தொகுதி 4. குடும்ப வாழ்க்கை — மூப்பர் பயிசியோஸ் அதோஸ்மலையார்

அருள்புரந்த மூப்பர் பைசியோஸின் 'சொற்கள்' நூலின் நான்காம் தொகுதி தொடர்ந்து வெளியிடப்படுகிறது. இந்த நூல், நமது காலத்தில் குடும்பங்களைப் பாதித்துள்ள நெருக்கடியின் விளைவாக மக்கள் எதிர்கொள்ளும் சோதனைகள் மற்றும் குடும்பம் குறித்த மூப்பரின் போதனைகளைத் தொகுத்து வழங்குகிறது. தனக்கு வந்த கடிதங்களில் பெரும்பாலானவை தங்கள் குடும்ப வாழ்வில் சிக்கல்களை அனுபவிக்கும் மக்களிடமிருந்து வந்தவை என்று அந்த முனிவர் கூறினார், மேலும் இந்தச் சிக்கல்களுக்குக் காரணம் மக்கள் கடவுளிடமிருந்து விலகியிருப்பதும், சுயநலத்துடன் இருப்பதுமே என்று அவர் வலியுறுத்தினார். "பழைய நாட்களில்," என்று அவர் கூறினார், "வாழ்க்கை மிகவும் அமைதியாக இருந்தது, மக்கள் பொறுமையாக இருந்தனர். ஆனால் இன்று, நீங்கள் சந்திக்கும் ஒவ்வொருவரும் ஒரு தீக்குச்சி போல இருக்கிறார்கள்: [பொறியை ஏற்படுத்தி] ஒரே ஒரு வார்த்தையைக் கூட தாங்க முடியாமல் இருக்கிறார்கள். மேலும் விவாகரத்து தானாகவே தொடர்கிறது."

மிகச் சிறு வயதிலேயே திருச்சபையின் மாபெரும் குடும்பத்தில் அதன் அர்ப்பணிப்புள்ள உறுப்பினர்களில் ஒருவராக இணைந்ததால், அந்த மூப்பர், தான் இனி தனது சொந்தச் சிறிய [பூமிக்கான] குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர் அல்ல என்று உணர்ந்தார். இறை அன்பை அடைந்ததால், அவர் கடவுளின் பிள்ளையாக மாறினார், ஆகையால் — அனைவரையும் தன் சகோதர சகோதரிகளாகக் கருதி — அனைவரையும் 'கிறிஸ்துவின் அன்பில்' நேசித்தார் (பிலி. 1:8). 'நான் ஒரு வயதானவரைப் பார்க்கும்போது,' என்று மூப்பர் எங்களிடம் கூறுவார், 'அவர் என் தந்தை என்று எனக்குள் சொல்லிக்கொள்வேன். நான் ஒரு வயதான பெண்ணைப் பார்க்கும்போது, அவள் என் தாய் என்று சொல்வேன். நான் ஒரு குழந்தையைச் சந்திக்கும்போது, அவனை என் சொந்தச் சின்ன மருமகனாகப் பார்க்கிறேன். நான் அனைவரையும் நேசிக்கிறேன். சிலருக்காக நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், மற்றவர்களுக்காக வருந்துகிறேன். இந்த மனநிலையைப் பற்றி நீங்கள் அறிந்திருக்கிறீர்களா?" இருப்பினும் அந்த மூப்பர், ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சந்தர்ப்பத்திலும், ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு மகனாகவும், சகோதரனாகவும், தந்தையாகவும் அல்லது தாத்தாவாகவும் மாறினார். இந்த உண்மையான அன்பு, மூப்பரிடம் நெருங்கியவர்களைச் சிறந்த முறையில் மாறவும், தேவ வார்த்தையை ஏற்றுக்கொண்டு, அதனுடன் இணக்கமாக வாழவும் உதவியது. கிறிஸ்துவின் உடலின் ஓர் உறுப்பினராக, மூப்பர் தங்கள் குடும்ப வாழ்வில் சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும் மக்களுக்காக வருத்தத்துடன் ஜெபித்தது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் கோரிக்கைகளுக்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக, தனது வார்த்தைகளால் அவர்களுக்கு உதவினார். ஒரு துறவியாக, அவரே ஒரு துறவு வாழ்க்கையை வாழ்ந்த போதிலும், குடும்ப வாழ்வின் மிகவும் உணர்திறன் வாய்ந்த பிரச்சினைகளிலும்கூட அவர் மக்களுக்கு உதவினார்.

1947 முதல் 1994-ல் அவர் இறக்கும் வரை பல்வேறு வடிவங்களில் அவரை வாட்டிய நோய் எனும் உலைக்களத்தில் சோதிக்கப்பட்டு, பக்குவப்படுத்தப்பட்ட அந்த மூப்பர், ஒவ்வொரு துயரமடைந்த ஆன்மாவிற்கும் இரங்கினார், மேலும் வேதனையில் இருந்தவர்களுக்காக மனமுருகிப் பிரார்த்தனை செய்தார். தன்னைக் கவனித்துக் கொள்வதற்கும், தன்னிடம் வருபவர்களுக்கு உதவுவதற்கும் மட்டுமே தேவையான அளவிற்கு அவர் தனது உடல்நலத்தைக் கவனித்துக் கொண்டார். மற்ற நோயுற்றவர்களுக்காக ஒருவர் பிரார்த்தனை செய்து, தனது சொந்த வலியைப் பற்றிக் கவலைப்படாவிட்டால், அது கடவுளை இரக்கமடையச் செய்வதாகவும், அவர் அத்தகைய பிரார்த்தனையைக் கேட்பதாகவும் அவர் நம்பினார். இருப்பினும், நோயுற்றவர்கள் முதலில் தங்கள் சொந்த குணமடைவிற்காக மனித ரீதியாக சாத்தியமான அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும் என்றும், மனித சக்திக்கு அப்பாற்பட்டதை கடவுளிடம் விட்டுவிட வேண்டும் என்றும் அந்த முதியவர் அறிவுறுத்தினார். அதே நேரத்தில், நமது பூமி வாழ்க்கை முழுவதும் நாம் அனைவரும் 'பயணிகளும் தற்காலிக வாசிகளுமே' (1 பேதுரு 2:11-ஐப் பார்க்கவும்) என்பதை ஒருபோதும் மறக்காமல், கடவுள் மீதான நம்பிக்கையுடன் தங்கள் நோயை எதிர்கொள்ளும் வகையில் மக்களின் விசுவாசத்தை அவர் வலுப்படுத்தினார், மேலும் நித்திய வாழ்விற்காகத் தங்களைத் தயார்படுத்திக்கொள்ளவும் செய்தார்.

இந்தத் தொகுதி, காசான்ட்ரியாவின் மேன்மைமிகு பேராயர் நிக்கோதேமுஸ் அவர்களின் ஆசியுடன் வெளியிடப்படுகிறது. இந்தப் புத்தகம் ஒரு அறிமுக அத்தியாயம் மற்றும் ஆறு பகுதிகளைக் கொண்டுள்ளது. எங்கள் மடாலயத்தின் அபேஸ் மற்றும் சில சகோதரிகளால் முதியவரிடம் பல கேள்விகள் கேட்கப்பட்டன. ஆன்மீக உதவி தேடும் மக்களை ஒரு ஆன்மீகத் தந்தையிடம் அனுப்ப எங்களுக்கு முதியவர் ஆசீர்வாதம் அளித்தார்; இருப்பினும், அபேஸ் அல்லது மூத்த சகோதரிகளில் ஒருவருடன் உரையாடும்போது, மன வேதனையால் தவிக்கும் மக்கள், தங்கள் வலியைப் பற்றிப் பேசி, ஆலோசனை கேட்கிறார்கள். சில சமயங்களில், ஒரு குறிப்பிட்ட தீவிரமான அல்லது சிக்கலான கேள்விக்கு நாங்கள் சரியாகப் பதிலளித்திருக்கிறோமா என்பதை உறுதிப்படுத்திக்கொள்ள, நாங்கள் பெரியவரிடம் செல்வோம், மேலும் அவர் ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலை இறைவனுக்கு உகந்த முறையில் எவ்வாறு தீர்ப்பது என்று எங்களுக்குச் சொல்வார். இருப்பினும், பெரியவர் அவர்களே, பொதுவான துறவறக் கூட்டங்களின் போதும், சகோதரிகளுடனான தனிப்பட்ட உரையாடல்களிலும்—எங்கள் துறவற சமூகத்தின் வாழ்க்கையிலிருந்து நடந்த ஒரு சம்பவத்தையோ அல்லது நாங்கள் கேட்ட ஒரு கேள்வியைக் காரணமாகக் காட்டி—பரந்த உலகில் உள்ள கிறிஸ்தவர்கள் எதிர்கொள்ளும் சிரமங்களைப் பற்றி அடிக்கடி பேசுவார். உலகிற்காக நாங்கள் தீவிரமாகப் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்பதற்காகவே அவர் இதைச் செய்தார். மேலும், துறவிகள் அனுபவிக்கும் சாதகமான ஆன்மீகச் சூழல்கள் இல்லாமல் இருந்தபோதிலும், புனிதமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்த தந்தையர்கள் அல்லது தாயார்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து உதாரணங்களைப் பெரியவர் சுட்டிக்காட்டுவார். இந்த வழியில், தந்தை பைசியோஸ், நாங்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் முயற்சி செய்ய ஊக்குவித்தார். மூப்பரின் சில பதில்கள், அவற்றுக்கு முகவரியிடப்பட்டிருந்த அந்தப் பாதிரியார்கள் மற்றும் பக்திமான் பொதுமக்களால் எங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அவரது கடிதங்களிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட பகுதிகளால் செழுமையாக்கப்பட்டிருந்தன.

இந்தத் தொகுப்பு, 'வாழ்க்கைச் சந்திப்பில் இளைஞர்கள்' என்ற தலைப்பிலான ஒரு அறிமுக அத்தியாயத்துடன் தொடங்குகிறது. வாழ்க்கையில் எந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்று தெரியாமல் தவிக்கும் இளைஞர்களுக்கு உதவுவதே இதன் நோக்கமாகும். நமது திருச்சபை காட்டும் குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் துறவற வாழ்க்கை ஆகிய இரண்டு பாதைகளும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவை என்று இந்த அத்தியாயம் வலியுறுத்துகிறது. இளைஞர்கள் தங்கள் அழைத்தல், திறமைகள் மற்றும் அன்புக்கு ஏற்ப ஒரு பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். அவர்கள் யாராலும் 'தள்ளப்படாமல்', கடவுள் மீது நம்பிக்கை கொண்டு அவ்வாறு செய்ய வேண்டும். இளைஞர்களுக்கான தூய்மையான மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை, அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த பாதையில் - அது துறவற வாழ்க்கையாக இருந்தாலும் சரி, குடும்ப வாழ்க்கையாக இருந்தாலும் சரி - அவர்கள் வெற்றிபெறுவதற்கான அடிப்படை முன்நிபந்தனையாகும்.

இந்தப் புத்தகத்தின் ஆறு பகுதிகளில் முதலாவதானது, ஒரு குடும்பம் கட்டமைக்கப்படும் அடித்தளங்களை முன்வைக்கிறது: கணவன் மனைவிக்கிடையே இருக்கும் மேலான, தாராளமான அன்பும் மரியாதையும். துன்பத்தின் போது, பிரார்த்தனையுடன் கூடிய பொறுமை, குடும்பம் சிதைந்து போவதிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது.

இரண்டாம் பகுதி, பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளைச் சரியாக வளர்ப்பதில் உள்ள கடமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளைப் பற்றிப் பேசுகிறது. இதில் பெற்றோரின் முன்மாதிரியின் முக்கியத்துவம்—அதாவது பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு வழங்கும் இந்த 'மௌனப் போதனை'—அத்துடன் குடும்பத்தில் தாயின் பங்கும் சிறப்பாக வலியுறுத்தப்படுகின்றன. பெற்றோரின் மென்மையும், தங்கள் பிள்ளைகள்பால் அவர்கள் கொள்ளும் அன்பும், அவர்களின் இயல்பான மற்றும் ஆரோக்கியமான வளர்ச்சிக்கு அடிப்படைத் தேவைகள் என்பதையும் அந்த மூப்பர் வலியுறுத்துகிறார்.

இந்தத் தொகுப்பின் மூன்றாம் பகுதி குழந்தைகளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. அது அவர்களின் மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் சிரமங்கள், அத்துடன் பெற்றோர்கள் மீதான அவர்களின் கடமைகள் குறித்தும் விவாதிக்கிறது. பெற்றோர்கள் மீது குழந்தைகள் கொண்ட மரியாதையும் அன்பும் — குழந்தைப் பருவத்தில் மட்டுமல்ல, வளர்ந்த பின்னரும் — அவர்கள் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதை உறுதி செய்வதற்கான திறவுகோலாகும்.

நான்காம் பகுதியில், குடும்பத்திற்குள் ஆன்மீக வாழ்க்கை குறித்த மூப்பரின் எளிமையான மற்றும் நடைமுறைக்கு உகந்த அறிவுரைகள் உள்ளன. இந்த அறிவுரைகள், குழந்தைகளும் பெற்றோர்களும் வீட்டிலோ அல்லது வேலையிலோ இருந்தாலும், தங்கள் அன்றாட வாழ்வில் நற்செய்தியை வாழ்ந்து காட்டுவதற்கு உதவுகின்றன. ஒருவரின் வேலை அவருக்குத் தொடர்ச்சியான மன உளைச்சலை ஏற்படுத்தக்கூடாது, மாறாக அது அவரது ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்க வேண்டும் என்றும் அந்த மூப்பர் வலியுறுத்துகிறார்.

ஐந்தாவது பகுதி, மக்கள் தங்கள் வாழ்வில் எதிர்கொள்ளும் பல்வேறு சோதனைகளைப் பற்றி கூறுகிறது. மக்கள் தங்களுக்கு அனுப்பப்படும் சோதனைகளை வெறுமனே சகித்துக்கொள்வதோடு மட்டுமல்லாமல், அவற்றுக்காகக் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்தினால், கடவுள் அவர்களுக்கு அருளும் [மிகுந்த] ஆறுதலையும் வலிமையையும் மூப்பர் வலியுறுத்துகிறார். வாழ்க்கையின் ஆழ்ந்த பொருளை உணர்ந்த ஒருவருக்கு நோய், ஊனம் மற்றும் அவதூறு ஆகியவை ஆசீர்வாதங்களாகும். தாங்கள் அனுபவிக்கும் துன்பங்கள் மூலம், ஒரு மனிதர் தனது பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் காண்கிறார் அல்லது தனக்கு ஒரு பரலோகப் பரிசைச் சம்பாதித்துக் கொள்கிறார்.

இறுதியாக, ஆறாவது பிரிவு, மரணத்தைச் சரியாக எவ்வாறு நோக்குவது மற்றும் அதற்காக எவ்வாறு தயாராவது என்பது குறித்த கேள்விகளுக்கு முதியவர் அளித்த பதில்களைக் கொண்டுள்ளது. அன்பானவர்களை இழந்து துயரத்தில் இருப்பவர்களுக்கு உண்மையான ஆறுதல் எது என்பதை மூப்பர் விளக்குகிறார், மேலும் அவர்களின் ஆன்மாக்களின் இளைப்பாறுதலுக்காக நடத்தப்படும் நினைவு ஆராதனைகள், பிரார்த்தனை மற்றும் தர்மம் ஆகியவை இறந்தவர்களுக்கு எவ்வளவு உதவுகின்றன என்பதையும் அவர் வலியுறுத்துகிறார். எளிய மற்றும் தெளிவான சொற்களில், மூப்பர் எதிர்கால நியாயத்தீர்ப்பு நாளின் சித்திரத்தையும் நித்திய வாழ்வின் சித்திரத்தையும் வரைகிறார்.

இந்தத் தொகுப்பில் சேகரிக்கப்பட்டுள்ள மூப்பரின் போதனைகள், மறுபுறம், தங்கள் ஆன்மீக வாழ்வில் பாடுபடும் பொது மக்கள், தங்கள் 'நற்செயலை' மிகுந்த விசுவாசத்துடன் தொடர உதவக்கூடும் (1 தீமோ. 6:12-ஐப் பார்க்கவும்). மறுபுறம், அவை கடவுளிடமிருந்து விலகித் துன்புறும்வர்களின் மனச்சாட்சியை எழுப்பக்கூடும்; திருச்சபையின் உணர்வுள்ள உறுப்பினர்களாக மாறவும், தங்கள் குடும்பம் என்ற சிறிய சமூகத்திற்குள், ஆன்மீக வாழ்க்கை தரும் அமைதியில் மகிழவும் அவர்களுக்குள் ஒரு விருப்பத்தைத் தூண்டக்கூடும். அதே நேரத்தில், திருமணத்தில் கடவுளின் எல்லா கட்டளைகளையும் கடைப்பிடிப்பது அவசியம் என்றும் மூப்பர் வலியுறுத்துகிறார், அவை 'பளுவானவை அல்ல' (1 யோவான் 5:3). உதாரணமாக, ஒரு துணைவர் தனது சொந்த விருப்பத்தைக் கைவிட்டு மற்றவரைக் கீழ்ப்படிந்தால், அவர்கள் அதை அன்பினால் செய்கிறார்கள், எனவே அவர்கள் ஒடுக்கப்பட்டதாக உணரவில்லை, மாறாக இனிமையான ஆறுதலை அனுபவிக்கிறார்கள்.

இன்றைய சமூகத்தின் ' தளர்வான சட்டங்களுக்குப் ' பழகிப்போன ஒரு நவீன நபருக்கு, மூப்பர் பெயசியோஸின் சில கருத்துக்கள் தீவிரமாகவும் நடைமுறைக்கு ஒவ்வாததாகவும் தோன்றலாம். இருப்பினும், மூப்பரின் வார்த்தைகளை நற்செய்தியின் ஒளியில் ஆராய்ந்தால், அவை அதன் துல்லியமான மற்றும் சமரசமற்ற வெளிப்பாடு என்பதை வாசகர் உணர்வார். மூப்பர் எப்போதும் கிறிஸ்துவில் பரிபூரணத்தை அடையவே பாடுபடுகிறார். இருப்பினும், அவருடைய கடவுள் உத்வேகம் பெற்ற மேய்ப்பன் பணி, மனித பலவீனங்களைப் பொறுமையுடன் சகித்து, பாவத்துடன் ஒருபோதும் சமரசம் செய்யாமல், இயல்பாகவே தந்தையர் நெகிழ்வுமுறையைக் ([1] ) கையாளுகிறது. கடந்த கால உதாரணங்கள் மூலம், கடவுள் ஒரு உயிருள்ள கடவுள் என்பதையும், 'அனைத்திலும், அனைவரின் மூலமாகவும் செயல்படுகிறார்' (1 கொரி. 12:6) என்பதையும் நவீன மக்கள் புரிந்துகொள்ள அந்த முனிவர் உதவுகிறார். அவர் வரங்களை வழங்கும்வராக வரும் வாழ்வில் மட்டுமல்ல, இந்த நிகழ்கால வாழ்விலும் ஒரு மென்மையான, அன்பான தந்தையாகச் செயல்படுகிறார். இருப்பினும், ஒரு நபர் தனது நல்லெண்ணத்தை வெளிப்படுத்தி, தனது சிறிய முயற்சியை மேற்கொள்ள வேண்டும். சிறிதளவு முயற்சி செய்வதன் மூலம், நாம் அதிகமாகப் பெறுகிறோம். ஒரு நபர் இந்தச் சிறிய முயற்சியை மேற்கொள்ளுவது அவசியம்—அதன் மூலம் கடவுள் தனது வாழ்வில் ஏராளமான தெய்வீக உதவியுடன் 'தலையிடும் உரிமையைப்' பெறுவார்.

இந்தத் தொகுதியின் கையெழுத்துப் பிரதியை வெளியிடுவதற்கு முன்பு படித்து, மரியாதையுடன் தங்கள் கருத்துக்களை வழங்கி, புத்தகத்தை மேம்படுத்த உதவிய அனைவருக்கும் நாங்கள் நன்றி தெரிவிக்க விரும்புகிறோம்.

குறிப்பாக நமது காலத்தில், கடவுளின் கட்டளைகளைப் புறக்கணிப்பதாலோ அல்லது மீறுவதாலோ துன்புறும் குடும்பங்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் திருச்சபையின் மடியில் தங்களின் உண்மையான நோக்கத்தைக் கண்டறிந்து, பெற்றோர்களும் பிள்ளைகளும் இந்த வாழ்விலேயே சொர்க்கத்தில் வாழத் தொடங்குவதற்கு முதியவரின் வார்த்தைகள் உதவும் என்பதே எங்கள் பேரார்வமான நம்பிக்கையாகும். ஆமென்.

16 செப்டம்பர் 2002

மகா வீரவணிகை புனித யூஃபெமியாவின் நினைவுத் திருநாள்

புனித யோவான் திருத்தூதர் மற்றும் நற்செய்தியாளர் கன்னியாஸ்திரமத்தின் அபஸ்ஸியா, இறையியல் நிபுணர், சகோதரி ஃபிலோதீயா, கிறிஸ்துவில் உள்ள தனது சகோதரிகளுடன்

பிள்ளைகளை இவ்வுலகிற்குக் கொண்டுவந்து, அவர்களுக்கு உடல் உடலை வழங்கும் பெற்றோர், முடிந்தவரை அவர்களின் ஆன்மீகப் பிறப்பை வளர்க்க வேண்டும். பெற்றோர்களால் தங்கள் பிள்ளைகளுக்காகத் தாங்களாகவே செய்ய முடியாத எதையும், அவர்கள் பின்னர் தங்கள் ஆசிரியர்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். இதனால்தான் நமது திருச்சபை 'பெற்றோருக்கும் ஆசிரியர்களுக்கும்' பிரார்த்தனை செய்கிறது. இருப்பினும், உலகியல் தந்தையர்களுக்குக் கூடுதலாக, ஆன்மீகத் தந்தையர்களும் உள்ளனர். ஆன்மீகத் தந்தையர்கள் மக்களின் ஆன்மீகப் பிறப்புக்காக உழைக்கிறார்கள், மேலும் குழந்தைகளின் வளர்ப்பில் மிகவும் திறம்படப் பங்களிக்கிறார்கள்.

வாழ்க்கையின் திருப்புமுனையில் உள்ள இளைஞர்கள்

குடும்ப வாழ்க்கையும் துறவற வாழ்க்கையும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவை

— ஜெரோண்டா, துறவற வாழ்க்கை குடும்ப வாழ்க்கையை விட மேலானதுதானா என்று கேட்கும் இளைஞர்களிடம் என்ன சொல்ல வேண்டும்?

— முதன்மையாக, ஒரு மனிதனின் நோக்கம் என்ன, வாழ்க்கையின் அர்த்தம் என்ன என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்ள நாம் உதவ வேண்டும். நமது திருச்சபை அமைத்துள்ள இரண்டு பாதைகளும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவை என்று இளைஞர்களுக்கு நாம் விளக்க வேண்டும், ஏனெனில் அவற்றைத் தேர்ந்தெடுப்பவர்கள் கடவுளின் சித்தத்தின்படி வாழ்ந்தால், இரண்டு பாதைகளும் சொர்க்கத்திற்கு வழிவகுக்கும். இரண்டு பேர் ஒரு யாத்திரைக்குப் புறப்பட்டதாகக் கொள்வோம். ஒருவர் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படும் சாலையிலும், மற்றவர் ஒரு நடைபாதையிலும் செல்கிறார்கள். இருப்பினும், இரு பயணிகளுக்கும் ஒரே சேருமிடம் தான். கடவுள் முதல் பயணியில் மகிழ்ச்சியும், இரண்டாவது பயணியில் ஆனந்தமும் கொள்கிறார். நடைபாதையில் செல்பவர், பிரதான சாலையில் செல்பவரைத் தன் இதயத்தில் கண்டிக்கத் தொடங்கும் பட்சத்தில் மட்டுமே இந்தச் சூழ்நிலை சிக்கலாகும், அல்லது அதன் நேர்மாறாகவும் நடக்கலாம்.

துறவறையைக் கருத்தில் கொண்டிருக்கும் இளைஞர்கள், ஒரு துறவியின் அழைப்பு மிகவும் மகத்தான ஒன்று என்பதை அறிவது நல்லது. ஒரு துறவியின் அழைப்பு ஒரு தேவதையாக மாறுவதாகும். "வரும் வாழ்வில், பரலோகத்தில், நாம் தேவதையர்களைப் போல வாழ்வோம்," என்று கிறிஸ்து சதுக்கேயருக்குக் கூறினார்.[2] அதனால்தான், மிகவும் பக்திமான் இளைஞர்களும் இளம் பெண்களும் துறவிகளாகி, இப்பூமியிலேயே ஒரு தேவதை போன்ற வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்குகிறார்கள்.

இருப்பினும், ஒரு மடத்தில் நுழைபவர்கள் அனைவரும் துறவறையை மேற்கொண்டார்கள் என்பதற்காக மட்டும் அவர்கள் அனைவரும் இரட்சிக்கப்படுவார்கள் என்று கருதக்கூடாது. ஒவ்வொரு நபரும் தாங்கள் தேர்ந்தெடுத்த வாழ்க்கையை பரிசுத்தமாக்கினார்களா என்பது குறித்து கடவுளிடம் கணக்குக் கொடுக்க வேண்டும். ஒவ்வொரு வாழ்க்கையிலும் அன்பு அவசியம். கடவுள் வெற்றியோ தோல்வியோ முன்கூட்டியே நிர்ணயிக்கப்பட்ட மனிதர்களை உருவாக்குவதில்லை. அன்பு இல்லாதவர்கள் தாங்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் பாதை எதுவாக இருந்தாலும், தங்கள் சொந்த முயற்சியில் வெற்றி பெற மாட்டார்கள். ஆனால், அன்பான ஒருவரோ தாங்கள் எங்கிருந்தாலும் வெற்றி பெறுகிறார்கள், ஏனெனில் தெய்வீக அருள் அவர்களுடன் நிலைத்திருக்கிறது. சில குடும்பத்தினர் மிகவும் நற்பண்புடன் வாழ்கின்றனர், மேலும் பரிசுத்தப்படுத்தப்படுகிறார்கள். குடும்பத் தலைவர் கடவுளை நேசித்தால், அவர் தெய்வீக அன்பால் ஈர்க்கப்பட்டால், அவர் ஆன்மீக ரீதியாக பெரிதும் செழித்து வளர முடியும். மேலும், அத்தகையவர் தனது பிள்ளைகளுக்கு நற்பண்புகளை ஊட்டி, ஒரு நல்ல குடும்பத்தை உருவாக்கி, கடவுளிடமிருந்து இரட்டிப்பு வெகுமதியைப் பெறுகிறார்.

எனவே, ஒவ்வொரு இளைஞனும் தனக்குத்தானே பின்வரும் இலக்கை நிர்ணயித்துக்கொள்ள வேண்டும்: தான் தேர்ந்தெடுத்த வாழ்க்கையைப் புனிதப்படுத்த, பக்தியுடனும் அகக் குழப்பமின்றி உழைக்க வேண்டும். அவன் திருமணம் செய்ய விரும்புகிறானா? திருமணம் செய்துகொள்ளட்டும், ஆனால் அவன் ஒரு நல்ல குடும்பத் தலைவனாகவும் புனிதமான வாழ்க்கையையும் வாழத் தீவிரமாக முயற்சி செய்யட்டும். அவன் துறவறம் பூண விரும்புகிறானா? அவர் துறவற வாழ்க்கையில் நுழையட்டும், ஆனால் ஒரு நல்ல துறவியாக மாற தீவிரமாக முயற்சி செய்யட்டும். அவர் தனது சொந்த பலங்களை மதிப்பிட்டு, எந்த வகையான வாழ்க்கையை வாழ அவரால் முடியும் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, தனது முடிவுகளுக்கு ஏற்ப, அவர் தேர்ந்தெடுத்த பாதையைப் பின்பற்ற வேண்டும். உதாரணமாக, ஒரு கன்னியாஸ்திரீயாக மாறுவதற்குத் தேவையான வலிமை தன்னிடம் இல்லை என்பதை ஒரு இளம் பெண் உணர்ந்தால், அவள் பணிவோடு கடவுளிடம் கேட்க வேண்டும்: 'என் கடவுளே, நான் ஒரு பலவீனமானவள், ஒரு கன்னியாஸ்திரீயாக என்னால் வாழ முடியாது. எனக்கு உதவ ஒரு ஆணை அனுப்புங்கள் [நாங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளலாம்], அதனால் நான் ஒரு நல்ல குடும்பத்தை உருவாக்கி, ஒரு ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ முடியும்.' அந்த நிலையில், கடவுள் அவளைக் கைவிட மாட்டார். திருமணம் செய்து ஒரு நல்ல குடும்பத்தை உருவாக்கிய பிறகு, அவள் நற்செய்திக்கு ஏற்ப வாழ்ந்தால், கடவுள் அவளிடம் வேறு எதையும் கேட்க மாட்டார்.

நிச்சயமாக, கடவுள் அதிகம் எதிர்பார்க்காத சில இளைஞர்களும் இருக்கிறார்கள். இருப்பினும், அன்பினால், அவர்கள் பல செயல்களைத் தங்களுக்கு அவர்கள் எடுத்துக்கொண்டு, துறவறையைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம், அவர் தங்களிடம் எதிர்பார்ப்பதை விட அதிகமாக அவருக்கு அர்ப்பணிக்கிறார்கள். அத்தகையவர்களுக்கு இரட்டை மகுடங்கள் சூட்டப்படுகின்றன. அதாவது, ஒருவருக்குக் குடும்ப வாழ்க்கையின் மீதான இயல்பான நாட்டம் இருந்தாலும், பெரும் அன்பின் காரணமாக அனைத்தையும் தியாகம் செய்து துறவறையை மேற்கொள்ள விரும்பினால், அது கடவுளைப் பேரருள் கொள்ளச் செய்கிறது. இருப்பினும், அத்தகையவர் தங்கள் நோக்கங்கள் மிகவும் தூய்மையானவை என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும்: அவர்கள் பெருமையின் காரணமாகச் செயல்படக் கூடாது. ஒருவர் இந்த நிபந்தனையை நிறைவேற்றினால், கடவுள் அவர்களின் எல்லாச் சிரமங்களையும் நீக்குவார்.

தாங்கள் தேர்ந்தெடுத்த பாதையில் பயணிக்கத் தொடங்கும் போது இளைஞர்களின் கவலைகள்

— ஜெரோண்டா, ஒரு இளைஞன் அல்லது இளம் பெண் தங்கள் திருமணம் அல்லது துறவற வாழ்க்கையில் நுழைவது குறித்து கவலைப்பட்டால், இது அவர்களின் நம்பிக்கைக் குறைபாடு காரணமாகவா?

— எப்போதும் அல்ல. இளைஞர்கள் தாங்கள் தேர்ந்தெடுத்த பாதையில் எவ்வாறு சிறப்பாகப் பயணத்தைத் தொடங்குவது மற்றும் அதைப் பின்பற்றுவது, அதே சமயம் எப்போதும் கடவுளுக்கு நெருக்கமாக இருப்பது எப்படி என்று அடிக்கடி கவலைப்படுகிறார்கள். இது [ஆன்மீக] ஆரோக்கியத்தின் அறிகுறியாகும். ஒரு இளைஞன் தான் தேர்ந்தெடுத்த பாதையில் பயணிக்கப் பற்றி நினைக்கவோ அல்லது கவலைப்படவோ இல்லை என்றால், அது முதன்மையாக, அவன் ஒரு அலட்சியமான நபர் என்பதைக் குறிக்கிறது, அதன் விளைவாக, அவன் இயல்பாகவே வெற்றிபெற மாட்டான். இருப்பினும், திருமணம் அல்லது துறவற வாழ்க்கை குறித்த கவலை மிகைவந்துவிடாமல் ஒருவர் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் சாத்தான் இந்தக் கவலையைத் திரிபுபடுத்தி, அதை மன வேதனையாக மாற்றி, இளைஞர்கள் மற்றும் இளம் பெண்களின் மனதை நிலையான குழப்ப நிலையில் வைத்திருக்க முற்படுகிறான்.

அமைதியாக இருக்க, இளைஞர்கள் தங்களை இறைவனிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். ஏனெனில், நல்ல இறைவன், ஒரு மென்மையான தந்தை போல, மனித ரீதியாக நம்மால் இனி எதுவும் செய்ய முடியாத இடங்களில் செயல்படுகிறார். எந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்பது பற்றி இளைஞர்கள் முதிர்ச்சியற்ற முடிவுகளை எடுக்க அவசரப்படக்கூடாது. அதிகம் கவலைப்பட்டு, தங்கள் எல்லாப் பிரச்சனைகளையும் ஒரே நேரத்தில் தீர்க்க முயற்சிக்கும் சில இளைஞர்களை எனக்குத் தெரியும். இறுதியில், அவர்கள் குழப்பமடைந்து தங்கள் படிப்பை விட்டுவிடுகிறார்கள். உதாரணமாக, அவர்கள் பட்டப்படிப்பை முடிக்க வேண்டும், ஆனாலும் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குவது அல்லது ஒரு மடாலயத்தில் சேರುವது பற்றி அதிகமாகக் கவலைப்படுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, அவர்கள் படிப்பில் பின்தங்கி மேலும் குழப்பமடைகிறார்கள். உங்களால் எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் செய்ய முடியாது, பிரச்சனைகள் அந்த வழியில் தீர்ந்துவிடுவதில்லை. தங்களைத் தாங்களே சரிப்படுத்திக்கொண்டு, எல்லாவற்றையும் ஒழுங்காகச் சீரமைத்துக் கொள்ளும்போதுதான், அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே உதவிக் கொள்ள முடியும். முதலில், அவர்கள் ஒரு பட்டப்படிப்பை முடிக்க வேண்டும், பின்னர் ஒரு வேலையைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் (இளம் ஆண்கள் தங்கள் இராணுவப் பணியையும் நிறைவு செய்ய வேண்டும்). அதன் பிறகே, அவர்கள் முதிர்ச்சியை அடைந்தவுடன், ஒரு முடிவை எடுக்க முடியும். கடவுளின் உதவியுடன், அவர்கள் திருமணம் செய்து ஒரு நல்ல குடும்பத்தை உருவாக்கலாம் அல்லது துறவற வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்திருந்தால், தாங்கள் விரும்பும் மடாலயத்தில் சேரலாம்.

எனவே, எந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்பது குறித்து இன்னும் முதிர்ந்த முடிவை எடுக்காத, இதுபோன்ற கவலைகளைக் கொண்டிருக்கும் மாணவர்கள் தங்கள் படிப்பைத் தொடர வேண்டும் என்று நான் அறிவுறுத்துகிறேன். இறுதியில் அவர்களுக்குள் முதிர்ந்து, அவர்கள் வசதியாக உணரும் எந்த முடிவையும் ஏற்றுக்கொள்ளுமாறு நான் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறேன். அவர்கள் நல்ல மனப்பான்மை கொண்டவர்களாக இருந்தால், கடவுளின் உதவியுடன், திருமணம் செய்துகொள்வதோ, பிரம்மச்சரியம் கடைப்பிடிப்பதோ, அல்லது மடாலயத்தில் வாழ்வதோ - எப்படி வாழ வேண்டும் என்பதைப் படிப்படியாகப் புரிந்துகொள்ளும்போது, அவர்கள் மன அமைதியைக் காண்பார்கள்.

இளைஞர்கள் தங்கள் அழைப்பைப் பின்பற்ற நாம் உதவ வேண்டும்.

ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் அழைப்பு உண்டு. நல்ல இறைவன் மனிதகுலத்தை சுதந்திரமாகப் படைத்தார். கடவுள் மாண்புமிக்கவர்: அவர் மனித சுதந்திரத்தை மதிக்கிறார், மேலும் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் இதயத்திற்கு நெருக்கமான பாதையைப் பின்பற்ற அனுமதிக்கிறார். கடவுள் அனைவரையும் இராணுவ ஒழுக்க விதிகளின்படி ஒரே வரிசையில் நிறுத்துவதில்லை. எனவே, இளைஞர்கள் கடவுளின் சுதந்திரத்தின் ஆன்மீகத் தளத்தில் சுதந்திரமாக இருக்கட்டும். இன்னார் தேர்ந்தெடுத்த வாழ்க்கையையோ அல்லது இன்னார் தேர்ந்தெடுத்த வாழ்க்கை முறையையோ அவர்கள் பின்பற்ற முயன்றால், அது அவர்களுக்கு எந்தப் பயனும் தராது. வாழ்க்கையில் ஒரு பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, ஒரு நபர் எந்த வெளிப்புற செல்வாக்கிற்கும் உட்படக்கூடாது.

பெற்றோர், ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் மற்றும் ஆசிரியர்கள், இளைஞர்களுக்கு அழுத்தம் கொடுக்காமலோ அல்லது அவர்கள் மீது மூச்சு விடுவதையோ செய்யாமல், அவர்களுக்குப் பொருத்தமான வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்து, தங்களின் அழைப்பைப் பின்பற்ற உதவ வேண்டும். வாழ்க்கையில் எந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்பது குறித்த முடிவை இளைஞர்களே எடுக்க வேண்டும். நாம் மற்றவர்கள் நமது கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துவதோடு நின்றுவிடலாம். இளம் ஆன்மாக்கள் தங்கள் சொந்த வழியைக் கண்டறிய உதவுவதே நமது ஒரே உரிமை.

சில சமயங்களில், வாழ்க்கையில் ஒரு பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்கப் போராடும் இளைஞர்களுடன் பேசும்போது, அவர்கள் எந்தப் பக்கம் சாய்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள் என்பதை என்னால் பார்க்க முடிகிறது, ஆனால் அவர்களின் சொந்தத் தேர்வில் தாக்கம் செலுத்தாமல் இருப்பதற்காக நான் அதை அவர்களிடம் சொல்வதில்லை. நான் ஒரே ஒரு காரியத்தைச் செய்ய முயற்சிக்கிறேன்: முடிந்தவரை அவர்களைச் சரியான பாதையையும் உள்ளார்ந்த அமைதியையும் கண்டறிய உதவுவது. அவர்களைக் கவரும் எதிலிருந்துமான தீயவைகளை அகற்றி, நல்ல மற்றும் புனிதமானவற்றைத் தக்கவைக்க நான் முயற்சிக்கிறேன், இதன் மூலம் இந்த வாழ்வில் அவர்கள் கடவுளுடன் மகிழ்ச்சியாக வாழவும், நித்திய வாழ்வில் இன்னும் அதிகமாகக் களிகூரவும் முடியும். நான் உங்களுக்கு மனப்பூர்வமாகச் சொல்கிறேன்: எனக்குத் தெரிந்த ஒரு இளைஞன் எந்த வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுத்தாலும், நான் எந்தவொரு நிலையிலும் மகிழ்ச்சியடைவேன். அவன் கிறிஸ்துவுடன் இருந்து, திருச்சபைக்குள் வாழ்ந்தால் மட்டும் போதும், அவனது ஆன்மாவின் மீட்புக்காக நான் சமமாகக் கவலைப்படுவேன். நான் அவனை என் சகோதரனாகக் கருதுவேன், ஏனெனில் அத்தகைய நபர் நமது தாய் திருச்சபையின் பிள்ளையாக இருக்கிறார்.

நிச்சயமாக, துறவறப் பாதையில் நுழையும் அந்த இளைஞர்களுக்காக நான் குறிப்பாக மகிழ்ச்சியடைகிறேன். ஏனெனில், இந்த தேவதையின் வாழ்க்கை முறையைப் பின்பற்றும் நபர் உண்மையிலேயே ஞானமுள்ளவர், ஏனெனில் அவர்கள் சாத்தானின் வலையில் சிக்க மாட்டார்கள், அங்கு உலகம் கொக்கியில் எறும்பாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இருப்பினும், அனைவரையும் ஒன்றாகக் கருத முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அனைவரையும் ஒரு கனமான சுமையைச் சுமக்கக் கட்டாயப்படுத்த விரும்பாத கிறிஸ்து, துறவறமே பரிபூரணத்திற்கான பாதையாக இருந்தபோதிலும், அனைவருக்கும் துறவியாவதற்கான கட்டளை கொடுக்கவில்லை. ஆகவே, நற்செய்தியில் அந்த இளைஞன் தன்னைக் காத்துக் கொள்ள எப்படி வேண்டும் என்று கிறிஸ்துவிடம் கேட்டபோது,[3] கிறிஸ்து அவனுக்குப் பதிலளித்தார்: 'ஆணைகளைக் கடைப்பிடி.'[4] அந்த இளைஞன் தான் ஆணைகளைக் கடைப்பிடித்ததாகக் கூறி, 'எனக்கு இன்னும் என்ன குறை?' என்று கேட்டபோது,[5] — கிறிஸ்து பதிலளித்தார்: "நீ இன்னும் ஒன்றைச் செய்யவில்லை[6] : நீ பரிபூரணராக விரும்பினால், உனக்குள்ளதை விற்று… வந்து என்னைப் பின்பற்று…"[7] வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அந்த மனிதன் நல்ல குணம் கொண்டவராக இருந்ததைக் கண்ட இயேசு, அவருக்கு பரிபூரணம் பற்றிப் பேசினார், ஆனால் அவர் மக்களை [பரிபூரணத்தை நோக்கி] வலுக்கட்டாயமாக இழுக்கவில்லை. மேலும் கிறிஸ்து துறவறத்தைக் கற்பிக்கவில்லை, ஏனெனில் அவ்வாறு செய்தால் அவர் மக்களின் இதயங்களைத் தூண்டியிருப்பார், மேலும் பலர் அவசரமாகத் துறவிகளாக மாற முற்பட்டிருக்கலாம், இது தீயவற்றிற்கு வழிவகுத்திருக்கும். கிறிஸ்து ஒரு பரிபூரண வாழ்வின் தீப்பொறியை மட்டும் தூண்டினார், சரியான நேரம் வந்தபோது, துறவறம் தோன்றியது.

அதேபோல், மற்றவர்களைக் கட்டாயப்படுத்த நமக்கு உரிமை இல்லை. நம்மால் நம்மையும் மட்டுமே கட்டாயப்படுத்த முடியும், ஆனால் இதையும் விவேகத்துடன் செய்ய வேண்டும். இன்றுவரை, நான் ஒரு இளைஞனிடமும் வெளிப்படையாக, 'திருமணம் செய்துகொள்' அல்லது 'மடாலயத்திற்குச் செல்' என்று சொன்னதில்லை. யாராவது என்னிடம் எந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும் என்று கேட்டால், நான் பதிலளிப்பேன்: 'கிறிஸ்துவுடன் இருக்கும் வரை, உங்கள் இதயம் சொல்வதைச் செய்யுங்கள்.' ஒரு இளைஞன் உலகியல் வாழ்க்கை தனக்குப் பிடிக்கவில்லை என்று என்னிடம் சொன்னால், அப்போது நான் அவனிடம் துறவற வாழ்க்கையைப் பற்றிப் பேசுவேன் — அவனது சொந்தப் பாதையைக் கண்டறிய உதவ.

வாழ்க்கையில் ஒரு பாதையைத் தீர்மானித்தல்

ஆண்டுகள் விரைவாகக் கடந்துவிடுகின்றன. ஒரு இளைஞன் தனது வாழ்க்கையின் திருப்புமுனைகளில் அதிக நேரம் தடுமாறி நிற்காமல் இருப்பது நல்லது. அவன், தனது அழைப்பிற்கும் அன்புக்கும் ஏற்ப, தனது சிலுவையை—அதாவது இரண்டு பாதைகளில் ஒன்றை—தேர்ந்தெடுத்து, கிறிஸ்துவின் மீது நம்பிக்கை வைத்து அதைப் பின்பற்றட்டும். அவருடைய உயிர்த்தெழுதலின் மகிழ்ச்சியில் மகிழ விரும்பினால், அவர் கிறிஸ்துவை சிலுவை வரை பின்தொடரட்டும். குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் கன்னியாஸ்திரி வாழ்க்கை ஆகிய இரண்டிலும் அவற்றின் சொந்தக் கசப்பு உண்டு, ஆனால் ஒருவன் கடவுளுடன் வாழ்ந்தால், அந்தக் கசப்பு இனிமையான இயேசுவால் இனிமையாக்கப்படுகிறது.

முப்பது வயதைக் கடந்தவுடன், வாழ்க்கையில் ஒரு பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது இனி எளிதல்ல. ஒரு நபர் எவ்வளவு அதிக ஆண்டுகள் வாழ்ந்திருக்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமான சவால்களை அவர் எதிர்கொள்கிறார். ஒரு இளம் வயது நபர் தாங்கள் தேர்ந்தெடுத்த வாழ்க்கைக்கு - அது திருமண வாழ்க்கையாக இருந்தாலும் சரி அல்லது துறவற வாழ்க்கையாக இருந்தாலும் சரி - எளிதாகப் பழகிக்கொள்ள முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு பெரியவர் எல்லாவற்றையும் பொது அறிவு என்ற கண்ணோட்டத்தில் வைத்துச் சீர்தூக்கிப் பார்க்கிறார். அவர்களின் குணம் ஏற்கனவே வார்ப்படப்பட்ட கான்கிரீட் கட்டமைப்பைப் போல அமைந்துவிடுகிறது — அதை மாற்றுவது எளிதல்ல. இதைக் கவனியுங்கள்: இளம் வயதிலேயே குடும்ப அல்லது துறவற வாழ்க்கைப் பாதையில் நுழைந்தவர்கள், முதுமை வரை குழந்தை போன்ற எளிமையைத் தக்க வைத்துக் கொள்கிறார்கள். நான் இளம் வயதிலேயே திருமணம் செய்த ஒரு தம்பதியை அறிந்திருந்தேன். அந்த மனைவி பேசும் விதத்திலும் நடத்தை முறையிலும் தன் கணவரைப் போலவே இருந்தார். அவர்கள் இளம் வயதிலேயே திருமணம் செய்துகொண்டதால், இருவரில் ஒருவர் மற்றவரின் அனைத்துப் பழக்கவழக்கங்களையும் ஏற்றுக்கொண்டார்: பேச்சிலும் நடப்பிலும். ஆனால் [தாமதமாகத் திருமணம் செய்துகொள்பவர்களை விட] ஒருவருக்கொருவர் பழகுவதும் அவர்களுக்கு எளிதாக இருந்தது.

"இளமையாக இருக்கும்போதே திருமணம் செய்துகொள் அல்லது இளமையாக இருக்கும்போதே கன்னியாஸ்திரீ ஆகிவிடு," என்பது பழமொழி. ஒரு இளம் பெண் இருபது ஐந்து வயதை அடைவதற்குள் தன் வாழ்க்கையின் பாதையைத் தீர்மானிப்பது மிகவும் முக்கியம். இருபது ஐந்துக்குப் பிறகு, திருமணம் செய்துகொள்வதும் அல்லது கன்னியாஸ்திரீ மடத்தில் சேர்வதும் அவ்வளவு எளிதாக இருப்பதில்லை, ஏனெனில் ஒரு இளம் பெண் மற்றொருவரின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிய வேண்டியிருக்கும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குகிறாள். ஒரு இளம் பெண் வயதாக வயதாக, அவளுக்கு விருப்பங்களும் மனமாற்றங்களும் அதிகமாகின்றன. மேலும், அப்படிப்பட்ட ஒருவரை இந்த உலகில் யாருக்குத்தான் தேவை? மேலும், வருடங்கள் கடந்துவிட்டால், அவள் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்குவதற்காகத் திருமணம் செய்ய விரும்புவதில்லை, மாறாக முக்கியமாக ஒருவரின் பாதுகாப்பு மற்றும் கவனிப்பில் இருக்கவே விரும்புகிறாள்.

ஒரு இளைஞன் அல்லது இளம் பெண் திருமணம் செய்துகொள்வதை 'பின்னர் பார்த்துக் கொள்ளலாம்' என்று தொடர்ந்து தள்ளிப் போட்டால், பல ஆண்டுகள் கடந்துவிட்ட பிறகு, அவர்கள் ஒரு துணையைத் தேடும்போது, அவர்களால் ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க முடிவதில்லை என்று கவனிக்கப்பட்டுள்ளது. இளவயதில் அவர்கள் தங்களுக்குத் தாங்களே முடிவெடுத்தார்கள், ஆனால் இப்போது ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன, மற்றவர்கள் அவர்களுக்காக முடிவு செய்கிறார்கள். அதனால்தான் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்கும்போது சிறிதளவு கவனக்குறைவு சில சமயங்களில் அவசியம் என்று நான் கூறுகிறேன். சில அற்பமான விஷயங்களை நீங்கள் கண்டுகொள்ளாமல் இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் விஷயங்கள் நாம் விரும்பியபடி ஒருபோதும் நடப்பதில்லை.

ஒரு நாள் மழை பெய்யத் தொடங்கியது, மலை ஆற்றின் படுகையில் நீர் ஓடத் தொடங்கியது. கரையில் இரண்டு பேர் நின்று கொண்டிருந்தனர்; அவர்கள் மறு கரைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. ஒருவர் மிகவும் புத்திசாலி, மற்றவர் ஒரு முட்டாளாக இருந்தார். "மழை நின்றுவிடும், தண்ணீர் வடிந்துவிடும், அப்போது நான் மறு கரைக்குக் கடந்து செல்ல முடியும்" என்று புத்திசாலி நினைக்க ஆரம்பித்தான். ஆனால் முட்டாள் காத்திருக்கவில்லை — அவன் தண்ணீரில் குதித்து ஆற்றைக் கடந்து சென்றான். நிச்சயமாக, அவனது உடைகள் நனைந்தன, ஆனால் அவன் விரும்பிய இடத்திற்குச் செல்ல முடிந்தது. ஆனால், மழையோ நடுவதற்குப் பதிலாக, மேலும் மேலும் கடுமையாகப் பெய்தது. நீரோட்டம் சீற்றமடைந்து ஆறு பெருகியது. இறுதியில், புத்திசாலி தன் கரையிலேயே நின்றுகொண்டிருந்தான் — ஏனெனில் இப்போது ஆற்றைக் கடப்பது மிகவும் ஆபத்தானதாக இருந்தது.

சிலர் பெருமையும் சுயநலமும் நிறைந்தவர்கள், அதனால் கடவுள் அவர்களுக்கு உதவ மாட்டார். சில இளைஞர்கள் ஆண்டுதோறும் மாண்ட் அத்தோஸுக்கு வந்து, என் கலிவாவிற்கு என்னைப் பார்க்க வந்து, 'தந்தையே, கடவுளுக்கு என்னிடமிருந்து என்ன வேண்டும்?' என்று கேட்பார்கள். கடவுளுக்கு அவர்கள் தேவை என்று ஒருவர் நினைக்கக்கூடும்! அவர்கள் துறவிகளாகவும் ஆகவில்லை, குடும்ப வாழ்க்கையையும் தொடங்கவில்லை. அவர்கள் தங்கத்தால் செய்யப்பட்டவர்கள் என்றும், ஒரு எளிய இரும்புத் துண்டைப் போல ஒருவிதமான வலுவூட்டப்பட்ட கான்கிரீட் கட்டமைப்பில் பயன்படுத்தப்படுவார்கள் என்று பயந்தவர்கள் என்றும் நீங்கள் நினைக்கலாம்! மேலும், என்னைக் கேட்கிறவர்களும் இருக்கிறார்கள்: 'ஜெரோண்டா, நான் என்ன செய்ய வேண்டும்: துறவியாக வேண்டுமா அல்லது திருமணம் செய்துகொள்ள வேண்டுமா? சொல்லுங்கள், எனது அழைப்பு எது?' 'உங்களைப் பொறுத்தவரை நீங்கள் என்ன விரும்புகிறீர்கள்?' என்று நான் கேட்பேன். 'திருமணம் செய்துகொள்ளவும்,' அவர்கள் பதிலளிப்பார்கள், 'துறவியாகவும் ஆக வேண்டும்.' வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் இரண்டையும் விரும்புகிறார்கள்! ஆனால் நான் அவர்களிடம், உதாரணமாக, அவர்களின் அழைப்பு குடும்ப வாழ்க்கை என்றும், அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டால், அந்த வாழ்க்கை அவர்களுக்குப் பிடிக்காமல் போகும் என்றும் என் கருத்தை வெளிப்படுத்தினால், பின்னர் அவர்கள் என்னிடம் வந்து, 'இந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுக்குமாறு நீங்கள் தான் சொன்னீர்கள், இப்போது நான் துன்பப்படுகிறேன்!' என்று தங்கள் புகார்களைத் தெரிவிப்பார்கள்.

— ஜெரோண்டா, அப்படி ஒரு விஷயம் எப்படி நடந்தது?

— சரி, ஒரு இளைஞனின் அழைப்பு குடும்ப வாழ்க்கை என்று வைத்துக்கொள்வோம், ஆனாலும் அவன் துறவற வாழ்க்கையைப் பற்றியும் சிந்திக்கிறான். திருமணம் செய்துகொண்ட பிறகு, அவன் கவனக்குறைவாக இருந்து, ஒரு நல்ல குடும்பத்தை உருவாக்குவதில் தோல்வியுற்றால், மேலும் அவன் ஆன்மீகமற்ற முறையில் கையாளும் சிக்கல்கள் எழுந்தால், அப்போது தீயவன், அதாவது , அவனுக்கு எதிராக எதிர்மறையான எண்ணங்களின் புயலை எழுப்புவான். "உங்கள் அழைப்பு துறவற வாழ்க்கைதான்," என்று எதிரி அவனிடம் சொல்வான். "ஆனால் நீங்கள் திருமணம் செய்துகொண்டதால், அதுதான் உங்களுக்குத் தகுந்தது." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எதிரி அத்தகைய நபரை இரவும் பகலும் நிம்மதியாக இருக்க விடமாட்டான்.

மேலும் சிலருக்குத் தங்களுக்கு என்ன வேண்டும் என்பதே தெரியாது. சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு இளம் பெண் இங்கு வந்து என்னிடம் சொல்லத் தொடங்கினார்: "கெரோண்டா, வாழ்க்கையில் எந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்று என்னால் முடிவு செய்ய முடியவில்லை. நான் திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்புகிறேன், ஆனால் நான் ஒரு கன்னியாஸ்திரியாவதைப் பற்றியும் சிந்திக்கிறேன். நான் என்ன செய்வது?" "உங்களுக்கு எந்தப் பாதை தனிப்பட்ட முறையில் அதிக ஈர்ப்பைத் தருகிறது என்பதை நன்கு கவனியுங்கள், அதையே தேர்ந்தெடுங்கள்," என்று நான் பதிலளித்தேன். "எனக்குத் தெரியவில்லை…" என்று அவள் சொன்னாள். "சில நேரங்களில் நான் திருமணத்தை நோக்கியே அதிகமாகச் சாய்வதாக எனக்குத் தோன்றுகிறது. தயவுசெய்து சொல்லுங்கள், கெரொண்டா, நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதை நீங்களே சொல்லுங்கள்." "சரி," என்று நான் அவளுக்கு அறிவுரை கூறினேன், "நீ திருமணம் செய்துகொள்வதையே அதிகம் விரும்புவதாக உணர்வதால், நீ திருமணம் செய்துகொள்வது நல்லது, கடவுள் உன் வாழ்க்கையைச் சரிசெய்துவிடுவார்." "உங்கள் ஆசியுடன், ஜெரோண்டா," என்று அவள் பதிலளித்தாள், "அதைத்தான் நான் செய்வேன்." இன்று அவள் மீண்டும் என்னைப் பார்க்க வந்திருந்தாள். "ஜெரோண்டா," என்றாள் அவள், "நான் திருமணம் செய்துகொண்டேன். ஒரு மாலுமியை. கடவுளுக்கு நன்றி, அவர் ஒரு நல்ல மனிதர், அவரைப் பற்றி நான் ஒரு தவறும் சொல்ல முடியாது. ஆனால் நான் மிக மோசமாகத் துன்பப்படுகிறேன். இது சித்திரவதை இல்லையா: ஆறு மாதங்கள் நாங்கள் ஒன்றாக வாழ்கிறோம், ஆறு மாதங்கள் பிரிந்து இருக்கிறோம். அவர் கப்பலில் புறந்தவுடன், நான் அவரை அரை வருடத்திற்குப் பார்க்க முடிவதில்லை." "அருள்பெற்ற ஆன்மா!" என்று நான் பதிலளித்தேன். "திருமண வாழ்க்கையும் துறவற வாழ்க்கையும் உங்கள் இதயத்திற்கு நெருக்கமானவை என்று என்னிடம் சொன்னது நீங்கள்தானே? சரி, இப்போது அது உங்களுக்குக் கிடைத்துவிட்டது: இப்போது உங்களிடம் இரண்டும் உள்ளன. அப்படியென்றால், கடவுள் உங்கள் வாழ்க்கையை இப்படி அமைத்துக் கொடுத்ததற்காக ஏன் அவருக்கு மகிமை செலுத்தக்கூடாது?"

— ஜெரோண்டா, நாம் இன்று கடினமான காலங்களில் வாழ்கிறோம், அதனால்தான் சில இளைஞர்கள் மற்றும் இளம் பெண்கள் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்கத் தயங்குகிறார்கள்.

— இல்லை, கேள்வியை அப்படிக் கேட்பது சரியல்ல. அவர்களுக்குக் கிறிஸ்துவின் மீது நம்பிக்கை இருந்தால், அவர்கள் பயப்பட ஒன்றுமில்லை. துன்புறுத்தல்கள் நடந்த ஆண்டுகளைப் பற்றி என்ன சொல்வது? அவை எளிதாக இருந்தனவா? அப்படியிருந்தும், அந்த நாட்களில் கிறிஸ்தவர்கள் திருமணம் செய்து குடும்பங்களைத் தொடங்கவில்லையா? [மாறாக — ] தங்கள் பிள்ளைகளுடனும் வாழ்க்கைத் துணைவர்களுடனும் சேர்ந்து வீரமரணம் அடைந்த எத்தனை புனிதர்கள் நமது திருச்சபையில் உள்ளனர்!

இளம் வயதினரின் படிப்பும் அவர்கள் தேர்ந்தெடுத்த பாதையில் பயணமும்

— ஜெரோண்டா, வாழ்க்கையில் எந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது என்று முடிவு செய்ய முடியாத பல இளைஞர்கள், தங்கள் படிப்பில் உரிய கவனம் செலுத்த முடியவில்லை என்று காண்கிறார்கள். இந்தக் கேள்வி அவர்களைத் தொடர்ந்து தொந்தரவு செய்கிறது, மேலும் அவர்களால் தங்கள் படிப்பில் கவனம் செலுத்த முடியவில்லை.

— ஒரு இளைஞனுக்கு இது போன்ற பிரச்சனைகள் இருக்கும்போது, நான் அவர்களிடம் சொல்வேன்: 'அந்தப் பெரிய, நவீன குளிர்பதனக் கிடங்குகளை நீங்கள் எப்போதாவது பார்த்திருக்கிறீர்களா? சரி, நீங்கள் செய்ய வேண்டியது இதுதான்: உங்கள் பிரச்சனைகளை அப்படி ஒரு குளிர்சாதனப் பெட்டியில் போட்டுவிட்டு, நீங்கள் படிப்பை முடிக்கும் வரை அவற்றை அங்கே அப்படியே இருக்க விடுங்கள். உங்களைத் தொந்தரவு செய்யும் விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் கொஞ்சம்கூட சிந்திக்கக் கூடாது என்று நான் சொல்லவில்லை. இல்லை — உங்கள் படிப்பை முடிக்கும் வரை எல்லாவற்றையும் அந்த குளிர்சாதனப் பெட்டியில் வையுங்கள். இப்போது நீங்கள் உங்கள் கல்வி மற்றும் படிப்பில் கவனம் செலுத்தவில்லை என்றால், உங்கள் நண்பர்கள் தங்கள் படிப்பை முடித்து, வாழ்க்கையில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடித்து, நிலைபெற்ற பிறகு, நீங்களும் உங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க வேண்டும் என்று தங்கள் ஜெபமாலையை ஜெபிப்பார்கள்." இளைஞர்கள் மிகவும் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அத்தகைய அமைதியின்மை என்பது எதிரியின் ஒரு தந்திரம், அதன் மூலம் அவன் அவர்களைக் குழப்பி, அவர்களின் கவனத்தைத் திசை திருப்புகிறான்.

— ஜெரோண்டா, நான் ஒரு இளம் பெண்ணுக்கு அறிவுரை கூறினேன்: 'நீங்கள் திருமணம் செய்துகொள்ள நினைத்தால், நீங்கள் படிப்பதில் எந்தப் பயனும் இல்லை.'

— ஆனால் அவள் திருமணம் ஆகும் வரை, அவள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள்? மிட்டாய் விற்கவா? அவள் ஒரு பட்டப்படிப்பை முடிப்பது அல்லது ஏதேனும் ஒரு தகுதியைப் பெறுவது நல்லது, ஏனென்றால் அவளுடைய வாழ்க்கையில் எதிர்பாராத ஒன்று நடந்தால், அவள் பெற்ற அறிவோ அல்லது தொழிலோ கைக்கொடுக்கும். ஒரு பெண் ஒருமுறை என்னிடம் சொன்னாள்: 'நான் கன்னியாஸ்திரியாவதைப் பற்றி யோசித்துக் கொண்டிருக்கிறேன், ஆனால் என் மனம் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறது.' 'நீ என்ன வகுப்பில் படிக்கிறாய்?' என்று கேட்டேன். 'நான் உயர்நிலைப் பள்ளியின் இரண்டாம் ஆண்டில்,[8] படிக்கிறேன்,' என்று அவள் பதிலளித்தாள், 'ஆனால் எனக்கு படிக்க விருப்பமில்லை.' 'உனக்கு படிக்க விருப்பமில்லையா?' என்று நான் சொன்னேன். 'அப்படியென்றால், உன் தந்தையிடம் உனக்கு சில ஆடுகள், ஒரு செம்மறி ஆட்டுக்குட்டி மற்றும் ஒரு புல்லாங்குழல் வாங்கச் சொல்கிறேன். அந்த நாய் மந்தையைக் காக்கும், நீ புல்லாங்குழல் வாசித்து அவற்றைப் பராமரிப்பாய். எப்படி இருக்கிறது? இதோ ஒரு யோசனை: நீ ஒரு பல்கலைக்கழகப் பட்டம் பெற முடியுமா அல்லது ஏதேனும் ஒரு தொழிலைக் கற்றுக்கொள்ள முடியுமா என்று பார்ப்போம்.' "அப்படியென்றால், கெரொண்டா," அவள் பதிலளித்தாள், "நான் கன்னியாஸ்திரமடைவதா அல்லது திருமணம் செய்துகொள்வதா என்று முடிவு செய்யும் வரை, நான் கன்னியாஸ்திரமடைவதற்கான ஒரு வேட்பாளராக மடாலயத்தில் வாழ்வேன், அதன் மூலம் நான் பணிவின் கலையைக் கற்றுக்கொள்வேன்." "சரி, அந்த குறிப்பிட்ட கலையை," நான் பதிலளித்தேன், "நீங்கள் வீட்டில் இருந்தபடியே கற்றுக்கொள்ளலாம் — உங்கள் குடும்பத்தினர் சொல்வதை நீங்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டால். எனவே, நாம் இப்படிச் செய்வோம்: முதலில் நீங்கள் பள்ளிக் கல்வியை முடிப்பீர்கள், பின்னர் உங்கள் பல்கலைக்கழக நுழைவுத் தேர்வுகளை எழுதுவீர்கள், நீங்கள் பட்டம் பெற்றவுடன், அடுத்து நீங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைப் பார்ப்போம்." "ஐந்து வருடங்கள் என்பது, ஜெரோண்டா, சற்று அதிகமாக இல்லையா?" என்று அவள் பதிலளித்தாள். "ஆம்," என்றேன் நான், "ஆனால் நீங்கள் இன்னும் இறுதி முடிவுக்கு வராததால் நாங்கள் வேறு என்ன செய்ய முடியும்?" "எனது முடிவெடுக்க முடியாத தன்மையால்தான் இது என் சொந்தத் தவறா?" என்று அவள் கேட்டாள். "இல்லை," என்றேன் நான், "ஆனால் உன் [ஆன்மீக] தராசு இன்னும் ஒரு பக்கமும் சாயவில்லை."

இத்தகைய சமயங்களில், இளைஞர்கள் கவனமாக இருக்கவும், குறிக்கோளற்ற முறையில் நேரத்தை வீணாக்காமல் இருக்கவும் நாம் அறிவுறுத்த வேண்டும். படிக்கும் காலத்தில், அவர்கள் முடிந்தவரை ஆன்மீக ரீதியாக வாழ வேண்டும், தங்களது பட்டத்தைப் (இது அவசியம்) கூடிய விரைவில் பெற முயற்சி செய்ய வேண்டும், அதன் பிறகு கடவுள் எல்லாவற்றையும் சரிசெய்துவிடுவார். படிக்கின்ற காலத்தில், துறவற வாழ்க்கை அல்லது குடும்ப வாழ்க்கை மீதான மேலோட்டமான உற்சாகத்தைத் தவிர்க்கவும், விரக்திக்கு ஆளாகாமல் இருக்கவும் உதவும் ஒரு நல்ல ஆன்மீகத் தந்தையை அவர்கள் கண்டறிய வேண்டும். அவர்கள் தங்கள் படிப்பை முடிக்கும் வரை பொறுமையாக இருக்கட்டும்.

தங்கள் கல்வியை முடித்து, முதிர்ந்த பெரியவர்களாக ஆனதும், அவர்கள் எந்தவொரு வாழ்க்கை முறையை வாழ்வதற்கும் நன்கு தயாராக இருப்பார்கள். அப்போதுதான் அவர்கள் தங்கள் வாழ்வில் பின்பற்ற விரும்பும் பாதையைத் தீர்மானித்து, கடவுளின் மகிமைக்காக, தாங்கள் சிறந்ததாகக் கருதுவதைச் செய்ய வேண்டும்.

இன்று உலகம் அடைந்துள்ள நிலையைப் பார்க்கும்போது, வாழ்க்கைப் பாதையைப் பற்றி அவர்கள் எவ்வளவு முதிர்ச்சியுடன் முடிவுகளை எடுக்கிறார்களோ, அவ்வளவு நல்லது. என்ன மாதிரியான விரும்பத்தகாத சூழ்நிலைகள் உருவாகலாம் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஒருவர் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், முதிர்ச்சியற்ற முடிவுகளை எடுப்பதைத் தவிர்க்க வேண்டும் — குறிப்பாக ஒருவர் எளிதில் உற்சாகமடைந்து, உணர்ச்சிவசப்பட்டுச் செல்லக்கூடியவராக இருந்தால்.

— கெரொண்டா, சில இளைஞர்கள் ஆன்மீக வாசிப்பையும் பிரார்த்தனையையும் விரும்புவதால் தங்கள் பள்ளிப் பணிகளைச் செய்வதில்லை.

— இல்லை, பாடங்களைத் தொடங்கத் தேவையில்லை. அவர்களின் ஆன்மீக ஆற்றலைப் பேணுவதற்கு, அவர்கள் தங்கள் பாடப்புத்தகங்களுடன் சேர்த்து புனிதத் தந்தையர்களில் ஒருவரின் புத்தகத்திலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படித்து, சில பிரார்த்தனைகள் செய்து, சில முறை தலைவணங்கட்டும். மேலும், அவர்கள் அதிகமாகப் படிக்க வேண்டியிருக்கும்போது, இடைவேளை எடுத்துக்கொண்டு, அந்த நேரத்தில் இயேசு பிரார்த்தனையைச் சொல்லலாம் அல்லது ஒரு தேவாலயப் பாடலைப் பாடலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் படிக்கும்போது [ஒரு உயர்ந்த] ஆன்மீகப் பயிற்சியில் ஈடுபட விரும்பினால் — அதை அவர்கள் பின்னர் எடுத்துக்கொள்ளலாம் — அப்போது, பாடங்கள் மற்றும் படிப்பில் கவனம் செலுத்தி, இந்த ஆன்மீகப் பயிற்சியைச் சரியாகச் செய்யவோ அல்லது தங்கள் படிப்பைத் தொடர்ந்து செய்யவோ அவர்களால் முடியாது. இறுதியில், அவர்கள் எதையும் சாதிக்க மாட்டார்கள். மாறாக, தங்கள் பாடங்களைப் படித்துப் பயில்வதன் மூலம், அவர்கள் விரைவாகத் தங்கள் பட்டத்தைப் பெற்று, அதன்பிறகு தாங்கள் விரும்பியதைச் செய்ய சுதந்திரமாக இருப்பார்கள். நான் சில நாட்களுக்கு மருத்துவமனையில்[9] இருந்தபோது, என் ஜெபமாலையையும், என் நமஸ்காரங்களையும், என் விரதங்களையும் ஒதுக்கி வைத்தேன்: அவர்கள் கொடுத்ததையெல்லாம் சாப்பிட்டேன். "இப்போதைக்கு," என்று எனக்கு நானே சொல்லிக்கொண்டேன், "நான் மருத்துவர்களுக்கு ஒரு சிறிய உதவி செய்ய வேண்டும், அதனால் அவர்களும், நான் குணமடைய எனக்கு உதவ முடியும். பிறகு நான் விரும்பியதைச் செய்துகொள்வேன்."

சில பையன்கள் என்னிடம் வந்து, தங்கள் பெற்றோர் வீட்டுப்பாடம் செய்யும்படி மூச்சு முட்டக் கண்காணிப்பதாகப் புகார் கூறுகிறார்கள். நானும் அவர்களைக் கடுமையாகக் கண்காணித்தால், அது அவர்களுக்கு எந்தப் பயனும் தராது. அவர்கள் தங்கள் படிப்பைப் புறக்கணிக்கக் கூடாது என்பதை உணர வைப்பதற்காக, படிப்பில் அக்கறை காட்டாமல் பிற்காலத்தில் வாழ்க்கை தடம் புரண்ட தங்கள் சக மாணவர்களின் உதாரணங்களையும், அதே சமயம் படிப்பில் விடாமுயற்சியுடன் ஈடுபட்டு வெற்றி பெற்றவர்களின் உதாரணங்களையும் நான் அவர்களுக்குக் கூறுவேன். அத்தகைய ஒரு -ஐ நான் நினைவுகூர்கிறேன்: இரண்டு சிறுவர்கள் பக்கத்து ஊரில் வளர்ந்தனர். அவர்களில் ஒருவன், மிகவும் கூர்மையான புத்தியுடையவன், தனது பாடங்களை எளிதாகக் கற்றுக்கொண்டான்; தொடக்க மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளியில், அவன் தொடர்ந்து உயர்ந்த மதிப்பெண்களைப் பெற்றான். மற்றொருவன் அவ்வளவு புத்திசாலியாக இல்லை, மேலும் முதல் மாணவனுக்கு ஈடுகொடுக்க மிகவும் கடினமாக உழைக்க வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் மேல்நிலைப் பள்ளிப் படிப்பிற்குச் சென்றபோது, அந்த முதல் மாணவர் ஒரே ஒரு வருடப் படிப்பை மட்டுமே முடித்தார்; அவர் கெட்ட நண்பர்களுடன் சேர்ந்து, பள்ளியை விட்டு வெளியேறி, இறுதியில் ஒரு தொழிற்சாலையில் துப்புரவுப் பணியாளராக வேலை செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் ஏற்கனவே திருமணம் செய்திருந்தார், அவருக்கு இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர், மேலும் அவர் குடும்பச் செலவுகளைச் சமாளிக்கப் போராடிக்கொண்டிருந்தார். இதற்கிடையில், அவனது அண்டை வீட்டுக்காரர் சட்டப் பள்ளியில் பட்டம் பெற்று, பின்னர் ஐரோப்பாவில் பயின்று வணிகவியல் பட்டத்தைப் பெற்றிருந்தார். ஒரு நாள், முன்னாள் முதல் மாணவன் துப்புரவுப் பணியாளராகப் பணியாற்றிய தொழிற்சாலையில், அவர்கள் ஒரு புதிய மேலாளரை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்தனர். அவர் மிகவும் படித்தவர் என்று எல்லோரும் சொன்னார்கள். புதிய மேலாளர் வந்தபோது, அந்த துப்புரவுப் பணியாளர் அவரைத் தனது முன்னாள் வகுப்புத் தோழர் என்று உடனடியாக அடையாளம் கண்டுகொண்டார். அந்தத் துப்புரவுப் பணியாளர் மிகுந்த விரக்தியில், பலமுறை தற்கொலைக்கு முயன்றார். யாரோ ஒருவர் அவரை புனித மலைக்கு வந்து என்னைச் சந்திக்குமாறு அறிவுறுத்தினார். அவர் தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி என்னிடம் சொல்லிக்கொண்டிருந்தபோது, திடீரென, 'அந்த வேலைக்குப் பயனற்றவனைப் பாருங்கள்—அவன் என் மேலாளராக ஆகிவிட்டான்!' என்று வாய்தவறிவிட்டார். அடேங்கப்பா, நான் அவருக்கு நல்ல ஒரு வைத்தியம் பார்த்தேன்! 'ஓ, நீயா,' என்று நான் சொன்னேன், 'நீ என்ன பெரிய ஆளா!' ஆனால் நீ அவனை விட உயர்ந்த இடத்திற்கு வந்திருக்கலாமே! நீயே நன்றாக வாழ்ந்திருப்பாய், உன் பிள்ளைகளுக்கு எந்தக் குறைவும் இருந்திருக்காது, மேலும் நீ நல்ல செயல்களையும் செய்திருப்பாய்! உனக்காக உன் குடும்பம் துன்பப்படுவது போதாதா? இப்போது நீயும் உன் உயிரை மாய்த்துக்கொண்டு, அவர்களை நிரந்தரமாகப் பாதித்து, உன் பிள்ளைகளை அனாதைகளாக்கப் பார்க்கிறாயா? உங்களுக்காக எனக்கு வருத்தமில்லை, ஏனென்றால் உங்கள் சொந்த முட்டாள்தனத்திற்கான விலையை இப்போது நீங்கள் செலுத்துகிறீர்கள், ஆனால் உங்கள் குழந்தைகளைப் பற்றி எனக்கு வருத்தமாக இருக்கிறது. உங்களுக்குப் புரிகிறதா? நீங்கள் பொறுமையாக இருக்கிறீர்களா என்று பார்ப்போம், மேலும் கடவுளின் உதவியுடன், புதிய மேலாளரும் உங்களை நன்றாக நடத்துவார் என்று நான் நினைக்கிறேன். அவர் உங்களை முன்பை விட சிறந்த மற்றொரு பதவிக்கு இடமாற்றம் செய்யலாம். மேலும், இந்த நிறுவனத்தில் உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லை என்றால், வேறு வேலை தேடிக்கொள்ளுங்கள்; உங்கள் பிள்ளைகள் ஆதரவற்று நிற்கும் நிலைக்கு விடாதீர்கள்." அதற்குப் பிறகு, அவன் எப்படியோ சுதாரித்துக்கொண்டான்.

எனவே, மாணவர்கள் படிக்கும்போது முறையாக உழைத்தால், அவர்கள் சற்று சோர்வடைந்தாலும், எந்தப் பாடங்களிலும் தேர்ச்சி பெறாமல் இருக்க மாட்டார்கள், விரைவாகப் பட்டம் பெறுவார்கள், மேலும் பின்னர் கவலைப்பட எதுவும் இருக்காது என்பது தெரிகிறது. படிக்கும்போது பல்வேறு பாடங்களில் பின்தங்கிய மாணவர்கள், பல்கலைக்கழகப் படிப்பை முடித்து வேலை பெற்ற பிறகும் கூட, ஒருவருக்கல்ல ஒருவருக்க் கடன் வாங்கியபடி இருக்கிறார்கள் என்பதையும், அவர்கள் பல பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்கிறார்கள் என்பதையும் நான் கவனித்திருக்கிறேன்.

— ஜெரோண்டா, ஒரு இளைஞன் உயர் கல்வி நிறுவனத்தில் படிக்கும்போது ஒரு இளம் பெண்ணைச் சந்தித்து, அந்த உறவு திருமணத்தில் முடியக்கூடியதாக இருந்தால், அவன் படிப்பை முடிப்பதற்கு முன்பே திருமணம் செய்துகொள்வதில் ஏதேனும் அர்த்தம் உள்ளதா?

— இந்த உறவு எவ்வளவு இனிமையானதாகவும் ஆரோக்கியமானதாகவும் இருந்தாலும், அது அவனது படிப்பிற்குத் தடையாக அமையும் என்று நான் நினைக்கிறேன். ஒரு மாணவன் திருமணம் செய்தால், அது அவனது மனைவிக்கும் குழந்தைகளுக்கும் துன்பத்தின் மூலமாக இருக்கும் — அவன் தேர்ந்தெடுத்த துணை மிகச் சிறந்த வாழ்க்கைத் துணையாக அமைந்தாலும் கூட. அத்தகைய இளைஞன், தன்னை அதிகமாகச் சோர்வடையச் செய்யாமல், தனது மன மற்றும் உடல் ஆற்றல்களைக் கல்வியைப் பெறுவதிலும் பல்கலைக்கழகத்தில் பட்டம் பெறுவதிலும் கவனம் செலுத்துவது நல்லது. பிறகு, அவனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை அவனே சரிசெய்து கொள்ளட்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவனது ஆற்றல்கள் சிதறும்போது, அவன் எப்போதும் மன மற்றும் உடல் சோர்வு நிலையில் இருப்பான்.

ஒருவர் தேர்ந்தெடுத்த பாதையில் சரியாகப் பயணிக்க, ஆன்மீக வாழ்க்கையே முக்கிய முன்நிபந்தனையாகும்.

— கெரொண்டா, துறவற வாழ்க்கையைப் பற்றி யோசித்து வருவதாக உங்களிடம் சொன்ன அந்த இளம் பெண்ணை உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? அவளுடைய சக மாணவர் ஒருவர், அவள் ஏன் திரையரங்கிற்குச் செல்வதில்லை அல்லது பையன்களுடன் வெளியே செல்வதில்லை என்று கேள்விகளைக் கேட்டு அவளைத் துளைக்கத் தொடங்கியதாக என்னிடம் சொன்னாள். அவள் அவனிடம் என்ன சொல்லியிருக்க வேண்டும்?

— நான் அவனிடம் சொல்லியிருக்க வேண்டும்: 'என் சொந்த சகோதரன் கூட என்னிடம் இப்படிப்பட்ட கேள்விகள் கேட்பதில்லை! நீ இதைப் பற்றி என்னிடம் கேட்கப் போகிறாயா?'

— சில நாட்களுக்குப் பிறகு, பல்கலைக்கழகத்திற்கு அருகில் அவர் மீண்டும் அவளை எதிர்பாராத விதமாகச் சந்தித்து, அவள் தோளைப் பிடித்தார். அவள் சாதாரணமாக, 'ஹாய்' என்று கூறிவிட்டு உடனடியாக உள்ளே சென்றுவிட்டாள்.

— இல்லை, அவள் தவறாக நடந்து கொண்டாள்! அந்தச் சூழ்நிலையில், அவள் அவனுக்கு எதிராக நின்றிருக்க வேண்டும். அவள் நடந்து கொண்ட விதத்தால், அவனது நடத்தையை அவள் உண்மையில் விரும்புகிறாள் என்ற எண்ணம் அவனுக்கு ஏற்பட்டிருக்கலாம், அதனால் அவன் அதை மீண்டும் செய்வான். அவள் தற்போது ஒரு தந்திரமான வயதில் இருக்கிறாள், அதனால் அவள் இளைஞர்களுடன் பழகத் தொடங்கினால், அது அவளுக்கு எந்த நன்மையும் செய்யாது. அவர்களுக்கு உதவுவது போல் பாசாங்கு செய்து அவர்களுடன் பேச வேண்டிய அவசியமும் இல்லை. ஒரு நல்ல, கண்ணியமான இளைஞனைச் சந்தித்து, அவர் திருமணம் செய்துகொள்ள முடிவு செய்தால், அவர் தனது பெற்றோரிடம் தெரிவிக்க வேண்டும். ஒரு நல்ல குடும்பத்தை உருவாக்கத் தேவையான குணங்கள் அந்த இளைஞனிடம் உள்ளதா என்பதை அவர்கள் மதிப்பீடு செய்வார்கள். ஆனால் தற்போதைக்கு, அவர் வாழ்க்கையில் எந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதாக இன்னும் முடிவு செய்யாத நிலையில், இளைஞர்களுடன் பேசுவது அவருடைய நலனுக்கு உகந்தது அல்ல, ஏனெனில் அது அவரைச் சுலபமாகத் திசை திருப்பி, அவரது மன அமைதியைப் பறித்துவிடும். இந்த விஷயத்தில் கவனக்குறைவாக இருக்கும் மகிழ்ச்சியற்ற இளைஞர்கள் மற்றும் இளம் பெண்கள், தங்களை மிகவும் நிலையற்ற நிலையில் காண்கிறார்கள்; அவர்கள் தொடர்ந்து கலக்கமடைந்து, அமைதியைக் காண இயலாதவர்களாக இருக்கிறார்கள். பதட்டமும் அமைதியின்மையும் அவர்களின் முகங்களில் அப்பட்டமாகத் தெரிந்து, கண்களில் பிரதிபலிக்கின்றன.

ஒரு பெண் ஒரு ஆணிடம் ஈர்க்கப்படுவது, மற்றும் அதன் மறுபக்கமும், மனித இயல்பின் ஒரு பகுதியாகும். ஆனால், இந்த இளம் பெண்ணிடம் இது அதற்குரிய நேரம் அல்ல என்று சொல்லுங்கள். அவள் படிப்பில் கவனம் செலுத்தட்டும். சிறு வயதிலிருந்தே எதிர் பாலினத்திடம் ஈர்ப்பை வளர்க்கும் இளைஞர்கள் மற்றும் இளம் பெண்கள், சரியான தருணம் வரும் வரை காத்திருக்காமல், 'பொத்தானை அழுத்துகிறார்கள்'. பிறகு, சரியான நேரம் வரும்போது, அவர்களின் 'பொத்தான்' ஏற்கெனவே அழுத்தப்பட்டிருக்கும், அதனால் அவர்கள் அந்த மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்க முடியாமல் போகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் அதை முன்பே — தவறான நேரத்தில் — அனுபவித்துவிட்டார்கள். ஆனால், இந்த விஷயத்தில் தங்களைப் பற்றி விழிப்புடன் இருந்து, சரியான நேரத்திற்காகக் காத்திருக்கும் இளைஞர்கள், இன்னும் அதிகமாக மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள், மேலும் அந்த நேரம் வரும் வரை அவர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள். திருமணத்திற்கு முன்பு தூய்மையுடன் வாழ்ந்த அந்தத் தாய்மார்களைப் பாருங்கள். அவர்கள் பல கவலைகளால் சுமக்கப்பட்டிருந்தாலும், அமைதியுடன் இருக்கிறார்கள்.

திருமணத்திற்கு முன்பு, ஒரு இளைஞர் தங்களால் முடிந்தவரை ஆன்மீக ரீதியாக வாழவும், தங்கள் கற்பைப் பாதுகாக்கவும் முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்று நான் எப்போதும் வலியுறுத்துகிறேன், இது அவர்களுக்கு இருமடங்கு நல்வாழ்வை உறுதி செய்கிறது. ஆன்மீக வாழ்க்கையே குடும்ப வாழ்க்கை மற்றும் துறவற வாழ்க்கை ஆகிய இரண்டிற்கும் அடிப்படைத் தேவையாகும். இன்றைய உலகம் கோதுமை விதைக்கப்பட்ட ஒரு வயலைப் போன்றது. கோதுமை மணிகள் கதிர்களாக உருவாகத் தொடங்கியிருந்தன, ஆனால் பன்றிகள் அந்த வயலுக்குள் நுழைந்து, எல்லாவற்றையும் மிதித்து, தோண்டிவிட்டன. இப்போது அந்த வயல் இப்படித்தான் இருக்கிறது: உழுதெறியப்பட்ட புல், மண், கோதுமை மணிகள் சேற்றில் மிதிக்கப்பட்டு, கதிர்கள் மட்டுமே ஓரங்களில் அங்கொன்றும் இங்கொன்றுமாக நிற்கின்றன.

ஒருவர் தனது இளமைப் பருவத்தில் எவ்வளவு அதிகமாக ஆன்மீகப் பயிற்சியில் ஈடுபடுகிறாரோ, அவ்வளவு எளிதாக அவருக்குப் பின்னர் வாழ்க்கையில் எந்தப் பாதையைத் தேர்ந்தெடுத்தாலும் இருக்கும். அவர்கள் தங்களை எவ்வளவு சிறப்பாக ஆயுதபாணிகளாக்கிப் போருக்குத் தயாராகிறார்களோ, அவ்வளவு எளிதாக அவர்களுக்குப் போரின் போது, குண்டுகள் சீறிப் பறக்கும்போதும், சுற்றிலும் வெடிக்கும்போதும் இருக்கும். ஒரு இளம் பெண் கன்னியாஸ்திரியாக ஆக வேண்டுமா அல்லது ஒரு நல்ல அன்பான தாயாக வேண்டுமா என்று முடிவு செய்யும் வரை, அவள் தூய்மையான வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும். எனவே, தற்போதைக்கு, அவள் முடிந்தவரை தனது படிப்புக்குத் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிப்பதற்கு முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

அவள் காண்பதையும் கேட்பதையும் கவனமாகக் கையாள வேண்டும், மேலும் தீய எண்ணங்களை விரட்ட வேண்டும். அப்படிச் செய்தால், கவனக்குறைவாக இருப்பதை விட, பின்னர் அவள் தன்னைத்தானே தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டியவை குறைவாகவே இருக்கும். அல்லது, ஒரு இளைஞன், உதாரணமாக, ஒரு அழகான பெண்ணைச் சந்திக்கும்போது, நல்ல எண்ணங்களை வளர்த்துக் கொள்ள முயற்சி செய்ய வேண்டும். அவளை எந்தவொரு புனிதரின் உயிருள்ள உருவமாகக் கருத வேண்டும். மேலும், ஒழுக்கமற்ற ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தால், அவளைத் தன் சகோதரியாகக் கருத வேண்டும். நாம் அனைவரும் ஆதாமுடைய பிள்ளைகள். தன் சகோதரியே அத்தகைய நிலைக்கு ஆளானால் தாம் துயரப்படுவது போலவே, அவளையும் பரிதாபப்பட வேண்டும்.

— கெரொண்டா, இன்று பல்கலைக்கழகங்களிலும் பிற கல்வி நிறுவனங்களிலும் இளைஞர்கள் பலவிதமான சோதனைகளை எதிர்கொள்கின்றனர்.

— ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழும் இளைஞர்களுடன் நட்பு கொள்ள வேண்டும், அப்போதுதான் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் உதவிக் கொள்ளவும் ஆன்மீகச் சூழலில் இருக்கவும் முடியும். ஒரு இருண்ட சித்திரத்தை வரையத் தேவையில்லை. பல்கலைக்கழகத்தில் படித்து, தூய்மையான வாழ்க்கை வாழும் பல இளைஞர்களை எனக்குத் தெரியும். அவர்கள் இது தங்களின் சிறிய முயற்சியாலும் கடவுளின் பெரும் உதவியாலும் சாதிக்கிறார்கள்.

பகுதி 1.
ஒரு வலுவான குடும்பத்தை உருவாக்குவது எப்படி

"கணவர்களும் மனைவிகளும், தங்களால் முடிந்தவரை, அன்பு எனும் நற்பண்பை வளர்க்க வேண்டும், அதன் மூலம் அவர்கள் இருவரும் எப்போதும் ஒன்றாக இணைந்திருக்கவும், மூன்றாவதான நமது அன்பான கிறிஸ்து எப்போதும் அவர்களுடன் வசிக்கவும் முடியும்"

அத்தியாயம் 1.
இணக்கமான குடும்பம் பற்றி

திருமண வாழ்க்கைக்கு ஒரு நல்ல தொடக்கம்

— திருமண வாழ்க்கையைத் தொடங்க முடிவு செய்த ஒரு இளைஞனான ஜெரோண்டா, அதை எவ்வாறு சிறப்பாகத் தொடங்குவது என்று என்னிடம் கேட்டார்.

— முதன்மையாக, ஒருவன் தன் இதயத்தை வெல்லும் ஒரு நல்ல இளம் பெண்ணைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்க வேண்டும். ஏனெனில், ஒவ்வொருவரின் இதயமும் தன் வழியில் ஈர்க்கப்படுகிறது. சிலர் ஒருவரின் மீது ஈர்ப்பு கொள்கிறார்கள், மற்றவர்கள் மற்றொருவர் மீது. ஒருவன் செல்வந்தரும் அழகானவளுமான மணமகளைத் தேடக்கூடாது, மாறாக எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக எளிமையான மற்றும் பணிவான ஒருத்தியைத் தேட வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வருங்கால மணமகளின் வெளிப்புற அழகை விட, அவரது அக அழகிற்கு அதிக கவனம் செலுத்த வேண்டும். அந்த இளம் பெண் நம்பகமானவராகவும், (ஒரு பெண்ணின் குணத்திற்குத் தேவையானதை விட அதிகமாக இல்லாமல்) தைரியம் கொண்டவராகவும் இருந்தால், அது அவரது வருங்காலக் கணவருக்கு எல்லாச் சிரமங்களிலும் அவருடன் முழுமையான பரஸ்பரப் புரிதலை அடையவும், மோதல்களால் ஏற்படும் தலைவலியைத் தவிர்க்கவும் பெரிதும் உதவும். மேலும், அவளுக்கு இறை அச்சமும் பணிவும் இருந்தால், இருவரும் கை கோர்த்து, இந்த உலகின் கொந்தளிப்பான ஆற்றின் மறுகரையை அடைய முடியும்.

ஒரு இளைஞன் ஒரு குறிப்பிட்ட இளம் பெண்ணைத் தனது வருங்கால மணமகளாகத் தீவிரமாகக் கருதுகிறான் என்றால், அவன் முதலில் தனது நெருங்கிய நண்பர்கள் அல்லது உறவினர்களில் ஒருவரின் மூலம் இந்த விஷயத்தை அவளுடைய பெற்றோருக்குத் தெரிவிப்பது சிறந்ததாக இருக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன். பின்னர் அவர் தனது நோக்கங்கள் குறித்து அவளுடைய பெற்றோரிடமும், அந்தப் பெண்ணிடமும் நேரில் பேச வேண்டும். அதன்பிறகு, அவர்கள் திருமண நிச்சயதார்த்தம் செய்யப்பட்டவுடன் — நிச்சயதார்த்தத்திற்கும் திருமணத்திற்கும் இடையிலான காலம் அதிகமாக இல்லாமல் இருப்பது நல்லது — அவர் தனது வருங்கால மனைவியை சகோதரியாகக் கருதி, அவளை மரியாதையுடன் நடத்த வேண்டும். மணமகனும் மணமகளும், அன்பின் காரணமாகவும் தங்களால் இயன்ற அளவிற்கும், திருமணப் பருவத்தை அடையும் வரை தங்கள் கன்னித்தன்மையைப் பாதுகாக்க முயற்சித்தால், திருமண அருட்சாதனத்தின் போது, குருக்கள் அவர்களுக்கு முடிசூடும்போது, அவர்கள் கடவுளின் அருளைப் பெருகாகப் பெறுவார்கள். ஏனெனில், புனித யோவான் கிறிசோஸ்தோம் கூறுவது போல், திருமண அருட்சாதனத்தின் கிரீடங்கள் இவ்வுலக இன்பத்தின் மீதான வெற்றியின் சின்னங்களாகும்.[10]

அதன்பிறகு, கணவன் மனைவி இருவரும், தங்களால் முடிந்தவரை, அன்பு எனும் நற்பண்பை வளர்க்க வேண்டும், அப்போதுதான் அவர்கள் இருவரும் எப்போதும் ஒன்றாக இணைந்திருக்க முடியும், மேலும் அந்த மூன்றாவது நபராகிய நமது அன்பான கிறிஸ்து அவர்களுடன் வசிக்க முடியும். நிச்சயமாக, ஆரம்பத்தில், புதுமணத் தம்பதியரின் திருமண வாழ்க்கை ஒரு இயல்பான தாளத்திற்கு வரும் வரையிலும், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் சரியாக அறிந்து கொள்ளும் வரையிலும், அவர்கள் சில சிரமங்களை அனுபவிக்க நேரிடலாம். இது எந்தவொரு முயற்சியின் தொடக்கத்திலும் நடப்பதுதான். சில நாட்களுக்கு முன்பு, நான் ஒரு இளம் பறவையைப் பார்த்தேன். அது தனக்காக உணவு தேடுவதற்காக, முதல் முறையாகக் கூட்டிலிருந்து வெளியே பறந்து சென்றது. அந்தப் பரிதாபமான சிறிய பறவை பூச்சிகளை எப்படிப் பிடிப்பது என்று தெரியாமல், தரையோரமாகப் பறந்து, இறுதியாக ஏதோ ஒரு பூச்சியைப் பிடிக்கும் வரை ஒரு மணி நேரம் முழுவதும் செலவிட்டது. அந்தச் சிறிய பறவையைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோது, எதையும் புதிதாகத் தொடங்குவது என்பது ஒருபோதும் எளிதல்ல என்ற உண்மையை நான் உணர்ந்தேன். ஒரு பல்கலைக்கழகப் பட்டதாரி, தனது பட்டத்தைப் பெற்று வேலையைத் தொடங்கியதும், ஆரம்பத்தில் சிரமங்களை அனுபவிக்கிறார். ஒரு மடாலயத்தில் புதியவர் தனது துறவற வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் சிரமங்களை எதிர்கொள்கிறார். மேலும், புதிதாகத் திருமணம் செய்த ஒரு இளைஞனும் ஆரம்பத்தில் சிரமங்களை எதிர்கொள்வான்.

— கெரொண்டா, மணமகள் மணமகனை விட வயதில் பெரியவராக இருப்பது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதா?

— ஒரு பெண் தனது வருங்காலக் கணவரை விட இரண்டு, மூன்று அல்லது ஐந்து ஆண்டுகள் பெரியவளாக இருந்தால், அவர்களால் திருமணம் செய்ய முடியாது என்று திருச்சபையில் எந்த விதியும் கூறவில்லை.

குணப் பண்புகளில் உள்ள வேறுபாடுகளே தெய்வீக இணக்கமாகும்.

ஒரு நாள், ஒருவன் என் குடிசைக்கு வந்து, தன் மனைவியுடன் தொடர்ந்து ஏற்படும் கருத்து வேறுபாடுகளால் மிகவும் வருத்தமாக இருப்பதாகப் புகார் சொல்லத் தொடங்கினான். இருப்பினும், அவனுக்கும் அவனது மனைவிக்கும் இடையில் உண்மையில் எதுவும் பெரிய பிரச்சனை இல்லை என்பதை நான் உணர்ந்தேன். இந்த மனிதனுக்கு அவனுடைய சொந்த 'கட்டுகளும்' 'குறைகளும்' உள்ளன, அவனது மனைவிக்கும் அவளுடையவை உள்ளன, அதனால்தான் அவர்களால் ஒத்துப்போக முடியவில்லை. [இருவருக்கும்] கொஞ்சம் 'சீவப்பட' வேண்டும். சீவப்படாத இரண்டு பலகைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். ஒன்றில் ஒரு இடத்தில் முடி உள்ளது, மற்றொன்றில் வேறு ஒரு இடத்தில். மேலும், அவற்றை அப்படியே, தேய்க்கப்படாமல் இணைக்க விரும்பினால், அவற்றுக்கிடையே ஒரு இடைவெளி இருக்கும். இருப்பினும், முதல் பலகையை ஒரு இடத்திலும் இரண்டாவது பலகையை மற்றொரு இடத்திலும் சற்று தேய்த்தால், அவை உடனடியாகப் பொருந்திவிடும். இரண்டிற்கும் ஒரே தேய்ப்பானைப் பயன்படுத்தினால் மட்டும் போதும்.[11]

"என்னால் என் மனைவியுடன் ஒன்றுபட முடியவில்லை!" என்று சில கணவர்கள் என்னிடம் புலம்புகிறார்கள். "எங்கள் குணாதிசயங்கள் முற்றிலும் மாறுபட்டவை! அவள் முற்றிலும் மாறுபட்ட மனப்பான்மை கொண்டவள். கடவுள் எப்படி இதுபோன்ற முரண்பாடுகளை அனுமதிக்க முடியும்? கணவன் மனைவி இருவரும் ஒரே மாதிரியான குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருக்க ஏற்பாடு செய்து, அவர்கள் ஒரு ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ வைத்திருக்கலாமே?" "இந்த குணாதிசய வேறுபாடுகளில்தான் தெய்வீக இணக்கம் இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் உணரவில்லையா?" என்று நான் பதிலளிப்பேன். "வெவ்வேறு குணாதிசயங்கள் இணக்கமாக இணைகின்றன. நீங்களும் உங்கள் மனைவியும் ஒரே மாதிரியான குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தால் எப்படி இருக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்! கடவுளே காப்பாற்ற வேண்டும்! உதாரணமாக, நீங்களும் உங்கள் மனைவியும் எளிதில் கோபப்படும் குணம் கொண்டவர்களாக இருந்தால் என்ன நடக்கும் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்! உங்கள் வீட்டில் ஒரு கல்லும் ஒன்றன் மீது ஒன்றாக இருக்காது! மேலும், இருவருக்கும் ஒரே மாதிரியான சாந்தமான, பணிவான குணம் இருந்தால் என்ன ஆகும்? நீங்கள் நின்றுகொண்டே தூங்கிவிடுவீர்கள்! நீங்களும் உங்கள் மனைவியும் குளிர்காலத்தில் பனிப்பொழிவைக் கேட்கும்படி சம்மதிக்க முடியாவிட்டால் — நீங்கள் நிச்சயமாக ஒருவருக்கொருவர் நன்றாகப் பழகுவீர்கள், ஆனால் நீங்கள் இருவரும் நரக வேதனையில் முடிந்துவிடுவீர்கள். மேலும் நீங்கள் இருவரும் வீண் செலவு செய்பவர்களாக இருந்தால் என்ன ஆகும்? உங்களால் ஒரு குடும்பத்தை நடத்த முடியுமா? உங்கள் செல்வத்தை வீணடித்துவிடுவீர்கள், உங்கள் பிள்ளைகள் ஆதரவற்றுத் தவிப்பார்கள்."

ஒரு கடினமான, பிடிவாத குணம் கொண்ட ஆண், தனக்கு நிகரான ஒரு மனைவியைக் கண்டால் — அதாவது, அவளுடைய தலையை வெட்டிவிட்டாலும் கூட, தன் வழியிலேயே செல்லக்கூடிய ஒருத்தியைக் கண்டால் — அப்போது, நிச்சயமாக, அவர்கள் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் நன்றாகப் பொருந்திப் போவார்கள். அப்படியல்லவா? ஆனால், ஒன்றாக வாழ்ந்து ஒரே ஒரு நாள் ஆனதும், அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கழுத்தை நெரிக்கிக்கொள்வார்கள்! அதனால்தான் கடவுள் எல்லாவற்றையும் எப்படி ஏற்பாடு செய்கிறார் என்பதை நீங்கள் பார்க்க வேண்டும்: அவர் ஒரு நல்ல, அன்பான நபர் ஒரு வழிதவறியவருடன் திருமணம் செய்துகொள்வதை உறுதி செய்கிறார், அதனால் அந்த வழிதவறியவர், அவர் ஆரம்பத்தில் நல்ல குணம் கொண்டவராக இருந்து, தனது இளமைப் பருவத்தில் தீயவற்றால் வழிதவறியவராக இருந்திருந்தால், உதவி பெறுவார்.

வாழ்க்கைத் துணையின் ஆளுமையில் ஒரு சிறிய வேறுபாடு ஒரு இணக்கமான குடும்பத்தை உருவாக்க உதவுகிறது, ஏனெனில் ஒரு துணை மற்றொரு துணையை நிறைவு செய்கிறார். ஒரு காருக்கு இரண்டு பெடல்களும் தேவை: முன்னோக்கிச் செல்ல ஆக்சிலரேட்டரும், சரியான நேரத்தில் நிற்க பிரேக்கும். ஒரு காரில் ஒரே ஒரு பிரேக் மட்டும் இருந்தால், அது அங்கிருந்து அசையாது, ஒரே ஒரு ஆக்சிலரேட்டர் மட்டும் இருந்தால், அதை நிறுத்த முடியாது. 'நீங்கள் இருவரும் ஒரே அலைநீளத்தில் இருக்கிறீர்கள்,' என்று ஒரு திருமணமான தம்பதியிடம் சொன்னேன், 'அதனால்தான் நீங்கள் இருவரும் ஒருவருக்கொருவர் பொருத்தமானவர்கள் அல்ல!' இந்த இருவரும் மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுபவர்கள். வீட்டில் ஏதாவது நடந்தால், அவர்கள் இருவரும் கடிவாளத்தை விட்டுவிட்டு அழத் தொடங்குவார்கள். 'ஓ, நமக்கு என்ன ஒரு பேரழிவு வந்துவிட்டது !' என்று கணவன் புலம்புவார். 'ஓ, இது என்ன கசப்பான துக்கம்!' என்று மனைவி விம்மும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு துணைவர் மற்றொருவரை இன்னும் பெரிய விரக்தியில் மூழ்கடிக்க 'உதவுகிறார்'! கணவர் தனது மனைவியை உற்சாகப்படுத்தி, 'சற்று பொறு, நமக்கு நடந்தது உண்மையில் அவ்வளவு தீவிரமானது அல்ல' என்று அவளிடம் சொல்ல முடிவதில்லை. பல குடும்பங்களில் இதை நான் பார்த்திருக்கிறேன்.

பல்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒரு திருமணமான தம்பதியினர், தங்கள் பிள்ளைகளை வளர்ப்பதில் அதிக வெற்றியை அடைய முடியும். ஒரு துணைவர் அவர்களைச் சற்று கட்டுக்குள் வைத்திருக்க முற்படுவார், மற்றொருவரோ, 'விடுங்கள், குழந்தைகளுக்குச் சற்று சுதந்திரம் கொடுங்கள்' என்பார். கணவன் மனைவி இருவரும் தங்கள் பிள்ளைகளை அதிகமாகக் கட்டுப்படுத்தினால், அவர்கள் பிள்ளைகளின் அன்பை இழந்துவிடுவார்கள். ஆனால், இருவரும் குழந்தைகளைத் தங்களுக்குப் பிடித்ததைச் செய்ய அனுமதித்தால், அவர்களும் தங்கள் குழந்தைகளை இழப்பார்கள். இருப்பினும், தாய் மற்றும் தந்தை வெவ்வேறு குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தால், அவர்களின் குழந்தைகள் ஒரு சமநிலையைக் கண்டறிவார்கள்.

நான் என்ன சொல்ல வருகிறேன் என்றால், [ஒரு குடும்பத்தில்] எல்லாமே அவசியமானவை. நிச்சயமாக, கணவன் மனைவி தங்கள் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைப் பொறுத்தவரை தீவிர நிலைகளுக்குச் செல்லக் கூடாது, ஆனால் அவர்கள் ஒவ்வொருவரும், தங்கள் சொந்த இயல்புக்கு ஏற்ப, ஒருவருக்கொருவர் உதவ வேண்டும். உதாரணமாக, நீங்கள் மிகவும் இனிப்பான ஒன்றைச் சாப்பிட்டால், உங்களுக்கு உப்புசுவை விரும்பும் எண்ணம் தோன்றும். திராட்சையை வயிறார உண்ட பிறகு, அதன் இனிப்பைக் குறைக்க ஒரு துண்டு சீஸ் சாப்பிடத் தோன்றும். தோட்டப் பச்சிலைகள்: அவை மிகவும் கசப்பாக இருந்தால், உண்ண முடியாதவை; ஆனால் காய்கறிகளில் லேசான கசப்பு அல்லது புளிப்புச் சுவை இருந்தால், அவை சுவையாகவும் ஆரோக்கியமாகவும் இருக்கும். ஆனால், ஒரு புளிப்பான குணம் கொண்டவர் மற்றவர்கள் அனைவரும் தன்னைப் போலவே புளிப்பாக மாற வேண்டும் என்று சொல்லத் தொடங்கினால், கசப்பான குணம் கொண்ட ஒருவர் அனைவரையும் கசப்பாக மாறும்படி வற்புறுத்தினால், அதே சமயம் மூன்றாவதாக உப்புத்தன்மை கொண்ட குணம் கொண்ட ஒருவர் அனைவரும் உப்புத்தன்மையுடன் இருக்க வேண்டும் என்று வற்புறுத்தினால், அவர்கள் ஒருபோதும் ஒரு பரஸ்பர புரிதலுக்கு வர முடியாது.

வாழ்க்கைத் துணைனிடையே மரியாதை

கடவுள் அனைத்தையும் ஞானமாக ஏற்பாடு செய்துள்ளார். அவர் ஆண்களுக்கு சில வரங்களையும், பெண்களுக்கு மற்ற வரங்களையும் வழங்கியுள்ளார். கடினமான சூழ்நிலைகளிலிருந்து வெளியேறும் வழியைக் கண்டறியவும், பெண்கள் அவர்களைக் கீழ்ப்படியவும் அவர் ஆண்களுக்குத் தைரியம் கொடுத்துள்ளார். ஏனெனில், கடவுள் பெண்களுக்கும் அதே தைரியத்தைக் கொடுத்திருந்தால், குடும்பம் ஒன்றாக இருக்க முடியாது.

எபிருஸ்[12] -இல், அந்தப் பிராந்தியம் முழுவதற்கும் திகிலூட்டிய ஒரு பெண் பற்றி மக்கள் கதைகளைச் சொல்வார்கள்! அவள் நீண்ட வெள்ளைச் சட்டை அணிந்து, எப்போதும் தன் பெல்ட்டில் ஒரு யடாகனைச் செருகியிருப்பாள்.[13] கொள்ளையர்கள் தங்கள் தாக்குதல்களுக்கு அவளையும் கூட அழைத்துச் செல்வார்கள்! சற்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்: ஒரு சட்டவிரோதிகளின் கும்பலில் ஒரு பெண்! ஒருமுறை, அவர் தனது சொந்த கிராமத்திலிருந்து சில மணிநேர நடைப்பயண தூரத்தில் உள்ள ஒரு தொலைதூர கிராமத்திற்குச் சென்று, ஒரு இளம் வல்லாச்சிய இளைஞனை அழைத்து வந்து தனது மகளுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார். அந்த இளைஞன் எதிர்க்கத் தொடங்கியபோது, அவர் அவனை அடக்கி, தோள்களில் சுமந்து, இழுத்துக்கொண்டு தனது கிராமத்திற்குத் திரும்பினார்! இருப்பினும், இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் விதிவிலக்குகளே. பெண்களைக் கட்டாயப்படுத்தி இராணுவத்தில் சேர்ப்பித்து, அவர்களைக் கொண்டு ஒரு மகளிர் படைப்பிரிவை உருவாக்க முயன்று பாருங்கள். பிறகு, சாரணர் சீருடை அணிந்த ஒரு டஜன் பதின்ம வயதினரை எடுத்துக்கொண்டு, அவர்களை அந்தப் பெண் வீரர்களுக்குத் தூரத்தில் இருந்து தோன்றச் சொல்லுங்கள். அந்த முழுப் படைப்பிரிவும் ஒரு நொடியில் தப்பி ஓடிவிடும்! எதிரி தாக்குதல் நடத்துகிறார் என்று அவர்கள் நினைப்பார்கள்!

திருமறை கூறுகிறது, "கணவன் மனைவியின் தலை."[14] வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கணவன் தன் மனைவிக்கு மேலாக அதிகாரம் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்று கடவுள் நியமித்துள்ளார். மனைவி தன் கணவனுக்கு மேலாக அதிகாரம் கொண்டிருப்பது கடவுளுக்கு இழுக்கு. கடவுள் முதலில் ஆதாமைப் படைத்தார், அவர் தன் மனைவியைப் பார்த்து: "இவள் இப்போது என் எலும்புகளில் ஒரு எலும்பு, என் மாம்சங்களில் ஒரு மாம்சம்."[15] ஒரு மனைவி தன் கணவனைப் பயப்பட வேண்டும் என்று நற்செய்தி கூறுகிறது — அதாவது, அவள் அவனைக் கனப்படுத்த வேண்டும். மேலும் ஒரு கணவன் தன் மனைவியை நேசிக்க வேண்டும்.[16] மரியாதையில் அன்பு உள்ளது. அன்பில் மரியாதை உள்ளது. நான் நேசிப்பதை நான் கனப்படுத்தவும் செய்கிறேன். நான் கனப்படுத்துவதை நான் நேசிக்கவும் செய்கிறேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அன்பும் மரியாதையும் வெவ்வேறு விஷயங்கள் அல்ல. அவை ஒன்றே.

இருப்பினும், மக்கள் இந்த தெய்வீக இணக்கத்திலிருந்து விலகி, நற்செய்தியின் வார்த்தைகளின் அர்த்தத்தை உணரத் தவறுகிறார்கள். இதனால், ஒரு கணவன் நற்செய்தியைத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டு, தன் மனைவியிடம், 'நீ என்னைப் பார்த்து பயப்பட வேண்டும்!' என்று கூறுகிறான். என்ன ஒரு விசித்திரமான மனிதன்—அவள் உன்னைப் பார்த்து பயந்திருந்தால், முதலில் உன்னைத் திருமணம் செய்துகொண்டிருக்கவே மாட்டாள்! மேலும் சில பெண்கள் தங்கள் கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார்கள்: 'ஒரு மனைவி ஏன் தன் கணவனுக்குப் பயப்பட வேண்டும்? இல்லை, நான் அதை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.' அது என்ன மாதிரியான மதம்? பாகுபாடு!" ஆனால் புனித வேதாகமங்கள் என்ன சொல்கின்றன என்று பாருங்கள்: "கர்த்தருக்குப் பயப்படுதலே ஞானத்தின் ஆரம்பம்."[17] தேவனுக்குப் பயப்படுதல் என்பது தேவனுக்குக் கொடுக்கப்படும் மரியாதை, பக்தி, ஆன்மீகத் தாழ்மை ஆகியவையாகும். இந்தப் பயம் உங்களை ஒரு மரியாதையான பிரமிப்பிற்கு இட்டுச் செல்கிறது; அது ஒரு புனிதமான விஷயம்.

சில பெண்கள் விரும்பும் ஆண்களுடனான சமத்துவம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மட்டுமே நியாயப்படுத்தப்பட முடியும். இன்று, பெண்கள் ஆண்களுக்கு சமமாக வேலை செய்கிறார்கள் மற்றும் வாக்களிக்கிறார்கள். இதன் விளைவாக, அவர்கள் ஒருவித ஆரோக்கியமற்ற மனநிலையால் பாதிக்கப்பட்டு, தாங்கள் ஆண்களுக்கு சமம் என்று நம்புகிறார்கள் [எல்லா வகையிலும்]. நிச்சயமாக, ஆண்களின் மற்றும் பெண்களின் ஆன்மாக்கள் ஒன்றே. ஆனால் ஒரு கணவன் தன் மனைவியை நேசிக்காவிட்டால், ஒரு மனைவி தன் கணவனை மதிக்கவில்லை என்றால், குடும்பத்தில் கருத்து வேறுபாடு ஏற்படுகிறது. முற்காலங்களில், ஒரு மனைவி தன் கணவனுக்கு எதிராகப் பேசுவது முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாகக் கருதப்பட்டது. ஆனால் இப்போது ஒரு திமிர்பிடித்த, அடங்காத மனப்பான்மை ஆட்கொண்டுவிட்டது. அந்தக் காலம் எவ்வளவு அற்புதமாக இருந்தது! எனக்குத் தெரிந்த ஒரு திருமணமான தம்பதியினர் இருந்தனர். கணவர் குள்ளமான, அடக்கமான ஒரு சிறிய மனிதர், ஆனால் மனைவி உயரமான, வீரமிக்க தோற்றம் கொண்டவர்! அவரால் ஒரு வண்டியிலிருந்து நூறு கிலோ தானியத்தை தனியாக எளிதாக இறக்க முடியும்! ஒருமுறை, ஒரு தொழிலாளர்—அவரும் ஒரு கம்பீரமான இளைஞர்—அவரிடம் நெருங்க முயன்றார், அதற்கு அவர், அவரைப் பிடித்து, ஒரு தீக்குச்சி போல பல மீட்டர் தூரத்திற்குத் தூக்கி எறிந்தார்! ஆனால், இந்தப் பெண் தன் கணவனுக்குக் காட்டிய கீழ்ப்படிதலையும், அவரை அவர் எப்படி மதித்தாரையும் நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும்! அப்படித்தான் ஒரு குடும்பம் வலிமையாகவும், உடைக்க முடியாததாகவும் ஆகிறது. இல்லையென்றால், அது உறுதியாக நிற்க முடியாது.

கணவன் மனைவிக்கு இடையேயான காதல்

— சரி, அம்மா, கல்யாணம் செய்துகொள்ளும் டிமித்திரிக்கு வாழ்த்துச் செய்தி எழுதியுள்ளீர்களா?

— எழுதிவிட்டேன், ஜெரோண்டா.

— அந்த அட்டையை எனக்குக் கொடுங்கள், நான் அதில் என் சொந்த சில வார்த்தைகளைச் சேர்க்கிறேன்: 'கிறிஸ்துவும், கடவுளின் திருத்தாயும் உங்களுடன் இருப்பார்களாக! டிமித்ரி, மரியாள் தவிர, மற்ற உலகம் முழுவதுடனும் நீ முரண்பட என் ஆசீர்வாதம் உனக்கு! மேலும் மரியாளுக்கு, அதே ஆசீர்வாதம்: எல்லோருடனும் முரண்படலாம், ஆனால் உன்னுடன் அல்ல!' நான் என்ன சொல்ல வருகிறேன் என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொள்கிறார்களா என்று பார்ப்போம். ஒருவன் என்னிடம் கேட்டான்: 'ஜெரோண்டா, கணவன் மனைவியை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக என்னதான் ஒன்றாகப் பிணைக்கிறது?' 'நன்றியுணர்வு,' என்று நான் பதிலளித்தேன். ஒருவர் மற்றவர் தனக்கு என்ன கொடுக்கிறார் என்பதற்காக மற்றொருவரை நேசிக்கிறார். ஒரு மனைவி தன் கணவனுக்கு நம்பிக்கை, பக்தி மற்றும் கீழ்ப்படிதலைக் கொடுக்கிறாள். ஒரு கணவன், தன் மனைவி தன் பாதுகாப்பு மற்றும் கவனிப்பில் இருக்கிறாள் என்ற உறுதியை அளிக்கிறான். ஒரு மனைவி வீட்டின் உரிமையாளி, ஆனால் அதன் முதன்மைப் பணியாள். ஒரு கணவன் குடும்பத்தின் தலைவர், ஆனால் அதன் சுமைகளைச் சுமப்பவரும் அவரே.

ஒரு கணவனும் மனைவியும் ஒருவருக்கொருவர் தூய அன்பைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் — அப்போதுதான் அவர்கள் ஒருவரையொருவர் ஆறுதல் அடையச் செய்துகொள்ளவும், தங்கள் ஆன்மீகக் கடமைகளை நிறைவேற்றவும் முடியும். இணக்கமாக வாழ, அவர்கள் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தங்கள் வாழ்க்கையை அன்பின் மீது கட்டியெழுப்ப வேண்டும் — அது போலி, உலகியல், மாம்ச அன்பாக இல்லாமல், ஆன்மீக நன்னடத்தை மற்றும் தியாகம் நிறைந்த அந்த விலைமதிப்பற்ற அன்பாகும். அன்பும் தியாகமும் இருக்கும் இடத்தில், ஒருவர் எப்போதும் தங்களை மற்றவரின் நிலையில் வைத்துக்கொண்டு, அவர்களைப் புரிந்துகொண்டு, அவர்களின் வலியை உணர்கிறார்கள். மேலும், ஒருவரின் துயரத்தில் உள்ள இதயத்திற்குத் தன் அண்டை வீட்டாரை வரவேற்பதன் மூலம், ஒரு நபர் கிறிஸ்துவைத் தன் இதயத்திற்குள் வரவேற்கிறார், அவரோ அதைத் தம்முடைய சொல்லொணா மகிழ்ச்சியால் நிரப்புகிறார்.

ஒரு துணைவர் மற்றவரை நேசிக்கும்போது, சூழ்நிலைகள் அவ்வாறு கோரினால் அவர்கள் பிரிந்து இருந்தாலும், அவர்கள் நெருக்கமாகவே இருப்பார்கள், ஏனெனில் கிறிஸ்துவின் அன்பில் தூரங்கள் இல்லை. இருப்பினும், கடவுளால் காப்பற்றப்படட்டும், தம்பதியினருக்குள் அன்பு இல்லையென்றால், அவர்கள் அருகருகே இருந்தாலும், சாராம்சத்தில், அவர்கள் வெகு தொலைவில் இருக்கலாம். எனவே, ஒவ்வொரு துணைவரும் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும், மற்றவருக்கான தங்கள் அன்பைப் பாதுகாக்க, தங்களைத் தியாகம் செய்ய முயல வேண்டும்.

உடலுறவு சார்ந்த காதல், [அத்தகைய காதலுக்குத் தேவையான] உலகியல் குணங்களை அவர்கள் கொண்டிருக்கும் வரை மட்டுமே, உலக மக்களை வெளிப்படையாக ஒன்றிணைக்கிறது. இந்த உலகியல் குணங்கள் இழக்கப்படும்போது, உடலுறவு சார்ந்த காதல் மக்களைப் பிரித்து, அவர்கள் அழிவுக்குள் செல்கிறார்கள். ஆனால் கணவன் மனைவிக்கு இடையே உண்மையான, விலைமதிப்பற்ற ஆன்மீக அன்பு இருக்கும்போது, அவர்களில் ஒருவர் தனது உலகியல் குணங்களை இழந்தாலும், அது அவர்களைப் பிரிக்கத் தவறுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களை இன்னும் உறுதியாக ஒன்றிணைக்கும். வெறும் இவ்வுலகியல் காதல் மட்டுமே இருந்தால், உதாரணமாக, தன் வாழ்க்கை துணைவர் மற்றொரு பெண்ணைப் பார்த்ததை அறிந்த ஒரு மனைவி, அவரது கண்களில் சல்ஃபியரிக் அமிலத்தை ஊற்றி அவரைக் குருடாக்குவாள். ஆனால் அவள் அவனை தூய அன்புடன் நேசித்தால், அவனுக்காக இன்னும் அதிகமான வலியை உணர்ந்து, உணர்திறனுடனும் அக்கறையுடனும் அவனை மீண்டும் சரியான பாதைக்கு வழிநடத்த முயற்சிப்பாள். இந்த வழியில், கடவுளின் கிருபை வருகிறது.

ஒரு நாள், கிரேக்க வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ஒரு அமெரிக்க மருத்துவர், என் கலிவாவுக்கு என்னைப் பார்க்க வந்தார். அவர் வெளிறிய நிறம் கொண்டவராக இருந்ததை நான் கவனித்தேன், அதனால் நான் நயமாக அவரது வாழ்க்கையைப் பற்றி அவரிடம் கேட்டேன். "தந்தையே," என்று அவர் என்னிடம் கூறினார். "நான் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவன், ஆனால் சமீப காலம் வரை நான் நோன்புகளைக் கடைப்பிடிக்கவில்லை, அல்லது அடிக்கடி தேவாலயத்திற்குச் செல்லவில்லை. ஒரு இரவு, என் அறையில் மண்டியிட்டுக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு முக்கியமான விஷயத்தில் எனக்கு உதவுமாறு கடவுளிடம் கேட்டேன், அப்போது அந்த அறை ஒருவித இனிமையான ஒளியால் நிரம்பியது. இது நீண்ட நேரம் நீடித்தது: நான் அந்த ஒளியைத் தவிர வேறு எதையும் பார்க்கவில்லை, மேலும் எனக்குள் சொல்ல முடியாத ஒரு அமைதியை உணர்ந்தேன்." இதைக் கேட்டு நான் வியப்படைந்தேன், ஏனெனில் இந்த மனிதருக்குப் படைக்கப்படாத ஒளியின் தரிசனம் கிடைத்திருந்தது என்பதை நான் உணர்ந்தேன். எனவே, இந்த நிகழ்விற்கு முன்பு என்ன நடந்தது என்று என்னிடம் கூறுமாறு அவரிடம் கேட்டேன். "தந்தையே," என்று அவர் தொடங்கினார், "நான் ஒரு திருமணமானவன், எனக்கு மூன்று குழந்தைகள் உள்ளனர். எங்கள் திருமண வாழ்க்கையின் ஆரம்பம் நன்றாக இருந்தது. இருப்பினும், பிற்காலத்தில், வீட்டையும் குழந்தைகளையும் கவனித்துக் கொள்ளும் பொறுமை இல்லாத என் மனைவி, தன் தோழிகளுடன் வெளியே சென்று மகிழலாமா என்று என்னிடம் கேட்கத் தொடங்கினாள். நான் அவளுக்குப் பணிந்துவிட்டேன். சிறிது காலம் சென்றது, அவள் தனியாகத் தன் தோழிகளுடன் வெளியே செல்ல விரும்புவதாகக் கூறினாள். அதையும் நான் பொறுத்துக்கொண்டேன், குழந்தைகளை நானே கவனித்துக்கொண்டேன். அதற்குப் பிறகு, அவள் என்னுடன் விடுமுறைக்குச் செல்ல விரும்பவில்லை, மேலும் தனியாக விடுமுறைக்குச் செல்வதற்காக என்னிடம் பணம் கேட்கத் தொடங்கினாள். பிறகு அவள் தனக்காக ஒரு தனி அடுக்குமாடி குடியிருப்புக்கு வாடகைக்கு எடுக்கச் சொன்னாள். நானும் அதற்கு ஒப்புக்கொண்டேன். ஆனால் அவள் அந்த ஃபிளாட்டுக்குத் தன் காதலர்களை அழைத்து வந்தாள். இந்த நேரமெல்லாம், நமது குழந்தைகளின் நலனுக்காக அவள் மனதை மாற்றுவதற்காக, நான் பல்வேறு வழிகளில் — அறிவுரை மற்றும் வற்புறுத்தல் மூலம் — அவளுக்கு உதவ முயன்றேன். ஆனால் அவள் எந்த ஆலோசனையையும் ஏற்கவில்லை. இறுதியில், என்னிடமிருந்து கணிசமான தொகையை எடுத்துக்கொண்டு, அவள் மறைந்துவிட்டாள். நான் அவளைத் தேடினேன், அவளைப் பற்றி தெரிந்த இடமெல்லாம் விசாரித்தேன் – ஆனால் பலனளிக்கவில்லை; அவளுடைய தடயமே எனக்குத் தெரியாமல் போய்விட்டது. பிறகு ஒரு நாள், அவள் இங்கே கிரீஸ் வந்திருப்பதாகவும், ஒரு சீரழிந்த சாலையில் தன்னை விற்கத் தொடங்கியிருப்பதாகவும் எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. அவளுடைய பரிதாபகரமான வீழ்ச்சியால் ஏற்பட்ட துயரத்தை விவரிக்கவே முடியாது. என் துக்கத்தில், நான் மண்டியிட்டுப் பிரார்த்திக்கத் தொடங்கினேன்: 'என் இறைவா,' என்று மன்றாடினேன், 'அவளைக் கண்டுபிடிக்க எனக்கு உதவுங்கள், மேலும் அவள் தன் ஆன்மாவைப் பாழாக்கிக் கொள்ளாமல் இருப்பதை உறுதிசெய்ய என்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்வேன். அவள் எந்தக் கீழ்மை நிலைக்குச் சென்றுவிட்டாள் என்பதைப் பார்ப்பதை என்னால் தாங்கிக்கொள்ள முடியவில்லை." பின்னர் அந்த ஒளி என் மீது பரவியது, என் இதயம் அமைதியால் நிரம்பியது." — "சகோதரரே!" என்று அவனிடம் சொன்னேன். "கடவுள் உங்கள் பொறுமையையும், உங்கள் கருணையையும், உங்கள் அன்பையும் கண்டு, உங்களுக்கு இந்த ஆறுதலை வழங்கினார்."

அதனால்தான் சாதாரண மக்கள் நம்மைத் தீர்ப்பார்கள் என்று நான் சொல்கிறேன். புரிகிறதா? அமெரிக்காவில் எங்கோ ஒரு மருத்துவர், அப்படிப்பட்ட ஒரு மனைவியுடன், அப்படிப்பட்ட சூழ்நிலைகளிலும், அப்படிப்பட்ட ஒரு சமூக வட்டத்திலும் — ஆனாலும், அவர் என்ன ஆகிவிட்டார் என்று பாருங்கள்!

அத்தியாயம் 2.
பொறுமை ஒரு குடும்பம் சிதைந்து போவதை எப்படித் தடுக்கிறது

— உங்கள் சகோதரி எப்படி இருக்கிறார்? அவர் தன் கணவருடன் நன்றாகப் பழகுகிறாரா?

— ஜெரோண்டா, அவர்களுக்கு எல்லாம் சுமூகமாகச் செல்லவில்லை என்ற வதந்திகளைக் கேள்விப்பட்டேன். ஆனால் அவள் அதைப் பொறுத்துக்கொள்கிறாள், தேவைப்படும்போது, சுமையைத் தனியாகச் சுமக்கிறாள்.

— அது அப்படித்தான். ஒரு ஜோடி எருமைகள் இணைக்கப்பட்டு, அவற்றில் ஒன்று பலவீனமாகவோ அல்லது சோம்பேறியாகவோ இருந்தால், மற்றொன்று அதிக பலத்துடன் இழுத்து, ஒரு விதத்தில், முதலாவதைத் தன் பின்னால் இழுத்துச் செல்கிறது. பாருங்கள்: அவர்கள் சாதாரண மக்கள், ஆனாலும் தங்களை மேம்படுத்திக்கொள்ள உழைக்கிறார்கள். ஆனால் இங்கே நீங்கள் எல்லோரும் இளவரசிகளைப் போல நடந்துகொள்கிறீர்கள்! நான்கு குழந்தைகள் உள்ள ஒரு தாயைக் கற்பனை செய்து பாருங்கள்: ஒருவர் மனநலம் குன்றியவர், மற்றொருவர் மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டவர், மூன்றாவது குழந்தை தலசேமியாவாலும்,[18] -ஆலும் பாதிக்கப்பட்டவர், நான்காவது குழந்தை இரவில் யாரறிந்த இடத்திற்குத் திரிந்து செல்கிறது, மேலும் அந்த ஏழைப் பெண்ணின் கணவரும் அவளுக்குத் துயரத்தை ஏற்படுத்துகிறார். அவள் சகித்துக்கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் நினைத்துப் பாருங்கள்! அவள் உச்சக் குரலில் கத்தினாலும் கூட, தன் வலியை யாரிடமும் சொல்ல முடியாது, ஏனென்றால் ஒரு குடும்பத்திற்குள் நடக்கும் சில விஷயங்கள் வீட்டிற்கு வெளியே விவாதிக்கப்படவே முடியாது. உதாரணமாக, அவளுடைய கணவர் முற்றிலும் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை வாழலாம், அவளைப் பற்றி சிறிதும் கவனம் செலுத்தாமல் இருக்கலாம். அந்தப் பாவம் பெண்ணுக்குக் குடியிருப்புக் கட்டணம் செலுத்தக் கூடப் பணமில்லை; அவர்கள் அவளை வீட்டிலிருந்து வெளியேற்ற விரும்புகிறார்கள். அவள் வேலை தேடவும், பல்வேறு ஆபத்துகளுக்குத் தன்னை ஆட்படுத்திக் கொள்ளவும், உங்களிடம், "தயவுசெய்து நான் இந்த ஆபத்துகளிலிருந்து குறைந்தபட்சம் தப்பிக்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்!" என்று கேட்கவும் கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறாள்.

அல்லது ஒருவேளை அவளுடைய கணவன் குடிப்பார், வேலை செய்ய மாட்டார், அதனால் அவள் தனியாக வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்படுகிறாள்—உதாரணமாக, உயரமான கட்டிடங்களின் படிக்கட்டுகளைச் சுத்தம் செய்வது. அதே சமயம் அவளுடைய கணவன் மதுக்கடைகளில் தனது நேரத்தைச் செலவிடுகிறார், நள்ளிரவுக்குப் பிறகு குடித்துவிட்டு வீட்டிற்கு வருகிறார், அவளை அடிக்கிறார், அவளிடம் பணம் கேட்கிறார், அல்லது அவளுடைய முதலாளிகளிடமே சென்று அவள் சம்பாதித்ததை எடுத்துக்கொள்கிறார். ஓ, அது என்ன ஒரு சித்திரவதை!

சில பெண்களைப் பொறுத்தவரை, எல்லாம் மிகவும் தெளிவாக இருக்கிறது — அவர்கள் சில பாவங்களைச் செய்திருக்கிறார்கள், அதற்காக இந்த வழியில் துன்பப்பட்டு அவர்கள் தண்டனை அனுபவிக்கிறார்கள். ஆனால் அப்படிப்பட்ட பாவங்கள் இல்லாத மற்றவர்களும் இருக்கிறார்கள். பாவங்கள் இல்லாத latter துன்பப்படும்போது ஒரு நியாயமான பலனைப் பெறுவார்கள். எனக்கு ஒரு தாய் தெரியும். குழந்தையாக இருந்தபோது, அவள் ஒரு தேவதை போல இருந்தாள்! குடும்பத்தில் மிகவும் அன்பான ஆன்மா, மிகவும் அமைதியான குழந்தை. ஆனால், இறுதியில் அவள் எவ்வளவு பயங்கரமான ஒரு பிரச்சனைக்காரனைத் திருமணம் செய்துகொண்டாள்! அவளுடைய குடும்பம் எவ்வளவு ஏமாற்றப்பட்டது! அவள் ஒரு குடிகாரனைத் திருமணம் செய்துகொண்டாள், அவன் குழந்தையாக இருந்தபோதே ஒரு பெயர்போன பிரச்சனைக்காரனாக இருந்தான். அவனுடைய தந்தை குடித்தார், அவனும் அந்த மோசமான பழக்கத்தைக் கற்றுக்கொண்டான். இப்போது இந்தத் துரதிர்ஷ்டவசமான பெண், குனிந்த முதுகோடு, மற்றவர்களின் வீடுகளில் எலும்பு முறிய வேலை செய்து கொண்டிருக்கிறாள், அதே சமயம் அவளுடைய கணவன் அவளைத் தாக்கி, கத்தியால் அச்சுறுத்துகிறான். 'நான் உன்னைக் குத்திக் கொன்றுவிடுவேன்!' என்று அவன் எத்தனை முறை கத்தியிருப்பான்! அவன் அதை உண்மையிலேயே செய்துவிடுவானோ என்று அவள் பயப்படுகிறாள்! அவள் உண்மையான சித்திரவதையை அனுபவித்துக்கொண்டிருக்கிறாள்! இருப்பினும் அவருக்கு நான்கு குழந்தைகள் உள்ளனர். இந்த ஏழைப் பெண்ணின் சொந்த குடும்பத்தினர் கூட அவளுக்கு விவாகரத்து பெற்றுக்கொள்ள ஆலோசனை வழங்கும் அளவிற்கு சென்றுவிட்டனர், ஆனால் அவள் அவர்களைப் பார்த்து, 'இன்னும் சிறிது காலம் இதைப் பொறுத்துக்கொள்கிறேன்' என்று பதிலளிக்கிறாள். அவளும் அதைப் பொறுத்துக்கொள்கிறாள். உங்களால் அதைப் புரிந்துகொள்ள முடிகிறதா? இந்தப் பெண் 'படெரிகா'வையோ அல்லது புனிதர்களின் வாழ்க்கையையோ படித்ததில்லை, ஆனாலும் அவள் தாங்கிக்கொள்கிறாள்! 'சரி,' என்று நான் ஒருமுறை அவளிடம் சொன்னேன். 'ஆனால் உங்கள் பிள்ளைகளைப் பற்றி என்ன? அவர்கள் இதையெல்லாம் பார்த்துக்கொண்டு தலையிடவில்லையா?' 'அவர்களுக்கு இன்னும் பதினைந்து அல்லது பதினாறு வயதுதான் ஆகிறது,' என்று அவள் பதிலளித்தாள். 'முதலில் அவர்கள் இராணுவப் பணியைச் செய்துவிட்டு வரட்டும், அவர்கள் திரும்பி வந்ததும், தங்கள் தந்தையை ஒரு நல்ல வைகறை வைப்பார்கள்!' வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் இராணுவப் பணியைச் செய்து முடிக்கிற வரை, அவள் அந்த அடியைப் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும்!

பொறுமை ஒருவரை தெய்வீக அருளால் நிரப்புகிறது

— கெரொண்டா, எரிச்சலடைந்த அல்லது கோபமடைந்த ஒருவரிடம் ஒருவர் எப்படி நடந்துகொள்ள வேண்டும்?

— பொறுமையுடன்.

— ஆனால் என்னிடம் அது இல்லையென்றால்?

— நாம் போய் கொஞ்சம் வாங்கி வருவோம்! அது பல்பொருள் அங்காடிகளில் விற்கப்படுகிறது!.. பாருங்கள், ஒருவர் கோபத்தால் கொதித்துக்கொண்டிருந்தால், நீங்கள் என்ன சொன்னாலும் அது எந்த மாற்றத்தையும் ஏற்படுத்தாது. அப்படிப்பட்ட நேரத்தில், அமைதியாக இருந்து இயேசு பிரார்த்தனையைச் சொல்வது நல்லது. அந்தப் பிரார்த்தனை அவர்களை அமைதிப்படுத்தும், அதன் பிறகு உங்களால் அவர்களுடன் ஒரு பரஸ்பர புரிதலுக்கு வர முடியும். சிந்தித்துப் பாருங்கள், கடல் கொந்தளிப்பாக இருக்கும்போது மீனவர்கள் கூட மீன்பிடிக்கச் செல்வதில்லை. வானிலை சீராகும் வரை அவர்கள் பொறுமையாகக் காத்திருக்கிறார்கள்.

— ஜெரோண்டா, மக்களின் பொறுமையின்மையை நீங்கள் எப்படி விளக்குகிறீர்கள்?

— ஏனெனில் அவர்களுக்குள் மிகுந்த... சமாதானம் இருக்கிறது! கடவுள் மக்களின் இரட்சிப்பை அவர்களின் பொறுமையையே சார்ந்ததாக ஆக்கியுள்ளார். 'முடிவுமட்டும் நிலைத்திருக்கிறவனே இரட்சிக்கப்படுவான்' ([19] ) என்று நற்செய்தி கூறுகிறது. மக்கள் பொறுமையில் தேர்ச்சி பெறுவதற்காக, கடவுள் அவர்களுக்குக் கடினமான சோதனைகளையும் பல்வேறு சோதனைகளையும் கொடுக்கிறார்.

பொறுமை என்பது அன்பில் தொடங்குகிறது. ஒருவருடன் பொறுமையாக இருக்க, நீங்கள் அவர்களின் வலியை உணர வேண்டும். "பொறுமை குடும்பத்தை அழிவிலிருந்து காப்பாற்றுகிறது. காட்டு மிருகங்கள் ஆட்டுக்குட்டிகளைப் போல மென்மையாக மாறுவதை நான் பார்த்திருக்கிறேன். நீங்கள் கடவுளை நம்பினால், எல்லாப் பிரச்சனைகளும் சுமூகமாகவும் ஆன்மீக ரீதியாகவும் தீர்க்கப்படும். ஒருமுறை, ஸ்டோமியன் மடாலயத்தில் வசித்தபோது, கானிட்சாவில்[20] என்ற இடத்தில், ஒளிவீசும் முகத்துடன் ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தேன். அவர் ஐந்து பிள்ளைகளின் தாய். பின்னர் நான் அவரை நினைவுகூர்ந்தேன். அவரது கணவர் ஒரு தச்சர், அவர் அடிக்கடி என் குருவுடன் சேர்ந்து வேலை செய்வார்.[21] வாடிக்கையாளர்கள் இந்த மனிதரிடம் சிறிதளவு கருத்து தெரிவித்தாலும், உதாரணமாக: 'மாஸ்டர் யன்னிஸ், ஒருவேளை நாம் இதை இப்படிச் செய்யலாமா?' — அவர் முற்றிலும் கோபத்தின் உச்சிக்கே சென்றுவிடுவார். 'நீ எனக்குப் பாடம் கற்பிக்க முயற்சிக்கிறாயா, அப்படித்தானே?!' என்று கத்திக்கொண்டே, தனது கருவிகளை உடைத்து, அவற்றை ஒரு மூலையில் வீசிவிட்டு, சீற்றத்துடன் வெளியேறிவிடுவார். மற்றவர்களின் வீடுகளில் கூட எல்லாவற்றையும் உடைக்கும் அவர், சொந்த வீட்டில் என்ன செய்திருப்பார் என்பதை உங்களால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடிகிறதா! இந்த மனிதருடன் ஒரு நாளைக் கூட கழிப்பது சாத்தியமற்றது, ஆனாலும் அவருடைய மனைவி பல ஆண்டுகள் அவருடன் வாழ்ந்தார். ஒவ்வொரு நாளும் அவர் சித்திரவதையைத் தாங்கிக்கொண்டார், ஆனாலும் எல்லாவற்றையும் மிகுந்த அன்பോടെ நடத்தி, அனைத்தையும் பொறுமையுடன் சகித்துக்கொண்டார். அவர்களுடைய வீட்டில் என்ன நடக்கிறது என்று எனக்குத் தெரியும், அதனால் நான் அவரைச் சந்திக்கும் போதெல்லாம், 'திரு. யானிஸ் எப்படி இருக்கிறார்? அவர் வேலை செய்கிறாரா?' என்று கேட்பேன். 'ம்ம்,' என்று அவர் பதிலளிப்பார், 'சில சமயங்களில் வேலை செய்கிறார், சில சமயங்களில் சற்று நேரம் உட்கார்ந்திருக்கிறார்!' 'உங்கள் வீட்டில் எப்படி இருக்கிறது?' என்று நான் மீண்டும் கேட்பேன். 'மிக நன்றாக, தந்தையே!' என்று அவள் பதிலளிப்பாள். அதை அவள் மனதாரச் சொல்வாள். தன் கணவன் தனது கருவிகளை—அதுவும் விலை உயர்ந்த கருவிகளை—உடைத்துக்கொண்டிருந்ததையும், அதனால் அந்தப் பாவம் பெண் தன் பிழைப்புக்காக மற்றவர்களின் வீடுகளில் வேலை செய்ய நிர்பந்திக்கப்பட்டதையும் அவள் பொருட்படுத்தவில்லை. பாருங்கள், என்ன பொறுமையுடனும், என்ன கருணை மற்றும் கண்ணியத்துடனும் அவள் எல்லாவற்றையும் தாங்கிக்கொண்டாள்! அவள் அவனைச் சிறிதளவும் கண்டிக்கவில்லை! அதனால்தான் கடவுள் அவள் மீது அருளைப் பொழிந்தார், அவளுடைய முகம் ஒளிர்ந்தது. அவளால் ஐந்து குழந்தைகளை வளர்க்கவும், வளர்த்தெடுக்கவும் முடிந்தது, மேலும் அந்த ஐந்து பேரும் மிகவும் நல்ல மனிதர்களாக உருவானார்கள்.

— ஜெரோண்டா, அவள் எப்படித் தன் கணவனைப் பாதுகாக்க முடிந்தது?

— ஒரு அன்பான எண்ணத்துடன். "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவன் என் கணவன்," என்று அவள் நினைத்தாள். "சரி, அவன் என்னை கொஞ்சம் திட்டட்டும். ஒருவேளை, நான் அவனது இடத்தில் இருந்திருந்தால், நானும் அதேபோலத்தான் நடந்துகொண்டிருப்பேன்.' இந்தப் பெண்மணி நற்செய்தியைத் தன் சொந்த வாழ்வில் கடைப்பிடித்தார், அதனால்தான் கடவுள் தம்முடைய தெய்வீகக் கருணையை அவர் மீது பொழிந்தார். உலகியல் மக்கள் கூட பொறுத்துக்கொண்டு, கருணையால் நிரம்ப முடியும் என்றால், ஆன்மீக வாழ்விற்கு எல்லா வாய்ப்புகளையும் பெற்ற துறவிகளாகிய நாம் எவ்வளவு அதிகமாகப் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டும்!

என் பார்வையில், மிகப்பெரிய ஊழல்கள் — குடும்பங்களுக்குள் மட்டுமல்ல, நாடுகளின் வாழ்க்கையிலும் கூட — அற்பமான விஷயங்களிலிருந்தே உருவாகின்றன. ஒரு குடும்பத்திற்குள், கணவன் மனைவியில் ஒருவர் மற்றவரிடம் பணிவாக இருக்க வேண்டும்; அவர்கள் தங்கள் துணையின் நற்பண்புகளைப் பின்பற்றுவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களின் விசித்திரமான குணங்களையும் சகித்துக்கொள்ள வேண்டும். கிறிஸ்து நம் பாவங்களுக்காகத் தம்மைத்தானே தியாகம் செய்தார் என்பதையும், அவர்—குற்றமற்றவராக இருந்துகொண்டு—நம் அனைவரையும்—கோடிக் கணக்கான மக்களையும்—சகித்துக்கொள்கிறார் என்பதையும், நாம் மற்றவர்களின் குணாதிசயங்களால் வாடிக்கொண்டிருக்கும் வேளையில், நமது சொந்தப் பாவங்களுக்கே விலையைச் செலுத்துகிறோம் என்பதையும் சிந்திப்பது, இத்தகைய சூழ்நிலைகளை இந்த வழியில் அணுகுவதற்கு ஒரு பெரிய உதவியாக இருக்கிறது. நல்ல தேவன் காரியங்களை இப்படி அமைத்துள்ளார்: ஒருவருக்கு ஒரு வரம் இருக்கும்போது, அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு உதவுகிறார்கள்; அவர்களுக்கு ஒரு குறைபாடு இருக்கும்போது, அவர்கள் மற்றவர்களுக்கு முன்பாகத் தங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் வரங்கள் உண்டு. இருப்பினும், ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் குறைபாடுகளும் உண்டு, அவற்றை நாம் அகற்ற முயல வேண்டும்.

நான் ஒருவனுக்கு நல்ல ஒரு வைத்தியம் பார்த்தேன்! பல திறமைகளும் திறன்களும் கொண்டிருந்தாலும், அவனது மனைவி அவனுக்கு எவ்வளவு கீழ்ப்படிந்து நடக்கிறாள் என்று நீங்கள் பார்க்க வேண்டும். அவளுடைய கணவர், அவளுக்கு அடுத்தபடியாக, ஒரு சிறு குழந்தையைப் போல இருக்கிறார். ஆகவே, இந்தப் பெண் தன் கணவனுக்குக் கீழ்ப்படிவதன் மூலம், தொடர்ந்து தெய்வீகக் கிருபையைப் பெற்று, அதைத் தன் ஆன்மீகக் கணக்கில் சேர்க்கிறாள். அதே சமயம், அவளுடைய கணவரோ, தன் சுயநலத்தின் மூலம், தொடர்ந்து தெய்வீகக் கிருபையைத் தன்னிலிருந்து விரட்டுகிறார், மேலும் மேலும் வெறுமையாகிப் போகிறார். இறுதியில், யார் மேலோங்குவார்கள்? பாருங்கள்: முழு ரகசியமும் பணிவில் தான் இருக்கிறது. அதுவே மிக முக்கியமான அடித்தளம். கீழ்ப்படிதல், பணிவு. ஆனால் இந்த மனிதன் தனது பலவீனத்தை ஒப்புக்கொண்டு கடவுளிடம் உதவி கேட்டால், தெய்வீக அருள் அவனுக்கும் வரும்.

விசுவாசமுள்ள மனைவி

— ஜெரோண்டா, ஒரு பெண் தான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பது குறித்து என்னிடம் ஆலோசனை கேட்டிருக்கிறார். அவளுடைய கணவர் அவளை விட்டுச் சென்று, தங்கள் குழந்தையையும் அழைத்துச் சென்று, இப்போது வேறு இரண்டு பெண்களுடன் பழகி வருகிறார்.

— அவளிடம் முடிந்தவரை பொறுமையாக இருக்கவும், பிரார்த்தனை செய்யவும், அவனிடம் அன்பாக நடந்துகொள்ளவும் சொல்லுங்கள். அவள் காத்திருக்கட்டும், திருமணத்தை முறிக்கும் நபராக இருக்க வேண்டாம். தன் மனைவியை இகழ்ச்சியுடன் நடத்தி, அவளைத் தாக்கி காயப்படுத்திய ஒருவன் இருந்தான், ஆனாலும் அவள் இறக்கும் வரை அனைத்தையும் பொறுமையுடனும் கருணையுடனும் சகித்துக்கொண்டாள். அவள் இறந்து பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவளுடைய எச்சங்கள் தோண்டி எடுக்கப்பட்டபோது, அனைவரும் ஒரு இனிமையான நறுமணத்தைக் கவனித்தனர்.[22] அங்கே இருந்தவர்கள் வியப்படைந்தனர். பாருங்கள்: இந்தப் பெண் அனைத்தையும் பொறுமையுடன் தாங்கிக்கொண்டாள், அதனால் மறுமையில் அவள் நிரூபிக்கப்பட்டாள்.

இன்னொரு இதேபோன்ற ஒரு சம்பவம் நடந்தது. உலகியல் வாழ்க்கையை வாழ்ந்து வந்த ஒரு இளைஞன், ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ்ந்து வந்த ஒரு இளம் பெண்ணின் மீது காதல் கொள்ளத் தொடங்கினான். அவளும் தன் காதலுக்குப் பதிலளிப்பாள் என்ற நம்பிக்கையில், அவனும் ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழவும் தேவாலயத்திற்குச் செல்லவும் முயன்றான். அவர்கள் திருமணம் செய்துகொண்டனர். ஆனால், ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல, அவர் தனது முந்தைய உலகியல் வழிகளுக்கே திரும்பிவிட்டார். அவர்களுக்கு ஏற்கனவே வளர்ந்த பிள்ளைகள் இருந்தனர் — மூத்தவர் பல்கலைக்கழகத்திலும், ஒரு மகள் ஆறாம் படிவக் கல்லூரியிலும், மற்றொருவர் நடுநிலைப் பள்ளியிலும் இருந்தனர். இருப்பினும், எல்லாவற்றையும் மீறி, இந்த மனிதர் ஒரு ஒழுக்கக்கேடான வாழ்க்கையைத் தொடர்ந்து வாழ்ந்தார். அவர் நிறைய பணம் சம்பாதித்தார், ஆனால் அதில் கிட்டத்தட்ட அனைத்தையும் தனது ஒழுக்கக்கேடான வாழ்க்கை முறைக்காகச் செலவழித்தார். அவரது துரதிர்ஷ்டவசமான மனைவியின் சிக்கனம் அவர்களின் குடும்பம் சிதைந்து போவதைத் தடுத்தது; அவரது அறிவுரைகளால், குழந்தைகள் சரியான பாதையில் இருக்க அவர் உதவினார். அவர் அவர்களின் தந்தையைக் கண்டிக்கவில்லை, அதனால் குழந்தைகள் அவர் மீது வெறுப்பை வளர்க்கவோ அல்லது உணர்ச்சிப்பூர்வமான அதிர்ச்சிக்குள்ளாகவோ இல்லை, மேலும் அவர் வாழ்ந்த வாழ்க்கை முறைக்கு அவர்கள் ஈர்க்கப்படவும் இல்லை. அவளுடைய கணவன் இரவில் தாமதமாக வீட்டிற்கு வரும்போது, குழந்தைகளிடம் அவனுக்காக சாக்குப்போக்குகள் சொல்வುದು அவளுக்கு ஒப்பீட்டளவில் எளிதாக இருந்தது: அவனுக்கு நிறைய வேலைகள் இருந்ததாக அவள் சொல்வாள். ஆனால், பட்டப்பகலில் அவன் தன் வைப்பாட்டியுடன் வீட்டிற்கு வரும்போது அவள் என்ன சொல்வாள்? இந்த கடவுளைப் பயந்த மனிதன் என்ன செய்து கொண்டிருந்தான் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவன் மனிதநேயம் என்பதே இல்லாததால், மனிதன் என்று கூட அழைக்கத் தகுதியற்றவனாக இருந்தான். அவன் தன் மனைவிக்கு தொலைபேசியில் அழைத்து பல உணவு வகைகளை ஆர்டர் செய்வான், ஆனாலும் மதிய வேளையில் தன் கள்ளக்காதலிகளில் ஒருவருடன் மதிய உணவிற்காக வந்துவிடுவான். அந்தப் பாவம் தாயோ, தன் பிள்ளைகளைத் தீய எண்ணங்களிலிருந்து பாதுகாக்க விரும்பி, அவர்களை அன்புடன் வரவேற்றார். தனது கணவரின் காதலி தன் தோழி என்றும், கணவர் தன் 'தோழியின்' வீட்டிற்கு வந்து அவளை காரில் அழைத்து வந்து தங்களைப் பார்க்கச் செல்வதாகவும் அவள் அந்த நிலையைக் காட்டிக் கொண்டாள். குழந்தைகள் எந்தவொரு அநாகரிகக் காட்சிகளையும் காணாமல் இருப்பதற்காக, அவர்கள் வீட்டுப்பாடம் செய்ய வேறு அறைகளுக்கு அனுப்பி வைப்பாள். ஏனெனில், கணவர் குழந்தைகளைப் பற்றிக் கவலைப்படாமல், அவர்கள் முன்னிலையிலேயே அநாகரிகமாக நடந்து கொள்வார். இது நாளுக்கு நாள் தொடர்ந்தது. அவ்வப்போது அவர் ஒரு புதிய வைப்பாட்டியுடன் தோன்றுவார். நிலைமை என்னவென்றால், குழந்தைகள் அவளிடம், 'அம்மா, உங்களுக்கு எத்தனை தோழிகள் இருக்கிறார்கள்?' என்று கேட்கத் தொடங்கினர். 'ஓ, அவர்கள் எல்லாம் பழைய அறிமுகமானவர்கள் தான்!' என்று அவள் பதிலளிப்பாள். மேலும், அவளுடைய கணவர் அவளை ஒரு பணிப்பெண்ணைப் போல—அல்லது அதைவிட மோசமாக நடத்தினார். அவர் அவளை மிகவும் கொடூரமாகவும் மனிதாபிமானமற்ற முறையிலும் நடத்தினார். தன் வீட்டிற்கு அவமானத்தை ஏற்படுத்திய இரண்டு மிருகங்களுக்கு இந்தப் பெண் ஒவ்வொரு நாளும் சேவை செய்ய வேண்டியிருந்தது, அதே நேரத்தில் தன் குழந்தைகளின் மனதில் நல்ல எண்ணங்களைத் தொடர்ந்து பதிய வைத்தபடியும் இருந்தாள் என்பதை நினைத்துப் பாருங்கள்! ஆனாலும், இந்தத் துன்பம் எப்போதாவது முடியும் என்று அவளால் நம்ப முடியவில்லை, அதனால் 'இன்னும் கொஞ்ச காலம் இதைச் சகித்துக்கொள்கிறேன் ' என்று தனக்குத்தானே சொல்லிக்கொண்டு அதில் ஆறுதல் காணவும் முடியவில்லை. இந்தக் கெட்ட கனவு பல ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்தது. இருப்பினும், இந்தப் பரிதாபமான மனிதன் தன்னைப் பற்றிப் பிசாசுக்கு அதிக அதிகாரத்தை அளித்ததால், அவன் பயங்கரமான பேயியல் தாக்கங்களுக்கு ஆளாகத் தொடங்கினான். அவன் ஒரு பைத்தியத்தைப் போல நடந்துகொள்ளத் தொடங்கினான், தன் மீதான கட்டுப்பாட்டை இழந்து, எல்லோரையும் எல்லாவற்றையும் குறை கூறலானான். பின்னர் ஒரு நாள், இறைச்சிப் பேரின்ப வெறியால் மயங்கி, தன் காரில் அதிவேகமாகச் சென்று ஒரு பள்ளத்தாக்கத்தில் பாய்ந்தான். கார் நொறுங்கிச் சிதறியது, அவனுக்கும் மிகவும் கடுமையான காயங்கள் ஏற்பட்டன. அவர் மருத்துவமனைக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டார், மேலும் மருத்துவர்கள் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்த பிறகு, அவரை வீட்டிற்கு அனுப்பிவிட்டனர். அவர் ஊனமுற்றவராக விடப்பட்டார். அவரிடம் அதிக பணம் இல்லாததாலும், அவரது முகம் சிதைந்திருந்ததாலும், அவரது காதலிகளில் ஒருத்தி கூட அவரைப் பார்க்க வரவில்லை. இருப்பினும், அவரது நல்ல மனைவி, அவரது ஒழுக்கக்கேடான கடந்த காலத்தில் நடந்த எதையும் அவருக்கு நினைவூட்டாமல், பக்தியுடன் அவரைக் கவனித்துக் கொண்டார். அவர் மிகவும் மனமுடைந்து போனார், இது அவரை ஆன்மீக ரீதியாக மாற்றியது. அவர் மனப்பூர்வமாக மனந்திரும்பி, ஒரு பாதிரியார் தன்னிடம் அனுப்பப்பட வேண்டும் என்று கேட்டு, பாவமன்னிப்புப் பெற்று, பல ஆண்டுகள் கிறிஸ்தவ வாழ்க்கை வாழ்ந்து, அகநிலை அமைதியைக் கண்டறிந்து, இறைவனடி சேர்ந்தார். அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது மூத்த மகன் வணிகத்தில் அவரது இடத்தைப் பிடித்து, குடும்பத்தை நடத்தினான். இந்த மனிதரின் பிள்ளைகள், தங்கள் தாயின் நல்ல கொள்கைகளைப் பாரம்பரியமாகப் பெற்றிருந்ததால், மிகுந்த ஒற்றுமையுடன் வாழ்ந்தனர். இந்தப் பெண் ஒரு வீரமிக்க தாயாக இருந்தார். தனது குடும்பம் சிதறுவது இருந்தும், தன் பிள்ளைகள் கசப்பான துயரத்திற்கு ஆளாவது இருந்தும் அவர்களைக் காப்பாற்ற, அவள் அவர்களுடைய கசப்பான கோப்பையைத் தானே பருகினாள். அவள் குடும்பத்தை சிதறாமல் காத்தாள், தன் கணவரைக் காப்பாற்றினாள், மேலும் தனக்கான சொர்க்கப் பரிசையும் பெற்றாள். கடவுள் இந்தப் பெண்ணுக்கு சொர்க்கத்தில் மிகச் சிறந்த இடத்தை வழங்குவார்.

முறிந்த குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகள்

— ஜெரோண்டா, ஒரு குடும்பத்தில் கணவன் ஒருவனுக்கு ஏதேனும் ஒருவிதமான தீராத ஆசை இருந்து, அவன் தன் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டு, அதை அறிக்கையிட்டாலும், அந்த ஆசையின் தாக்கத்தால் தொடர்ந்து பாதிக்கப்பட்டு, தன் மனைவியிடம், 'நான் உனக்கும் குழந்தைகளுக்கும் துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறேன். நான் உன்னை விட்டு விலகி, தொலைவில் வசித்து, நீ துன்பப்படாமல் இருக்க பணம் அனுப்புவதுதான் நல்லது' என்று சொன்னால், அவனது மனைவி என்ன செய்ய வேண்டும்?

— ஒரு கணவர் சொல்வது உண்மையிலேயே உண்மையானால், அவர் அன்பால் நிறைந்தவர் என்பதை அது காட்டுகிறது, மேலும் அவரது மனைவி பொறுமையாக இருக்க வேண்டும். இருப்பினும், அவர் கேட்பதை உடனடியாக நம்பாமல் இருப்பது நல்லது. அவர் அந்த விஷயத்தை ஆழமாக ஆராயட்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சில சமயங்களில் ஒரு கணவர், தன்னை உயர்ந்தவராகக் காட்டிக்கொள்ள, 'உன்னைத் துன்புறுத்த வேண்டாம் என்பதற்காக நான் உன்னை விட்டுப் பிரிகிறேன்' என்று கூறுவார், ஆனால் உண்மையில் அவர் வேறொரு பெண்ணுடன் தொடர்பு கொண்டதால் பிரிந்து செல்ல விரும்புகிறார்.

திருமணம், இன்று நாம் காணும் நிலையை அடைந்த பிறகு, அதன் அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டது. குடும்பங்கள் எந்த வெளிப்படையான காரணமும் இன்றி சிதைந்து வருகின்றன. சில நாட்களுக்கு முன்பு, முற்றிலும் குழப்பமடைந்த ஒருவன் என் கலிவாவிற்கு என்னைப் பார்க்க வந்தான். முதலில், அவன் ஒரு வைப்பாட்டியிடம் இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றான். பிறகு, அவன் அவளை விட்டுவிட்டு மற்றொருத்தியிடம் சென்றான். அவள் அவனுக்கு ஒரு குழந்தையைப் பெற்றாள், அவன் அவளை விவாகரத்து செய்தான். அதன்பிறகு, அவர் மூன்றாவது முறையாகத் திருமணம் செய்தார். அவரது மூன்றாவது மனைவியும் விவாகரத்து பெற்றவர், அவருக்கு மூன்று குழந்தைகள் இருந்தனர்: முதல் கணவரிடமிருந்து இரண்டு, மற்றும் திருமணத்திற்குப் புறம்பாகப் பிறந்த ஒன்று. இந்தப் பெண்ணுக்கு அவர் மேலும் இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றார். "ஒரு நிமிடம் நில்லுங்கள், நில்லுங்கள்," என்று நான் இவை அனைத்தையும் கேட்டபடியே அவரைத் தடுத்தேன். "இந்தக் குழந்தைகள் அனைத்திற்கும் எத்தனை தாய்மார்கள், எத்தனை தந்தையர்கள்?"

இவ்வாறு இந்தப் பரிதாபமான குழந்தைகள் அழிந்து போகிறார்கள். அவர்களில் குறிப்பாக உணர்திறன் மிக்கவர்கள், தங்களுக்கு ஏற்பட்ட துரதிர்ஷ்டத்தால் ஏற்படும் துயரத்தைச் சமாளிக்க முடியாமல், விரக்தியில் மூழ்குகிறார்கள், சிலர் தங்கள் உயிரை மாய்த்துக் கொள்கிறார்கள். மற்றவர்கள் தங்கள் வலியை மறக்க குடிக்கு அடிமையாகிறார்கள். வேறு சிலர் போதைப்பொருட்களை நாடುತ್ತனர். இதற்கெல்லாம் அவர்கள் பணம் எங்கே இருந்து பெறுகிறார்கள்? ஹெராயினின் மிகச் சிறிய அளவு நான்காயிரம் டிராச்சமாக்கள் செலவாகிறது. ஒரு பெரிய அளவு ஆறாயிரம் அல்லது ஏழாயிரம் செலவாகும்.[23]

இவர்கள் முந்தைய தலைமுறையின் வழிதவறிய, ஒழுங்கற்ற பிள்ளைகள். தானியங்கி விவாகரத்துச் சட்டத்தின் கீழ் பெற்றோர் விவாகரத்து செய்துகொண்ட மற்ற குழந்தைகளின் கதி என்ன ஆகும்? இந்தக் கோடையில் போதைப்பொருள் பயன்படுத்தும் எத்தனை இளைஞர்கள் என் கலிவாவைக் கடந்து சென்றிருக்கிறார்கள்! இந்தப் பாவப்பட்டவர்களில் பெரும்பாலானோர் சிதைந்த குடும்பங்களைச் சேர்ந்தவர்கள். இருபது ஏழு வயதுச் சிறுவன் ஒருவன் விரக்தியில் உதவி கேட்டுக் கொண்டிருக்கிறான்! மேலும், சிதைந்த குடும்பங்களைச் சேர்ந்த குழந்தைகளை ஒரு மைல் தொலைவிலிருந்து கூட அடையாளம் கண்டுகொள்ள முடியும். என் கலிவாவுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு மேசையில் நான் ஒரு ஜாடி துருக்கிய டெலைட் வைத்திருக்கிறேன். இந்த இளைஞர்கள் வரும்போது, அவர்கள் ஜாடியிலிருந்து ஒரு துண்டு துருக்கிய டெலைட்டை எடுத்துச் சாப்பிடத் தொடங்குகிறார்கள்; பிறகு, நான் கலிவாவிலிருந்து வராந்தாவிற்கு வரும்போது, அவர்கள் இனிப்பைச் சாப்பிட்டு முடிப்பதற்கு முன்பே, உடனடியாக ஓடிவந்து எனக்கு முத்தம் கொடுக்கிறார்கள். அவர்களுடைய கைகள் துருக்கிய டெலைட் இனிப்பின் தூளால் மூடப்பட்டிருக்கும், அவர்கள் என்னை முழுதும் பிசுபிசுப்பாக்கிவிடுவார்கள்! இந்தக் குழந்தைகள் அன்பும் கனிமையும் இல்லாதவர்கள். அவர்களுக்குப் பெற்றோர் இருக்கிறார்களா இல்லையா என்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. அவர்களுடைய தந்தை வீட்டிற்கு வருகிறாரா, செல்கிறாரா, அவர்களுடன் வாழ்கிறாரா அல்லது வாழ்கிறாரில்லை என்பதிலும் — இந்தப் பாவப்பட்ட ஆன்மாக்களுக்கு எதுவும் மாறவில்லை.

திருமண வாழ்வில் 'சரி' மற்றும் 'தவறு'

சில ஆன்மீகத் தந்தையர்கள், தங்கள் மனைவிகளுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டிருக்கும் கணவர்களிடம், 'பொறுமையாக இருங்கள்; இதுதான் நீங்கள் சுமக்க வேண்டிய சிலுவை. என்ன செய்ய முடியும்?' என்று சொல்வதை நான் கவனித்திருக்கிறேன். அத்தகைய பொறுமைக்குக் கடவுள் உங்களுக்குப் பரிசளிப்பார்." பிறகு மனைவிகள் இந்த ஆன்மீகத் தந்தையிடம் செல்கிறார்கள், அவர்களும் அவர்களிடம் அதே விஷயத்தைச் சொல்கிறார்கள்: "பொறுமையாக இருங்கள், பொறுமையாக இருங்கள், அதனால் நீங்கள் கடவுளிடமிருந்து உங்கள் வெகுமதியைப் பெற முடியும்." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இரு துணைவர்களும் தவறு செய்திருக்கலாம், ஆனாலும் ஆன்மீகத் தந்தை அவர்கள் இருவரையும் பொறுமையாக இருக்குமாறு வலியுறுத்துகிறார். அல்லது ஒருவேளை கணவன் அல்லது மனைவி இருவரில் ஒருவர் தான் தவறு செய்திருப்பார், அப்போது அந்த மதகுரு அவர்களிடம், 'பொறுமையாக இருங்கள், பொறுமையாக இருங்கள்' என்று கூறுவார். இந்த வழியில், குடும்பத்தில் அமைதி இல்லாததற்குக் காரணம் யார் என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல், இருவரும் தங்களின் துணையிடம் பொறுமையாக இருப்பதாகக் கூறி தங்கள் மனசாட்சியைத் தணித்துக் கொள்கிறார்கள். ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் தங்கள் துணையை நாள் முழுவதும் துன்புறுத்துகிறார்கள்.

ஒரு நாள், ஒரு மனிதன் என் குடிசைக்கு வந்து, தன் மனைவியுடன் வாழ மிகவும் சிரமப்படுவதாகப் புகார் சொல்லத் தொடங்கினான். அவர்களின் திருமணம் விவாகரத்து எடுக்கும் விளிம்பில் இருந்தது. அவனுக்கோ அல்லது அவனது மனைவிக்கோ ஒருவரையொருவர் பார்க்கப் பிடிக்கவில்லை. அவர்கள் இருவரும் ஆசிரியர்களாக இருந்தனர், அவர்களுக்கு இரண்டு குழந்தைகள் இருந்தனர். அவர்கள் வீட்டில் உண்பதே இல்லை: பள்ளி முடிந்ததும், கணவர் ஒரு உணவகத்திற்கும், மனைவி மற்றொரு உணவகத்திற்கும் இரவு உணவிற்குச் செல்வார்கள். குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்களுக்கு சில சாண்ட்விச்களை வாங்கித் தருவார்கள். அந்தப் பாவம் குழந்தைகள், பெற்றோர் வீட்டிற்கு வரும்போது, அம்மா அப்பா சாப்பிட என்ன கொண்டு வந்திருக்கிறார்கள் என்று பார்க்க, அவர்களின் பைகளையும் கைப்பைகளையும் துழாவிப் பார்ப்பார்கள்! அது குழந்தைகளுக்கு ஒரு உண்மையான சித்திரவதையாக இருந்தது! இவை எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த மனிதர் தேவாலயத்தில் பாடுவார்; இருப்பினும், அவரது மனைவி அவர் பாடும் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதில்லை—அவர் வேறு ஒரு தேவாலயத்திற்குச் சென்றார். அவ்வளவு தீவிரமாக இருந்தது அவர்களின் பரஸ்பர விரோதம்! "நான் என்ன செய்ய முடியும், தந்தையே," என்று அவர் என்னிடம் கூறினார், "நான் ஒரு கனமான சிலுவையைச் சுமக்கிறேன். மிகவும் கனமான ஒன்றை. எங்கள் வீட்டில் ஒவ்வொரு நாளும் கூச்சல் குழப்பத்துடன் சண்டைகள் நடக்கின்றன." "உங்கள் ஆன்மீக குருவைப் போய்ப் பார்த்தீர்களா?" என்று அவனிடம் கேட்டேன். "ஆம்," என்று பதிலளித்தான், "போயிருந்தேன். என் ஆன்மீக குரு என்னிடம் சொன்னார்: 'பொறுமையாக இரு, பொறுமையாக இரு. நீ ஒரு கனமான சிலுவையைச் சுமக்கிறாய்.'" "அப்படியென்றால்," என்று நான் அப்போது அவனிடம் சொன்னேன், "யார் இந்த கனமான சிலுவையைச் சுமக்கிறார்கள் என்று பார்ப்போம். ஆரம்பத்திலிருந்து தொடங்குவோம். நீங்கள் திருமணம் செய்தபோது, நீங்களும் இப்படி வாக்குவாதம் செய்தீர்களா?" "இல்லை," என்று அவன் பதிலளித்தான். "நாங்கள் எட்டு ஆண்டுகள் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக ஒன்றாக வாழ்ந்தோம். நான் என் மனைவியை மிகவும் நேசித்தேன்! நான் கடவுளை விட அவளை அதிகமாக மதித்தேன்! அதன்பிறகு அவள் முற்றிலும் மாறிவிட்டாள்! அவள் தன் புலம்பல்களாலும், சிறு விஷயங்களைக் கூட பெரிதுபடுத்தியெடுத்ததாலும், தன் விசித்திரமான குணங்களாலும் என்னை வாட்டத் தொடங்கினாள்…" இதை உங்களால் நம்ப முடிகிறதா! அவர் கடவுளை விட அவளை அதிகமாக மதித்தாராம்! "சரி, அப்படியென்றால்," என்றேன் நான், "இங்கே வா, என் அருமை நண்பா! அதாவது, நீங்கள் உங்கள் மனைவியை கடவுளை விட அதிகமாக மதித்தீர்களா? அப்படியென்றால், நீ இந்த நிலையில் முடிந்ததற்குக் காரணம் யார்: நீயா அல்லது அவளா? உனக்குப் பிடித்த பெண் என்பதால் தான் கடவுள் உங்கள் மனைவியிடமிருந்து தனது அருளைத் திரும்பப் பெற்றுள்ளார்." பிறகு நான் அவனிடம் கேட்டேன்: "இப்போது என்ன செய்யப் போகிறாய்?" "பெரும்பாலும் நாங்கள் விவாகரத்து பெற்றுக்கொள்வோம்," என்றான். "ஒருவேளை," என்று நான் கேட்டேன், "நீங்கள் வேறு ஒருவருடன் தொடர்பு வைத்திருக்கிறீர்களா?" "ஆம்," என்று அவன் பதிலளித்தான், "நான் வேறு ஒரு பெண்ணுடன் ஓடிவிடலாம் என்று யோசித்துக் கொண்டிருக்கிறேன்." "உணர்வுக்கு வாருங்கள்!" என்று நான் சொன்னேன். "உங்களை நீங்கள் சமாளித்துக் கொள்ளுங்கள்! இதற்கெல்லாம் முழுக்க முழுக்க நீங்கள்தான் காரணம் என்பதை நீங்கள் உணரவில்லையா? முதலாவதாக, கடவுளை விட உங்கள் மனைவியை அதிகமாக வணங்கியதற்காக நீங்கள் கடவுளிடம் மன்னிப்புக் கேட்க வேண்டும். பிறகு உங்கள் மனைவியிடம் சென்று அவளிடம் மன்னிப்புக் கேளுங்கள். அவளிடம் இப்படிச் சொல்லுங்கள்: 'என்னை மன்னித்துவிடு. நமது உறவு இந்த நிலைக்கு வந்ததற்கும், நமது குழந்தைகள் இப்போது துன்பப்படுவதற்கும் என் மீதுதான் தவறு.' பிறகு சென்று உங்கள் பாவங்களை அறிக்கையிடுங்கள் — உங்கள் மனைவியை உங்கள் மனைவியாக நேசிக்கும் அதே வேளையில், கடவுளை கடவுளாக வணங்குங்கள். அப்போதுதான் எல்லாம் உங்களுக்குச் சரியாகிவிடும் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்." நான் கண்டிப்பாகப் பேசியது அவருக்கு நல்லதாக இருந்தது. அவர் அழத் தொடங்கினார், என் ஆலோசனையைப் பின்பற்றுவதாக உறுதியளித்தார். சிறிது காலத்திற்குள், அவன் மீண்டும் என்னிடம் மகிழ்ச்சியுடன் வந்தான்: "நன்றி, தந்தையே, நீங்கள் எங்கள் குடும்பத்தைக் காப்பாற்றியுள்ளீர்கள். எனக்கும் என் மனைவிக்கும், எங்கள் பிள்ளைகளுக்கும் எல்லாம் அற்புதமாக இருக்கிறது." பார்த்தீர்களா? எல்லாவற்றிற்கும் அவனே முழுக் காரணம், ஆனாலும் அவன் தான் 'ஒரு மிகப் பெரிய சிலுவையைச் சுமக்கிறேன்' என்று நினைக்கிறான்!

மேலும், தங்கள் கணவர்களைப் பற்றிப் புகார் செய்ய உங்கள் மடத்திற்கு வரும் பெண்களுக்காக ஒருபோதும் சாக்குப்போக்குகள் சொல்லாதீர்கள். அத்தகைய சமயங்களில், நான் கணவர்கள் அல்லது மனைவிகள் எவருக்காகவும் சாக்குப்போக்குகள் சொல்வதில்லை. மாறாக, நான் அவர்கள் இருவரையும் விஷயங்களைச் சிந்திக்க வைப்பேன். உதாரணமாக, ஒரு பெண் புகார் செய்யத் தொடங்கலாம்: 'என் கணவர் குடிக்கிறார், இரவில் தாமதமாக வீட்டிற்கு வருகிறார், தகாத வார்த்தைகள் பேசுகிறார்…' 'கேள்,' என்று நான் அவளுக்கு அறிவுரை கூறுவேன், 'அவர் இரவில் குடித்துவிட்டு வீட்டிற்கு வரும்போது, அவரிடம் அன்பாக இரு. நீங்கள் அவரை முகம் சுளித்து வரவேற்று, 'ஏன் இவ்வளவு தாமதம்?', 'இந்த நேரத்தில் எப்படி வீட்டிற்கு வரலாம்?', 'எப்போதுதான் நீங்கள் மாறப் போகிறீர்கள்?', 'இந்தக் கசப்பான துயரம் என்னவென்று?' என்று புலம்ப ஆரம்பித்தால், 'இன்னும் எவ்வளவு காலம் நான் இதை எல்லாம் சகித்துக்கொள்வது?' — அப்போது சாத்தான் அவனுக்குள் கிசுகிசுக்கும்: 'இந்த முட்டாளிடம் இருந்து உன்னால் விலக முடியாத அளவுக்கு நீ முற்றிலும் பைத்தியமாகிவிட்டாயா? வேறு ஒருவருடன் சென்று கொஞ்சம் மகிழ்ச்சியாக இருப்பது நல்லதல்லவா?' வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நீங்கள் சொல்வது சரியாக இருக்கலாம், ஆனால் சாத்தான் அவனை மறுபக்கத்தில் இருந்து தூண்டிவிடுவான். ஆனால் நீங்கள் அவரிடம் அன்பாக நடந்துகொண்டு, இன்னும் சிறிது காலம் அந்தச் சூழ்நிலையைப் பொறுத்துக்கொண்டு, உங்கள் புகார்களை அவரிடம் சொல்லாமல் ஜெபித்தால், உங்களிடமிருந்து ஒரு சிறிதளவு அன்பையும் அரவணைப்பையும் கண்டதும், அவர் தனது நடத்தையைப் பற்றிச் சிந்தித்துத் திருந்திக்கொள்வார்."

பிறகு அந்தக் கணவன் வந்து தன் துயரங்களைப் பற்றிப் பேசத் தொடங்குகிறான்: "என் மனைவி என்னைக் குடைந்து கொண்டே இருக்கிறாள், அவளுடைய புலம்பல்களால் என் தலை சுற்றிவிடுகிறது…" "ஓ, நீ," என்கிறேன் நான், "அடங்காதவனே! உன் பிள்ளைகளும், உன் நீண்டகாலம் பொறுமையாக இருக்கும் மனைவியும் நள்ளிரவு வரை உனக்காகக் காத்திருக்கிறார்கள், நீ குடித்துவிட்டுத் தடுமாறி வீட்டிற்கு வந்து சண்டைக்குத் தொடங்குகிறாய்! வெட்கக்கேடு! உன் குடும்பத்தை வாட்டி வதைக்க மட்டுமா கல்யாணம் செய்துகொண்டாய்?"

ஆனால் கணவனும் மனைவியும் ஒரே நேரத்தில் சரியாக இருக்கக்கூடிய நேரங்களும் உண்டு. ஒருமுறை, ஒரு குழு யாத்ரீகர்கள் என்னைப் பார்க்க வந்திருந்தனர், அப்போது மகிரியானிஸ் எவ்வளவு கற்புள்ள மனிதர் என்பதை நான் அவர்களுக்குச் சொல்லிக்கொண்டிருந்தேன்.[24] அவர் உடல் மற்றும் ஆன்மீகத் தூய்மை ஆகிய இரண்டினாலும் தனித்துத் தெரிந்தவர். இதைக் கேட்டதும், என் கேட்போரில் ஒருவர் எழுந்து நின்று, 'மக்ரியானிஸையும் ஒரு புனிதராக ஆக்க நீங்கள் துணிந்துவிடாதீர்கள்!' என்று கூச்சலிட்டார். 'ஏன், நான் துணியவில்லையா?' என்று நான் கேட்டேன். 'ஏனென்றால், அவர் தன் மனைவியை அடிப்பார்,' என்று அவர் பதிலளித்தார். 'கேளுங்கள்,' என்று நான் சொன்னேன், 'அவருக்கும் அவரது மனைவிக்கும் இடையில் என்ன நடந்தது என்று நான் உங்களுக்கு விளக்குகிறேன். மக்ரியானிஸ் கையில் ஒரு பைசா மீதமாக இருந்தபோதெல்லாம், குழந்தைகளுடன் ஒரு விதவை அவரிடம் வந்தால், அவர் அந்தப் பணத்தை அவளுக்குக் கொடுத்துவிடுவார். அவரது ஏழை மனைவி முணுமுணுத்து, அவரைக் குத்திக் காட்டிக் கொண்டே இருப்பாள். 'ஆனால் உனக்கு,' அவள் அவனிடம் சொல்வாள், 'உனக்கு உன் சொந்தக் குழந்தைகள் இருக்கிறார்கள். ஏன் அந்தப் பெண்ணுக்குப் பணம் கொடுத்தாய்?' அதற்கு அவன் அவளை அறைந்துவிட்டு, 'உனக்கு உன் கணவன் இருக்கிறான். ஆனால் இந்த ஏழைப் பெண்ணுக்குக் கணவன் இல்லை. அவளை யார் கவனித்துக்கொள்வது?' என்பான். எனவே, மகிரியானிஸும் சரி, அவனது மனைவியும் சரி, இருவரும் சொல்வது சரிதான்."

மேலும், தம்பதியரில் ஒருவர் ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழ்ந்தால், அவர் சரியான நிலையில் இருந்தாலும், அந்த நிலையில் இருப்பதற்கு அவருக்கு 'உரிமை இல்லை'. ஏனெனில், ஒரு ஆன்மீக நபராக, அவர் அநீதியை ஆன்மீக ரீதியாக அணுக வேண்டும். அதாவது, இறைவனின் நீதியின்படி அனைத்தையும் அவர் கையாள வேண்டும். மற்றவருக்கு அமைதியைக் கொண்டுவரும் காரியத்திற்காக அவர் பாடுபட வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒருவர் பலவீனத்தால் தவறு செய்தால், அவருக்குச் சாக்குப்போக்கான சூழ்நிலைகள் இருக்கும். இருப்பினும், சிறந்த ஆன்மீக நிலையில் இருந்து, முதல் நபரைப் புரிந்துகொள்ளாமல், அவர்களுடன் இணக்கமாக நடந்துகொள்ளாத மற்றவர், அதைவிடப் பன்மடங்கு அதிகமாகப் பாவம் செய்கிறார். ஆன்மீகமானவர்கள்கூட எல்லாவற்றையும் உலகியல் முறையிலும்—உலகியல், மனித நீதி கண்ணோட்டத்திலிருந்தும்— அணுகினால், அது எங்கு கொண்டு செல்லும்? அது அவர்களை மதச்சார்பற்ற நீதிமன்றங்களுக்குத் தொடர்ந்து அலைந்து திரிய வைக்கும். இதுவே மக்களைச் துன்பப்பட வைப்பதற்கான முக்கியக் காரணமாகும்.

பகுதி 2.
பெற்றோர்கள் மற்றும் அவர்களின் பொறுப்புகள்

"குழந்தைகளை இவ்வுலகிற்குக் கொண்டுவந்து அவர்களுக்கு உடலை வழங்கும் பெற்றோர், முடிந்தவரை அவர்களின் ஆன்மீகப் பிறப்பை வளர்க்க வேண்டும்"

அத்தியாயம் 1.
குழந்தைகளின் பிறப்பைப் பற்றி

புனித யோசேப்பும் அன்னாவும் — மிகவும் தன்னலமற்ற திருமணமான தம்பதியினர்

— ஜெரோண்டா, கடவுள் பெற்றோர்களான புனித அன்னா மற்றும் புனித யோசேப்பு பற்றி எங்களுக்கு ஏதாவது சொல்லுங்கள். நீங்கள் அவர்களை முன்பே குறிப்பிட்டிருந்தீர்கள்…

— நான் குழந்தையாக இருந்த காலத்திலிருந்தே, புனித வளர்ப்புப் பெற்றோரை மிகுந்த மரியாதையுடன் போற்றி வருகிறேன். நான் துறவறையைத் தொடங்கியபோது, எனக்கு யாக்கோப் என்ற பெயர் சூட்டப்பட வேண்டும் என்றும் கேட்டுக்கொண்டேன். நாம் அவர்களுக்கு எவ்வளவு கடமைப்பட்டிருக்கிறோம்! புனிதர்கள் யாக்கோப்பும் அன்னும் இதுவரை வாழ்ந்த தம்பதிகளிலேயே மிகவும் தன்னலமற்றவர்கள். அவர்கள் உலக ஞானத்திலிருந்து முற்றிலும் விடுபட்டவர்கள்.

இப்படியேதான் கடவுள் மனிதகுலத்தை படைத்தார். மேலும், மக்கள் அதே வழியில் — உணர்ச்சிகள் இல்லாமல் — பிறக்க வேண்டும் என்று அவர் விரும்பினார். ஆனால், பாவத்தின் வருகைக்குப் பிறகு, ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான உறவில் உணர்ச்சிகள் நுழைந்தன. மேலும், கடவுள் மனிதனைப் படைத்தபடியும், அவருடைய திட்டத்தின்படி மனிதப் பிறப்பு இருக்க வேண்டியபடியும், உணர்ச்சியற்ற திருமணமான தம்பதியினர் தோன்றிய உடனேயே, மிகவும் பரிசுத்தமான கடவுளின் தாய் பிறந்தார்: இந்தத் தூய படைப்பிலிருந்துதான் கிறிஸ்து பின்னர் அவதரித்தார். புனித யோசேப்பும் அன்னாளும் போன்ற ஒரு தூய்மையான, கற்புநெறியுடைய திருமணத் தம்பதியர் பூமியில் முன்பே தோன்றியிருந்தால், கிறிஸ்து பூமிக்கு முன்னதாகவே வந்திருப்பார் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது.

ரோமன் கத்தோலிக்கர்கள் தவறான நம்பிக்கையில் விழுகிறார்கள். பக்தி காரணமாக, கடவுளின் தாய் ஆதிப்பாவமின்றி பிறந்தார் என்று அவர்கள் நம்புகிறார்கள். ஆனால் அவர் ஆதிப்பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படவில்லை, படைப்பிற்குப் பிறகு மனிதர்கள் பிறக்க வேண்டும் என்று கடவுள் விரும்பியபடியே அவர் பிறந்தார். அவர் முற்றிலும் தூய்மையானவர்,[25] ஏனெனில் அவர் கருத்தரித்தல் உடலுறவு இல்லாமல் நிகழ்ந்தது. புனித பெற்றோர் ஒரு குழந்தையை அவர்களுக்கு வழங்கும்படி கடவுளிடம் மனமுருகிப் பிரார்த்தனை செய்தனர். மேலும் இந்தப் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, அவர்கள் [கணவன் மனைவியாக] ஒன்றாக இணைந்தனர் — இறைச்சி இச்சையால் அல்ல, மாறாக கடவுளுக்குக் கீழ்ப்படிவதால். சினாய் மலையில் நான் அனுபவித்த ஒரு அற்புதமான நிகழ்வுக்குப் பிறகு நான் இதை நம்பினேன்.[26]

திருமண வாழ்வில் தூய்மை

கடவுள் "எல்லாவற்றையும் மிகவும் நல்லதாகப் படைத்தார்."[27] ஆண்கள் பெண்களிடமும், பெண்கள் ஆண்களிடமும் இயல்பான ஈர்ப்பை உணர்கிறார்கள். இந்த ஈர்ப்பு இல்லையென்றால், யாரும் ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்க முடிவு செய்ய மாட்டார்கள். குடும்ப வாழ்க்கையில் குழந்தைகளை வளர்ப்பது மற்றும் பிற குடும்ப விஷயங்களுடன் தொடர்புடைய சிரமங்கள் மற்றும் சவால்களைப் பற்றி மக்கள் சிந்திப்பார்கள், அதனால் அவர்கள் திருமணம் செய்துகொள்ளத் துணிய மாட்டார்கள்.

முதல் மனிதர்களின் வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு, சிலருக்கு ஐந்து சதவீதம் உலக ஞானமும், மற்றவர்களுக்கு பத்து, முப்பது எனவும் இருக்கலாம். ஆனால் இன்று, உலக ஞானம் வெறும் ஐந்து சதவீதம் மட்டுமே கொண்ட, அதாவது தூய, கற்புநெறி ஞானம் கொண்ட மனிதர்களை எங்கே காண முடியும்! இருப்பினும், அவ்வாறிருந்தாலும், மக்கள் அனைவருக்கும், அவர்கள் அன்பின் உழைப்பை மேற்கொண்டால், பற்றற்ற நிலையை அடைவதற்கான வாய்ப்பை கடவுள் வழங்கியுள்ளார்.

திருமண வாழ்க்கையின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பது, ஒரு மனிதன் வெறும் உடலல்ல, ஆன்மாவும் கூட என்பதை மறப்பதற்கு திருமணமானவர்களுக்கு ஒரு சாக்குப்போக்காக அமையக்கூடாது. இதை மறந்து, தங்களையும் [தங்களின் உணர்ச்சிகளையும்] கட்டுப்பாடில்லாமல் செல்ல அனுமதிக்கக் கூடாது.[28] கணவன் மனைவி இருவரும் மாம்சத்தை ஆவிக்கு அடக்க ஒருமித்த முயற்சி செய்ய வேண்டும். ஒரு ஆன்மீகத் தந்தையின் வழிகாட்டுதலின் கீழ், கணவன் மனைவி ஆன்மீக ரீதியாக வாழ முயன்றால், அவர்கள் படிப்படியாக உயர்ந்த ஆனந்தங்களை — ஆன்மீக, பரலோக ஆனந்தங்களை — அனுபவிக்கத் தொடங்குவார்கள். அவர்கள் இனி இவ்வுலக இன்பங்களைத் தேட மாட்டார்கள். கணவன் மனைவி தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு இவ்வுலக இச்சையைக் கடத்தாமல் இருக்க, தங்களைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ளக் கடமைப்பட்டவர்கள். பெற்றோர்கள் மிகவும் உலகியல் சார்ந்த எண்ணங்களைக் கொண்டவர்களாக இருந்தால், அவர்களின் பிள்ளைக்கு ஆரம்ப வயதிலிருந்தே அதுபோன்ற நாட்டங்கள் இருக்கும். ஏனெனில், குழந்தை இந்த உலகியல் சார்ந்த எண்ணங்களைத் தன் பெற்றோர்களிடமிருந்து பாரம்பரியமாகப் பெறுகிறது. முதலில், பெற்றோரிடமிருந்து பெறப்பட்ட அனைத்துப் பேராசைகளையும் போலவே, இறைச்சி சார்ந்த சிந்தனையும் மென்மையாகவும் சாந்தமாகவும் இருக்கும், குத்தாத இளம் களைச்செடியைப் போல, அதன் இலைகளை நீங்கள் எளிதாகத் தொடலாம். ஆனால் அது வளரும்போது, அதன் இலைகள் குத்தத் தொடங்குகின்றன. இறைவழிபாட்டு ஞானமும் அப்படித்தான்—முதலில் ஒரு நல்ல, பகுத்தறிவுள்ள ஆன்மீகத் தந்தையால் அதைக் குணப்படுத்த முடியும். இருப்பினும், இறைவழிபாட்டு ஞானம் இளம் வயதிலேயே அகற்றப்படாவிட்டால், நீங்கள் முதிர்ச்சி அடைந்தவுடன் அதைச் செய்வது ஒரு சிறிய சாதனையாக இருக்காது.

குழந்தைகள் பிறப்பைப் பற்றிய கடவுளின் சித்தம் குறித்த மனித பகுத்தறிவு

என்னிடம் வரும் தம்பதிகள், குழந்தைகள் பெற்றுக்கொள்வது குறித்து தங்கள் கவலைகளைப் பகிர்ந்துகொண்டு, என் ஆலோசனையைக் கேட்கிறார்கள். சில தம்பதிகள் ஒரு அல்லது இரண்டு குழந்தைகள் பெற விரும்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் ஒரு பெரிய குடும்பத்தைக் கொண்டிருக்க விரும்புகிறார்கள். இருப்பினும், குழந்தைகள் பெற்றுக்கொள்வதை அவர்கள் கடவுளிடம் ஒப்படைப்பது நல்லது. தம்பதிகள் தங்கள் வாழ்க்கையை தெய்வீக ஏற்பாட்டில் ஒப்படைக்க வேண்டுமே தவிர, தாங்களாகவே திட்டங்களை வகுக்கக் கூடாது. வானத்தில் பறக்கும் பறவைகளைக் கூட கவனிக்கும் கடவுள், தங்கள் பிள்ளைகளை இன்னும் அதிக அக்கறையுடன் கவனிப்பார் என்று அவர்கள் நம்ப வேண்டும். பதினெட்டு வயதில் திருமணம் செய்துகொண்ட ஒரு மாலுமியை எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவரே ஏழை, மேலும் அவர் ஒரு ஏழைக் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண்ணை மணந்தார். அவர்கள் ஏதோ ஒரு வகை அடித்தளத்தை வாடகைக்கு எடுத்து, அங்கே நெருக்கமாக வசித்தனர். அவரது மனைவிக்கும் குறைவான சம்பளம் உள்ள வேலை இருந்தது, அவர்கள் மிகவும் சிக்கனமாக வாழ்ந்தனர். கற்பனை செய்து பாருங்கள்: ஒரு மேஜைக்குப் பதிலாக, அவர்களிடம் ஒரு பீச் பெட்டி இருந்தது, அதை அவர்கள் எப்படியோ வாங்கியுள்ளனர்! பிறகு அவர்களுக்குக் குழந்தைகள் பிறந்தன. அவர்களை வளர்ப்பதற்காக, அவர்கள் கஷ்டப்பட்டு வயிறு பிழைத்து வந்தனர். ஆனாலும், கொஞ்சம் கொஞ்சமாக அவர்கள் வசதியானவர்களாக வளர்ந்து, நன்றாக வாழத் தொடங்கினர்.

முதலில் தங்கள் மற்ற எல்லாப் பிரச்சனைகளையும் சரிசெய்துவிட்டு, அதன் பிறகே குழந்தைகள் பற்றி யோசிக்கத் தொடங்கும் திருமணமான தம்பதிகளும் உள்ளனர். இத்தகைய மக்கள் கடவுளைச் சற்றும் கணக்கில் கொள்வதில்லை. மற்ற தம்பதியினர் however, கூறுகிறார்கள்: "இப்போதெல்லாம் வாழ்க்கை எளிமையானதல்ல. வாருங்கள், ஒரே ஒரு குழந்தை மட்டும் பெறுவோம்—அதுவே போதும். ஒன்றை வளர்ப்பதே மிகவும் கடினம்!' அதனால் அவர்கள் மேலும் குழந்தைகள் பெற்றுக்கொள்வதில்லை. கடவுளிடம் நம்பிக்கை வைக்காமல், இந்த வழியில் சிந்திப்பதன் மூலம் தாங்கள் எவ்வளவு பெரிய பாவம் செய்கிறோம் என்பதை இந்த மக்கள் உணர்வதில்லை. கடவுள் 'கருணைமிக்கவர்'. தம்பதிகள் குழந்தைகளை வளர்க்க முடியாத நிலை இருப்பதை அவர் கண்டால், அவர்களுக்குக் குழந்தைகள் கொடுப்பதை நிறுத்துவது அவருக்கு எளிதானது.

[29]திருமண வாழ்க்கையின் நோக்கம் குழந்தைகளைப் பெற்று அவர்களைக் கிறிஸ்தவ விசுவாசத்தில் வளர்ப்பது என்பதை உணராமல், பலர் திருமணం செய்துகொள்ள ஆர்வமாக உள்ளனர். மக்கள் தங்களின் சிரமங்களை அதிகப்படுத்திக் கொள்ள விரும்பாததால் அதிக குழந்தைகளைப் பெற விரும்புவதில்லை, ஆனாலும் அவர்கள் தங்கள் அடுக்குமாடிக் குடியிருப்புகளில் நாய்கள் மற்றும் பூனைகளை வளர்க்கிறார்கள். அமெரிக்காவில் இப்போதெல்லாம் நாய்களுக்குப் பதிலாக, மக்கள் தங்கள் வீடுகளில் மிகவும் விலை உயர்ந்த இனப் பன்றிக்குட்டிகளை வளர்ப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. இந்தப் பன்றிக்குட்டிகள் சிறியதாகவே இருக்கும்; அவை பெரிதாக வளராது. அடுக்குமாடி குடியிருப்புகளில் வளர்க்கும் அளவுக்குச் சிறியதாக இருப்பதற்காகவே அவை பிரத்யேகமாக வளர்க்கப்பட்டுள்ளன. குழந்தைகளைக் குளிப்பாட்டிப் பராமரிப்பது ஒரு தொல்லை என்பதால் மக்கள் குழந்தைகள் வேண்டாம் என்று நினைக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் பன்றிக்குட்டிகளைக் குளிப்பாட்ட வேண்டுமல்லவா? ஒரு நாயை வைத்துக்கொள்வது பரவாயில்லை — குறைந்தபட்சம் அது ஒரு காவலாளி நாயாகவாவது செயல்படும். ஆனால் வீட்டில் ஒரு பன்றியை வளர்ப்பது! என்ன ஒரு பயங்கரமான யோசனை! ஆஸ்திரேலியாவில்,[30] -இல் நான் நாய்கள் மற்றும் பூனைகளுக்கான ஒரு 'ஓய்வூதிய இல்லத்தை' பார்த்தேன். அங்கே ஒரு செல்லப்பிராணிகள் கல்லறை கூட இருந்தது! மக்கள் எலிகளை இனப்பெருக்கம் செய்து பூனைகளுக்கு உணவளிக்க டப்பாக்களில் அடைப்பதும், முயல்களை இனப்பெருக்கம் செய்து நாய்களுக்கு உணவளிக்க டப்பாக்களில் அடைப்பதும் போன்ற ஒரு நிலைக்கு எல்லாம் சென்று கொண்டிருக்கிறது! அதே நேரத்தில், வேறு சிலர் பட்டினியால் இறந்து கொண்டிருப்பார்கள். யோசித்துப் பாருங்கள்: ஒருவர் ஒரு நாயைக் கொன்றால், ஒரு மனிதனைக் கொன்றதை விட அதற்காக அதிக விலை கொடுக்க வேண்டியிருக்கும் (நிச்சயமாக, அது நாய் யாருக்குச் சொந்தமானது என்பதைப் பொறுத்தது). நாம் எங்கே வந்துவிட்டோம்!.. இப்போதெல்லாம் ஒரு மனிதனின் மதிப்பு ஒரு நாயை விடக் குறைவாக இருக்கிறது. சில ஆன்மீகத் தந்தையர்கள் சொல்வதைக் கேட்டு நான் வியப்படைகிறேன். ஒருமுறை, சில யாத்ரீகர்கள் என் குடிலுக்கு வந்து என்னிடம் கேட்டார்கள்: 'கலியாணமான தம்பதிகள் குழந்தைகள் பெற்றுக்கொள்ளக் கூடாது என்று புனித யோவான் கிறிசோஸ்தோம் எங்கும் எழுதியுள்ளாரா?' 'என்ன பேசுகிறீர்கள்?' என்று நான் ஆச்சரியத்துடன் கேட்டேன். 'இப்படி ஒரு விஷயத்தை எங்கே கேட்டீர்கள்?' 'சரி,' அவர்கள் சொன்னார்கள், 'அந்தத் தந்தை எங்களிடம் சொன்னார்.' இந்தப் பாதிரியாரைச் சந்தித்தபோது, நான் அவரிடம் கேட்டேன்: ' , நீங்கள் உண்மையிலேயே அப்படிச் சொன்னீர்களா?' 'ஆம்,' என்று அவர் பதிலளித்தார். "இதை நீங்கள் எங்கே படித்தீர்கள்?" — "புனித யோவான் கிறிசோஸ்தம் தனது 'கன்னித்தன்மை மீதான பிரசங்கத்தில்' இதைப் பற்றிப் பேசுகிறார்," என்று அவர் பதிலளித்தார். "கேளுங்கள்," என்று அவரிடம் சொன்னேன். "நான் புனித யோவான் கிறிசோஸ்தத்தின் படைப்புகளில் இது போன்ற எதையும் படித்ததில்லை, ஆனால் அந்த புனிதரால் இது போன்ற விஷயங்களைச் சொல்லியிருக்கவே முடியாது. அவர் வேறு ஏதாவது சொல்லியிருக்க வேண்டும். புத்தகத்தைக் கொண்டு வா, அதில் என்ன இருக்கிறது என்று நான் பார்க்கிறேன்." அவர் புத்தகத்தைக் கொண்டு வந்து அந்தப் பகுதியைக் காட்டினார். நான் படிக்கத் தொடங்கினேன், அந்த புனிதர் பின்வருமாறு எழுதியிருப்பதைக் கண்டேன்: "இப்போதெல்லாம் மக்கள் தொகை வளர்ந்துவிட்டது, உங்களுக்கும் கன்னியாஸ்திரீயாக வாழ வாய்ப்பு உள்ளது: இது கடந்த காலத்தைப் போலல்ல, அப்போது மக்கள் சந்ததியை விட்டுச் செல்ல வேண்டியிருந்தது."[31] வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அந்த புனிதர், 'குழந்தைகளைப் பெறாதீர்கள்' என்று கூறவில்லை. ஆனால் இந்தப் பாதிரியார் தனது சொந்தக் கருத்தையே வலியுறுத்தினார். இறையியல் கல்வி கற்ற ஒரு பாதிரியார், இதுபோன்ற முட்டாள்தனமான விஷயங்களைப் பேசுகிறார்! அவர் நன்கு படித்தவராகவும், ஜான் கிறிசோஸ்டத்தின் இறையியல் பாரம்பரியத்தில் ஒரு அறிஞராகவும் தன்னைக் காட்டிக்கொள்ள விரும்புகிறார், அதனால் மக்கள் அவரை ஒரு நல்ல ஆன்மீகத் தந்தையாகக் கருதுவார்கள். தங்கள் மனதை அமைதிப்படுத்தத் தேடும் மக்களுக்கு, இதுபோன்ற திரிபுபடுத்தப்பட்ட விளக்கங்கள் என்ன தீங்கு விளைவிக்கின்றன என்பதை நீங்கள் உணர்கிறீர்களா?

உலகியல் தராசுகளின்படி வாழும் பலருக்கு, இன்று குடும்பம் அதன் அர்த்தத்தை இழந்துவிட்டது. அதன் விளைவாக, அத்தகையவர்கள் ஒன்று திருமணம் செய்துகொள்வதில்லை, அல்லது, திருமணம் செய்துகொண்டு, குழந்தைகள் பெற்றுக்கொள்வதைத் தவிர்க்கிறார்கள், அல்லது கருக்கலைப்பு மூலம் தங்கள் குழந்தைகளைக் கொன்று, அதன் மூலம் தங்கள் சொந்த வம்சாவளியையே அழித்துவிடுகிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மக்கள் அழிப்பது கடவுளால் அல்ல — மக்கள் தங்களைத் தாங்களே அழித்துக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், தேவனுடைய கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிக்கும் விசுவாசிகள் தெய்வீகக் கிருபையைப் பெறுகிறார்கள், ஏனெனில் தேவன், சொல்லப்போனால், நாம் தற்போது அனுபவிக்கும் கடினமான காலங்களில் அவர்களுக்கு உதவக் கடமைப்பட்டவர். தேவன் அவர்களுக்கு எத்தனை குழந்தைகளைக் கொடுத்தாலும், குடும்பங்களைக் கொண்டு தங்கள் பிள்ளைகளைத் தேவன் பயத்தில் வளர்ப்பதைக் காண்கிறோம். மேலும், [அத்தகைய பெற்றோரின்] எல்லாப் பிள்ளைகளும் நற்பண்பு உடையவர்களாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறார்கள். இந்தக் குழந்தைகள் தேவனிடமிருந்து கிடைத்த ஆசீர்வாதம். அவர்கள் வளர்ந்து நல்ல, விடாமுயற்சியுள்ள மனிதர்களாக ஆகிறார்கள். 'இந்த உலகத்திற்கு என்ன நேருமோ?' என்று நாம் தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டே இருக்கிறோம் — ஆனாலும் அதே நேரத்தில், கடவுளின் அருளால், ஒரு நல்ல தலைமுறை இப்போது வலிமை பெற்று, முதிர்ச்சியடைவதை நாம் காண்கிறோம். சாத்தான் எல்லாவற்றையும் அழிக்க முயற்சிக்கிறான், ஆனால் நல்ல கடவுளும் செயல்படுகிறார். அவர் நமது மக்களை பூமியின் முகத்திலிருந்து அழிந்து போக அனுமதிக்க மாட்டார்.

கருத்தரிப்பதில் சிரமங்கள்

— ஜெரோண்டா, ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் அல்லாத பெண் குழந்தை இல்லாதவளாக இருந்தால், அவள் கேட்டால், கபடோசியாவின் போற்றத்தக்க ஆர்செனியஸின் புனித நினைவுச்சின்னங்களின் மீது சிலுவை வடிவத்தில் நாங்கள் தொட்டு ஆசீர்வாதமாக ஒரு பெல்ட்டைக் கொடுப்பது அனுமதிக்கப்படுமா?[32]

— அவர் அந்த புனிதரின் சக்தியை நம்புகிறாரா, அல்லது அவர் மாயாஜால வழிகளில் உதவி தேடுகிறாரா? அவர் நம்பினால், அத்தகைய பெல்ட்டை அணியலாம்.

சில வம்சாவளி இல்லாத பெண்கள், திருமணம் செய்துகொள்ள வேண்டிய வயதில் திருமணம் செய்துகொள்ளவில்லை, அதனால் இப்போது ஆன்மீக விதிகள் அவர்களுக்குப் பொருந்தும்.[33] சில அடம்பிடிக்கும் இளம் பெண்கள் மாப்பிள்ளைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கத் தொடங்குகிறார்கள்: 'இல்லை, இவரை எனக்குப் பிடிக்கவில்லை, மற்றவர் என் ரசனைக்கேற்ப இல்லை.' ஒரு இளைஞனிடம் தன்னை மணப்பதாக உறுதியளித்துவிட்டு, அதே சமயம் மற்றொருவனைக் குறிவைக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கு என்ன நேரும்? அவள் முதல் இளைஞனிடம் 'இல்லை' என்று கூறிவிடுகிறாள், அவன் தற்கொலை செய்துகொள்ள விரும்புகிறான். அவள் அவனைத் திருமணம் செய்துகொள்வதற்கு முன்பே ஏமாற்றியதை ஒரு ஆசீர்வாதமாகக் கருதாமல், திருமணத்திற்குப் பிறகு ஏமாற்றியதாகக் கருதுகிறான். அப்படியானால், அப்படிப்பட்ட ஒரு பெண் என்ன மாதிரியான ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்குவாள்? மேலும், தங்கள் இளமைப் பருவத்தில் ஒழுங்கற்ற, பாவமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்ததால் மலட்டுத்தன்மையுடன் இருக்கும் பெண்களும் உள்ளனர். பல உணவுகளில் ஏராளமான இரசாயனங்கள் மற்றும் ஹார்மோன்கள் இருப்பதால், மோசமான உணவுப் பழக்கத்தால் மலட்டுத்தன்மை ஏற்படும் பெண்களும் உள்ளனர்.

திருமணமானவுடன் குழந்தை பெற்றுக்கொள்ள விரும்பும் தம்பதிகளும் உள்ளனர். மேலும், அவர்களின் குழந்தையின் பிறப்பு தாமதமானால், அவர்கள் கவலையும் பதட்டமும் அடையத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்கள் தாங்களே கவலை மற்றும் அகக் குழப்பத்தால் நிறைந்திருக்கும்போது, எப்படி ஒரு குழந்தையை இந்த உலகிற்குக் கொண்டுவர முடியும்? அந்தக் கவலையையும் அகக் குழப்பத்தையும் விரட்டி, தங்கள் வாழ்க்கையை சரியான ஆன்மீகப் பாதையில் அமைக்கும்போது அவர்கள் ஒரு குழந்தையை இந்த உலகிற்குக் கொண்டுவருவார்கள்.

சில சமயங்களில் கடவுள் வேண்டுமென்றே தாமதப்படுத்தி, ஒரு திருமணமான தம்பதியருக்குக் குழந்தைகளை அருள்வதில்லை. இதைக் கவனியுங்கள்: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மனிதகுலத்தின் இரட்சிப்பிற்கான தனது நித்தியத் திட்டத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக, அவர் பரிசுத்த கடவுளைத் தாங்கிய பெற்றோர்களான யோக்கீம் மற்றும் அன்னாவுக்கும், பரிசுத்த தீர்க்கதரிசியான செக்கரியா மற்றும் எலிசபெத்துக்கும் அவர்களின் முதுமைப் பருவத்தில் ஒரு குழந்தையை அருளினார்.

வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுத்தவர்கள் தங்கள் வாழ்வில் கடவுளின் சித்தத்தை ஏற்றுக்கொள்ள எப்போதும் தயாராக இருக்க வேண்டும். விசுவாசத்துடன் தங்களை அவரிடம் ஒப்படைக்கும் எவரையும் கடவுள் கைவிடுவதில்லை. நாம் ஒன்றும் செய்வதில்லை, ஆனாலும் கடவுள் நமக்காக எவ்வளவு செய்கிறார்! அத்தகைய அன்போடும் தாராளத்தனத்துடனும் அவர் நமக்கு எல்லாவற்றையும் தருகிறார்! கடவுளின் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டது எதுவுமுண்டா? ஒரு திருமணமான தம்பதியருக்கு ஐந்து குழந்தைகள் இருந்தனர், ஆனால் அவர்கள் வளர்ந்து பெரியவர்களானதும், தங்கள் குழந்தைகள் தங்கள் சொந்தக் குடும்பங்களைத் தொடங்கி வீட்டை விட்டுச் சென்றுவிட்டனர். தந்தை மற்றும் தாய் தனியாக விடப்பட்டனர். தங்கள் முதுமையில் தங்களுக்கு அருகில் யாராவது இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, அவர்கள் பின்னர் மற்றொரு குழந்தையைப் பெற முடிவு செய்தனர். கணவனுக்கு ஏற்கனவே வயதாகிவிட்ட நிலையில், கருத்தரித்தல் சாத்தியமற்றதாக இருந்தது, மேலும் மனிதக் கண்ணோட்டத்தில், அவர்களின் விருப்பம் நிறைவேறாததாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், இந்தத் தம்பதியருக்கு கடவுள் மீது மிகுந்த நம்பிக்கை இருந்தது, மேலும் அவர்கள் முதுமையில் ஆறுதல் தரும் ஒரு மகனைப் பெற்றார்கள். அவர்களும் அவனை வளர்த்து, ஒரு நல்ல இளைஞனாக உருவாக்கினர்.

குழந்தைகள் பிறப்பது என்பது மனிதர்களை மட்டுமே சார்ந்திருக்கவில்லை. அது கடவுளையும் சார்ந்துள்ளது. குழந்தை பாக்கியம் இல்லாத ஒரு தம்பதியினர் பணிவாக இருப்பதைக் கண்டால், கடவுள் அவர்களுக்கு ஒரு குழந்தையைக் கொடுப்பது மட்டுமல்லாமல், பல குழந்தைகள் பாக்கியத்தையும் வழங்கி ஆசீர்வதிக்கலாம். இருப்பினும், ஒரு தம்பதியினரிடம் விடாமுயற்சியையும் சுயநலத்தையும் அவர் கண்டால் [கடவுள் அவர்களின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதில்லை], ஏனெனில் குழந்தைகளுக்கான அவர்களின் கோரிக்கையை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், அவர் அவர்களின் விடாமுயற்சியையும் சுயநலத்தையும் வளர்க்கிறார். தம்பதிகள் தங்களை முழுமையாகக் கடவுளிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். அவர்கள் இவ்வாறு கூற வேண்டும்: 'எங்கள் இறைவா, நீர் எங்கள் நலனில் அக்கறை கொள்கிறீர், உம் சித்தம் நிறைவேறட்டும்.'[34] அப்படிப்பட்ட நிலையில், அவர்களின் கோரிக்கை நிறைவேற்றப்படும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் 'உமது சித்தம் நிறைவேறட்டும்' என்று கூறி, கடவுளை நம்பி, நம்மை அவரிடம் ஒப்படைக்கும்போதுதான் கடவுளின் சித்தம் நிறைவேறுகிறது. ஆனால் நாம் 'உமது சித்தம் நிறைவேறட்டும்' என்று சொன்னாலும், அதே நேரத்தில் நமது சொந்த சித்தத்தையும் வலியுறுத்துகிறோம். அப்படியானால், அந்த நிலையில் கடவுள் நமக்காக என்ன செய்ய முடியும்?

திருமண விருப்புறுதி

— ஜெரோண்டா, ஒரு திருமணமான தம்பதியினர் எங்களிடம் வந்துள்ளனர். கணவர் மற்றும் மனைவி இருவருக்கும் கண்டறியப்படாத ஒரு வகை தாலசீமியா உள்ளது. அவர்கள் குழந்தைகள் பெற்றுக்கொள்ளலாமா என்று எங்களிடம் கேட்டனர். அவர்கள் தங்கள் ஆன்மீகத் தந்தையிடம் ஆலோசனை கேட்குமாறு நாங்கள் பரிந்துரைத்தோம்.

— ஆன்மீகத் தந்தையர்கள் அத்தகைய திருமணமான தம்பதிகள் குழந்தை பெற்றுக்கொள்வதைத் தடுக்க முடியாது. ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் அத்தகைய தம்பதிகளிடம் தூய்மையை வளர்க்க வேண்டும், அப்போதுதான் அவர்கள் விரதம் அனுசரிப்பதற்கு முயற்சிப்பார்கள். மேலும், பகுத்தறிவுடன், ஆன்மீகத் தந்தையர்கள் அவர்களுக்கு இளக்கத்தைக் காட்ட வேண்டும்.

— ஜெரோண்டா, மிகவும் ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழ்ந்து, குழந்தை பெற விரும்பும் திருமணமான தம்பதிகள் சிலர் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களால் அவ்வாறு செய்ய முடிவதில்லை.

— கடவுள் பலருக்குத் தங்கள் சொந்தக் குழந்தைகள் இல்லாமல் இருப்பதற்குக் காரணம், உலகின் எல்லா குழந்தைகளையும் தங்கள் சொந்தக் குழந்தைகளாக நேசிப்பதன் மூலம், அந்த மக்கள் அவர்களின் ஆன்மீகப் பிறப்புக்கு உதவ வேண்டும் என்பதற்காகத்தான். ஒரு மனிதருக்குத் தன் சொந்தக் குழந்தைகள் இல்லை, ஆனால் அவர் எப்போது தன் வீட்டிலிருந்து வெளியே சென்றாலும், பக்கத்து வீட்டுக் குழந்தைகள் அவரிடம் ஓடிவந்து அன்புடன் அவரைச் சூழ்ந்துகொள்வார்கள். அவர்கள் அவரை வேலைக்குச் செல்ல விடமாட்டார்கள். பாருங்கள்: கடவுள் இந்த மனிதனுக்கு சொந்தக் குழந்தைகளைக் கொடுக்கவில்லை, ஆனால் அக்கம்பக்கத்து வீட்டுக் குழந்தைகள் அனைவரும் அவரை ஒரு தந்தையாக நேசிக்கும்படி அவர் ஆசீர்வதித்தார், அதே சமயம் அவரோ தனது வழியில் அவர்களுக்கு ஆன்மீக ரீதியாக உதவினார். கடவுளின் வழிகள் அறிய முடியாதவை.

இருப்பினும், மற்ற சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு தம்பதியினர் ஒரு அனாதையை வளர்ப்பதற்காக கடவுள் அவர்களுக்குக் குழந்தைகளைக் கொடுக்கிறார். எனக்கு ஒரு நல்ல கிறிஸ்தவ வழக்கறிஞர் ஒருவர் தெரியும். ஒரு நாள் அவர் வசித்த ஊரான -ல் நான் தற்செயலாக இருந்தபோது, அவரது வீட்டிற்குச் சென்றேன். அவர் என்னை மிகவும் அன்பாக வரவேற்றார், மேலும் நான் ஒரு நாள் விருந்தினராக அவருடன் தங்கியிருந்தேன். நான் அவருடைய மனைவியையும் சந்தித்தேன். அவர் தன் கணவரைப் போலவே அறம் நிறைந்தவராக இருந்தார். அவளிடமிருந்து அவளுடைய கணவர் நடத்திய ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றியும், அவரிடமிருந்து அவருடைய மனைவியின் ஆன்மீக நிலையைப் பற்றியும் அறிந்து கொண்டேன்.

பின்னர், அவர்களை அறிந்திருந்த மற்றும் அவர்களிடமிருந்து பல்வேறு அன்பான செயல்களைப் பெற்றிருந்த மற்ற கிறிஸ்தவர்களிடமிருந்து இந்த மக்களைப் பற்றி நான் அறிந்துகொண்டேன். இந்த தேவ மனிதர் நேர்மையுடன் சட்டப் பயிற்சி செய்தார். பிரதிவாதி உண்மையில் ஒரு மோசடிக்காரர் என்பதைக் கண்டதும், அவர் அவரை வாதிடுவதை மறுத்தது மட்டுமல்லாமல், அவரை உணர வைப்பதற்காகக் கடுமையாகக் கண்டித்தார். ஒருவர் குற்றவாளியாக இருந்து, பின்னர் மனந்திரும்பியதைக் கண்டால், அவர் அந்த விஷயத்தைத் தீர்க்க முயற்சிப்பார் அல்லது அவருக்கு ஒரு இலகுவான தண்டனை வழங்கப்படுவதை உறுதி செய்வார். ஏழை ஒருவர் மீது அநியாயமான குற்றச்சாட்டு சுமத்தப்பட்டதைக் கண்டால், அவர் அவருக்காக இலவசமாக வாதிடுவார் மற்றும் நீதிமன்றத்தில் அந்தப் பரிதாபமான நபரின் பெயரைக் களங்கப்படுத்தாமல் காக்கப் பாடுபடுவார். இந்த மனிதர் மிகவும் எளிமையாக வாழ்ந்தார், எனவே அவர் சம்பாதித்த சிறிதளவு பணமே தன்னைப் பராமரிக்கவும், ஏழைக் குடும்பங்களுக்கு உதவவும் போதுமானதாக இருந்தது. இந்த பக்திமான் வழக்கறிஞரின் இல்லம், அவர் வாழ்ந்த நகரத்தின் [ஆன்மீக] சஹாரா பாலைவனத்தின் மத்தியில் ஒரு உண்மையான ஆன்மீக சோலையாக இருந்தது. அது துன்பப்படுபவர்கள், ஏழைகள் மற்றும் வேலையற்றோருக்கான ஒரு கூடமாக இருந்தது; குடும்பப் பிரச்சனைகள் உள்ளவர்களும் அங்கு வருவார்கள். மேலும், இந்தத் துரதிர்ஷ்டவசமான மக்கள் அனைவருக்கும் அவர் உதவினார், ஒரு அன்பான தந்தை போல அவர்களை ஆதரித்தார். இந்த மனிதருக்குப் பொறுப்பான பதவிகளில் இருந்த அறிமுகங்கள் இருந்தன. அவர்கள் அவரை நேசித்து மதித்தார்கள், அதனால் அவர் ஒரு ஏழைக்கு ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில் அல்லது நோய் காலங்களில் உதவ தனது உயர் பதவியில் உள்ள அறிமுகங்களை அழைத்தபோது, யாரும் அவரை மறுக்கவில்லை. அவரது மனைவியும் ஏறக்குறைய இதேபோல்தான் வேலை செய்தார். படிப்பதற்கு வசதியற்ற ஏழைக் குழந்தைகள் அல்லது இளைஞர்களுக்கு அவர் உதவினார். அவர் அவர்களுக்கு ஒரு தாயைப் போல இருந்தார். இருப்பினும், என்னிடம் உரையாடியபோது, இந்தப் பெண்மணி தற்செயலாகக் கூறினார்: 'திருமணத்திற்கு முன்பு, தந்தையே, நான் மேல்நிலைப் பள்ளியில் கற்பித்தேன். திருமணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக, நான் ஒரு நல்ல தாயாக இருக்க முடிவு செய்ததால் என் வேலையை விட்டுவிட்டேன். கிறிஸ்துவிடம் எனக்குப் பல—இருபது கூட—பிள்ளைகளைக் கொடுக்குமாறு கேட்டேன், ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, அவர் எனக்கு ஒன்றைக் கூட கொடுக்கவில்லை." அப்போது நான் அவளிடம் பதிலளித்தேன்: "உனக்கு, சகோதரி, ஐநூறுக்கும் மேற்பட்ட பிள்ளைகள் இருக்கிறார்கள். இருந்தும் நீங்கள் இன்னும் புகார் செய்கிறீர்களா? கிறிஸ்து உங்கள் நன்மனதைக் கண்டிருக்கிறார். அதற்காக அவர் உங்களுக்கு வெகுமதி அளிப்பார். இப்போது, இத்தனை குழந்தைகள் ஆன்மீக ரீதியாகப் பிறக்க உதவுவதன் மூலம், நீங்கள் பலரை விட சிறந்த தாயாக இருக்கிறீர்கள். அதிக குழந்தைகள் உள்ள அனைத்துத் தாயமார்களையும் விட நீங்கள் மேலானவர்! மேலும் நீங்கள் பெறும் வெகுமதியும் மிகப் பெரியதாக இருக்கும், ஏனெனில், ஆன்மீக ரீதியாகப் புதிதாகப் பிறப்பதன் மூலம், அந்தக் குழந்தைகள் நித்திய வாழ்வில் தங்கள் எதிர்காலத்தை உறுதி செய்கிறார்கள்." மற்றவற்றுடன், இந்த மக்கள் ஒரு இளம் பெண்ணைத் தத்தெடுத்தனர், அவளுடைய பெயரில் தங்கள் சொத்துக்கள் அனைத்தையும் பதிவு செய்தனர். அவர்கள் தத்தெடுத்த மகள், அவர்கள் முதிய வயதில் அவர்களைப் பராமரித்தாள், மேலும் அவர்களை அடக்கம் செய்த பிறகு, ஒரு கன்னியாஸ்திரீ மடத்தில் சேர்ந்தாள். ஆனால், இந்தத் தம்பதியரின் வீடு ஒரு மடாலயத்தைப் போலவே இருந்தது! அனைத்து தேவாலய ஆராதனைகளும் அங்கேதான் நடைபெற்றன. மாலை மற்றும் இரவுத் திருப்பலிகளில், கிறிஸ்துவில் உள்ள மற்ற சகோதர சகோதரிகள் அவர்களுடன் சேர்ந்து ஜெபித்தனர், அதே நேரத்தில் அவர்கள் நள்ளிரவு மற்றும் அதிகாலத் திருப்பலிகளை மூவராகச் சேர்ந்து நடத்தினர். இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட மக்கள் துன்பப்பட்ட பலருக்கு உதவினர். கடவுள் அவர்களுடைய ஆன்மாக்களுக்கும் இளைப்பாறுதல் அளிப்பாராக.

அதனால்தான் நான் கூறுகிறேன், மிகச் சிறந்த மற்றும் மிகவும் பலனளிக்கும் தந்தை என்பவர், ஆன்மீக ரீதியாகப் புதுப்பிக்கப்பட்டு, உலகெங்கிலும் உள்ள குழந்தைகளின் ஆன்மீகப் பிறப்பிற்கு உதவுபவர், அதன் மூலம் அவர்கள் சொர்க்கத்தில் தங்கள் ஆன்மாக்களின் எதிர்காலத்தைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள முடியும்.

— ஜெரோண்டா, கருத்தரித்தல் பிரச்சனையால் பாதிக்கப்பட்ட சில தம்பதியினர் ஒரு குழந்தையைத் தத்தெடுக்கக் கருதுகின்றனர்.

— ஆம், அத்தகையவர்கள் ஒரு குழந்தையைத் தத்தெடுப்பது நல்லது; அவர்கள் சொந்தமாகக் குழந்தை வேண்டும் என்ற [சுயநல] ஆசையில் தொடர்ந்து ஈடுபடக்கூடாது. ஒருவரின் விருப்பமும் கடவுளின் சித்தமும் எப்போதும் ஒன்றல்ல.

— ஜெரோண்டா, தத்தெடுத்த பெற்றோர், குழந்தை ஒரு குறிப்பிட்ட வயதை அடைந்ததும், தாங்கள் தத்தெடுக்கப்பட்டவர் என்பதைக் குழந்தைக்குச் சொல்ல வேண்டுமா?

— குழந்தை சற்று வளர்ந்த பிறகு இதை அவனிடம் சொல்வது நல்லது. ஆனால் மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், தத்தெடுத்த பெற்றோர் குழந்தையை ஆழமாகவும் உண்மையாகவும் நேசிக்க வேண்டும். தங்கள் பெற்றோர் தங்களை நேசிக்காததால், தங்கள் சொந்த அப்பா அம்மாவை விட அந்நியர்களை அதிகமாக நேசிக்கும் குழந்தைகளும் இருக்கிறார்கள்.

பெரிய குடும்பங்கள்

கடவுளுக்குப் பெரிய குடும்பங்கள் மீது ஒரு சிறப்பு அன்பு உண்டு. அவர் அவற்றுக்குச் சிறப்பான கவனம் செலுத்துகிறார். ஒரு பெரிய குடும்பத்தில், பெற்றோர் அவர்களைச் சரியாக வளர்த்தால், குழந்தைகளுக்கு ஆரோக்கியமான வளர்ச்சிக்குப் பல சாதகமான வாய்ப்புகள் கிடைக்கின்றன. ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் ஒரு குழந்தை மற்றொன்றிற்கு உதவுகிறது. மூத்த மகள் தன் தாய்க்கு உதவுகிறாள், நடு மகள் இளையவளைப் பார்த்துக்கொள்கிறாள், இப்படியே தொடர்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அத்தகைய குழந்தைகள் ஒருவருக்கொருவர் தங்களை அர்ப்பணித்து, தியாகம் மற்றும் அன்பின் சூழலில் வாழ்கின்றனர். இளையவர் மூத்தவரை நேசித்து மதிக்கிறார். ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் அன்பும் மரியாதையும் இயல்பாகவே வளர்க்கப்படுகின்றன.

எனவே, ஒரு குடும்பத்தில் ஒன்று அல்லது இரண்டு குழந்தைகள் மட்டுமே இருந்தால், பெற்றோர்கள் அவர்களை எப்படி வளர்க்கிறார்கள் என்பதில் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். பொதுவாக [அத்தகைய சிறிய குடும்பங்களில்], பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு எதுவும் குறைவிருக்கக்கூடாது என்று உறுதிப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். அத்தகைய குழந்தைகளுக்கு அவர்கள் விரும்பக்கூடிய அனைத்தும் கிடைக்கின்றன, அதன் விளைவாக எதையும் சமாளிப்பதற்கு முற்றிலும் தகுதியற்றவர்களாக வளர்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஒரு வசதியான பெற்றோரின் ஒரே மகளை எடுத்துக்கொள்வோம். அவளுக்கு ஒரு பணிப்பெண் இருக்கிறாள், அவள் தேவைப்படும் நேரத்தில் அவளுக்காக மேஜையை அமைப்பாள், அவளுடைய அறையை ஒழுங்குபடுத்துவாள், மேலும் அனைத்து அத்தியாவசிய வீட்டு வேலைகளையும் செய்வாள். அந்தப் பணிப்பெண்ணுக்கு அவளுடைய வேலைக்கு ஊதியம் வழங்கப்படுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவள் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதால் [நற்பண்புகளில்] வளர்கிறாள். ஆனால் அவள் சேவை செய்யும் அந்த இளம் பெண், தியாகம் பற்றி எதுவும் கற்றுக்கொள்ளாமல், ஒரு 'தூணாக', ஒரு வளர்க்கப்படாத நபராகவே இருக்கிறாள். இளம் ஆண்கள் பெரிய குடும்பங்களைச் சேர்ந்த இளம் பெண்களை மணக்க வேண்டும் என்று நான் அறிவுறுத்துகிறேன், ஏனெனில் கஷ்டத்தில் வளரும் குழந்தைகள் தியாகம் செய்வதற்குப் பழகிவிடுகிறார்கள், மேலும் எப்போதும் தங்கள் பெற்றோருக்கு எப்படி உதவுவது என்று சிந்தித்துக் கொண்டே இருப்பார்கள். ஆடம்பரமாக வளரும் குழந்தைகளுக்கு இது அரிதாகவே நடக்கிறது.

இருப்பினும், பெரிய குடும்பங்களில் குழந்தைகள் மட்டுமல்ல, பெற்றோர்களும் தாராளமான இதயங்களைக் கொண்டவர்கள். ஆக்கிரமிப்பின் போது [35] , பக்கத்து வீடுகளில் ஒரு சிறுவன் முற்றிலும் அனாதையாகிவிட்டதை நான் நினைவுகூர்கிறேன். பத்து பிள்ளைகளின் தந்தையான ஒரு ஏழை மனிதர், அந்தப் பரிதாபமான அனாதையின் மீது கருணை கொண்டு, அவரைத் தன் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து, தன் சொந்தப் பிள்ளைகளுடன் சேர்த்து வளர்த்தார். மேலும், அதன்பிறகு கடவுள் அந்த மனிதருக்கு என்ன ஆசீர்வாதங்களை வழங்கினார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா! நிச்சயமாக, இவ்வளவு தாராளமான இதயம் கொண்ட ஒருவரை கடவுள் உதவியின்றி விட்டுவிடுவாரா?

பல குழந்தைகள் உள்ள ஒருவர் ஆரம்பத்தில் சிரமங்களை எதிர்கொள்ள நேரிடலாம். ஆனால் கடவுள் அத்தகைய ஒருவரைக் கைவிட மாட்டார். நான் உங்களுக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட சம்பவத்தைப் பற்றிச் சொல்கிறேன். ஒருமுறை, ஆறு குழந்தைகள் உள்ள ஒரு குடும்பத்தின் தலைவர், தான் வாடகைக்கு இருக்கும் வீட்டினரின் இதயங்களைக் கடவுள் மென்மையாக்க வேண்டும் என்றும், அதன் மூலம் அவர்கள் தன்னைத் தெருவில் தள்ளாமல் இருக்க வேண்டும் என்றும் எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யும்படி என்னிடம் கேட்டார். துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஐந்து நாய்கள் அல்லது பூனைகளை வைத்திருக்கும் தம்பதியினருக்கு வீடுகளை வாடகைக்கு விடும் பல வீட்டு உரிமையாளர்கள்—அவை வீட்டிற்குள்ளும் சுற்றிலும் குழப்பத்தை ஏற்படுத்துகின்றன—பெரிய குடும்பங்களுக்கு வாடகைக்கு விடுவதற்குத் தயங்குகிறார்கள், குழந்தைகள் தங்கள் சொத்துக்களை சேதப்படுத்தக்கூடும் என்று அஞ்சி. இவ்வாறு, பல பிள்ளைகளைக் கொண்ட இந்தத் துரதிர்ஷ்டவசமான தந்தை செய்வதறியாது தவித்தார்: ஒரு வீட்டு உரிமையாளர் அவரை வீட்டிலிருந்து வெளியேற்றினார், மற்றொருவர் அவருக்கு வீட்டை வாடகைக்கு விடவே மறுத்துவிட்டார், மேலும் அவர் தனது பிள்ளைகளுடனும் உடைமைகளுடனும் வீடு வீடாக அலைந்து திரிய வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. தனது குடும்பத்தைக் காப்பாற்ற, இந்த மனிதர் அயராது உழைத்தார். அவர் வாடகைக்காக வீட்டு உரிமையாளர்களிடம் வாக்குவாதம் கூட செய்யவில்லை — தொடர்ந்து இடம் மாறும் சிரமத்திலிருந்து விடுபட்டு, சில வருடங்கள் அந்த வீட்டில் வாழ அனுமதித்தாலே போதும் என்று அவர் நினைத்தார். இதைக் கேட்டபோது, என் இதயம் அவர் மீது பரிதாபப்பட்டது. "மனந்தளர்ந்துவிடாதீர்கள்," என்று அவரிடம் கூறினேன். 'கடவுள் உங்கள் பிள்ளைகளையும் கவனித்துக் கொள்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பிள்ளைகளுக்கு மிக முக்கியமான ஒன்றான அவர்களின் ஆன்மாவைக் கொடுக்கும் படைப்பாளி அவர்; அதே சமயம், நீங்கள் மற்றும் உங்கள் மனைவி, கடவுளின் இணைப் படைப்பாளிகளாக, அவர்களுக்கு உடல் அமைப்பைக் கொடுக்கிறீர்கள். எனவே, நீங்களே உங்களைக் கவனிப்பதை விட, கடவுள் உங்கள் பிள்ளைகளை அதிகமாகக் கவனித்துக் கொள்கிறார்.' இரண்டு அல்லது மூன்று மாதங்கள் கூட ஆகாத நிலையில், இந்த மனிதன் மிகவும் மகிழ்ச்சியாகத் தெரிந்து மீண்டும் என்னைப் பார்க்க வந்தார், மேலும் கூறினார்: "கடவுளுக்கு நன்றி, கடவுள் எனக்கு ஒரு வீட்டைக் கொடுத்துள்ளார், மேலும் என்னிடம் இன்னும் நிறைய பணம் மீதமுள்ளது." என்ன நடந்தது என்று நான் அவரிடம் கேட்டேன், அதற்கு அவர் பின்வருமாறு கூறினார்: "என் கிராமத்திற்குத் திரும்ப வரும் வழியில், நான் பேருந்து நிறுத்தத்தில் பேருந்துக்காகக் காத்திருந்தேன். ஒரு லாட்டரி சீட்டு விற்பனையாளர் என்னிடம் வந்து ஒரு சீட்டை விற்க முன்வந்தார். ஒரு கிறிஸ்தவராக, நான் லாட்டரி சீட்டுகளை வாங்குவதில்லை; கொள்கை ரீதியாக நான் இதைக் கடைப்பிடிக்கிறேன். அதனால் நான் மறுத்துவிட்டேன். இருப்பினும், அவர் நடந்து செல்வதைப் பார்த்தபோது, ஒருவேளை இந்த மனிதருக்கு மிகுந்த தேவை இருக்கலாம் என்று நினைத்தேன். அதனால் அவரை மீண்டும் அழைத்து, ஒரு லாட்டரி டிக்கெட்டிற்கு பணம் செலுத்த சிறிது பணத்தை எடுத்தேன், ஆனால் டிக்கெட்டை வாங்கவில்லை. ஆனால், அந்த விற்பனையாளர் ஒரு நேர்மையான மனிதராக இருந்தார், மேலும் எந்தப் பொருளும் இல்லாமல் பணத்தை வாங்க விரும்பவில்லை. அப்போது எனக்கும் சற்று வருத்தமாக இருந்தது, மேலும் அவருக்கு உதவ விரும்பிய நான், சொன்னேன்: "சரி, ஒரு டிக்கெட் கொடுங்கள்; ஒருவேளை அது எனக்குத் தேவைப்படலாம்." "இந்த மனிதருக்கு ஒரு சிறிய மகிழ்ச்சியாவது கிடைக்கட்டும்," என்று எனக்குள் நினைத்துக் கொண்டேன், "என்னைப் பொறுத்தவரை, என் 'விதியை' மீறிவிட்டேன், நான் கொஞ்சம் வருத்தமடைவதில் தவறில்லை - அது ஒன்றும் பெரிய விஷயமில்லை." அப்படி நான் வாங்கிய லாட்டரி டிக்கெட் ஒரு வெற்றிட் டிக்கெட்டாக அமைந்தது. நான் ஒரு பெரிய தொகையை வென்றேன், ஒரு வீடு வாங்கினேன், மேலும், என் குழந்தைகளை வளர்க்க எனக்குப் பணம் மீதமிருந்தது. மேலும், லாட்டரி சீட்டு விற்றவர் எங்கே வசிக்கிறார் என்பதைக் கண்டுபிடித்து, யாரும் அறியாமல் அவரது வீட்டிற்குச் சென்று, கணிசமான தொகையைக் கொண்ட ஒரு உறையை அவரது கடிதப் பெட்டியில் வைத்துவிட்டு வந்தேன். நான் அவனிடம் நேரில் பணத்தைக் கொடுத்திருந்தால், அவன் அதை ஏற்றுக்கொண்டிருக்க மாட்டான் என்பது எனக்குத் தெரியும்." நேர்மையான மக்களிடம் கடவுளின் அன்பு எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பது வியக்கத்தக்கது!

கருக்கலைப்பு ஒரு கொடிய பாவம்

— நாற்பது வயதான ஜெரோண்டா, வளர்ந்த பிள்ளைகளின் தாய், மீண்டும் கர்ப்பமாகி இப்போது மூன்றாவது மாதத்தில் இருக்கிறார். அவரது கணவர் கருக்கலைப்பு செய்யுமாறு வற்புறுத்துகிறார், அவர் மறுத்தால் விவாகரத்து செய்வதாக மிரட்டுகிறார்.

— அவர் கருக்கலைப்பு செய்தால், அவரது மற்ற குழந்தைகள் நோய்கள் மற்றும் துரதிர்ஷ்டம் மூலம் அதன் விளைவைச் சந்திப்பார்கள். இன்று, பெற்றோர்கள் கருக்கலைப்பு மூலம் தங்கள் குழந்தைகளைக் கொன்று, கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தை இழக்கிறார்கள். முற்காலங்களில், ஒரு குழந்தை நோயுடன் பிறந்தால், அதற்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கப்பட்டு, ஒரு சிறு தேவதையைப் போல இறந்துவிடும். மேலும், அதன் மறுபிறவிப் பயணம் குறித்த கவலைக்கு இடமிருக்கவில்லை. பெற்றோரிடம் மற்ற — ஆரோக்கியமான — குழந்தைகள் இருந்தனர், மேலும் கடவுளின் ஆசீர்வாதம் அவர்கள் மீது நிலைத்திருந்தது. ஆனால் இப்போது, பெற்றோர் தங்கள் ஆரோக்கியமான குழந்தைகளைக் கருக்கலைப்பு மூலம் கொன்று, அதே சமயம் தங்கள் நோயுற்ற குழந்தைகளை இந்த வாழ்வில் வலுக்கட்டாயமாகத் தக்கவைக்க முயற்சிக்கின்றனர். பெற்றோர்கள் தங்கள் நோயுற்ற குழந்தைகளுக்கு சிகிச்சை அளிக்க இங்கிலாந்து மற்றும் அமெரிக்கா முழுவதும் பயணம் செய்கிறார்கள். இதன் விளைவாக, தலைமுறை தலைமுறையாக, குழந்தைகள் குறைவான ஆரோக்கியத்துடன் பிறக்கிறார்கள். ஏனென்றால், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு சிகிச்சை அளித்து, அவர்கள் இறக்காமல் திருமணம் செய்துகொண்டாலும், அவர்களுக்குப் பிறக்கும் குழந்தைகளும் நோயுற்றவர்களாக இருக்கலாம். இவை அனைத்தும் எங்கு கொண்டு செல்கிறது என்று பார்க்கிறீர்களா? ஆனால், பெற்றோருக்கு ஒரே ஒரு குழந்தை மட்டுமல்ல, பல குழந்தைகள் இருந்தால், ஒரு நோயுற்ற குழந்தையின் உயிரை நீட்டிப்பதற்காக மட்டும், மருத்துவரிடமிருந்து மருத்துவர் செல்லவும், வெளிநாடுகளுக்குப் பயணிக்கவும் அவர்கள் இவ்வளவு பாடுபட வேண்டியதில்லை. ஒரு நோயுற்ற குழந்தை இறைவனிடம் சேரும். மேலும் அது ஒரு தேவதையைப் போல அவரிடம் சேரும்.

— ஜெரோண்டா, உலகம் முழுவதும் ஒவ்வொரு ஆண்டும் 50 மில்லியன் கருக்கலைப்புகள் செய்யப்படுவதாகவும், அதன் விளைவாக 200,000 பெண்கள் இறக்கின்றனர் என்றும் நான் எங்கோ படித்தேன்.[36]

— மக்கள் தொகை அதிகரித்தால், உயிருடன் இருக்கும்வர்களுக்குச் சாப்பிட எதுவும் மீதமிருக்காது என்றும், மக்களுக்கு அத்தியாவசியத் தேவைகள் பற்றாக்குறையாகிவிடும் என்றும் அவர்கள் கூறுவதால், குழந்தைகள் கொல்லப்படுகிறார்கள். ஆனால், பயன்படுத்தப்படாத நிலங்கள் ஏராளமாகவும், காடுகள் பலவும் உள்ளன. நவீன தொழில்நுட்பத்தின் உதவியுடன் அவற்றை, உதாரணமாக, ஆலிவ் தோப்புகளாக விரைவாக மாற்றி, ஏழைகளுக்கு விநியோகிக்க முடியும். மேலும், காடழிப்பு ஆக்ஸிஜன் பற்றாக்குறைக்கு வழிவகுக்கும் அபாயமும் இல்லை, ஏனெனில் காடுகளில் உள்ள மரங்களுக்குப் பதிலாக பயிரிட்டு வளர்க்கப்பட்ட மரங்கள் நடப்படும். அமெரிக்காவில் கோதுமையை எரிக்கும்போது, இங்கே கிரீஸில், பழங்களும் பிற விளைபொருட்களும் [அவற்றின் விலைகள் குறையும் என்பதைத் தடுக்க] நிலத்தடியில் புதைக்கப்படுகின்றன. இதற்கிடையில், ஆப்பிரிக்காவில் மக்கள் பட்டினியால் இறந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். அபிசினியாவில் ஒரு பயங்கர வறட்சி ஏற்பட்டு மக்கள் சோர்வுற்று இறந்து கொண்டிருந்தபோது, நான் எனக்குத் தெரிந்த ஒரு கப்பல் உரிமையாளரிடம்—இத்தகைய சூழ்நிலைகளில் மக்களுக்கு உதவுபவர்—பழங்களையும் காய்கறிகளையும் தரையில் புதைப்பவர்களிடம் முறையிட்டு, , இந்தப் பொருட்களை ஒரு கப்பலில் இலவசமாக ஏற்றி, பசியில் வாடுபவர்களுக்கு எடுத்துச் செல்லுமாறு கேட்டுக் கொள்ளுமாறு சொன்னேன். ஆனால் அவர் எவ்வளவு கெஞ்சியும் அவர்கள் மறுத்துவிட்டனர்.

ஒவ்வொரு நாளும் எத்தனை ஆயிரம் மனித கருக்கள் கொல்லப்படுகின்றன! கருக்கலைப்பு ஒரு கொடிய பாவம். கருக்கலைப்பு ஒரு கொலை—அது ஒரு சாதாரண கொலை மட்டுமல்ல, மிகவும் கடுமையான கொலை, ஏனெனில் அது ஞானஸ்நானம் பெறாத குழந்தைகளின் கொலையை உள்ளடக்கியது. கருத்தரித்த தருணத்திலேயே மனித உயிர் தொடங்குகிறது என்பதை பெற்றோர்கள் உணர வேண்டும்.

ஒரு இரவு, கடவுளின் சித்தப்படி, எனக்கு ஒரு பயங்கரமான தரிசனம் ஏற்பட்டது. அதன் பிறகு, கருக்கலைப்பு என்பது உண்மையில் என்னவென்று நான் உணர்ந்தேன்! பிரைட் வீக் (Bright Week) காலத்தில், செவ்வாய்க்கிழமை இரவு அது. வழக்கம் போல், நான் இரண்டு மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி, இரண்டு தகர டப்பாக்களில் வைத்தேன். இந்த மெழுகுவர்த்திகள் நான் தூங்கும்போது எரியும். உடலாலும் ஆன்மாவாலும் துன்புறுபவர்களுக்காக நான் அவற்றை ஏற்றுகிறேன் — அவர்களில் வாழ்பவர்களையும் இறந்தவர்களையும் நான் சேர்த்துக்கொள்கிறேன். அதனால், நள்ளிரவில், இயேசு ஜெபத்தை ஜெபித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு கற்கட்டையால் சூழப்பட்ட ஒரு பெரிய வயலைக் கண்டேன். அந்த வயலில் கோதுமை விதைக்கப்பட்டிருந்தது; விதைகள் அப்போதுதான் முளைக்கத் தொடங்கியிருந்தன. சுவருக்குப் பின்னால் நின்று, இறந்தவர்களுக்காக மெழுகுவர்த்திகளை ஏற்றி, அவற்றை கற்கட்டையின் மீது வைத்தேன். இடதுபுறத்தில் நீரில்லாத, வறண்ட நிலப்பரப்பு இருந்தது—கற்கள் மற்றும் பாறை முகடுகளைத் தவிர வேறெதுவும் இல்லை. இந்த நிலப்பரப்பு ஒரு சக்திவாய்ந்த முழக்கத்தால் இடைவிடாமல் நடுங்கியது, அதில் ஆயிரக்கணக்கான மனதை உருக்கும், ஆன்மாவைக் குலுக்கும் அழுகுரல்கள் ஒன்றிணைந்தன. இதைக் கேட்கும் மிகவும் கல்நெஞ்சம் கொண்ட நபரால் கூட அலட்சியமாக இருக்க முடியாது. இந்தக் கூக்குரல்களால் துன்புற்று, என்ன நடக்கிறது என்று புரியாமல், எனக்குள் ஒரு குரல் கூறுவதைக் கேட்டேன்: "கதிர் விளைக்கத் தொடங்காத கோதுமை விதைக்கப்பட்ட ஒரு வயல், உயிர்த்தெழவிருக்கும் இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்கள் ஓய்வெடுக்கும் இடமாகும். இந்த இடத்தில், மனதை உருக்கும் அழுகுரல்களால் நடுங்கியும் அதிர்ந்தும், கருக்கலைப்பால் கொல்லப்பட்ட குழந்தைகளின் ஆன்மாக்கள் கிடக்கின்றன." இதை அனுபவித்த பிறகு, அந்தக் குழந்தைகளின் ஆன்மாக்களுக்காக நான் உணர்ந்த பெரும் வலியிலிருந்து என்னால் மீள முடியவில்லை. நான் மிகவும் சோர்வாக இருந்தபோதிலும், ஓய்வெடுக்க என்னால் படுத்துக்கொள்ளவும் முடியவில்லை.

— ஜெரோண்டா, கருக்கலைப்பை சட்டப்பூர்வமாக்கும் சட்டத்தை ரத்து செய்ய ஏதேனும் செய்ய முடியுமா?

— இது சாத்தியம், ஆனால் குறைந்த பிறப்பு விகிதம் ஏற்படுத்தும் விளைவுகள் குறித்து மக்கள் விழிப்புணர்வு பெறுவதற்கு அரசு மற்றும் திருச்சபை நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டும். கருக்கலைப்புச் சட்டம் நற்செய்தியின் கட்டளைகளுக்கு முரணானது என்பதை குருக்கள் மக்களுக்கு விளக்க வேண்டும். மருத்துவர்களோ, கருக்கலைப்பு செய்துகொள்ளும் பெண்கள் எதிர்கொள்ளும் அபாயங்கள் குறித்து வெளிப்படையாகப் பேச வேண்டும். பாருங்கள்: ஒரு காலத்தில் முறையான நடத்தை கலாச்சாரம் கொண்ட ஐரோப்பியர்கள், அதை தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு ஒரு பாரம்பரியமாகக் கடத்தி வந்தனர். ஆனால் நாம், ஒரு காலத்தில் கடவுள் பயம் கொண்டிருந்த நாம், அதை இழந்துவிட்டோம், மேலும் எதிர்கால சந்ததியினருக்கு பாரம்பரியமாக எதையும் விட்டுச் செல்லவில்லை. அதனால்தான் இப்போது நாம் கருக்கலைப்புகளை அனுமதிக்கிறோம் மற்றும் குடிமைக் கூட்டாண்மைகளை சட்டப்பூர்வமாக்குகிறோம்…

ஒரு தனிநபர் நற்செய்தியின் கட்டளைகளை மீறினால், அதன் பொறுப்பு அந்த ஒருவரின் மீது மட்டுமே விழும். ஆனால், நற்செய்தியின் கட்டளைகளுக்கு முரணான ஒன்று மாநிலச் சட்டமாக மாறினால், தேசத்தை ஒழுங்குபடுத்துவதற்காக, கடவுளின் கோபம் அந்த முழு தேசத்தின் மீதும் விழும்.

அத்தியாயம் 2.
குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் தாயின் பங்கு

ஒரு தாயின் அன்பு

— ஜெரோண்டா, ஒரு நபர் அன்பின் மூலமாகவே வளர்ந்து முதிர்ச்சியடைகிறார் என்று நீங்கள் ஒருமுறை எங்களிடம் சொன்னீர்கள்.

— ஒருவரை நேசிப்பது மட்டும் போதாது. ஒருவரால் தன்னை விட மற்றொருவரை அதிகமாக நேசிக்க வேண்டும். ஒரு தாய் தன்னை விட தன் பிள்ளைகளை அதிகமாக நேசிக்கிறாள். தன் பிள்ளைகளுக்கு உணவளிக்க, அவள் பட்டினி கிடக்கிறாள். இருப்பினும், அவள் அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சி, அவளுடைய பிள்ளைகள் அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சியை விட மேலானது . குழந்தைகள் உடல் ரீதியாக வளர்க்கப்படுகிறார்கள், அதே சமயம் தாய் ஆன்மீக ரீதியாக வளர்க்கப்படுகிறாள். அவர்கள் உணவின் புலனுணர்வு இன்பத்தை அனுபவிக்கிறார்கள், அதே சமயம் அவள் ஆன்மீக மகிழ்ச்சியில் திளைக்கிறாள்.

திருமணமாகாத ஒரு இளம் பெண், காலை பத்து மணி வரை தூங்கிவிட்டு, காலை உணவிற்குத் தன் அம்மா பால் சூடாக்கித் தருவார் என்று எதிர்பார்க்கலாம். அப்படிப்பட்ட பெண் எந்த வேலையும் செய்ய முடியாத அளவுக்கு சோம்பேறியாக இருப்பாள். அவள் எல்லாவற்றையும் தட்டிலே பரிமாறிக் கொள்ள விரும்புகிறாள். எல்லோரும் அவளுக்குச் சேவையாட வேண்டும் என்று விரும்புகிறாள். அவளுக்குத் தன் அம்மா மீதும், தன் அப்பா மீதும் புகார்கள் உண்டு, ஆனாலும் அவளோ எதையும் செய்யாமல் இருப்பதை ரசிக்கிறாள். அவளுடைய [பெண்] இயல்பில் அன்பு இருந்தாலும், அது வளரவில்லை, ஏனெனில் அவள் தன் அம்மா, அப்பா, மற்றும் சகோதர சகோதரிகளிடமிருந்து உதவியையும் ஆசீர்வாதங்களையும் ஏற்றுக்கொள்கிறாள். இருப்பினும், அவளும் ஒரு தாய் ஆனவுடன், அவள் ஒரு தன்னை-சார்ஜ் செய்யும் சாதனம் போல மாறத் தொடங்குகிறாள்: அவள் எவ்வளவு கடினமாக உழைக்கிறாளோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவள் தன்னை மீண்டும் புத்துணர்ச்சி செய்துகொள்கிறாள் — ஏனென்றால் அன்பு அவளுக்குள் தொடர்ந்து செயல்படுகிறது. முன்பு, அவள் ஏதேனும் அழுக்கானதைத் தொடும்போது, அவளுக்கு அருவருப்பு உணர்வு ஏற்படும், மேலும் நறுமண சோப்பு கொண்டு தன் கைகளை நன்கு கழுவுவாள். ஆனால் இப்போது, அவளுடைய குழந்தை அதன் நாப்பியைக் கறைப்படுத்தி அதைத் துவைக்க வேண்டியிருக்கும்போது, அவள் ஏதோ மார்மலேட் மிட்டாயை எடுப்பது போல உணர்கிறாள்! அவளுக்கு அருவருப்பு ஏற்படுவதில்லை. முன்பு, அவள் எழுப்பப்பட்டபோது,த் தன்னைத் தொந்தரவு செய்ததற்காகத் தனது அதிருப்தியை உரக்க வெளிப்படுத்துவாள். இப்போது, அவளுடைய குழந்தை அழும்போது, அவள் இரவு முழுவதும் விழித்திருக்கிறாள், மேலும் அது அவளுக்கு எந்தத் தொந்தரவாகவும் இருப்பதில்லை. அவள் தன் குழந்தையைப் பராமரிக்கிறாள், அதில் மகிழ்ச்சி காண்கிறாள். ஏன்? ஏனென்றால் அவளும் இப்போது ஒரு குழந்தை அல்ல. அவள் ஒரு தாயாகிவிட்டாள், மேலும் தியாகத்தையும் அன்பையும் பெற்றுள்ளாள்.

ஒரு தந்தைக்கு அத்தகைய தியாகங்களைச் செய்ய அதிக வாய்ப்புகள் கிடைப்பதில்லை என்பதால், ஒரு தாய் அதிக அன்பையும் தியாகத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார் என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. ஒரு தாய் தன் குழந்தைகளுடன் போராடுகிறார், ஒரு தந்தையை விட அவர்களைப் பராமரிக்க அதிக நேரத்தைச் செலவிடுகிறார், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்களிடமிருந்து 'புத்துணர்ச்சி' பெற்று, தன் முழு அர்ப்பணிப்பையும் அவர்களுக்கு வழங்குகிறார். மறுபுறம், ஒரு தந்தை ஒரு தாயைப் போல தன் குழந்தைகளுடன் அவ்வளவாகப் போராடுவதில்லை, மேலும் அவர்களிடமிருந்து 'புத்துணர்ச்சி' பெறுவதும் இல்லை; எனவே, அவருடைய அன்பு ஒரு தாயின் அன்பைப் போல பெரியதாக இல்லை.

எத்தனை தாய்மார்கள் கண்ணீருடன் என்னிடம் வந்து, 'தந்தையே, என் பிள்ளைக்குப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்' என்று கேட்கிறார்கள். அவர்கள் எவ்வளவு மன வேதனையில் இருக்கிறார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியாது! 'என் பிள்ளைக்குப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்; அது வழி தவறிவிட்டது' என்று ஒரு ஆண் சொல்வதைக் கேட்பது அரிது. இன்று கூட, எட்டுக் குழந்தைகள் உள்ள தாய் ஒருவர் என்னைப் பார்க்க வந்தார். எவ்வளவு பதற்றத்துடன் இந்த ஏழைப் பெண் தனது சின்னஞ்சிறு குழந்தைகளை முன்னோக்கித் தள்ளி, அவர்கள் அனைவரும் ஆசீர்வாதம் பெறுவதற்காக ஒரு வரிசையில் நிறுத்தினாள். இப்படி நடந்துகொள்ளும் ஒரு தந்தை என்பது மிகவும் அரிதானது. மேலும், ரஷ்யா அதன் தாய்மார்களாலேயே தாக்குப்பிடித்துள்ளது. ஒரு தந்தையின் அரவணைப்பு - அதில் கடவுளின் கிருபை இல்லையென்றால் - வறண்டது. ஆனால் ஒரு தாயின் அரவணைப்பு – கடவுள் இல்லாவிட்டாலும் – ஊட்டமளிக்கிறது. ஒரு குழந்தை தன் தந்தையை நேசிக்கிறது மற்றும் மதிக்கிறது. ஆனாலும், தன் தந்தை மீதான இந்த அன்பு கூட ஒரு தாயின் அன்பின் மென்மையாலும் அரவணைப்பாலும் ஆழப்படுத்தப்படுகிறது.

பிள்ளை இல்லாதது குறித்த சரியான அணுகுமுறை

குழந்தை இல்லாத ஒரு பெண் தனது நிலைக்கு ஆன்மீக அணுகுமுறையைக் கையாளாவிட்டால், அவள் துன்பப்படுகிறாள். நான் ஒரு குறிப்பிட்ட குழந்தை இல்லாத பெண்ணுடன் எவ்வளவு போராடினேன்! இந்தப் பாவப்பட்ட பெண்ணின் கணவர் ஒரு உயர் பதவியில் இருந்தார். அவளுக்குச் சொந்தமாகப் பல வீடுகள் இருந்தன, அவற்றை வாடகைக்கு விட்டிருந்தாள். மேலும், திருமணத்தின் போது அவளிடமிருந்து கணிசமான வரதட்சணை பெற்றிருந்த அவளுடைய கணவருடன் அவள் வசித்த ஒரு பெரிய வீடும் அவர்களுக்கு இருந்தது. ஆனால் எல்லாமே அவளுக்குச் சுமையாக இருந்தன: சந்தைக்குச் செல்வது, உணவு தயாரிப்பது… மேலும், அவளால் சமைக்கக்கூடத் தெரியாது. வீட்டில் உட்கார்ந்துகொண்டு, அவள் ஒரு உணவகத்திற்குத் தொலைபேசியில் அழைத்து, தயாரிக்கப்பட்ட உணவுகளை வரவழைப்பாள். அவளிடம் எல்லாம் இருந்தது, ஆனாலும் எதுவும் அவளுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவராததால் அவள் துன்புற்றாள். அவள் நாள் முழுவதும் வீட்டில் உட்கார்ந்திருப்பாள்: இது சரியில்லை, அது அவ்வளவு சரியில்லை என்று நினைத்துக்கொள்வாள். ஒன்றைச் செய்வது சலிப்பாக இருந்தது, மற்றொன்றைச் செய்வது மிகவும் கடினமான வேலையாக இருந்தது… பிறகு அவளது எண்ணங்கள் அவளை ஆட்கொள்ளத் தொடங்கின, மேலும் அவள் மாத்திரைகள் எடுத்துக்கொள்ளும் நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டாள். அவளை உற்சாகப்படுத்த அவளுடைய கணவர் வீட்டிலேயே செய்யக்கூடிய வேலைகளை எடுத்துக்கொண்டார், ஆனால் அவளோ, நேரத்தைக் கடத்துவதறியாமல், அவர் குளிக்கும்போது அவருக்குப் பின்னால் நின்றுகொண்டே இருந்தாள். நிச்சயமாக, அது அந்தப் பாவம் மனிதரின் நரம்புகளைச் சோதித்தது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது வேலையைச் செய்து முடிக்க வேண்டியிருந்தது! நான் அவளைச் சந்தித்தபோது, அவளுக்கு அறிவுரை கூறினேன்: "நாள் முழுவதும் வீட்டிலேயே உட்கார்ந்திருக்காதே! அப்படிச் செய்தால் நீ முற்றிலும் முடங்கிவிடுவாய்! மருத்துவமனைக்குச் செல், நோயுற்றவர்களைப் பார்…" "ஆனால் நான் எங்கேதான் போவது, தந்தையே?" என்று அவள் பதிலளித்தாள். "அதை என்னால் உண்மையிலேயே செய்ய முடியுமா?" "சரி, அப்படியென்றால்," என்று நான் சொன்னேன், "இதைச் செய்: முதல் மணி நேரத்தை வாசிக்க வேண்டிய நேரம் வரும்போது, அதை வாசியுங்கள்; பிறகு, உரிய நேரத்தில், மூன்றாவது மணி நேரத்தை வாசியுங்கள், அதுபோலவே தொடருங்கள்.[37] ஒன்று அல்லது இரண்டு வளைவுகளையும் சேர்க்கவும்…" "என்னால் முடியாது," என்று அவள் பதிலளித்தாள். "சரி, பரவாயில்லை," என்று நான் சொன்னேன், "அப்படியென்றால், புனிதர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகளை முழுமூச்சுடன் படியுங்கள்." புனிதத்துவம் அடைந்த அனைத்துப் பெண்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகளையும் படிக்குமாறு அவளிடம் கூறினேன், அவள் படிக்கும் ஏதேனும் ஒன்று அவளுடைய ஆன்மாவில் ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தி அவளுக்கு உதவும் என்ற நம்பிக்கையில். மிகுந்த சிரமத்துடன், அவள் ஒரு மனநலக் காப்பகத்தில் சேராமல் இருப்பதற்காக அவளை மீண்டும் சரியான பாதைக்குக் கொண்டுவர முடிந்தது. இந்தப் பெண் தன்னை முழுமையாகச் சிதைத்துக் கொண்டிருந்தாள். ஒரு சக்திவாய்ந்த இயந்திரம், ஆனால் அதில் உள்ள எண்ணெய் சற்று கெட்டியாகிவிட்டது.

இவை அனைத்தின் மூலமும் நான் கூற வருவது என்னவென்றால், ஒரு பெண்ணின் இயல்பில் உள்ள அன்புக்கு ஒரு வெளிப்பாடு கிடைக்காத பட்சத்தில், அவளுடைய இதயம் வாடிவிடும். பாருங்கள்: மற்றொரு பெண்ணுக்கு ஐந்து, ஆறு அல்லது எட்டு குழந்தைகள் கூட இருக்கலாம். அந்த ஏழைப் பெண்ணிடம் பெயருக்குக் கூட ஒரு பைசா இருக்காது, ஆனாலும் அவள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள். அவளிடம் உன்னதமான தாராள மனப்பான்மையும், துணிச்சலான மனவலிமையும் உள்ளன. ஏன்? ஏனென்றால் அவள் தன் வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைக் கண்டறிந்துள்ளாள்.

ஒரு குறிப்பிட்ட சம்பவம் என் நினைவில் ஆழமாகப் பதிந்துள்ளது. எனக்குத் தெரிந்த ஒருவருക്ക് இரண்டு சகோதரிகள் இருந்தனர். அவர்களில் ஒருத்தி இளம் வயதிலேயே திருமணம் செய்து பல குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார். இந்தப் பெண்மணி தன் வாழ்க்கையை மற்றவர்களுக்காக அர்ப்பணித்தார். மற்றவற்றுடன், ஒரு தையல்காரராக, அவர் ஆடைகளைத் தைத்து, இந்த வழியில் ஏழைகளுக்குத் தானம் செய்தார். சமீபத்தில் அவள் என்னைப் பார்த்து, 'எனக்கு இப்போது பேரக்குழந்தைகள் கூட இருக்கிறார்கள்!' என்றாள். அவள் இதயம் மகிழ்ச்சியால் நடுங்கியது. ஆனால், அவளுடைய மற்ற சகோதரி ஒருபோதும் திருமணம் செய்துகொள்ளவில்லை. இருப்பினும், அவள் தனது கவலையற்ற சூழ்நிலைகளிலிருந்து எந்த ஆன்மீகப் பயனையும் அடையவில்லை. என்ன ஒரு பரிதாபமான நிலையில் அவள் இருந்தாள்! அவள் எப்படி வாழ்ந்தாள் என்று கேட்பதே கூடாது... தன் வயதான தாய் தன்னைக் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று அவள் எதிர்பார்த்தாள், மேலும் அவர் அதைத் திறமையாகச் செய்யவில்லை என்றும் புகார் செய்தாள். பார்க்கிறீர்களா? அவள் ஒரு தாயாக ஆகவில்லை, அதனால் அவளுக்குள் எதுவும் மாறவில்லை. இருப்பினும், தேவைப்படுபவர்களுக்கு உதவியதன் மூலம், ஒரு பெண்ணின் இயல்பிலேயே இருக்கும் அன்பை அவள் நடைமுறைப்படுத்தி, அதிலிருந்து பயனடைந்திருக்க முடியும். ஆனால், அவள் அவ்வாறு செய்யவில்லை.

அதனால்தான் ஒரு பெண் தியாகங்கள் செய்ய வேண்டும் என்று நான் சொல்கிறேன். ஒரு ஆண் — தன்னுள் அன்பை வளர்க்காவிட்டாலும் — எந்தவொரு குறிப்பிட்ட பாதிப்பையும் அடைய மாட்டான். இருப்பினும், அன்பைக் கொண்டிருந்தும் அதைச் சரியான திசையில் செலுத்தாத ஒரு பெண், இயக்கப்பட்ட ஆனால் மூலப்பொருட்கள் இல்லாததால் செயலற்று நின்று, தன்னையும் மற்றவர்களையும் அதிரச் செய்யும் ஒரு இயந்திரத்தைப் போன்றவள்.

ஒரு தாயின் சகிப்புத்தன்மை

— ஏஜினாவின் புனித நெக்தாரியோஸ், கன்னியாஸ்திரீகளுக்கு எழுதிய தனது கடிதங்களில் ஒன்றில், தாங்கள் பெண்கள் என்பதை மறந்துவிடாதீர்கள் என்றும், புனித ஆண்களைப் பின்பற்றுவதை விட புனிதப் பெண்களைப் பின்பற்றுங்கள் என்றும் அவர்களை வலியுறுத்துகிறார்.[38] புனிதர் ஏன் இதைச் சொல்கிறார்? ஒருவேளை பெண்களுக்குப் பொறுமை குறைவா என்பதாலா?

— யாரிடம்? இந்தப் பெண்களுக்கு சகிப்புத்தன்மை குறைவாக உள்ளதா? அவர்களுக்கு எவ்வளவு சகிப்புத்தன்மை இருக்கிறது என்பதைக் கண்டு நான் வியப்படைகிறேன்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் ஏழு நரம்புகளைக் கொண்டவர்கள்! ஒரு பெண்ணின் உடல் ஆணின் உடலை விட பலவீனமாக இருக்கலாம், ஆனால் அவளுக்கு ஒரு [வலுவான] இதயம் இருக்கிறது, அதிலிருந்து ஆற்றலைப் பெறுவதன் மூலம், அவள் ஆணின் வலிமையை மிஞ்சும் சகிப்புத்தன்மையைக் கொண்டிருக்கிறாள். ஆம், ஒரு ஆணுக்கு உடல் வலிமை உண்டு, ஆனால் ஒரு பெண் கொண்டிருக்கும் மனவலிமை அவனிடம் இல்லை. ஒருமுறை, ஒரு பூனை அதன் குட்டிகளுடன் என் குடிசைக்குள் வந்ததை நான் பார்த்துக் கொண்டிருந்தேன். அது ஒரு கம்பளி போல மெலிதாக இருந்தது; அதன் விலா எலும்புகளை எண்ணிவிடலாம். ஒரு நாள், ஒரு பெரிய வேட்டை நாய் என் முற்றத்திற்குள் ஓடிவந்தது. குர்த் – அந்தப் பூனையின் பெயர் அதுதான் – தப்பி ஓடினான், ஆனால் அந்தப் பூனை போருக்குத் தன்னைத் தயார்படுத்திக்கொண்டு, தன் முதுகை வளைத்து, அச்சுறுத்தும் தோற்றத்தில் நின்று, அந்த நாயின் மீது பாயத் தயாராக இருந்தது. நான் மிகவும் ஆச்சரியப்பட்டேன்: அவளுக்கு இவ்வளவு தைரியம் எங்கிருந்து வந்தது! பாருங்கள்: அவள் தன் குட்டிகளைப் பாதுகாத்துக்கொண்டிருந்தாள்.

ஒரு தாய் எலும்பும் தோலுமாக உழைத்துத் துன்பப்பட்டாலும், வலியையோ சோர்னையோ உணர்வதில்லை. அவள் தன் பிள்ளைகளையும் இல்லத்தையும் நேசிப்பதால், எல்லாவற்றையும் மகிழ்ச்சியுடன் செய்கிறாள். நாள் முழுவதும் படுத்துக் கிடக்கும் ஒருவனை விட அவள் அதிகம் சோர்வடைவதில்லை. நாங்கள் சிறுவர்களாக இருந்தபோது, எங்கள் அம்மா வெகுதூரத்திலிருந்து தண்ணீர் கொண்டுவர வேண்டியிருந்தது, அதோடு சமைக்கவும், ரொட்டி சுடவும், துணி துவைக்கவும், மேலும் அதையெல்லாம் தாண்டி வயல்களில் வேலை செய்யவும் வேண்டியிருந்தது நினைவிருக்கிறது. இவை எல்லாவற்றையும் விட, நாங்கள் குழந்தைகள் அவளுக்கு எந்த நிம்மதியும் கொடுக்கவில்லை: நாங்கள் எங்களுக்குள் சண்டையிட்டுக் கொள்ளும்போது, அவளுடைய எண்ணற்ற வேலைகள் மற்றும் பிரச்சனைகளுடன், ஒரு நடுவராகச் செயல்பட வேண்டிய கூடுதல் சுமையும் சேர்ந்துகொண்டது! இருப்பினும், அவர் கூறுவார்: 'இது என் கடமை. நான் இவை அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும், புகார் செய்யக் கூடாது.' அவர் அதை அன்புடன் கூறினார். அவர் தன் வீட்டையும், தன் பிள்ளைகளையும் நேசித்தார், மேலும் தன் வேலைகளாலும் கவலைகளாலும் அவர் ஒருபோதும் சோர்வடையவில்லை. அவர் எல்லாவற்றையும் முழு மனதுடன், மகிழ்ச்சியுடன் செய்தார்.

மேலும் மேலும் ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல, அவளுடைய தாய் தன் இல்லத்தை மேலும் நேசிக்கிறாள். அவள் முன்போல் இளமையாக இல்லை; இருப்பினும், தன் பேரக்குழந்தைகளையும் வளர்ப்பதற்காகத் தன்னை மேலும் மேலும் அர்ப்பணிக்கிறாள். அவரிடம் மீதமுள்ள பலம் குறைந்து கொண்டே வருகிறது, ஆனாலும் அவர் தனது அனைத்து கடமைகளையும் மனதாரச் செய்கிறார். மேலும், அவரது பலம் அவரது கணவரின் பலத்தையும், அவரது இளமைக்காலத்தில் அவருக்கே இருந்த பலத்தையும் கூட மிஞ்சுகிறது.

— உங்களுக்குத் தெரியுமா, ஜெரோண்டா, பெண்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும் போதும் கூட, ஆண்களை விட மிகவும் அமைதியாகவே இருக்க முனைகிறார்கள்.

— இங்கு என்ன பிரச்சினை என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? தாய் தனது சொந்தக் குழந்தை பலமுறை நோய்வாய்ப்பட்ட நிலையை எதிர்கொண்டுள்ளார், எனவே அவருக்கு நோய் என்றால் என்னவென்று தெரியும்; இது தொடர்பாக அவருக்குப் பரந்த அனுபவம் உள்ளது. தனது குட்டிக்கு எத்தனை முறை காய்ச்சல் ஏறி, எத்தனை முறை குறைந்தது என்பது அவருக்கு நினைவிருக்கிறது. அவள் எல்லா வகையான சூழ்நிலைகளையும் கண்டிருக்கிறாள்: உதாரணமாக, மூச்சுத் திணறி அல்லது நினைவிழந்து கிடந்த ஒரு குழந்தை, அவள் அதன் கன்னங்களில் மென்மையாகத் தட்டும்போது எப்படி சுயநினைவுக்கு வரும் என்பதைக் கண்டிருக்கிறாள். ஒரு ஆண்மகனுக்கு இவற்றில் எதுவும் தெரியாது, மேலும் அவனுக்கு அப்படிப்பட்ட அனுபவமும் இல்லை. அதனால், குழந்தையின் காய்ச்சல் அதிகரித்திருப்பதை அல்லது அவன் முகம் வெளிறிப் போனதை உணர்ந்தவுடன், அந்த ஆண்மகன் பீதியடைந்து பதட்டமடையத் தொடங்குகிறான்: 'குழந்தை இறந்துவிடும்! இப்போது நாம் என்னதான் செய்வது? சீக்கிரம் டாக்டரை அழையுங்கள்!'

கருவுறுதல் மற்றும் தாய்ப்பால் கொடுத்தல்

ஒரு குழந்தையின் வளர்ப்பு கர்ப்ப காலத்திலேயே தொடங்குகிறது. கருப்பையில் குழந்தையைச் சுமக்கும் தாய் கவலையுடனோ அல்லது மன வருத்தத்துடனோ இருந்தால், அவளுடைய கருப்பையில் உள்ள கருவும் கலக்கமடைகிறது. மேலும், தாய் பிரார்த்தனை செய்து ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழ்ந்தால், அவளுடைய கருப்பையில் உள்ள குழந்தை புனிதப்படுத்தப்படுகிறது. எனவே, கர்ப்பமாக இருக்கும்போது, ஒரு பெண் இயேசு பிரார்த்தனையை ஜபிக்க வேண்டும், நற்செய்தியிலிருந்து பத்திகளை வாசிக்க வேண்டும், தேவாலயப் பாடல்களைப் பாட வேண்டும், மேலும் தனது ஆன்மாவை அமைதியாக வைத்திருக்க வேண்டும். ஆனால், அவளை வருத்தப்படுத்தாதவாறு அவளுடைய அன்புக்குரியவர்களும் கருணை காட்ட வேண்டும். அப்படிப்பட்ட நிலையில், பிறக்கும் குழந்தை ஒரு பரிசுத்தப்படுத்தப்பட்ட குழந்தையாக இருப்பார், மேலும் பெற்றோர்கள் அவருடன் சிறுவயதிலும் சரி, அவர் வளர்ந்த பிறகும் சரி எந்த சிரமங்களையும் சந்திக்க வேண்டியதில்லை.

பிறகு, குழந்தை பிறந்தவுடன், தாய் அதற்குத் தாய்ப்பால் கொடுக்க வேண்டும் — எவ்வளவு காலம் அதிகமாகக் கொடுக்கிறாரோ, அவ்வளவு நல்லது. தாய்ப்பால் குழந்தைகளின் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துகிறது. தாய்ப்பால் கொடுக்கும்போது, குழந்தைகள் பால் மட்டுமல்ல, அன்பு, மென்மை, ஆறுதல் மற்றும் பாதுகாப்பு உணர்வையும் உள்வாங்கிக்கொள்கிறார்கள், மேலும் இந்த வழியில் அவர்கள் வலுவான குணாதிசயமுள்ள மனிதர்களாக வளர்கிறார்கள். ஆனால், கூடுதலாக, தாய்ப்பால் கொடுப்பது தாய்க்கும் உதவுகிறது. தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்குத் தாய்ப்பால் கொடுக்காவிட்டால், அவர்களின் உடலில் அசாதாரணங்கள் உருவாகலாம், இது [புற்றுநோய்] மற்றும் மார்பகத்தை அகற்றுவதற்கு வழிவகுக்கும்.

பழைய காலங்களில், ஒரு தாயிடம் பால் இருந்தால், அவள் தன் குழந்தையையும் பக்கத்து வீட்டுக் குழந்தையையும் கூட பாலூட்ட முடிந்தது. ஆனால், இப்போதெல்லாம், பல தாய்மார்கள் தங்கள் சொந்தக் குழந்தைகளுக்கே பாலூட்டுவதைக் கூட கடினமாகக் கருதுகிறார்கள். சோம்பேறியாக இருந்து தன் குழந்தைக்குப் பாலூட்டாத ஒரு தாய், அந்த சோம்பலின் 'கிருமிகளை' அவனுக்கும் கடத்துகிறாள். முன்னெல்லாம், செறிவூட்டப்பட்ட பால் டப்பாக்களில் ஒரு தாய் குழந்தையைத் தன் மடியில் வைத்திருக்கும் படம் இடம்பெற்றிருக்கும், ஆனால் இப்போது அவை பூக்களைப் பிடித்திருக்கும் ஒரு 'தாயை'க் காட்டுகின்றன! தாய்மார்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்குத் தாய்ப்பால் கொடுப்பதில்லை, அதனால் குழந்தைகள் ஆறுதலின்றி வளர்கிறார்கள். அவர்களுக்கு அன்பையும் பாசத்தையும் யார் கொடுப்பார்கள்? ஒரு டின் பசுவின் பால் தானா? குழந்தைகள் 'குளிர்ச்சியான' கண்ணாடி பாட்டிலில் பொருத்தப்பட்ட முலைப்பானை உறிஞ்சுகிறார்கள், அவர்களது இதயங்களும் குளிர்ந்துவிடுகின்றன. பின்னர், அவர்கள் வளர வளர, அவர்களும் பாட்டிலில் — மதுபானக் கூடங்களில் — ஆறுதல் தேடுகிறார்கள். தங்கள் உள்மன வேதனையை மறக்க, அவர்கள் குடிப்பதைத் தொடங்கி, குடிப்பழக்கத்திற்கு அடிமையாகிறார்கள். குழந்தைகள் தாங்களாகவே கனிவைப் பெறாவிட்டால், , அவர்களிடமும் தங்கள் சொந்தக் குழந்தைகளுக்குக் கொடுக்கத் தேவையான அளவு கனிவு இருக்காது. எனவே, ஒன்றன் பின் ஒன்றாகத் தொடர்கிறது. பிறகு தாய்மார்கள் வந்து, 'எங்களுக்காகப் பிரார்த்தியுங்கள், தந்தையே! நான் என் குழந்தையை இழந்து கொண்டிருக்கிறேன்' என்று மன்றாடத் தொடங்குகிறார்கள்.

பணியாற்றும் தாய்

— ஜெரோண்டா, ஒரு பெண் வேலை செய்ய வேண்டுமா?

— மேலும், இதுபற்றி அவளுடைய கணவர் என்ன சொல்கிறார்?

— அவர் அதை அவளுடைய விருப்பத்திற்கு விட்டுவிடுகிறார்.

— திருமணத்திற்கு முன்பு ஒரு பெண் கல்வி கற்றிருந்தால், அவள் தனது வேலையை எளிதாக விட்டுவிட்டு, தன் குழந்தைகளுக்காகத் தன்னை அர்ப்பணிப்பது எளிதல்ல. இருப்பினும், கல்வி கற்காத ஒரு பெண், ஏதேனும் ஒரு எளிய வேலையைச் செய்து கொண்டிருந்தால், அதை எந்த சிரமமும் இல்லாமல் விட்டுவிட முடியும்.

— ஜெரோண்டா, ஒரு பெண்ணுக்குக் குழந்தைகள் இல்லையென்றால், வேலை செய்வது அவளுக்கு நன்மை பயக்கும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.

— அப்படியானால், அவளுக்குக் குழந்தைகள் இல்லை என்றால், அவள் வேலைக்குச் செல்ல வேண்டியதுதான் என்கிறீர்களா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் செய்யக்கூடிய வேறு பல விஷயங்கள் இருக்கின்றன. நிச்சயமாக, அவளுக்குக் குழந்தைகள் இருந்தால், அவள் வீட்டில் இருப்பதுதான் நல்லது. இல்லையென்றால், அவர்களையும் கவனித்துக் கொள்ள முடியுமா?

— ஜெரோண்டா, தங்கள் குடும்பச் செலவுகளைச் சமாளிக்க முடியாததால் வேலைக்குச் செல்ல கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறோம் என்று பல பெண்கள் கூறுகிறார்கள்.

— அவர்களுக்கு ஒரு தொலைக்காட்சி, வீடியோ ரெக்கார்டர், கார் போன்றவை வேண்டும் என்பதால் அவர்களால் குடும்பச் செலவுகளைச் சமாளிக்க முடிவதில்லை. அதனால் அவர்கள் வேலைக்குச் செல்ல வேண்டியுள்ளது, அதன் விளைவாகத் தங்கள் சொந்தக் குழந்தைகளைப் புறக்கணித்து அவர்களை இழக்கிறார்கள். கணவர் மட்டும் வேலை செய்து, குடும்பம் சிறிதளவோடு வாழப் பழகினால், இந்தப் பிரச்சினை இருக்காது. ஆனால் கணவன் மனைவி இருவரும் வேலை செய்வதால் — போதிய பணம் இல்லாததே இதற்குக் காரணம் என்று கூறப்படுகிறது — குடும்பம் சிதைந்து அதன் உண்மையான நோக்கத்தை இழக்கிறது. அதன்பிறகு குழந்தைகளுக்குச் செய்வதற்கு என்னதான் மிச்சம்? தாய்மார்கள் எளிமையாக வாழ்ந்தால், அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே எலும்பும் தோலுமாக வேலை செய்ய நேரிடாது, மேலும் அவர்களின் குழந்தைகள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள். ஒரு கணவர் ஏழு வெளிநாட்டு மொழிகளை அறிந்திருந்தார், ஆனால் அவரது மனைவி நான்கு மொழிகளைக் கற்றுக்கொள்ள மகத்தான முயற்சிகளை மேற்கொண்டார். அவர் தனிப்பட்ட பாடம் கொடுத்தார், மேலும், தன்னை வேலைக்குத் தயாராக வைத்திருக்க, மாத்திரைகளைச் சாப்பிட்டார். இந்தத் தம்பதியரின் குழந்தைகள் ஆரோக்கியமாகப் பிறந்தாலும், மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்களாக வளர்ந்தனர். பின்னர், அவர்கள் உளவியல் ஆய்வாளர்களின் 'உதவிக்கு' ஆளானார்கள்… அதனால்தான், தாய்மார்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை எளிமையாக்கிக் கொள்ளுமாறு நான் அறிவுறுத்துகிறேன், அப்போதுதான் அவர்களைத் தேவைப்படும் தங்கள் குழந்தைகளுக்காக அதிக நேரத்தை ஒதுக்க முடியும். குழந்தைகளைப் பார்த்துப் பார்த்துச் சோர்வடையும்போது, ஒரு தாய் தனது கவனத்தைத் திருப்பிக்கொள்ள வீட்டில் ஏதேனும் ஒரு வேலையை வைத்திருந்தால் அது வேறு விஷயம். வீட்டிலிருக்கும்போது, ஒரு தாய் தனது குழந்தைகளைக் கண்காணித்துக்கொண்டே வேறு சில வேலைகளையும் செய்ய முடியும். இது குடும்பம் பல பிரச்சனைகளைத் தவிர்க்க உதவுகிறது.

இன்று, குழந்தைகள் தாய்மையின் அன்பிற்காகப் 'பசியுடன்' இருக்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் தங்கள் தாய்மொழியைக் கூடக் கற்றுக்கொள்வதில்லை, ஏனெனில் அவர்களின் தாய்மார்கள் நாள் முழுவதும் வேலையில் செலவிடுகிறார்கள், குழந்தைகளை அந்நியர்களின் - பெரும்பாலும் வெளிநாட்டுப் பெண்களின் - பராமரிப்பில் விட்டுவிடுகிறார்கள். ஒரு அனாதை இல்லத்தில் உள்ள குழந்தைகள், அங்கு அவர்களைப் பராமரிப்பவர்களில் கன்னியாஸ்திரீயாக இருந்து பிரம்மச்சரிய விரதம் ஏற்றுக்கொண்ட ஒரு பெண்மணி கூட அவர்களுக்குச் சிறிதளவாவது அன்பைக் காட்டக்கூடும். அந்தக் குழந்தைகள், தங்கள் பெற்றோர்களால், அவர்களைப் பராமரிக்கப் பணம் வாங்கும் பெண்களின் வசம் கைவிடப்பட்ட குழந்தைகளை விட ஆயிரம் மடங்கு சிறந்த நிலையில் இருக்கிறார்கள்! மேலும், இவை அனைத்தும் எதை நோக்கி இட்டுச் செல்கிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? இதன் பொருள், ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு தாய் இல்லையென்றால், அவளுக்கு ஏராளமான குழந்தைப் பராமரிப்பாளர்கள் கிடைக்கிறார்கள்!

குடும்பக் கடமைகளும் ஒரு தாயின் ஆன்மீக வாழ்க்கையும்

— ஜெரோண்டா, ஒரு இல்லத்தரசி தனது வேலைகளையும் பொறுப்புகளையும் எப்படி ஒழுங்கமைக்கலாம், அதனால் அவளுக்கு ஜெபிப்பதற்கும் நேரம் கிடைக்கும்? வேலைக்கும் ஜெபத்திற்கும் இடையில் என்ன சமநிலை இருக்க வேண்டும்?

— பெண்கள் பொதுவாகத் தங்கள் விவகாரங்களில் மிதமான தன்மையைக் கொண்டிருக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் எப்போதும் தங்கள் பணிகளிலும் கவலைகளிலும் மேலும் மேலும் சேர்க்க ஆர்வமாக இருப்பார்கள். தங்கள் பெரிய இதயங்களைக் கொண்டு, பெண்கள் தங்கள் ஆன்மாவின் 'குடும்பத்தை' மிகவும் வெற்றிகரமாக நிர்வகிக்க முடியும், ஆனால் அதற்குப் பதிலாக அவர்கள் தங்கள் இதயங்களைச் சில்லறை விஷயங்களில் வீணடிக்கிறார்கள். உதாரணமாக, அழகான வடிவங்கள், கோடுகள் போன்றவற்றால் அலங்கரிக்கப்பட்ட ஒரு கண்ணாடிப் பொருள் நம்மிடம் இருப்பதாகக் கற்பனை செய்து பாருங்கள். அந்தக் கோடுகளால் அலங்கரிக்கப்படாமல் இருந்தாலும், அது அதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றுவதைத் தடுக்காது. இருப்பினும், பெண்கள் ஒரு கடைக்கு வந்து, கடைக்காரரிடம் விளக்கத் தொடங்குகிறார்கள்: "இல்லை, இல்லை, இந்தக் கோடுகள் இவ்வளவு உயரம் வரை வர வேண்டும், அப்படி வரையாமல், இப்படி வரைய வேண்டும்." மேலும் அதில் ஒரு சிறிய பூ வரையப்பட்டிருந்தால், அவர்களின் இதயங்கள் ஆனந்தத்தில் துள்ளிக் குதிக்கத் தொடங்கும்! இந்த வழியில், ஒரு பெண் தனது முழுத் திறமையையும் வீணடிக்கிறாள். இதுபோன்ற விஷயங்களில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு ஆணை நீங்கள் அரிதாகவே காண்பீர்கள். உதாரணமாக, அவருடைய மேஜை விளக்கை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: அது பழுப்பு அல்லது கருப்பாக இருந்தால், ஒரு ஆண் அதைக் கவனிப்பார் கூட இல்லை. மறுபுறம், ஒரு பெண் அழகான ஒன்றை விரும்புகிறாள்; அவள் மகிழ்ச்சியடைந்து அந்த அழகிற்குத் தன் இதயத்தின் ஒரு சிறு துண்டை அளிக்கிறாள். அவள் 'அழகானது' என்று கருதும் மற்றொன்றுக்கு மற்றொரு துண்டை அளிக்கிறாள், ஆனால் கிறிஸ்துவுக்கு என்ன மீதமிருக்கிறது? பிரார்த்தனைகளின் போது கொட்டாவி விடுதல் மற்றும் சோர்வு. ஒரு பெண்ணின் இதயம் அழகான பொருட்களிலிருந்து எவ்வளவு அதிகமாக விலகுகிறதோ, அவ்வளவு நெருக்கமாக அது கிறிஸ்துவை நோக்கி ஈர்க்கப்படுகிறது. மேலும், இதயம் கிறிஸ்துவிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டால், அது பெரும் சக்தியைப் பெறுகிறது! சமீபத்தில், தன்னை முழுமையாகக் கடவுளிடம் ஒப்படைத்த ஒரு பெண்ணைச் சந்தித்தேன். அவளுக்குள் ஒருவித இனிமையான நெருப்பு எரியும் என்பதை உங்களால் காண முடிந்தது! அவர் ஒவ்வொரு பணியையும் பேரார்வத்துடன் செய்கிறார். முன்பு, இந்தப் பெண் ஒரு நல்ல மனமுடையவராக இருந்தாலும், முற்றிலும் உலகியல் சார்ந்தவராக இருந்தார், ஆனால் ஒரு கட்டத்தில் அவரது ஆன்மாவில் ஒரு தீப்பொறி மூண்டது. அவர் தனது தங்க நகைகள் மற்றும் ஆடம்பர ஆடைகள் அனைத்தையும் தூக்கி எறிந்தார். இப்போது அவர் குறிப்பிடத்தக்க எளிமையுடன் வாழ்கிறார்! அவர் தன்னுள் ஆன்மீகப் பணிகளைச் செய்துகொண்டு, அதற்காகப் பாடுபடுகிறார். அவளுடைய செயல்கள் எவ்வளவு தியாகம் நிறைந்தவை! அவர் புனிதர்கள் மீது 'பொறாமை' மற்றும் 'அசூயை' கொள்ளும் நிலைக்கு வந்துள்ளார் — அந்த வார்த்தையின் மிகச் சிறந்த அர்த்தத்தில். அவர் பிரார்த்தனையில் எத்தனை ஜெபமாலையைத் தன் விரல்களுக்கிடையே கோர்க்கிறார், என்னென்ன விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார், திருப்பாட்டுப் புத்தகத்தைப் படிப்பதற்கு எவ்வளவு நேரத்தை ஒதுக்குகிறார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா!... அது உண்மையிலேயே அற்புதமானது! தவ வாழ்க்கையே இப்போது அவருடைய வாழ்வாதாரமாகிவிட்டது.

— கெரொண்டா, ஒரு தாய் ஒருமுறை என்னிடம் கூறினார்: 'நான் உடல்ரீதியாக பலவீனமாக இருக்கிறேன், மிகவும் சோர்வடைந்துவிடுகிறேன். என் வேலைகளைச் செய்து முடிக்க என்னால் முடிவதில்லை, பிரார்த்தனைக்கு எனக்கு நேரமே மிஞ்சுவதில்லை.'

— பிரார்த்தனைக்கு நேரம் ஒதுக்க, அவள் தன் வாழ்க்கையை எளிமையாக்க வேண்டும். எளிமையின் மூலம், ஒரு தாய் பலவற்றை சாதிக்க முடியும். தன் வாழ்க்கையை எளிமையாக்கி, பல குழந்தைகள் இருப்பதால் கடினமாக உழைக்கும் ஒரு தாய், 'நான் சோர்வாக இருக்கிறேன்' என்று சொல்ல உரிமை உண்டு. இருப்பினும், அவள் தன் நேரத்தை அந்நியர்களுக்குத் தன் வீட்டைக் கம்பீரமாகக் காட்ட முயற்சி செய்து வீணடித்தால், என்ன சொல்வது? சில தாய்மார்கள், தங்கள் வீட்டில் உள்ள ஒவ்வொரு பொருளும் நேர்த்தியாக அதன் இடத்தில் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார்கள், அதனால் ஒரு நாற்காலியையோ அல்லது ஒரு குஷனையோ இடத்திலிருந்து நகர்த்த அனுமதிக்காமல் தங்கள் சிறுபிள்ளைகளை ஒடுக்குகிறார்கள் மற்றும் 'நசுக்குகிறார்கள்'. அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளைப் படகோட்டிக் கொட்டகை ஒழுக்க விதிகளின்படி வாழக் கட்டாயப்படுத்துகிறார்கள், அதனால் இயல்பாகப் பிறந்த குழந்தைகள் துரதிர்ஷ்டவசமாக முழுமையாக இயல்பாக இல்லாமல் வளர்கிறார்கள். ஒரு பெரிய குடும்பத்தில் ஒவ்வொரு பொருளும் அதன் சரியான இடத்தில் இருப்பதை ஒரு புத்திசாலி பார்த்தால், குழந்தைகள் மனநலம் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் என்றோ, அல்லது தாய் கொடூரமானவளும் சர்வாதிகாரி என்றோ, அவர்களை இராணுவ ஒழுக்கத்தைக் கடைப்பிடிக்கக் கட்டாயப்படுத்துகிறாள் என்றோ முடிவு செய்வார்கள். பின்னர் உள்ள நிலையில், குழந்தைகளின் இதயங்களில் பயம் குடிகொள்கிறது, மேலும் இந்தப் பயம்தான் அவர்களை ஒழுக்கமாக நடந்துகொள்ள வைக்கிறது. ஒருமுறை, நான் பல குழந்தைகள் இருந்த ஒரு வீட்டில் இருந்தேன். 'ஒவ்வொன்றும் அதன் இடத்தில் இருக்க வேண்டும்' என்று போதிக்கும் உலக ஒழுங்கைத் தகர்த்த அந்தச் சிறுவர்களின் குழந்தைத்தனமான குறும்புத்தனங்களைக் கண்டு நான் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியடைந்தேன்! இந்த 'ஒழுங்கு'தான் எல்லா ஒழுங்கீனங்களிலும் மிகப்பெரியது; இது நவீன மக்களின் ஆற்றலைப் பெருமளவில் வற்றிப்போகச் செய்கிறது.

முற்காலத்தில், ஆன்மீகப் புத்தகங்கள் இல்லை, மேலும் தாய்மார்கள் தங்களை ஈடுபடுத்திக் கொள்ளவோ அல்லது படிப்பதன் மூலம் ஆறுதல் காணவோ முடியவில்லை. இப்போதெல்லாம், திருத்தந்தையர்களின் ஏராளமான புத்தகங்கள் வெளியிடப்பட்டுள்ளன, அவற்றில் பல நவீன மொழிக்கு மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளன, ஆனால், துரதிர்ஷ்டவசமாக, பெரும்பாலான தாய்மார்கள் [இந்த செல்வம் அனைத்தையும் புறக்கணித்து] தங்கள் நேரத்தை அற்பமான விஷயங்களில் செலவிடுகிறார்கள் அல்லது பிழைப்புக்காகவே [தொடர்ந்து] உழைக்கிறார்கள்.

ஆன்மா இல்லாத ஒரு செயலான வீட்டு வேலைகளில் ஒரு தாய் கடுமையாகவும், நுணுக்கமாகவும் தன்னை அர்ப்பணிப்பதை விட, தன் பிள்ளைகளை வளர்ப்பதில் கவனம் செலுத்துவது சிறந்தது. அவள் அவர்களுடன் கிறிஸ்துவைப் பற்றிப் பேசட்டும், மேலும் புனிதர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகளை அவர்களுக்குப் படித்துக் காட்டட்டும். அதே நேரத்தில், அவளும் ஆன்மீக ரீதியாக ஒளிரும்படி தன் ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். ஒரு தாயின் ஆன்மீக வாழ்க்கை, உணரப்படாமலும் மௌனமாகவும், தன் பிள்ளைகளின் ஆன்மாக்களையும் பரிசுத்தப்படுத்த உதவும். இந்த வழியில், அவளுடைய பிள்ளைகள் மகிழ்ச்சியாக வாழ்வார்கள், அவளும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பாள், ஏனெனில் கிறிஸ்து அவளுக்குள் இருப்பார். ஒரு தாய் 'பரிசுத்த தேவனே' என்று ஜெபிப்பதற்குக் கூட நேரம் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், அவளுடைய பிள்ளைகள் எப்படிப் பரிசுத்தமாக்கப்படுவார்கள்?

— ஜெரோண்டா, ஒரு தாய்க்கு நிறைய குழந்தைகளும் அதிக வேலையும் இருந்தால் என்ன செய்ய வேண்டும்?

— ஆனால் அவள் வீட்டு வேலைகளைச் செய்யும்போது ஜெபிக்க முடியாதா? என் அம்மா எனக்கு இயேசு ஜெபத்தைக் கற்றுக் கொடுத்தார். நாங்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது ஏதாவது குறும்பு செய்தால், அவள் கோபப்படவிருந்த நேரத்தில், அவள் உரக்க ஜெபிப்பதை நான் கேட்பேன்: 'கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, என் மீது இரக்கமாயிரும்.அவள் அடுப்பில் ரொட்டியை வைக்கும்போது, என் தாய், "கிறிஸ்துவுக்கும், பரிசுத்தமான கடவுளின் தாய்க்கும் நன்றி" என்பார். மாவு பிசையும்போதும் உணவு தயாரிக்கும்போதும், அவரும் இயேசு பிரார்த்தனையைத் தொடர்ந்து ஜபிப்பார். இந்த வழியில், அவள் தன்னைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டாள்; அவள் தயாரித்த ரொட்டியும் உணவும் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டன; அவ்வாறே அவற்றை உண்ணும் மக்களும் தூய்மைப்படுத்தப்பட்டனர்.

[39]எத்தனை தாயார்கள் புனிதமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார்களோ, அவர்களுடைய பிள்ளைகளும் புனிதப்படுத்தப்பட்டவர்கள்! உதாரணமாக, பெரியவர் ஹாஜி-ஜார்ஜியின் தாயாரை எடுத்துக்கொள்வோம். உலகில் பெரியவர் ஹாஜி-ஜார்ஜி என்று அறியப்பட்ட தனது குழந்தை கேப்ரியலைப் பாலூட்டிய இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தாயாரின் பால் கூட தவம் போன்ற இயல்பைக் கொண்டிருந்தது. இந்தப் பெண்மணிக்கு இரண்டு குழந்தைகள் பிறந்தனர், அதன்பிறகு அவரும் அவரது கணவரும் கற்புடன் வாழ்ந்து, சகோதர சகோதரிகளைப் போல ஒருவரையொருவர் நேசித்தனர். ஹாஜி-ஜார்ஜியின் தாய், தனது சகோதரி ஒரு கன்னியாஸ்திரியும் தவம் செய்பவருமாக இருந்ததால், குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே தனது தவம் சார்ந்த மனப்பான்மையால் தனித்துத் தெரிந்தார். அவர் அடிக்கடி தனது கன்னியாஸ்திரீ சகோதரியைப் பார்க்கச் செல்வார், மேலும் அவர் திருமணமான பிறகும் தனது குழந்தைகளுடன் சேர்ந்து அவரைப் பார்க்க வருவார். கேப்ரியலின் தந்தையும் ஒரு பக்திமான் மனிதர். அவர் ஒரு வணிகர் என்பதால், தனது பெரும்பாலான நேரத்தை வீட்டிற்கு வெளியே கழித்தார். இது, பல விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்படாமலோ அல்லது சலிப்படையாமலோ ஒரு எளிய வாழ்க்கையை வாழவும், தனது மகனை அழைத்துச் சென்று, மற்ற பெண்களுடன் சேர்ந்து, சில சமயங்களில் குகைகளிலும் சில சமயங்களில் பல்வேறு தேவாலயங்களிலும் நடைபெற்ற 'அனைத்து இரவு ஜாக்கிரதை'யில் கலந்துகொள்ளவும் அவரது தாய்க்கு ஒரு சாதகமான வாய்ப்பை வழங்கியது. அதனால்தான், பிற்காலத்தில், அவரது மகன் அவ்வளவு உயர்ந்த புனித நிலையை அடைந்தார்.[40]

ஒரு தாயின் பணிவு மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு தாய் பணிவாகவும், கடவுளுக்குப் பயந்தவளாகவும் இருந்தால், வீட்டில் எல்லாம் சுமுகமாக நடைபெறும். எந்த உதவியும் கிடைக்காத போதிலும், முகத்தில் புன்னகையுடன் இருக்கும் இளம் தாய்களை எனக்குத் தெரியும். நான் அவர்களுடைய குழந்தைகளுடன் நேரத்தைச் செலவிடும்போது, அவர்களுடைய தாய்களின் நிலையை நான் புரிந்துகொள்கிறேன்.

அத்தியாயம் 3.
தங்கள் பிள்ளைகளை வளர்ப்பதில் பெற்றோரின் பொறுப்பு

பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளைக் கடவுளிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்

கடவுள் முதல் மனிதர்களான ஆதிமகனும் ஆதிமகளும் தம்முடன் இணைந்து படைப்பவர்களாக இருக்கும் பெரும் ஆசீர்வாதத்தை வழங்கினார். பெற்றோர்கள், தாத்தா பாட்டிகள் மற்றும் கொள்ளுப் பாட்டிகள், கொள்ளுப் தாத்திகள் ஆகியோரும், அவர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு உடலைக் கொடுப்பதால், கடவுளின் இணைப் படைப்பாளர்களாக இருக்கிறார்கள்.

கடவுள், அப்படிச் சொல்லலாமானால், குழந்தைகளைப் பராமரிக்கக் கடமைப்பட்டவர். ஒரு குழந்தை திருமுழுக்குப் பெறும்போது, கடவுள் அவர்களைக் கண்காணிக்க ஒரு பாதுகாவலர் தேவதை நியமிக்கிறார். இந்த வழியில், அந்தக் குழந்தை கடவுள், அவர்களின் பாதுகாவலர் தேவதை மற்றும் அவர்களின் பெற்றோர்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்.

ஒரு பாதுகாவலர் தேவதை எப்போதும் ஒரு குழந்தையின் அருகில் இருந்து அவர்களுக்கு உதவுகிறார். குழந்தை வளர வளர, பெற்றோரின் பொறுப்புகள் குறைகின்றன. பெற்றோர் இறந்துவிட்டால், பரலோகத்திலிருந்தும் அருகிலிருந்தும் கடவுளும், அருகில் இருக்கும் பாதுகாவலர் தேவதையும், எல்லா நேரங்களிலும் அந்தக் குழந்தையைக் கவனித்துக் கொள்கிறார்கள்.

பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகள் இளமையாக இருக்கும்போதே அவர்களுக்கு ஆன்மீக வழிகாட்டுதலை வழங்க வேண்டும், ஏனெனில் அவர்கள் இளமையாக இருக்கும்போது, அவர்களின் குறைகளும் சிறியதாக இருக்கும், அவற்றை எளிதாகச் சரிசெய்ய முடியும். அவர்கள் புதிய உருளைக்கிழங்கு போல, சற்றே தேய்த்தாலே தோல் எளிதில் உரிந்துவிடும். இருப்பினும், ஒரு உருளைக்கிழங்கு வெறுமனே கிடக்க விடப்பட்டால், பின்னர் அதன் தோலை உரிக்க கத்தி தேவைப்படும். அது கெட்டுப்போயிருந்தால், அந்த கத்தியால் ஆழமாக வெட்ட வேண்டியிருக்கும். குழந்தைகள் மிக இளம் வயதிலிருந்தே வழிகாட்டுதலைப் பெற்று, கிறிஸ்துவினால் நிரப்பப்பட்டால், அவர்கள் என்றென்றும் அவருக்கு நெருக்கமாக இருப்பார்கள். அவர்கள் வளரும்போது, வயதாலோ அல்லது கெட்ட நட்பாலோ சற்று பாதையிலிருந்து விலகினாலும், அவர்கள் மீண்டும் தங்கள் சுயநினைவுக்கு வருவார்கள். ஏனெனில், இளம் வயதில் அவர்களின் இதயங்களில் பதியவைக்கப்பட்ட தேவ பயமும் மரியாதையும் அவர்களிடமிருந்து ஒருபோதும் மறையாது.

பின்னர், இளமைப் பருவத்தில்—வாழ்க்கையின் மிகவும் சவாலான கட்டத்தில்—பெற்றோரின் குழந்தைகள் மீதான கவலை அதிகரிக்கிறது. பெற்றோர் தங்கள் குழந்தைகளுக்குக் கல்வி கற்பித்து, அவர்களைத் தன்னிச்சையாக வாழும் பாதையில் அமைக்கும் வரை இந்தக் கவலை நீடிக்கிறது. குழந்தைகள் இந்த நிலையில் இருக்கும்போது, பெற்றோர் அவர்களுக்கு உதவ தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும். மேலும், பெற்றோரின் சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட அனைத்தையும் சர்வவல்லமையுள்ள கடவுளிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகளைக் கடவுளிடம் ஒப்படைத்தால், மனித முயற்சிகளால் சாதிக்க முடியாதவற்றில் கடவுள் நிச்சயம் உதவுவார். உதாரணமாக, பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோரைக் கீழ்ப்படியாவிட்டால், அவர்களை 'திருந்த வைப்பதற்காக' பல்வேறு வழிகளைக் கையாள்வதற்குப் பதிலாக, பெற்றோர் அவர்களைக் கடவுளிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். அத்தகைய சமயத்தில், ஒரு தாய் கடவுளிடம் பின்வருமாறு கூற வேண்டும்: 'என் கடவுளே, என் பிள்ளைகள் எனக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை. என்னால் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. நீங்களே அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.'

சில நாட்களுக்கு முன்பு இரவு முழுவதும் நடைபெறும் ஜெப ஆராதனைக்காக இங்கு வந்த ஒரு தாய் என்னைக் கவர்ந்தார். நான் அந்தப் பெண்ணை நீண்ட காலமாக அறிந்திருந்தேன். அவர் என்னை வாழ்த்த அருகில் வந்தார். அவருடன் அவரது பெரிய குழந்தைகள் மட்டுமே வந்திருப்பதைக் கண்டு, 'சின்னக் குழந்தைகள் எங்கே?' என்று கேட்டேன். 'வீட்டில்தான், ஜெரோண்டா,' என்று அவர் பதிலளித்தார். 'இப்படி ஒரு திருவிழா நாளில், நானும் என் கணவரும் ஜாக்கிரதைப் பிரார்த்தனையில் கலந்துகொள்ள விரும்பினோம், அதனால் நாங்கள் இப்படி முடிவு செய்தோம்: "நாங்கள் பொழுதுபோக்கிற்காக வெளியே செல்வதை விட ஜாக்கிரதைப் பிரார்த்தனைக்குச் செல்வதால், நாங்கள் இல்லாத நேரத்தில் எங்கள் சிறு குழந்தைகளைக் கவனித்துக் கொள்ள கடவுள் ஒரு தேவதையை அனுப்புவார்" என்று.' இப்போதெல்லாம், குழந்தைகளின் பெற்றோர் மீதான நம்பிக்கையும், பெற்றோரின் கடவுள் மீதான நம்பிக்கையும் வற்றிப்போய்விட்டதால், இதுபோன்ற நம்பிக்கை அரிதானது. 'ஆனால், எல்லோரையும் விட்டுவிட்டு, எங்கள் பிள்ளைக்கு மட்டும் ஏன் வழிதவறி தவறான பாதையில் செல்ல வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறோம்!' என்று பல பெற்றோர்கள் சொல்வதை நீங்கள் அடிக்கடி கேட்பீர்கள். அத்தகைய பெற்றோர்கள், தங்கள் பிள்ளைகளின் சில தளர்வான திருகாணிகளை இறுக்கிக்கொள்ளும்படி கிறிஸ்துவிடம் 'திருப்புளி'யை ஒப்படைப்பதில்லை. அவர்கள் எல்லாவற்றையும் தாங்களே கையாள விரும்புகிறார்கள். இத்தகைய பெற்றோர், தங்கள் பிள்ளைகளைக் கவனித்துக் கொள்ள ஒரு கடவுள் இருக்கிறார் என்பதையும், அவர்களைப் பாதுகாக்கும் தேவதூதர் எப்போதும் அவர்களுடன் இருந்து அவர்களைப் பாதுகாக்கிறார் என்பதையும் அறிந்திருந்தும், சுயநலக் கவலையால் நோயுறும் வரை வாடிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். இந்த மக்கள் — நம்பிக்கையாளர்களாக இருந்தபோதிலும் — கடவுள் இல்லாதது போலவும், பாதுகாவலர் தேவதை இல்லாதது போலவும் நடந்துகொள்கிறார்கள். அவர்கள் தெய்வீகத் தலையீட்டிற்குத் தடையாக நிற்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் தங்களைத் தாழ்த்திக்கொண்டு கடவுளிடம் உதவி கேட்க வேண்டும். அப்போது அந்த நல்ல கடவுள் அவர்களின் பிள்ளைகளைக் கவனித்துப் பாதுகாப்பார்.

குழந்தைகளின் ஆன்மீகப் புத்துயிர்

— ஜெரோண்டா, குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்கான பொறுப்பு முற்றிலும் பெற்றோர்களுக்கு மட்டும்தானா?

— முதன்மையாக, பெற்றோர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் நல்ல பாதிரியாட்கள், நல்ல ஆசிரியர்கள் என வளர்வதா என்பது அவர்கள் பெறும் வளர்ப்பைப் பொறுத்தது. பின்னர், அவர்களும் தங்கள் சொந்தக் குழந்தைகள் மற்றும் மற்ற அனைவரின் குழந்தைகளுக்கும் உதவுவார்கள். குழந்தைகளை வளர்ப்பதில் தந்தையை விட தாய்தான் அதிகப் பொறுப்பை ஏற்கிறார் என்பதையும் கூற வேண்டும்.

குழந்தை கருப்பையில் இருக்கும்போதே, பெற்றோர் பிரார்த்தனை செய்து ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழ்ந்தால், குழந்தை புனிதப்படுத்தப்பட்டுப் பிறக்கும். மேலும், அவர்கள் அவனுக்கு ஆன்மீக ரீதியாக ஆதரவளித்தால், அவன் ஒரு புனிதப்படுத்தப்பட்ட நபராக மாறுவான், மேலும் திருச்சபையில் சேவை செய்வதோ, அரசாங்கத்தில் நுழைவதோ, அல்லது வேறு ஏதேனும் ஒரு பங்கை ஏற்கும் வகையிலோ சமூகத்திற்குப் பங்களிப்பான். எதிர்கால சந்ததியினருக்கு ஒரு சிறிய புளிமாவை மீதமிருக்கச் செய்வதற்காக, நாம் அனைவரும் குழந்தைகள் நல்ல மனிதர்களாக மாற உதவ வேண்டும் . எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தற்போதைய நிலைமைகள் ஒரு சிறிய புளிமாவைக் கூட மீதமிருக்க விடாத ஒரு சூழ்நிலையை நோக்கிச் செல்கின்றன. அப்படி எதுவும் மீதமிருக்கவில்லை என்றால், அது எங்கு கொண்டு செல்லும்?

பெற்றோர்கள், குழந்தைகளை இவ்வுலகிற்குக் கொண்டுவந்து அவர்களுக்கு உடலைக் கொடுக்கும்போது, முடிந்தவரை அவர்களின் ஆன்மீகப் பிறப்பை வளர்க்க வேண்டும். ஏனெனில், ஒருவன் ஆன்மீக ரீதியாகப் பிறவி எடுக்காவிட்டால், நரக வேதனை அவனைக் காத்திருக்கிறது. அதன்பிறகு, பெற்றோர்கள் தங்களால் தங்கள் பிள்ளைகளுக்காகச் செய்ய முடியாதவற்றை ஆசிரியர்களிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். இதனால்தான் நமது திருச்சபை 'பெற்றோர்களுக்காகவும் ஆசிரியர்களுக்காகவும்' பிரார்த்தனை செய்கிறது. இருப்பினும், ஆன்மீகத் தந்தையர்களும் உள்ளனர். இந்த நபர்களுக்குத் தங்களுக்குச் சொந்தமாகப் பிள்ளைகள் இல்லாமல் இருக்கலாம், ஆனால் பிள்ளைகளை வளர்ப்பதில் அவர்களின் உதவி மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கிறது, ஏனெனில் அவர்கள் அவர்களின் ஆன்மீகப் பிறவிக்காக உழைக்கிறார்கள்.

நான் என்ன சொல்ல வருகிறேன் என்றால், ஒவ்வொருவரும் — அவரவர் வழியில், அவரவர் உதாரணத்தால் — குழந்தைகள் ஆன்மீக ரீதியாகப் புனர்ஜென்மம் எடுக்க உதவ வேண்டும், அப்போதுதான் அவர்கள் இந்த வாழ்வில் அமைதியாக வாழவும், சொர்க்கத்திற்குச் செல்லவும் முடியும். குழந்தைகள் ஆன்மீகப் பண்பு கொண்டவர்களாக மாறினால், [தீமையைக் கட்டுப்படுத்த] அவர்களுக்குச் சட்டங்கள் இனி தேவைப்படாது: 'நீதியுள்ளவர்களுக்குச் சட்டத்தின் தேவையில்லை.'[41] சட்டம் சட்டத்தை மீறுபவர்களுக்காகவே உள்ளது. ஆன்மீக அதிகாரம் மனித அதிகாரத்திற்கு மேலானது.

பெற்றோரின் முன்மாதிரி

— கெரொண்டா, தங்கள் பிள்ளைகள் தங்களுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் அல்லது தவறாக நடந்து கொண்டால் பெற்றோர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?

— ஒரு குழந்தை கீழ்ப்படியாமல் மற்றும் தவறாக நடந்துகொண்டால், அதற்கு ஒரு காரணம் இருக்கும். ஒருவேளை அவர்கள் வீட்டில் அல்லது வேறு இடங்களில் பொருத்தமற்ற நடத்தைகளைக் காண்பதாலோ அல்லது பொருத்தமற்ற உரையாடல்களைக் கேட்பதாலோ இருக்கலாம். எதுவாக இருந்தாலும், ஆன்மீக விஷயங்களைப் பொறுத்தவரை, நாம் குழந்தைகளுக்கு முதன்மையாகக் கட்டாயப்படுத்துவதன் மூலம் அல்ல, மாறாக நமது சொந்த தனிப்பட்ட முன்மாதிரியின் மூலமே உதவுகிறோம்.

ஒரு தாய் தன் பிள்ளைகளுக்கு மிகவும் உதவியாக இருக்கிறார் என்று சொல்லப்பட வேண்டும்: தன் சொந்த முன்மாதிரியாலும், தன் கணவனுக்குக் கீழ்ப்படிவதாலும், மேலும் அவருக்கு அவர் அளிக்கும் மரியாதையாலும். ஏதேனும் ஒரு விஷயத்தில், ஒரு தாய் தன் கணவரின் கருத்தை விட வேறுபட்ட கருத்தைக் கொண்டிருந்தால், அவள் அந்தக் கருத்தை ஒருபோதும் பிள்ளைகளின் முன்னால் வெளிப்படுத்தக் கூடாது, இல்லையெனில் தீயவன் அதைத் தனக்குச் சாதகமாகப் பயன்படுத்திக் கொள்வான். தாய், தன் பிள்ளைகளின் தந்தையைப் பற்றிய கருத்தை ஒருபோதும் குறைத்து மதிக்கக் கூடாது. தந்தை தவறு செய்தாலும், அவர் சார்பாக நின்று அவரைப் பாதுகாக்க வேண்டும். உதாரணமாக, தந்தை தவறாக நடந்து கொண்டால், தாய் பிள்ளைகளிடம், 'அப்பா சோர்வாக இருக்கிறார்; ஒரு அவசர வேலையை முடிக்க அவர் இரவு முழுவதும் உழைத்தார். மேலும், இவை அனைத்தையும் உங்கள் நலனுக்காகவே செய்கிறார்' என்று சொல்ல வேண்டும்.

பல பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் முன்னிலையில் சண்டையிட்டு, ஒரு கெட்ட உதாரணத்தை அமைக்கிறார்கள். பாவம் அந்தக் குழந்தைகள் சோகமும் மன உளைச்சலும் அடைகிறார்கள். பிறகு, அவர்களை ஆற்றுப்படுத்தும் முயற்சியில், பெற்றோர்கள் அவர்களின் ஒவ்வொரு விருப்பத்தையும் நிறைவேற்ற முயற்சிக்கிறார்கள். குழந்தையை மகிழ்விக்கும் நோக்கில், தந்தை அவனது ஆதரவை 'வாங்க'த் தொடங்குகிறார்: 'சரி, என் செல்லம், சொல்லு, நான் உனக்கு என்ன வாங்கித் தர வேண்டும்?' தாயோ, தனது குழந்தையின் விருப்பங்களுக்கு இணங்கி, இறுதியில் குழந்தைகள் செல்லம் கொடுத்துக் கெடுக்கப்பட்டவர்களாக வளர்கிறார்கள். பின்னர், பெற்றோர்களால் அவர்கள் விரும்புவதைக் கொடுக்க முடியாவிட்டால், குழந்தைகள் தங்கள் உயிரை மாய்த்துக் கொள்வதாகப் பெற்றோர்களை மிரட்டுகிறார்கள்.

ஒரு நல்ல பெற்றோர் முன்மாதிரி குழந்தைகளுக்கு எவ்வளவு உதவுகிறது என்பதை என்னால் காண முடிகிறது. இன்று எனக்கு சில விருந்தினர்கள் வந்திருந்தனர்: மிகவும் பக்திமான் பெற்றோருடன் மூன்று மற்றும் நான்கு வயதான இரண்டு சிறுமிகள். இந்தக் குழந்தைகள் எனக்கு எவ்வளவு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவந்தன! அவர்கள் சிறு தேவதைகளைப் போல இருந்தனர். அருகருகே அமர்ந்திருந்த அவர்கள், தங்கள் உடைகளின் கீழ் ஓரங்களால் தங்கள் முழங்கால்களை மறைத்திருந்தனர். என்ன ஒரு அடக்கம், என்ன ஒரு மரியாதை! அதற்குக் காரணம், அவர்கள் தங்கள் பெற்றோர் எப்படி நடந்துகொள்வதைப் பார்த்தார்களோ, அதையே அவர்கள் பின்பற்றுகிறார்கள். தங்கள் பெற்றோர் ஒருவரையொருவர் நேசித்து, மதித்து, கவனமாக நடந்துகொண்டு, பிரார்த்தனை செய்து, இது போன்ற செயல்களைச் செய்வதைக் காணும்போது, குழந்தைகள் இதையெல்லாம் தங்கள் ஆன்மாவில் பதியவைத்துக் கொள்கிறார்கள். அதனால்தான் நான் சொல்கிறேன், பெற்றோர் தங்கள் பக்தியைத் தங்கள் குழந்தைகளுக்குக் கடத்தினால், அதுவே அவர்கள் அவர்களுக்கு விட்டுச் செல்லக்கூடிய மிகச் சிறந்த பாரம்பரியமாக இருக்கும்.

ஆஸ்திரேலியாவில் நான் சந்தித்த அந்தச் சிறுமியை நீங்கள் பார்த்திருக்க வேண்டும்! என்ன ஒரு கண்ணியம் அவளிடம் இருந்தது! நாங்கள் கேனபெராவை அடைந்தோம். என்னைப் பார்க்க விரும்பிய கடைசி இரண்டு ' ' பார்வையாளர்களையும் சந்தித்த பிறகு, நான் புறப்பட இருந்தேன். நான் மேலே பார்த்தபோது, ஒரு கார் வந்து நின்றது, அதிலிருந்து ஒரு தம்பதியினர் தங்கள் சிறுமியுடன் இறங்கினர். "கெரொண்டா, எப்படியோ உங்களைப் பார்த்துவிட்டோம்," என்றார்கள் அவர்கள். "ஆம்," நான் பதிலளித்தேன், "நாங்கள் கிளம்பவிருந்தோம்." "கெரொண்டா," என்று கணவர் கூறினார், "என்னைப் பார்க்க வேண்டிய அவசியமில்லை; அது எந்தத் தொந்தரவும் இல்லை. என் மனைவி வருத்தமடையாமல் இருக்க, அவர் பேச உங்கள் நேரத்தைச் சற்று ஒதுக்குங்கள். அவள் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்படும் குணம் கொண்டவள், புரிகிறதல்லவா." அவர் மனைவி என்னிடம் சொல்ல விரும்பியதைச் சொல்வதற்காக நாங்கள் ஓரமாகச் சென்றோம். அந்தச் சிறுமி அவளைப் பின்தொடர்ந்து ஓட ஆரம்பித்தாள். "இங்கே இரு," என்று அந்தச் சிறுமியிடம் சொன்னேன், "அம்மா சீக்கிரம் திரும்பி வருவார்கள்." "உனக்கு அம்மாவா இருக்காங்க?" என்று என்னிடம் கேட்டாள். "இல்லை," என்று பதிலளித்தேன். அவள் கண்களில் கண்ணீர் மினுமினுப்பதை என்னால் பார்க்க முடிந்தது. "நான் என் அம்மாவை உனக்குக் கொடுக்கட்டுமா?" என்று அவள் கேட்டாள். பிறகு நான் அவளிடம் கேட்டேன்: "உனக்கு தாத்தா இருக்கிறாரா?" "இல்லை," என்று அவள் பதிலளித்தாள். "உனக்கு ஒரு தாத்தா வேண்டுமா?" "வேணும், வேணும்," என்று அவள் மகிழ்ச்சியாகச் சொன்னாள். "நீ எங்களோடு வந்து வாழலாமா, அல்லது நாங்கள் உன்னுடன் வந்து வாழ வேண்டுமா? எது வேண்டுமானாலும் சரி!" என்ன ஒரு உயர்வான எண்ணம்! ஒரு சிறுமி தன் சொந்த அம்மாவையே வழங்க முன்வருகிறாள்! பாருங்கள்: அவள் அதைத் தன் பெற்றோரிடமிருந்து கற்றுக்கொண்டாள். அவளுடைய தந்தை மிகுந்த கண்ணியமிக்க மனிதர். நான் அவரைக் கட்டிப்பிடித்து முத்தமிட்டு, இவ்வளவு அழகான மகளைப் பெற்றதற்காக வாழ்த்தினேன். நான் அவருக்கு எத்தனை ஆசீர்வாதங்களை வழங்கினேன்!

இப்படிப்பட்டவர்களால் கல்லான இதயங்களையும் கரைய வைக்க முடியும் — கடவுளைச் சொல்வேனா!

பெற்றோர் வீட்டில், குழந்தைகள் அன்பும் கனிவும் பொழியப் பெற வேண்டும்.

ஒரு குழந்தைக்கு நிறைய அன்பும், பாசமும், அதே சமயம் நிறைய வழிகாட்டுதலும் தேவை. அவர்கள் உங்களைப் பக்கத்தில் அமர விரும்புகிறார்கள், தங்கள் பிரச்சனைகளை உங்களிடம் சொல்ல விரும்புகிறார்கள், மேலும் நீங்கள் அவர்களை மெதுவாக தடவி, முத்தமிட வேண்டும் என்றும் விரும்புகிறார்கள். ஒரு குழந்தை அமைதியற்று, கலக்கமாக இருக்கும்போது, தாய் அவனைத் தூக்கி, அரவணைத்து, முத்தமிட்டு, அவன் அமைதியடைந்து நிம்மதி காணச் செய்ய வேண்டும். ஒரு குழந்தைக்கு, அன்பும் பாசமும் தாராளமாகக் கிடைத்தால், பிற்காலத்தில் வாழ்க்கையில் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனைகளைச் சமாளிக்கும் வலிமையைப் பெறுவார்கள்.

இருப்பினும், இந்த நாட்களில் பெரும்பாலான குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரை மிகவும் குறுகிய நேரத்திற்கு, மாலை நேரங்களில் மட்டுமே பார்க்கிறார்கள் — மேலும் போதுமான அன்பைப் பெறுவதில்லை. ஆசிரியர்கள் அல்லது மருத்துவர்களாக இருக்கும் பல பெற்றோர், வேலையில் குழந்தைகளுடன் பழகுகிறார்கள். அவர்கள் தங்கள் பாசத்தை மற்றவர்களின் குழந்தைகள் மீது காட்டுகிறார்கள், அவர்கள் வீட்டிற்குத் திரும்பும் நேரத்தில், தங்கள் சொந்தக் குழந்தைகள் மீது காட்டுவதற்கு அவர்களுக்கு எந்தப் பாசமும் மீதமிருப்பதில்லை. அவர்கள் சோர்வாக வீட்டிற்கு வருகிறார்கள். அவர்களின் ஆற்றல் முற்றிலும் வற்றிவிடுகிறது. தந்தை ஒரு இருக்கையில் சோர்ந்து அமர்ந்து, சமீபத்திய செய்திகளைப் படிக்க ஒரு செய்தித்தாளை எடுக்கிறார், மேலும் குழந்தைகள் மீது சிறிதும் கவனம் செலுத்துவதில்லை. ஒரு சிறு குழந்தை, தன் தந்தை அவனுடன் பேசுவார் அல்லது தடவிக்கொடுப்பார் என்ற நம்பிக்கையில் அவரிடம் ஒட்டிக்கொள்ள, ஆனால் அந்தத் தந்தை குழந்தையைத் தள்ளிவிடுகிறார். தாய், தனது பங்கிற்கு, இரவு உணவைத் தயாரிக்க சமையலறைக்கு விரைகிறாள்; அவளுக்கும் குழந்தைகளுடன் நேரத்தைச் செலவிட நேரம் இல்லை. இதன் விளைவாக, இந்தப் பரிதாபமான குழந்தைகள் அன்பின்றி வளர்கிறார்கள். மற்றொரு உதாரணம்: சில இராணுவ வீரர்கள், தங்களுக்குக் கீழ்ப்படியாத வீரர்களைக் கடுமையாகத் தண்டிப்பதற்குப் பழகி, தங்கள் குடும்பத்தினரையும் இராணுவ ஒழுக்க விதிகளின்படி வாழும்படி கட்டாயப்படுத்த முயற்சிக்கின்றனர். அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளிடம் கொடூரமாக நடந்துகொண்டு, மிகச் சாதாரண விஷயங்களுக்காகக் கூட அவர்களின் தலையில் அறைவார்கள். மேலும், நீதித்துறை அல்லது சட்ட அமலாக்கத் துறையில் பணிபுரியும் சில பெற்றோர், தங்கள் பிள்ளைகள் சிக்கலில் சிக்கும்போது, வீட்டிலேயே முழுமையான 'விசாரணைகளை' நடத்துகிறார்கள். இந்தப் பெற்றோரில் யாரும் தங்கள் பிள்ளைகளை அன்பாகவும் கனிவாகவும் நடத்துவதில்லை, அதனால்தான் அந்தப் பிள்ளைகள் பிற்காலத்தில் மனநலப் பிரச்சினைகளை வளர்த்துக் கொள்கிறார்கள்.

பெற்றோர்களால் குழந்தைகள் எவ்வாறு துன்புறுகிறார்கள்

— ஜெரோண்டா, ஒரு தாய் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எங்களிடம் கேட்டார். அவருடைய மகள் கடவுளின் பரிசுத்தமிக்க தாய்க்கு எதிராக இறை நிந்தனை செய்கிறாள்.

— தீமை எங்கே தொடங்குகிறது என்பதை அவள் கண்டறியட்டும். சில சமயங்களில், இதுபோன்ற நேர்வுகளில், பெற்றோர்களே குற்றவாளிகள். தவறாக நடந்துகொள்வதன் மூலம், பெற்றோர்களே தங்கள் பிள்ளைகளுக்குத் தீங்கு விளைவிக்கிறார்கள், மேலும் பிள்ளைகள் வெட்கமின்றி பேசத் தொடங்குகிறார்கள். பிறகு அவர்கள் பிசாசுப் பிடியில் சிக்குவதோடு, [அவர்களுடன் பகுத்தறிந்து பேசும் முயற்சிகளுக்கு] மிகவும் திகைக்க வைக்கும் விதத்தில் எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள். மற்ற சில சமயங்களில், பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளைச் சீர்திருத்த முடியும் என்று நம்புகிறார்கள். சுயநலம் நுழைந்து, பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளிடம் எரிச்சலுடனும் கோபத்துடனும் பேசத் தொடங்குகிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் எப்போதும் அவர்களிடம் அன்பாக நடந்துகொள்ள வேண்டும்.

இன்று, ஒரு பெண் என் நரம்பை உரசிவிட்டாள்! அவளுக்கு ஒரு குழந்தை இருக்கிறது, அவனை இரக்கமின்றி அடிக்கிறாள். அந்தப் பாவம் சிறுவன் பயத்தில் நடுங்குகிறான், பேச முடியாமல், நரம்புத் தளர்ச்சியின் நிலையில் இருக்கிறான். "அவன் பிசாசு பிடித்துவிட்டது," என்று இந்தப் பெண் கூறுகிறாள், மேலும் பிசாசு அவனை விட்டுவிடும் என்பதற்காகத் தன் குழந்தையைப் பசியுடன் விட்டுவிடுகிறாள். "அவன் தீய ஆவலிலிருந்து விடுவிக்கப்படுவதற்காகத்தான் அவனுக்குச் சாப்பிட விடுவதில்லை," என்று அவள் விளக்கமளித்தாள். "கேள்," என்றேன் நான், "உன் தலையில் மூளை இருக்கிறதா? குழந்தைக்கு ஏதாவது சாப்பிடக் கொடு. மேலும், உனக்குள் இருக்கும் தீய ஆவிகளை நீயே விரட்ட முயற்சி செய். உங்கள் பிள்ளையின் இந்த உருத்தேய்வுக்கு நீங்களே காரணம். அந்தப் பிள்ளைக்குள் எந்தப் பேயும் இல்லை: அவன் உங்களைப் பார்த்து பயந்து நடுங்குகிறான், ஏனென்றால் நீங்கள் அவனை அடிக்கிறீர்கள்! நீங்கள் அவனுக்குத் தவறாமல் திருவருட்சாதனத்தைத் தருகிறீர்களா?" "இல்லை," என்று அவள் பதிலளிக்கிறாள். சரி, என்னதான் செய்ய முடியும்? அப்படிப்பட்ட ஒருத்தியிடம் பகுத்தறிந்து பேச முயன்று பாருங்கள்!

— கெரொண்டா, சில சமயங்களில் அவன் தகாத வார்த்தைகள் பேசுவதாலும் இறை நிந்தனை செய்வதாலும் குழந்தையில் ஒரு பேய் இருப்பதாக அவள் சொல்கிறாளா?

— "சொல்லாடல்களும் இறை நிந்தனையும்"! ஆனால் அந்தத் தாய் தனது வன்முறையால் அவனைக் கிட்டத்தட்ட மூச்சுத் திணறச் செய்யும்போது, அவன் என்ன செய்கிறான் என்பதை அவன் உணர்வதே இல்லை. இந்தப் பரிதாபமான குழந்தை எவ்வளவு இரக்கத்திற்குரியவன்! அவனை அல்ல, அவனது தாய்தான் அசுத்த ஆவலால் பிடிக்கப்பட்டிருக்கிறாள்.

எப்படியாயினும், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் நாம் வியக்கத்தக்க காரியங்களைக் காண்போம்! விக்கிரமாலய காலங்களில், தாய்மார்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை அந்த 'தேவனுக்கு' மகிமை சேர்ப்பதற்காக மோலொக்,[42] சிலைமுன் எரித்தனர்![43] இந்தப் பெண்கள் உண்மையான தேவனை அறிந்திருந்திருந்தால், அவருக்கு என்னென்ன பலிகளைச் செலுத்தியிருப்பார்கள்! நியாயத்தீர்ப்பு நாளில், இந்தப் பெண்களுக்குத் தண்டனையைக் குறைக்கும் சூழ்நிலைகள் இருக்கும் — ஏனெனில் அவர்கள் தீயவற்றால் வழிதவறிச் சென்றனர். ஆனால், தங்கள் சொந்தக் குழந்தைகளைப் புறக்கணிப்புடனும் அலட்சியத்துடனும் நடத்தும் இன்றைய தாய்மார்களுக்கு என்ன தண்டனையைக் குறைக்கும் சூழ்நிலைகள் இருக்கும்? தேவன் அவர்களை நோக்கி: 'நீங்கள் உண்மையான தேவனை அறிந்திருந்தீர்கள்; நீங்கள் பரிசுத்த ஞானஸ்நானம் பெற்றீர்கள். நீங்கள் மிகவும் கேட்டும், மிகவும் கற்றுக்கொண்டும் இருக்கிறீர்கள். உங்களை இரட்சிக்க கடவுளே சிலுவையில் அறையப்பட்டார். ஆனால் நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்? உங்கள் பிள்ளைகளை திருச்சபைக்கு அழைத்துச் சென்று திருவருட்சாதனத்தைப் பெற்றுக்கொள்ள நீங்கள் சோம்பேறியாக இருந்தீர்கள்! சிலை வழிபாட்டாளர்கள் மில்கோம் உண்மையான கடவுள் என்று நினைத்து, தங்கள் சொந்த பிள்ளைகளைக் கூட அவருக்குப் பலியிட்டார்கள். நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?"

பிள்ளைகளின் பெற்றோரின் தவறுகளுக்குப் பிள்ளைகள் விலை கொடுக்கிறார்கள்! சில பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகளின் வாழ்க்கையைக் கெடுத்துவிடுகிறார்கள். ஆனால் கடவுள் அநியாயக்காரர் அல்ல. இந்த உலகில் அநியாயத்திற்கு உள்ளான பிள்ளைகளின் மீது அவருக்கு மிகுந்த மற்றும் சிறப்பான அன்பு உண்டு — அது அவர்களின் பெற்றோரின் கைகளாலோ அல்லது வேறு யாராலோ ஆனதாக இருந்தாலும் சரி. தாய் தந்தையின் தவறான வழிகாட்டுதலால் ஒரு குழந்தை வழிதவறினால், கடவுள் அந்தக் குழந்தையைக் கைவிடுவதில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் தெய்வீக உதவியைப் பெறுவதற்குத் தகுதியானவர்கள். கடவுள் அவர்களுக்கு உதவுவதற்காக எல்லாவற்றையும் ஏற்பாடு செய்வார். இவ்வாறு, சில இளைஞர்கள் — இளைஞர்கள் மட்டுமல்ல, வயதானவர்களும் கூட — ஒரு கட்டத்தில் நன்மையின் பக்கம் ஒரு திடீர் மாற்றத்தைச் செய்வதை நாம் காண்கிறோம். அப்படிப்பட்ட ஒரு சம்பவம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அந்தக் குடும்பத்தில் இரண்டு பிள்ளைகள் இருந்தனர். தந்தை, தாய் மற்றும் மகள் ஆகியோர் நம்பிக்கை மற்றும் திருச்சபையின் மீது அக்கறையற்றவர்களாக இருந்தனர். மகன் ஆரம்பத்தில் ஒரு வகையான மார்க்சிய அமைப்பில் ஈடுபட்டான். அங்கு அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை, அதனால் அவர் இந்து மதத்தை நாடினார். அதையும் அவருக்குப் பிடிக்கவில்லை, அதனால் அவர் புனித மலைக்கு வந்தார். அவர் அடிக்கடி என் கலிவாவிற்கு வருவார், மேலும் மற்ற அறைகளையும் பார்வையிட்டார். [அச்சமயம், அவரது பெற்றோர் ஏற்கெனவே தங்கள் பாவத்தை உணர்ந்திருந்தனர்] மேலும் அவர்கள் அந்த நேரமெல்லாம், 'என் கிறிஸ்துவே! என் பரிசுத்தமான கடவுளின் தாயாரே!' என்று கூறிக்கொண்டே இருந்தனர். எங்கள் குழந்தையைக் காப்பாற்றுங்கள்." அந்த இளைஞன் துறவற வாழ்க்கைக்குப் பொருத்தமானவனாக இல்லை. அத்தோஸ் மலையில் சிறிது காலம் வாழ்ந்து, சுயபாவனைக்கு வந்து, ஆன்மீக ரீதியாக வலுப்பெற்ற பிறகு, அவன் வீட்டிற்குத் திரும்பி, தன் பெற்றோருக்கு ஆன்மீக ஆதரவை வழங்கினான். இப்போது, இரவு முழுவதும் நடைபெறும் ஜெப ஆராதனைக்கு வரும்வர்களில், மிக முன்கூட்டியே வரும் ' 'களில் ஒருவராக அவனது தந்தை வருவதை நான் காண்கிறேன். தனது பங்குத் திருச்சபையில், அவர் அர்ப்பணிப்புப் சங்கீதமான [44] -ஐ வாசிக்கிறார், மேலும் வீட்டில் அவர் மாலைத் திருப்பலி மற்றும் இரவுத் திருப்பலி ஆகியவற்றை வாசிக்கிறார், மேலும் ஜெபப் பாடலான கேனானையும் பாடுகிறார். கடவுள் எல்லாவற்றையும் அதன் சரியான இடத்தில் எவ்வாறு அமைத்துள்ளார்! சாத்தான் தீமை செய்ய விரும்பினான், ஆனால் கடவுள், ஒரு பக்கத்திலிருந்து இந்தத் தீமையைச் செயலிழக்கச் செய்து பின்னர் மறுபக்கத்திலிருந்து அதைச் செயலிழக்கச் செய்து, இந்த மக்களைச் சரியான பாதைக்கு வழிநடத்தினார்.

— மேலும் உங்கள் மகளைப் பற்றி என்ன, ஜெரோண்டா?

— அவள் படிப்படியாகச் சரியான பாதையைக் கண்டறிந்து வருகிறாள். இதற்குக் கடவுள் சாதகமான வாய்ப்புகளை வழங்கி வருகிறார்.

— ஜெரோண்டா, வாழ்க்கையில் பிற்காலத்தில் ஆன்மீக வாழ்க்கையைத் தொடங்கும் சில பெற்றோர்கள், தங்கள் பிள்ளைகள் சிறுவயதில் கிறிஸ்தவ வளர்ப்பைப் பெறவில்லை என்று கவலைப்படுகிறார்கள்.

— அவர்கள் மனப்பூர்வமான மனந்திரும்புதலுடன் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு உதவுமாறு கடவுளிடம் கேட்டால், கடவுள் தன்னால் முடிந்ததை அவர்களுக்காகச் செய்வார். அவர்களைச் சுற்றியுள்ள புயலிலிருந்து அவர்கள் காப்பாற்றப்படுவதற்காக, அவர் பிள்ளைகளுக்கு ஒரு உயிர்நாடியை வீசுவார். இந்தப் பரிதாபமான ஆன்மாக்களுக்கு உதவ யாரும் இல்லாதிருந்தாலும் கூட, அவர்கள் சரியான பாதைக்குத் திரும்புவதற்காக, அவர்களுக்கு உதவக்கூடிய ஒன்றைக் கடவுள் ஏற்பாடு செய்யலாம். இதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: குறிப்பிட்ட பெற்றோர் நல்ல எண்ணம் கொண்டவர்கள், ஆனால் குழந்தைகளாக இருந்தபோது அவர்கள் தங்கள் சொந்தக் குடும்பத்தினரிடமிருந்து உதவி பெறவில்லை, எனவே இப்போது அவர்கள் கடவுளின் உதவியைப் பெறத் தகுதியுடையவர்கள்.

— கெரொண்டா, சில சமயங்களில், தங்கள் பெற்றோர் நம்பிக்கை விஷயங்களில் அலட்சியமாக இருப்பதால், ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழும் குழந்தைகள் பல சிரமங்களை எதிர்கொள்கின்றனர்.

— ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழும் பெற்றோரைக் கொண்ட மற்ற குழந்தைகளை விட, இக்குழந்தைகள் மீது கடவுள் அதிக அக்கறை காட்டுகிறார். அனாதைகள் மீது அவர் அக்கறை காட்டுவதைப் போலவே இவர்கள் மீதும் அக்கறை காட்டுகிறார்.

குழந்தைகள் மீது சுற்றுச்சூழலின் தாக்கம்

— ஜெரோண்டா, குழந்தைகள் தங்கள் சுற்றுப்புறங்களால் எவ்வளவு வயதிலிருந்து பாதிக்கப்படத் தொடங்குகிறார்கள்?

— குழந்தைகள் தொட்டிலிலிருந்தே தங்கள் பெற்றோரின் 'பிரதியை' உருவாக்குகிறார்கள். பெரியவர்கள் செய்வதை அவர்கள் காண்கிறார்கள், ஒரு 'பிரதியை' உருவாக்கி, அதைத் தங்கள் வெற்று 'டேப்'பில் பதிவு செய்கிறார்கள். அதனால்தான் பெற்றோர்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த எல்லா முயற்சிகளையும் மேற்கொள்ள வேண்டும். இந்த உணர்ச்சிகளில் சிலவற்றை அவர்கள் தங்கள் பெற்றோரிடமிருந்து பாரம்பரியமாகப் பெற்றவர்கள் என்பதில் எந்த வித்தியாசமும் இல்லை. இந்த உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த முயற்சி செய்யத் தவறியதற்காக அவர்கள் கடவுளிடம் பதிலளிக்க வேண்டியது மட்டுமல்லாமல், அவற்றைத் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கும் கடத்தியதற்கான பொறுப்பையும் அவர்கள் ஏற்க வேண்டும்.

— கெரொண்டா, பெற்றோரின் வீட்டில் ஒரே மாதிரியான வளர்ப்பைப் பெற்ற குழந்தைகள் ஏன் சில சமயங்களில் ஒருவருக்கொருவர் முற்றிலும் மாறுபட்டவர்களாக இருக்கிறார்கள்?

— குழந்தைகள் பெரும்பாலும் தங்கள் சுற்றுப்புறங்களால் பெரிதும் பாதிக்கப்படுகிறார்கள். ஆனால், அவர்களிடம் நல்ல குணம் இருந்தால், அவர்கள் வளரும்போது, கடவுள் அவர்களுக்கு மேலான ஞானத்தை வழங்குவார். அதன் மூலம், அவர்கள் எதிர்கொண்ட எதிர்மறையான தாக்கங்களைப் புரிந்துகொண்டு, அவற்றிலிருந்து தங்களை விடுவித்துக் கொள்ள முயற்சிப்பார்கள்.

இன்று, உலகில் பொறாமை நிறைந்துள்ளது. மக்கள் குழந்தைகளைப் பச்சிளம் பாலக வயதிலிருந்தே சீரழிக்க முற்படுகின்றனர். குழந்தைகள் பருவ வயதை அடையும் வரை அவர்களைத் தீமையிலிருந்து பாதுகாக்க வேண்டியதற்குப் பதிலாக, அவர்கள் நன்மை செய்வதிலிருந்தும் கூட தடுக்கப்படுகிறார்கள். பின்னர், பாவத்திலும் அதன் விளைவாகத் துன்பத்திலும் வீழ்ந்த பிறகு, இந்தப் பரிதாபகரமான குழந்தைகள் மீண்டும் எழுந்திருக்க விரும்புகிறார்கள், ஆனால் அதை எப்படிச் செய்வது என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. ஏனெனில், ஒருமுறை அவர்கள் பாவத்தின் சறுக்குப்பாதையில் உருளத் தொடங்கிவிட்டால், அவர்களை நிறுத்துவது எளிதல்ல. இருபது ஐந்து முதல் இருபது ஏழு வயதுக்குட்பட்ட இளைஞர்கள்—போதைப்பொருள் பயன்படுத்தி, பாவத்தில் வாழும் இளைஞர்கள்—என் கலிவாவிற்கு வருகிறார்கள், மேலும் இந்த பரிதாபகரமான ஆன்மாக்கள் உதவி கேட்கிறார்கள்.

ஒருமுறை இந்தக் குழந்தைகளில் ஒருவரை நான் மீண்டும் சரியான பாதைக்குக் கொண்டுவர உதவினேன். இப்போது அவர்கள் தங்கள் நண்பர்களையும், பின்னர் அவர்களின் நண்பர்களின் நண்பர்களையும் என்னிடம் அழைத்து வருகிறார்கள், அதனால் அவர்களும் உதவியைப் பெற முடியும். இந்த இளைஞர்கள் உண்மையிலேயே உங்கள் இதயத்தை உருக்கும்படி இருக்கிறார்கள். என்ற ஒரு துரதிர்ஷ்டவசமான இளைஞன் போதைப்பொருள் எடுத்து, ஏற்கனவே ஒரு கால் கல்லறையில் இருந்தான். அவனது கைகள் ஊசி குத்திய தழும்புகளால் நிறைந்திருந்தன, அவனது பற்கள் சொத்தையடித்துப் போயிருந்தன… ஆனால் பின்னர் அவன் அதை நிறுத்திவிட்டு மற்றவர்களுக்கு உதவினான். அவனது குழுவில் சுமார் பதினைந்து இளைஞர்கள் இருந்தனர். அவர்கள் என்னைப் பார்க்க வரும்போது, இந்த இளைஞர்கள் தங்களை அறிமுகப்படுத்திக் கொள்வார்கள்: 'நான் இன்னாரின் குழுவினர்.' அவன் அவர்களுடைய... 'மூத்தவன்'! இருப்பினும், இந்தப் பரிதாபமான ஆன்மாக்களில் பலர் பாதாளத்தை நோக்கிப் பாய்ந்து கொண்டிருக்கிறார்கள். அவர்கள் ஊசி போடுகிறார்கள், [போதைப்பொருளுக்காகப் பணம் பெறுவதற்கு] தங்கள் இரத்தத்தை விற்கிறார்கள்... இந்த இளைஞர்கள் தங்களையும் தங்கள் பெற்றோர்களையும் பாழாக்குகிறார்கள். பிறகு, அவர்களின் தந்தை பக்கவாதத்தால் இறப்பதையும், தாய் இதய நோய், கல்லீரல் நோய் அல்லது வேறு ஏதோவொன்றால் இறப்பதையும் நீங்கள் காண்கிறீர்கள்.

சகோதர சகோதரிகளுக்கு இடையேயான அன்பு

பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகளுக்குள் அன்பை வளர்க்க வேண்டும். பலவீனமான பிள்ளைக்கு ஆதரவளிக்க விரும்பும்போது, பலமான பிள்ளையின் 'சம்மதத்தை'ப் பெற்று, அதற்கான அடித்தளத்தை அவர்கள் இட வேண்டும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தன் சகோதரன் அல்லது சகோதரிக்கு உதவி தேவைப்படுகிறது என்பதை பலமான பிள்ளை புரிந்துகொள்ள அவர்கள் உதவ வேண்டும். நீதி என்பது கடவுளின் செயல், அது மூத்தவருக்கும் இளையவருக்கும் சமமாகப் பிரிக்கப்பட வேண்டும். மூத்தவருக்கு மரியாதை மூலமாகவும், இளையவருக்கு அன்பு மூலமாகவும் நீதி காட்டப்பட வேண்டும், அப்போதுதான் இளையவருக்குத் தீங்கு ஏற்படாது. இது உபாகமம் புத்தகத்திலும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.[45] உதாரணமாக, மூத்த சகோதரனுக்குத் தவறு நடந்தால், நாம் இளையவனைப் பாதுகாக்க வேண்டும், ஆனால் இளையவனுக்கு முன்னால் மூத்தவனை விமர்சிக்கக் கூடாது. தவறு செய்தவருடன் தனிமையில் பேசி, அவர் தனது தவறைப் புரிந்துகொள்ளச் செய்ய வேண்டும்.

— ஜெரோண்டா, மூத்த உடன்பிறப்புகள் தங்கள் இளைய உடன்பிறப்புகளிடம் பொதுவாக உணரும் பொறாமையை ஒருவர் எவ்வாறு வெல்வது?

— பொறாமை ஒரு உணர்ச்சி. இருப்பினும், மூன்று வயதுக் குழந்தை தன் அம்மா புதிதாகப் பிறந்த தன் சகோதரன் அல்லது சகோதரிக்குப் பாலூட்டுவதைப் பார்த்தால், அதன் பொறாமை ஒரு வகையில் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது, ஏனென்றால் அதுவும் மிக சமீபத்தில் தான் தாய்ப்பால் குடித்துக் கொண்டிருந்தது. இப்போது அது தன் தாயின் கைகளில் இருக்கும் தன் தம்பி அல்லது தங்கையைப் பார்த்து நினைக்கிறது: "நேற்று வரை, அம்மா என்னைத் தன் மடியில் வைத்திருந்தாள், ஆனால் இப்போது என்னை வரிசையின் கடைசிக்குத் தள்ளிவிட்டாள்!" அந்தச் சிறுவனுக்குப் பாட்டி இருந்தால், அது நல்லதுதான்: அவனுக்கு ஆறுதல் தேட ஒரு துணை இருக்கிறான். இருப்பினும், அவன் நான்கு வயதாகும்போது, அவன் பொறாமை குறைய வேண்டும். மேலும், அவன் ஆறு வயதாகும் போது, அம்மா அவனிடம், "நீ மிகவும் வளர்ந்துவிட்டாய். இவ்வளவு பெரிய குழந்தையைத் தன் மடியில் ஏந்தும் அம்மா என்ன அம்மா?" அந்தச் சிறுவன் தன் பொறாமையை வெல்ல அம்மா உதவிட்டால், உண்மையிலேயே ஒரு தீவிரமான காரணம் இருக்கும்போது மட்டுமே அவன் அவளிடம் உதவிக்காக வருவான். ஆனால், குழந்தை அம்மாவின் பாவாடையைத் தொடர்ந்து பிடித்துக் கொண்டே இருக்க விரும்பினால், அதில் ஏதோ ஆரோக்கியமற்ற விஷயம் இருக்கிறது.

நிறுவனங்கள் குழந்தைகள் மீது பெரும் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன

— ஜெரோண்டா, குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழ்ந்து, கடவுள் மீது அன்பு கொண்ட ஒரு இளைஞன் ஏன் பாதையிலிருந்து முற்றிலும் விலகிச் செல்கிறான்?

— பல காரணங்கள் உள்ளன. உலகியல் சார்ந்த, கவனக்குறைவான வாழ்க்கை வாழும் குழந்தைகள், தூய்மையான, ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழும் மற்ற குழந்தைகளைப் பார்க்கும்போது வெட்கப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்கள் வாழும் வாழ்க்கைக்குள் அவர்களை இழுக்க விரும்புகிறார்கள். ஒருமுறை, இரண்டு சிறுவர்கள் சாலையில் நடந்து கொண்டிருந்தார்கள். திடீரென்று, அவர்களில் ஒருவன் வழுக்கி ஒரு அழுக்குக் குட்டைக்குள் விழுந்தான். அவனது உடைகள் முழுவதும் சேற்றால் மூடப்பட்டிருந்தன. அவர்கள் சற்று தூரம் நடந்து சென்று மற்றொரு சேற்றுக் குட்டைக்கு வந்தவுடன், அவனும் அழுக்காக வேண்டும் என்பதற்காகத் தனது நண்பனை அதில் தள்ளினான். தானும் அழுக்காக இருந்தபோதும், தனது நண்பன் சுத்தமாக இருந்ததால் அந்தப் பையனுக்கு சங்கடமாக இருந்தது, அதனால் அவன் இதைச் செய்தான்.

நிறுவனங்கள் குழந்தைகள் மீது பெரும் செல்வாக்கு செலுத்துகின்றன. நான் குழந்தையாக இருந்தபோது, அவற்றுடன் எனக்கு இயல்பான அன்பு இருந்தது. அது எனக்கு இரண்டாவது இயல்பாக இருந்தது. நான் கழுதைகளுடன் எங்கு சென்றாலும், என் தோழர்களில் ஒருவரை ஒவ்வொரு விலங்கின் மீதும் ஏற்றிவிட முயற்சிப்பேன், அதே நேரத்தில் என் தம்பியை என் தோள்களில் சுமந்துகொள்வேன். ஒருமுறை, என் சகோதரர்களில் ஒருவர் ஒரு குட்டிப் பறவையைக் கொன்றபோது, நான் மிகவும் வருத்தமடைந்து அவரைத் திட்டினேன். பிறகு நான் அந்தக் குட்டிப் பறவையை எடுத்துக்கொண்டு, அழுது அதைப் புதைத்தேன். என்னைப் போலவே வயதில் உள்ள குழந்தைகளுடன் நான் நண்பனாக இருந்தேன். நாங்கள் காடுகளுக்குச் சென்று, ஜெபித்து, புனிதர்களின் வாழ்க்கை வரலாறுகளைப் படித்து, நோன்பு இருப்போம். பிறகு, அந்தக் குழந்தைகளின் தாய்மார்கள் அவர்கள் என்னுடன் நண்பர்களாக இருப்பதைத் தடை செய்யத் தொடங்கினர். 'அவனுடன் வெளியே செல்லாதே,' என்று அவர்கள் சொல்வார்கள். 'அவன் உனக்குத் தொழுநோயைப் பரப்பிவிடுவான்.' அதனால் அந்தக் குழந்தைகள் என்னை விட்டுச் சென்றனர், நான் தனிமையாக உணர்ந்தேன்.

அதோடு, அவர்கள் 'சாமியாரே, சாமியாரே!' என்று எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் கத்திக்கொண்டு என்னைக் கேலி செய்தார்கள். அவர்கள் என் வாழ்க்கையை நரகமாக்கினார்கள். அவர்களது கேலியை என்னால் இனிமேலும் தாங்கிக்கொள்ள முடியாத நிலைக்கு வந்தேன். அதனால் நான் முடிவு செய்தேன்: 'நான் வயதான பையன்களுடன் நண்பர்களாகி, நானும் அவர்களைப் போலவே நடந்துகொள்வதாக நடிப்பேன்.' அதனால் நான் வயதான பதின்ம வயதினருடன் பழகத் தொடங்கினேன். ஒரு ரப்பர் பேண்டைப் பிடித்துக்கொண்டு எனக்கென ஒரு எறிதடியைச் செய்தேன். முதலில், நான் சுட விரும்புவது போல் பாசாங்கு செய்து, ரப்பர் பேண்டைப் பின்னோக்கி இழுப்பேன். பிறகு, சில எடைக் குண்டுகளைப் பிடித்தவுடன், அந்தப் பகுதியில் உள்ள மிகத் துல்லியமான எறிதடி வீரனானேன். பிறகு ஒரு நாள், நான் ஒரு சிறிய பறவையைச் சுட்டு அது இறந்ததைப் பார்த்தவுடன், நான் ஒரு கணம் என் சுயத்திற்கு வந்தேன். நான் ரப்பர் பேண்டையும் குண்டுகளையும் தூக்கி எறிந்துவிட்டு எனக்கு நானே சொல்லிக்கொண்டேன்: 'உன் சகோதரன் ஒரு பறவையைக் கொன்றபோது, நீ அழந்து, அவன் செய்ததற்காக அவனைத் திட்டினாய். இப்போது நீ என்ன ஆகிவிட்டாய் என்று பார்! நீ பறவைகளைக் கொல்கிறாய், இது தெரியும் முன்பே, நீ விலங்குகளையும் கொல்லத் தொடங்குவாய்." உண்மையில், நான் அந்த வாழ்க்கை முறையைத் தொடர்ந்திருந்தால், நான் எறிகம்பு வீசுவதிலிருந்து விலங்குகளை வேட்டையாடுவதற்கு மாறியிருப்பேன், அவற்றின் தோலை நானே உரியும் நிலைக்கும் வந்திருப்பேன்.

அடிப்படையில் மென்மையான, உணர்திறன் மிக்க ஆன்மாவைப் பெற்ற ஒரு மனிதன் எவ்வளவு தீய எண்ணங்களின் ஆழத்திற்குச் செல்ல முடியும்! அவர்கள் கவனக்குறைவாக இருந்து, கெட்ட நட்பில் சிக்கிக்கொண்டால் இது நிகழலாம். மறுபுறம், நல்ல நட்பு பெரும் நன்மையைத் தருகிறது. கடவுள் மனிதர்களுக்குப் பல்வேறு வரங்களை வழங்கியுள்ளார். ஒருவரால் மற்றொருவரின் சீரழிவையும் ஊழலையும் காண முடிவது போல, மற்றொருவரின் நற்பண்பையும் காண முடியும் — அதைப் பின்பற்றவும் முடியும்.

சரியான பாதையிலிருந்து விலகிச் சென்ற குழந்தைகளுக்கு உதவுதல்

வீட்டில் அன்பும் அமைதியும் நிறைந்த சூழல் இருக்க வேண்டும். தன் சொந்தக் குடும்பத்தில் சிறிதளவு அன்பைப் பெற்ற ஒரு குழந்தை, திடீரென வீட்டை விட்டு ஓடிவிட்டாலும், வெளியில் அன்பைக் காணாமல், பாசாங்குத்தனத்தை மட்டுமே காண்கிறார்கள் என்பதை உணரும்போது மீண்டும் திரும்பிவிடும். ஆனால் அவர்கள் வீட்டில் நடந்த கண்ணியமற்ற காட்சிகள், வசவுகளும் சண்டைகளும் நினைவுக்கு வந்தால், எப்படித்தான் அவர்களின் மனம் வீட்டிற்குத் திரும்ப ஈர்க்கப்படும்?

— ஜெரோண்டா, தங்கள் பிள்ளைகள் வீட்டை விட்டு ஓடிவிட்டால் பெற்றோர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?

— அவர்கள் அவனுடன் தொடர்பில் இருக்க முயற்சி செய்ய வேண்டும் — அதனால், அவன் சுயநினைவுக்கு வந்தவுடன், அவர்களிடம் திரும்பி வர முடியும். அவர்கள் அவனிடம் அன்பாகப் பேச வேண்டும், மேலும் அவனுக்கு உதவ, விஷயங்களைச் சிந்தித்துப் பார்க்க வைக்க வேண்டும். உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை இரவில் யாரும் எங்கே இருக்கிறான் என்று தெரியாமல் அலைந்து கொண்டிருந்தால், அவனது தாய் அவனிடம் இவ்வாறு கூற வேண்டும்: 'இங்கே வா, என் மகனே. நீ என் நிலையில் இருந்தால், உன் பிள்ளைகள் நள்ளிரவுக்குப் பிறகு வீட்டிற்கு வந்தால் உன்னால் அமைதியாக இருக்க முடியுமா?'

குழந்தைகளின் மிகத் தீவிரமான தவறுகள் கூட பெற்றோரை விரக்திக்குள்ளாக்கக் கூடாது, ஏனெனில் இந்தக் காலத்தில் பாவம் ஒரு ஃபேஷனாக மாறிவிட்டது. பெற்றோர்கள் பின்வருவனவற்றைக் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும்: நமது காலத்து குழந்தைகள் தாங்கள் செய்யும் தவறுகளைப் பொறுத்தவரை, அவர்களுக்குச் சில தள்ளுபடிக்குரிய சூழ்நிலைகள் உள்ளன. இன்றைய காலத்தில் நடத்தைக்கு '4' என்பது, நாம் சிறுவர்களாக இருந்த காலத்தில் மதிக்கப்பட்ட '5+' போன்றது. நிச்சயமாக, பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு உதவ முயற்சிக்க வேண்டும், ஆனால் அவர்கள் அதிகமாக கவலைப்படத் தேவையில்லை. குழந்தைகள் தங்கள் புத்தியை அடையும் காலம் வரும். தற்போதைக்கு, எது சரி என்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளாமல் இருக்கலாம், ஏனெனில் அவர்களின் மனம் இன்னும் முதிர்ச்சியடையவில்லை. அவர்களின் மனம் குழப்பத்தில் உள்ளது, மேலும் அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் ஆபத்தையும், தங்களுக்குத் தாங்களே ஏற்படுத்திக்கொள்ளக்கூடிய ஈடுசெய்ய முடியாத தீங்கையும் அடையாளம் காணும் மனத் தெளிவு அவர்களுக்கு இல்லை.

குழந்தையின் தவறான நடத்தை குறித்து தாங்கள் வருந்துவதை பெற்றோர் அவனிடம் வெளிப்படுத்துவது நல்லது. ஆனால் அவர்கள் குழந்தையின் மீது அழுத்தம் கொடுக்கக்கூடாது, அதற்குப் பதிலாகப் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். கனத்த இதயத்துடன் செய்யப்படும் பிரார்த்தனை நேர்மறையான முடிவுகளைத் தருகிறது. இருப்பினும், குழந்தை மிகவும் கடுமையான தவறைச் செய்தால், பெற்றோர் கவனமாகத் தலையிட வேண்டும். குற்றம் ஒன்றும் அவ்வளவு கடுமையானதாக இல்லையென்றால், குழந்தையை எரிச்சலூட்டாமலும், நிலைமையை மேலும் மோசமாக்காமலும் இருக்க, பெற்றோர்கள் சிறிது காலத்திற்கு அதைக் கண்டுகொள்ளாமல் இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அத்தகைய எரிச்சலின் விளைவாக குழந்தை அவர்களிடமிருந்து விலகிச் சென்றுவிடும். [அத்தகைய சமயத்தில்] பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தையைக் காக்க வேண்டும் என்று கிறிஸ்துவிடமும், கடவுளின் திருத்தாயிடமும் பிரார்த்திக்க வேண்டும்.

பெற்றோரின், குறிப்பாக ஒரு தாயின், பிரார்த்தனைகள் மிகவும் பலனளிப்பவை, ஏனெனில் அவை இதயத்திலிருந்து வருபவை மற்றும் துக்கத்தால் நிரப்பப்பட்டவை. நான் ஐவரான் ஸ்கெட்டாவில் வசித்துக் கொண்டிருந்தபோது, ஒரு இளைஞன் தற்செயலாக வந்திருந்தான். கால்கிடிக்கி வழியாகப் பயணம் செய்தபோது, இந்த இளைஞன் புனித மலைக்குச் சென்றுகொண்டிருந்த ஒரு யாத்ரீகர்கள் குழுவைச் சந்தித்திருந்தான். அவர்களுடன் சேர்ந்து, அவன் அதோஸ் வந்து என் குகையை அடைந்தான். அடடா, என்ன ஒரு விசித்திரமான ஆள் அவன்! ஒரு நாத்திகன், கடவுளை நிந்திக்கிறவன், ஒருபோதும் இல்லாத அளவுக்கு வெட்கமற்றவன்! ஆனாலும் அவனிடம் ஒருவிதமான பிசாசுத்தனமான சூழ்ச்சி இருந்தது, மேலும் அவன் எதையுமே நம்பவில்லை. அவன் இளைஞர்கள், முதியவர்கள் என அனைவரையும் தகாத வார்த்தைகளால் நிந்தித்தான். அவனைச் சுதாரிக்க வைப்பதற்கு நான் எவ்வளவு முயற்சி செய்தேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவனுடன் ஒருவித பரஸ்பர புரிதலை எட்டுவது சாத்தியமானது, மேலும் அவனது நீண்ட முடியை வெட்டுவதையும் என்னால் முடிந்தது!… 'கடவுள் உங்கள் தாய்க்கு நல்ல ஆரோக்கியத்தை வழங்குவாராக,' என்று அவனிடம் சொன்னேன். 'அவளுடைய பிரார்த்தனைகள்தான் உங்களை இங்கே அழைத்து வந்தன.' 'ஆம், தந்தையே,' என்று அவன் பதிலளித்தான். 'நான் சல்கிடிகியைச் சுற்றிப் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தேன், நான் எப்படி இங்கே வந்து சேர்ந்தேன் என்று எனக்குத் தெரியவே இல்லை.' 'உன் தாய் நீ புனித மலைக்குச் சென்றதை அறிந்து, அதிலும் மேலாக உன்னை முடி திருத்தத்துடன் பார்த்தால் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியடைவாள் என்று உன்னால் கற்பனை செய்ய முடியுமா?' என்று நான் கேட்டேன். 'அதை எப்படி யூகித்தீர்கள், தந்தையே?' என்று அவன் ஆச்சரியத்துடன் கேட்டான். 'உண்மையிலேயே, நான் எப்படி மாறியிருக்கிறேன் என்பதை அம்மா பார்த்தால், அவள் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைவாள்!' பாருங்கள்! கடவுள் அந்தச் சிறுவனை 'சதுரமாக்கி', அவனை ஒரு 'நிபுணரிடம்' அனுப்பிவிட்டார்! அவனது பரிதாபமான தாய் கடவுளிடம் எத்தனை பிரார்த்தனைகள் செய்திருக்க வேண்டும் என்று யோசித்துப் பாருங்கள்!

எப்போது ஒரு குழந்தையைத் திட்டுவது, எப்போது பாராட்டுவது

பெற்றோர் மாலை நேரங்களில் தங்கள் பிள்ளைகளைக் கண்டிப்பதைத் தவிர மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் மாலை நேரங்களில் குழந்தைகளுக்குத் தங்கள் துக்கத்தைப் போக்கிக்கொள்ள வழியில்லை. மேலும் இரவின் இருள் அவர்களின் மனநிலையின் மீது இன்னும் கரிய நிழலைப் போடுகிறது. குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரை எவ்வாறு சிறந்த முறையில் மீறுவது என்று சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்கள். 'தற்காப்புக்கான' பல்வேறு யோசனைகள் அவர்களின் தலைக்குள் தோன்றும், சாத்தான் இந்தச் செயலில் இறங்கி, இந்த வழியில் அவர்கள் விரக்திக்குத் தள்ளப்படலாம். ஆனால், பகல் நேரங்களில், குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரைப் பல்வேறு வகையான பழிவாங்கல் மூலம் அச்சுறுத்தினாலும், அவர்கள் வெளியே சென்றவுடன் கவனம் சிதறி, விளையாட்டில் தங்களை மறந்து, அவர்களின் துயரமும் நீங்கிவிடும்.

— ஜெரோண்டா, உடல்ரீதியான தண்டனைகள் குழந்தைகள் தங்கள் தவறுகளைத் திருத்திக்கொள்ள உதவுகின்றனவா?

— பெற்றோர்கள் இதை முடிந்தவரை தவிர்க்க வேண்டும். குழந்தை தவறாக நடந்துகொள்வதை, அன்பும் பொறுமையுடனும் அவர்களுக்குப் புரிய வைக்க முயற்சிக்க வேண்டும். குழந்தை மிகவும் சிறு வயதாக இருந்து, தான் ஆபத்தில் இருப்பதை உணராத பட்சத்தில் மட்டுமே தலையில் ஒரு அடி கொடுப்பது நன்மை பயக்கும் — அதனால் அவர்கள் அடுத்த முறை மிகவும் கவனமாக இருப்பார்கள். மற்றொரு அடி வாங்க நேரிடும் என்ற பயம், குழந்தையைத் தடுத்து நிறுத்துவதோடு, அவர்களை ஆபத்திலிருந்து பாதுகாக்கிறது. நான் சிறுவனாக இருந்தபோது, என் தந்தையை விட என் தாயிடமிருந்துதான் அதிகம் பயனடைந்தேன். அவர்கள் இருவரும் என்னை நேசித்தார்கள், எனக்காக சிறந்ததை விரும்பினார்கள். இருப்பினும், ஒவ்வொரு பெற்றோரும் தங்களுக்குரிய வழியில் எனக்கு உதவினர். என் தந்தை ஒரு கடுமையான மனிதர். நாங்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது ஏதேனும் குறும்பு செய்தால், அவர் எங்களை அறைவார். அந்த அடியின் வலி என்னைச் சற்று அமைதிப்படுத்த உதவியது, ஆனால் வலி போனவுடன், நான் அதையும் என் தந்தையின் ஆலோசனையையும் மறந்துவிடுவேன். என் தந்தை என்னை நேசிக்கவில்லை என்பதல்ல: இல்லை, அவர் அன்பினால் தான் என்னை அறைந்தார். ஒருமுறை எனக்கு நினைவிருக்கிறது – அப்போது எனக்கு மூன்று வயது – என் தந்தை என் தலையின் பின்புறத்தில் அப்படி ஒரு அறைவிட்டார், நான் பல மீட்டர் தூரம் பறந்துவிட்டேன்! ஏன் தெரியுமா? பக்கத்து வீடு காலியாக இருந்தது. அதன் உரிமையாளர்கள் அமெரிக்காவுக்குச் சென்றுவிட்டனர், அந்த வீடு பராமரிப்பின்றி பாழடைந்திருந்தது. அந்த வீட்டின் தோட்டத்தில் ஒரு அத்தி மரம் இருந்தது, அதன் கிளைகள் தெருவில் நீண்டு சாலையின் மீது தொங்கிக்கொண்டிருந்தன. அந்த மரம் பழங்களால் நிறைந்திருந்தது. நானும் என் நண்பர்களும் தெருவில் விளையாடிக்கொண்டிருந்தபோது, ஒரு பக்கத்து வீட்டுக்காரர் எங்களிடம் வந்து, அவருக்காக சில அத்திப் பழங்களைப் பறிக்கச் சொல்லி என்னைத் தூக்கிவிட்டார், ஏனென்றால் அவரால் கிளைகளை எட்ட முடியவில்லை. நான் ஐந்து அல்லது ஆறு அத்திப்பழங்களைப் பறித்தேன், அவர் அதில் இரண்டை எனக்குக் கொடுத்தார். என் தந்தை இதை அறிந்தபோது, அவருக்கு மிகவும் கோபம் வந்தது. அப்போதுதான் எனக்கு அந்த அறை விழுந்தது! நான் அழ ஆரம்பித்தேன். நடந்ததை எல்லாம் பார்த்திருந்த என் தாய், என் தந்தையைப் பார்த்து, "ஏன் குழந்தையை அடிக்கிறீர்கள்!" என்று கேட்டார். அவன் இன்னும் மிகவும் சின்னவன், அவனுக்கு எதுவும் புரியாது! அவனை அப்படி அழக் கேட்பது எப்படி உனக்கு மனசு துணியுது!' 'அவன் அத்திப்பழம் பறிக்கக் கூட்டிப் போனபோது அழுதிருந்தால், இப்போது அழ மாட்டான். ஆனால் அவனுக்கே மற்றவர்கள் அத்திப்பழம் சாப்பிட ஆசையிருந்திருக்கிறதென்று தெரிகிறது!' என்று என் தந்தை பதிலளித்தார். அவன் அழட்டும்!' ஆனால் அதன்பிறகு என்னால் உண்மையிலேயே அதையே மீண்டும் செய்திருக்க முடியுமா? என் அம்மாவைப் பொறுத்தவரை, என் குறும்புத்தனத்தால் அவர் வருத்தமடைந்தாலும், அவர் ஒரு உத்தமமான குணம் கொண்டவர். நான் குறும்பு செய்வதைப் பார்க்கும்போது, என்னை வருத்தப்படுத்த வேண்டாம் என்பதற்காக, அவர் திரும்பிப் பார்த்து என்னைக் கண்டுகொள்ளாதது போல் நடிப்பார். ஆயினும், இந்தத் தாய்மையின் 'தந்திரம்' என் இதயத்தைத் துண்டாக்கியது. 'பாரு, பாரு,' என்று எனக்குள் சொல்லிக்கொள்வேன், 'நீ என்ன ஒரு குட்டிப் பையன், அம்மா உன்னை அடிக்கிறதே இல்லை, பார்க்காதது போல நடிக்கிறாள்! இல்லை, இது மீண்டும் நடக்காது! அம்மா மீண்டும் வருத்தமடைவதை என்னால் எப்படித் தாங்கிக்கொள்ள முடியும்?" இப்படி நடந்துகொண்டதன் மூலம், என் அம்மா எனக்குத் தலையில் ஒரு அறை கொடுத்ததை விட அதிகமாக உதவினார். இருப்பினும், நான் இதைத் தவறாகப் பயன்படுத்திக்கொள்ளவில்லை, அல்லது, 'ஓ, அவர் இப்போது என்னைப் பார்க்க முடியாது என்பதால், நான் ஏதாவது குறும்பு செய்து இன்னும் மோசமாக நடந்துகொள்ளலாம்' என்றும் சொல்லிக்கொள்ளவில்லை. மறுபுறம், என் தந்தை முற்றிலும் வேறுபட்டவர்: ஒரு சிறிய தவறு செய்தாலும், உடனடியாகத் தலையில் ஒரு அறை விழும். பாருங்கள்: அவர்கள் இருவரும் என்னை நேசித்தார்கள், ஆனால் என் தாயின் அந்த உயர்ந்த அணுகுமுறைதான் எனக்கு அதிகம் உதவியது.

— ஜெரோண்டா, சில குழந்தைகள் மிகவும் அடங்காதவர்களாக இருக்கிறார்கள்: அவர்கள் கத்துகிறார்கள், ஓடித்திரிகிறார்கள், மேலும் குறும்புத்தனங்களைச் செய்கிறார்கள். அவர்களின் பெற்றோர் தண்டனை கொடுப்பதைத் தவிர்ப்பது எப்படி?

— கேளுங்கள், குழந்தைகளின் தவறு அதுவல்ல. குழந்தைகள் சரியாக வளர, அவர்கள் ஓடி விளையாடக்கூடிய ஒரு விளையாட்டு மைதானம் தேவை. ஆனால் இப்போது இந்தப் பாவம் சிறு குழந்தைகள் உயரமான கட்டிடங்களுக்குள் அடைபட்டுக் கிடக்கிறார்கள். அவர்களால் சுதந்திரமாக ஓடித்திரியவோ, விளையாடவோ, மகிழ்ச்சியாக இருக்கவோ முடிவதில்லை. தங்கள் குழந்தை உற்சாகமாக இருந்தால் பெற்றோர்கள் வருத்தப்படக் கூடாது. ஒரு சுறுசுறுப்பான குழந்தைக்கு அக வலிமை உண்டு, அதைச் சரியாகப் பயன்படுத்தினால், அவர்கள் வாழ்க்கையில் பெரிய சாதனைகளைச் செய்ய முடியும்.

பிள்ளைகளின் நலனுக்கு வற்புறுத்தல் உகந்தது அல்ல

சில பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகளின் மீது அதிக அழுத்தம் கொடுக்கிறார்கள் — மேலும் அதை மற்றவர்கள் பார்க்கும்படியே செய்கிறார்கள். அவர்களின் குழந்தையை, வலது அல்லது இடதுபுறம் சாயாமல் நடக்கக் குச்சியால் தள்ளப்படும் ஒரு சுமை தூக்கும் விலங்கு போல நினைக்கத் தோன்றும். 'சுதந்திரமாக நட!' என்று சொல்லிக்கொண்டே, அதன் கடிவாளத்தை பிடித்துக் கொண்டிருப்பது போல இருக்கிறது. மேலும், இதுபோன்ற பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகளைத் தாக்கத் தொடங்குவது வரை சென்றுவிடுகிறார்கள். இன்று ஒரு தாய் தனது மகனுடன் வந்தார் – அவன் ஒரு கம்பீரமான இளைஞன். அவனது குழந்தைக்கு உடல்நிலை சரியில்லை. 'நான் என்ன செய்ய வேண்டும், தந்தையே?' என்று கேட்டார். 'என் குழந்தை எதையும் சாப்பிடவில்லை, எங்களைப் பார்க்கக் கூட விரும்பவில்லை.' ஆனால் நான் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று அவரிடம் சொன்னபோது, அவர் மீண்டும் அதே கேள்வியைக் கேட்டார்: 'அப்படியென்றால் இப்போது நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?'

— ஜெரோண்டா, ஒருவேளை நீங்கள் அவளிடம் சொன்னது அவளுக்குப் புரியாமல் இருந்திருக்கலாம்?

— நிச்சயமாக நான் புரிந்துகொண்டேன்! 'உன்னுடன் ஒரு மணி நேரம் கூட என்னால் இருக்க முடியவில்லை,' என்று அவளிடம் சொன்னேன். 'மேலும் உன் குழந்தை உன்னுடன் எப்படி வாழ முடியும்? நீ அவனைத் தற்கொலைக்குத் தூண்டியுள்ளாய்!' 'இல்லை,' என்று அவள் பதிலளித்தாள். — 'நான் அவனை நேசிக்கிறேன்.' 'அவன் உன்னுடன் இருக்கும்போது தன் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், அதில் அன்பு எங்கே இருக்கிறது? அவன் ஒரு வித்தியாசமான சூழலில் இருக்க விரும்புவதால்தான் வீட்டை விட்டு ஓடத் தூண்டப்பட்டிருக்கிறான். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவன் உன்னுடன் இல்லாதபோது, அவன் நன்றாக நடந்துகொள்கிறான். அவன் உங்களைப் பார்க்க விரும்பவில்லை என்றால், இதற்கு நீங்களும் ஓரளவிற்கு காரணம் என்று அர்த்தம். அவனை எரிச்சலூட்டாதீர்கள்: நீங்கள் அவனைப் பாதிக்கிறீர்கள். அவனிடம் அன்பாகவும் பொறுமையாகவும் இருங்கள்." நான் இவையெல்லாம் அவளிடம் சொன்னேன்; அவள் என்னைக் கேட்டாள், பிறகு மீண்டும் ஆரம்பித்தாள்: "அப்படியென்றால் நான் என்னதான் செய்வது? அந்தக் குழந்தை எங்களைப் பார்க்க விரும்பவில்லை." இப்படிப்பட்ட ஒருவருடன் எப்படி உங்களால் ஒரு பரஸ்பரப் புரிதலுக்கு வர முடியும்? அந்தக் குழந்தையில் எந்தத் தவறும் இல்லை, ஆனாலும் அவர்கள் அவனை ஒரு முட்டாளாக நடத்துகிறார்கள். அதாவது, அவர்களுக்குத்தான் ஏதோ தவறு.

பெற்றோரின் வற்புறுத்தல் குழந்தைகளுக்கு உதவதில்லை; அது அவர்களைத் தடுக்கிறது. முடிவில்லாத 'அதைத் தொடாதே, அங்கே செல்லாதே, இப்படிச் செய்...' என்பன போன்றவை. ஆனால், கடிவாளத்தை உடைந்துவிடாதவாறு சரியான அளவில் இழுக்க வேண்டும். குழந்தைகளின் தவறை உணர உதவும் வகையில், உங்களுக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே எந்தப் பிளவு ஏற்படாமல் பார்த்துக்கொண்டு, நீங்கள் அவர்களை நுட்பமாகத் திருத்த வேண்டும். ஒரு நல்ல தோட்டக்காரர் ஒரு சிறிய கன்றுக்குட்டியை நடும்போது செய்வதைப் போலவே பெற்றோர்களும் செய்ய வேண்டும். தோட்டக்காரர், காற்று க அதை வலது அல்லது இடதுபுறம் தள்ளும்போது அது வளைந்துவிடாமலோ அல்லது சேதமடையாமலோ இருப்பதற்காக, கன்றுக்குட்டியை ஒரு கம்பியில் மென்மையான கயிற்றால் மெதுவாகக் கட்டுகிறார். பிறகு தோட்டக்காரர், மரத்தின் கிளைகள் போதுமான அளவு வலிமையடையும் வரை, செடிக்குச் சுற்றி வேலி அமைத்து, நீர் பாய்ச்சி, பராமரித்து, ஆடுகளிடமிருந்து பாதுகாக்கிறார். ஏனெனில், ஆடுகள் அந்தச் செடியைச் சாப்பிட்டுவிட்டால், அது அவ்வளவுதான்—அது இறந்துவிட்டதாகவே கருதலாம். ஆடுகளால் மொட்டையடிக்கப்பட்ட ஒரு மரம், பழம் காய்க்கவோ அல்லது நிழல் கொடுக்கவோ முடியாது. ஆனால் அதன் கிளைகள் வளர்ந்தவுடன், தோட்டக்காரர் வேலியை அகற்றிவிடுகிறார், மேலும் அந்த மரம் பழம் கொடுக்கத் தொடங்குகிறது; அதன் நிழலில், ஆடுகள், செம்மறியாடுகள் மற்றும் மக்கள் அனைவரும் ஓய்வெடுக்கலாம்.

இருப்பினும், பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகள் மீதான அதீத அக்கறையால், அவர்களை மென்மையான கயிற்றால் அல்ல, எஃகு கம்பியால் கட்டிப்போட விரும்புகிறார்கள். ஆனால், குழந்தைகளைக் காயப்படுத்தாதவாறு மென்மையாக வழிநடத்த வேண்டும். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஒரு உன்னதமான வழியில் உதவ முயல வேண்டும். இது அவர்களின் இளம் இதயங்களில் கருணை உணர்வை வளர்க்கும், பின்னர் அவர்கள் நல்லது செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தை தாங்களாகவே உணர முடியும். பெற்றோர்கள், தங்களால் முடிந்தவரை, தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு எது நல்லது என்பதை அன்பாகவும், துயரத்துடனும் விளக்க வேண்டும். தன் மகன் தவறாக நடந்து கொள்வதைக் கண்டு, கண்களில் கண்ணீருடனும் கனத்த இதயத்துடனும் ஒரு தாய் சொன்னது எனக்கு நினைவிருக்கிறது: "அப்படிச் செய்யாதே, என் அன்புக் குழந்தையே." மேலும், அத்தகைய ஒரு முன்மாதிரியைக் கண்டதால், அவளுடைய பிள்ளைகள் வாழ்க்கையின் சோதனைகளைத் தவிர்க்க மகிழ்ச்சியுடன் முயற்சி செய்யவும், சிரமங்களிலிருந்து விலகி ஓடாமல், ஜெபம் மற்றும் கடவுள் மீதான நம்பிக்கையின் மூலம் அவற்றை வெல்லவும் கற்றுக்கொண்டனர்.

இப்போதெல்லாம், பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும் ஒரு பைத்தியக்கார விடுதியைப் போன்ற உலகில் வாழ்கின்றனர், எனவே அதற்கு மிகுந்த பொறுமையும் மிகுந்த பிரார்த்தனையும் தேவைப்படுகிறது. ஏராளமான குழந்தைகள் பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்படுகின்றனர். [இது] சற்று பழுதடைந்த ஒரு கடிகாரத்தைப் போன்றது; பெற்றோர்கள் அதை முடிந்தவரை—அதற்கு மேலும்—வளைத்து விடுகிறார்கள், பிறகு அதன் சுருள் முறிந்துவிடுகிறது. ஒரு நிதானமான அணுகுமுறை தேவை. ஒரு குழந்தைக்கு அதிகமாகவும், மற்றொரு குழந்தைக்கு குறைவாகவும் 'வளைக்கப்பட' வேண்டும். இந்தப் பாவப்பட்ட குழந்தைகள் எல்லா விதமான [தீய] செல்வாக்குகளுக்கும் ஆளாகிறார்கள். பள்ளி அல்லது தெருவில் இருக்கும்போது அவர்கள், 'உங்கள் பெற்றோரை மதிக்காதீர்கள்! யாரையும் எதையும் மதிக்காதீர்கள்!' என்ற கூக்குரல்களைக் கேட்கிறார்கள் — மேலும், அதன்பேரில் அவர்களின் தாய்மார்கள் அவர்கள் மீது 'கட்டுப்பாடுகளைக் கடுமையாக்க' விரும்புகிறார்கள் — அவர்கள் மேலும் அதிகமாகக் கிளர்ந்தெழுகிறார்கள்.

எனவே, தாய்மார்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை ஒழுங்குபடுத்தாமல், ஜெபம் மூலம் தங்களைத் தாங்களே ஒழுங்குபடுத்திக் கொள்ளுமாறு நான் அறிவுறுத்துகிறேன். பெற்றோர்கள் ஒரு குழந்தையிடம், 'அதைச் செய்யாதே, அதைத் தொடாதே' என்று தொடர்ந்து கூறினால் — அதுவும் அற்பமான விஷயங்களுக்காகவும், சில சமயங்களில் நியாயமற்ற முறையிலும் — பின்னர், ஒரு தீவிரமான ஆபத்து ஏற்படும்போது, உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை தீயில் பெட்ரோலை ஊற்ற விரும்பினால், அவர்கள் அதைக் கேட்க மாட்டார்கள், அவ்வாறு செய்தால், கடுமையாகக் காயமடைவார்கள். 'அதைச் செய்யாதே' என்ற வார்த்தைகள் அன்பால் தூண்டப்பட்டவை என்பதை குழந்தை உணர்வதில்லை. ஆனால் குழந்தை சற்று வளரும்போது, சுயநலம் தலைதூக்குகிறது, மேலும் அவர்கள் கண்டிக்கப்பட்டால், 'நான் இன்னும் இவ்வளவு சிறியவனா/ளவா அவர்கள் என்னை இப்படி நடத்த?' என்று நினைத்து, அவர்கள் எதிர்க்கிறார்கள். குழந்தை சிறு வயதில் இருந்தபோது தீக்காயம் ஏற்படுவதிலிருந்து பெற்றோர் அவரைப் பாதுகாத்தது போல, இப்போது அவர் வளர்ந்துவிட்டதால், ஒரு வேறுபட்ட வகையான நெருப்பிலிருந்து அவரைப் பாதுகாக்கிறார்கள் என்பதை பெற்றோர் குழந்தைக்குப் புரிய வைக்க வேண்டும். எனவே, குழந்தை விழிப்புடன் இருக்க வேண்டும், சாத்தானின் சோதனைகளுக்கு அடிபணியாமல் இருக்க வேண்டும், மேலும் திருமுழுக்கின் அருளைத் தன்னுள் பாதுகாக்க வேண்டும்.

அறிவற்ற, அளவுக்கு மீறிய பெற்றோர் அன்பு

— ஜெரோண்டா, ஒரு தாய் தனது புத்திசாலித்தனமற்ற அன்பின் மூலம் தனது குழந்தையைக் காயப்படுத்த முடியுமா?

— நிச்சயமாக முடியும். உதாரணமாக, ஒரு தாய் தனது குழந்தைக்கு நடக்க வரவில்லை என்று பார்த்து, 'பாவம், அவனால் நடக்க முடியவில்லை' என்று சொல்லிக்கொண்டு, அவனது கையைப் பிடித்துத் தானாகவே நடக்க உதவுவதற்குப் பதிலாக, அவனைத் தூக்கிக்கொண்டே இருக்கிறார். கேள்வி என்னவென்றால், அந்தக் குழந்தை எப்போதுதான் நடக்கக் கற்றுக்கொள்வான்? நிச்சயமாக, அத்தகைய தாய் அன்பினால் தூண்டப்படுகிறாள், ஆனால் அதீதப் பாதுகாப்பு உணர்வால், அவள் உண்மையில் தன் குழந்தையைத் தீங்கு செய்கிறாள். இராணுவப் பணியை முடித்த ஒரு மகனுடைய தந்தையை எனக்குத் தெரியும். ஆனாலும், அவர் தன் வளர்ந்த மகனின் கையைப் பிடித்து சவரக்கடைக்கு அழைத்துச் சென்றார்! 'நான் என் மகனை உங்களிடம் சவரம் செய்யக் கொண்டு வந்திருக்கிறேன்,' என்று அந்தத் தந்தை சொல்வார். 'எவ்வளவு பணம் கொடுக்க வேண்டும், எப்போது வந்து அவனை அழைத்துச் செல்ல வேண்டும் என்று சொல்லுங்கள்.' இந்த வழியில் [தனது தவறான அதீத பாதுகாப்பு உணர்வின் மூலம்], இந்த மனிதர் தனது மகனை முடமாக்கினார்.

அன்பை பகுத்தறிவு கொண்டு 'கட்டுக்குள் வைத்திருக்க வேண்டும்'. உண்மையான அன்பு தன்னலமற்றது. அதில் சுயநலப் பாகுபாடு இல்லை, மேலும் அது விவேகத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஒரு பெண் தனது அன்பை வீணாகச் சிதறடிக்காமல் இருப்பதற்கு, அவளுடைய அன்பில் விவேகம் மிகவும் அவசியம். ஒருமுறை, ஒரு இளைஞன் தன் பெற்றோர் மீது கோபத்துடன் என் குடிசைக்கு வந்தான். அவனது ஏழைப் பெற்றோர் நல்ல எண்ணம் கொண்டவர்கள், ஆனால் அவனுக்கு எப்படி உதவுவது என்று அவர்களுக்குத் தெரியவில்லை. அதனால், தன் பெற்றோர் தன்னைக் கட்டாயப்படுத்துவதாகவும், அவர்கள் தன்னை நேசிப்பதில்லை என்றும், அதுபோல பலவற்றையும் என்னிடம் சொல்லத் தொடங்கினான். "கேள்," என்று அவனிடம் சொன்னேன், "நீ சின்னவனா இருந்தபோது உன் அம்மா உன்னைப் பல அடுக்கு ஆடைகளில் சுற்றியது ஏன்? அது உனக்குக் குளிர் பிடிக்காமல் இருக்கவா, அல்லது உனக்கு அதிக சூடாக இருக்கவா? உங்கள் அம்மாவின் செயல்களில் மிகுந்த அன்பு இருந்தது." இறுதியாக — தன் பெற்றோர் தன்னை எவ்வளவு நேசிக்கிறார்கள் என்பதை உணர்ந்து — அந்த இளைஞன் அழத் தொடங்கினான். அவனது எதிர்ப்பைத் தூண்டும் விதத்தில் அவனிடம் நடந்துகொண்டதால், தன் மகனுக்கு உதவ முடியாவிட்டாலும், அவனது அம்மாவின் இதயத்தில் மிகுந்த அன்பு இருந்தது.

தேவைப்படும்போது, ஒரு தாய் தன் பிள்ளையிடம் கண்டிப்பாக இருக்க வேண்டும். அவள் தன் பிள்ளையிடம் எளிதில் விட்டுக்கொடுத்து, எல்லாவற்றிற்கும் அவனுடன் உடன்பட்டால், அது குழந்தையின் நலனுக்கு உகந்தது அல்ல. அடானா [46] -இல், யன்னிஸ் என்ற ஒரே மகன் இருந்த ஒரு விதவைப் பெண் இருந்தாள். அந்தப் பையன் சற்று வளர்ந்தபோது, அவள் அவனை ஒரு செருப்புத் தைப்பவரிடம் சீடனாகச் சேர்ந்து வேலை செய்ய அனுப்பினாள். வேலையில் சேர்ந்த ஒரு வாரத்திற்குப் பிறகு, அந்தப் பையன், 'அம்மா, நான் இனிமேல் எஜமானிடம் செல்லத் தேவையில்லை: நான் செருப்புத் தைக்கும் தொழிலைக் கற்றுக்கொண்டுவிட்டேன்,' என்று கூறினான். 'அதை எப்போது கற்றுக்கொண்டாய்?' என்று அவள் கேட்டாள். 'சரி, உங்களுக்குப் பிடித்திருந்தால், செருப்புகள் எப்படித் தைக்கப்படுகின்றன என்று நான் உங்களுக்குக் காட்டலாம்,' என்று அவன் பதிலளித்தான். பாருங்கள்: இப்படித்தான் உள்ளங்கால் பகுதியை வெட்டுவது, இப்படித்தான் தோலைப் பொருத்துவது, குதிகாலை பொருத்தி, ஆணியால் அடிப்பது..." ஜானிஸ் கற்றுக்கொண்டிருந்த குரு மிகவும் நல்ல மனிதர். ஜானிஸ் தந்தையின்றி வளர்ந்து வந்ததால், பரிதாபப்பட்டு அந்தச் சிறுவனுக்குத் தொழிலைக் கற்றுக் கொடுக்க அவர் விரும்பினார். இருப்பினும், ஒரு வாரம் கடந்துவிட்டது, ஜானிஸ் வரவில்லை என்பதை உணர்ந்தபோது, அவன் கவலைப்பட்டான்: பையனுக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் போய்விட்டதா? அதனால், குழந்தை எப்படி இருக்கிறான் என்று கேட்க அவன் அவனது தாயிடம் சென்றான். "ஜானிஸுக்கு என்ன ஆனது? அவன் ஏன் இனி வேலைக்கு வரவில்லை? அவனுக்கு உடல்நிலை சரியில்லையா?" என்று அந்தப் பெரியவர் விதவையிடம் கேட்டார். "இல்லை," என்று அவள் பதிலளித்தாள், "அவன் நலமாக இருக்கிறான்." "அப்படியென்றால் அவன் ஏன் வேலைக்கு வரவில்லை?" "அவன் ஏன் அங்கு செல்ல வேண்டும்?" என்று விதவை பதிலளித்தாள். "ஏனென்றால், ஜானிஸ் ஏற்கனவே காலணி செய்யும் தொழிலைக் கற்றுக்கொண்டுவிட்டான்." "ஆனால் அவன் வெறும் சில நாட்களில் அதை எப்படி கற்றுக்கொண்டிருக்க முடியும்?" என்று காலணி செய்பவன் வியந்தான். "அது மிகவும் எளிமையானது," என்று அவனது தாய் பதிலளித்தார். "அவன் தோலை எடுத்து, அதை மர அச்சில் விரித்து, ஆணிகளை அடிக்கிறான், குதியைப் பொருத்துகிறான், பிறகு பூட்டை மர அச்சிலிருந்து இறக்கிவிடுகிறான், அவ்வளவுதான்!" அந்தக் காலணித் தச்சர் சிரித்து, அவளிடம் விடைபெற்றுச் சென்றார். அவர் பட்டறைக்குத் திரும்பியபோது,ப் பயிற்சியாளர்கள் அவரிடம், "ஐயா, ஜானிஸ் என்ன ஆனார்?" என்று கேட்டார்கள். "அவர் உயிருடன் நலமாக இருக்கிறார்," என்று அவர் பதிலளித்தார். "ஜானிஸ் ஒரு காலணித் தொழிலாளியாகப் பழகுவது மட்டுமல்லாமல் — அவருடைய தாயும் கற்றுக்கொண்டுள்ளார்!"

எனவே, பல பெற்றோர்கள் இந்த விதவை போலவே நடந்துகொள்வதை நான் காண்கிறேன். அவர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை நேசிக்கிறோம் என்று நம்புகிறார்கள், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் அவர்களை அழித்துக்கொண்டிருக்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஒரு தாய், அதீத அன்பு காரணமாக, தன் குழந்தையை முத்தமழை பொழிந்து, அவனிடம், 'உலகிலேயே என் பிள்ளையைப் போல ஒரு அற்புதமான குழந்தை இல்லை!' என்று கூறுகிறாள். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், அவள் அவனிடம் பெருமையையும், ஆரோக்கியமற்ற தன்னம்பிக்கையையும் வளர்க்கிறாள். பிற்காலத்தில், அப்படிப்பட்ட குழந்தை, தனக்கு எல்லாம் தெரியும் என்ற நம்பிக்கையில் தன் பெற்றோரை மீறுகிறான்.

பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகள் சிறு வயதிலிருந்தே தங்களுக்குப் பொறுப்பேற்றுக்கொள்ளக் கற்றுக்கொள்ள உதவ வேண்டும். வீட்டிற்குள் அவர்களால் முடிந்த வேலைகளைச் செய்ய குழந்தைகளை அனுமதிக்கவும்: எல்லாமும் எளிதில் கிடைத்துவிடும் என்று அவர்கள் எதிர்பார்க்கக்கூடாது. இல்லையெனில், அவர்கள் பெரியவர்களானதும் வாழ்க்கை அவர்களுக்குக் கடினமாகத் தோன்றும். ஒரு கைவினைஞர் அயராது உழைத்துத் தன் பிள்ளைகளை வளர்த்தார். ஆனால், அவர் வேலை செய்து கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் தங்கள் நாட்களைத் தெருக்களில் சுற்றித் திரிந்து கழித்தனர். அவர்கள் வளர்ந்து, தனக்கு என ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்கிய பிறகும் கூட, தங்கள் தந்தை தங்களுக்கு எல்லாம் செய்து கொடுப்பார் என்று எதிர்பார்த்தனர். தங்கள் சொந்த வீடுகளையும் குடும்பங்களையும் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டிய நேரம் வந்துவிட்டது என்று அவர் அவர்களிடம் கூறியபோது, அவர்கள் பதிலளித்தனர்: "அது எப்படி சாத்தியம், தந்தையே? நாங்கள் சிறுவர்களாக இருந்தபோது நீங்கள் எங்களைக் கைவிடவில்லையே! எனவே இப்போது நாங்கள் வளர்ந்து, குடும்பப் பொறுப்புகளின் சுமையைச் சுமந்து கொண்டிருக்கும்போது எப்படி எங்களைக் கைவிட முடியும்?"

ஒரு சொத்தின் பங்கீடு

[47]பெற்றோர்கள் நிதி ரீதியாகப் பாதுகாப்பாக இருந்தால், அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளின் எதிர்காலத்திற்குப் பொறுப்பானவர்கள். நிச்சயமாக, மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் குழந்தைகளை நல்ல மனிதர்களாக வளர்ப்பது, பின்னர் அவர்கள் பிழைப்பு நடத்த கல்வி கற்க அல்லது ஒரு தொழிலைக் கற்றுக்கொள்ள உதவுவது. அதன் பிறகு, பெற்றோர்கள் அவர்களுக்கு ஒரு சிறிய வீடு வாங்கித் தருவது போன்றவற்றைச் செய்ய வேண்டும். 1924-ல், அக்கால மக்கள்பரிமாற்றத்தின் ஒரு பகுதியாக, கபடோசியாவின் ஃபராஸிலிருந்து எங்கள் குடும்பம் கிரீஸுக்கு வந்தபோது, எங்கள் ஊர் மன்றத்தின் தலைவராக இருந்த என் தந்தை, எங்கள் ஊர் மக்கள் அனைவரையும் அவர்களின் புதிய வாழ்க்கையில் குடியேற்ற தன்னால் முடிந்தவரை முயற்சி செய்தார். அவர் தனது சொந்தக் குடும்பத்தை கடைசியாகப் பார்த்தார். பின்னர், என் சகோதர சகோதரிகள் வளர்ந்ததும், அவர்கள் முணுமுணுக்கத் தொடங்கினர். 'அப்பா, நீங்கள் மற்றவர்கள் அனைவரையும் கவனித்துக் கொண்டீர்கள், ஆனால் எங்களைப் பற்றி நீங்கள் நினைக்கவில்லை,' என்று அவர்கள் கூறினார்கள். ஒரு நபர் தனியாக இருந்தால், தன் குணத்தின் மாண்பால் உந்தப்பட்டு, மற்றவர்களுக்கு எல்லாவற்றையும் கொடுக்கலாம், மேலும் தியாகத்தின் காரணமாக, தங்களுக்குள் முழுமையான அலட்சியத்தைக் காட்டலாம். ஆனால் ஒருவருக்குக் குடும்பம் இருந்தால், அவர்கள் தங்கள் குடும்பத்தைப் பற்றியும் சிந்திக்க வேண்டும்.

நிச்சயமாக, பெற்றோர்கள் தங்களது நிதானத்தை இழந்து, தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு எல்லாவற்றையும் ஒரே நேரத்தில் கொடுத்துவிடக் கூடாது. ஏனெனில் இளைஞர்கள் அனுபவமற்றவர்கள், மேலும் இன்றைய அடங்காத உலகில், அவர்களால் தங்களது வசதிக்கு மீறிய செலவுகளைச் செய்யக்கூடும். அப்போது, தங்களிடம் கொடுக்க ஒன்றுமில்லை என்பதை உணரும்போது பெற்றோர்களுக்கு மிகவும் வேதனையாக இருக்கும். மேலும், பெற்றோர்கள் பலவீனமான பிள்ளையின் மீது அதிக கவனம் செலுத்தி, அவர்களுக்கு அதிக பொருள் ஆதரவையும், அதைவிட அதிகமாக ஒழுக்க மற்றும் நெறிமுறை வழிகாட்டுதலையும் வழங்க வேண்டும், அப்போதுதான் தோல்வி குறித்த பீதி அவர்களை ஒரு பெருவெள்ளம் போல அடித்துச் செல்லாது. ஆனால், பகுத்தறிவுடனும் அன்புடனும், பெற்றோர்கள் தங்கள் எல்லா பிள்ளைகளையும் கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும், அப்போதுதான் அவர்களின் உறவுகளில் குளிர்ச்சி ஏற்படாது.

இப்போதெல்லாம், சகோதர சகோதரிகள் நிலம் அல்லது சொத்துக்களுக்காக சண்டையிடாத, நீதிமன்றம் வரை செல்லாத, ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழும் நெருக்கமான குடும்பங்களைக் காண்பது அரிது. நான் ஏழு பேர் கொண்ட ஒரு குடும்பத்தை அறிந்திருந்தேன். பெற்றோருக்கு சில தங்க நகைகள் இருந்தன. அவர்கள் இறந்த பிறகு, வயதான காலத்தில் பெற்றோரைப் பராமரித்த சகோதரனிடம் அந்தத் தங்கத்தை வைத்துக்கொள்ளலாம் என்று பிள்ளைகள் முடிவு செய்தனர். இருப்பினும், தங்கம் தேவைப்படுவது தங்களின் சகோதரிக்குத்தான் அதிகம் என்று அந்த சகோதரர் நினைத்தார். அவர் அந்தத் தங்கத்தை அவளிடம் கொடுத்தார். மூன்றாவது சகோதரன் அந்தப் பொன்னை நான்காவது சகோதரனிடம் கொடுத்தார், அவர் அதை ஐந்தாவது சகோதரனிடம் கொடுத்தார், இறுதியில் அந்தப் பொன் மீண்டும் முதல் சகோதரனிடமே வந்து சேர்ந்தது! வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், லவ்சைகாவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அதே நிகழ்வு இவர்களுக்கும் நடந்தது.[48] இறுதியில், முதல் சகோதரனும் அந்தப் பொன்னைத் தனக்காக வைத்துக்கொள்ள விரும்பாததால், அதை கோவிலுக்கு நன்கொடையாக வழங்க அவர்கள் முடிவு செய்தனர்.

பகுதி 3.
குழந்தைகளும் அவர்களின் பொறுப்புகளும்

"பெற்றோரின் ஆசீர்வாதம் தான் குழந்தைகளுக்குக் கிடைக்கக்கூடிய மிகப்பெரிய செல்வம். எனவே, குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற முயற்சிக்க வேண்டும்."

அத்தியாயம் 1.
குழந்தைகள், அவர்களின் மகிழ்ச்சிகள் மற்றும் அவர்களின் சிரமங்கள்

குழந்தைப் பருவம்

— ஜெரோண்டா, சில சமயங்களில் தெய்வீக ஆராதனையின் போது குழந்தைகள் புன்னகை செய்வதை நான் கவனித்திருக்கிறேன்.

— அவர்கள் திருப்பலி வழிபாட்டின் போது மட்டும் புன்னகைப்பதில்லை. குழந்தைகளுக்கு எந்த கவலைகளும் இல்லாததால், அவர்கள் கடவுளுடன் நிலையான ஐக்கியத்தில் இருக்கிறார்கள். சிறு குழந்தைகளைப் பற்றி கிறிஸ்து என்ன சொன்னார் என்று உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? 'அவர்களுடைய தூதர்கள் பரலோகத்தில் என் பிதாவின் முகத்தைக் காண்கிறார்கள்.'[49] சிறு குழந்தைகள் கடவுளுடனும், எப்போதும் அவர்களுடைய அருகில் இருக்கும் தங்கள் பாதுகாவலர் தேவதையுடனும் ஒரு தொடர்பை வைத்திருக்கிறார்கள். தங்கள் உறக்கத்தில், குழந்தைகள் ஒரு கணம் சிரித்து அடுத்த கணம் அழுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியான மற்றும் பயமுறுத்தும் விஷயங்களைப் பார்க்கிறார்கள். சில நேரங்களில் அவர்கள் தங்கள் பாதுகாவலர் தேவதைகளைப் பார்த்து அவருடன் விளையாடுகிறார்கள். அவர் அவர்களைத் தடவிக்கொடுத்து, கையைப் பிடித்து அழைத்துச் செல்கிறார், அவர்கள் சிரிக்கிறார்கள். மற்ற நேரங்களில், சோதனையாளர் அவர்களுக்கு பயமுறுத்தும் ஒன்றைக் காட்டுகிறார், அவர்கள் அழுகிறார்கள்.

— ஏன் சோதனையாளர் குழந்தைகளை பயமுறுத்துகிறார்?

— அவன் அவர்களை பயமுறுத்துவது உண்மையில் அவர்களுடைய நன்மைக்காகத்தான், ஏனென்றால் அவர்களுடைய பயம் அவர்களைத் தங்கள் தாயை அழைக்கத் தூண்டுகிறது. அந்தப் பயம் இல்லையென்றால், குழந்தைகள் தங்கள் தாயின் மடிக்கு ஓடிச் செல்ல மாட்டார்கள். கடவுள் மனிதகுலத்தின் நன்மைக்காகவே அனைத்தும் நடக்க அனுமதிக்கிறார்.

— குழந்தைகள் வளர்ந்த பிறகு, அவர்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது கண்டதை நினைவில் கொள்கிறார்களா?

— இல்லை, அவர்கள் மறந்துவிடுகிறார்கள். ஒரு குழந்தை தன் பாதுகாவலர் தேவதை எத்தனை முறை தன்னைக் கண்டது என்பதை நினைவில் வைத்திருந்தால், அவன் பெருமைப்படுவான். அதனால்தான், அவன் வளரும்போது, அதை எல்லாம் மறந்துவிடுகிறான். கடவுள் மர்மமான வழிகளில் செயல்படுகிறார்.

— ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் இதையெல்லாம் பார்க்கிறார்களா?

— நிச்சயமாக, ஞானஸ்நானத்திற்குப் பிறகு.

— ஜெரோண்டா, ஞானஸ்நானம் செய்யப்படாத ஒரு குழந்தையை புனித நினைவுச்சின்னங்களுக்குக் கொண்டு வருவது அனுமதிக்கப்படுமா?

— ஏன் முடியாது? புனிதப் பொருட்களைக் கொண்டு ஒரு குழந்தையின் மீது நீங்கள் சிலுவை அடையாளம் கூட இடலாம். இன்று ஒரு சிறிய தேவதையைப் போல தோற்றமளித்த ஒரு சிறுவனைப் பார்த்தேன். 'உன் இறக்கைகள் எங்கே?' என்று அவனிடம் கேட்டேன். அவன் திகைத்துப் போய் என்ன சொல்வதென்று தெரியாமல் இருந்தான்!… மவுண்ட் அத்தோஸில், வசந்த காலத்தில், என் கலீவாவில், மரங்கள் பூத்துக் குலுங்கும் போது, என் குடிலைச் சுற்றியுள்ள வேலியின் அருகிலுள்ள புதர்களின் கிளைகளில் நான் மிட்டாய்களைத் தொங்கவிடுவேன். சிறு குழந்தைகளுடன் என்னைப் பார்க்க வருகிறவர்கள், "குழந்தைகளே, தயவுசெய்து புதர்களிலிருந்து மிட்டாய்களைப் பறித்துக்கொள்ளுங்கள், ஏனென்றால் மழை பெய்தால், அவை நனைந்து வீணாகிவிடும்!" என்று சொல்வேன். சில புத்திசாலியான சிறுவர்கள், நான் தான் அந்தக் கிளைகளில் மிட்டாய்களைத் தொங்கவிட்டேன் என்பதை உணர்ந்து சிரிப்பார்கள். மற்றவர்கள், மிட்டாய்கள் புதர்களில் தாங்களாகவே வளர்ந்திருக்கின்றன என்று நம்புகிறார்கள், இன்னும் சிலரோ இதை நம்பலாமா வேண்டாமா என்று குழம்புகிறார்கள்... சிறு குழந்தைகளுக்கும் கொஞ்சம் மகிழ்ச்சி தேவை.

— ஜெரோண்டா, நீங்கள் நிறைய இனிப்புகளை வைப்பீர்களா?

— நான் அவற்றை மாட்டுவதாக இருந்தால், நிறையவே மாட்டுவேன். மக்கள் எனக்கு சுவையான மிட்டாய்களைக் கொண்டுவரும்போது, நான் அவற்றை பெரியவர்களுக்குக் கொடுப்பதில்லை. பெரியவர்களுக்கு நான் துருக்கிய டெலைட் வாங்கிக் கொடுக்கிறேன். மக்கள் எனக்கு நல்ல மிட்டாய்களைக் கொண்டுவரும்போது, அவற்றை அஃபோனியாவில் உள்ள குழந்தைகளுக்காகச் சேமித்து வைக்கிறேன்.[50] மேலும் இங்கே, மடாலயத்தில், நான் நேற்று சில மிட்டாய்களையும் சாக்லேட்களையும் நட்டேன், இன்று அவை ஏற்கனவே பூத்துவிட்டன! உங்கள் கவனிப்புக்கு வந்ததா? சரிதானே, ஏன் வரக்கூடாது: வானிலை வெயிலாக இருக்கிறது, மண் நன்றாக இருக்கிறது, மேலும் நீங்கள் அதை நன்றாக உழுதிருக்கிறீர்கள், அதனால்தான் சாக்லேட்டுகள் இவ்வளவு விரைவாக பூத்துள்ளன![51] நான் உங்களுக்காக என்ன ஒரு பூந்தோட்டத்தை உருவாக்குகிறேன் என்று பொறுத்திருந்து பாருங்கள்! குழந்தைகளுக்காக இனி மிட்டாய்களையும் சாக்லேட்டுகளையும் நாம் வாங்க வேண்டியதில்லை. என்ன சொல்கிறீர்கள்? நாம் நமது சொந்த விளைச்சலை அறுவடை செய்யப் போகிறோம்!

— ஜெரோண்டா, யாத்திரீகர்கள் காய்கறித் தோட்டத்திலிருந்து மிட்டாய்களும் சாக்லேட் பார்களும் துருத்திக் கொண்டிருப்பதைப் பார்த்து ஆச்சரியப்பட்டனர். 'இது குழந்தைகளில் யாராவது செய்திருக்க வேண்டும்,' என்று அவர்கள் கூறினர்.

— அதைச் செய்தது ஒரு பெரிய குழந்தை என்று அவர்களிடம் ஏன் சொல்லவில்லை?

ஒரு பாதுகாவலர் தேவதை சிறு குழந்தைகளைக் கவனித்துக் கொள்கிறார்

— ஜெரோண்டா, கடவுள் ஏன் ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஒரு பாதுகாவலர் தேவதை கொடுக்கிறார்? அவரால் நம்மைத் தானே பாதுகாக்க முடியாதா?

— ஒரு பாதுகாவலர் தேவதையானவர், கடவுள் தம் படைப்பினுக்காகக் கொடுக்கும் ஒரு சிறப்புப் பாதுகாப்பு. ஒரு பாதுகாவலர் தேவதை என்பது கடவுளின் திருவருள், அது மனிதகுலத்தின் மீதான அவருடைய அக்கறையின் வெளிப்பாடு. இதற்காக நாம் கடவுளுக்குக் கடமைப்பட்டிருக்கிறோம். தேவதைகள் சிறு குழந்தைகளைச் சிறப்பாகக் கவனித்துக் கொள்கிறார்கள். அவர்கள் அவர்களை எப்படிப் பாதுகாக்கிறார்கள்! ஒருமுறை, இரண்டு குழந்தைகள் தெருவில் விளையாடிக் கொண்டிருந்தார்கள். ஒருவன் மற்றவனின் தலையில் கல்லை எறிய விரும்பினான், குறிபார்த்துக் கொண்டிருந்தான். இரண்டாவது குழந்தை ஆபத்தை உணரவில்லை. அப்போது, கடைசி நேரத்தில், அவனது பாதுகாவலர் ஏஞ்சல் அந்தச் சிறுவனை ஏதோ ஒன்றைப் பார்க்கச் செய்து, அவன் வழியிலிருந்து குதித்து விலகும்படி செய்திருக்க வேண்டும் — கல் அவனது தலையைத் தாண்டிப் பறந்துவிட்டது.

ஒரு நாள், ஒரு தாய் தனது குழந்தையை அழைத்துக்கொண்டு வயலுக்கு வேலைக்குச் சென்றார். அவனுக்குப் பாலூட்டிய பிறகு, அவனைத் தொட்டிலில் படுக்க வைத்துவிட்டு வேலைக்குச் சென்றார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, அவர் அந்தக் குழந்தையைப் பார்க்கச் சென்றபோது, அவன் கையில் ஒரு பாம்பைப் பிடித்துக்கொண்டு ஆர்வத்துடன் அதைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டார்! தாய் குழந்தைக்குப் பாலூட்டும்போது, அவனது வாயைச் சுற்றி சிறிது பால் ஒட்டியிருந்தது. அதனால், பாம்பு அந்தக் குழந்தையை நெருங்கி வந்து, அவனது முகத்தில் இருந்த பாலை நக்கிவிட்டது. குழந்தை பாம்பைப் பிடித்துக்கொண்டது. இதைக் கண்ட தாய் அலறினாள்; குழந்தை பயந்து, தனது சின்னஞ்சிறு கையைத் திறந்தது, பாம்பும் ஊர்ந்து சென்றுவிட்டது! கடவுள் குழந்தைகளைக் காப்பாற்றுவார்.

— கெரொண்டா, அப்படியென்றால், ஏன் இவ்வளவு குழந்தைகள் நோயாலும் மற்ற துரதிர்ஷ்டங்களாலும் அவதிப்படுகிறார்கள்?

— ஒவ்வொரு நபரின் நன்மைக்கும் எது நல்லது என்பதை கடவுளுக்குத் தெரியும், அதன்படி, அவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் அவர் கொடுக்கிறார். ஒரு நபரின் நன்மைக்கு இல்லாத எதையும் அவர் அவர்களுக்குக் கொடுப்பதில்லை. உதாரணமாக, சில நேரங்களில், ஒரு உடல் குறைபாடு அல்லது காயம் நம்மை அதிலிருந்து காப்பாற்றியிருந்தாலோ அல்லது முழுமையாகவும் பாதிப்பின்றியும் வைத்திருந்தாலோ விட நம்மை அதிகம் உதவும் என்பதை அவர் காண்கிறார்.

புனித ஞானஸ்நானம்

— ஜெரோண்டா, வடக்கு எபிருஸில் உள்ள [52] -இல், ஞானஸ்நானம் பெறாமலேயே இறந்துவிடும் அந்த மக்களுக்கு என்ன நேரும்?

— ஏர், அவர்களில் பெரும்பாலோர் 'காற்று ஞானஸ்நானம்' மூலம் தங்கள் பெற்றோர்களால் ஞானஸ்நானம் பெற்றனர்.[53] மேலும் அந்த நாடுகளில் உள்ள பலர் மகப்பேறு வார்டுகளில் உள்ள செவிலியர்கள் அல்லது பராமரிப்பாளர்களிடமிருந்து 'காற்று ஞானஸ்நானம்' பெற்றனர். ஒரு செவிலியர் ஒரு குழந்தையை ஒரு தொட்டி நீரில் ஞானஸ்நானம் செய்த ஒரு சம்பவத்தை நான் அறிவேன். கடவுள் இந்தப் பெண்ணின் நன்முயற்சியைக் கண்டார்… புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்றவர்கள் எவ்வளவு பெரிய கிருபையைப் பெற்றிருக்கிறார்கள்! ஒருமுறை, முந்நூற்று ஐம்பது பேர் கொண்ட ஒரு குழுவில், ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒரு பெண்ணை நான் கண்டேன். அவள் யார் என்று கேட்டேன், அவள் புனித ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒரு துருக்கியப் பெண் என்று எனக்குச் சொல்லப்பட்டது. அவள் முகம் ஒளிர்ந்தது. அவளுடன் ஒப்பிடும்போது, மற்றவர்கள் காட்டுமிராண்டிகளாகத் தோன்றினர்.

— ஜெரோண்டா, குழந்தைகளுக்குத் திருமுழுக்குச் செலுத்தப்படும்போது இரண்டு பெயர்கள் சூட்டுவது சரியா?

— ஒரு தம்பதியினர் தங்கள் குழந்தையை எப்படி அழைப்பது என்பதற்காக சண்டையிட்டு விவாகரத்து செய்தால், அவர்கள் அந்தக் குழந்தைக்கு குறைந்தது மூன்று பெயர்களையாவது வைக்கட்டும்! ஆனால், முறையான கிறிஸ்தவப் பெயர்கள்கூட இப்போது யாரறிந்தால் என்னவோ ஆகிவிட்டன… விக்கி, பெப்பி, மிமி…

— ஜெரோண்டா, ஐந்து மாத கர்ப்பிணியாக இருந்த ஒரு பெண் தனது குழந்தையை இழந்தார். அது உயிரற்ற குழந்தையாகப் பிறந்தது, மேலும் அதன் மீது காற்று ஞானஸ்நானம் கூட செய்ய முடியாததால் அவள் இப்போது மனமுடைந்துள்ளாள்.

— இதற்கு அவளைக் குறை சொல்ல முடியாது என்பதால், அவள் கடவுளிடம் நம்பிக்கை வைக்கட்டும். இத்தகைய குழந்தைகளை என்ன செய்வதென்றும், அவர்களை எங்கே வைப்பதென்றும் கடவுளுக்குத் தெரியும்.

— ஜெரோண்டா, என் சகோதரர்களில் ஒருவன் பிறந்த சில மணி நேரங்களிலேயே இறந்துவிட்டான் என்றும், அவனுக்கு ஞானஸ்நானம் செய்விக்க அவளுக்கு நேரம் கிடைக்கவில்லை என்றும் என் தாய் என்னிடம் கூறினார். அதைப் பற்றி அவளுடைய ஆன்மீகத் தந்தையிடம் பேசும்படி நான் அவளுக்கு அறிவுறுத்தினேன்.

— அவர் அவருக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க விரும்பியபோதிலும், அதற்குள் அதைச் செய்ய முடியாததால், அவரது விஷயத்தில் மன்னிக்கக்கூடிய சூழ்நிலைகள் உள்ளன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மற்ற பெண்கள் கருக்கலைப்பு செய்து தங்கள் சொந்தக் குழந்தைகளைக் கொல்கிறார்கள். கடவுளின் தீர்ப்பு நமது புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது. அவருடைய சொந்த கவனக்குறைவால், அவர் தனது குழந்தையை சரியான நேரத்தில் ஞானஸ்நானம் கொடுக்கத் தவறி, அவர் ஞானஸ்நானம் பெறாமல் இறந்திருந்தால், அது ஒரு பெரும் பாவமாக இருந்திருக்கும். நீங்கள் இதுபோன்ற விஷயங்களைப் பொதுப்புத்தி அடிப்படையில் தீர்மானிக்கிறீர்கள். அதுவே பகுத்தறிவுவாதத்தின் இறையியல். ஒருமுறை ஒரு குழு யாத்ரீகர்கள் என்னைப் பார்க்க வந்ததை நான் நினைவுகூர்கிறேன், நான் அவர்களுக்குப் பின்வரும் கதையைச் சொன்னேன். வடக்கு எபிருஸைச் சேர்ந்த ஒரு சிறு குழந்தைக்கு மூன்று முறை ஞானஸ்நானம் கொடுக்கப்பட்டது. ஒருமுறை அவனது பாட்டி, ஒருமுறை அவனது தாத்தா, பின்னர் அவனது தாய் — ஒவ்வொருவரும் மற்றவர்களிடமிருந்து ரகசியமாக — ஏனெனில் அந்தக் குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கப்படவில்லை என்று அவர்கள் அனைவரும் நம்பினர். நான் இந்தக் கதையைச் சொல்லிக்கொண்டிருந்தபோது, யாத்ரீகர்களில் ஒருவர் எழுந்து நின்று, "இது திருத்தொண்டை விதிகள் மீறியது!" என்று அறிவித்தார். "கேளுங்கள்," என்று அவரிடம் சொன்னேன், "ஒரு குழந்தைக்கு மூன்று முறை ஞானஸ்நானம் கொடுக்கப்பட வேண்டும் என்று ஏதோ ஒரு கோட்பாட்டு நூலில் படித்ததாக நினைக்கிறீர்களா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்தக் குட்டி மூன்று மடங்கு ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றது!"

— ஜெரோண்டா, சில சமயங்களில் மக்கள் தங்கள் இறந்த உறவினர்களைக் கனவில் கண்டு அவர்களுடன் பேசுகிறார்கள். மக்களின் விசுவாசத்திற்கும் மனந்திரும்புதலுக்கும் உதவுவதற்காக கடவுள் இதை அனுமதிக்கிறாரா?

— ஆம். நான் உங்களிடம் இது போன்ற ஒரு கதையைச் சொல்லவில்லையா? புனித மலையைச் சேர்ந்த ஒரு துறவி, பல்கேரியாவில் அமைந்திருந்த ஒரு கிராமத்திலிருந்து வந்தார். அங்கு ஞானஸ்நானம் பெறாத பலர் இருந்தனர். இந்தத் துறவி என்னிடம், தான் இன்னும் ஒரு பொதுமகனாகவும் ஞானஸ்நானம் பெறாமலும் இருந்தபோது, சமீபத்தில் இறந்த தனது இளைய மருமகனை ஒரு கனவில் கண்டதாகச் சொன்னார். அந்தச் சிறுவன் ஒரு அழகான தோட்டத்தின் வேலிக்குப் பின்னால் நின்று அழுதுகொண்டிருந்தான். அந்தத் தோட்டம், மகிழ்ச்சியாக விளையாடிக்கொண்டிருந்த சிறு குழந்தைகளால் நிறைந்திருந்தது. 'ஏன் தோட்டத்திற்குள் செல்லவில்லை?' என்று கனவு கண்டவர் கேட்டார். 'நான் எப்படி அங்கே செல்ல முடியும்?' என்று குழந்தை பதிலளித்தது. 'எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் ஞானஸ்நானம் பெறவில்லையே.' இந்தச் சம்பவத்தைத் தொடர்ந்து, அந்த மனிதர் உடனடியாகச் சென்று ஞானஸ்நானம் பெற்றார், பின்னர் தனது கனவில் கண்டதைப் பற்றி குருவிடம் கூறினார். இவ்வாறுதான், மற்றவர்களும் புனித ஞானஸ்நானத்தின் மாண்பைப் புரிந்துகொள்ளும் வகையில் கடவுள் ஏற்பாடு செய்தார். அதன்பிறகு, இந்தப் பல்கேரிய கிராமத்தின் குடியிருப்பாளர்களும் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்கத் தொடங்கினர்.

— ஜெரோண்டா, சிவில் பார்ட்னர்ஷிப்பில் இருக்கும் சில பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் செய்ய விரும்புகிறார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய அனுமதிக்கப்படுமா?

— ஏன் கூடாது? இந்த ஏழைக் குழந்தைகள் இதை அனுபவிக்க என்ன பாவம் செய்தார்கள்? ஒரு குடிமைக் கூட்டணியில் உள்ளவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க விரும்புகிறார்கள் என்பது, அவர்களுக்குள் [நல்ல] ஒன்று இருக்கிறது என்பதையும், அவர்கள் முற்றிலும் அலட்சியமாக இல்லை என்பதையும் காட்டுகிறது. இந்த மக்கள் ஏதோ ஒன்றில் குழப்பமடைந்துவிட்டதாகத் தெரிகிறது. யாராவது அவர்களுக்கு உதவ விரும்பினால், அவர்கள் ஏன் திருச்சபைத் திருமணம் செய்துகொள்ளவில்லை என்பதையும், பின்னர் ஏன் தங்கள் குழந்தைகளுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுக்க விரும்புகிறார்கள் என்பதையும் முதலில் கண்டறிய வேண்டும்.

— கெரோண்டா, ஒரு கன்னியாஸ்திரி மடாலயத்தில் நுழைவதற்கு முன்பு ஒருவரின் ஞானஸ்நானத்தின்போது ஞானத்தாயாக இருந்திருந்தால், இப்போது அவர் தனது ஞானப்பிள்ளைக்குப் பிரார்த்தனை செய்வதுடன், மதச்சார்பற்ற உலகில் ஞானப் பெற்றோர்கள் செய்வது போல பரிசுகளையும் அனுப்ப வேண்டுமா?

— ம்ம், ஒரு கன்னியாஸ்திரி இப்போது அத்தகைய கடமைகளிலிருந்து விலக்கப்பட்டுள்ளார். ஒரு துறவி [தனது ஞானப்பிள்ளைக்கு] பிரார்த்தனை மூலம் உதவுவார். பெற்றோரைப் பொறுத்தவரை — அவர்கள் விரும்பினால் — அவர்கள் தங்கள் மகளான கன்னியாஸ்திரியின் ஞானப்பிள்ளையுடன் அத்தகைய உறவைத் தக்க வைத்துக் கொள்ளலாம்.

— அப்படியானால், அந்த கன்னியாஸ்திரியார், அவருடைய பெற்றோர் விரும்பினால், தங்கள் மகளின் ஞானப்புதல்வனுடன் அந்த வகையான உறவை வைத்துக்கொள்ள முடியுமா?

— ஆம், அவர்கள் சொந்தமாக. ஒரு கன்னியாஸ்திரி அவர்களை அவ்வாறு செய்ய கட்டாயப்படுத்தக் கூடாது. கடவுள் அவர்களுக்கு ஞானம் அருளும்படி அவள் பிரார்த்தனை செய்யட்டும். ஆனால் அது எப்படி இருந்தாலும், ஞானபிதா ஒரு பெரிய பொறுப்பைச் சுமக்கிறார். நான் இன்னும் ஒரு சாதாரண மனிதனாக இருந்தபோது, என் பெற்றோர் தங்களுக்குத் தெரிந்த ஒரு தம்பதியருக்கு, எங்கள் குடும்ப உறுப்பினர்களில் ஒருவர் அவர்களின் குழந்தைகளில் ஒருவருக்கு ஞானபிதாவாக இருப்பார் என்று வாக்குறுதி அளித்தனர். அவர்களுடைய குழந்தை பிறந்தபோது, என் உறவினர்கள் அனைவரும் வெளியூரில் இருந்தனர், அதனால் அவர்கள் என்னை அந்தக் குழந்தையின் ஞானப்பিতாவாக இருக்கக் கேட்டார்கள். அப்போது எனக்குப் பதினாறு வயது, நான் ஒரு பெரிய பொறுப்பை ஏற்றுக்கொள்வதாக உணர்ந்ததால், அவனது ஞானப்பিতாவாக இருக்க நான் விரும்பவில்லை. எனவே, ஒரு கடினமான சூழ்நிலையில் இருந்த நான், பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினேன். "என் இறைவா," என்று மன்றாடினேன், "இந்தக் குழந்தை வளர்ந்து ஒரு நல்ல மனிதனாக இருந்தால், என் வாழ்வின் மீதமுள்ள எல்லா ஆண்டுகளையும் எடுத்து அவனுக்குக் கொடும். ஆனால் அவன் ஒரு கெட்ட மனிதனாக மாறினால், அவன் இன்னும் ஒரு சிறிய தேவதையாக இருக்கும்போதே அவனை இப்போதே உம்மிடம் அழைத்துக்கொள்." நான் அந்தக் குழந்தைக்கு ஞானஸ்நானம் செய்து, அவனுக்கு பாவெல் என்று பெயரிட்டேன். ஒரு வாரம் கழித்து, அவன் இறந்துவிட்டான். இப்போது அவன் சொர்க்கத்தில் இருக்கிறான், அதை இழக்கும் அபாயமும் இல்லை.

அனாதையான குழந்தைகள்

— கெரொண்டா, குடும்பத் தலைவர் இறந்துவிட்டால், சிறு குழந்தைகள் தங்கள் இறந்த தந்தையின் உடலைப் பார்க்க வேண்டுமா?

— அதைப் பார்ப்பது நல்லதல்ல. ஒரு பெரியவருக்கு நெருங்கிய உறவினர் இறந்தாலும், அந்தச் செய்தியை அவர்களுக்கு முடிந்தவரை மென்மையாகவும் உணர்வுபூர்வமாகவும் தெரிவிக்க ஒரு வழியைத் தேடுகிறோம். ஆக, குழந்தைகளைப் பற்றி என்ன சொல்ல முடியும்!

— தங்கள் இறந்த அன்புக்குரியவர்களைப் பார்ப்பது குழந்தைகளின் நலனுக்கு எந்த வயது வரை உகந்ததல்ல?

— அது குழந்தையின் [குணம், மனநிலை மற்றும் மனோபாவத்தைப்] பொறுத்தது.

— குழந்தைகளை அவர்களின் தந்தையின் கல்லறைக்கு அழைத்துச் செல்வது சரியா?

— ஆம், நீங்கள் குழந்தைகளை கல்லறைக்கு அழைத்துச் செல்லலாம். நீங்கள் அவர்களிடம் சொல்ல வேண்டும்: 'உங்கள் அப்பா இங்கிருந்து சொர்க்கத்திற்குச் சென்றுவிட்டார். நீங்கள் நல்ல பிள்ளைகளாக இருந்தால், அவர் சொர்க்கத்திலிருந்து இறங்கி உங்களைப் பார்க்க வருவார்.' என் பாட்டி இறந்தபோது எனக்குத் தெரியாமல் இருக்க, அவர்கள் என்னை ஒரு நண்பரின் வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. அவர்கள் அங்கே என்னுடன் விளையாடி, என்னை மகிழ்ச்சியாக வைத்திருந்தார்கள். அவர்கள் அழுதுகொண்டிருந்தபோது, நான் சிரித்துக்கொண்டிருந்தேன். என்னை மீண்டும் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தபோது, 'பாட்டி எங்கே?' என்று கேட்க ஆரம்பித்தேன். 'அவர் திரும்பி வருவார், அவர் திரும்பி வருவார்,' என்று அவர்கள் என்னிடம் சொன்னார்கள். நான் பாட்டி திரும்பி வருவதற்காகக் காத்திருந்தேன், ஆனால் சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு அவர் இறந்துவிட்டார் என்பதை நான் அறிந்துகொண்டேன். தங்கள் அன்புக்குரியவர்கள் இறந்ததை குழந்தைகள் பார்ப்பது நல்லதல்ல.

— ஜெரோண்டா, சிறு குழந்தைகள் தங்கள் தாயை இழக்கும்போது, அவர்கள் அவரது மரணத்திற்காக மிகுந்த துயரத்துடன் துக்கப்படுகிறார்கள்.

— குழந்தைகள் தங்கள் தந்தையை இழப்பதை விட, தாயை இழப்பதாலேயே அனாதையாகும் வாய்ப்பு அதிகம். எனவே, அவர்கள் தங்கள் தாயை இழக்கும்போது, மிகுந்த வலியை அனுபவிக்கிறார்கள். தங்கள் தாயை இழந்த குழந்தைகளுக்கு ஒரு தந்தை தாயாக மாறுவது அரிது. இருப்பினும், சொர்க்கத்தில், அத்தகைய குழந்தைகள் ஆறுதல் பெறுவார்கள். அங்கே இல்லாதது அவர்களுக்குக் கிடைக்கும். ஒரு அனாதை சொர்க்கத்தில் குறைந்த 'பாஸ் மார்க்குடன்' நுழைவார், அது தொடர்பான சட்டத்தின்படி வெளிநாட்டிலிருந்து வரும் கிரேக்கர்கள் நமது பல்கலைக்கழகங்களில் தேர்வுகள் இல்லாமல் சேர்க்கப்படுவதைப் போலவே. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடவுளின் சட்டம் அனாதைகளுக்குப் பொருந்தும், மேலும் அவர்கள் சொர்க்கத்தில் நுழைவதற்குக் குறைந்த முயற்சி செய்தால் போதும், ஆனால் மற்றவர்கள் அவ்வாறு செய்ய ஒரு குறிப்பிடத்தக்க செயலை மேற்கொள்ள வேண்டும். தங்கள் பெற்றோரின் அன்பைப் பெறாத குழந்தைகளை நான் மகிழ்ச்சியானவர்களாகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்களாகவும் கருதுகிறேன். ஏனெனில், இந்த வாழ்வில் அவர்கள் கடவுளைத் தங்கள் தந்தையாக மாற்றிக்கொண்டதோடு, ஒரே நேரத்தில், தாங்கள் இழந்த தங்கள் பெற்றோரின் அன்பைக் கடவுளின் 'சேமிப்புக் கணக்கில்' செலுத்தியுள்ளனர், அது இப்போது அவர்களுக்கு [ஆவிக்குரிய] வட்டியைத் தருகிறது.

ஆனால் இந்த வாழ்க்கையிலும்கூட, நல்ல தேவன் அத்தகைய பிள்ளைகளுக்கு உதவுவார், ஏனென்றால் தேவன் அவர்களுடைய பெற்றோரைத் தம்மிடம் ஏற்றுக்கொள்ளும் தருணத்திலிருந்தே, அவர்—நான் இப்படிச் சொல்லலாமானால்—அவர்களுடைய பிள்ளைகளைப் பார்த்துக்கொள்ளக் கடமைப்பட்டவர். தீர்க்கதரிசியான தாவீது என்ன சொல்கிறார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்? "அவர் அனாதிகளுக்கும் விதவைகளுக்கும் அடைக்கலமளிப்பார்."[54] கடவுள் இயல்பாகவே அத்தகைய பிள்ளைகளை அதிகமாக நேசித்து, அவர்களைக் குறித்து அதிக அக்கறை கொள்கிறார். மற்ற பிள்ளைகளை விட, இந்த வாழ்வில் அத்தகைய பிள்ளைகளுக்கு அவர் அதிக [ஆவிக்குரிய] பாக்கியங்களை அருளுகிறார். ஒரு அனாதை என்ற சுவிஷேசத்தை கருணையின் பக்கம் திருப்பினால், அவன் பெரிதும் செழிப்படைவான். ஆனால், 'நான் பட்ட துன்பத்தின் காரணமாக, இப்போது மற்றவர்களைத் துன்பப்படுத்தப் போகிறேன்' என்று அவன் கூறினால், அவன் தன்னைத்தானே அழித்துக்கொள்கிறான்.

— ஜெரோண்டா, அனாதையாக இருப்பதால் ஏற்படும் எதிர்மறையான விளைவுகள் ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் நீடிக்குமா?

— நீங்கள் என்ன பேசுகிறீர்கள்? அனாதைகள் சற்று ஒதுங்கியவர்களாகவும், கூச்ச சுபாவம் கொண்டவர்களாகவும் இருக்கலாம் — அன்பால் மூழ்கடிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் மகிழ்ச்சியும் உற்சாகமும் அவர்களுக்கு இருக்காது. இருப்பினும், இந்த ஒதுங்கிய தன்மை அத்தகைய குழந்தைகளுக்கு ஒரு பாதுகாப்பு அரணாகச் செயல்பட்டு, அவர்கள் வாழ்க்கையில் முன்னேற உதவுகிறது. அதே நேரத்தில், அவர்கள் தங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கைக்காகத் தேவைகளைச் சேமித்து வைக்கிறார்கள். நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்: கடவுள் இந்த அடக்கத்தை பார்க்கவில்லையா? நிச்சயமாக அவர் அவர்களுக்குப் பின்னர் உதவுவார்? அதனால்தான் நாம் ஒரு அனாதையை - குறிப்பாகத் தாயை இழந்த ஒருவரை - மென்மையுடனும் தீவிர அன்புடனும் அரவணைக்க வேண்டும், அதனால் அவர்கள் முதலில் இதமாக உணரவும், அவர்களின் கூச்சம் மறைந்து, அவர்கள் தங்கள் இதயத்தைத் திறக்கவும் வேண்டும். மேலும் அவர்கள் மிகுந்த உற்சாகத்துடன் இருந்தால், தங்கள் ஆழ்ந்த நன்றியை வெளிப்படுத்த முயற்சிக்கும்போது அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே சோர்வடையச் செய்து கொள்ளாமல் இருக்க, அவர்களின் பெரும் உற்சாகத்தை நாம் கடுமையாகக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும். கேப்படோசியாவின் புனித அர்சேனியஸ், தன் தாய் தந்தையர் இருவரையும் இழந்து ஒரு அனாதையாக வளர்ந்தார். அவர் தனது அனாதை நிலையை ஆன்மீக ரீதியாகவும் தைரியத்துடனும் அணுகாமல் இருந்திருந்தால், அவர் மனநலப் பிரச்சினைகளால் அவதிப்படும் ஒரு துயரமான மனிதராக இருந்திருப்பார். ஆயினும், அவர் எவ்வளவு சிறந்த இளைஞராக இருந்தார் என்று பாருங்கள்! அவர் என்னென்ன சாதனைகளைச் செய்தார்! என்னைக் கவர்ந்தது என்னவென்றால், அவரது எலும்புகள் பஞ்சு போல, ஒரு ஸ்பாஞ்சைப் போல மென்மையாக இருந்தன. அவரது புனிதப் பொருட்களை அகழ்ந்தெடுக்கும்போது, நான் கல்லறையிலிருந்து அவரது விலா எலும்புகளையும் முதுகெலும்புகளையும் அகற்றியபோது, நான் தொட்ட உடனேயே அவை தூளாக நொறுங்கின. இடுப்பு எலும்பு மற்றும் கால் எலும்பு (tibia) ஆகிய இரண்டு எலும்புகள் மட்டுமே ஓரளவிற்கு உறுதியாக இருந்தன. இது ஒரு அற்புதமான விஷயம்: இவ்வளவு பலவீனமான நிலையில் இருந்தும், அவரால் எப்படி இவ்வளவு தொலைவுகளைக் காலால் நடக்க முடிந்தது? அவர் காற்றில் பறப்பது போல நடந்தார்! இங்கே கடவுள் அவருக்கு வழங்கிய அமானுஷ்ய பலத்தை நாம் காண்கிறோம். அப்படியென்றால், ஒரு அனாதையை உயிர்த்தெழச் செய்வது கிறிஸ்துவின் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டதா?

குழந்தைகள் ஒரு குறிப்பிட்ட வயதை அடையும் வரை, அவர்களைக் கட்டுப்பாட்டில் வைத்திருக்க வேண்டும்.

ஆன்மாவைக் கவலையில் ஆழ்த்தி, கடவுளிடமிருந்து நிரந்தரமாக விலக்கி வைக்கும் உலகியல் வீழ்ச்சியின் சறுக்குப்பாதையில் வழுக்கிச் செல்லாமல் இருக்க, குழந்தைகள் [தங்கள் பெரியோரின்] ஆலோசனையின் மகத்தான அவசியத்தை எப்போதும் உணர வேண்டும் — குறிப்பாக இளமைப் பருவத்தின் முக்கியமான ஆண்டுகளில். குழந்தைகள் கீழ்ப்படிதலின் பொருளைப் புரிந்துகொள்ள வேண்டும். தங்கள் பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படிவதில்தான் தங்கள் நன்மையே உள்ளது என்பதை அவர்கள் உணர வேண்டும் — அப்போதுதான் அவர்களால் மகிழ்ச்சியுடன் கீழ்ப்படிந்து, ஆன்மீக உலகில் சுதந்திரமாக வாழ முடியும்.

ஒரு சிறு குழந்தையின் சுதந்திரம் எவ்வளவு வரம்புக்குட்பட்டது என்று நீங்கள் எப்போதாவது யோசித்ததுண்டா? ஒன்பது மாதங்கள், அவர்கள் தங்கள் தாயின் கருப்பையில் அடைக்கப்பட்டிருக்கிறார்கள். ஒரு பச்சிளம் குழந்தை ஒரு தொட்டிலில் வைக்கப்படுகிறது. ஐந்து அல்லது ஆறு மாதங்கள் கழிந்ததும், அவர்கள் உயரமான கம்பிகளுக்குப் பின்னால் வைக்கப்படுகிறார்கள். பின்னர், குழந்தை வளர வளர, அவர்கள் தனியாக வீட்டை விட்டு வெளியேற அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, அதனால் அவர்கள் எதிலும் மோதிக்கொள்ளவோ அல்லது படிக்கட்டுகளில் இருந்து கீழே விழவோ கூடாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு குழந்தையின் சுதந்திரம் கட்டுப்படுத்தப்படாவிட்டால், அவர்கள் விழுந்து தங்களுக்குத் தாங்களே காயப்படுத்திக் கொள்வார்கள்.

ஒரு குழந்தை பாதுகாப்பாக வளர்கிறது என்பதை உறுதிப்படுத்த இவை அனைத்தும் அவசியமானவை. முதலில் பார்க்கும்போது, இந்த நடவடிக்கைகள் அனைத்தும் ஒரு குழந்தையின் சுதந்திரத்தை பறிப்பதாகத் தோன்றலாம் — ஆனாலும், இவை இல்லாமல், குழந்தை தங்கள் வாழ்வின் முதல் கணத்திலிருந்தே இறக்கும் அபாயத்தில் இருப்பார்கள். இருப்பினும், குழந்தைகள் சிறு வயதாக இருக்கும்போது, தங்களுக்கு எல்லைகள் தேவை என்பதை அவர்கள் உணர்வதில்லை. மேலும், அவர்கள் வளரும்போது, தங்களுக்கு வேறு வகையான எல்லைகள் தேவை என்பதை அவர்கள் உணர்வதில்லை, அதனால் அவர்கள் சுதந்திரத்திற்காக ஏங்குகிறார்கள். ஆனால் இது என்ன வகையான சுதந்திரம்? ஊனமுறுவதற்கான சுதந்திரமா? அத்தகைய 'சுதந்திரம்' குழந்தைகளின் மரணத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. அவர்கள் தங்கள் படிப்பை முடிக்கும் வரை, பட்டத்தைப் பெறும் வரை, முதிர்ச்சியை அடையும் வரை—அதாவது அவர்கள் கண்ணியமான மனிதர்களாக மாறும் வரை—அவர்களுக்குக் கட்டுப்பாடுகள் தேவை என்பதை அவர்கள் உணர வேண்டும். ஏனெனில், அவர்கள் ஒருமுறை ஊனமுற்றாலும், அவர்கள் அழிந்துவிடுவார்கள். குழந்தைகள் கட்டுப்பாடுகளை ஒரு தேவையாகக் காணக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும், மேலும் அவை கடவுளின் ஆசீர்வாதம் என்பதை உணர வேண்டும். இந்த எல்லைகளை நிர்ணயித்ததற்காக அவர்கள் தங்கள் பெற்றோருக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும். தங்கள் பெற்றோர் இந்த எல்லைகளை அன்பினால் தான் நிர்ணயித்தார்கள் என்பதை அவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும். எந்தத் தந்தையும் அல்லது தாயும் தங்கள் பிள்ளையைக் கெட்ட எண்ணத்தில் கட்டுப்படுத்தியதில்லை — அவர்கள் மீது மிகவும் கடுமையாக இருந்திருந்தாலும் கூட. மேலும், பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகளின் மீது சற்று அதிகமாகக் கட்டுப்பாடுகளை விதித்தால், அதில் கூட பெரும் அன்பு மறைந்திருக்கிறது. தங்கள் பிள்ளைகள் மேலும் அமைதியாகவும், ஒழுக்கமாகவும், ஆபத்திற்கு ஆளாகாமலும் இருப்பதற்காகவே அவர்கள் இதை நல்லெண்ணத்தில் செய்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு தோட்டக்காரர் கூட, ஒரு செடியை நடும்போது, அதிகப் பாதுகாப்புக்காக, தேவைக்கு அதிகமாக கம்பியால் கட்டி ஒரு சிறிய காயத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும். இருப்பினும், அந்த நல்ல இறைவன் விரைவில் மரத்தின் தோலில் உள்ள காயத்தை குணப்படுத்துகிறார். கடவுள் ஒரு மரத்தின் காயத்தை குணப்படுத்தினால், தம்முடைய சொந்த படைப்பான [மனிதர்களைப்] பற்றி அவர் எவ்வளவு அதிகமாகக் கவலைப்படுவார்! நிச்சயமாக, பெற்றோர் தங்கள் குழந்தையின் மீது சற்று அதிகமாக அழுத்தம் கொடுத்து அவருக்கு ஒரு சிறிய காயத்தை ஏற்படுத்தியிருந்தால், கடவுள் அந்த காயத்தை குணப்படுத்த மாட்டாரா?

மேலும், குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரிடம் பேசவும், தங்கள் எண்ணங்களை அவர்களிடம் வெளிப்படுத்தவும் வேண்டும். ஒரு மடத்தில் உள்ள துறவி தனது எண்ணங்களை நம்பிச் சொல்லவும், அவரிடமிருந்து வழிகாட்டுதலைப் பெறவும் ஒரு பெரியவரைக் கொண்டிருப்பது போலவே, குழந்தையும் தனது பெற்றோரிடம் தன் மனதைத் திறக்க வேண்டும். ஒரு குழந்தை முதலில் தங்கள் தாயிடமும் பின்னர் தங்கள் ஆன்மீக குருவிடமும் தங்கள் மனக்குறறல்களைப் பகிர்ந்து கொள்வது சரியானது. பெற்றோர்கள், தங்கள் குழந்தையின் காலில் அடிபட்டால், அவருடன் மருத்துவரிடம் சென்று அந்தக் காயம் குணமாக என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்பது போலவே, தங்கள் குழந்தையின் [ஆன்மீக] சிக்கல்கள் குறித்தும் அவர்கள் அறிந்திருக்க வேண்டும் — அப்போதுதான் அவர்களால் உதவ முடியும். ஒரு குழந்தை தங்கள் பிரச்சனைகளைப் பற்றி தங்கள் ஆன்மீகத் தந்தையிடம் மட்டும் பேசினால், அவர்களின் பெற்றோர் எப்படி அவர்களுக்கு உதவ முடியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தங்களுக்கு என்ன கவலை என்று அவர்களுக்குத் தெரியாது.

பள்ளியில் குழந்தைகளின் சிரமங்கள்

நல்ல பகுத்தறிவும், கூர்மையான புத்தியும் கொண்ட குழந்தைகள் சில சமயங்களில் சிரமங்களையும் போராட்டங்களையும் எதிர்கொள்கின்றனர். அத்தகைய குழந்தைகள் எல்லாவற்றையும் தங்கள் சொந்த பகுத்தறிவுக்கு ஏற்ப ஒழுங்கமைக்க விரும்புகிறார்கள், மேலும் தங்கள் திறமைகளுக்கு அப்பாற்பட்ட காரியங்களைச் செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள். அவர்களுக்கு கூர்மையான மனம் உண்டு, ஆனாலும் எப்போது நிறுத்த வேண்டும் என்று அவர்களுக்குத் தெரிவதில்லை. தாங்கள் எவ்வளவு தாங்க முடியும் என்பதைச் சோதித்துப் பார்ப்பது போல, அவர்கள் தங்களையே பரிசோதனைக்குள்ளாக்குகிறார்கள்! இது அவர்களைத் துன்பப்பட வைக்கிறது. அவர்கள் மேலும் பணிவாக இருக்கக் கற்றுக்கொண்டால், அவர்களின் பகுத்தறிவுத் திறன் அவர்களை வெற்றிபெற உதவும். அத்தகைய பகுத்தறிவும் கூர்மையான புத்தியும் இல்லாத குழந்தைகள் இந்தக் கடினமான சூழ்நிலைகளை எதிர்கொள்வதில்லை, ஆனால், அதன் விளைவாக, அவர்கள் தங்களை [உள்ளுக்குள்] வருத்திக்கொள்வதோ அல்லது [வாழ்க்கையைப் பற்றி] சிந்திப்பதோ இல்லை — இந்த வார்த்தையின் சிறந்த அர்த்தத்தில்.

தங்கள் தேர்வுகளுக்குத் தயாராகி, எல்லாவற்றையும் மனப்பாடம் செய்தும், தோல்வியடைந்துவிடுவோமோ என்ற அச்சத்தால் தேர்வே எழுதச் செல்லாத மாணவர்கள் எத்தனை பேர் இருக்கிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர்கள் தங்கள் படிப்பைச் சமாளிக்கக் கூடியவர்களாக இருந்தாலும், அத்தகைய மாணவர்கள் தங்கள் சொந்தப் பயத்தினாலேயே தங்களைப் பதற்றத்திற்குள் தள்ளிக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் பணிவுடன், 'தயவுசெய்து எனக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், ஏனென்றால் என்னால் என் படிப்பைத் தனியாகச் சமாளிக்க முடியவில்லை, ஆனால் உங்கள் பிரார்த்தனைகளால், என் தேர்வுகளில் சிறப்பாகச் செயல்பட என்னால் முடிந்தவரை முயற்சிப்பேன்' என்று கேட்டால், அவர்களின் பணிவின் காரணமாக, அவர்கள் கடவுளின் அருளையும் தெய்வீக ஞானத்தையும் பெறுவார்கள். மேலும், மாணவர்கள் தங்கள் தேர்வுகளுக்கு அமர்வதற்கு முன்பு, தங்கள் பாதுகாவலர் புனிதருக்குப் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், அவர் அவர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் பக்திக்கு ஏற்ப அவர்களுக்கு உதவுவார்.

— வெளிநாட்டில் படிக்கும் ஒரு இளம் பெண்ணான ஜெரோண்டா எனக்கு எழுதினார்: "நான் ஆன்மீக முன்னேற்றம் அடையவே முடியாது என்று ஒரு எண்ணம் எனக்குள் தொடர்ந்து சொல்லிக்கொண்டிருக்கிறது. நான் எப்போதும் இப்படித்தான் இருப்பேன் என்று தோன்றுகிறது."

— என்ன ஒரு விசித்திரமான பெண்! ஐரோப்பாவில் உட்கார்ந்து கொண்டு இப்படி ஒரு முடிவுக்கு வருகிறாள்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் அங்கு சென்றது ஆன்மீக நிறைவை அடையவோ, அல்லது நிரந்தரமாக அங்கு தங்குவதற்கோ அல்ல, மாறாக தனது பட்டப்படிப்புக்குத் தேவையான அறிவைப் பெறுவதற்காகத்தான். அவள் இப்போது இருக்கும் ஆன்மீக நிலையில் இருக்க முயற்சி செய்யட்டும், அங்கே இருக்கும்போது ஆன்மீக நிறைவை அடைய பாடுபட வேண்டாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஐரோப்பியர்கள் [உலகியல்] அறிவியல்களில் சிறந்து விளங்கியவர்கள், ஆன்மீக விஷயங்களில் அல்ல. அவள் தனக்கு அதிக அழுத்தம் கொடுக்காமல், எல்லாவற்றையும் மனதில் கொள்ளாமல் இருக்கட்டும். இவை அனைத்தையும் அவள் மனதில் கொள்ளக் கூடாது, அதற்காகத் துயரப்படவும் கூடாது. அவள் அங்கு தங்குவதை கட்டாய இராணுவப் பணி எனக் கருதட்டும். இராணுவத்தில், ஒரு சிப்பாய்க்கு நெற்றி வியர்க்க வியர்க்க உழைக்க வேண்டும், எலும்பு முறியும் வரை வேலை செய்ய வேண்டும், மேலும் சில சமயங்களில் மற்றவர்களால் மிகவும் கடுமையாக நடத்தப்படவும் நேரிடும். ஆனால் ஐரோப்பாவில், ஐரோப்பிய மனநிலைக்கு ஏற்ப, மக்கள் குறைந்தபட்சம், செயற்கையான மற்றும் பாசாங்குத்தனமான முறையில் என்றாலும், அவளை மரியாதையுடன் நடத்துகிறார்கள். அவள் இந்தச் சிரமங்களை எதிர்கொள்வாள் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது, ஏனென்றால் கிரீஸிலும் நாம் இதே விஷயத்தைத்தான் காண்கிறோம். கிரீஸில் உள்ள ஒரே வேறுபாடு என்னவென்றால் — நாங்கள் ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் மக்கள் என்பதால் — தங்கள் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் அக்கறை கொண்டவர்களுக்கு ஆன்மீக ஆதரவும் உள்ளது. சற்றுப் பொறுமை மற்றும் சற்றுக் கவனம், அதனால் சிரமங்கள் வெல்லப்படும். இப்போது அவள் அங்கே இருப்பதால், தனது ஓய்வு நேரத்தை வாசிப்பதற்கும் பிரார்த்தனை செய்வதற்கும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும், அதனால் அவளுக்கு ஆன்மீக ரீதியாகவும் ஊட்டம் கிடைக்கும். படிப்பில் சிறந்து விளங்க அவள் செய்யும் முயற்சிகள், அதில் முழு மனதுடன் மூழ்குவதற்கு உதவும், அப்போது அனைத்து தீய எண்ணங்களும் இளமைக்கால சோதனைகளும் அவளுக்கு அந்நியமாகிவிடும்.

அத்தியாயம் 2.
பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோர்கள் மற்றும் பெரியோர்கள் மீது காட்டும் மரியாதை மற்றும் அன்பு

பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோர்கள் மற்றும் மூத்தோர்கள் மீது காட்டும் மரியாதை

ஒரு குழந்தை சிறு வயதாக இருக்கும்போது, அவர்கள் எந்த வேலையும் செய்வதில்லை. அவர்களின் பெற்றோர் உணவு, உடை போன்றவற்றை கவனித்துக் கொள்கிறார்கள். பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளையை அன்பின் காரணமாக உதவுகிறார்கள். ஒரு குழந்தை வேலை செய்வதில்லை — அவர்களால் சிறிய வீட்டு வேலைகளை மட்டுமே செய்ய முடியும். ஆனால், இந்த வேலைகளை அவர்களது பெற்றோர் அவர்களுக்காகச் செய்யும் முயற்சி மற்றும் தியாகத்துடன் உண்மையில் ஒப்பிட முடியுமா? ஒரு குழந்தையானவர், வளர்ந்த பிறகு, பெற்றோர் தங்களுக்குக் கொடுத்ததைப் பாராட்டத் தவறினால், அது ஒரு பெரிய நன்றி மறந்த செயலாகும்!

முற்காலத்தில், பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை உடல் ரீதியாகத் தண்டிப்பார்கள், பிள்ளைகளும் எந்த வெறுப்பும் இல்லாமல் அந்தத் தண்டனையை ஏற்றுக்கொள்வார்கள். பல நேரங்களில், தங்களுக்கு ஏன் அடிக்கப்படுகிறது என்பது கூட அவர்களுக்குப் புரியாது. ஆனால் இன்றைய பிள்ளைகள், 'ஏன்? எதற்காக?' என்று தொடர்ந்து கேட்டுக்கொண்டே இருக்கிறார்கள். இது ஒரு முடிவில்லாத வாதம். அவர்களிடம் எளிமை இல்லை. நடக்கும் எல்லாவற்றையும் அவர்கள் தீர்ப்புக்கும் மதிப்பீட்டிற்கும் உட்படுத்துகிறார்கள். இருப்பினும், தெய்வீக அருள் இந்த வழியில் வருவதில்லை. ஒரு குழந்தை தன் தந்தையைத் தந்தையாகக் கருதாமல், அவருடைய ஒழுக்கத்தைக் kabul செய்யாவிட்டால், அவன் ஒரு முறைகேடான பிள்ளையாகிறான்.[55] சில குழந்தைகள், பெற்றோர் சற்றே கண்டித்தாலே, 'நான் என் மணிக்கட்டை வெட்டிக்கொள்வேன்!' என்று உடனடியாக மிரட்டத் தொடங்குகிறார்கள். அப்படியானால் பெற்றோர் என்ன செய்ய வேண்டும்? அவர்கள் விட்டுக்கொடுத்துவிடுகிறார்கள், இறுதியில் அந்தக் குழந்தைகள் வழிதவறி அழிந்துவிடுகிறார்கள்.

பெற்றோர் சில சமயங்களில் நம்மைத் தலையில் லேசாகத் தட்டினாலும், அது பொறாமையால் அல்ல, அன்பினால் தான் என்பதைக் குழந்தைகள் புரிந்துகொள்ள வேண்டும் — அதனால் குழந்தைகள் தங்களைத் திருத்திக்கொண்டு, சிறந்த மனிதராக மாறி, இறுதியில் மகிழ்ச்சியைக் காண வேண்டும் என்பதற்காக. நாம் சிறுவர்களாக இருந்தபோது, எங்கள் பெற்றோரின் பாசத்தையும், அவர்கள் தட்டியதையும், முத்தமிட்டதையும் ஏற்றுக்கொண்டோம். எங்கள் பெற்றோர் இவையெல்லாம் எங்கள் நன்மைக்காகவே செய்தார்கள் என்பதை நாங்கள் புரிந்துகொண்டோம். [எங்கள் பெற்றோர்] மீது எங்களுக்கு மிகுந்த நம்பிக்கை இருந்தது. சில சமயங்களில் ஒரு சகோதரன் தவறு செய்திருப்பான், ஆனால் எங்கள் அம்மாவிடம் 'விசாரணை' நடத்த நேரம் இல்லாததால், மற்றொரு சகோதரனைக் கண்டிப்பார். இருப்பினும், குற்றமற்றவர் தனக்குப் பதிலாகத் தண்டிக்கப்படுவதைக் காணும் குற்றவாளி, தனது மனசாட்சி அவரைக் கண்டித்ததால், தனது குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்வார். இந்த வழியில், குற்றம் செய்த சகோதரன் அல்லது சகோதரி நிரபராதியாக விடுவிக்கப்படுவார்.

குடும்பத்திற்குள், இளைய உறுப்பினர்கள் தங்கள் பெற்றோருக்கும் மற்றும் தங்கள் மூத்த [சகோதர சகோதரிகளுக்கும்] மரியாதை காட்ட வேண்டும். தங்கள் மூத்தோரிடம் மரியாதை, கீழ்ப்படிதல் மற்றும் நன்றியுணர்வு ஆகியவை அவசியமானவை என்று இளைய உறுப்பினர்கள் உணர வேண்டும். மூத்த உடன்பிறப்புகள், தங்களுக்குக் கீழ் உள்ள தம்பி, தங்கைகளிடம் அன்பைக் காட்ட வேண்டும்; அவர்களுக்கு உதவியாகவும், பாதுகாப்பு அளிப்பவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும். இளைய உடன்பிறப்பு மூத்தவரை மதிக்கும்போதும், மூத்தவர் இளையவரை நேசிக்கும்போதும், ஒரு அற்புதமான குடும்பச் சூழல் உருவாகிறது. எங்கள் தந்தை எங்களிடம், 'உங்கள் அண்ணனுக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள்' என்று சொல்வதுண்டு. எங்கள் தந்தை எங்கள் அனைவரையும் நேசித்தார் என்பதை நாங்கள் அறிந்திருந்தோம், அதனால் அவருடன் நாங்கள் மிகவும் சுதந்திரமாக நடந்துகொள்வோம். ஆனால், எங்கள் அண்ணனிடம் அதே தந்தையின் அன்பைக் காணாததால், நாங்கள் அவரிடம் அதிகக் கீழ்ப்படிதலைக் காட்டினோம்.[56]

வாழ்க்கைத் துணையை மதிக்கும்போதும், பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோரை மதிக்கும்போதும், குடும்ப வாழ்க்கை கடிகாரத்தைப் போல சீராகச் செல்லும். அப்படிப்பட்ட குடும்பத்தில், மூத்த மகன் தன் தாயிடம், 'இதோ பாரு, அம்மா, இதை மீண்டும் செய்யாதே' அல்லது 'ஏன் எல்லாவற்றையும் இ மாகத் தலைகீழாகச் செய்தாய்?' என்று ஒருபோதும் சொல்ல மாட்டான். மேலும், அத்தகைய குடும்பத்தில் தந்தை தாயிடம் அவ்வாறு பேச மாட்டார். ஒரு பெரியவர் குழந்தையை உற்சாகப்படுத்த நகைச்சுவையாகப் பேசலாம், ஆனால் குழந்தை, பெரியவரின் நகைச்சுவையை ரசித்தாலும், அவர்களிடம் முறைகேடான அல்லது நெருக்கமான முறையில் நடந்துகொள்ளக் கூடாது. நான் ஸ்டோமியன் மடாலயத்தில் இருந்தபோது, சில சமயங்களில் மடாலயத்திலிருந்து ஊருக்குச் சென்று பொருட்கள் வாங்குவேன். அப்போது, சாலையோரத்திலேயே வீடு இருந்த ஒரு சிறுவன், என்னைப் பார்த்தவுடனேயே ஓடிவந்து, நான் அவனது கையை முத்தமிடுவேன். பிறகு அது அவனுக்குப் பழகி, அவன் என்னைப் பார்த்து ஓடிவந்து, நானே அவனது கையை முத்தமிடுவதற்காக அதை நீட்டத் தொடங்கினான்! அவன் விரும்பியபடியே நான் செய்தேன். ஆனால் பின்னர் அவனது பெற்றோர், "ஐயா, தயவுசெய்து அவனது கையை முத்தமிடாதீர்கள், ஏனென்றால் அவன் பாதிரியார்களைப் பின்தொடர்ந்து ஓடி, அவர்கள் முத்தமிடுவதற்காகத் தன் கையை நீட்டுகிறான், அவர்கள் அப்படிச் செய்யாவிட்டால், அவன் அழத் தொடங்கிவிடுகிறான்" என்று கேட்டார்கள்.

தங்கள் சொந்தக் குடும்பங்களைத் தொடங்கிய பிறகு, குழந்தைகள் தங்கள் பெற்றோரைத் தொடர்ந்து எப்படி நேசிக்க முடியும்?

நல்ல இறைவன், ஒரு கணவனும் மனைவியும் தங்கள் சொந்தப் பெற்றோரைக் கூட விட்டுவிடும் அளவுக்கு ஒருவரையொருவர் நேசித்து ஒன்றாக இணைய வேண்டும் என்று விதித்துள்ளார். இந்த அன்பு இல்லையென்றால், மக்கள் தங்கள் சொந்தக் குடும்பத்தைத் தொடங்க முடியாது. ஒருவரின் பிள்ளைகள் தங்கள் சொந்தக் குடும்பத்தைத் தொடங்கியவுடன் [அல்லது துறவறையை மேற்கொண்டவுடன்] பெற்றோரின் பங்கு முடிவுக்கு வருகிறது. அதற்குப் பிறகு, பிள்ளைகள் தங்கள் பெற்றோருக்கு [இரண்டு விஷயங்களை] மட்டுமே கடமைப்பட்டிருக்கிறார்கள்: மிகுந்த மரியாதையும், பெற்றோருக்கு இருக்க வேண்டிய அளவு அன்பும். கணவன் மனைவி தங்கள் பெற்றோரை நேசிக்கக் கூடாது என்று நான் கூறவில்லை. இல்லை. ஆனால் முதலில் அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் மிகுந்த அன்பு கொண்டிருக்க வேண்டும், அதன் பிறகே தங்கள் பெற்றோரை நேசிக்க வேண்டும். வாழ்க்கைத் துணையை மிகவும் ஆழமாக நேசிக்க வேண்டும், அந்த அன்பு வழிந்து வழிய வேண்டும். இந்த வழிந்தோடும் தாம்பத்திய அன்பிலிருந்தே அவர்கள் தங்கள் பெற்றோருக்குரிய அனைத்து மரியாதையையும் நன்றியையும் காட்ட வேண்டும். வாழ்க்கைத் துணிகளுக்கு இடையேயான அன்பு மேன்மையானதாக இருக்க வேண்டும், அப்போதுதான் ஒவ்வொரு துணையும் மற்றவரின் பெற்றோரை தங்களால் முடிந்தவரை கவனித்துக் கொள்வார்கள்.

குடும்பத்தில் அமைதியையும் நல்லிணக்கத்தையும் உறுதிப்படுத்த, பின்வருவன மிகவும் உதவியாக இருக்கும்: ஒரு கணவர் தனது தாயை விடவும், தனது மற்ற நெருங்கிய உறவினர்கள் அல்லது குடும்ப உறுப்பினர்களை விடவும் தனது மனைவியை அதிகமாக நேசிக்க வேண்டும். ஒரு கணவர் தனது பெற்றோர் மீது கொண்ட அன்பை தனது மனைவி மூலம் வெளிப்படுத்த வேண்டும். நிச்சயமாக, மனைவியும் அதேபோல் நடந்துகொள்ள வேண்டும்.

திருமண வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில், கணவன் அல்லது மனைவி ஒருவர் தன் தாயை அளவுக்கு அதிகமாக நேசித்ததால், தம்பதியருக்குள் சிக்கல்களும் கருத்து வேறுபாடுகளும் ஏற்பட்ட குடும்பங்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரியும். இந்த அன்பு, ஒரு மகன் அல்லது மகள் தங்கள் தாயிடம் கொள்ளும் பாசத்திலிருந்து உருவாகிறது, இது ஆழ்ந்த நன்றியுணர்வின் வெளிப்பாடாகும். இருப்பினும், காலப்போக்கில், தம்பதியினர் ஒருவருக்கொருவர் நெருக்கமாகும்போது, இந்தப் பிரச்சினை மறைந்துவிடுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, திருமணத்திற்குப் பிறகு உடனடியாக, ஒரு துணைவர் மற்றொரு துணைவர் மீது தனது தாயின் அன்பிற்கு மாற்றாக அன்பைப் பொழிந்தால், அது இயற்கைக்கு மாறானதாக இருக்கும்.

ஒரு கணவன் தன் மாமியார் மற்றும் மாமனாரை மதித்தால், அது அவனுக்குப் பெருமை சேர்க்கிறது. அதுபோலவே, ஒரு மருமகள் தன் மாமியாரை மதித்து நேசிப்பதும் பெருமைக்குரியது — ஏனெனில், அவளது கணவனைப் பெற்றெடுத்து வளர்த்த பெண்மணி அவர், மேலும் அவளது கணவனும் அவளது மகிழ்ச்சியும் அவருடைய மகனே. ஒரு கணவன் மனைவி இத்தகைய உணர்வுகளையும் எண்ணங்களையும் பகிர்ந்து கொண்டால், இவை அனைத்தும் அவர்களின் சொந்தக் குழந்தைகளின் ஆன்மாவை அமைதியாக வடிவமைக்கின்றன.

தன் மகனின் திருமணத்திற்கு முன்பு, அவனது அன்பு தாய்க்கு பெரும் ஆறுதலாக இருந்தது. ஆனால், வயதானவர்கள் மீண்டும் குழந்தைகளைப் போல ஆகிவிடுகிறார்கள். தன் மகனுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்த பிறகு, ஒரு தாய் தன் தாயின் மடியில் மற்றொரு குழந்தையை—ஒரு பச்சிளம் குழந்தையை—பார்க்கும்போது மூத்த பிள்ளைக்கு ஏற்படுவது போன்ற உணர்வையே அந்தத் தாயும் உணர்கிறாள். பாருங்கள்: ஒரு நபர் தனது இளமைப் பருவத்தில் தனது உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்றால், ஆண்டுகள் செல்லச் செல்ல, அவரது மன உறுதி பலவீனமடைந்து, அவரது உணர்ச்சிகள் வலிமையடையும்.

இருப்பினும், மருமகள் இதனால் புண்படக்கூடாது. மேலும், அவர் தனது வயதான மாமியாரையும் கவனித்துக் கொண்டிருந்தால், அவர் செய்யும் சேவைக்கான நன்மையை இழக்காமல் இருக்க, இன்னும் சிறிது காலம் பொறுமையாக இருக்கட்டும். அவர் இப்போது தனது மாமியாரைப் பொறுமையாகக் கவனித்துக் கொண்டால், பின்னர், அவரது துக்கங்கள் அனைத்தும் நீங்கியதும், அவர் செய்த நன்மைகளில் மகிழ்ச்சி அடைவார்.

ஆனால், நிச்சயமாக, ஒரு மாமியார் தனது மருமகள்களைத் தனது சொந்த மகள்களைப் போலவே நேசிக்க வேண்டும். என் தாத்தம்மா என் அப்பாவை விட என் அம்மாவை அதிகமாக நேசித்தார். என் சகோதரர்களுக்குத் திருமணம் ஆனபோது, அக்கம் பக்கத்தினர் தலையை அசைத்து என் அம்மாவை எச்சரிப்பார்கள்: 'சரி, இப்போது புதிய மருமகள்கள் வராங்க...' ஆனால் என் அம்மா பதிலளிப்பாள்: 'ஏன் அப்படிச் சொல்கிறீர்கள்? என் மாமியார் தன் சொந்த மகளை விட என்னை அதிகமாக நேசித்தார். அப்படியென்றால் நான் என் மருமகள்களை ஏன் நேசிக்கக் கூடாது?' உண்மையில், அவர் அவர்களைத் தன் சொந்த மகள்களைப் போலவே நேசித்தார்.

முதுமை பணிவைத் தரும்

[57][58]வயது முதிரும்போது ஒரு மனிதர் எவ்வளவு பணிவாகிவிடுகிறார்! ஒரு முதியவர் படிப்படியாகத் தனது பலத்தை இழந்து, வயதாகும் பருந்தியைப் போலாகிவிடுகிறார். ஒரு பருந்து வயதாகும்போது, அதன் இறகுகள் உதிர்ந்து, அதன் இறக்கைகள் உடைந்த சீப்புகளைப் போலாகிவிடுகின்றன. 1914-ல், ஃபிலோதீயோஸ் மடாலயத்தைச் சேர்ந்த புனித சபை உறுப்பினர்[59] , அப்போது சாதாரண மனிதராக இருந்தபோதே, தனது தந்தையைக் கொன்ற துருக்கிகளுக்குப் பழிவாங்கும் நோக்கில், ஸ்மிர்னாவிலிருந்து அல்பீனியாவிற்குச் சென்று போரிடத் தன்னார்வலராக முன்வந்தார் என்பதை நான் நினைவுகூர்கிறேன். ஒருமுறை, அவர் ஒரு துருக்கியரைப் பிடித்து, அவரது தொண்டையை அறுக்கவிருந்தார். அந்தத் துருக்கியர் மன்றாடினார்: "எங்கள் நம்பிக்கை கொடூரமானது. அது வெட்டவும் கொல்லவும் நம்மைக் கற்பிக்கிறது. ஆனால் உங்கள் நம்பிக்கை அப்படி இல்லை. கிறிஸ்து உங்களைக் கொல்லக் கற்பிப்பதில்லை." இந்த வார்த்தைகள் அவரை மிகவும் ஆழமாக உலுக்கின, அதனால் அவர் தனது துப்பாக்கியைக் கீழே போட்டுவிட்டு உடனடியாக புனித மலைக்குத் திரும்பினார். அவர் ஒரு துறவியாகவும் புனித சினட்டின் உறுப்பினராகவும் ஆனார், ஆனாலும் அவரது தலைவரின் ஆவி அவரை ஒருபோதும் விட்டு விலகவில்லை. அவர் அனைத்து மடப் பணிகளுக்கும் பொறுப்பாக இருந்தார், மேலும் கிடங்குகளின் அனைத்து சாவிகளும் அவரது பெல்ட்டில் தொங்கிக்கொண்டிருந்தன. சக மடாலயத்தினர் யாரும் அவரை எதிர்க்கத் துணியவில்லை. துறவிகளில் யாராவது அவரை முறையாக 'மூத்த ஸ்பிரிடோன்' என்று அழைக்க மறந்தால், அவர் கடும் கோபமடைவார். ஒருமுறை, பெரிய நோன்பின் போது, ஒரு கொள்ளைக் கும்பல் மடாலயத்திற்கு வந்து துறவிகளிடம் பாலடைக்கட்டி கேட்டது. அப்போது தந்தை ஸ்பிரிடோன் வெளியே வந்து அந்தக் கொள்ளையர்களை இவ்வாறு 'வரவேற்றார்': 'அயோக்கியப் பயலுகளே! பெரிய நோன்பின் போது பாலடைக்கட்டி யாசகம் கேட்க வந்துவிட்டீர்களா?' என்று கூறி, அவர்களை உடனடியாக வாயிலின் வழியாக வெளியேற்றினார். மற்றொரு சமயம், துறவிகள் ஒரு சரவிளக்கை (chandelier) சுத்தம் செய்வதற்காக அதன் பாகங்களாகப் பிரித்தனர். அந்தக் கொள்ளையர்கள், சரவிளக்கின் பல்வேறு பளபளப்பான சுருள்களைப் பார்த்து, அவை தங்கத்தால் செய்யப்பட்டவை என்று நினைத்தனர். மடாலயத்தை வந்தடைந்ததும், அவர்கள் இந்தச் சுருள்களைப் பைகளில் போட்டு, அக்கம்பக்கத்தில் உள்ள எல்லா இடங்களிலிருந்தும் கழுதைகளை அழைத்து வந்து, அந்தப் பைகளை அவற்றின் மீது ஏற்றினர். ஃபாதர் ஸ்பிரிடோன் இதைக் கண்டவுடன், அந்தக் கொள்ளையர்களைக் கழுத்தைப் பிடித்துத் திருகினார், அவர்களின் மூட்டைகளைப் பறித்து, உள்ளிருந்த பொருட்களைத் தரையில் கொட்டினார். "நீங்கள் ஒரு கூட்டம் அயோக்கியர்கள், ஒரு கூட்டம் அயோக்கியர்கள்!" என்று அவர்களிடம் கூறினார். "ஆனால் இவை வெறும் மலிவான உலோகத் துண்டுகள்! உங்கள் செப்பு நிற நெற்றிகளைப் போலவே மலிவானவை!" இந்த மனிதருக்குப் பயம் என்றால் என்னவென்று தெரியாது. இருப்பினும், அவரது முதுமையில் அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு மென்மையாகிவிட்டார். அவரைப் பார்த்துக் கொள்ளும் பணி எனக்கு வழங்கப்பட்டது. ஒரு நாள் அவர் என்னிடம் கேட்டார்: 'என் பொருட்டுப் பிரார்த்தனை செய், அவெர்கி,[60] எனக்குச் சரியாக இல்லை.' நான் எழுந்து நின்று, என் ஜெபமாலையைப் பயன்படுத்தி உரக்கப் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினேன்: 'கர்த்தராகிய இயேசு கிறிஸ்துவே, உமது ஊழியரான மூப்பர் ஸ்பிரிடோன் மீது கருணை காட்டும்.' 'முட்டாளே,' என்றார் அவர், ''மூத்த ஸ்பிரிடோன்' என்று அல்ல, ஸ்பிர்கா என்று கூப்பிடு!' அவரது நோய் மற்றும் முதுமை அவரை எவ்வளவு தாழ்மையுடன் இருக்கச் செய்திருந்தன! அந்தக் காலத்தில் அவரை 'மூத்த ஸ்பிரிடோன்' என்று தவிர வேறு எதிலும் அழைத்துப் பாருங்கள்!

[61]மேலும், அவரது முதுமைப் பருவத்தில், ஒரு ஈயால் என் தந்தை நிலைகுலைந்து போனார். ஒரு நாள், என் சகோதரி அவரை அழுது கொண்டிருக்கக் கண்டார். "என்ன விஷயம், அப்பா?" என்று அவர் கேட்டார். 'ஒருவேளை உன் பேரக்குழந்தைகளில் யாராவது உங்களைக் கோபப்படுத்தினார்களா?' 'இல்லை, இல்லை,' என்று அவர் பதிலளித்தார். 'இதுதான் மனித இயல்பு... ஒரு ஈயடிப்பானால் ஒரு ஈயை அடிக்க நினைத்தேன், ஆனால் என்னால் முடியவில்லை. நான் வலதுபுறத்திலிருந்து அதை அடிக்க முயன்றேன் — அது இடதுபுறம் பறந்துவிட்டது; நான் இடதுபுறத்திலிருந்து அதை அடிக்க முயன்றேன் — அது வலதுபுறம் பறந்துவிட்டது! நான் இளமையாக இருந்தபோது, நான் ஒரு மிகத் திறமையான துப்பாக்கி சுடும் வீரன், ஒரு காகத்தைக்கூட கொல்ல மாட்டேன், ஆனால் எல்லாப் பக்கங்களிலிருந்தும் அதன் மீது சுடுவேன், அதனால் குண்டுகள் ஒரு குறுகிய இடத்தில் பட்டு, அவை சரணடையும்படி கட்டாயப்படுத்தும். எனக்கு பதினாறு வயதாக இருந்தபோது, ஒரு சிங்கக்குட்டியைச் சுட்டுக் காயப்படுத்தினேன், மேலும் காயமடைந்த அந்த மிருகத்துடன் சண்டையிட்டேன். ஆனால் இப்போது என்னால் ஒரு ஈயைக் கூட கொல்ல முடியவில்லை! ஆ, மனிதன் ஒரு பரிதாபகரமான உயிரினம்." அந்தப் பரிதாபகரமானவன் தன் வாழ்வில் எதையும் சாதிக்காதது போன்ற ஒரு பெரிய "வெறுமையையும்", ஒரு பூஜ்ஜியத்தையும் உணர்ந்தான்.

புனித மலை மடாலயங்களில் உள்ள முதியோர் மடங்களில், முதிய துறவிகள் தங்களை எப்படி அடக்கிக்கொள்கிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா! அவர்கள் மீண்டும் ஒரு... துறவற சிகைமுடி கழிப்புக்கு உள்ளாக்கப்படுகிறார்கள்! அவர்களுடைய தலைமுடி குட்டையாக வெட்டப்படுகிறது, அதனால் அதைக் கழுவுவது எளிதாகிறது. அவர்களுடைய தாடி வெட்டப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் வாயில் எச்சில் ஒழுகுகிறது, உணவிலிருந்து வாயில் சிதறுகிறது, மேலும் அதன்பிறகு அதை எப்படி சுத்தம் செய்ய முடியும்? இந்த சிகைமுடி கழிப்புதான் இறுதியானது. பணிவின் சிகைமுடி கழிப்பு!

மூத்தவர்களைப் பராமரிப்பதற்கான வெகுமதி

இந்த உலகம் என்ன ஆகிவிட்டது! ஃபராஸ் மற்றும் எபீரஸில் கூட, அவர்கள் வயதான விலங்குகளைப் பராமரித்தார்கள். சரி, கழுதைகள்—அதற்கான காரணம் தெளிவாகத் தெரிகிறது [—ஏனென்றால் அவற்றின் இறைச்சி உண்ணப்படுவதில்லை]. ஆனால், உண்ணக்கூடிய இறைச்சியைக் கொண்ட விலங்குகள்கூட அறுக்கப்படவில்லை; அவை உயிருடன் விடப்பட்டன. உதாரணமாக, ஒரு காலத்தில் உழுத காளைகள் வயதானவை என மதிக்கப்பட்டன. அவற்றின் முதுமைக் காலத்தில் அவற்றுக்கு அவர்கள் கவனித்து, பராமரித்தார்கள், 'எப்படியிருந்தாலும், அவைதான் நம்மைப் பராமரிப்பவை' என்று கூறி. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வயல்களில் கடுமையாக உழைத்த வேலை செய்யும் விலங்குகளுக்கு ஒரு வசதியான முதுமைக் காலம் வழங்கப்பட்டது. ஆனாலும், அக்காலத்தில், இன்று நம்மிடம் உள்ள தொழில்நுட்ப வசதிகள் மக்களிடம் இல்லை. அவர்கள் பருப்பு வகைகளை ஒரு கை இயந்திரத்தில் அரைத்து, அந்தப் பரிதாபமான வயதான எருமை அவற்றை மென்று உண்ணும் வகையில் நன்கு பொடித்துக் கொடுப்பார்கள். ஆனால் இன்றைய மக்கள் இதுபோன்ற விஷயங்களை மறந்துவிட்டனர்: வயதானவர்களைக் கூட அவர்கள் கவனிப்பதில்லை, பழைய விலங்குகளைப் பற்றிச் சொல்லவே வேண்டாம்!

ஒரு வயதான துறவியைப் பார்த்துக் கொள்ளும் பணி எனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட அந்தச் சில நாட்களில் நான் உணர்ந்த மகிழ்ச்சியை என் வாழ்வில் எப்போதும் உணர்ந்ததில்லை. முதியோரைப் பராமரிப்பது பெரும் நன்மையைத் தரும். புனித மலையில் ஒரு பயங்கரமான பேயால் ஆட்கொள்ளப்பட்ட ஒரு புதிய துறவி பற்றி எனக்குச் சொல்லப்பட்டது. மடத்தின் முதியோர் இல்லத்தில் ஆறு வயதான துறவிகளைப் பராமரிக்கும் பணி அவருக்கு வழங்கப்பட்டது. அந்தக் காலங்கள் கடினமானவை; மக்களின் உழைப்பை எளிதாக்க அவர்களுக்கு வளங்கள் இல்லை. அந்தப் பாவம் பிடித்தவன், அந்த முதியோரின் சலவைத் துணிகளின் கட்டுகளைத் தன் தோள்களில் சுமந்து, தொலைவில் உள்ள குளத்திற்கு இழுத்துச் செல்வான், அங்கே அவன் சவர்க்காரத்தைப் பயன்படுத்தி அவற்றை எல்லாம் துவைப்பான்… சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவரை ஆட்கொண்டிருந்த பேயிலிருந்து அவர் விடுவிக்கப்பட்டார், மேலும் ஒரு துறவியாக ஆனார். இது முதன்மையாக, அவர் மற்றவர்களுக்காகத் தன்னைத் தியாகம் செய்ததாலும், மேலும் வயதான துறவிகள் அவருக்குத் தங்கள் ஆசிகளை வழங்கியதாலும் நிகழ்ந்தது.

பல திருமணமான தம்பதிகள், தங்களது வீட்டில் வசிக்கும் வயதானவர்களின் விசித்திரமான குணங்கள் மற்றும் முணுமுணுப்புகளால் தங்கள் குடும்பத்தில் ஏற்படும் சிரமங்களைப் பற்றிப் புலம்புகிறார்கள். இந்த மக்கள், தாங்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது செய்த 'குறும்புத்தனங்களையும்', அப்போது மற்றவர்களைத் துன்புறுத்திய தங்கள் முணுமுணுப்புகளையும் விசித்திரமான நடத்தைகளையும் மறந்துவிடுகிறார்கள். தங்கள் அழுவதாலும் கோபத்தாலும், தாங்களே தங்கள் பெற்றோருக்கு எந்த அமைதியும் அளிக்கவில்லை என்பதை அவர்கள் நினைவில் கொள்வதில்லை. அதனால்தான், முதியவர்களைப் பராமரிப்பதில் உள்ள சிரமங்களை அனுபவிக்க இறைவன் அத்தகையவர்களை அனுமதிக்கிறார் — இதன் மூலம், தாங்கள் முன்பு மற்றவர்களுக்கு ஏற்படுத்திய சிரமங்களுக்கு, ஒரு சிறிய வழியில் 'கடன் தீர்க்க' முடியும். இப்போது, தாங்கள் குழந்தைகளாக இருந்தபோது தங்கள் பெற்றோர் தமக்காகச் செய்த தியாகங்களை நினைவுகூர்ந்து, முதிய பெற்றோருக்கு உதவிக்கரம் நீட்டி, நன்றியுடன் அவர்களைப் பராமரிக்கும் முறை அவர்களுடையது. தங்கள் பெற்றோர் மீது எந்தக் கடமை உணர்வையும் கொள்ளாதவர்கள், அநீதியானவர்கள் மற்றும் நன்றிகெட்டவர்கள் என்று கடவுளால் தீர்ப்பளிக்கப்படுவார்கள்.

இந்த உலகில் பலர் அனுபவிக்கும் துன்பத்திற்குக் காரணம், பெரும்பாலும் அவர்களின் பெற்றோர் அவர்கள் மீது கொண்டிருக்கும் கோபமே என்பதை என்னால் காண முடிகிறது. தாத்தா பாட்டிகளைப் பராமரிக்கத் தவறுவதால் குடும்பங்கள் துன்பப்படுகின்றன. ஒரு மகிழ்ச்சியற்ற வயதான பெண்மணியையோ அல்லது ஒரு ஏழை வயதானவரையோ ஒரு குடும்பம் முதியோர் இல்லத்திற்கு அனுப்பி, அங்கு வேதனையில் இறக்க விட்டு, அவர்களின் உடைமைகளைப் பறித்து, பேரக்குழந்தைகளுடன் நேரத்தைச் செலவிடும் மகிழ்ச்சியை மறுக்கும்போது, அந்தக் குடும்பத்தில் வளரும் பிள்ளைகளுக்கு என்ன விதமான ஆசீர்வாதம் இருக்க முடியும்? இன்று ஒரு வயதான பெண்மணி என்னிடம் வந்தார், தனக்கு நான்கு திருமணமான மகன்கள் இருப்பதாகக் கூறினார். அவர்கள் அனைவரும் ஒரே பகுதியில் வசிக்கிறார்கள், ஆனால் அவரால் அவர்களைப் பார்க்க முடியவில்லை, ஏனெனில் ஒரு நாள் அவர் தனது மருமகள்களுக்கு, 'ஒருவரையொருவர் நேசியுங்கள் , தேவாலயத்திற்குச் செல்லுங்கள்!' என்று அறிவுரை கூற 'த்துணிந்துவிட்டார்'. இதைக் கேட்டதும், அவர்கள் வெறுமனே சீற்றமடைந்தனர்! 'இன்னும் ஒருமுறை எங்கள் வீடுகளுக்குள் காலடி எடுத்து வைக்காதே!' என்று அவளிடம் கூறினார்கள். அந்தப் பாவம் பெண்மணி ஐந்து ஆண்டுகளாகத் தன் பேரக்குழந்தைகளைப் பார்க்கவில்லை. 'எங்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், தந்தையே,' என்று கண்ணீருடன் கெஞ்சினாள், 'ஏனெனில் எனக்கும் பேரக்குழந்தைகள் உள்ளனர். ஒருவேளை கனவிலாவது அவர்களைப் பார்க்கும்படி பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.' சரி, இந்தப் பெண்ணின் பிள்ளைகளுக்கு என்ன மாதிரியான ஆசீர்வாதம் இருக்க முடியும்?

குடும்பத்தில் ஒரு பாட்டி இருப்பது ஒரு பெரிய ஆசீர்வாதம், ஆனால் சிலர் இதை உணர்வதில்லை. பொதுவாக ஆண்கள் தங்கள் மனைவிகளுக்கு முன்பே வயதாகிவிடுகிறார்கள், மேலும் அவர்களைப் பராமரிப்பது மனைவிகளே. கணவர் இறந்த பிறகு, பேரக்குழந்தைகளைப் பார்த்துக் கொள்ளவும், தான் இனி தேவையற்றவள் என்ற உணர்வு ஏற்படாமல் இருக்கவும், குழந்தைகள் தங்கள் பாட்டியை தங்கள் வீட்டிற்கு அழைத்துக்கொள்கிறார்கள். குழந்தைகள் இப்படிச் செய்வது மிகவும் நல்லது. இதன் மூலம், வயதான தாய் அமைதியைக் காண்கிறாள், மேலும் குடும்பத்திற்கும் உதவி கிடைக்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவளுடைய பல பொறுப்புகளின் காரணமாக, ஒரு தாய் தனது குழந்தைகளுக்குத் தேவையான மென்மையையும் அன்பையும் கொடுக்க எப்போதும் நேரம் இருப்பதில்லை. இந்தக் குறைவான அம்சத்தையே ஒரு பாட்டி குழந்தைகளுக்கு வழங்குகிறாள், ஏனெனில் ஒரு பாட்டியின் வயது என்பது அன்பின் மற்றும் மென்மையின் வயதாகும். பார்க்குங்கள்: ஒரு குழந்தை தவறு செய்தால், அதன் தாய் அதನ್ನು அதட்டுகிறாள், ஆனால் அதன் பாட்டி அதை ஆற்றுப்படுத்துகிறாள். குழந்தைகள் பாட்டியின் அரவணைப்பில் இருக்கும்போது, தாய் தனது வேலைகளைச் செய்ய நேரம் கிடைக்கிறது, குழந்தைகள் பாசமும் அன்பும் நிறைந்த சூழலில் இருக்கிறார்கள், மேலும் பாட்டி தனது பேரக்குழந்தைகளின் அன்பால் இதமாக உணர்கிறாள்.

தனது பெற்றோரைப் பார்த்துக் கொள்ளும் ஒருவனுக்கு கடவுளிடமிருந்து பெரும் ஆசீர்வாதம் கிடைக்கிறது. ஒரு இளைஞன் எனக்குத் திருமணம் ஆகிவிட்டது என்று கூறி, தனது திட்டங்களை என்னிடம் பகிர்ந்து கொண்டார்: 'கேரொண்டா, நான் ஒரு வீடு கட்டப் போகிறேன். தரைத்தளத்தில் என் பெற்றோருக்கும், என் மாமியாருக்கும் மாமனாருக்கும் இரண்டு சிறிய குடியிருப்புகளை அமைக்க விரும்புகிறேன்.' அதைக் கேட்டு நான் எவ்வளவு நெகிழ்ந்து போனேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா! நான் அந்த மனிதனுக்கு எத்தனை ஆசீர்வாதங்களை வழங்கினேன் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா! இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது: ஏன் பல திருமணமான தம்பதிகள் இதைப் புரிந்துகொள்வதில்லை?

சில நாட்களுக்கு முன்பு, ஒரு பெண் என்னிடம் வந்து கூறினார்: "தந்தையே, என் அம்மாவுக்குப் பக்கவாதம். நான் மிகவும் சோர்வடைந்துவிட்டேன்! எட்டு ஆண்டுகளாக அவளை ஒரு பக்கத்திலிருந்து மறுபக்கத்திற்குத் திருப்பிக்கொண்டிருக்கிறேன்!" நடப்பதை உங்களால் நம்ப முடிகிறதா? ஒரு மகள் தன் அம்மாவைப் பற்றி அந்தக் குரலில் பேசுகிறாள்! "ஓ," என்றேன் நான், "உங்கள் பிரச்சனை மிகவும் எளிதாகத் தீர்க்கப்படலாம்! உங்கள் அம்மா குணமாகி உங்களைப் பார்த்துக் கொள்ளும்போது, நீங்கள் எட்டு வருடங்களுக்குப் படுத்த படுக்கையாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் இப்போதே பிரார்த்திக்கிறேன்." "வேண்டாம், வேண்டாம், அருள்பணித் தந்தையே!" என்று அவள் கத்தினாள். "நான்கு வருடங்கள்," என்றேன் நான், "குறைந்தபட்சம் நான்கு வருடங்கள் உங்களுக்குத் தேவைப்படும்! உங்களுக்கு எப்படி வெட்கமாக இல்லை? நீங்கள் எதைத் தேர்ந்தெடுப்பீர்கள்? ஆரோக்கியமாக இருந்து, எந்த வலியையும் உணராமல் ஒரு நோயாளியைப் பராமரித்து, அதே சமயம் கடவுளிடமிருந்து வெகுமதியையும் பெறுவது, அல்லது துன்பப்பட்டு, ஒரு காலை அசைக்க முடியாமல், பணிந்து 'தயவுசெய்து எனக்கு ஒரு வாத்து கொண்டு வாருங்கள், என்னை மறுபக்கமாகத் திருப்புங்கள், என்னை சுவருக்கு அருகில் நகர்த்தி விடுங்கள்...' என்று கேட்பது?" நான் அவளிடம் சொன்னதைக் கேட்டபோது, அந்தப் பெண் சற்று வெட்கப்பட்டாள்.

குடும்பத்தில் இத்தகைய சிக்கல்கள் ஏற்படாது, குழந்தைகள் தங்கள் வயதாகும் பெற்றோரின் நிலையில் தங்களை வைத்துப் பார்த்தால், அல்லது ஒரு மருமகள் தனது மாமியாரின் நிலையில் தன்னை வைத்துப் பார்த்து, 'எப்படியிருந்தாலும், நானும் ஒரு நாள் வயதாகிவிடுவேன்; ஒரு நல்ல நாளில் நானே மாமியாராகிவிடுவேன் — அப்போது என் மருமகள் எனக்குக் கவனம் கொடுக்காமல் இருந்தால் எனக்குப் பிடிக்குமா?' என்று நினைத்தால்.

பெற்றோர் ஆசி

பெற்றோரின் ஆசீர்வாதம் என்பது அவர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு விட்டுச் செல்லும் மிகப்பெரிய சொத்து. அதனால், பிள்ளைகள் அதைப் பெறுவதை உறுதி செய்ய வேண்டும். தங்கள் தந்தையின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறுவதற்காக யாக்கோபு எவ்வளவு தூரம் சென்றார் என்று பாருங்கள்—அவர் ஒரு ஆட்டுத் தோலை அணிந்துகொள்ளும் அளவிற்குக்கூடச் சென்றார்![62]

ஒரு தாயின் ஆசீர்வாதம் உண்மையிலேயே ஒரு பெரிய விஷயம்! ஒருமுறை ஒரு மனிதர் கூறினார்: 'என் தாய் பேசும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் ஒரு தங்க நாணயத்தைப் போன்றது.' சமீபத்தில், ஜோகன்னஸ்பர்க்கைச் சேர்ந்த ஒரு கிரேக்கர் என்னைப் பார்க்க வந்தார். அவர் என் மீது என்ன ஒரு தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர் இலையுதிர்காலத்தில் என் கலிவாவிற்கு என்னைப் பார்க்க வந்தார். "ஜெரோண்டா," என்றார் அவர், "என் தாய் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளார், அவரைப் பார்க்க வந்திருக்கிறேன்." அவருக்கு மீண்டும் கிறிஸ்துமஸ் சமயத்தில் வந்தபோது, மூன்று மாதங்கள் கூட ஆகவில்லை. "என்ன, மீண்டும் இங்கே வந்துவிட்டீர்களா?" என்று கேட்டேன். "ஆம்," என்று பதிலளித்தார். 'என் தாய் மீண்டும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருக்கிறார் என்று கேள்விப்பட்டேன், அதனால் அவரது கையை முத்தமிட வந்துள்ளேன், ஏனெனில் அவருக்கு வயதாகிவிட்டது, அவர் இறந்துவிடக்கூடும். என்னைப் பொறுத்தவரை, என் தாயின் ஆசீர்வாதமே என் மிகப்பெரிய செல்வம்.' அறுபது வயதுடைய ஒரு மனிதர் — மேலும் அவர் தனது தாயின் கையை முத்தமிடுவதற்காக மட்டும் ஜோகன்னஸ்பர்க்கிலிருந்து கிரீஸ் வரை பயணம் செய்கிறார்! இப்போது கடவுள் இந்த மனிதருக்குப் பெரிய அளவிலான செல்வத்தை ஆசீர்வதித்துள்ளார், அதனால் அவர் மதகுருமார்களுக்காக ஒரு பெரிய முதியோர் இல்லத்தை அமைத்து அதை திருச்சபைக்கு நன்கொடையாக வழங்க விரும்புகிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர் ஆசீர்வாதங்களால் மூழ்கி, அவற்றை வைத்துக்கொண்டு என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் இருக்கிறார்! அத்தகைய ஆன்மா எனக்கு ஒரு மருந்தாக இருக்கிறது. அது, நீங்கள் சஹாரா பாலைவனத்தில் நடந்து சென்று திடீரென சிறிதளவு தண்ணீரைக் காண்பது போலாகும். கொஞ்சம் கொஞ்சமாக, அது அனைத்தும் மறைந்து காணாமல் போய்விடும்.

மேலும் ஒருவன் என் குடிசைக்குக் கண்ணீருடன் வந்தான். "தந்தையே," என்று அவன் தொடங்கினான், "என் தாய் என்னைச் சபித்துவிட்டார். இப்போது என் குடும்பம் நோயாலும் பிரச்சனைகளாலும் வாடுகிறது, மேலும் வேலையிலும் எல்லாம் தலைகீழாகப் போகிறது..." "நீயே உன் தாய்க்கு ஏதோ ஒரு காரணத்தைக் கொடுத்திருப்பாய்," என்று நான் பதிலளித்தேன். 'எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவள் உன்னை எந்தக் காரணமும் இல்லாமல் சபித்திருக்க முடியாது.' 'ஆம்,' என்றான் அவன், 'அப்போது நான் ஒரு மோசமான மகனாகத்தான் இருந்தேன்…' 'போ,' என்றேன் நான், 'உன் அம்மாவை மன்னிப்புக் கேள்.' 'செய்கிறேன், அப்பா,' என்று பதிலளித்தான் அவன். 'உங்கள் ஆசீர்வாதம் தாருங்கள்.' "நான் என் ஆசீர்வாதத்தைத் தருகிறேன்," என்று அவனிடம் சொன்னேன், "ஆனால் நீயும் உன் தாயின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெற வேண்டும்." "அவள் எனக்குத் தன் ஆசீர்வாதத்தைக் கொடுப்பாளா என்பது சந்தேகமே," என்றான் அவன். "போ," என்றேன், "அவரிடம் செல், அவர் உனக்கு ஆசீர்வாதம் கொடுக்கவில்லை என்றால், அவரிடம் இதைச் சொல்: ''நீங்களும் ஒரு நாள் உங்கள் ஆன்மாவைக் கடவுளுக்கு ஒப்படைப்பீர்கள் என்று ஒரு மூத்தவர் என்னிடம் கூறினார்.'" அவன் தன் தாயிடம் சென்றான், அவள் அவனை இவ்வாறு ஆசீர்வதித்தாள்: "என் குழந்தாய், ஆபிரகாமின் ஆசீர்வாதம் உன்மேல் இருப்பதாக!" சிறிது காலம் சென்றது, அவன் மாண்ட் அத்தோஸுக்குத் திரும்பி, எனக்குப் பரிசுகளாக செர்ரி கம்போட் மற்றும் துருக்கிய டெலைட் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வந்தான். அவர் மகிழ்ச்சியால் நிறைந்திருந்தார். அவரது பிள்ளைகள் ஆரோக்கியமாக இருந்தனர், மேலும் வேலையிலும் எல்லாம் நன்றாகப் போய்க்கொண்டிருந்தது. அவரது கண்களில் கண்ணீர் இருந்தது, மேலும் அவர் 'தேவனுக்கு மகிமை' என்று சொல்லிக்கொண்டே இருந்தார். இந்த மனிதரின் வாழ்க்கை மாறியிருந்தது, மேலும் அவர் ஆன்மீக விஷயங்களைப் பற்றி மட்டுமே பேசினார். ஒரு நபர் ஆரம்பத்திலிருந்தே தனது பெற்றோரை மதித்தால் என்ன சொல்ல முடியும்! அத்தகைய நபருக்கு எப்படி கடவுளின் ஆசீர்வாதம் கிடைக்காமல் போகும்?

பகுதி 4.
ஆன்மீக வாழ்க்கை

கடவுளை நேசிக்கத் தொடங்கி, அவருடைய மாபெரும் தியாகத்தையும் ஆசீர்வாதங்களையும் உணர்ந்து, பகுத்தறிவின் மூலம் தன்னைச் சுதாரித்துக்கொண்டு, புனிதர்களைப் பின்பற்றத் தூண்டிக்கொள்ளும்போது, ஒரு நபர் விரைவாகப் புனிதப்படுத்தப்படுகிறார்: அவர்கள் தங்களைத் தாழ்த்திக்கொள்ளவும், தங்கள் சொந்தத் தகுதியின்மையையும் கடவுளிடம் உள்ள தங்கள் பெரும் நன்றிகெட்ட தன்மையையும் உணரத் தொடங்குகிறார்கள்.

அத்தியாயம் 1.
குடும்பத்திற்குள் ஆன்மீக வாழ்க்கை

ஒருவர் எவ்வளவு அதிகமாக முணுமுணுக்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் தன்னைத்தானே அழித்துக்கொள்கிறார்

— ஜெரோண்டா, முணுமுணுப்பு எங்கிருந்து தொடங்குகிறது, அதை எப்படித் தவிர்ப்பது?

— முணுமுணுப்பு என்பது ஒருவரின் சொந்த துரதிர்ஷ்ட உணர்விலிருந்து உருவாகிறது, மேலும் [கடவுளுக்கு] நன்றி செலுத்துவதன் மூலம் அதை நீக்க முடியும். முணுமுணுப்பு மேலும் முணுமுணுப்பைப் பெருக்குகிறது, அதே சமயம் நன்றி செலுத்துவது நன்றியுணர்வைப் பெருக்குகிறது. சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும்போது, ஒருவன் முணுமுணுக்காமல் கடவுளைப் புகழ்ந்தால், அசுரன் [கோபத்தில்] வெடித்து, முணுமுணுப்பவனைக் கண்டுபிடித்து, அவனுக்கு இன்னும் பெரிய துன்பத்தை ஏற்படுத்துகிறான். ஏனெனில், ஒருவன் எவ்வளவு அதிகமாக முணுமுணுக்கிறானோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவன் தன்னைத்தானே அழித்துக்கொள்கிறான். சில நேரங்களில் சாத்தான் நம்மிடமிருந்து திருப்தியைத் திருடி, எதிலும் திருப்தி அடையாமல் இருப்பதற்கு நம்மைக் கற்றுக்கொடுக்கிறான். ஆனால், நமக்கு நடக்கும் எல்லாவற்றையும் நாம் ஆன்மீக மகிழ்ச்சியுடனும் துதியுடனும் எதிர்கொள்ள முடியும், மேலும் கடவுளின் ஆசீர்வாதத்தைப் பெறலாம். புனித மலையில் எனக்கு ஒரு துறவி தெரியும். மழை பெய்யத் தொடங்கினால், நீங்கள் அவரிடம், 'மீண்டும் மழை பெய்கிறது' என்று சொன்னால், அவர் இவ்வாறு தொடங்குவார்: 'ஆம், பெருமழை பெய்கிறது. இந்த ஈரப்பதத்தால் நாம் விரைவில் அழுகிவிடுவோம்.' சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு மழை நின்றால், நீங்கள் அவரிடம், 'மழை நின்றுவிட்டது' என்று சொன்னால், அவர், 'ஆம், ஆனால் அது உண்மையில் மழையா? அப்படிப்பட்ட மழை எல்லாவற்றையும் வாடிப்போகச் செய்யும்…' என்று பதிலளிப்பார். இந்த மனிதனுக்கு மூளையில் ஏதேனும் கோளாறு இருப்பதாக உங்களால் சொல்ல முடியாது. இல்லை. அவர் சும்மா முணுமுணுப்பதற்குப் பழகிவிட்டார். அந்த மனிதர் நல்ல புத்தியுடன் இருக்கிறார், ஆனாலும் அவர் பைத்தியம் போல நினைக்கிறார்!

முணுமுணுப்பதில் ஒரு சாபம் இருக்கிறது. அதாவது, முணுமுணுக்கும் ஒரு நபர் தங்களைத் தாங்களே சாபமிட்டுக் கொள்கிறார்கள், பின்னர் கடவுளின் கோபம் அவர்கள் மீது வருகிறது. எபிருஸில், எனக்கு இரண்டு விவசாயிகள் தெரிந்திருந்தனர். ஒருவருக்கு ஒரு குடும்பமும் இரண்டு சிறிய நிலத் துண்டுகளும் இருந்தன, மேலும் அவர் எல்லாவற்றையும் நம்பிக்கையுடன் கடவுளிடம் ஒப்படைத்தார். அவர் கவலையால் தன்னை வருத்திக் கொள்ளாமல், தன்னால் முடிந்தவரை கடினமாக உழைத்தார். 'நான் என்ன செய்ய முடிகிறேனோ, அதைச் சமாளித்துக்கொள்வேன்,' என்று அவர் சொல்வார். சில சமயங்களில் அவரால் நேரத்திற்கு வைக்கோலைக் கொண்டுவர முடியாமல், அது மழையில் அழுகிவிடும்; சில சமயங்களில் காற்று வைக்கோல் குவியல்களைக் கலைத்துவிடும்; ஆனாலும், 'தேவனே, உமக்கு மகிமை,' என்று அவர் சொல்வார், மேலும் அவருக்கு எல்லாம் நன்றாகவே நடக்கும். மற்றொரு மனிதருக்கு நிறைய நிலங்களும், பசுக்களும் அதுபோன்றவையும் இருந்தன. அவருக்குக் குழந்தைகள் இல்லை. நீங்கள் இந்த மனிதரிடம், 'எப்படி இருக்கிறீர்கள்?' என்று கேட்டால், அவர், 'விஷயங்கள் எப்படிப் போகின்றன என்று கூட கேட்காதீர்கள்' என்று பதிலளிப்பார். அவன் ஒருபோதும், 'தேவனே, உமக்கு மகிமை' என்று சொல்லமாட்டான், ஆனால் எப்போதும் முணுமுணுத்துக்கொண்டும் குறை சொல்லிக்கொண்டும் இருப்பான். நீங்களும் அதைப் பார்த்திருக்க வேண்டும்: முதலில் ஒரு பசு இறந்துவிடும், பிறகு அவனுக்கு வேறு ஏதேனும் ஒரு விரும்பத்தகாத சம்பவம் நடக்கும், பிறகு இன்னும் ஏதாவது... இந்த மனிதனுக்கு எல்லாம் இருந்தது, ஆனால் அவன் செழித்து வாழவில்லை.

அதனால்தான் நன்றி செலுத்துவது ஒரு பெரிய காரியம் என்று நான் சொல்கிறேன். கடவுள் நமக்கு ஆசீர்வாதங்களைத் தருகிறார், ஆனால் நாம் அவற்றைப் பெறுகிறோமா இல்லையா என்பது நம்மைப் பொறுத்தது. இருப்பினும், உதாரணமாக, கடவுள் நமக்கு ஒரு வாழைப்பழத்தைக் கொடுத்தால், ஆனால் நாம் சில கோடீஸ்வரர் சாப்பிடும் இன்னும் சுவையான உணவுப் பற்றிக் கனவு காணத் தொடங்கினால், நாம் அதை எப்படிப் பெற முடியும்? ஒரே ஒரு காய்ந்த பிஸ்கட்டைச் சாப்பிடும்போது கூட, எத்தனை பேர் இரவும் பகலும் கடவுளைப் புகழ்ந்து, பரலோக இனிமையில் திளைக்கிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா! இந்த மக்கள் ஆன்மீக உணர்திறனைப் பெறுகிறார்கள், கடவுளின் கரம் தங்களைத் தடவத் தொடங்கும் போது அதை உணர்ந்துகொள்கிறார்கள். ஆனால் நாம் இதை உணர்வதில்லை, ஏனென்றால் நமது இதயங்கள் கடினமடைந்துவிட்டன, எதுவும் நம்மைத் திருப்திப்படுத்துவதில்லை. உண்மையான மகிழ்ச்சி நித்தியமானவற்றில் இருக்கிறதுவே தவிர, இந்த உலகின் வீண் விஷயங்களில் அல்ல என்பதை நாம் உணரத் தவறுகிறோம்.

தேவன் நமது வாழ்க்கையை வழிநடத்த நாம் அனுமதிப்போம்

— ஜெரோண்டா, தேவனுடைய ராஜ்யம் நற்செய்தியில் ஏன் சீரக விதைக்கு உவமையாகக் கூறப்பட்டுள்ளது: '…அது பூமியில் விதைக்கப்படும்போது, பூமியிலுள்ள விதைகளிலெல்லாம் சிறியது; ஆனால் விதைக்கப்பட்டபோது, அது வளர்ந்து எல்லா செடிகளிலும் பெரியதாகிறது…'[63]

— ஒரு கடுகு விதை மிகவும் சிறியது, ஆனால் அது செடியாக வளரும்போது, அது ஒரு பெரிய புதராக மாறுகிறது. அதன் கிளைகளில் பறவைகள் கூட அமர முடியும். தேவனுடைய வார்த்தை ஒரு கடுகு விதைக்கு ஒப்பிடப்படுகிறது, ஏனென்றால் நற்செய்தியின் ஒரு சிறிய வார்த்தையிலிருந்து, ஒரு நபர் வளர்ந்து தேவனுடைய ராஜ்யத்தை அறிந்துகொள்கிறார்.

— ஜெரோண்டா, 'தேவனுடைய ராஜ்யம் உங்களுக்குள் இருக்கிறது' என்று புனித வேதாகமம் கூறுவதை ஒருவர் எப்படி அனுபவிக்க முடியும்?[64]

— கேள், ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஆன்மாவே: நாம் நமது உள்ளத்தில் சொர்க்கத்தின் மகிழ்ச்சியின் ஒரு பகுதியைத் தக்கவைத்துக் கொள்ளும்போது, தேவனுடைய ராஜ்யம் நம்மில் இருக்கிறது. மாறாக, நாம் நமது உள்ளத்தில் அகக் குழப்பங்களையும் மனசாட்சியின் வேதனைகளையும் தக்கவைத்துக் கொள்ளும்போது, நரகத்தின் சித்திரவதைகளின் ஒரு பகுதியை நாம் நமது உள்ளத்தில் சுமக்கிறோம். ஒருவர் இந்த வாழ்க்கையிலேயே சொர்க்கத்தின் மகிழ்ச்சியின் ஒரு பகுதியை உணரத் தொடங்குவது ஒரு பெரிய விஷயம். இதை அடைவது கடினம் அல்ல; இருப்பினும், துரதிர்ஷ்டவசமாக, நமது சுயநலம் இந்த ஆன்மீக மேன்மையை அடைவதிலிருந்து நம்மைத் தடுக்கிறது.

கடவுள் நம்மை அன்புள்ள தந்தையாக வழிநடத்துகிறார் என்பதை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம், நம்மால் நமது வாழ்க்கையை ஒரு சொர்க்கமாக மாற்ற முடியும். நாம் கடவுளை நம்ப வேண்டும், நாம் செய்ய முற்படும் எல்லாவற்றிலும் நமது நம்பிக்கையை அவர் மீது வைக்க வேண்டும் — மேலும் எல்லாவற்றிற்கும் அவருக்கு மகிமையைக் கொடுக்க வேண்டும். நமது இதயங்களில் கவலையை வளர்க்கக் கூடாது. கவலை, உணர்ச்சிப்பூர்வமான சிதைவுக்கு வழிவகுக்கிறது; அது ஆன்மாவை முடக்குகிறது. ஒருவன் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைத் தேடினால், மற்றவை அனைத்தும் அவனுக்குக் கொடுக்கப்படும். நற்செய்தி கூறுகிறது: 'முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தையும் அவருடைய நீதியையும் தேடுங்கள்,'[65] மேலும், 'தேவனுடைய ராஜ்யம் தேவையிலிருப்பவர்களால் எடுக்கப்படுகிறது.'[66]

இப்போதெல்லாம், மக்கள் சிறியதிலேயே திருப்தி அடையாமல், பௌதீகப் பொருட்களைத் தொடர்ந்து துரத்துவதால், தங்கள் வாழ்க்கையை தாங்களே மிகவும் சிக்கலாக்கிக் கொண்டுள்ளனர். இருப்பினும், உண்மையான, அசல் ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ விரும்புவோர், முதன்மையாக, சிறியதிலேயே திருப்தி அடையக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். மக்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை எளிமையாக்கிக் கொண்டால், அவர்களின் வாழ்க்கை பல கவலைகளால் சுமக்கப்படாவிட்டால், இது அவர்களை உலகியல் சார்ந்த கவலைகளிலிருந்து விடுவித்து, ஆன்மீகப் பயிற்சிகளுக்காக அவர்களுக்கு ஓய்வு நேரத்தை வழங்கும். இல்லையெனில், சமீபத்திய போக்குகளுடன் ஈடுகொடுக்கும் முயற்சியில், மக்கள் சோர்வடைந்து, தங்கள் அமைதியையும் நிம்மதியையும் இழந்து, தங்கள் இதயங்களில் ஆழ்ந்த கலக்கத்திற்கு ஆளாவார்கள்.

மக்கள் சில சமயங்களில் தங்கள் வாழ்க்கையை எப்படி ஒரு உண்மையான சோதனையாக்கிக் கொள்கிறார்கள் என்பதை நான் காண்கிறேன்! இன்று, நான் மவுண்ட் அதோஸிலிருந்து புறப்பட்டபோது, உரனோபோலிஸைச் சேர்ந்த ஒருவர் தனது காரில் இங்கே மடாலயம் வரை என்னை அழைத்து வந்தார், வழியில் சிறிது நேரம் தன் வீட்டிற்கு வர முடியுமா என்று கேட்டார். அவர் வற்புறுத்தியதால், அவரைக் ஏமாற்ற நான் விரும்பவில்லை. அவரது வீட்டின் கதவை அடைந்தவுடன், அவர் தனது காலணிகளைக் கழற்றிவிட்டு, மெதுவாகப் பின்தளவில் நடந்து தாழ்வாரத்திற்குச் செல்வதைக் கண்டேன். "உங்களுக்கு என்ன ஆச்சு? ஏன் இப்படி விசித்திரமாக நடக்கிறீர்கள்?" என்று அவரிடம் கேட்டேன். "கவலைப்பட ஒன்றுமில்லை, ஜெரோண்டா," என்று அவர் பதிலளித்தார், "நான் பார்க்யூட் தரைத்தளத்தை சேதப்படுத்தாமல் கவனமாக நடக்க முயற்சிக்கிறேன்." சரி, என்ன சொல்வது? மக்கள் எந்தக் காரணமும் இல்லாமல் தங்களைத் தாங்களே வாட்டி வதைத்துக் கொள்கிறார்கள்.

பிறர் மீது இரக்கம் கொள்வது குடும்பத்திற்கு உதவுகிறது.

இன்று மக்கள் எவ்வளவு [பொருள்] செல்வத்தைச் சேகரிக்கிறார்களோ, அவ்வளவு பிரச்சனைகளை அவர்கள் எதிர்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் கடவுளின் ஆசீர்வாதங்களுக்காக அவருக்கு நன்றி செலுத்துவதில்லை, தங்கள் அண்டை வீட்டாரின் துரதிர்ஷ்டங்களையும் அவர்கள் பார்ப்பதில்லை. தங்கள் அண்டை வீட்டாரின் துரதிர்ஷ்டங்களை அவர்கள் பார்ப்பதில்லை என்பதால், அவர்களுக்குக் காதல் கொடுப்பதில்லை. மக்கள் குறிக்கோள் இல்லாமல் பணத்தைச் செலவிடுகிறார்கள், சாப்பிட ஒன்றுமில்லாத தங்கள் அண்டை வீட்டாரைப் பற்றி நினைப்பதில்லை. அப்படியானால், அவர்களுக்கு எப்படி கடவுளின் அருள் கிடைக்கும்? ஒருவருக்குக் குடும்பம் இருந்தாலும், மற்றவர்களுக்குப் பிச்சை கொடுப்பதற்காக அவர் எதையாவது சிக்கனமாகப் பயன்படுத்தி பணத்தைச் சேமித்து வைக்க வேண்டும். எங்கோ ஒருவர் அனைவராலும் கைவிடப்பட்டு நோயுடன் வாழ்கிறார் என்றோ, அல்லது பெரும் தேவையில் உள்ள ஒரு ஏழைக் குடும்பம் இருக்கிறது என்றோ அவர் தனது மனைவிக்கும் பிள்ளைகளுக்கும் விளக்க வேண்டும். மேலும், துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்கு உதவ அவர்களிடம் பணம் இல்லையென்றால், அவர் தனது அன்புக்குரியவர்களிடம், 'வாருங்கள், இந்தத் துரதிர்ஷ்டவசமானவர்களுக்குக் குறைந்தது ஒன்று அல்லது இரண்டு கிறிஸ்தவப் புத்தகங்களையாவது கொடுப்போம்; நம்மிடம் அவைகள் ஏராளமாக இருக்கின்றனவே' என்று கூற வேண்டும். தேவைப்படுபவர்களுக்குத் தர்மம் செய்வதன் மூலம், ஒரு மனிதன் தனக்கும் தன் குடும்பத்திற்கும் உதவுகிறான்.

ரஷ்யாவில் உள்ள ஏழை விசுவாசிகளுக்கு எவ்வளவு தேவை இருக்கிறது என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா! ஒருமுறை, நான் ஒரு ரஷ்ய பாதிரியாருக்கு ஒரு சிறிய தூபப் பெட்டியைக் கொடுத்து, 'தயவுசெய்து இந்தச் சிறிய பரிசை ஏற்றுக்கொள்ளுங்கள்' என்றேன். 'ஆனால் இது உண்மையிலேயே ஒரு சிறிய பரிசா?' என்று அவர் பதிலளித்தார். 'ஏனென்றால், ரஷ்யாவில் இவ்வளவு நல்ல தூபத்தை நீங்கள் கண்டுபிடிக்க முடியாது.' மேலும், ரஷ்யா மற்றும் பிற நாடுகளிலிருந்து வரும் அகதிகள் இங்கே கிரீஸில் எவ்வாறு துன்புறுகிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? சல்கிடிக்கியில், ரஷ்யாவிலிருந்து வந்த ஒருவரைச் சந்தித்தேன். அவர் ஒரு சதுர மீட்டருக்கு முந்நூறு டிராச்சமா [67] சம்பாதித்து, கற்கள் பதிக்கும் வேலையில் ஈடுபட்டிருந்தார், மேலும் அவர் கூறினார்: 'கடவுளே, எங்களுக்கு உணவு கிடைத்திருக்கிறது, உமக்கு மகிமை.' எனவே, ஒரு ஒப்பந்தக்காரர் வேலை செய்யும்போது பாவங்களைத் தன் மீது 'சுமந்துகொள்வதாக' என்னிடம் புகார் கூறியபோது, நான் பதிலளித்தேன்: 'நீங்கள் இந்த அகதிகளுக்கு வேலை கொடுத்து அவர்களுக்கு உதவினால், நீங்கள் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவீர்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த ஏழை மக்களுக்கு வாழ இடம் இல்லை. அவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, நீங்கள் ஒரு பெரும் செல்வந்தர்.'[68]

நாம் நற்பண்புகளை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்ற தனது விருப்பத்தில், கடவுள் நோய், வறுமை போன்றவற்றை அனுமதிக்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளால் நோயுற்றவர்களைக் குணப்படுத்தவும், ஏழைகளைப் பணக்காரர்களாக்கவும் முடியும்; அவரால் அனைவருக்கும் வழங்க முடியும், ஆனால் அப்போது நாம் நற்பண்புள்ளவர்கள் என்ற ஒரு தவறான உணர்வைக் கொண்டிருப்போம். உதாரணமாக, நாம் உண்மையில் இரக்கமுள்ளவர்களாக இல்லாமலேயே, நம்மை இரக்கமுள்ளவர்கள் என்று சொல்லிக்கொள்வோம்; ஆனால் இப்போது நமது நற்பண்புகள் நமது செயல்களிலிருந்து தெளிவாகத் தெரிகின்றன. கடவுளுக்கு நன்றி, தங்கள் அண்டை வீட்டாருக்காக தங்களைத் தியாகம் செய்யும் மக்கள் உள்ளனர். நான் ஒருவரை அறிந்திருந்தேன், அவர் இராணுவத்திலிருந்து பணிநீக்கம் செய்யப்பட்டவுடன், உடனடியாகவும் அநியாயமாகவும் நீண்ட கால சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். ஒரு குடும்பத்தைக் காப்பாற்றுவதற்காகவே அவர் இதை உணர்வுப்பூர்வமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார். இந்த மனிதர் தன்னைப் பணயம் வைப்பதைப் பற்றியோ, அல்லது தனது எதிர்காலத் தொழில் வாழ்க்கையைப் பற்றியோ சிறிதும் சிந்திக்கவில்லை.

ஒவ்வொரு குடும்பத்திலும் குறைந்தது ஒருவரையாவது நம்பிக்கையும் பக்தியும் கொண்டவராக கடவுள் அமைப்பது தெரிகிறது, அதன் மூலம் அந்தக் குடும்பத்தின் மற்ற உறுப்பினர்களும் உதவியைப் பெற முடியும்! கொனிகாவில், மகள்களில் ஒருவரைத் தவிர மற்ற அனைவரும் திருச்சபையைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்த ஒரு குடும்பத்தை எனக்குத் தெரியும். அந்த இளம் பெண் மணியோசை கேட்டவுடன், தனது வேலையைக் கழற்றி, தனது எல்லா வேலைகளையும் பாதியில் விட்டுவிட்டு, திருச்சபைக்கு அவசரமாகச் செல்வார். ஜெர்மானியர்கள் கிராமத்திற்கு வந்தபோதும், திருச்சபையின் ஊழியர் மக்களை எச்சரிக்க மணியடித்தபோதும் கூட, இந்த இளம் பெண் மாலைத் திருப்பலிக்கு ஓடிச் சென்றார்! மேலும், அவளுடைய பெற்றோர் மிகவும் கஞ்சத்தனமானவர்கள் என்றாலும், அவளுக்குள் மிகுந்த இரக்க குணம் இருந்தது. கஞ்சத்தனத்தின் காரணமாக, இந்தப் பெண்ணின் தந்தை முறையான உணவை உண்ணாமல், தண்ணீரில் நனைத்த வறண்ட ரொட்டியைச் சாப்பிட்டார். அவளுடைய தாயும் மிகவும் கஞ்சத்தனமானவராக இருந்தார்! அவளுடைய பிள்ளைகள் பொறுப்பான பதவிகளை வகித்து, செல்வந்தர்களாக இருந்தபோதிலும், அவளோ ஒரு தீக்குச்சியைக் கூட வீணாக்காமல், அணையாமல் இருக்கும் ஒரு கரியைத் தேடி சாம்பலில் துழாவி, அதிலிருந்து நெருப்பைப் பற்ற வைக்க ஒரு வைக்கோல் துண்டைப் பயன்படுத்துவாள். ஒரு காபிப் பாத்திரம் வாங்குவதைத் தவிர்க்க, அவர்கள் ஒரு தகர டப்பாவில் காபி கொதிப்பார்கள்!

ஆனால் அவளுடைய தாய் என்னை நேசித்தார். அந்த நேரத்தில், நான் ஸ்டோமியன் மடத்தில் வசித்து வந்தேன். அதனால், இந்தப் பெண் தன் கஞ்சத்தனமான பெற்றோர் வீட்டிலிருந்து ஏழை ஒருவருக்குப் பிச்சையாகக் கொடுக்க எதையாவது எடுத்துக்கொள்ள விரும்பும் போதெல்லாம், அதை இரகசியமாக எடுக்க முடியாதபோது, அவள் தன் தாயிடம், "அம்மா, ஒரு துறவிக்கு இது தேவைப்படுகிறது" என்பாள். 'அவரிடம் கொடு, அவரிடம் கொடு,' என்று அவளுடைய தாய் பதிலளிப்பாள். அந்தப் பச்சாதாபம் இல்லாத பெண், துறவிகளுக்கு மட்டும் தான் எதையும் கொடுக்க ஒப்புக்கொள்வாள். மேலும், ஆக்கிரமிப்பின் போதும், அதற்கு முன்பும், அவளுடைய மகள் இரகசியமாக ஏழைகளுக்கு உதவி வந்தாள். அவள் களஞ்சியங்களிலிருந்து கோதுமையைத் திருடி, அதைத் தன் தோள்களில் சுமந்து ஆலைக்கு எடுத்துச் சென்று, அரைத்து, மாவை ஏழைக் குடும்பங்களுக்கு விநியோகிப்பாள். ஒருமுறை, அவளுடைய தாய் அவளைக் கையும் களவுமாகப் பிடித்துவிட்டாள். அந்தப் பெண்ணை எவ்வளவு திட்டினார்கள்! அப்போதுதான் அவள் கடவுளிடம் ஒரு பிரார்த்தனை செய்தாள். 'என் கடவுளே,' என்றாள் அவள், 'எனக்கு ஏதேனும் ஒரு வேலையைக் கண்டுபிடிக்க உதவுங்கள், என் சம்பளம் முழுவதையும் தர்ம காரியங்களுக்குக் கொடுத்துவிடுகிறேன்.' அடுத்த நாளே, அவளுக்கு ஒரு தொண்டு நிறுவனத்தில் வேலை கிடைத்தது. ஓ, அவள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியடைந்தாள்! அவள் தன் வாக்குறுதியைக் காப்பாற்றினாள்: அவள் சம்பாதித்த பணத்தில் தனக்கு ஒரு ஜோடி காலுறை கூட வாங்கவில்லை; அதை முழுவதையும் தர்மம் செய்தாள். இப்போது எத்தனை பேர் அவளிடம், 'கடவுள் உங்களைக் காப்பாற்றுவாராக. உங்கள் பெற்றோரின் சாம்பல் ஆசீர்வதிக்கப்படுவதாக!' என்று சொல்கிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? இவ்வாறு, அவளுடைய தர்மத்தின் காரணமாக, கடவுள் பிற்காலத்தில் அவளுடைய தாயின் மீதும் கருணை காட்டினார்.

குடும்பத்திற்குள் நற்பண்புகளை வளர்த்தல்

— ஜெரோண்டா, குடும்பம் உள்ள ஒரு நபர் தன்னுள் நற்பண்பை வளர்ப்பது எப்படி?

— இதற்கு இறைவன் சாதகமான வாய்ப்புகளை வழங்குகிறார். ஆனால் பலர், நற்பண்புகளை வளர்த்துக் கொள்ள சாதகமான வாய்ப்புகளை வழங்குமாறு இறைவனிடம் கேட்டாலும், சில சிரமங்களைச் சந்திக்கும்போது முணுமுணுக்கத் தொடங்குகிறார்கள். உதாரணமாக, சில சமயங்களில், நல்ல இறைவன், தனது எல்லையற்ற அன்பினால், ஒரு கணவன் தன் உள்ளத்தில் பணிவையும் பொறுமையையும் வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். அதன் காரணமாக, அவர் தனது அருளை அவரது மனைவியிடமிருந்து விலக்கிவிடுகிறார். அப்போது அந்த மனைவி, முன்கோபமாக நடந்துகொண்டு, தன் கணவனை அவமரியாதையாக நடத்தத் தொடங்குகிறாள். இந்த நிலையில், கணவன் முணுமுணுக்கக் கூடாது, மாறாக, ஒரு புண்ணியச் செயலைச் செய்யத் தரும் இந்தச் சாதகமான வாய்ப்பிற்காகக் கடவுளுக்கு நன்றி கூறி மகிழ வேண்டும். அல்லது, உதாரணமாக, ஒரு தாய், தங்களுக்குப் பொறுமையை அருளும்படி கடவுளிடம் வேண்டுகிறார். பிறகு அவர் உணவைப் பரிமாறுகிறார்; அவரது குழந்தை மேஜையை நெருங்கி, மேஜை விரிப்பின் ஓரத்தைப் பிடித்து இழுக்க, அனைத்துப் பாத்திரங்களும் தரையில் சிதறுகின்றன. அந்தச் சிறுவன் தன் தாயிடம், "அம்மா, பொறுமையாக இருங்கள்!" என்று சொல்வது போலாகும்.

எப்படியாயினும், இன்றைய உலகில் நிலவும் சிரமங்கள், சற்றேனும் ஆன்மீக ரீதியாக வாழ விரும்பும் மக்களைத் தங்கள் எச்சரிக்கையைக் கைவிடவோ அல்லது உறங்கவோ அனுமதிக்கவில்லை. கடவுள் காப்பாற்ற, ஒரு போர் மூண்டால், மக்கள் தங்கள் எச்சரிக்கையைக் கைவிடுவதில்லை அல்லது கண்களை மூடிக்கொள்வதில்லை. நான் காண்பதற்கு ஏற்ப, ஆன்மீக ரீதியாக வாழப் போராடுபவர்களுக்கு இது போன்ற ஒன்றுதான் இப்போது நடக்கிறது. உதாரணமாக, தேவாலயத்தை மையமாகக் கொண்ட வாழ்க்கையை வாழும் அந்த இளைஞர்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். அந்தப் பாவப்பட்ட ஆன்மாக்கள் என்ன கஷ்டங்களைச் சகித்துக் கொள்ள வேண்டியுள்ளது! இருப்பினும், அவர்கள் வாழும் அசிங்கமான உலகத்திலிருந்து அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் விரோதமானது, எப்படியோ அவர்கள் விழிப்புடன் இருக்க உதவுகிறது. ஆனால் அமைதியான காலங்களில், சிரமங்கள் இல்லாதபோது, பெரும்பாலான மக்கள் நம்பிக்கை மற்றும் ஒழுக்க விஷயங்களில் அலட்சியமாக இருப்பதைக் காண்கிறீர்கள். இருப்பினும், மக்கள் இந்த அமைதியான காலங்களையும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்காகப் பயன்படுத்த வேண்டும்: அவர்கள் தங்கள் குறைகளை நீக்கி, நற்பண்புகளை வளர்த்துக் கொள்ள முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

ஆன்மீக வாழ்வில் மௌனம் பெரும் உதவியாக இருக்கிறது. ஒருவரின் அன்றாட வழக்கத்தை, மௌனத்திற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தை உள்ளடக்கிய வகையில் ஒழுங்கமைப்பது நல்லது. இந்த நேரத்தில், ஒருவர் தன்னுள் ஆழ்ந்து நோக்கி, தனது விருப்பங்களை அறிந்து, அவற்றைத் துண்டித்து, தனது இதயத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் வலிமையைத் திரட்டிக் கொள்ளட்டும். வீட்டில் ஒரு மௌன அறை இருப்பதும் மிகவும் நல்லது, அதன் சூழல் ஒரு துறவற அறையைப் போல இருக்க வேண்டும். அங்கே, 'ரகசியமாக'[69] , ஒருவர் தனது ஆன்மீகக் கடமைகளை நிறைவேற்றலாம், ஆன்மீகப் புத்தகங்களைப் படிக்கலாம் மற்றும் பிரார்த்தனை செய்யலாம். பிரார்த்தனைக்கு முன்பு ஒரு சிறிய கால ஆன்மீக வாசிப்பு இருந்தால், அது மிகவும் உதவியாக இருக்கும், ஏனெனில் அத்தகைய வாசிப்பு ஆன்மாவை இதமாக ஆக்கி, மனதை ஆன்மீக உலகிற்கு அழைத்துச் செல்கிறது. எனவே, நாள் முழுவதும் பல விஷயங்களால் கவனம் சிதறும் ஒருவருக்குப் பிரார்த்தனைக்காகப் பத்து நிமிடங்கள் கிடைத்தால், தங்கள் கவனச்சிதறலைப் போக்க, அந்த நேரத்தில் இரண்டு நிமிடங்கள் ஆழ்ந்த ஒன்றைப் படிப்பதில் செலவிடுவது விரும்பத்தக்கது.

— ஜெரோண்டா, நீங்கள் விவரிக்கும் வகையான வாழ்க்கையை இன்றைய உலகில் வாழ்வது மிகவும் கடினம் என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா?

— இல்லை, மிகவும் ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழும் பொதுமக்களும் உள்ளனர். அவர்கள் துறவிகளைப் போல வாழ்கின்றனர்: அவர்கள் விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார்கள், வழிபாடுகளில் கலந்துகொள்கிறார்கள், ஜெபமாலையுடன் பிரார்த்தனை செய்கிறார்கள் மற்றும் நமஸ்கரிக்கிறார்கள் — அவர்களுக்குக் குழந்தைகள் மற்றும் பேரக்குழந்தைகள் இருந்தாலும் கூட. ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில், இத்தகைய மக்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்று, புனித நற்கருணை பெற்று, மீண்டும் தங்கள் 'செல்லுக்கு'த் திரும்பிவிடுகிறார்கள். இது, ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் மடாலயத்தின் பிரதான தேவாலயத்திற்கு வந்து, பின்னர் மீண்டும் தங்கள் அறைகளுக்குத் திரும்பி அமைதியில் வாழும் துறவிகளைப் போன்றது. கடவுளுக்கு நன்றி, உலகில் அத்தகைய ஆன்மாக்கள் பலர் உள்ளனர். குறிப்பாகச் சொல்வதானால், நான் ஒரு குடும்பத் தலைவரை அறிவேன், அவர் எங்கிருந்தாலும் இயேசு ஜெபத்தைத் தொடர்ந்து ஜெபிப்பார். இந்த மனிதர் ஜெபிக்கும்போது எப்போதும் அழுகிறார். அவரது ஜெபம் தன்னிச்சையாக வருகிறது, அவரது கண்ணீர் இனிமையானது; அவை தெய்வீக ஆனந்தக் கண்ணீராகும். புனித மலையில் இருந்த ஒரு தொழிலாளரும் எனக்கு நினைவிருக்கிறார். அவரது பெயர் யான்னிஸ். அவர் மிகவும் கடினமாக உழைத்தார், மேலும் ஒருவருக்கான பங்கை இரண்டு பேருக்குச் சமமாக உழைத்தார். வேலை செய்யும் போது இயேசு ஜெபத்தைச் சொல்ல நான் அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்தேன், படிப்படியாக அவர் அதற்குப் பழகிக்கொண்டார். ஒரு நாள் அவர் என்னிடம் வந்து, இயேசு ஜெபத்தைச் சொல்லும்போது தனக்கு மிகுந்த மகிழ்ச்சி ஏற்பட்டதாகக் கூறினார். "விடியற்காலை ஆகிவிட்டது," என்று நான் பதிலளித்தேன். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, இந்த மனிதர் இரண்டு குடிகார ரவுடிகளால் கொல்லப்பட்டார் என்று நான் அறிந்தேன். நான் எவ்வளவு ஆழ்ந்து துயரப்பட்டேன்! மேலும் சில நாட்கள் சென்றன, ஜானிஸ் எங்கோ வைத்திருந்த ஆனால் கண்டுபிடிக்க முடியாத ஒரு கருவியை ஒரு துறவி தேடத் தொடங்கினார். அப்போது ஜானிஸ் அவருக்குக் கனவில் தோன்றி, அவர் அந்தக் கருவியை எங்கே வைத்திருந்தார் என்று கூறினார். இந்த மனிதர் ஒரு ஆன்மீக நிலையை அடைந்திருந்தார், மேலும் மரணத்திற்குப் பிறகும் மற்றவர்களுக்கு உதவ முடிந்தது.

ஆன்மீக வாழ்க்கை எவ்வளவு எளிமையானது! கடவுளை நேசிப்பதன் மூலமும், அவருடைய மாபெரும் தியாகத்தையும் ஆசீர்வாதங்களையும் ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலமும், மற்றும் பகுத்தறிவுடன், புனிதர்களைப் பின்பற்ற தன்னைத் தூண்டுவதன் மூலமும், ஒரு நபர் விரைவாகப் புனிதப்படுத்தப்படுகிறார். தேவையானதெல்லாம் அவர்கள் தங்களைத் தாழ்த்திக்கொண்டு, தங்கள் பரிதாபமான நிலையையும் கடவுளிடம் உள்ள தங்கள் பெரும் நன்றிமற்ற தன்மையையும் உணர்வதே ஆகும்.

குடும்பத்தில் பிரார்த்தனை

— ஜெரோண்டா, முழு குடும்பமும் ஒன்றாக மாலைத் துதியினை ஓத வேண்டுமா?

— பெரியவர்கள் இந்த விஷயத்தில் கண்ணியமாக நடந்துகொள்ள வேண்டும். அவர்கள் மாலை நேரத் திருப்பலியை ஓதி, சிறு குழந்தைகளிடம், 'நீங்கள் விரும்பினால், சிறிது நேரம் எங்களுடன் பிரார்த்தனை செய்யலாம்' என்று கூற வேண்டும். குழந்தைகள் சற்று வளர்ந்தவுடன், அவர்கள் பிரார்த்தனை தொடர்பான ஒரு குறிப்பிட்ட 'வழக்கத்தைப்' பின்பற்றலாம்: உதாரணமாக, பெரியவர்கள் பதினைந்து நிமிடங்கள் பிரார்த்தனை செய்தால், குழந்தைகள் இரண்டு அல்லது ஐந்து நிமிடங்கள் பிரார்த்தனை செய்யலாம் — மேலும் அவர்கள் நீண்ட நேரம் பிரார்த்தனை செய்ய விரும்பினால், அவர்கள் விரும்பும் வரை பிரார்த்தனை செய்யட்டும். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை தங்களோடு மாலைப் பிரார்த்தனை முழுவதும் நிற்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினால், குழந்தைகள் இறுதியில் 'சண்டையிடத்' தொடங்குவார்கள்." நாம் குழந்தைகள் மீது அழுத்தம் கொடுக்கக் கூடாது, ஏனெனில் அவர்கள் இன்னும் பிரார்த்தனையின் சக்தியையும் மதிப்பையும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. உதாரணமாக, பெற்றோர்கள் பீன்ஸ், இறைச்சி மற்றும் பிற திட உணவுகளை உண்ணலாம். இருப்பினும், ஒரு குழந்தை இன்னும் பாலில் மட்டுமே வளர்க்கப்பட்டால், கலோரிகள் அதிகம் என்பதற்காக மட்டும் பெற்றோர்கள் அவனை இறைச்சி சாப்பிடும்படி கட்டாயப்படுத்துவார்களா? உண்மையில் அது அதிக கலோரிகளைக் கொண்டதுதான், ஆனால் குழந்தை அதை இன்னும் ஜீரணிக்க முடிவதில்லை. எனவே, முதலில், குழந்தையை இறைச்சி சாப்பிடப் பழக்கப்படுத்த, பெற்றோர்கள் அதை மிகச் சிறிய அளவில் கொடுப்பார்கள் — ஒரு ஸ்பூன் இறைச்சி குழம்பில் ஒரு சிறு துண்டு — அதனால் குழந்தை இறுதியில் தானாகவே அத்தகைய உணவைச் சாப்பிட விரும்பும்.

— ஜெரோண்டா, சில சமயங்களில் குழந்தைகள் மட்டுமல்ல, பெரியவர்களும் கூட மாலையில் மிகவும் சோர்வடைந்து, அவர்களால் மாலைப் பிரார்த்தனைகளைக் கூட வாசிக்க முடிவதில்லை.

— அவர்கள் மிகவும் சோர்வாகவோ அல்லது உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருந்தாலோ, மாலைப் பிரார்த்தனைகள் முழுவதையும் சொல்வதற்குப் பதிலாக, அதன் பாதியைச் சொல்ல அனுமதிக்கவும். அல்லது குறைந்தபட்சம், ஒரு முறையாவது 'கர்த்தருடைய ஜெபத்தை'ச் சொல்ல அனுமதிக்கவும். பிரார்த்தனையை முற்றிலுமாகப் புறக்கணிக்கக் கூடாது. போர்க்களத்தில், உயரமான இடத்தில் பகைவர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு சிப்பாயைப் போல, எதிரிகள் தாக்குவதைத் தடுக்கவும், அவர்களைத் தள்ளி வைக்கவும் அவ்வப்போது தனது துப்பாக்கியால் சுடுவான்; அதுபோலவே, முழுமையான பிரார்த்தனை செய்ய சக்தியற்றவர்கள், பிசாசைத் தள்ளி வைக்கவும், அவனை ஓடச் செய்யவும் [ஆன்மீக] அம்புகளை எய்ய வேண்டும்.

குடும்பத்திற்குள் ஜெபம் ஒரு சக்திவாய்ந்த சக்தியாகும். எனக்கு இரண்டு சகோதரர்கள் தெரியும், அவர்கள் தங்கள் ஜெபங்கள் மூலம், பிரிந்து வாழும் தங்கள் பெற்றோரை விவாகரத்து செய்வதைத் தடுத்தது மட்டுமல்லாமல், அவர்களை முன்பை விட இன்னும் நெருக்கமாகக் கொண்டுவரவும் முடிந்தது. எங்கள் தந்தை எங்களிடம் கூறுவார்: "நீங்கள் என்ன செய்தாலும், ஒரு நாளைக்கு இரண்டு முறை கடவுளிடம் அறிக்கை அளிக்க வேண்டும் — அப்போதுதான் நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள் என்று அவருக்குத் தெரியும்." ஒவ்வொரு காலையிலும் மாலையிலும், நாங்கள் அனைவரும் – தந்தை, தாய், சகோதர சகோதரிகள் – ஐகனோஸ்டாஸின் முன் (படச்சட்டங்கள் வைக்கப்பட்ட இடத்தில்) பிரார்த்தனை செய்வோம், மேலும் பிரார்த்தனையின் முடிவில் நாங்கள் கிறிஸ்துவின் உருவப்படத்தின் முன் தலைவணங்குவோம். மேலும் எங்கள் குடும்பம் எப்போதெல்லாம் ஒரு சோதனையையோ அல்லது கடினத்தன்மையையோ எதிர்கொண்டாலும், அது தீர்க்கப்பட நாங்கள் பிரார்த்தனை செய்வோம். என் இளைய சகோதரன் ஒரு நாள் நோய்வாய்ப்பட்டது எனக்கு நினைவிருக்கிறது; என் தந்தை, "அவன் துன்பப்படாமல் இருப்பதற்காக, அவனைக் குணமாக்கவோ அல்லது தன்னிடம் அழைத்துக்கொள்ளவோ கடவுளிடம் சென்று கேட்போம்" என்றார். நாங்கள் ஒரு குடும்பமாகப் பிரார்த்தனை செய்தோம், எங்கள் சகோதரன் குணமடைந்தான். மேலும், நாங்கள் அனைவரும் ஒன்றாக அமர்ந்து சாப்பிடுவோம். முதலில் நாங்கள் ஒரு பிரார்த்தனை செய்வோம், பிறகு சாப்பிடத் தொடங்குவோம். உணவு ஆசீர்வதிக்கப்படுவதற்கு முன்பு யாராவது சாப்பிடத் தொடங்கிவிட்டால், 'அவர் விபச்சாரம் செய்துவிட்டார்' என்று சொல்வோம். சுயக்கட்டுப்பாடின்மையை நாங்கள் விபச்சாரம் என்று கருதினோம். குடும்பத்தின் ஒவ்வொரு உறுப்பினரும் எந்தக் காரணமும் இல்லாமல், தங்களுக்குப் பிடித்த நேரத்தில் வீட்டிற்குத் திரும்பி, தனியாகச் சாப்பிட அமர்ந்தால், அது குடும்பத்தின் சிதைவுக்கு வழிவகுக்கிறது.

திருமணமான தம்பதியரின் ஆன்மீக வாழ்க்கை

— ஜெரோண்டா, கணவர் ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழவில்லை என்றால் மனைவி என்ன செய்ய வேண்டும்?

— அவள் தன் கணவனைக் கிறிஸ்துவிடம் ஒப்படைத்து, அவருடைய இதயம் சற்று மென்மையடைய வேண்டும் என்று ஜெபிக்கட்டும். காலப்போக்கில், கிறிஸ்து அவருடைய இதயத்தில் அமைதியாக ஒரு விதையை நடுவார், மேலும் அவளுடைய கணவர் [உண்மையில் எது முக்கியம் என்பதைப் பற்றி] சிந்திக்கத் தொடங்குவார். அவரது கணவரின் இதயம் சற்றே மென்மையடைந்தவுடன், மனைவி அவரிடம் உதாரணமாக, தன்னை தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்லும்படி கேட்கலாம். 'நீ ஏன் தேவாலயத்திற்குச் செல்லக்கூடாது?' என்று அவரை வற்புறுத்த வேண்டிய அவசியமில்லை, ஆனால் சாதாரணமாகக் கேட்கலாம்: 'அதிக தொந்தரவாக இல்லையென்றால், என்னை தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்ல முடியுமா?' என்று கேட்கலாம். மேலும், மனைவியை தேவாலயத்திற்கு அழைத்துச் சென்ற பிறகு, கணவர், 'சரி, இவ்வளவு தூரம் வந்த பிறகு, நான் தேவாலயத்திற்குள் சென்று ஒரு மெழுகுவர்த்தி ஏற்றி வைக்கிறேன்' என்று கூறக்கூடும். அதன் பிறகு அவர் படிப்படியாக தனது ஆன்மீகப் பயணத்தைத் தொடர்வதும் சாத்தியமே.

— ஜெரோண்டா, ஒரு மனைவியின் ஆன்மீகத் தந்தை அவளுடைய கணவருக்கு ஏதேனும் வகையில் உதவ முடியுமா?

— சில சமயங்களில், கணவருக்கு உதவுவதற்காக, ஆன்மீக குரு மனைவியுடன் ஆன்மீகப் பணிகளைச் செய்ய வேண்டும். அப்போது, மனைவிக்கு உள்ள நல்ல குணங்கள் அவளுடைய கணவருக்குப் பரிமாறப்படும். அவனுக்கு நல்ல மனம் இருந்தால், கடவுள் அவனை மாற்றுவதற்கு உதவுவார்.

ஒரு பெண் இயல்பாகவே ஒரு பக்தி உணர்வைக் கொண்டிருக்கிறாள். ஆனால், ஆரம்பத்தில் திருச்சபையைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்த ஒரு ஆண், பின்னர் ஆன்மீக ரீதியாக உணர்ந்து, ஆன்மீக விஷயங்களில் நம்பிக்கையுடன் முன்னேறும்போது, அவனது மனைவியால் அவனுடன் ஈடுகொடுக்க முடிவதில்லை. மேலும், மனைவி ஆன்மீக ரீதியாக ஒரே இடத்தில் தேங்கி நிற்பதால், அவன் மீது பொறாமைப்படவும் தொடங்கலாம். அதனால்தான், இதுபோன்ற சமயங்களில், கணவர்கள் கவனமாக இருக்க வேண்டும் என்று நான் அறிவுறுத்துகிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, என்ன நடக்கிறது? கணவர் ஆன்மீக ரீதியாக எவ்வளவு முன்னேறுகிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவரது மனைவி — அவர் ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழாவிட்டால் — அவருக்கு எதிராகச் செல்கிறார். உதாரணமாக, கணவர், 'நாம் தாமதமாகிவிட்டோம், எழுந்து வா, தேவாலயத்திற்குச் செல்வோம்' என்று சொன்னால், அவர் பதிலளிக்கிறார்: 'அப்படியென்றால் நீங்களே போங்கள்! இல்லை, உங்களுக்கு என்னைப் புரிந்துகொள்ளவில்லை; நான் செய்ய வேண்டிய வேலைகள் நிறைய இருக்கின்றன...' அல்லது உதாரணமாக, கணவர், 'கேளுங்கள், உங்கள் விளக்கு ஏன் ஏற்றப்படவில்லை?' என்று கேட்டாலோ அல்லது அணைந்த விளக்கை அவரே ஏற்ற விரும்பினாலோ, அது அவளுடைய கர்வத்தை காயப்படுத்திவிடும், அவள், 'என்ன, நீங்கள் பாதிரியார் ஆகப் போகிறீர்களா?' என்று கத்துவாள். அல்லது துறவி ஆகப் போகிறாயா?" அவள் இதற்குப் பதிலாக, "நாம் ஏன் இந்த விளக்கையே ஏற்றுகிறோம்? அந்த எண்ணெயை ஏதாவது ஏழைக்குக் கொடுத்துவிடுவது நல்லது." ஆம், ஆம், அவள் அந்த அளவிற்குக்கூடச் செல்லக்கூடும். புராட்டஸ்டன்ட் மதத்தினரின் அபத்தமான பேச்சுகள் வரை சென்றுவிடுவாள். நிச்சயமாக, பிறகு அந்தப் பெண் தான் சொன்ன சாக்குப்போக்குகளின் குவியலால் அவளே வருத்தமடைகிறாள், ஆனால் அதே நேரத்தில் தன் கணவனிடம் காணும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தைக் கண்டு தொடர்ந்து வருத்தமடைகிறாள். அதனால்தான், இதுபோன்ற சமயங்களில், கணவர் விளக்கேற்றுவதை விட, விளக்கு ஏற்றப்படாமல் இருப்பது ஆயிரம் மடங்கு சிறந்தது. ஆகவே, குடும்பங்கள் பிரிந்து போவதைத் தடுக்க, நான் கணவர்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறேன்: 'உங்கள் மனைவி அமைதியான மனநிலையில் இருக்கும்போது, அவளிடம் இதைச் சொல்லுங்கள்: 'உனக்குத் தெரியுமா, நான் தேவாலயத்திற்குச் செல்லும்போதோ, பிரார்த்தனை செய்யும்போதோ, ஒரு சிறிய தலைவணக்கம் செலுத்தும்போதோ அல்லது ஏதேனும் ஆன்மீகப் புத்தகத்தைப் படிக்கும்போதோ, நான் அதை எந்தவொரு பெரிய பக்தி காரணமாகவும் செய்வதில்லை, இல்லை. ஆனால் இவை அனைத்தும் என்னை மெதுவாக்குவதாலும், கட்டுப்படுத்துவதாலும், நாம் வாழும் இந்த அச்சமூட்டும் சமூகத்தின் ஓட்டம் என்னை இழுத்துச் செல்வதைத் தடுப்பதாலும் தான் நான் அப்படிச் செய்கிறேன். இல்லையென்றால், அது என்னை அந்த மதுக்கடைகள் மற்றும் சமூகக் கூட்டங்கள் அனைத்திற்கும் எப்படி இழுத்துச் செல்லும் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமல்லவா…"" ஒரு கணவர் இந்த முறையில் கேள்வியைக் கேட்டால், அவரது மனைவி மகிழ்ச்சியடைவார், மேலும் மாறி, ஆன்மீக ரீதியாக அவரை மிஞ்சவும் கூடும். ஆனால் அவர் கேள்வியை வேறு விதமாகக் கேட்டால், அது அவளுக்குக் கடுமையான வெறுப்பை ஏற்படுத்தி, அவளைத் திகிலுக்குள்ளாக்கும். அவர்கள் விவாகரத்து பெறும் நிலைக்கும் கூட இது வழிவகுக்கும். ஒரு கணவர் தனது மனைவிக்கு ஆன்மீக ரீதியாக உதவ விரும்பினால், அவரை ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழும் ஒரு குடும்பத்துடன் இணைக்க முயற்சிக்கட்டும், அதில் தாய் மற்றும் மனைவி ஆகியோர் பக்திமிக்கவர்களாக இருக்க வேண்டும்—அப்பொழுதுதான் அவளும் அவர்களைப் பின்பற்ற விரும்புவாள்.

குழந்தைகளும் ஆன்மீக வாழ்க்கையும்

— ஜெரோண்டா, ஒரு தாய் தன் குழந்தைக்கு புனித நீர் கொடுக்கிறாள், ஆனால் குழந்தை அதை உமிழ்ந்துவிடுகிறது. இந்த நிலையில் என்ன செய்ய வேண்டும்?

— அவள் தன் பிள்ளைக்கு ஜெபித்தாக வேண்டும். ஒருவேளை அவள் அவனுக்கு புனித நீரைக் கொடுக்கும் விதமே, அவன் அதை எதிர்க்கக் காரணமாக இருக்கலாம். குழந்தைகள் கடவுளின் வழியைப் பின்பற்றுவதற்கு, பெற்றோர்களும் ஒரு நீதியான ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ வேண்டும். பள்ளிக்குச் செல்லும் சில பெற்றோர், தங்கள் பிள்ளைகளின் ஆன்மாக்களின் இரட்சிப்பைப் பற்றி அக்கறைப்படுவதால் அல்ல, மாறாக தங்களுக்கு நல்ல பிள்ளைகள் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, தங்கள் பிள்ளைகளை நல்லவர்களாக மாற்றுவதற்கு முயற்சிக்கின்றனர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தங்கள் பிள்ளைகள் நித்திய வேதனையை எதிர்கொள்ள நேரிடலாம் என்ற உண்மையை விட, மற்றவர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளைப் பற்றி என்ன சொல்வார்கள் என்பதைப் பற்றியே அவர்கள் அதிகம் கவலைப்படுகிறார்கள். ஆனால் அப்படிப்பட்ட நிலையில் கடவுள் எப்படி உதவுவார்? குழந்தைகள் கட்டாயத்தின் பேரில் தேவாலயத்திற்குச் செல்வதை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக அவர்கள் திருச்சபையை நேசிக்க வேண்டும் என்பதே நோக்கம். அவர்கள் நல்லதைச் செய்ய கட்டாயத்தின் பேரில் அல்ல, அது ஒரு தேவையாக உணர்வதால் செய்ய வேண்டும். பெற்றோரின் புனிதமான வாழ்க்கை குழந்தைகளின் ஆன்மாவைத் தொடுகிறது, பின்னர் குழந்தைகள் [தங்கள் தந்தையையும் தாயையும்] எளிதில் கீழ்ப்படிகிறார்கள். இவ்வாறு அவர்கள் பக்தியுடனும், நல்ல உடல்நலத்துடனும் வளர்கிறார்கள், ஆன்மீகத் தீங்கைத் தவிர்க்கிறார்கள். கடவுள் பயத்தால் உந்தப்பட்டு பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகளைக் கடுமையாகக் கட்டுப்படுத்தினால், கடவுள் உதவுகிறார், குழந்தையும் உதவி பெறுகிறது. இருப்பினும், அவர்கள் சுயநலத்திற்காக அவ்வாறு செய்தால், கடவுள் உதவ மாட்டார். பெற்றோரின் பெருமையால் குழந்தைகள் அடிக்கடி துன்பப்படுகிறார்கள்.

— ஜெரோண்டா, மூன்று அல்லது நான்கு வயது குழந்தைகள் எப்படி, எவ்வளவு நேரம் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்று தாய்மார்கள் சில சமயங்களில் எங்களிடம் கேட்பார்கள்?

— அவர்களிடம் சொல்லுங்கள்: 'நீங்கள் தான் தாய், அதனால் உங்கள் குழந்தைக்கு எவ்வளவு ஆற்றல் இருக்கிறது என்பதை நீங்களே கவனியுங்கள்.' இதற்கு ஒரு குறிப்பிட்ட விதிமுறை தேவையில்லை.

— ஜெரோண்டா, பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை இரவு முழுவதும் நடைபெறும் ஜெபத்திற்காக எங்கள் மடாலயத்திற்கு அழைத்து வருகிறார்கள். இது குழந்தைகளுக்குச் சிரமமாக இருக்குமா?

— காலைத் திருப்பலியின் போது, குழந்தைகளைச் சிறிது நேரம் ஓய்வெடுக்க அனுமதிக்கட்டும். மேலும், இறைப்பணிக்காக அவர்களை மீண்டும் திருச்சபைக்கு அழைத்து வரட்டும்.

தாய்மார்கள், தங்கள் பிள்ளைகளுக்கு அழுத்தம் கொடுக்காமல், மிகச் சிறு வயதிலிருந்தே அவர்களுக்குப் பிரார்த்தனை செய்யக் கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும். கபடோசியா கிராமங்களின் குடிலwoners பெரும் பக்தியுடன் துறவு நெறியை வாழ்ந்து [காத்து] வந்தனர். அவர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளை குகைகள், தேவாலயங்கள் மற்றும் சிற்றாலயங்களுக்கு அழைத்துச் செல்வார்கள், அங்கு அவர்கள் சிரம்பணிந்து கண்ணீருடன் பிரார்த்தனை செய்வார்கள், இந்த வழியில் அவர்களது பிள்ளைகளும் பிரார்த்தனை செய்யக் கற்றுக்கொண்டனர். கள்ளர் கூட்டங்கள் இரவில் அவர்களைக் கொள்ளையிட வெளியேறும்போது, இந்தச் சிறிய தேவாலயங்களைக் கடந்து சென்றபோது, அவர்கள் அழுவதைக் கேட்டு குழம்பினர். 'என்ன நடக்கிறது?' என்று கேட்டார்கள். 'இவர்கள் என்ன மாதிரியான மக்கள்? ஏன் பகலில் சிரித்து இரவில் அழுகிறார்கள்?' என்று கேட்டனர். என்ன நடக்கிறது என்று கள்ளர்களால் புரிந்துகொள்ள முடியவில்லை.

சிறு குழந்தைகளின் ஜெபங்கள் அற்புதங்களைச் செய்ய முடியும். அவர்கள் கடவுளிடம் கேட்பதை கடவுள் அவர்களுக்குத் தருகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குழந்தைகள் தூய்மையானவர்கள் மற்றும் அப்பாவித்தனமானவர்கள், அதனால் கடவுள் அவர்களின் தூய்மையான ஜெபங்களைக் கேட்கிறார். எங்கள் பெற்றோர் ஒருமுறை வயலில் வேலைக்குச் சென்று, என் இரண்டு தம்பிகளுடன் என்னை வீட்டில் விட்டுச் சென்றது எனக்கு நினைவிருக்கிறது. திடீரென்று வானம் இருண்டது, ஒரு பயங்கரமான பெருமழை பெய்யத் தொடங்கியது. "ஓ, எங்கள் பெற்றோர் இப்போது என்ன கஷ்டத்தை அனுபவித்துக் கொண்டிருப்பார்கள்!" என்று நாங்கள் கவலைப்பட்டோம். "அவர்கள் எப்படி வீட்டிற்கு வருவார்கள்?" என்று சிறியவர்கள் அழத் தொடங்கினர். "இங்கே வாருங்கள்," என்று நான் அவர்களை அழைத்தேன். "நாம் கிறிஸ்துவிடம் மழையை நிறுத்தக் கேட்போம்." நாங்கள் மூவரும் ஐகனோஸ்டாஸின் முன் மண்டியிட்டுப் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினோம். சில நிமிடங்களில், மழை நின்றது.

சிந்தனைமிக்க பெற்றோர்கள், தங்கள் பிள்ளைகளை மிகச் சிறு வயதிலிருந்தே கிறிஸ்துவிடம் நெருங்கவும், ஆரம்ப ஆண்டுகளிலேயே மிக உயர்ந்த ஆன்மீக மகிழ்ச்சிகளை அனுபவிக்கவும் உதவ வேண்டும். குழந்தைகள் பள்ளிக்குச் செல்லத் தொடங்கும் போது, பெற்றோர்கள் படிப்படியாக அவர்களுக்கு ஆன்மீகப் புத்தகங்களைப் படிக்கக் கற்றுக் கொடுக்க வேண்டும், மேலும் ஒரு ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும். அப்போது அவர்கள் சிறு தேவதைகளைப் போல இருப்பார்கள், மேலும் தங்கள் ஜெபங்களில் தேவனுக்கு முன்பாக மிகுந்த தைரியத்தைக் கொண்டிருப்பார்கள். அத்தகைய குழந்தைகள் தங்கள் குடும்பங்களுக்கு ஒரு உண்மையான ஆன்மீகச் சொத்தாக இருக்கிறார்கள். புனிதர்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் குறிப்பிட்ட உதவியை அளிக்கிறது. நான் சிறுவனாக இருந்தபோது, அந்த நாட்களில் வெளியிடப்பட்ட புனிதர்களின் வாழ்க்கை அடங்கிய சிறிய சிறு புத்தகங்களை எடுத்துக்கொண்டு, காட்டுக்குச் செல்வேன். அங்கே நான் படிப்பேன், ஜெபிப்பேன், மேலும் ஆனந்தத்தில் மிதப்பேன். பத்து வயதிலிருந்து பதினாறு வயது வரை (கிரேக்க-இத்தாலியப் போர் தொடங்கும் வரை [70] ), உலகியல் கவலைகள் இன்றி, நான் ஒரு ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ்ந்தேன். ஒரு குழந்தையின் மகிழ்ச்சிகள் தூய்மையானவை: அவை ஒரு நபரின் மனதில் நீங்காத பதிவை விட்டுச் செல்கின்றன, மேலும் அவர்கள் வளரும்போது, அவற்றின் இதயத்தை ஆழமாகத் தொடுகின்றன. குழந்தைகள் ஆன்மீக வாழ்க்கை வாழ்ந்தால், அவர்கள் இந்த வாழ்வில் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள், மேலும் வரவிருக்கும் வாழ்வில் அவர்கள் கிறிஸ்துவின் சன்னிதியில் நித்தியமாக மகிழ்வார்கள்.

குடும்பத்தினர் மற்றும் நண்பர்களுடனான உறவுகள்

— கெரொண்டா, பல ஆண்டுகளாகத் தன்னிடம் இலவசமாக வாழ்ந்து வரும் தனது இரண்டு உறவினர்களைப் பற்றி என்ன செய்வது என்று ஒரு பெண்மணி எங்களிடம் கேட்டார்.

— மேலும் அவள் என்ன விரும்புகிறாள்? என்ன, நாம் ஒரு புதிய நற்செய்தியை எழுத வேண்டுமா? கடவுள் அவள் அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்று விரும்புகிறார், மேலும் அவர் அவരുടെ ஆன்மாக்களுக்கு எது சிறந்ததோ அதை அவரே செய்வார்.

— ஜெரோண்டா, குடும்ப உறுப்பினர்களுக்குள் ஒரு தவறான புரிதல் ஏற்பட்டால், அவர்களுக்கு உதவ ஏதேனும் பேச வேண்டுமா?

— ஆம், நாம் அவர்களிடம் பேச வேண்டும், ஆனால் அதுவும் சூட்சுமமாக. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாம் மௌனமாக இருந்தால், அது சிக்கலை ஏற்படுத்தக்கூடும். இருப்பினும், சண்டையிடும் உறவினர்களுக்கு நல்ல ஆலோசனை வழங்கிய நபர் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்பட்டு , அவர்கள் அவரிடம் கோபமடைந்தால், அப்போது அவர், 'உங்களை வருத்தியதற்காக என்னை மன்னிக்கவும்' என்று கூற வேண்டும் — அதன்பிறகு, அவர்களை அமைதியாக விட்டுவிட்டு, அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்.

அமைதியாக வாழ விரும்பும் ஒருவர், குடும்பம் மற்றும் நண்பர்களுடனான தனது உறவுகளில் குறிப்பாக கவனமாக இருக்க வேண்டும். மற்றவர்களிடம் காணப்படும் பணிவு மற்றும் நல்ல பழக்கவழக்கங்களால் அவர்கள் ஏமாற்றப்படக்கூடாது. உலகியல் சார்ந்த பணிவும் நல்ல பழக்கவழக்கங்களும் கணிசமான தீங்கை ஏற்படுத்தக்கூடும் — ஏனெனில் அவை பாசாங்குத்தனத்தில் வேரூன்றியவை. ஒருவரின் வெளிப்புற நடத்தை அவரை மற்றவர்களின் பார்வையில் ஒரு முழுமையான புனிதராகத் தோற்றமளிக்கச் செய்யலாம்; இருப்பினும், அவருடைய அக உலகம் மற்றவர்களுக்கு வெளிப்படும்போது, உண்மையில் அதற்கு நேர்மாறானதே உண்மை என்பது தெரியவரும்.

— ஜெரோண்டா, ஒருவரின் அண்டை வீட்டார் தன்னிடம் அன்பாக நடந்துகொள்வதை உணர்ந்து அறிந்தால், அதற்காக நன்றி தெரிவிப்பது சரியா?

— அது அவருக்கு மிகவும் நெருக்கமான ஒருவராக இருந்தால், அப்போது எந்தத் தேவையும் இல்லை, ஏனெனில், முதலாவதாக, அவரும் ஒருமுறை அந்த நபருக்கு உதவி செய்து உபகாரம் செய்திருக்கிறார், இரண்டாவதாக, மற்றவர் தனக்குக் காட்டும் நன்றியை அவரே உள்ளுக்குள் உணர்கிறார். இருப்பினும், தங்களுக்கு உதவிய அல்லது அன்பாக நடந்துகொண்ட நபர் அவ்வளவு நெருக்கமானவர் இல்லையென்றால், தங்களால் முடிந்தவரை நன்றியை வெளிப்படுத்த வேண்டும். அந்நியர்களிடம், நாம் 'நன்றி' என்று கூறுகிறோம். உதாரணமாக, ஒரு குழந்தை தங்கள் பெற்றோருக்கு நன்றி தெரிவிக்க விரும்பினால், அவர்கள் தங்களுக்குச் செய்யும் எல்லாவற்றிற்கும், இரவும் பகலும், இடைவிடாமல் 'நன்றி' என்று கூறுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை.

ஒருவர் மற்றவர்களுடன் பழகும்போது நேர்மையாக இருப்பதும், எப்போதும் அவர்களைப் பற்றி நல்லெண்ணத்துடன் சிந்திப்பதும், எல்லோரையும் மிகவும் தீவிரமாக எடுத்துக்கொள்ளாமல் இருப்பதும் பெரும் நன்மை பயக்கும். ஆன்மீகப் பலனுக்காக மேற்கொள்ளப்படும் என்று கூறப்படும், ஆனால் பெரும்பாலும் தலைவலியை ஏற்படுத்தும் வாதங்களையும் உரையாடல்களையும் ஒருவர் தவிர்க்க வேண்டும். கடவுளை நம்பாதவர்களிடமிருந்து ஆன்மீகப் புரிதலை எதிர்பார்க்கக்கூடாது. அத்தகையவர்களுக்காக, கடவுள் அவர்களை மன்னித்து அறிவூட்ட வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்வது நல்லது. ஒவ்வொருவருடனும் அவர்கள் புரிந்துகொள்ளும் மொழியில் பேச வேண்டும், மேலும் [ஒரு நம்பிக்கையாளர்] தாங்கள் நம்புகின்ற மற்றும் அனுபவிக்கின்ற அந்த மகத்தான உண்மைகளை மற்றவர்களுக்கு வெளிப்படுத்தக்கூடாது, ஏனெனில் மற்றவர்கள் அவற்றைப் புரிந்துகொள்ள மாட்டார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் வேறுபட்ட அதிர்வெண்ணிலும் வேறுபட்ட [ஆன்மீக] அலைநீளத்திலும் பேசுகிறார்கள்.

சிலர் கூறுகிறார்கள்: 'நான் கிறிஸ்துவை அறிந்துகொண்டது போலவே, மற்றவர்களும் அவரை அறிந்துகொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்.' மேலும் இந்த மக்கள் மற்றவர்களிடம் தாங்கள் ஆசிரியர்கள் என்பது போல நடந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் கற்பிக்கும் விஷயத்துடன் அவர்களின் வாழ்க்கை ஒத்துப்போக வேண்டும். தாங்கள் சொல்வதைக் கடைப்பிடித்து வாழத் தவறி, தங்கள் சொந்த வாழ்க்கையின் மூலம் மற்றவர்களுக்கு ஒரு 'கிறிஸ்துவை' கற்பிப்பதன் மூலம், தாங்கள் கிறிஸ்துவை அறிந்துகொண்டதாக அவர்கள் கூற முடியாது. ஆன்மீக வாழ்க்கையின் அனுபவமின்றி, ஒரு நபர் யதார்த்தத்துடன் தொடர்பில்லாமல் இருக்கிறார், மேலும் சீக்கிரமாகவோ அல்லது தாமதமாகவோ அவரது அகங்காரம் மற்றவர்களுக்கு அவரை 'விற்பனை' செய்துவிடும். நாம் நமது அண்டை வீட்டாரிடம் இரக்கத்துடனும் உண்மையான அன்புடனும் நெருங்கும்போது, கிறிஸ்துவின் இந்த உண்மையான அன்பு அவர்களை மாற்றுகிறது. புனிதத்துவம் கொண்ட ஒரு நபர்—அவர்கள் எங்கிருந்தாலும்—தங்களைச் சுற்றி ஒருவித ஆன்மீக மின்காந்தப் புலத்தை உருவாக்குகிறார்கள், மேலும் அந்தப் புலத்திற்குள் நுழைபவர்களைப் பாதிக்கிறார்கள். நிச்சயமாக, நமது அன்பை வீணடிக்காமலும், நமது இதயங்களை மற்றவர்களுக்கு எளிதில் தந்துவிடாமலும் நாம் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் சில சமயங்களில் சிலர் நமது இதயங்களைத் தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொள்கிறார்கள், பின்னர் அது [பயனற்று] இரத்தத்தில் தோய்க்கப்படுகிறது. அல்லது அவர்கள் நம்மைப் புரிந்துகொள்ளாமல், நம்மால் புண்படுகிறார்கள்.

பண்டிகைக் காலத்தில் ஏற்படும் சோதனைகள்

— ஜெரோண்டா, பண்டிகைக் காலங்களில் நாம் ஏன் பொதுவாக ஏதேனும் ஒருவிதமான சோதனையை எதிர்கொள்கிறோம்?

— உங்களுக்குத் தெரியாதா? திருவிழா நாட்களில், கிறிஸ்துவும், கடவுளின் தாயும், புனிதர்களும் [ஆன்மீகമായി] மற்றவர்களை மகிழ்விக்கிறார்கள். அவர்கள் மக்களுக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்கி, அவர்களுக்கு ஆன்மீகப் பரிசுகளை அளிக்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெற்றோர்கள் தங்கள் பிள்ளைகளின் பெயர் நாட்களில் விருந்துகளை ஏற்பாடு செய்கிறார்கள், மேலும் ஒரு இளவரசன் பிறந்தால் மன்னர்கள் பொதுமன்னிப்பு வழங்குகிறார்கள். அப்படியென்றால், புனிதர்கள் ஏன் தங்கள் திருநாளில் மக்களுக்கு [ஆன்மீகமான ஒன்றை] வழங்க முடியாது? மேலும், புனிதர்கள் வழங்கும் மகிழ்ச்சி நீண்ட காலத்திற்கு நீடிக்கும் என்றும், அதன் மூலம் மக்களின் ஆன்மாக்கள் பெரும் பயனடைகின்றன என்றும் கூற வேண்டும். ஆகவே, இதை அறிந்த சாத்தான், மக்கள் தாங்கள் பெற்ற தெய்வீகப் பரிசுகளை இழந்துவிடவும், புனிதர்களின் திருவிழா அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியையோ பயனையோ அளிக்காமல் போவதற்காகவும் அவர்களைத் தூண்டுவதற்கு வலையமைப்புகளை அமைக்கிறான். ஆகவே, ஒரு குடும்பத்தில் அனைவரும் திருவருட்சாதனத்திற்காகத் தயாராகும் போது, சாத்தான் அவர்களைச் சண்டையிடத் தூண்டுவதை நீங்கள் அடிக்கடி காண்பீர்கள்; அதன் விளைவாக அவர்கள் திருவருட்சாதனம் பெறுவதோடு மட்டுமல்லாமல், தேவாலயத்திற்கே செல்வதும் இல்லை. மக்கள் தெய்வீக உதவியிலிருந்து பறிக்கப்படுவதை உறுதிசெய்ய, சாத்தான் தன்னால் இயன்ற அனைத்தையும் செய்கிறான்.

நமது துறவற வாழ்க்கையிலும் இதேபோன்றதைக் காணலாம். பெரும்பாலும், பண்டிகை நாளில் நாம் ஆன்மீகப் பலனைப் பெறுவோம் என்பதை அனுபவத்திலிருந்து அறிந்திருக்கும் சோதனையாளர், அந்த நாளில் அல்லது பெரும்பாலும் அதற்கு முந்தைய நாளில் ஏதேனும் ஒருவிதமான சோதனையை ஏற்படுத்துகிறார். ஆனால், அவன் சோதிப்பவன் [— அவன் வேறு என்னதான் செய்ய முடியும்?]. இந்த வழியில் அவன் நமது உள்ளார்ந்த மனநிலையைக் கெடுக்கிறான். உதாரணமாக, அவன் சக சகோதரருடன் ஒரு விவாதத்திற்கோ அல்லது சண்டைக்கோ நம்மைத் தூண்டலாம், பின்னர் நமக்குத் துயரத்தைக் கொண்டு வந்து, ஆன்மாவிலும் உடலிலும் நம்மை உடைத்துவிடுவான். இவை அனைத்தையும் செய்வதன் மூலம், தேவனை மகிமைப்படுத்தும் மகிழ்ச்சியில், திருவிழாவிலிருந்து பயனடைவதை [திருவிழாவை அனுபவிப்பதை] அவர் தடுக்கிறார். இருப்பினும், நாம் சாத்தானுக்குத் தூண்டுதலுக்கு எந்தக் காரணமும் கொடுக்காமல், அது அவனது பொறாமையிலிருந்து மட்டுமே எழுந்தது என்பதை நல்ல தேவன் கண்டால், அப்போது அவர் நமக்கு உதவுகிறார். மேலும், நடந்த சோதனையின் குற்றத்தை நாம் பணிவாக நம் மீது ஏற்றுக்கொண்டு, நம் சகோதரனையும், நன்மையை வெறுக்கும் சாத்தானையும் கண்டிக்காமல் இருந்தால், அவர் நமக்கு இன்னும் பெரிய நன்மையைப் பெற உதவுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது அவனது வேலை: பொறிகளை அமைப்பதும், தீய எண்ணங்களைப் பரப்புவதும். ஆனால் மனிதன், கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்பட்டவன் என்பதால், அமைதியையும் கருணையையும் பரப்ப வேண்டும்.

அத்தியாயம் 2.
வேலை மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை

உழைப்பு ஒரு ஆசீர்வாதம்

— ஜெரோண்டா, முற்காலங்களில் அவர்கள், 'போர்வைகளைத் துடைப்பதை விட உங்கள் காலணிகளின் அடிப்பகுதியைத் துடைப்பது மேல்' என்று சொல்வார்கள். அதன் மூலம் அவர்கள் என்ன அர்த்தப்படுத்திக் கொண்டார்கள்?

— இதன் மூலம் அவர்கள் கூற வந்தது: 'படுக்கையில் படுத்து சோம்பேறித்தனமாக இருப்பதை விட, வேலை செய்து காலணியின் உள்ளங்கால்களைத் தேய்த்துக் கொள்வது நல்லது.' வேலை ஒரு ஆசீர்வாதம்; அது கடவுளின் பரிசு. அது உடலுக்கு வலிமையூட்டி மனதைப் புத்துணர்ச்சியூட்டுகிறது. கடவுள் மனிதனுக்கு வேலையைக் கொடுக்காமல் இருந்திருந்தால், மனிதன் பூஞ்சை பிடித்திருப்பான். கடினமாக உழைக்கும் மக்கள் முதுமையிலும் வேலை செய்வதை நிறுத்துவதில்லை. அவர்களிடம் வலிமை இருக்கும்போதே வேலையை நிறுத்தினால், அவர்கள் மனமுடைந்துவிடுவார்கள். அத்தகையவர்களுக்கு, வேலை செய்வதை நிறுத்துவது மரணத்திற்குச் சமம். கோனிட்சாவில் அயராது உழைத்த தொண்ணூறு வயதான ஒருவர் எனக்கு நினைவிருக்கிறார். இறுதியில், அவர் வீட்டிலிருந்து இரண்டு மணிநேர நடை தூரத்தில் உள்ள வயல்களிலேயே இறந்துவிட்டார்.

ஆனால், சிலர் விரும்பும் உடல்சார்ந்த அமைதி ஒரு நிலையான நிலை அல்ல என்பதையும் கூற வேண்டும். உடல்சார்ந்த அமைதியில் இருக்கும்போது, மக்கள் தங்கள் அகக் கலக்கத்தை தற்காலிகமாக மட்டுமே மறக்க முடியும். அவர்களிடம் எல்லாம் இருக்கிறது: மதிய உணவு, இனிப்பு, குளியல், ஓய்வு… இருப்பினும், இவை அனைத்தும் முடிந்தவுடன், அவர்கள் இன்னும் பெரிய அமைதிக்காக ஏங்குகிறார்கள். இதனால், மக்கள் எப்போதும் ஏதோவொன்றில் குறைபட்டு, அதனால் தொடர்ந்து மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகின்றனர். அவர்கள் ஒரு வெற்றிடத்தை உணர்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் ஆன்மா அந்த வெற்றிடத்தை நிரப்பப் போராடுகிறது. ஆனால், உழைப்பால் சோர்வடையும்வர்கள் நிலையான மகிழ்ச்சியை — ஆன்மீக மகிழ்ச்சியை — அனுபவிக்கிறார்கள்.

— ஜெரோண்டா, ஆனால் உதாரணமாக, உங்களுக்கு இடுப்பு வலியிருந்தால், உங்களால் எந்த வேலையும் செய்ய முடியாது.

— அப்படியென்றால், உங்கள் கீழ் முதுகைப் பயிற்சி செய்யத் தேவையில்லை என்று நினைக்கிறீர்களா? அதற்கான பயிற்சிகளைச் செய்வது உண்மையில் உதவாது என்பதா? நான் ஒன்றைச் சொல்கிறேன்: ஒருவன் சாப்பிட்டு, குடித்து, தூங்கி, வேலை செய்யாமல் இருந்தால், அவனது உடலின் அனைத்து உள் உறுப்புகளும் சோர்வடையத் தொடங்கும், மேலும் அவனுக்குத் தொடர்ந்து தூக்கக் கலக்கம் ஏற்படும், ஏனெனில் அவனது உடல் மற்றும் நரம்புகள் தளர்ந்து மென்மையாகிவிடும். படிப்படியாக, இதுபோன்ற ஒரு சுறுசுறுப்பற்ற நபர் எதையும் செய்ய முடியாத நிலையை அடைந்துவிடுவார். அவர்கள் சிறிது தூரம் நடந்தால்கூட, மூச்சு வாங்கத் தொடங்கும். ஆனால் அவர்கள் வேலை செய்யத் தொடங்கி, சற்று அசைந்தால், அவர்களின் கால்கள் மற்றும் கைகள் இரண்டும் வலிமையடையும். பாருங்கள்: வேலையை விரும்பும் மக்கள் நீண்ட நேரம் தூங்குவதில்லை, அல்லது சோர்வு காரணமாக அவர்களால் தூங்கவே முடியாமல் கூட போகலாம்; இருப்பினும், இதற்கு மத்தியிலும், அவர்களிடம் நிறைய ஆற்றல் இருக்கிறது. ஏனென்றால், உழைப்பின் மூலம் அவர்கள் தங்களைக் கடினப்படுத்திக் கொண்டு தங்கள் உடல்களைப் பலப்படுத்திக் கொள்கிறார்கள்.

வேலை உங்கள் ஆரோக்கியத்திற்கு நல்லது, குறிப்பாக இளைஞர்களுக்கு. சில செல்லம் கொடுத்துக் கெடுக்கப்பட்ட பையன்கள், இராணுவத்தில் சேரும்போது, முதிர்ச்சியடைந்து, கடுமையானவர்களாக மாறுவதை நான் கவனித்திருக்கிறேன். இராணுவம் இந்த இளைஞர்களுக்குப் பெரிதும் நன்மை செய்கிறது. நிச்சயமாக, நான் பேசுவது முக்கியமாக கடந்த காலத்திற்குப் பொருந்தும். இப்போதெல்லாம், ராணுவம் வீரர்களைத் தொந்தரவு செய்யவோ அல்லது எதையும் செய்ய அவர்களைக் கட்டாயப்படுத்தவோ பயப்படுகிறது, ஏனென்றால் அவர்கள் எந்த வகையிலும் 'தொந்தரவுக்குள்ளானால்', அவர்கள் கை நரம்புகளை வெட்டிக்கொள்கிறார்கள் அல்லது 'மன உளைச்சலுக்கு ஆளாகிறார்கள்'... குழந்தைகள் ஆரோக்கியமாக இருப்பதை உறுதிசெய்ய, அவர்களை ஒருவருக்காக வேலை செய்யவும், அதற்காக அந்த நபருக்குப் பணம் கொடுக்கவும் பெற்றோரை நான் அறிவுறுத்துகிறேன். முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், குழந்தைகள் தாங்கள் செய்யப்போகும் வேலையை ரசிக்க வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வலிமையும் புத்தியும் கொண்ட ஒரு இளைஞன் வேலை செய்யவில்லை என்றால், அவன் சோம்பேறியாகவும், ஆர்வமற்றவனாகவும், தளர்வாகவும் ஆகிவிடுகிறான். மேலும், அதோடு சேர்த்து, மற்றவர்கள் வெற்றி பெறுவதைக் கண்டால், அவன் தனது சுயநலத்தில் சிக்கிக்கொண்டு எதிலும் மகிழ்ச்சியைக் காணாமல் போகிறான். அவன் தொடர்ந்து எண்ணங்களால் வாதிக்கப்படுகிறான், மேலும் அவனது மனம் வைக்கோலால் நிரப்பப்பட்டது போல இருக்கிறது. அப்போது சாத்தான் அவனிடம் வந்து கிசுகிசுக்கத் தொடங்குகிறான்: 'ஏய் பாவி, நீ என்ன ஒரு பயனற்றவன்! உன் சக வயதினரில் ஒருவர் ஆசிரியராகிவிட்டார், மற்றொருவர் சொந்தமாகத் தொழில் தொடங்கி பணம் சம்பாதிக்கிறார்—ஆனால் நீயோ எதற்கும் உருப்படாதவன்?" இந்த வழியில், சாத்தான் இந்த நபரை விரக்தியில் தள்ளுகிறான். ஆனால் அந்த இளைஞன் வேலை செய்யத் தொடங்கினால், அவன் சுய நம்பிக்கையைப் பெறுவான் — அந்த வார்த்தையின் சிறந்த அர்த்தத்தில். அவனும் சிரமங்களைச் சமாளிக்க முடியும் என்பதை அவன் காண்பான்; ஆனால், அதனுடன் சேர்த்து, அவனது மனம் வேலையில் ஈடுபட்டிருக்கும், மேலும் அத்தகைய எண்ணங்களுக்கு அவனிடம் நேரம் இருக்காது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நன்மை இரட்டை மடங்காக இருக்கும்.

தொழில் தேர்ந்தெடுத்தல்

— ஜெரோண்டா, சில பெற்றோர் தங்கள் பிள்ளைகளைத் தங்களது தொழிலையே தேர்ந்தெடுக்குமாறு ஊக்குவிக்கிறார்கள், மேலும் அதை அடிக்கடி மிகவும் வற்புறுத்தலாகச் செய்கிறார்கள்.

— இல்லை, அவர்கள் தவறாகச் செய்கிறார்கள். குழந்தைகள் தாங்களாகவே விரும்பாத ஒன்றை அவர்களின் பெற்றோர் விரும்புவதற்காக அவர்களைக் கட்டாயப்படுத்தக் கூடாது. இறையியல் பீடத்தில் சேர்ந்து பாதிரியாராக விரும்பிய ஒரு இளைஞனை எனக்குத் தெரியும். இருப்பினும், அவனது தாய் அதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்தார்; அவன் மருத்துவம் படிக்க வேண்டும் என்று அவர் வற்புறுத்தினார். இந்த இளைஞன் பைசண்டைன் இசைப் பாணியைக் கற்றுக்கொண்டு தேவாலயத்தில் பாடினான். அவன் தனது சொந்த இசைக் கருவியைத் தயாரித்து, அதைக் கொண்டு தேவாலய இசைப் பாணிகளை வாசித்தான். அவனுக்குப் பல தேவாலயப் பாடல்கள் மனப்பாடமாகத் தெரிந்திருந்தன. அவன் மிகவும் திறமையானவன்; அவன் ட्रोபாரியாவை எழுதினான் மற்றும் வழிபாட்டுச் சேவைகளை இசையமைத்தான். உயர்நிலைப் பள்ளியை முடித்த பிறகு, அந்த இளைஞன் இறையியல் பீடத்தில் சேர்ந்தார். அவரது தாயார் தனது மன வேதனையால் மன உளைச்சலுக்கு ஆளானார். பிறகு அவர் என்னிடம் வந்து, 'தந்தையே, நான் குணமடைய பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், அதன் பிறகு என் பிள்ளையை அவன் விரும்பியதைச் செய்ய அனுமதிக்கிறேன்' என்று கெஞ்சினார். ஆனால் அவள் குணமடைந்தவுடன், மீண்டும் தன் மகன் இறையியல் படிப்பதற்குத் தடையாக நின்றாள். இறுதியில், அவன் இறையியல் பீடத்தை விட்டு வெளியேறி, பாடுவதை நிறுத்தி, எந்த நல்ல காரணமும் இல்லாமல் தன் வாழ்க்கையை அழித்துக் கொண்டான்.

இளம் வயதினர் ஒரு படிப்புத் துறையைத் தேர்ந்தெடுக்கச் சிரமப்படுவதைக் காணும்போது, நான் அவர்களுக்குப் பின்வருமாறு அறிவுரை கூறுகிறேன்: "உங்களுக்கு எந்தத் தொழில் அல்லது படிப்புத் துறை ஈர்ப்பைத் தருகிறது என்பதைக் கவனியுங்கள். உங்களுக்கு இயல்பான நாட்டம் உள்ளதை நீங்கள் தொடர வேண்டும்." இருப்பினும், இளைஞர்கள் அல்லது பெண்கள் தங்களுக்கு ஆர்வமில்லாத ஒரு பாதையைப் பற்றி யோசித்துக் கொண்டிருந்தால், அவர்களுக்கு இயல்பான நாட்டம் உள்ளவற்றில் தங்களை அர்ப்பணிக்குமாறு நான் அறிவுறுத்துகிறேன், அது அவர்களுக்குப் பயனளிக்கும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் விரும்பும் ஒரு பணிப் பாதையையும், அவர்களின் திறமைகளுக்கு ஏற்ற ஒரு தொழிலைத் தேர்ந்தெடுக்க நான் உதவுகிறேன். அவர்கள் செய்வது கடவுளின் திருவுளத்திற்கு இணங்க இருப்பது போதுமானது. யாருக்காவது இசையின் மீது இயல்பான நாட்டம் உள்ளதா? உதாரணமாக, அவர்கள் ஒரு நல்ல இசைக்கலைஞராகவோ அல்லது ஒரு நல்ல திருச்சபை பாடகராகவோ ஆகட்டும். தங்கள் பாடல் மூலம், தங்களைக் கேட்பவர்கள் திருச்சபையையும் செபத்தையும் நேசிக்க உதவட்டும். யாரேனும் ஓவியம் வரைய அழைப்பு பெற்றிருக்கிறார்களா? அவர்கள் ஒரு கலைஞராக அல்லது ஒரு திருத்தூது ஓவியராகி, பக்திతో அற்புதங்களைச் செய்யும் திருத்தூது ஓவியங்களை வரையட்டும். யாரேனும் அறிவியலுக்கு அழைப்பு பெற்றிருக்கிறார்களா? அவர்கள் அதில் தங்களை அர்ப்பணித்து, பேரார்வத்துடன் பணியாற்றட்டும்.

பாருங்கள்: ஒருவரின் அழைப்பு என்ன என்பது இளம் வயதிலிருந்தே தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஒரு நாள், ஒரு மனிதர் தனது மருமகன்களான இரண்டு சிறுவர்களுடன் ஸ்டோமியன் மடாலயத்திற்கு வந்தார். அவர்களில் ஒருவன், சுமார் ஆறு அல்லது ஏழு வயதிற்குட்பட்டவன், எங்கள் அருகில் அமர்ந்துகொண்டு, எங்களைப் பார்த்து நிறுத்தாமல் பலவிதமான கேள்விகளைக் கேட்டான். "நீ வளர்ந்ததும் என்ன ஆக விரும்புகிறாய்?" என்று அவனிடம் கேட்டேன். "ஒரு வழக்கறிஞர்!" என்று பதிலளித்தான். மற்றொரு குழந்தை எங்கோ மறைந்துவிட்டது. "அவன் எங்கே?" என்று அவனது மாமாவிடம் கேட்டேன். 'அவன் மலையிலிருந்து கீழே விழுந்துவிட்டானா?' நாங்கள் அவனைத் தேடி வெளியே சென்றபோது, தச்சரின் பட்டறையிலிருந்து சுத்தியல் அடிக்கும் சத்தம் கேட்டது. நாங்கள் பட்டறைக்குள் சென்றபோது, அந்தச் சிறுவன் தனது கோடரியால் மென்மையாகத் தேய்க்கப்பட்டிருந்த வேலை மேசையின் மேற்பகுதியை அறுத்துச் செதுக்கியிருந்ததைக் கண்டோம், அதன் காரணமாக அது இப்போது அடுப்புக்கு மட்டுமே பொருத்தமாக இருந்தது! "நீ வளர்ந்தால் என்ன ஆகப் போகிறாய்?" என்று அவனிடம் கேட்டேன். "ஒரு மரப்பொருள் செய்பவன்!" என்று அந்தச் சிறுவன் பதிலளித்தான். "நீ ஆகத்தான் போறாய்," என்றேன் நான், "நீ ஆகத்தான் போறாய். அந்தப் பலகையைக் கெடுத்துவிட்டாயென்று பரவாயில்லை! அது ஒரு பெரிய விஷயமில்லை."

வேலையின் மீதான அன்பு

— ஜெரோண்டா, சிலர் வேலை செய்யும்போது ஏன் சலிப்படைகிறார்கள்?

— ஒருவேளை அவர்களுக்குத் தங்கள் வேலைகள் பிடிக்கவில்லையா? அல்லது வேலை செய்யும் போது அவர்கள் ஒரே வேலையைத் திரும்பத் திரும்பச் செய்து கொண்டிருக்கிறார்களா? பெரும்பாலும், சில உற்பத்திச் சூழல்களில்—உதாரணமாக, ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகளைத் தயாரிக்கும் ஒரு தொழிற்சாலையில்—ஒரு தொழிலாளி நாள் முழுவதும் பலகைகளை ஒட்டிக்கொண்டே இருக்கிறார், மற்றொருவர் அவற்றில் தொடர்ந்து கண்ணாடியைப் பொருத்துகிறார், மூன்றாமவர் ஒவ்வொரு நாளும் அவற்றுக்குப் பூச்சுப் பொருத்துகிறார். இந்த மக்கள் ஒரேவிதமான சலிப்பூட்டும் வேலையைத் தொடர்ந்து செய்து கொண்டிருக்க, முதலாளி அவர்களைச் சுற்றி வந்து கண்காணித்துக் கொண்டிருக்கிறார். இது ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களுக்கு மட்டுமல்ல, நீண்ட காலத்திற்குத் தொடர்கிறது. ஆனால் நீங்கள் ஒரே வேலையைத் திரும்பத் திரும்பச் செய்தால், மக்கள் அதனால் சலிப்படைந்து விடுகிறார்கள். பழைய நாட்களில் அப்படி இல்லை: ஒரு மரவேலை செய்பவர் கட்டிடக்காரர்களிடமிருந்து நான்கு சுவர்களையும் பெற்று, உரிமையாளரிடம் ஒரு முழுமையான வீட்டை ஒப்படைக்க வேண்டியிருந்தது. அவர் தரை போட வேண்டும், ஜன்னல்கள் மற்றும் கதவுகளைப் பொருத்த வேண்டும், கண்ணாடியை பசை கொண்டு மூட வேண்டும், மற்றும் பல. பின்னர் அவர் பல்வேறு சுருள் படிக்கட்டுகள் மற்றும் திருகப்பட்ட கைப்பிடிச் சுவர்களைச் செய்வதில் இறங்குவார், பிறகு அனைத்திற்கும் வண்ணம் பூசுவார், அதன் பிறகு அலமாரிகள் மற்றும் அலமாரித் தட்டுகளின் முறை... இறுதியாக, அவர் மரச்சாமான்களைச் செய்யும் பணியில் இறங்குவார். மேலும், ஒரு தனிப்பட்ட கைவினைஞர் இவை அனைத்தையும் தானே செய்யவில்லை என்றாலும், ஒவ்வொரு வேலையையும் எப்படிச் செய்வது என்று அவருக்குத் தெரிந்திருக்கும். தேவைப்பட்டால், ஒரு மரவேலைக்காரரால் கூரையில் டைல்ஸ்களைப் பொருத்தவும் முடிந்திருக்கும்.

இப்போதெல்லாம், பலர் தங்கள் வேலையை விரும்பாததால் சோர்வடைகிறார்கள். அவர்கள் வீட்டிற்குச் செல்லும் தருணத்தை ஆவலுடன் எதிர்பார்த்து, கடிகாரத்தைத் திரும்பத் திரும்பப் பார்க்கிறார்கள். ஆனால் ஒருவருக்குப் பொறுப்புணர்ச்சியும், தன் வேலையின் மீதான பேரார்வமும், தான் செய்வதில் உண்மையான அக்கறையும் இருந்தால், அவர்கள் எவ்வளவு அதிகமாக வேலை செய்கிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக அந்த ஆர்வம் தூண்டப்படுகிறது. அப்போது அவர்கள் தங்கள் வேலையில் தங்களை முழுமையாக அர்ப்பணித்துக் கொள்கிறார்கள், வேலை முடிந்து வெளியேறும் நேரம் வரும்போது, 'நேரம் எப்படிப் பறந்துவிட்டது?' என்று ஆச்சரியத்துடன் கேட்கிறார்கள். அவர்கள் உணவு, உறக்கம் என எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடுகிறார்கள். அவர்கள் எதையும் சாப்பிடவில்லை என்றாலும், அவர்களுக்குப் பசி எடுப்பதில்லை, உறங்கவில்லை என்றாலும் தூக்கக் கலக்கம் ஏற்படுவதில்லை. அவர்களுக்குத் தூக்கக் கலக்கம் ஏற்படுவதில்லை என்பது மட்டுமல்ல—தங்கள் தூக்கத்தில் இல்லாததற்காக அவர்கள் உண்மையில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்! பசியாலோ அல்லது தூக்கமின்மையாலோ அவர்கள் வாடுவதில்லை: அத்தகைய ஒருவருக்கு, வேலை என்பது ஒரு கொண்டாட்டம், ஒரு விருந்து.

— ஜெரோண்டா, இருவர் ஒரே வேலையைச் செய்கிறார்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். ஒருவர் அதிலிருந்து ஆன்மீகப் பலனைப் பெறுகிறார், மற்றொருவர் ஆன்மீகத் தீங்கை அடைகிறார். ஏன்?

— எல்லாம் அவர்கள் தங்கள் வேலையை எப்படிச் செய்கிறார்கள் என்பதையும், அவர்களுக்குள் என்ன இருக்கிறது என்பதையும் பொறுத்தது. ஒரு நபர் பணிவுடனும் அன்புடனும் வேலை செய்தால், அவர்கள் செய்யும் அனைத்தும் அறிவொளி பெற்று, தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு, மகிழ்ச்சியான அருளால் நிரம்பும், மேலும் அவர்கள் தாங்களாகவே ஒருவிதமான அகப் புதுப்பித்தல் உணர்வை உணர்வார்கள். இருப்பினும், ஒரு நபர் மற்றவர்களை விட சிறந்த முறையில் வேலையைச் செய்கிறோம் என்ற பெருமைக் கருத்தை வளர்த்துக் கொண்டால், அவர்கள் ஒருவித திருப்தியை உணரலாம்; ஆனாலும் இந்தத் திருப்தி அவர்களின் இதயத்தை நிரப்புவதில்லை, ஏனெனில் ஆன்மா எந்த [ஆன்மீக] வெளிப்பாட்டையும் பெறாததால் அமைதியையும் காண்பதில்லை.

மேலும், ஒரு நபர் தனது வேலையை அன்பு இல்லாமல் செய்தால், அவர் சோர்வடைகிறார். உதாரணமாக, ஒருவருக்குத் தனது வேலை பிடிக்காமல், அதை முடிக்க ஒரு மலையில் ஏற வேண்டியிருந்தால், அந்த மலையைப் பார்ப்பதே அவரது பலத்தை வற்றிவிடும். ஆனால், அதே வேலையை மனதாரச் செய்யும் மற்றொருவர், அதை உணராமலேயே அந்த மலையில் நடக்கிறார் மற்றும் ஏறுகிறார். உதாரணமாக, ஒரு நபர் தனது காய்கறித் தோட்டத்தில் மண்ணைத் தளர்த்தும்போதோ அல்லது களை எடுக்கும்போதோ முழு மனதுடன் செய்தால், கடுமையான வெயிலாக இருந்தாலும் பல மணி நேரம் சிரமம் இல்லாமல் வேலை செய்ய முடியும். மறுபுறம், ஒரு நபர் முழு மனதுடன் வேலை செய்யவில்லை என்றால், அவர்கள் அடிக்கடி நின்று, கொட்டாவி விட்டு, வெப்பம் மற்றும் துன்பத்தைப் பற்றிப் புகார் செய்துகொண்டே இருப்பார்கள்.

— ஜெரோண்டா, வேலை அல்லது படிப்பு ஒருவரை அவ்வளவு தூரம் ஆட்கொண்டு, அவர்கள் தங்கள் குடும்பம் மற்றும் பிற பொறுப்புகளிடம் அலட்சியமாக மாறிவிடுவார்களா?

— நீங்கள் உங்கள் வேலையை நேசித்தால் மட்டும் போதும்; அதனுடன் காதல் கொள்ள வேண்டிய அவசியமில்லை. ஒருவரின் வேலையை அவர் நேசிக்கவில்லை என்றால், அவர் உடல் ரீதியாகவும் மன ரீதியாகவும் இருமடங்கு சோர்வடைவார். ஒருமுறை அவரது மன உறுதி சோர்ந்துவிட்டால், உடல் ஓய்வு கூட அவரது பலத்தை மீட்டெടുக்காது. மனச் சோர்வுதான் ஒருவரை உண்மையாகக் களைப்படையச் செய்கிறது. ஒருவர் மனதார உழைத்து மகிழ்ச்சியை உணரும்போது, அவர் தனது மனவலிமையைச் செலவழிப்பதில்லை, மேலும் உடல் சோர்வும்கூட மறைந்துவிடுகிறது. ஒரு தளபதியை எனக்குத் தெரியும், அவர் ஒரு சிப்பாயின் வேலையைக்கூடச் செய்கிறார். அவர் தனது சிப்பாய்களை எவ்வளவு அக்கறையுடன் கவனித்துக் கொள்கிறார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? ஒரு தந்தையைப் போல. மேலும் அவர் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியை உணர்கிறார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? இந்த மனிதர் தனது கடமையை நிறைவேற்றி மகிழ்கிறார். ஒருமுறை, நள்ளிரவில், அவர் எவ்ரோஸிலிருந்து ([71] ) புறப்பட்டு, புனித அகில்லியஸின் ([72] ) திருவிழாவிற்காக லாரிஸாவிற்குச் சென்றார். அவர் பின்னர் வந்திருந்தாலும் பிரார்த்தனை ஆராதனைக்கு சரியான நேரத்தில் வந்தடைய முடிந்திருக்கும். இருப்பினும், அந்தப் புனிதருக்கு மரியாதை செலுத்தும் பொருட்டு, அவர் முன்கூட்டியே புறப்பட முடிவு செய்தார். இந்த மனிதர் செய்யும் ஒவ்வொரு செயலும் இதயப்பூர்வமானது.

தனது வேலையை மனசாட்சியுடன் செய்யும் ஒருவருக்குக் கிடைக்கும் மகிழ்ச்சி ஒரு ஆரோக்கியமான மகிழ்ச்சியாகும். தனது படைப்பு சோர்வடையாமல் இருப்பதற்காக கடவுள் இந்த மகிழ்ச்சியை அருளினார். இது சோர்வினால் ஏற்படும் வலிமையின் மீட்சியாகும்.

ஒவ்வொருவரும் தங்களுக்குக் கொடுக்கப்பட்ட வரத்தை ஆன்மீக ரீதியாகப் பயன்படுத்த வேண்டும்.

ஒவ்வொரு நபரும் தங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட வரங்களை பொது நன்மைக்காகப் பயன்படுத்த வேண்டும். ஏனெனில், ஒருவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட வரத்தை வழங்கிய கடவுள், அதற்கான கணக்கை அவரிடமிருந்து கேட்பார். உதாரணமாக, ஒரு நபரின் புத்திசாலித்தனம் என்பது [அவர்களுக்கு வழங்கப்பட்ட] ஒரு சக்தியாகும், ஆனால் ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் புத்திசாலித்தனத்தை எவ்வாறு பயன்படுத்துகிறார்கள் என்பதைப் பொறுத்து, அவர்கள் நன்மையையோ அல்லது தீமையையோ செய்ய முடியும். மிகவும் புத்திசாலியாக இருந்து, ஒரு நபர் தங்கள் திறமைகளைச் சரியாகப் பயன்படுத்தினால், அவர்கள் மக்களுக்கு உதவும் கண்டுபிடிப்புகளைச் செய்ய முடியும். இருப்பினும், தங்களுக்கு வழங்கப்பட்ட திறமைகளைத் தவறாகப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ஒரு நபர் உதாரணமாக, தனது அண்டை வீட்டாரைக் கொள்ளையடிக்கும் வழிகளைக் கண்டுபிடிக்கலாம். அல்லது, கலைஞர்களை உதாரணமாகக் கொண்டால், செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகளில் தங்கள் வரைபடங்களை வெளியிடுபவர்கள். ஒரு தனிப்பட்ட கேலிச்சித்திரம் அல்லது வரைபடம் ஒரு முழுமையான நிகழ்வைத் தனக்குள் மறைத்து வைக்க முடியும். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்தக் கலைஞர்கள் தங்கள் மன நெகிழ்வுத்தன்மையை நல்லுக்காகப் பயன்படுத்தினால், அவர்கள் அதைப் புனிதப்படுத்தி, தமக்கும் பிறருக்கும் உதவுவார்கள். ஆனால் தற்போது, அத்தகைய பலர் தவறு செய்கிறார்கள்: அவர்கள் வெட்கமற்றவர்களாக இருந்தால், இன்னும் வெட்கமற்றவர்களாகவும்; அவர்கள் நகைச்சுவையாளர்களாக இருந்தால், இன்னும் கேலிக்கூத்தானவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சிறப்புத் திறமைகள் கொண்ட திறமையானவர்கள், மற்றவர்களுக்குப் பயனளிக்கிறார்கள் அல்லது அவர்களை அழிக்கிறார்கள். ஆனால், அத்தகைய சிறப்புத் திறமைகள் இல்லாதவர்கள் நிச்சயமாக அதிக நன்மைகளைச் செய்ய முடியாது, ஆனால் குறைந்தபட்சம் அவர்களால் அதிக தீங்குகளையும் செய்ய முடியாது.

வேலை மற்றும் மனக் கவலை

— ஜெரோண்டா, வேலையிலிருந்து வீட்டிற்குத் திரும்பும்போது பலர் பதட்டமாக இருக்கிறார்கள்.

— மன அமைதியைக் காண, வேலைக்குப் பிறகு ஆண்கள் ஒரு தேவாலயத்திற்குச் சென்று ஒரு மெழுகுவர்த்தியை ஏற்றி, பத்து முதல் பதினைந்து நிமிடங்கள் ஆராதனையில் செலவிட வேண்டும், அல்லது பூங்காவில் எங்காவது அமர்ந்து நற்செய்தியிலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படிக்க வேண்டும் என்று நான் அறிவுறுத்துகிறேன். அதன்பிறகு, அவர்கள் அமைதியுடனும் புன்னகையுடனும் வீட்டிற்குச் செல்லட்டும். இல்லையெனில், அவர்கள் எரிச்சலுடன் வீட்டிற்கு வந்து, தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுடன் வாக்குவாதத்தைத் தொடங்குவார்கள். அவர்கள் வேலையில் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சனைகளை வீட்டிற்குக் கொண்டுவரக் கூடாது: இந்தப் பிரச்சனைகளை வாசலிலேயே விட்டுவிட வேண்டும்.

— ஆனால், ஜெரோண்டா, சிலர் தங்கள் வேலையில் அவர்கள் சுமக்கும் பொறுப்புகளைக் கூறி, தங்கள் பதற்றத்தையும் நடுக்கத்தையும் நியாயப்படுத்துகிறார்கள், அவை அவர்களுக்குக் கவலையைத் தருகின்றன.

— அது அவர்களுக்குள் உள்ளுணர்வுப் பதற்றத்தை ஏற்படுத்துகிறது, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் காரியங்களில் கடவுளைத் தங்கள் உதவியாளராகக் கொள்வதை மறந்துவிடுகிறார்கள். 'பரவாயில்லை, கடவுள் என்னைக் கைவிட மாட்டார்...' என்று தொடர்ந்து சொல்லிக்கொண்டிருக்கும் ஒரு சோம்பேறி கூட, அத்தகையவர்களை விடச் சிறந்தவன். என்னைப் பொறுத்தவரை, ஒருவரது சொந்தத் தொழிலுக்கு உரிமையாளராக இருந்து, 'ஓ, நான் என்னதான் செய்வேன்?' என்று திரும்பத் திரும்பக் கேட்டுக் கொள்வதை விட, ஒரு சாதாரண ஊழியராக இருந்து, தனது வேலையைச் சரியாகவும் கவனமாகவும் செய்து, தனது வாழ்க்கையை எளிமையாக்க முயற்சித்து, அத்தியாவசியத் தேவைகளுக்குள் தங்களை மட்டுப்படுத்திக் கொண்டு, தெளிவான மனதுடன் இருப்பது சிறந்ததாகும். மேலும் பொதுவாக இதுபோன்ற 'பெரிய மனிதர்களுக்கு' பெரும் கடன் இருக்கும். பிறகு பெருமை நுழைந்துவிடுகிறது. 'இன்னொரு பெரிய கடன் கிடைத்தால், இதைக் கட்டுவேன், அதை அமைப்பேன், ஆடம்பரமாக வாழ்வேன்...' என்று இதுபோன்றவர்கள் சொல்வார்கள், ஆனால் பின்னர் அவர்கள் தவறாகக் கணக்கிட்டு, திவாலாகி, அவர்களது சொத்துக்கள் ஏலத்தில் விற்கப்படுகின்றன.

மேலும், பலர் வேலையில் தங்கள் அறிவைப் பயன்படுத்துவதில்லை. அவர்கள் அர்த்தமற்ற முறையில் தங்களைத் தாங்களே வருத்திக் கொள்கிறார்கள், மேலும் தங்களுக்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட பணிகளைச் சமாளிக்கத் தவறுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, அவர்கள் மற்றவர்களின் மரியாதையை இழக்கிறார்கள், மேலும் அவர்களின் இதயங்கள் கவலையால் நிரம்புகின்றன. உதாரணமாக, ஒரு நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட கலை அல்லது கைவினைத்திறனைக் கற்றுக்கொள்ள விரும்பலாம், ஒரு ஆசிரியரிடமோ அல்லது ஒரு கல்வி நிறுவனத்திலோ பல ஆண்டுகள் பாடம் கற்கலாம், ஆனால், அவர்கள் கவனக்குறைவாக இருப்பதால், தங்கள் அறிவைப் பயன்படுத்தாததால், அவர்களால் வெற்றிபெற முடியாது. ஒருவர் தனது வேலைக்கு என்ன தேவை என்பதைப் புரிந்துகொண்டு, இல்லாததை ஈடுசெய்ய வேண்டும். உதாரணமாக, நான் ஒரு பொதுவான உலகில் வசித்து, ஒரு மரவேலை செய்பவராகப் பணிபுரிந்தபோது, நான் உருவாக்கிய மரச்சாமான்களைச் செய்ய எனக்கு ஒரு லேத் இயந்திரம் தேவை என்பதை உணர்ந்தேன். அதனால் என்ன? நான் ஒரு டர்னரைத் தேடிச் சென்று அவரிடம் உதவி கேட்க வேண்டுமா?

இல்லை. நான் ஒரு லேத் இயந்திரம் வாங்கி, அதை எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்று நானே கற்றுக்கொண்டேன். சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, எனக்குச் சுருள் படிக்கட்டுகளைச் செய்ய வேண்டியிருந்தது. நான் உட்கார்ந்து, எனது வடிவியல் மற்றும் எளிய கணக்குத் திறனைப் புதுப்பித்து, அவற்றை எப்படிச் செய்வது என்று கற்றுக்கொண்டேன். நீங்கள் உங்கள் அறிவைப் பயன்படுத்தவில்லை என்றால், நீங்கள் சிரமப்படுவீர்கள். நான் என்ன சொல்ல வருகிறேன் என்றால், நீங்கள் உங்கள் அறிவைப் பயன்படுத்த வேண்டும், ஏனென்றால் நீங்கள் வேலை செய்யும் போது பல சிக்கல்களும் குழப்பங்களும் அடிக்கடி எழும். தனது அறிவைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், ஒரு நபர் ஒரு திறமையான கைவினைஞராக மாறுவார், மேலும் ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையிலும் எப்படி நடந்துகொள்வது என்பதை அறிந்து, முன்னேறுவார். அதுவே அதன் முழு அடிப்படையாகும். எல்லாவற்றிலும் மனமே உந்து சக்தியாக இருக்க வேண்டும். இல்லையெனில், ஒரு நபர் முழுமையாக வளர்ச்சி அடையாமல் தனது நேரத்தை வீணடித்துவிடுவார்.

உழைப்பின் பரிசுத்தமாக்கல்

ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் ஜெபங்கள் மற்றும் தங்கள் [கிறிஸ்தவ] வாழ்க்கையின் மூலம் தங்கள் வேலையைப் பரிசுத்தப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும், தங்களையும் பரிசுத்தப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும். வேலையில், மற்றவர்கள் ஒருவரின் அதிகாரத்தின் கீழ் இருந்து, அவர்கள் அவர்களுக்குப் பொறுப்பாக இருந்தால், அப்போது அவர்கள் அவர்களுக்கும் ஆன்மீக ஆதரவை வழங்க வேண்டும். ஒருவர் நல்ல அக நிலையில் இருந்தால், அவர்களும் தங்கள் வேலையைப் பரிசுத்தப்படுத்துகிறார்கள். உதாரணமாக, ஒரு குருவிடம் ஒரு கைவினைத் தொழிலைக் கற்றுக்கொள்ள இளைஞர்கள் வந்தால், அவர் அதே நேரத்தில் அவர்கள் ஆன்மீக ரீதியாக வாழக் கற்றுக்கொள்ளவும் உதவ வேண்டும். அத்தகைய மனப்பான்மை முதலாளிக்கும், அவரது கீழ் பணிபுரிபவர்களுக்கும், அவரது வாடிக்கையாளர்களுக்கும் பயனளிக்கும், ஏனெனில் கடவுள் அவரது வேலையை ஆசீர்வதிப்பார்.

எந்தத் தொழிலையும் புனிதப்படுத்தலாம்.[73] உதாரணமாக, மருத்துவத்தில் முதன்மையாக உதவுவது கடவுளின் அருள் என்பதை ஒரு மருத்துவர் மறந்துவிடக் கூடாது. எனவே, அவர் தெய்வீக அருளின் பாத்திரமாக மாற முயல வேண்டும். ஒரு மருத்துவர், ஒரு நல்ல, அன்பான கிறிஸ்தவராகவும் அதே நேரத்தில் ஒரு திறமையான நிபுணராகவும் இருந்து, தனது கருணை மற்றும் விசுவாசத்தின் மூலம் நோயுற்றவர்களுக்கு உதவுகிறார், மேலும் அவர்கள் தங்கள் நோயைத் தைரியத்துடனும் விசுவாசத்துடனும் எதிர்கொள்ள ஊக்குவிக்கிறார். ஒரு தீவிரமான நோயின் போது, அத்தகைய மருத்துவர் நோயாளிக்கு இவ்வாறு கூறலாம்: 'மருத்துவம் ஒரு அறிவியலாக இந்த நிலை வரை வந்துள்ளது. இருப்பினும், மனித அறிவின் வரம்பிற்கு அப்பாற்பட்ட இடத்தில், அற்புதங்களைச் செய்யும் கடவுள் இருக்கிறார்.'

ஒரு ஆசிரியர், எந்தத் துறையில் பணியாற்றினாலும், அதை மகிழ்ச்சியுடன் செய்து, குழந்தைகளின் ஆன்மீகப் பிறப்புக்கு உதவ முயல வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெற்றோர் நல்ல எண்ணம் கொண்டிருந்தாலும், அனைவரும் தங்கள் குழந்தைகளின் ஆன்மீகப் பிறப்பை ஏற்படுத்தும் திறன் கொண்டவர்கள் அல்ல. குழந்தைகளுக்கு அறிவைப் புகட்டும் அதே வேளையில், அவர்கள் உண்மையான மனிதர்களாக மாறுவதை உறுதிசெய்யவும் ஒரு ஆசிரியர் பாடுபட வேண்டும். இல்லையெனில், அவர்களின் கல்வி அறிவு அவர்களுக்கு என்ன பயன் தரும்? சமூகம், அதன் தொழில் எதுவாக இருந்தாலும், அதை சிறப்பாகச் செய்யும் நேர்மையான மனிதர்களைத் தேவைப்படுகிறது. ஒரு ஆசிரியர், பாடம் சரியாகக் கற்றுக்கொள்ளப்பட்டதை உறுதி செய்வது மட்டுமல்லாமல், மாணவர்களின் மரியாதை, கருணை மற்றும் தாராளம் போன்ற பிற நற்பண்புகளையும் நேர்மறையான குணங்களையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். கடவுள் குழந்தைகளுக்குக் கொடுக்கும் மதிப்பெண்கள், அவர்களின் ஆசிரியர்கள் கொடுக்கும் மதிப்பெண்களுடன் எப்போதும் ஒத்துப்போவதில்லை. ஒரு குழந்தைக்கு 'இரண்டு' என்பது கடவுளின் பார்வையில் 'ஐந்து பிளஸ்' ஆக இருக்கலாம், அதே சமயம் மற்றொரு குழந்தைக்கு 'ஐந்து பிளஸ்' என்பது கடவுளின் பார்வையில் 'இரண்டு' ஆக மாறக்கூடும்.

ஒரு தொழில் ஒருவரை மனிதனாக ஆக்கிவிடாது

— கெரொண்டா, ஒருவர் வேலை செய்யும் போது பதட்டமாக உணர்ந்தால், அதற்கான காரணம் என்ன?

— ஒருவேளை அவர்கள் தங்கள் வேலையை நல்ல எண்ணத்துடன் அணுகவில்லையா? அவர்கள் தங்கள் வேலையைச் சரியான முறையில் அணுகினால், அந்த வேலை எதுவாக இருந்தாலும், அது அவர்களுக்கு ஒரு கொண்டாட்டமாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கும்.

— ஜெரோண்டா, ஒருவர் கடினமான அல்லது அழுக்கான வேலை செய்வதால் மனச்சோர்வடைந்தால் என்ன செய்வது? உதாரணமாக, அவர்கள் ஒரு கட்டுமானத் தளத்தில் வேலை செய்தால், ஒரு உணவகத்தில் பாய்லர்களைக் கழுவினால், அல்லது அது போன்ற ஒன்றைச் செய்தால்? அவர்கள் இதை எப்படி அணுக வேண்டும்?

— கிறிஸ்து தம்முடைய சீடர்களின் கால்களைக் கழுவிய உண்மையை அவர் சிந்திக்கும்போது,[74] அவர் மனச்சோர்வடைவதை நிறுத்துவார். கிறிஸ்து நாம் செய்ய வேண்டியதை நமக்குக் காட்டுவதற்காகவே அவ்வாறு செய்தார். ஒருவர் என்ன செய்தாலும்—கொதிகலன்களைக் கழுவுவது, பாத்திரங்களைச் சுத்தம் செய்வது அல்லது நிலத்தைத் தோண்டுவது—அவர் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வேறு எந்த வேலையும் கிடைக்காததால் சாக்கடைகளைச் சுத்தம் செய்பவர்கள்கூட இருக்கிறார்கள். நாள் முழுவதும், அந்த ஏழை மனிதன் அழுக்கு மற்றும் கிருமிகளால் சூழப்பட்டிருக்கிறான். ஆனால் அவனும் ஒரு மனிதன் அல்லவா? அவன் கடவுளின் சாயலில் உருவாக்கப்படவில்லையா? ஒரு குடும்பத் தலைவர் கழிவுநீர்க் குழாய் சுத்தம் செய்பவராகப் பணியாற்றி, உயர் ஆன்மீக நிலையை அடைந்தார். அவர் காசநோயால் பாதிக்கப்பட்டார், அவரால் அந்த வேலையை விட்டுவிட முடிந்திருந்தாலும், தன் இடத்தில் வேறு யாரும் துன்பப்படக் கூடாது என்று அவர் விரும்பினார். இந்த மனிதர் மற்றவர்களால் இகழப்பட்ட ஒரு எளிய வாழ்க்கையை நேசித்தார், அதற்காகக் கடவுள் அவர் மீது தம்முடைய கிருபையைப் பொழிந்தார்.

ஒரு தொழில் ஒருவரை மனிதனாக்கிவிடுவதில்லை. இறந்தவனை உயிர்ப்பித்த ஒரு கப்பல் துறைத் தொழிலாளரை எனக்குத் தெரியும். நான் ஐவர்ஸ்கி ஸ்கெட்டில் ஒரு டிகானாக இருந்தபோது [75] , ஒரு நாள் சுமார் ஐம்பத்தைந்து வயது மதிக்கத்தக்க ஒருவர் என்னைப் பார்க்க வந்தார். மாலை தாமதமாக வந்த அவர், துறவிகளைத் தொந்தரவு செய்ய விரும்பாமல், கதவைத் தட்டாமல் வெளியே உறங்கச் சென்றுவிட்டார். இதைக் கண்ட ஸ்கெட்டின் சகோதரர்கள், அவரை உள்ளே அழைத்து வந்து என்னிடம் இந்த விஷயத்தைத் தெரிவித்தனர். "ஏன் மணியை ஒலிக்கவில்லை?" என்று அவரிடம் கேட்டேன். "நாங்கள் உங்களுக்காக கதவைத் திறந்திருப்போம், விருந்தினர் இல்லத்தில் ஒரு அறையும் கொடுத்திருப்போம்." "என்ன சொல்கிறீர்கள், தந்தையே?" என்று அவர் பதிலளித்தார். "சகோதரர்களைத் தொந்தரவு செய்ய நான் எப்படித் துணிவேன்?" அவரது முகத்தில் இருந்த ஒளியைக் கண்டு, அவர் மிகவும் ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார் என்பதை நான் உணர்ந்தேன். பின்னர் அந்த மனிதர் என்னிடம், அவர் இளம் வயதிலேயே தன் தந்தையை இழந்ததாகவும், அதன் விளைவாக, திருமணம் செய்துகொண்ட பிறகு தன் மாமனார் மீது மிகுந்த பாசம் கொண்டிருந்ததாகவும் கூறினார். வேலைக்குப் பிறகு, அவர் முதலில் தன் மாமனார் மற்றும் மாமியாரின் வீட்டிற்குச் செல்வார், அதன் பிறகே தன் சொந்த வீட்டிற்குச் செல்வார். இருப்பினும், தன் மாமனார் மிகவும் மோசமாகத் தகாத வார்த்தைகளைப் பேசுவதால் அவர் மிகவும் வருத்தமடைந்திருந்தார். அவர் பலமுறை தன் மாமனார் வசவுகளை நிறுத்தும்படி கேட்டுக்கொண்டார், ஆனால் அவர் அதை நிறுத்தவில்லை. ஒரு நாள், அவரது மாமனாருக்குக் கடுமையான உடல்நிலைக் கோளாறு ஏற்பட்டது. அவர் மருத்துவமனைக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டார், மேலும் சில நாட்களுக்குப் பிறகு இறந்துவிட்டார். அவரது மாமனார் இறக்கும்போது, அந்த கப்பல் இறக்குபவர் அவரது அருகில் இல்லை, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் அவர் துறைமுகத்தில் ஒரு கப்பலில் இருந்து சரக்குகளை இறக்கிக் கொண்டிருந்தார். அவர் மருத்துவமனைக்கு வந்தபோது, அவரது மாமனார் இறந்துவிட்டார் என்று அவரிடம் கூறப்பட்டது. அவர் சவ அறைக்குச் சென்று, பெரும் வேதனையுடன் இவ்வாறு பிரார்த்திக்கத் தொடங்கினார்: 'என் கடவுளே, நான் உம்மிடம் மன்றாடுகிறேன், அவர் பாவமன்னிப்புச் செய்வதற்காக அவரை மீண்டும் உயிருடன் வரவழைத்து, பின்னர் அவரை அழைத்துச் செல்லும்.' உடனடியாக, இறந்தவர் தன் கண்களைத் திறந்து, கைகளை அசைக்கத் தொடங்கினார். மரணச்சாதனைப் பிரிவு ஊழியர்கள், நடப்பதைக் கண்டு, பயத்தில் ஓடிவிட்டனர். அந்த கப்பல் சரக்கு இறக்குபவர் தனது மாமனாருக்கு வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றார், மேலும் அவர் முழுமையாகக் குணமடைந்தார். அதன்பிறகு, அவர் மேலும் ஐந்து ஆண்டுகள் மனந்திரும்பி வாழ்ந்தார். "என் தந்தையே," என்று அந்த கப்பல் சரக்கு இறக்குபவர் என்னிடம் கூறினார், "இந்த இரக்கத்தை எனக்குக் காட்டியதற்காக நான் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துகிறேன். கடவுள் எனக்கு இத்தகைய இரக்கத்தைக் காட்டுவதற்கு நான் யார்?' இந்த மனிதர் மிகவும் எளிமையானவர். ஆனாலும் அவர் மிகவும் பணிவானவராக இருந்ததால், அவர் இறந்தவரை எழுப்பினார் என்பது கூட அவருக்குத் தோன்றவில்லை. கடவுள் தனக்காகச் செய்ததற்கு அவர் உண்மையிலேயே நன்றியுணர்வால் மூழ்கிப் போனார்."

பூமியில் பொருட்களைச் சேர்ப்பதன் மூலம் வீண் புகழையோ செல்வத்தையோ அடைய முடியவில்லையே என்ற உண்மையால் பலர் வாடுகின்றனர். இந்தப் புகழும் செல்வமும் வரவிருக்கும் வாழ்க்கையில்—அதாவது உண்மையான வாழ்க்கையில்—எந்தப் பயனும் தராது என்பதை அவர்கள் சிந்தித்துப் பார்ப்பதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவற்றை அந்த மற்ற, உண்மையான வாழ்க்கைக்கு எடுத்துச் செல்வது சாத்தியமற்றது.

இந்தப் பூமியில், முன்னால் காத்திருக்கும் மாபெரும் மற்றும் நித்தியமான பயணத்திற்குத் தேவையான 'கடவுச்சீட்டை'ப் பெற உதவும் நமது செயல்களை மட்டுமே நாம் உடன் எடுத்துச் செல்வோம்.

அத்தியாயம் 3.
அன்றாட வாழ்வில் விரதம்

தவம் மூலம், ஒரு மனிதன் அம்சரமான தேவதைகளைப் போல ஆகிறான்

— ஜெரோண்டா, நீங்கள் ஒருமுறை எங்களிடம் சொன்னீர்கள்: 'ஆன்மீகப் போராட்டத்தில், [எதிரியை] தடுப்பது அவசியம்.' அதைக் கொண்டு நீங்கள் என்ன அர்த்தப்படுத்தினீர்கள்?

— போர்க்காலத்தில், எதிரி முற்றுகையிடப்படுகிறான். அவன் சுற்றப்பட்டும், நகரச் சுவர்களுக்குள் தள்ளப்பட்டும், பட்டினி கிடக்க விடப்படுகிறான். பின்னர் அவனுக்கு நீரும் மறுக்கப்படுகிறது. ஏனெனில் எதிரியிடம் தண்ணீர், உணவு அல்லது வெடிமருந்துகள் போன்ற பொருட்கள் இல்லை என்றால், அவன் சரணடைய நிர்பந்திக்கப்படுகிறான். நான் என்ன சொல்ல வருகிறேன் என்றால், நாம் சாத்தான்னுடன் இதே வழியில் - நோன்பு மற்றும் ஜாக்கிரதையின் மூலம் - போராடினால், அவன் தனது ஆயுதங்களைக் கீழே வைத்து பின்வாங்குவான். 'நோன்பு, ஜாக்கிரதை மற்றும் ஜெபத்தின் மூலம், நாம் பரலோகப் பரிசுகளைப் பெறுவோமாக...' என்று [76] -ல் பாடல் ஆசிரியர் கூறுகிறார்.

கடுந்தவம் மற்றும் சுய ஒழுக்கத்தின் மூலம், ஒரு நபர் அருவ சக்திகளைப் போல ஆகிறார். நிச்சயமாக, ஒருவரின் மனதில் ஒரு உயர்ந்த ஆன்மீக இலக்கைக் கொண்டு சுயக் கட்டுப்பாட்டைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். ஒரு நபர் தனது ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் கொழுப்புகளை நீக்குவதற்காக சுயக் கட்டுப்பாட்டைக் கடைப்பிடித்தால், அவர் தனது சொந்த உடலின் நல்வாழ்வில் மட்டுமே அக்கறை கொண்டுள்ளார். இந்த நிலையில், அவரது கடுந்தவம் யோகா பயிற்சி செய்பவர்களின் கடுந்தவத்தைப் போன்றது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, திருச்சபையைச் சேர்ந்தவர்கள்கூட தவம் மற்றும் பக்தி ஆகியவற்றைப் பின்னுக்குத் தள்ளிவிட்டனர். "என்ன செய்ய முடியும்," என்று அத்தகையவர்கள் கூறுகிறார்கள், "சாப்பிட வேண்டும், இதுவும் அதுவும் அனுபவிக்க வேண்டும்... எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் எல்லாவற்றையும் நமக்காகவே படைத்தார்." எங்கள் மரியாதைக்காக நடத்தப்பட்ட ஒரு விருந்தின் போது, ஒரு ஆர்க்கிமான்ட்ரைட் என்னிடம் என்ன சொன்னார் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? நான் வழக்கத்தை விட அதிகமாகச் சாப்பிட முடியவில்லை என்பதைக் கவனித்த அந்த ஆர்க்கிமான்ட்ரைட் கூறினார்: "தேவாலயத்தைக் கெடுப்பவன், தேவன் அவனைக் கெடுப்பார்!"[77] "தற்செயலாக," நான் அவரிடம் கேட்டேன், "நீங்கள் எதையாவது குழப்பிக் கொண்டீர்களா? புனித வேதாகமத்தின் இந்தப் பகுதி எதைக் குறிக்கிறது?" தவறான துறவறமா அல்லது ஒழுக்கமற்ற, சீரழிந்த வாழ்க்கையா? புனித வேதாகமம், விபச்சாரம் மற்றும் அதீதங்களால் தேவாலயமான [தங்கள் உடலை] அசுத்தப்படுத்தும், அதாவது அழிக்கும் அவர்களைக் குறிக்கிறது. திருவசனம், கிறிஸ்துவின் மீதான அன்புக்காகத் தவம் செய்பவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை." மேலும், அவர் தனது சொந்த எண்ணங்களை நியாயப்படுத்த முயன்று கூறினார்: "தேவாலயத்தை [அதாவது நமது உடலை] [நமது விரதத்தின் மூலம்] 'கெடுக்காமல்' இருக்க நாம் முறையாக உண்ண வேண்டும்"! மேலும், ஒரு மடாலயத்திற்குச் சென்ற மற்றொருவர், தனது அனுபவங்களை என்னிடம் பகிர்ந்து கொண்டார்: "சாமணிகள் கடுமையாக நோன்பு இருந்து நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு மடாலயத்தில் நான் இருந்தேன். அவர்களின் கொழுப்புச் சருமம் முழுவதும் அப்படியே இருந்தது. நோன்பும் விழிப்புப் பிரார்த்தனைகளும் இதற்க்தானே வழிவகுக்கின்றன, தந்தையே!" இதற்கு என்ன சொல்வது? இதுபோன்றவர்கள் தங்களை எதிலிருந்தும் பறித்துக் கொள்ள விரும்புவதில்லை. அவர்கள் தங்கள் மதிய உணவு, பழங்கள் மற்றும் கேக்குகளைச் சாப்பிடுகிறார்கள், பின்னர், தங்களை நியாயப்படுத்திக் கொள்ள விரும்புகையில், துறவறச் செயல்களைச் செய்பவர்களைக் குறை கூறத் தொடங்குகிறார்கள். இதுபோன்றவர்கள், துறவறம் மற்றும் விரதம் ஆகியவை தரும் ஆன்மீக மகிழ்ச்சியை [ஒருபோதும்] உணர்ந்ததில்லை. "நான் நிறைய கிளாஸ் பால் குடிக்க வேண்டும்," என்கிறார் இதுபோன்ற ஒருவர். "இல்லை, நிச்சயமாக நான் தவக்காலத்தில் தவிர்ப்பேன். இருப்பினும், அதன்பிறகு தவக்காலத்தில் என் உடல் இழந்த அந்தக் கிளாஸ் பால்களை நான் ஈடுசெய்வேன்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, எனக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு புரதம் தேவை." மேலும், அவருடைய உடலுக்கு உண்மையில் புரதம் தேவை என்பதும் இல்லை. இல்லை, இந்தப் பாலைக் குடிப்பதற்கு தனக்கு உரிமை உண்டு என்று அவர் கூறுகிறார், மேலும் எல்லாம் சரியாக இருக்கிறது, இது பாவமில்லை என்று தனக்குத்தானே ஆறுதல் கூறுகிறார். ஆனால் ஒரு நபர் இந்த வழியில் வெறுமனே நினைத்தாலே, அதுவே ஒரு பாவமாகிவிடுகிறது. மனித தர்க்கம் எந்த அளவிற்குச் செல்கிறது பாருங்கள்! ஒருவர் திருச்சபை விதித்த விரதங்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார், ஆனாலும் அதே நேரத்தில் இந்த விரதங்களின் போது இழந்ததைத் தன்னைத்தானே இழக்கச் செய்வதில்லை. ம்ம், சரி, அதற்குப் பிறகு எப்படி புனித ஆவியானவர் [அத்தகைய ஒருவரில்] குடியிருக்க முடியும்?

மேலும் சில குடும்பத் தலைவர்கள் காட்டும் அன்பைப் பாருங்கள்! ஒருமுறை, ஒன்பது குழந்தைகள் உள்ள மிகவும் எளிய மனிதர் ஒருவர் பாவ அறிக்கை செய்ய வந்தார், மேலும் அவருடைய பாவமன்னிப்பாளர் அவருக்குப் புனிதத் திருப்பலி உணவு பெற அனுமதி அளித்தார். "ஓ, தந்தையே," என்று அவர் பதிலளித்தார். "என்னால் எப்படி புனிதத் திருப்பலி உணவு பெற முடியும்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நாங்கள் வெண்ணெயுடன் தான் சாப்பிடுகிறோம். நான் வேலை செய்ய வேண்டும். என் பிள்ளைகளும் அப்படித்தான்." "உங்களுக்கு எத்தனை பிள்ளைகள்?" என்று அவருடைய பாவமன்னிப்புக் குரு கேட்டார். "ஒன்பது." "உங்கள் உணவில் எவ்வளவு எண்ணெய் சேர்ப்பீர்கள்?" "இரண்டு ஸ்பூன் சமையல் எண்ணெய்." "ஏழை மனிதனே, உண்மையில் உங்களுக்கு எவ்வளவு எண்ணெய் கிடைக்கிறது?" என்று பாவமன்னிப்புக் குரு ஆச்சரியத்துடன் கூறினார். — "போய் புனித நற்கருணை பெற்றுக்கொள்!" பதினொரு பேருக்கு — வெறும் இரண்டு தேக்கரண்டி சமையல் எண்ணெய். ஆனாலும், ஒரு குற்ற உணர்வால் அவன் இன்னும் வாதிக்கப்பட்டான்!

தங்கள் தவ வாழ்க்கையின் மூலம் புனிதப்படுத்தப்பட்ட பொது மக்களை எனக்குத் தெரியும். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு பொதுமகன் தனது மகனுடன் புனித மலையில் பணிபுரிந்தார். அவர்கள் அத்தோஸில் நீண்ட காலம் பணிபுரிந்தனர். பின்னர், சொந்த ஊரில் ஒரு நல்ல வேலை கிடைத்ததால், அந்தத் தந்தை தனது குழந்தையுடன் புனித மலையை விட்டு வெளியேற முடிவு செய்தார், அதனால் முழு குடும்பமும் ஒன்றாக வாழ முடியும். இருப்பினும், மகன் துறவிகளின் துறவு வாழ்க்கையால் ஆழ்ந்து நெகிழ்ந்து போனான், மேலும் அதன் எல்லா அகக் குழப்பங்களுடன் கூடிய உலக வாழ்க்கையை நினைவுகூர்ந்து, அவன் திரும்பிச் செல்ல விரும்பவில்லை. "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தந்தையே," என்று அவன் சொன்னான், "உங்களுக்கு வேறு பிள்ளைகள் இருக்கிறார்கள். இறைவனின் புனிதமிக்க தாயின் தோட்டத்தில் ஒருவரை மட்டும் இங்கே விட்டுச் செல்லுங்கள்." அவர் தன் தந்தையின் கெஞ்சல்களுக்கு இணங்கவில்லை, அதனால் அவரது தந்தை அவரை அந்த புனித மலையில் விட்டுச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. இந்த இளைஞன் எழுதப் படிக்கத் தெரியாதவராக இருந்தாலும் மிகவும் கூர்மையான அறிவாற்றல் கொண்டவராக இருந்தார்; அவர் பெரும் கருணையும் எளிமையையும் கொண்டிருந்தார். மடாலயத்தின் ச னையைப் பெறுவதற்குத் தன்னை முற்றிலும் தகுதியற்றவராக அவர் உணர்ந்தார், ஏனெனில் மடாலய விதிமுறைகளைக் கடைப்பிடிப்பது போன்றவை தன் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டவை என்று அவர் நம்பினார். அதனால், முன்பு சரக்கு மிருகங்களின் கொட்டகையாகப் பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு சிறிய குடிசையைக் கண்டார்; அவர் அதன் கதவையும் ஜன்னலையும் கற்கள் மற்றும் செம்பரணை இலைகளால் அடைத்து, உள்ளே ஊர்ந்து செல்லவும் வெளியே வரவும் ஒரு சிறிய வட்ட வடிவத் துளையை மட்டும் விட்டு வைத்தார். உள்ளிருந்து, அவர் எங்கோ எடுத்த ஒரு பழைய, கிழிந்த கோட்டால் அந்தத் துளையை மூடினார். அவர் நெருப்பு கூட ஏற்றவில்லை. பறவைகளின் கூடுகள் அவருடைய இருப்பிடத்தை விட சிறந்த வீடுகளாகவும், விலங்குகளின் குகைகள் அவர் வாழ்ந்த இடத்தை விட சிறந்த இல்லங்களாகவும் இருந்தன. ஆயினும், ஆடம்பரமான அரண்மனைகளில் வசிப்பவர்கள் கூட இந்த ஆன்மா உணர்ந்த மகிழ்ச்சியை அனுபவிப்பதில்லை. ஏனெனில், இந்த மனிதன் கிறிஸ்துவுக்காக உழைத்தார், கிறிஸ்து அவருடன் இருந்தார்—அவரது குடிசையில் மட்டுமல்ல, அவரது ஆன்மீக இல்லத்திலும்—அவரது உடலிலும், அவரது இதயத்திலும். எனவே, அவர் சொர்க்கத்தில் வாழ்ந்தார். அவ்வப்போது அவர் தனது குகையிலிருந்து வெளிவந்து, சகோதரர்கள் காய்கறித் தோட்டங்களில் வேலை செய்யும் குடில்களில் ஒன்றிற்குச் செல்வார். அவர் சகோதரர்களின் உழைப்பில் அவர்களுக்கு உதவுவார், அதற்குப் பதிலாக அவர்கள் அவருக்குச் சில வறுத்த ரொட்டிகளையும் ஆலிவ்களையும் கொடுப்பார்கள். அவர்கள் அவரை வேலை செய்ய அனுமதிக்கவில்லை என்றால், அவர் அந்த ரொட்டியையோ ஆலிவ்களையோ எடுத்துக்கொள்ள மாட்டார். தான் பெற்ற ஆசீர்வாதங்களுக்கு ஈடாக இருமடங்கு உழைத்துத் திருப்பிச் செலுத்துவது அவசியம் என்று அவர் கருதினார். நிச்சயமாக, அவருடைய ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றி கடவுளுக்கு மட்டுமே தெரியும், ஏனெனில் அவர் எளிமையாகவும், ஆரவாரம் இல்லாமலும், அறியப்படாமலும் வாழ்ந்தார். ஆனால், பின்னர் தெரியவந்த ஒரு சம்பவம் பல விஷயங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு நாள் அவர் ஒரு மடாலயத்திற்குச் சென்று, பெரிய நோன்பு எப்போது தொடங்குகிறது என்று கேட்டார், இந்த மனிதருக்கு பெரிய நோன்பு கிட்டத்தட்ட ஆண்டு முழுவதும் நீடித்தபோதிலும். பின்னர் அவர் தனது 'குகைக்கு'த் திரும்பி, உள்ளிருந்தபடியே தன்னை அடைத்துக்கொண்டார். ஏறக்குறைய மூன்று மாதங்கள் கடந்துவிட்டன, அவர் அதைக் கூட கவனிக்கவில்லை. ஒரு நாள் அவர் தனது அறையிலிருந்து வெளியே வந்து, ஈஸ்டர் விரைவில் வருகிறதா என்று கேட்க மடாலயங்களில் ஒன்றிற்குச் சென்றார். அவர் ஆராதனையில் கலந்து கொண்டார், தெய்வீக திருப்பலியின் போது திருவருட்சாதனத்தைப் பெற்றார், பின்னர் துறவிகளுடன் உணவருந்தச் சென்றார். உணவின் போது, அவர் சிவப்பு முட்டைகளைக் கண்டார். அந்த நாள் உயிர்த்தெழுந்த திருவிழா நாள்.[78] அவர் ஆச்சரியப்பட்டு, சகோதரர்களில் ஒருவரைக் கேட்டார்: "கேளுங்கள், ஏற்கனவே ஈஸ்டர் வந்துவிட்டதா?" "எந்த ஈஸ்டரைப் பற்றி நீங்கள் பேசுகிறீர்கள்?" என்று மற்றவர் பதிலளித்தார். "நாளை ஏற்றம்!" வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்த மனிதர் பெரிய தவக்காலம் முழுவதும் மற்றும் ஏற்றம் வரை மேலும் நாற்பது நாட்கள் நோற்றிருந்தார்! இவ்வாறு அவர் தனது இறக்கும் தருணம் வரை நிலைத்திருந்தார். அவர் இறந்து இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு ஒரு வேட்டைக்காரர் அவரைக் கண்டுபிடித்து, நடந்ததை காவல்துறை மற்றும் ஒரு மருத்துவரிடம் தெரிவித்தார். "அவரது உடலில் நாற்றத்தின் வாசனை இல்லை என்பது மட்டுமல்லாமல், மாறாக, அவரது உடலிலிருந்து ஒரு இனிமையான நறுமணம் வீசியது" என்று அந்த மருத்துவர் என்னிடம் கூறினார்.

குழந்தைகளுக்கான நோன்பு

— கெரொண்டா, ஐந்து அல்லது ஆறு வயது குழந்தைகள் திருவருட்சாதனத்திற்கு முன் நோன்பு இருக்க வேண்டுமா?

— குறைந்தபட்சம், அவர்கள் திருவருட்சாதனத்தைப் பெறவிருக்கும் நாளுக்கு முந்தைய மாலைப் பொழுதில், எண்ணெய் கலந்த தவக்கால உணவை உண்ண வேண்டும். ஆனால் இந்த விஷயம் ஆன்மீகத் தந்தையின் அதிகார வரம்பிற்குள் வருகிறது. தன் பிள்ளையின் உபவாச முறை குறித்து ஆன்மீகத் தந்தையிடம் தாய் கேட்பது மிகவும் உத்தமம், ஏனெனில் குழந்தைக்கு உடல்நலப் பிரச்சினைகள் இருக்கலாம், உதாரணமாக, பால் அருந்த வேண்டிய தேவை ஏற்படலாம்.

— ஜெரோண்டா, ஒரு சிறு குழந்தை எவ்வளவு நேரம் நோன்பு இருக்க வேண்டும்?

— ஒரு குழந்தை ஆரோக்கியமாகவும் வலுவாகவும் இருந்தால், அவர்களால் நோன்பு இருக்க முடியும். மேலும், இப்போது பெரு நோன்பு கால உணவுகளின் பரந்த அளவிலான வகைகள் கிடைக்கின்றன. முற்காலத்தில், குழந்தைகள் நாள் முழுவதும் ஓடித்திரிந்து விளையாடிக்கொண்டே நோன்பு இருந்தார்கள். ஃபாராஸில், பெரிய நோன்பின் போது, குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் என அனைவரும் ஒன்பது மணி வரை நோன்பிருந்தனர்.[79] பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை கோட்டையில் ஒன்றுகூட்டி, அவர்களுடன் விளையாடுவதற்கு பொம்மைகளை விட்டுச் செல்வார்கள், மற்றும் பிற்பகல் மூன்று மணிக்கு, புனிதப்படுத்தப்பட்ட பரிசுகளின் திருப்பலிக்கு தேவாலய மணியடித்தபோது, அவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்று திருவருட்சாதனத்தைப் பெறுவார்கள். காபடோசியாவின் புனித அர்செனியஸ் கூறினார்: "குழந்தைகள் நாள் முழுவதும் விளையாடினால், உணவு பற்றி நினைக்கக்கூட மாட்டார்கள். அப்படியிருக்க, கிறிஸ்துவே அவர்களுக்கு நோன்பு நோற்க உதவும்போது, அவர்கள் இப்போது நிச்சயமாக நோன்பைக் கடைப்பிடிக்க முடியும் அல்லவா?"

மேலும், நோன்பு நோற்காத பெரியவர்கள் கூட, குழந்தைகள் நோன்பு நோற்பதைப் பார்க்கும்போது மனசாட்சியின் உறுத்தலை உணரத் தொடங்குகிறார்கள். நான் சிறுவனாக இருந்தபோதும், என் எஜமானருடன் ஒரே வீட்டில் வேலை செய்தபோதும் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. நாங்கள் அங்கே மதிய உணவு உண்போம். புதன்கிழமைகளிலும் வெள்ளிக்கிழமைகளிலும், அந்த மக்கள் நோன்பு நோற்காததால், நான் மதிய உணவிற்காகத் தங்காமல் வீட்டிற்குச் சென்றுவிடுவேன். குறிப்பாக ஒரு புதன்கிழமை எனக்கு நினைவிருக்கிறது; அவர்கள் சில கேக்குகளைக் கொண்டு வந்து எனக்குக் கொடுக்க விரும்பினர். "நன்றி," என்று நான் அவர்களிடம் சொன்னேன், "ஆனால் நான் நோன்பு இருக்கிறேன்." "இதோ பாருங்கள்," என்று அவர்கள் ஆச்சரியத்துடன் சொன்னார்கள், "ஒரு சின்னப் பையன் நோன்பு இருக்கிறான், ஆனால் நாங்களோ பெரிய ஆண்களாக இருந்து கண்ணில் படும் எல்லாவற்றையும் சாப்பிடுகிறோம்."

ஆர்வத்தில் ஒரு பதிவு

நோன்பின் மூலம், ஒரு நபர் தனது சுயவிருப்பத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். கடவுள் மீதான அன்பினால், அவர்கள் ஒரு சுயக்கட்டுப்பாட்டுச் செயலை மேற்கொள்கிறார்கள், மேலும் கடவுள் அவர்களுக்கு உதவுகிறார். இருப்பினும், ஒரு நபர் தங்களைத் தாங்களே கட்டாயப்படுத்தி, 'நான் என்ன செய்ய முடியும்? 'மீண்டும் வெள்ளிக்கிழமை வந்துவிட்டது – நான் நோன்பு இருக்க வேண்டும்,' என்று அவர்கள் தங்களைத் தாங்களே வாட்டி வதைக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்கள் [நோன்பின்] உண்மையான அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொண்டு, கிறிஸ்துவின் மீதான அன்புக்காக நோன்பு நோற்றால், அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைவார்கள். 'இந்த நாளில்,' என்று அத்தகையவர் நினைப்பார், 'கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்டார். அவருக்குக் குடிக்கக் கூட தண்ணீர் கொடுக்கவில்லை—அவர்களுக்கு எலுமிச்சைக் கஷாயத்தைக் கொடுத்தார்கள்.[80] இன்று நான் நாள் முழுவதும் தண்ணீர் குடிக்க மாட்டேன்.' அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், மிகச் சிறந்த புத்துணர்ச்சியூட்டும் பானங்களைப் பருகுவவரை விட, ஒரு நபர் தங்களுக்குள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியை உணர்வார்.

இதைப் பாருங்கள்: பல உலகியல் மக்கள் புனித வெள்ளிக்கிழமை அன்று நோன்பு இருக்க முடிவதில்லை. ஆனாலும், அவர்கள் ஏதோ ஒரு மத அமைப்பிற்கு எதிரே நடைபாதையில் அமர்ந்து, ஏதாவது ஒன்றை சாதிப்பதற்காக பிடிவாதமாகவும் விடாமுயற்சியுடனும் உண்ணாவிரதம் இருக்கிறார்கள். இதைச் செய்ய அவர்களுக்கு வலிமையைக் கொடுப்பது சாத்தான் தான். அவர்கள் செய்வது தற்கொலை. ஆனாலும், மற்றவர்கள், ஈஸ்டர் வரும்போது, தாங்கள் எப்படி நன்றாகச் சாப்பிடப் போகிறோம் என்று நினைத்தபடியே, 'கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்' என்று மகிழ்ச்சியுடன் உரக்கப் பாடுகிறார்கள். இத்தகைய மக்கள், கிறிஸ்துவைப் பாலைவனத்தில் தங்களுக்கு உணவளித்ததற்காகவே தங்களுக்கு அரசராக ஆக்கிக்கொள்ள விரும்பிய யூதர்களைப் போன்றவர்கள்.[81]

மேலும், தீர்க்கதரிசி என்ன சொல்கிறார் என்று உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா? "கர்த்தருடைய வேலையை அலட்சியமாகச் செய்பவன் சபிக்கப்பட்டவன்."[82] ஒருவர் நோன்பு நோற்பதில் நல்ல எண்ணம் கொண்டவராக இருந்து, ஆனால் உண்ணாவிட்டால் கால்கள் நடுங்குவதாலும், கீழே விழுந்துவிடுவதாலும் போன்ற காரணங்களால் நோன்பு நோற்க முடியாதது வேறு விஷயம்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவருடைய பலமும் ஆரோக்கியமும் அவருக்கு நோன்பு நோற்க அனுமதிக்கவில்லை. பலம் இருந்தும் ஒருவரால் நோன்பு நோற்க முடியாவிட்டால் அது முற்றிலும் வேறு விஷயம். அதில் நன்னீர் எங்கே இருக்கிறது? ஆனால், தவறத்தைச் செய்ய விரும்பியும் செய்ய முடியாத ஒருவரின் துயரமும் சோகமும் பல தவறங்களைச் செய்வதற்குச் சமமானது, மேலும் வலிமை இருந்து தவறத்தைச் செய்பவரை விட, அவரையே அதிகப் பலன் பெறுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வலிமை இருந்து தவறத்தைச் செய்பவர் ஒருவித திருப்தியை உணர்கிறார். இன்று, ஐம்பத்தைந்து வயது மதிக்கத்தக்க ஒரு பரிதாபமான பெண் என்னைப் பார்க்க வந்தார். அவரால் நோன்பு இருக்க முடியாததால் அவர் அழுது கொண்டிருந்தார். அவரது கணவர் அவரை விவாகரத்து செய்திருந்தார். அவருக்கு ஒரு குழந்தை இருந்தது, அது ஒரு விபத்தில் இறந்துவிட்டது, மேலும் அவர் முற்றிலும் தனியாக விடப்பட்டார். அவரது தாயும் இறந்துவிட்டார், அவருக்குத் தலையில் ஒரு கூரையோ அல்லது வயிற்றுக்கு ஒரு வேளை உணவோ இல்லை. இப்போது, அவளுக்குத் தெரிந்தவர்கள் ஒருவரும், பின்னர் மற்றொருவரும் இந்தப் பெண்ணைத் தங்கள் வீட்டிற்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள், மேலும் அவள் அங்கே ஏதேனும் ஒரு வேலையைச் செய்கிறாள். 'தந்தையே, என் மனசாட்சியில் ஒரு பெரிய சுமை இருக்கிறது,' என்று அந்த ஏழைப் பெண் என்னிடம் கூறினார், 'ஏனென்றால் நான் எதுவும் செய்வதில்லை. எல்லாவற்றையும் விட மோசமாக, என்னால் நோன்பு இருக்க முடியாது. எனக்குக் கொடுக்கப்படும் எதையும் நான் சாப்பிடுகிறேன். சில சமயங்களில், புதன்கிழமைகளிலும் வெள்ளிக்கிழமைகளிலும், அவர்கள் எனக்குப் பெருந்தொழுவுக்கால உணவைக் கொடுக்கிறார்கள், ஆனால் பெரும்பாலும் அவர்கள் எனக்குப் பெருந்தொழுவுக்காலம் அல்லாத உணவைக் கொடுக்கிறார்கள், நான் அதைச் சாப்பிட வேண்டிய கட்டாயத்திற்கு ஆளாகிறேன், ஏனென்றால் நான் சாப்பிடாவிட்டால், என் பலத்தை இழந்து என்னால் என் கால்களில் நிற்க முடியாது." "உனக்குப் பலம் இல்லாததால், சாப்பிடு," என்று அவளிடம் சொன்னேன். ஒரு நபர் தங்களைத் தாங்களே கவனித்துக் கொள்ள வேண்டும். தங்கள் பலம் குறைந்து வருவதை அவர்கள் உணர்ந்தால், அவர்களை இன்னும் கொஞ்சம் சாப்பிட விடுங்கள். 'உங்களுக்கான வரம்புகளை நீங்களே நிர்ணயించுங்கள்,' என்கிறார் மரியாதைக்குரிய நோன்பாளி நீல்ஸ்.[83]

— ஜெரோண்டா, முற்காலங்களில் கிராமங்களில் சில பெண்கள் க்ளீன் மண்டே முதல் புனித தெயோடர் டைரனின் சனிக்கிழமை வரை எதையும் சாப்பிடாமல் எப்படி இருந்தார்கள்?[84] தங்கள் வீட்டு வேலைகள், வீடு, குழந்தைகள், கால்நடைகள் மற்றும் காய்கறித் தோட்டங்கள் என அனைத்தையும் கவனித்துக்கொண்டே, அப்படி ஒரு விரதத்தை அனுசரிக்க அவர்களுக்கு எப்படி சக்தி கிடைத்தது?

— தங்கள் இதயங்களில், இந்தப் பெண்கள் நினைத்தார்கள்: 'நாம் முறையாக நோன்பு நோற்றால், பெரிய சனிக்கிழமை வரை எதுவும் சாப்பிடாமல் இருக்க வேண்டும்.' சரி, அவர்கள் நினைத்தார்கள், நான் குறைந்தபட்சம் முதல் வாரத்தின் சனிக்கிழமை வரை நோன்பு நோற்பேன் — எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அந்த சனிக்கிழமை விரைவில் வரவிருக்கிறது. அல்லது ஒருவேளை அவர்கள் நினைத்திருக்கலாம்: 'கிறிஸ்து நாற்பது நாட்கள் நோன்பு இருந்தார்.[85] அப்படியென்றால் என்ன, என்னால் ஒரு வாரம் நோன்பு இருக்க முடியாதா?' மேலும், இந்தப் பெண்கள் எளிமையால் வகைப்படுத்தப்பட்டவர்கள், எனவே அவர்களால் அத்தகைய நோன்பைக் கடைப்பிடிக்க முடிந்தது. ஒரு நபரிடம் எளிமையும் பணிவும் இருந்தால், அவர்கள் கடவுளின் அருளைப் பெறுகிறார்கள், பணிவோடு நோன்பு இருக்கிறார்கள், மேலும் தெய்வீகத்தால் போஷிக்கப்படுகிறார்கள். பின்னர் அவர்கள் தெய்வீக வலிமையைப் பெறுகிறார்கள், மேலும் நீண்ட உபவாசங்களின் போது அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய 'சகிப்புத்தன்மை இருப்பு' உள்ளது. ஆஸ்திரேலியாவில், இருபது ஏழு வயது இளைஞன் இருபது எட்டு நாட்கள் உணவின்றி இருக்கக்கூடிய நிலையை அடைந்தான். அவனது ஆன்மீகத் தந்தை அதைப் பற்றி என்னிடம் சொல்லும்படி அவனை என்னிடம் அனுப்பினார். இந்த இளைஞன் மிகவும் பக்திமான் மற்றும் துறவு மனப்பான்மை கொண்டவன். அவன் பாவ அறிக்கை செய்தான், தேவாலயத்திற்குச் சென்றான், திருச்சபையின் தந்தையர்களின் படைப்புகளையும், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, புதிய ஏற்பாட்டையும் படித்தான். ஒருமுறை, கிறிஸ்து நாற்பது நாட்கள் நோன்பிருந்ததைப் பற்றி நற்செய்தியில் படித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அந்த இளைஞனின் இதயம் உந்தப்பட்டு, அவன் நினைத்தான்: "கர்த்தராகிய இயேசு, கடவுளாகவும், மனிதனாக இருந்து பாவமற்றவராகவும் இருந்தும், நாற்பது நாட்கள் நோன்பிருந்தாரென்றால்,[86] நான், ஒரு மிகப் பாவியான மனிதன், என்ன செய்ய வேண்டும்?' ஆகையால், அவன் நோன்பு இருப்பதற்குத் தன் ஆன்மீகத் தந்தையின் ஆசீர்வாதத்தைக் கேட்டான்; இருப்பினும், அந்த நாற்பது நாட்களும் தண்ணீர் கூட அருந்தாமல், ஒன்றும் சாப்பிடவோ குடிக்கவோ கூடாதென்ற தனது எண்ணத்தை அவனிடம் சொல்ல நினைக்கவும் இல்லை. எனவே, அவர் பெரிய தவக்காலத்தின் முதல் வாரத்தின் திங்கட்கிழமை அன்று தனது நோன்பைத் தொடங்கி, சிலுவை வணக்க வாரம் வரை ஒரு துளி தண்ணீர் கூட அருந்தாமல் நோற்றார். அவர் ஒரு தொழிற்சாலையில் வேலை செய்தார், அவரது வேலை கடினமானது — பெட்டிகளை அடுக்கி, ஒன்றின் மீது ஒன்றாக வைப்பது. நோன்பின் இருபது எட்டாவது நாள் வந்தபோது, வேலை செய்துகொண்டிருந்தபோது அவருக்கு லேசான தலைச்சுற்றல் ஏற்பட்டது, அதனால் அவர் ஒரு கணம் அமர்ந்தார். பிறகு அவர் சிறிது தேநீர் குடித்து, ஒரு சிறிய ரஸ்க் சாப்பிட்டார். தான் சரிந்து விழுந்து மருத்துவமனைக்குக் கொண்டு செல்லப்பட்டால், தான் நோன்பின் காரணமாகத் தன்னைத் தீர்த்துக் கொண்டதை அவர்கள் உணர்ந்து, 'பாருங்கள்—இந்தக் கிறிஸ்தவர்கள் நோன்பால் இறக்கிறார்கள்' என்று சொல்வார்கள் என்று அவர் நினைத்தார். 'ஜெரோண்டா,' என்று என்னிடம் கூறினார், 'இத்தனை நாட்கள் நோன்பிருந்ததால், எனக்கு உணவின் மீது அருவருப்பு ஏற்படுகிறது. ஆனால் நான் ஏதாவது சாப்பிட கட்டாயப்படுத்திக் கொள்கிறேன், இல்லையென்றால் என்னால் வேலை செய்ய முடியாது." இருப்பினும், இந்த இளைஞன் தான் தொடங்கிய நாற்பது நாள் விரதத்தை முழுமையாக முடிக்கவில்லை என்ற எண்ணத்தால் வருந்தினார், மேலும் இந்த எண்ணத்தை அவர் தனது ஆன்மீகத் தந்தையிடம் கூறினார். அந்த ஆன்மீகத் தந்தை பகுத்தறிவுள்ள வார்த்தைகளில் பதிலளித்தார்: 'நீங்கள் விரதம் இருந்த நாட்களே போதுமானவை; இதுபோன்ற எண்ணங்களால் உங்களை வருத்திக் கொள்ளாதீர்கள்.' பின்னர், அவரை என்னிடம் அனுப்பினார், ஏனெனில் அவரை வாட்டிய அந்த எண்ணம் இன்னும் இருந்தால், அதை விரட்ட நான் அவருக்கு உதவுவேன். அந்த இளைஞனின் நோக்கங்கள் தூய்மையானவையா என்பதை உறுதிப்படுத்த விரும்பிய நான் அவனிடம் கேட்டேன்: "நீங்கள் நாற்பது நாட்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்தீர்களா?" "இல்லை," என்று அவன் பதிலளித்தான். "பூஜைக்காக உங்கள் ஆன்மீகத் தந்தையின் ஆசீர்வாதம் பெற்றபோது, நாற்பது நாட்களுக்குச் சாப்பிடவோ குடிக்கவோ கூடாது என்ற உங்கள் எண்ணத்தைச் சொல்லத் தவறிவிட்டீர்களா, அல்லது உங்கள் சொந்த விருப்பப்படி நாற்பது நாட்கள் விரதம் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, இந்த நல்ல எண்ணத்தை அவரிடமிருந்து வேண்டுமென்றே மறைத்துவிட்டீர்களா?" என்று மீண்டும் கேட்டேன். "இல்லை, தந்தையே," என்று அவன் மீண்டும் பதிலளித்தான். அப்போது நான் சொன்னேன்: "நிச்சயமாக, உங்கள் நோக்கங்களை நானே புரிந்துகொண்டேன். ஆனால், நீங்கள் நோன்பு இருந்த நாட்களுக்கு உங்கள் பரலோகப் பலனைப் பெறுவீர்கள் என்பதை நீங்களே உணர்ந்துகொள்ள வேண்டும் என்பதற்காகவே நான் உங்களிடம் கேட்டேன். அந்த நாட்களே போதுமானவை. மேலும், உங்களால் நாற்பது நாள் விரதத்தை முடிக்க முடியவில்லை என்ற எண்ணங்களால் உங்களை வருத்திக் கொள்ளாதீர்கள். இருப்பினும், அடுத்த முறை, உங்கள் இதயத்தில் நீங்கள் கொண்டிருக்கும் நல்ல எண்ணங்கள் மற்றும் நன்மையைப் பற்றி உங்கள் ஆன்மீகத் தந்தையிடம் கூறுங்கள். மேலும், நீங்கள் அத்தகைய ஒரு செயலை அல்லது அது போன்ற ஒன்றை மேற்கொள்ள வேண்டுமா என்பதை ஆன்மீகத் தந்தை தீர்மானிப்பார்." இந்த இளைஞன் தனக்குள் வளர்த்தெடுத்த பணிவான எண்ணங்களின் காரணமாக மிகுந்த பணிவைக் கொண்டிருந்தான். மேலும், அவன் கிறிஸ்துவின் மீது கொண்டிருந்த மிகுந்த அன்புக்காக இந்த உபவாசத்தை மேற்கொண்டான். கிறிஸ்து தமது தெய்வீக அருளால் அவனைப் பலப்படுத்தியது இயல்பானதே. ஆனால், [அத்தகைய தாழ்மையற்ற] சுயநல எண்ணங்களைக் கொண்ட ஒருவர், 'மற்றவர் செய்தபோது, நானும் ஏன் செய்யக்கூடாது?' என்று கூறி, அத்தகைய நோன்பை மேற்கொள்ள விரும்பினால், அவர்கள் ஒரு அல்லது இரண்டு நாட்கள் மட்டுமே நோன்பிருந்து பின்னர் கைவிட்டுவிடுவார்கள். மேலும், கடவுளின் கிருபை அவர்களை விட்டு விலகிவிடுவதால், அவர்களது மனமும் மங்கலாகிவிடும். அத்தகைய நபர், தான் சிரமப்பட்டுக் கடைப்பிடித்த அந்த நோன்பிற்காகச் செலவிட்ட முயற்சிக்காகக் கூட வருந்துவார். அவர், 'சரி, இந்த நோன்பு எனக்கு என்ன செய்தது?' என்று சொல்லும் அளவிற்குக்கூடச் சென்றுவிடுவார்.

விரதத்தின் மூலம், ஒரு மனிதன் ஒரு மென்மையான ஆட்டுக்குட்டியாக மாறுகிறான். அவர்கள் ஒரு மிருகமாக மாறினால், அதற்கு இரண்டு அர்த்தங்கள் உண்டு: ஒன்று, அவர்கள் மேற்கொண்ட தவப் பயிற்சி அவர்களின் சக்திக்கு அப்பாற்பட்டது, அல்லது அவர்கள் அதை சுயநலத்திற்காகச் செய்கிறார்கள், அதனால் அவர்களுக்கு தெய்வீக உதவி கிடைக்காது. காட்டு மிருகங்கள் கூட சில சமயங்களில் விரதத்தால் பழக்கப்படுத்தப்பட்டு அடக்கப்படுகின்றன. பார்த்தால் தெரியும்: விலங்குகளுக்குப் பசிக்கும்போது, அவை மனிதர்களை அணுகுகின்றன. இயல்பாகவே, பசியில் இறந்துவிடுவோம் என்பதை விலங்குகள் உணர்கின்றன, ஆனால் மனிதர்களை அணுகுவதன் மூலம், அவை உணவைக் கண்டுபிடித்து உயிர்வாழ முடியும். ஒருமுறை, பசியால் உந்தப்பட்டு, ஒரு ஆட்டுக்குட்டியைப் போல அடக்கமாகிவிட்ட ஒரு ஓநாயை நான் பார்த்தேன். குளிர்காலத்தில், அதிக பனி இருந்தபோது, அது மலைகளிலிருந்து இறங்கி எங்கள் முற்றத்திற்குள் வந்தது. நானும் என் சகோதரரும் கால்நடைகளுக்கு உணவளிக்க வெளியே சென்றோம், நான் ஒரு தீக்குச்சியைப் பிடித்திருந்தேன். அவன் அந்த ஓநாயைப் பார்த்ததும், என் சகோதரன் ஒரு கம்பியைப் பிடித்து அதை அடிக்கத் தொடங்கினான். ஆனால் அந்த ஓநாய் சிறிதும் எதிர்வினையாற்றவில்லை.

ஒருவர், தான் செய்யும் செயல்களை எல்லாம் கடவுள் மீதும் தன் சக மனிதர்கள் மீதும்—அதாவது தன் அண்டை வீட்டார் மீதும்—கொண்ட அன்பினால் செய்யாத வரையில், அவர் தன் ஆற்றலை வீணாகச் செலவிடுகிறார். தாங்கள் ஒரு முக்கியமான காரியத்தைச் செய்கிறோம் என்ற பெருமை எண்ணத்துடன் அவர்கள் நோன்பு நோற்றால், அவர்களின் நோன்பு முழுவதும் வீணாகிவிடும். அப்போது அத்தகைய நபர், எதையும் பிடித்து வைக்க முடியாத ஒரு துளை விழுந்த வாளி போலாகிவிடுகிறார். ஒரு துளை விழுந்த வாளியில் தண்ணீர் ஊற்ற முயற்சித்துப் பாருங்கள் — அது அனைத்தும் மெதுவாகக் கசிந்துவிடும்.

இலகுவான வயிற்றின் இன்பம்

ஒருவர் மிதமாகச் செயல்படவில்லை என்றால், அவர் [கொழுப்பை] ஒரு பெரிய களஞ்சியமாகச் சுமந்து கொண்டே இருப்பார். ஆனால் அவர் மிதமாகச் செயல்பட்டு, தனக்குத் தேவையான அளவை மட்டுமே சாப்பிட்டால், அவரது உடல் அவர் சாப்பிட்டதை எரித்துவிடும், அது உடலில் சேமிக்கப்படாது.

பல்வேறு வகை உணவுகளை உண்பது வயிற்றை விரிவடையச் செய்து, பசியைத் தூண்டுகிறது. ஆனால் அதையும் தாண்டி, அது ஒருவரை தளர்வாகவும், உடல் கிளர்ச்சியையும் ஏற்படுத்துகிறது. ஒருவேளை ஒரு வேளை உணவில் ஒரே ஒரு உணவு பரிமாறப்பட்டு அது அவ்வளவு சுவையாக இல்லையென்றால், ஒரு நபர் அதை முழுமையாகக் கூட சாப்பிடாமல் இருக்கலாம்; அல்லது — அது சுவையாக இருந்து, அவர்கள் பேராவலால் கட்டுப்பாட்டை இழந்தால் — அவர்கள் இன்னும் கொஞ்சம் சாப்பிடக்கூடும். இருப்பினும், உங்கள் முன் மீன், சூப், உருளைக்கிழங்கு, சீஸ், முட்டை, சாலட், பழம் மற்றும் இனிப்பு ஆகியவை வைக்கப்பட்டிருந்தால், நீங்கள் அனைத்தையும் சாப்பிடவும், மேலும் கூடுதலாகக் கேட்கவும் விரும்புவீர்கள். உங்கள் பசி ஒன்றுக்குப் பிறகு மற்றொன்றாகத் தூண்டப்படும்; ஒன்றைச் சாப்பிட்ட பிறகு, அதற்கு அருகில் இருக்கும் அடுத்ததைச் சாப்பிட விரும்புவீர்கள். இதைப் பாருங்கள்: ஒருவரால் தன் அண்டை வீட்டுக்காரரின் ஒரு வார்த்தையைக் கூட சகித்துக் கொள்ள முடிவதில்லை. அவர்களால் இதை ஜீரணிக்க முடியவில்லை, அதை ஜீரணிக்க முடியவில்லை… ஆனாலும், அந்தப் பரிதாபமான வயிறு நாம் அதன் மீது கொட்டும் எல்லாவற்றையும் தாங்கிச் சகித்துக்கொள்கிறது. மேலும் நாம் அதைக் கேட்டு, 'இதை உன்னால் ஜீரணிக்க முடியுமா?' என்று கேட்கிறோம். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், எந்தக் காரணமும் இல்லாத வயிறு, நற்பண்பில் நம்மை விஞ்சுகிறது! அது எல்லாவற்றையும் ஜீரணிக்க எல்லா முயற்சிகளையும் செய்கிறது! மேலும், நாம் உண்ட உணவுகளில் ஒன்று மற்றொன்றுடன் ஒத்துப்போகாததாக இருந்தால், அவை வயிற்றை அடைந்தவுடன், அவற்றுக்கிடையே 'சண்டையிட'த் தொடங்குகின்றன. அப்போது வயிற்றுக்கு என்ன மிச்சம்? அது ஜீரணக்கோளாறால் அவதிப்படத் தொடங்குகிறது.

— எப்படி, ஜெரோண்டா, அதிகமாகச் சாப்பிடும் பழக்கத்தை ஒருவரால் உடைக்க முடியும்?

— நீங்கள் உங்களைச் சற்று அடக்கிக் கொள்ள வேண்டும். உங்கள் பசியைத் தூண்டாதபடி, உங்களுக்குப் பிடித்ததை எல்லாம் சாப்பிடாதீர்கள். ஏனெனில், சிறிது சிறிதாக, அந்த 'குதிரை லாயம்' பெரிதாகிக் கொண்டே போகும். அப்போது உங்கள் வயிறு—அப்பா மகாரியஸ் கூறுவது போல் அந்தப் 'கொடிய வரி வசூலிப்பவன்'—தொடர்ந்து மேலும் மேலும் கேட்டுக்கொண்டே இருக்கும். நீங்கள் எதையாவது சுவைக்கும்போது, அதை ரசிக்கிறீர்கள், ஆனால் அதற்குப் பிறகு உங்களுக்குத் தூக்கமாக உணர்கிறீர்கள்: உங்களால் வேலை கூட செய்ய முடியாது. ஆனால், நீங்கள் ஒரே வகையான உணவை மட்டும் சாப்பிட்டால், அது உங்கள் பசியைக் கட்டுப்படுத்த உதவுகிறது.

— கெரொண்டா, மேஜையில் பலவிதமான உணவு வகைகள், குறைந்த அளவில் இருந்தாலும், இருந்தால் கூட ஒருவருக்கு அதே சிரமம் ஏற்படுமா?

— ம்ம், சிரமம் அதேதான். அரசியல் கட்சிகள் சிறியதாக இருப்பதால், அவர்களால் அரசாங்கம் அமைக்க முடிவதில்லை!... பலவிதமான உணவுகளைச் சாப்பிடும்போது, பல அரசியல் கட்சிகள் வயிற்றில் கூடுவது போலாகும். ஒரு கட்சி மற்றொன்றை எரிச்சலூட்டுகிறது; அவை ஒன்றுக்கொன்று மோதுகின்றன, சண்டையிடுகின்றன — அதனால் செரிமானக் கோளாறு ஏற்படுகிறது…

மிதமான உணவிலிருந்து கிடைக்கும் மகிழ்ச்சி, மிகவும் சுவையான உணவுகளால் கிடைக்கும் மகிழ்ச்சியை விட அதிகம். சிறுவயதில், நான் காட்டுக்குச் சென்று நாள் முழுவதும் ஒரு சிறிய பேகல் துண்டைத் தவிர வேறு எதுவும் சாப்பிடாமல் இருப்பேன். ஓ, ஆனால் எனக்கு வேறு எதுவும் தேவையாக இல்லை! நான் உணர்ந்த ஆன்மீக மகிழ்ச்சிக்கு மிகவும் சுவையான உணவுகளால் கூட ஈடாகாது. ஆனால் நான் அதை மகிழ்ச்சியுடன் செய்தேன். இருப்பினும், பலர் இலகுவான வயிற்றின் மகிழ்ச்சியை ஒருபோதும் அனுபவித்ததில்லை. முதலில், சுவையான ஒன்றைச் சாப்பிடும்போது அவர்கள் மகிழ்ச்சியை உணர்கிறார்கள், ஆனால் பின்னர் அதிகப்படியான பசி மற்றும் அதீத உண்ணல் ஏற்படுகிறது; அவர்கள் அதிகமாகச் சாப்பிடுகிறார்கள் மற்றும் — குறிப்பாக முதுமையில் — கனமாக உணர்கிறார்கள். இந்த வழியில், அவர்கள் இலகுவான வயிற்றின் மகிழ்ச்சியைத் தங்களுக்குத் தாங்களே இழக்கிறார்கள்.

பகுதி 5.
வாழ்க்கையில் நாம் எதிர்கொள்ளும் சோதனைகள் குறித்து

இனிமையான சொர்க்கத்தை அடைய, இந்த வாழ்வில் கசப்பை அதிகமாகச் சுவைத்து, சோதனைகளைக் கடந்த பின்னரே பாஸ்போர்ட்டைப் பெற வேண்டும்.

அத்தியாயம் 1.
"நான் நெருப்பையும் நீரையும் கடந்து வந்திருக்கிறேன்…"[87]

சோதனைகளின் சிலுவைகள்

— ஜெரோண்டா, நீங்கள் எனக்கு ஆசீர்வதித்த அந்தச் சிறிய சிலுவையை நான் எப்போதும் அணிந்திருக்கிறேன். கடினமான நேரங்களில் இந்தச் சிலுவை எனக்கு உதவுகிறது.

— உங்களுக்குத் தெரியுமா, நம்மில் ஒவ்வொருவரும் சுமக்கும் சிலுவைகள் வெறும் சிறிய சிலுவைகள் தான். அவை, நம் வாழ்நாள் முழுவதும் நம்மைப் பாதுகாக்கும், நாம் கழுத்தில் அணியும் சிறிய சிலுவைகளைப் போன்றவை. நாம் ஏதோ ஒரு பெரிய சிலுவையைச் சுமப்பதாக நீங்கள் உண்மையிலேயே நினைக்கிறீர்களா? கிறிஸ்துவின் சிலுவை மட்டுமே மிகவும் கனமானதாக இருந்தது, ஏனென்றால் கிறிஸ்து, நம்மைப் போன்ற மனிதர்கள் மீதான அன்புக்காக, தம்முடைய தெய்வீக சக்தியைத் தமக்காகப் பயன்படுத்த விரும்பவில்லை. சிலுவையில் அறையப்பட்ட பின்பு, அவர் ஒவ்வொரு நபரின் சிலுவையின் பாரத்தைத் தம்மேல் எடுத்துக்கொண்டார், எடுக்கிறார், தொடர்ந்து எடுத்துக்கொள்வார். மேலும், தம்முடைய தெய்வீக உதவியினாலும், தம்முடைய இனிய ஆறுதலினாலும், அவர் நம் சோதனைகளின் வலியிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கிறார்.

நல்ல கடவுள் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர்களின் பலத்திற்கு ஏற்ப ஒரு சிலுவையைக் கொடுக்கிறார். கடவுள் ஒருவருக்குச் சிலுவையைக் கொடுப்பது அவர்கள் துன்பப்படுவதற்காக அல்ல, மாறாக, சிலுவையின் மூலம் அவர்கள் பரலோகத்திற்கு உயர்வதற்காகவே. ஏனெனில், சாராம்சத்தில், சிலுவை என்பது பரலோகத்திற்கான ஒரு ஏணியாகும். சோதனைகளின் வலியைத் தாங்கிக்கொண்டே, [பரலோக] கருவூலத்தில் நாம் என்ன செல்வங்களைச் சேமித்து வருகிறோம் என்பதை உணர்ந்து, நாம் முணுமுணுக்காமல், அவர் நமக்கு அருளிய அந்தச் சிறிய சிலுவையை ஏற்றுக்கொண்டு, கடவுளை மகிமைப்படுத்துவோம். இவ்வாறு செய்வதன் மூலம், இந்த வாழ்க்கையிலேயே நாம் மகிழ்ச்சியடைவோம், மேலும் வரும் வாழ்வில், ஒரு [ஆவிக்குரிய] 'ஓய்வூதியம்' மற்றும் ஒரு 'மொத்தத் தொகை' ஆகிய இரண்டையும் பெறுவோம். அங்கே, பரலோகத்தில், கடவுள் நமக்காகத் தயாரித்துள்ள சொத்துக்கள் மற்றும் உரிமைகள்— —நமக்கு உத்தரவாதம் செய்யப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், சோதனைகளிலிருந்து தப்பிக்க நாம் கடவுளிடம் கேட்டால், அவர் இந்தச் சொத்துக்களையும் உரிமைச்செல்வத்தையும் மற்றவர்களுக்குக் கொடுத்துவிடுகிறார், நாம் அவற்றை இழக்க நேரிடுகிறது. ஆனால் நாம் பொறுமையுடன் தாங்கினால், அவர் நமக்கும் ஆன்மீக வட்டியை வழங்குவார்.

இங்கு துன்பப்படுபவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், ஏனெனில் இந்த வாழ்வில் அவர்கள் எவ்வளவு அதிகமாகத் துன்பப்படுகிறார்களோ, அவ்வளவு பெரிய நன்மையை அவர்கள் வரவிருக்கும் வாழ்விற்குப் பெறுகிறார்கள். ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்காகப் பரிகாரம் செய்கிறார்கள். தேவன் நமக்கு அருளும் வரங்களையும் திறன்களையும் விட சோதனையின் சிலுவைகள் பெரியவை. ஒரே ஒரு சிலுவையை அல்ல, ஐந்து சிலுவைகளைச் சுமக்கும் மனிதன் பாக்கியவானாகிறான். துன்பமோ அல்லது வீரமரணமோ ஒரு தூய வெகுமதியைத் தருகிறது. ஆகவே, ஒவ்வொரு சோதனையிலும், நாம் கூறுவோம்: 'என் தேவனே, உமக்கு நன்றி, ஏனெனில் இது என் இரட்சிப்புக்கு அவசியமாக இருந்தது.'

சோதனைகள் மக்கள் தங்கள் புத்தியைப் பெற உதவுகின்றன

— ஜெரோண்டா, என் குடும்பத்தின் துன்பம் முடிவுக்கு வருவதற்கான அறிகுறியே இல்லை என்ற செய்தி எனக்கு வந்துள்ளது. அவர்களின் துயரத்திற்கு எப்போதாவது ஒரு முடிவு கிடைக்குமா?

— பொறுமையாக இருங்கள், சகோதரி, கடவுள் மீது நம்பிக்கையை இழக்காதீர்கள். உங்கள் அன்புக்குரியவர்கள் சந்தித்த அனைத்து சோதனைகளையும் நாம் பார்க்கும்போது, கடவுள் உங்களை நேசிக்கிறார் என்பதும், உங்கள் முழு குடும்பமும் ஆன்மீக ரீதியாகத் தூய்மைப்படுத்தப்படுவதற்காகவே இந்தச் சோதனைகளை அனுமதிக்கிறார் என்பதும் தெளிவாகிறது. உங்கள் குடும்பத்திற்கு ஏற்பட்ட சோதனைகளை உலகியல் பார்வையில் நாம் பார்த்தால், நீங்கள் மகிழ்ச்சியற்றவராகத் தோன்றுவீர்கள். இருப்பினும், ஆன்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கும்போது, நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள் என்பதை [நாம் உணர்கிறோம்], மேலும் வரவிருக்கும் வாழ்வில், இந்த வாழ்வில் மகிழ்ச்சியானவர்களாகக் கருதப்படுபவர்கள் உங்களைப் பார்த்துப் பொறாமைப்படுவார்கள். இந்தச் சோதனைகள் அனைத்தையும் சகிப்பதன் மூலம், உங்கள் பெற்றோர் [உண்மையில்] ஒரு ஆன்மீகச் சாதனையைச் செய்கிறார்கள். ஏனெனில் அவர்கள் மற்றொரு — ஒரு உன்னதமான, ஆன்மீக வடிவிலான சாதனையைப் புரிந்துகொள்ளவில்லை அல்லது அதைப் பற்றி அறியாமல் இருக்கிறார்கள் [அதாவது, ஒருவரின் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் மேற்கொள்ளப்படும் ஒரு செயல்]. ஆனால் எதுவாக இருந்தாலும், உங்கள் குடும்பத்திற்கும் வேறு சில குடும்பங்களுக்கும் ஏற்பட்ட சோதனைகளில் ஒரு சில இரகசியங்கள் மறைந்திருக்கின்றன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்காக எத்தனை பிரார்த்தனைகள் செய்யப்படுகின்றன! கடவுளின் வழிகளை யார் அறிவார்? கடவுள் தம் கையை நீட்டி இந்தச் சோதனைகளுக்கு ஒரு முடிவுகட்டட்டும்.

— ஜெரோண்டா, மக்கள் துன்பங்கள் மற்றும் சோதனைகள் இல்லாமல், வேறு ஏதேனும் வழியில் தங்கள் அறிவுக்கு வருவதென்று சாத்தியமில்லையா?

— ஒவ்வொரு முறையும் ஒரு சோதனையை வர அனுமதிப்பதற்கு முன்பு, தேவன் ஒருவரை [அவர்களின் உணர்வுகளுக்குக் கொண்டுவர] மென்மையான வழியில் முயன்றார். இருப்பினும், அவர் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, அதனால் அவர் சோதனையை வர அனுமதித்தார். இதைக் கவனியுங்கள்: கீழ்ப்படியாத ஒரு குழந்தை தன் தந்தையின் பேச்சைக் கேட்காவிட்டால், அந்தத் தந்தை முதலில் அவனை மென்மையாகத் திருத்த முயற்சிப்பார், அவன் விரும்பியபடி செய்ய அனுமதிப்பார். இருப்பினும், அந்தக் குழந்தை தன் வழிகளைச் சரிசெய்யவில்லை என்றால், தன் குழந்தையைச் சரியான வழியில் கொண்டுவர, தந்தை கருணையை விட்டுவிட்டு கடுமையைக் கையாள்வார். கடவுளுக்கும் அதுவே பொருந்தும்—சில நேரங்களில், ஒரு நபர் அன்பாக நடத்தப்படும்போது புரிந்துகொள்ளவில்லை என்றால், அவர்கள் தங்கள் புத்தியை உணர்வதற்காக அவர் அவர்களுக்குச் சோதனைகளைக் கொடுக்கிறார். மக்கள் சிறிதளவு வலியையும், நோயையும் போன்றவற்றை அனுபவிக்கவில்லை என்றால், அவர்கள் மிருகங்களாக மாறிவிடுவார்கள், கடவுளுக்கு அருகில் வரவே மாட்டார்கள்.

இந்த வாழ்க்கை வஞ்சகமானது மற்றும் குறுகியது. அது குறுகியதாக இருப்பது ஒரு நல்ல விஷயம், ஏனெனில் கசப்பான மருந்துகளைப் போல நமது ஆன்மாவைக் குணப்படுத்தும் அந்தக் கசப்பான துக்கங்கள் விரைவாகக் கடந்துவிடும். இதைக் கவனியுங்கள்: நோயாளிகள் துன்பப்படும்போது, மருத்துவர்கள்கூட அவர்களுக்குக் கசப்பான மருந்தைக் கொடுக்கிறார்கள், ஏனெனில் நோயாளிகள் இனிப்பினால் அல்ல, கசப்பினால் குணமடைகிறார்கள். நான் சொல்ல வருவது என்னவென்றால், கசப்பானது உடலின் ஆரோக்கியத்தையும் ஆன்மாவின் மீட்பையும் தருகிறது.

நாம் வேதனையில் இருக்கும்போது, கிறிஸ்து நம்மைத் தேடி வருகிறார்.

சோதனைகளை எதிர்கொள்ளாத, வலியை உணர விரும்பாத, துக்கத்தைத் தாங்க விரும்பாத, வருத்தமடையவோ அல்லது விமர்சிக்கப்படவோ விரும்பாத, ஆனால் கவலையற்ற வாழ்க்கையை வாழப் போராடும் ஒரு நபர், யதார்த்தத்திலிருந்து விலகி இருக்கிறார். "நீர் எங்களைத் தீயிலும் நீரிலும் நடத்திக் கொண்டு, ஓய்ந்திருக்கும் இடத்திற்கு எங்களைக் கொண்டுவந்தீர்,"[88] — என்கிறார் சங்கீதக்காரர்.

சிந்தித்துப் பாருங்கள், நமது அன்னை, இறைவனின் திருத்தாயானவர் கூட துன்பப்பட்டார், நமது திருச்சபையின் புனிதர்களும் துன்பத்தை அனுபவித்தார்கள். ஆகையால், நாமும் துன்பத்தை அனுபவிக்க வேண்டும். ஏனெனில், நாம் அவர்களே பின்பற்றிய அதே பாதையைப் பின்பற்றுகிறோம். ஒரே வேறுபாடு என்னவென்றால், இந்த வாழ்வில் சிறிதளவு துன்பத்தையோ அல்லது துயரத்தையோ அனுபவிப்பதன் மூலம், நாம் [நமது பாவங்களின்] கடனைத் தீர்த்து, மீட்பை அடைகிறோம். ஆனால் கிறிஸ்துவும் துன்பத்தின் வழியாகவே பூமிக்கு வந்தார். அவர் பரலோகத்திலிருந்து இறங்கி, மனித அவதாரம் எடுத்து, துன்பப்பட்டார், மேலும் சிலுவை மரணத்தையும் சகித்துக்கொண்டார். இப்போது ஒரு கிறிஸ்தவன், கிறிஸ்து தன்னை துல்லியமாக இதன் மூலமாகவே - அதாவது துன்பத்தின் மூலமாகவே - சந்திக்கிறார் என்பதை உணர்கிறான்.

ஒருவர் துன்பத்தால் வாடும்போது, கிறிஸ்து அவருடன் இருக்கிறார். ஆனால் ஒருவருக்கு எந்தத் துயரமும் ஏற்படாதபோது, கடவுள் அவரைக் கைவிட்டுவிட்டது போலாகும். அத்தகையவர் தங்கள் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்யவும் இல்லை, எந்த ஆன்மீக இருப்பையும் உருவாக்கிக் கொள்ளவும் இல்லை. நிச்சயமாக, கிறிஸ்துவின் மீதான தங்கள் அன்பின் பொருட்டு துன்பப்பட விரும்பாதவர்களைப் பற்றி நான் பேசுகிறேன். "நான் நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருக்கிறேன்," என்கிறார் அத்தகையவர். "எனக்கு அற்புதமான பசி இருக்கிறது. நான் வயிறு முட்டச் சாப்பிடுகிறேன், கவலையற்ற மற்றும் அமைதியான வாழ்க்கையை வாழ்கிறேன்." ஆனாலும் அத்தகையவர், "தேவனே, உமக்கு மகிமை!" என்று சொல்வதில்லை. குறைந்தபட்சம், தேவன் தங்களுக்கு அருளும் எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் அவர்கள் நன்றியுடன் ஏற்றுக்கொண்டாலாவது, அது ஒரு விஷயமாக இருந்திருக்கும். 'நான் இதற்குத் தகுதியற்றவன்,' என்று அத்தகையவர் கூற வேண்டும். 'ஆனால், நான் பலவீனனாக இருப்பதால், கடவுள் என்னைப் பொறுமையுடன் நடத்துகிறார்.' புனித அம்ப்ரோசியின் வாழ்க்கை வரலாறு கூறுகிறது, ஒருமுறை அந்தப் புனிதரும் அவரது தோழர்களும் ஒரு செல்வந்தரின் வீட்டில் இரவு தங்க வரவேற்கப்பட்டனர். அங்கே இருந்த சொல்லொணா செல்வத்தைக் கண்ட புனித அம்ப்ரோசி, இந்த மனிதர் தன் வாழ்வில் ஒரு முறையாவது துக்கத்தை அனுபவித்திருக்கிறாரா என்று கேட்டார். "இல்லை, ஒருபோதும் இல்லை," என்று அந்தப் பணக்காரன் பதிலளித்தான். 'என் செல்வம் தொடர்ந்து அதிகரித்துக்கொண்டே இருக்கிறது, என் வயல்களில் விளைச்சல் செழிப்பாக இருக்கிறது, நான் எந்த வலியையும் உணர்வதில்லை, நோய் என்றால் என்னவென்று கூட எனக்குத் தெரியாது.' அப்போது புனித அம்பரோஸ் அழுதார், தன் தோழர்களிடம் கூறினார்: 'வண்டிகளைத் தயார் செய்யுங்கள், நாம் இந்த இடத்தை விட்டு உடனடியாகப் புறப்படுங்கள், ஏனெனில் கடவுள் இந்த மனிதனை ஒருபோதும் தேடி வரவில்லை!' புனிதரும் அவரது தோழர்களும் தெருவுக்கு வெளியே காலடி வைத்த உடனேயே, அந்தப் பணக்காரனின் வீடு இடிந்து விழுந்தது! உண்மையில், இந்த மனிதன் வாழ்ந்திருந்த அந்த கவலையற்ற, துக்கமற்ற வாழ்க்கை, கடவுளால் கைவிடப்பட்ட ஒரு வாழ்க்கையாகவே இருந்தது.[89]

"கர்த்தர் தாம் நேசிப்பவர்களைத் தண்டிப்பார்…"[90]

— ஜெரோண்டா, இன்று மக்கள் ஏன் இவ்வளவு துன்பப்படுகிறார்கள்?

— கடவுளின் அன்பினால். ஒரு கன்னியாஸ்திரியாக, நீங்கள் அதிகாலையில் எழுந்து, உங்கள் துறவற விதிமுறைகளைப் பின்பற்றி, செபமாலையுடன் செபித்து, நமஸ்காரங்கள் செய்து இப்படியாகச் செய்கிறீர்கள். பொது மக்களுக்கு, அவர்கள் கடந்து செல்லும் கஷ்டங்களே அவர்களுடைய விதி, அவர்களுடைய சட்டம். இந்தக் கடினத்தன்மைகள் மற்றும் துன்பங்கள் மூலம், மக்கள் தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இந்தத் துன்பங்கள், அவர்களை கடவுளுக்கு நெருக்கமாகக் கொண்டுவரவோ அல்லது சொர்க்கத்திற்காக ஆன்மீகச் சேமிப்பைக் குவிக்கவோ உதவாத கவலையற்ற உலக வாழ்க்கையை விட அவர்களுக்கு அதிக நன்மை பயக்கின்றன. எனவே, மக்கள் துக்கங்களையும் சோதனைகளையும் கடவுளிடமிருந்து வரும் பரிசுகளாக ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டும்.

தனது பிள்ளைகள் தன்னிடம் திரும்ப வேண்டும் என்று விரும்பும் நல்ல தேவன், ஒரு நல்ல தந்தை செய்வது போலவே, அவர்களைச் சோதனைகள் மூலம் ஒழுங்குபடுத்துகிறார். அவர் இதை அன்பினாலும், தெய்வீக நன்மையினாலும் செய்கிறார், தீய எண்ணத்தினாலோ அல்லது உலகியல், சட்டவாத நீதியினாலோ அல்ல. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தம்முடைய படைப்புகளை இரட்சிக்கவும், அவர்கள் தம்முடைய பரலோக ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிக்க வேண்டும் என்றும் விரும்புகிற தேவன், அவர்களைச் சோதனைகளை எதிர்கொள்ள அனுமதிக்கிறார். மக்கள் பாடுபட்டு உழைக்கவும், வீரச் செயல்களைச் செய்யவும், துன்பத்தில் பொறுமையின் சோதனையில் தேர்ச்சி பெறவும் அவர் இந்தச் சோதனைகளை அனுமதிக்கிறார், அதனால் சாத்தான் சொல்ல முடியாதபடிக்கு: 'அப்படியானால், நீர் ஏன் அவருக்குப் பரிசளிக்கிறீர், அல்லது எப்படி அவரை இரட்சிக்கிறீர்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் எந்த முயற்சியும் செய்யவில்லையே.' தேவன் பூமியான வாழ்க்கையைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை; அவர் வருங்கால வாழ்வைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார். முதலாவதாகவும் முக்கியமாகவும், அவர் நமது எதிர்கால வாழ்வைப் பற்றிக் கவலைப்படுகிறார், அதன் பிறகே நமது பூமியான வாழ்வைப் பற்றிக் கவலைப்படுகிறார்.

— ஜெரோண்டா, அப்படியானால், கடவுள் சிலருக்கு ஏன் பல சோதனைகளை அனுப்புகிறார், மற்றவர்களுக்கு ஏன் எதையும் அனுப்புவதில்லை?

— வேதவசனம் என்ன சொல்கிறது? "கர்த்தர் தாம் பிரியமாயிருக்கிறவர்களை கடிந்துகொள்கிறார்…"[91] உதாரணமாக, ஒரு தந்தைக்கு எட்டு பிள்ளைகள் இருக்கிறார்கள். ஐந்து பேர் தங்கள் தந்தையுடன் வீட்டில் வசிக்கின்றனர், அதே சமயம் மூவர் வீட்டை விட்டு வெளியேறி அவரைப் பற்றி முழுவதுமாக மறந்துவிடுகின்றனர். தந்தையுடன் வசிக்கும் பிள்ளைகள் ஏதேனும் தவறு செய்தால், அவர் அவர்களைக் கண்டிக்கலாம், அல்லது தலையில் லேசாகத் தட்டலாம், அல்லது, அவர்கள் நன்றாக நடந்துகொண்டால், அவர்களை அரவணைத்து ஒரு சாக்லேட் பார் கொடுக்கலாம். ஆனால் தங்கள் தந்தையிடமிருந்து வெகுதூரம் வாழ்பவர்கள் அன்பையோ அல்லது தலையில் ஒரு அறையையோ பெறுவதில்லை. கடவுளும் இதே முறையில் செயல்படுகிறார். அவருடன் வாழ்பவர்களையும், அவரிடம் நல்லெண்ணம் கொண்டவர்களையும், அவர்கள் தவறு செய்தால், ஒரு 'தலையில் அறை' கொடுப்பதன் மூலம் தண்டிக்கிறார், மேலும் அவர்கள் தங்கள் பாவத்திற்காகப் பிராயச்சித்தம் செய்கிறார்கள். அல்லது, அவர் அவர்களுக்கு அதிக 'மென்மையான தண்டனைகளை' அளித்தால், அவர்கள் தங்களுக்காக பரலோகப் பலனைச் சேகரிக்கிறார்கள். மேலும், அவரிடமிருந்து வெகுதூரம் வாழ்பவர்களுக்கு, அவர்கள் மனந்திரும்புவதற்காக நீண்ட ஆயுளை அவர் வழங்குகிறார். அதனால்தான், உலகப் பற்றுடன் வாழும் மக்கள் கடுமையான பாவங்களைச் செய்வதையும், ஆனாலும், எந்தக் கஷ்டங்களையும் அனுபவிக்காமல், செல்வச் செழிப்புடன் நீண்ட காலம் வாழ்வதையும் நாம் காண்கிறோம். இது கடவுளின் திருவுளப்படியே நடக்கிறது—இவர்கள் மனந்திரும்ப வேண்டும் என்பதற்காக. அவர்கள் மனந்திரும்பாவிட்டால், வரவிருக்கும் வாழ்வில் அவர்களுக்கு எந்தப் பாதுகாப்பும் இருக்காது.

மக்கள் அனுபவிக்கும் துன்பத்தைக் கண்டு கடவுள் வருந்துகிறார்.

மக்கள் என்னென்ன துன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்கள்! அவர்கள் என்னென்ன பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்கிறார்கள்! சிலர் பயணத்தின் இடையில், இரண்டு நிமிடங்களில் தங்கள் வலியைச் சொல்லி, சிறிது ஆறுதல் பெற இங்கே வருகிறார்கள். சோர்வடைந்த ஒரு தாய் என்னிடம் கூறினார்: 'கெரோண்டா, என்னால் தாங்க முடியாத தருணங்கள் உண்டு. அப்போது நான் இவ்வாறு பிரார்த்திக்கிறேன்: "என் கிறிஸ்துவே, எனக்குச் சிறிது ஓய்வு அருள்வீராக, பின்னர் மீண்டும் துன்பம் வரட்டும்."' மக்களுக்குப் பிரார்த்தனை எவ்வளவு தேவைப்படுகிறது! ஆனால், அதைத் தவிர, ஒவ்வொரு சோதனையும் கடவுளிடமிருந்து வரும் ஒரு வரம். இது வரவிருக்கும் வாழ்வில் நுழைவதற்கான மற்றொரு 'புள்ளி'. வரவிருக்கும் வாழ்வில் வெகுமதி கிடைக்கும் என்ற இந்த நம்பிக்கை எனக்கு மகிழ்ச்சியையும், ஆறுதலையும், வலிமையையும் அளிக்கிறது, மேலும் பலரை வாட்டி வதைக்கும் அந்தத் துக்கங்களின் வலியை என்னால் தாங்கிக்கொள்ள முடிகிறது.

நமது தேவன் பாலியோன் அல்ல, மாறாக அன்பின் தேவன். அவர், தம்முடைய பிள்ளைகள் பல்வேறு சோதனைகளையும் துன்பங்களையும் எதிர்கொள்ளும்போது, அவர்களுடைய வேதனையைக் காணும் பிதாவாக இருக்கிறார். மேலும், நம்மேல் வந்திருக்கும் இந்தச் சோதனையின் சிறிய வீரமரணத்தை நாம் சகித்துக்கொண்டால், அவர் நம்மைப் பரிசளிப்பார்—அல்லது, மாறாக, நம்மேல் வந்திருக்கும் ஆசீர்வாதத்தைச் சகித்துக்கொண்டால்.

— கெரொண்டா, சிலர் கேட்கிறார்கள்: 'கடவுள் இது நடக்க அனுமதித்தது கொடுமையல்லவா? அது கடவுளை வருத்தப்படுத்தவில்லையா?'

— நோய், பிசாசுகள், காட்டுமிராண்டிகள் போன்றவற்றால் துன்புறும் மக்களுக்காகக் கடவுள் கொள்ளும் துயரத்துடன், அவர்களுக்காக அவர் தயாரித்துள்ள பரலோகப் பரிசுக்கான மகிழ்ச்சியும் இணைந்துள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சோதனையை அனுபவிக்கும் ஒரு நபர் பரலோகத்தில் பெறும் வெகுமதியைக் கடவுள் கருத்தில் கொண்டுள்ளார். வருங்கால வாழ்வில் அத்தகைய ஒருவரை என்ன காத்திருக்கிறது என்பதை அவர் அறிந்திருக்கிறார், மேலும் இது இந்த வலியை 'தாங்கிக்கொள்ளும் வலிமையை' கடவுளுக்குத் தருகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் ஹேரோடு இத்தனை குற்றங்களைச் செய்ய அனுமதித்தார்![92] ஹேரோடு பதினான்கு ஆயிரம் குழந்தைகளையும், தங்கள் பிள்ளைகளைக் கொல்ல விடமறுத்த எண்ணற்ற பெற்றோர்களையும் படுகொலை செய்தான்! இந்தப் பெற்றோர்களும் கொல்லப்பட்டனர். தங்கள் தளபதிகளை மகிழ்விக்கும் நோக்கில், அந்தக் கொடிய சிப்பாய்கள் குழந்தைகளைத் துண்டித்துக் கொன்றனர். மேலும், இந்தக் குழந்தைகள் எவ்வளவு பெரிய சித்திரவதைக்கு உள்ளானார்களோ, அவ்வளவு பெரிய வலியைக் கடவுள் உணர்ந்தார். ஆனால் அவருடைய மகிழ்ச்சியும் அதே அளவு பெரியதாக இருந்தது. பரலோகத்தில் அவர்களைக் காத்திருந்த மிகப்பெரிய மகிமைக்காக அவர் மகிழ்ந்தார். வீரமரண தேவதைகளின் வரிசையை உருவாக்கவிருந்த இந்தச் சிறு தேவதைகளுக்காக அவர் மகிழ்ந்தார். வீரமரணத்தால் ஆன தேவதைகள்!

துக்க காலங்களில், தேவன் மக்களுக்கு உண்மையான ஆறுதலைத் தருகிறார்.

தேவன், நமக்கு அருகில் இருப்பதால், தம்முடைய பிள்ளைகளின் துக்கங்களைக் கண்டு, ஒரு அன்பான தந்தை செய்வது போல நம்மை ஆற்றுப்படுத்துகிறார். நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள்—அவர் தம்முடைய பிள்ளையைத் துன்பப்படுவதை உண்மையிலேயே பார்க்க விரும்புகிறாரா? தேவன் அவர்கள் அனுபவிக்கும் எல்லாத் துன்பங்களையும், அவர்கள் விடும் எல்லாக் கண்ணீரையும் கவனிக்கிறார், பின்னர் அதற்காக அவர்களுக்குப் பரிசளிப்பார். துக்க காலங்களில் உண்மையான ஆறுதலைக் கொடுப்பது தேவன் மட்டுமே. ஆகவே, உண்மையான வாழ்க்கையையோ அல்லது கடவுளையோ நம்பாத ஒருவன், ஆன்மாவைப் பிளக்கும் சோதனைகளின் போது அவருடைய கருணையைத் தேடாமல், முழுமையான விரக்தியில் இருக்கிறான். அத்தகைய ஒருவனின் வாழ்க்கை அர்த்தமற்றது. அவர்கள் இந்த வாழ்க்கையில் சகதியற்றவர்களாகவும், ஆறுதலளிக்க முடியாதவர்களாகவும், வேதனைப்படுபவர்களாகவும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாவை நித்தியத்திற்கும் கண்டனம் செய்கிறார்கள்.

இருப்பினும், ஆன்மீகமானவர்களுக்குத் தங்களுக்கென சொந்தமான துக்கங்கள் இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் கிறிஸ்துவுக்கு அருகில் இருப்பதன் மூலம் தங்களுக்கு ஏற்படும் அனைத்து சோதனைகளையும் வென்றுவிடுகிறார்கள். அத்தகையவர்கள் மற்றவர்களின் துக்கங்களின் பெரும் கசப்பைச் சுமக்கிறார்கள், ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர்கள் கடவுளின் ஏராளமான அன்பையும் பெறுகிறார்கள். நான் 'பரிசுத்தமிக்க அன்னையே, மனிதர்களின் பரிந்துரையிடம் என்னை ஒப்படைக்காதீர்' என்று பாடும்போது, சில சமயங்களில் … 'ஆனால் உமது அடியாரின் பிரார்த்தனைகளை ஏற்றுக்கொள்ளும்…' என்ற வார்த்தைகளில் நின்று நிதானிக்கிறேன். எனக்குத் துயரம் இல்லையென்றால், '…' என்ற வார்த்தைகளை என்னால் எப்படி உச்சரிக்க முடியும்?ஏனெனில் துக்கம் என்னை மூழ்கடிக்கிறது, என்னால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை…?'[93] நான் எப்படி ஒரு பொய்யைப் பேச முடியும்? ஆன்மீக ரீதியாகப் பார்த்தால், சோதனைகளில் துக்கம் இல்லை, ஏனெனில் ஒருவன் தன் மனதை ஆன்மீக ரீதியாகச் செம்மைப்படுத்திக் கொண்டால், பிறகு எல்லாம் மாறிவிடும். ஒருவன் தன் வலியின் கசப்புடன் இனிய இயேசுவைத் தொட்டால், அவனது கசப்பும் துன்பமும் அனைத்தும் தேனாக மாற்றப்படுகின்றன.

ஆன்மீக வாழ்வின் இரகசியங்களையும், கடவுள் செயல்படும் மர்மமான வழியையும் புரிந்துகொண்ட ஒருவன், தனக்கு நேரிடும் எதாலும் மனமுடைந்து போவதில்லை. தங்கள் ஆன்மாவின் நலனுக்காகக் கடவுள் தரும் கசப்பான மருந்தை அவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். அத்தகைய நபர், தங்களுக்கு நடக்கும் அனைத்தையும் தங்கள் பிரார்த்தனையின் விளைவாகக் கருதுகிறார்கள், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் ஆன்மாவைத் தூய்மைப்படுத்தும்படி கடவுளிடம் தொடர்ந்து வேண்டுகிறார்கள். இருப்பினும், மக்கள் சோதனைகளை உலகியல் ரீதியாக அணுகும்போது, அவர்கள் துன்புறுகிறார்கள். ஆனால் கடவுள் நம் ஒவ்வொருவரையும் கவனித்துக் கொண்டிருப்பதால், நம்மில் ஒவ்வொருவரும் நம்மை முழுமையாக அவரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும். இல்லையெனில், ஒருவரின் வாழ்க்கை ஒரு சித்திரவதையாகிவிடுகிறது: தங்கள் வாழ்க்கையில் எல்லாம் தங்களுக்கு விரும்பியபடியே நடக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் விரும்புகிறார்கள். ஆனாலும், அவர்கள் விரும்பியபடி விஷயங்கள் நடக்காததால், அவர்களின் ஆன்மாவுக்கு அமைதி கிடைப்பதில்லை.

ஒருவர் வயிறு நிரம்பியிருந்தாலும் அல்லது பசியுடன் இருந்தாலும், புகழப்பட்டாலும் அல்லது அநியாயமாக நடத்தப்பட்டாலும், அவர் அனைத்தையும் பணிவத்துடனும் பொறுமையுடனும் ஏற்று மகிழ்ச்சியுடன் எதிர்கொள்ள வேண்டும். அப்போது, அந்த ஆன்மா இந்த ஆசீர்வாதங்களைத் தாங்க முடியாத ஒரு நிலையை அடையும் வரை கடவுள் அவர்கள் மீது ஆசீர்வாதங்களைப் பொழிவார். கடவுளின் ஆசீர்வாதங்கள் அத்தகைய ஆன்மாவுக்குத் தாங்க முடியாத அளவுக்கு மிகப் பெரியதாகிவிடும். மேலும், ஒரு நபர் ஆன்மீக ரீதியாக எவ்வளவு முன்னேறுகிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் கடவுளின் அன்பைக் காண்பார், அதனால் நெகிழ்ந்து போவார்.

தேவனது அனுமதியால் வரும் சோதனைகளும் துக்கங்களும்

சில சமயங்களில் நாம் எதிர்கொள்ளும் சோதனைகள், நமது ஆன்மாவின் நோயைக் குணப்படுத்த கடவுள் நமக்குக் கொடுக்கும் ஆன்டிபயாடிக்குகளைப் போன்றவை. இந்தச் சோதனைகள் நமக்குப் பெரிய ஆன்மீக உதவியை அளிக்கின்றன. ஒரு நபர் கடவுளிடமிருந்து ஒரு மென்மையான 'தலைத் தட்டலை'ப் பெறுகிறார், மேலும் அவர்களின் இதயம் மென்மையாக்கப்படுகிறது. நிச்சயமாக, கடவுளுக்கு [நம்மைச் சோதிக்காமலேயே] நாம் ஒவ்வொருவரும் இருக்கும் நிலை தெரியும், ஆனால் அது நமக்குத் தெரியாததால், அவர் நம்மைச் சோதனைகளுக்கு உள்ளாக அனுமதிக்கிறார் — இதன் மூலம் நாம் நம்மைத் தெரிந்துகொள்ளவும், நம்மில் மறைந்திருக்கும் ஆசைகளை வெளிக்கொணரவும், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் அதிகப்படியான கோரிக்கைகளை வைக்காமல் இருக்கவும் முடியும். ஏனெனில், கடவுள் நமது விருப்பங்களின் மீது கண்மூடி, நாம் உள்ளபடியே சொர்க்கத்திற்கு நம்மை அழைத்துச் சென்றாலும், நாமும் அங்கே குழப்பம் மற்றும் அதிருப்தியின் புயலை எழுப்புவோம். ஆகவே, இங்கே சாத்தான் தீயுணர்வுகளை உருவாக்க அனுமதிக்கிறார், இந்தத் தீயுணர்வுகள் [நமது தீயுணர்வுகளின்] தூசியை நம்மிடமிருந்து தட்டிவிடுவதற்காகவும், நமது துக்கங்கள் மூலம் நமது ஆன்மா தாழ்மையடைந்து தூய்மையடைவதற்காகவும். அதன்பிறகு, கடவுள் தமது அருளால் நம்மை நிரப்புகிறார்.

நம்மை இரட்சிக்கத் தானே கசப்பைப் பொறுத்துக்கொண்ட கிறிஸ்துவுக்காக, ஒருவன் மகிழ்ச்சியுடன் சகிக்கும் கசப்பிலிருந்தே உண்மையான மகிழ்ச்சி பிறக்கிறது. ஒரு கிறிஸ்தவன், தாம் எந்தத் தவறும் செய்யாதிருந்தபோதும், ஒரு சோதனை வரும்போது இன்னும் அதிகமாக மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும்.

சில சமயங்களில் நாம் கடவுளிடம் கூறுவோம்: 'என் கடவுளே, நீர் என்ன செய்யப் போகிறீர் என்று அறியாமல், நீர் என்னை ஒரு மனிதனாக உருவாக்குவதற்காக, என்னை முழுவதுமாக உமக்கு அர்ப்பணிக்கிறேன்.' இந்த வார்த்தைகளைக் கேட்கும் கடவுள், என்னை ஒரு மனிதனாக மட்டுமல்ல, ஒரு மனிதனை விட மேலான ஒன்றாக உருவாக்க விரும்புகிறார். அதனால்தான் அவர், பிசாசு வந்து என்னை சோதித்து, துன்புறுத்த அனுமதிக்கிறார். இப்போது, நான் புற்றுநோயால் அவதிப்படும்போது, பிசாசின் தந்திரங்களைக் காண்கிறேன், அது எனக்கு நகைச்சுவையாக இருக்கிறது. அவன் என்ன மாதிரியான பிசாசு என்று பாருங்கள்! கடவுள் ஒருவரை சோதனைகளுக்கு உள்ளாக்க அனுமதிக்கும்போது, அவர்களைக் கழுவ பிசாசு என்ன சோப்பு பயன்படுத்துகிறது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? பிசாசு ஒருவரைத் தன் பொறாமையின் நுரையால் கழுவுகிறது. என்ன ஒரு சிறந்த சோப்பு அவனிடம் இருக்கிறது! ஒரு ஒட்டகம் கோபத்தில் நுரையை உமிழ்வது போல, அத்தகைய சூழ்நிலைகளில் சாத்தான் நடந்துகொள்கிறான். பிறகு அவன் ஒருவரைத் தேய்க்கத் தொடங்குகிறான். நிச்சயமாக, ஒருவரைக் கழுவி சுத்தமாக்குவதற்காக அவன் இதைச் செய்வதில்லை. இல்லை, அவன் அதைக் காழ்ப்புணர்வால் செய்கிறான். இருப்பினும், ஒருவரின் அழுக்குக் கறைகள் நீங்கி அவர்கள் தூய்மையாகும் வரை, அந்த நபரைத் தேய்க்க சாத்தான் செய்வதற்கு கடவுள் அனுமதிக்கிறார். ஏனெனில், துணிகளைத் துவைக்கும்போது தேய்ப்பது போல, ஒருவரைத் தேய்க்க சாத்தானை கடவுள் அனுமதித்திருந்தால், அந்த நபரை சாத்தான் துணிக்கட்டுகளாக மாற்றியிருப்பான்.

— ஜெரோண்டா, நம் வாழ்வில் நாம் எதிர்கொள்ளும் பல்வேறு சோதனைகள் கடவுளின் திருவுளப்படியே நமக்கு நிகழ்கின்றன என்று சொல்லலாமா?

— இல்லை, சோதனையாளர் கொண்டு வரும் அனைத்தையும் தேவையின் சித்தத்துடன் குழப்பிக் கொள்ள வேண்டாம். தேவன், மனிதனை ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்குச் சோதிக்க சாத்தானுக்கு சுதந்திரம் அளிக்கிறார். மேலும், மனிதன் நன்மையோ தீமையோ செய்யவும் அவர் சுதந்திரம் அளிக்கிறார். இருப்பினும், மனிதன் செய்யும் தீமைக்கு தேவன் பொறுப்பாக மாட்டார். உதாரணமாக, யூதாஸ் கிறிஸ்துவின் சீடராக இருந்தார். ஆனால் அவர் ஒரு துரோகியாக மாற அது கடவுளின் சித்தம் என்று சொல்வது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதா? இல்லை, யூதாஸ் அவனே சாத்தான் தன்னை நுழைய அனுமதித்தான். ஒரு மனிதன் ஒரு பாதிரியாரிடம், 'ஐயா, யூதாஸுக்காக ஒரு நினைவு ஆராதனையை நடத்தும்படி உங்களைக் கேட்டுக்கொள்கிறேன்,' என்று கேட்டார். அவர், 'நீங்கள், கிறிஸ்துவே, அநியாயக்காரர். யூதாஸ் உங்களுக்குத் துரோகம் செய்தது உங்கள் சித்தமே. ஆகவே, இப்போது அவருக்கு உதவுங்கள்' என்று சொல்வது போல இருந்தது.

தீய வாழ்க்கை வாழும் ஒருவர் உணர்ந்து மனந்திரும்ப வேண்டும் என்பதற்காக, சில பக்திமான்கள் சோதனைகளைச் சந்திக்க கடவுள் அனுமதிப்பது அரிது. சிலர் சோதனைகளைச் சந்திக்கும்போது, தங்கள் வாழ்வின் பாவங்களுக்காகப் பிராயச்சித்தம் அனுபவிக்கிறார்கள், ஆனாலும் அவர்கள் நியாயமற்ற முறையில் முணுமுணுக்கிறார்கள். தவறு செய்யாத போதிலும், புகார் செய்யாமல் சகிப்புத்தன்மையுடன் சகிக்கும்வர்களின் உதாரணத்தைக் காண்பதன் மூலம், உதவி தேடிக் கொள்ளும் வாய்ப்பை கடவுள் அவர்களுக்கு வழங்குகிறார். இத்தகைய பக்தியுள்ளவர்கள் இரட்டிப்புப் பலனைப் பெறுகிறார்கள். மிகவும் நல்ல, பக்தியுள்ள குடும்பத் தலைவர் ஒருவர் தனது மனைவி மற்றும் குழந்தைகளுடன் வீட்டில் அமர்ந்திருக்கிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். திடீரென்று, ஒரு பூகம்பம் ஏற்படுகிறது, வீடு இடிந்து விழுகிறது, முழு குடும்பமும் இடிபாடுகளுக்குள் புதைக்கப்படுகிறது, மேலும் பயங்கரமான துன்பத்திற்குப் பிறகு, அவர்கள் அனைவரும் இறந்துவிடுகிறார்கள். கடவுள் ஏன் இது நடக்க அனுமதித்தார்? மற்றவர்கள்—குற்றவாளிகளும் தண்டிக்கப்படுவோரும்—புறுபுறுக்காமல் இருப்பதற்காகவே.

ஆகவே, நீதிமான்கள் சுமந்த மாபெரும் சிலுவைகளைப் பற்றி சிந்திக்கும் எவரும், தங்கள் சொந்த சிறிய சோதனைகளால் ஒருபோதும் மனச்சோர்வடைவதில்லை. இத்தகையோர் தங்கள் வாழ்வில் பல்வேறு பாவங்களைச் செய்திருந்தாலும், நீதிமான்களை விடக் குறைவாகவே துன்புறுகிறோம் என்பதை உணர்ந்து, ஞானமுள்ள திருடனைப் போல அறிக்கையிடுகிறார்கள்: '[94] ' 'இந்த மக்கள் தவறேதும் செய்யவில்லை, ஆயினும் இவ்வளவு துன்பங்களை அனுபவித்துள்ளனர். அப்படியானால், நாம் என்ன வகையான துன்பத்திற்குத் தகுதியானவர்கள்?" துரதிர்ஷ்டவசமாக, சிலர் கிறிஸ்துவின் இடதுபுறத்தில் சிலுவையில் அறையப்பட்ட குற்றவாளியைப் போல இருக்கிறார்கள்.[95] துன்பங்களைச் சகித்துக்கொண்ட நீதிமான்களைப் பற்றி அத்தகையவர்கள் கூறுவார்கள்: "பாருங்கள்—அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் சிலுவையைப் பற்றிக்கொண்டிருந்தார்கள், அவர்களுக்கு என்ன ஒரு துரதிர்ஷ்டம் நேர்ந்துவிட்டது!"

அன்பின் காரணமாக, தேவன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட சில துறவிகள் பெரும் சோதனைகளை அனுபவிக்க அனுமதிக்கும் சந்தர்ப்பங்களும் உண்டு — அவை மிகவும், மிகவும் அரிதானவை என்றாலும். அவர்களை மகிமையால் முடிசூட்டுவதற்காகவே அவர் இதைச் செய்கிறார். அத்தகையவர்கள் கிறிஸ்துவின் அடியொற்றி நடப்பவர்கள். இதைக் கவனியுங்கள்: புனித சின்க்லெடிகா தனது அறிவுரைகள் மூலம் பலருக்கு ஆன்மீக உதவியை வழங்கியதால், அலகை அவளுடைய இந்தப் பணியில் இடையூறு செய்ய முயன்றது, மேலும் மூன்று வருடமும் ஆறு மாதங்களும் அந்தப் போற்றத்தக்கவர் நோயின் காரணமாக மௌனமாக இருந்தார்.[96]

மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், கிறிஸ்துவின் உண்மையான சீடர் ஒருவர், தனது அண்டை வீட்டாரின் பாவங்களை மன்னிக்கும் கிருபையையும், அவர்களைத் தமது நீதியான கோபத்திற்கு உள்ளாக்காமல் இருப்பதையும் கடவுளிடம் வேண்டுகிறார். அத்தகையவர், தான் எந்தத் தவறும் செய்யாதிருந்தாலும், இந்தப் பாவிகளுக்காகத் தன்னைத் தண்டிக்க வேண்டும் என்று கடவுளிடம் கேட்கிறார். அத்தகையவர் தேவனுடன் நெருங்கிய ஐக்கியத்தில் இருக்கிறார், மேலும் தேவன் தம்முடைய பிள்ளையின் மகத்தான மற்றும் உன்னதமான அன்பினால் ஆழ்ந்து உருகுகிறார். தேவன் அத்தகையவருக்கு அவர் ஜெபிக்கும் இரக்கத்தை மட்டும் வழங்குவதில்லை—அதாவது, மற்றவர்களின் பாவங்களை மன்னிப்பது மட்டுமல்லாமல்—அவருடைய உருக்கமான வேண்டுகோளின்படி, அவர் இந்த நபர் ஒரு தீர்க்கதரிசன மரணத்தை அடையவும் அனுமதிக்கிறார். அதே நேரத்தில், வெளிப்படையான தோற்றத்தைக் கொண்டு பலர் இந்த நபரை அநியாயமாகத் தீர்ப்பளித்து, அவர் தனது சொந்தப் பாவங்களுக்காகத் தண்டிக்கப்படுகிறார் என்று நினைத்ததால், கடவுள் அத்தகைய நபருக்காக மிகுந்த மகிமையுடன் கூடிய மிகச் சிறந்த பரலோக அரச மாளிகையைத் தயார் செய்கிறார்.

கடவுளின் அன்புக்கு நன்றிமறுப்பு

— ஜெரோண்டா, சோதனைகள் எப்போதும் மக்களின் நன்மைக்காகவா?

— அது ஒரு நபர் சோதனைகளுக்கு எவ்வாறு பதிலளிக்கிறார் என்பதைப் பொறுத்தது. நல்ல மனநிலை இல்லாதவர்கள், சோதனைகள் தங்களுக்கு நேரும்போது கடவுளை நிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்கள். "ஏன் இது எனக்கு நடந்தது?" என்று அத்தகையவர்கள் முணுமுணுக்கிறார்கள். "பாருங்கள், இன்னார் மிகவும் சுகமாக இருக்கிறார்! இவை அனைத்தும் நடக்க அனுமதிக்கும் கடவுள் எப்படிப்பட்டவர்?" அத்தகையவர்கள் 'நான் பாவம் செய்தேன்' என்று சொல்லாமல், துன்பப்படுகிறார்கள். மறுபுறம், பக்திமான்கள் இவ்வாறு கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்துகிறார்கள்: 'தேவனுக்கு மகிமை! இந்தச் சோதனை என்னை அவரிடம் நெருக்கமாக்கியுள்ளது. என் நன்மைக்காகவே கடவுள் இதை அனுமதித்துள்ளார்.' இதற்கு முன்பு, அத்தகையவர்கள் தேவாலயத்திற்குச் சென்றிருக்க மாட்டார்கள், ஆனால் தங்கள் சோதனைகளுக்குப் பிறகு அவர்கள் ஆராதனைகளில் கலந்துகொள்ளவும், பாவ அறிக்கை செய்யவும், திருவருட்சாதனத்தைப் பெறவும் தொடங்குகிறார்கள். மேலும், கடவுள் அடிக்கடி மிகவும் கடின இதயம் கொண்டவர்களை, அவர்களின் சோதனைகளின் போது, ஒரு கட்டத்தில், அத்தகைய மன வருத்த நிலைக்கு வழிநடத்துகிறார், அதனால் அவர்கள் தாங்களாகவே ஒரு முழுமையான மாற்றத்தைச் செய்து, தாங்கள் செய்த அனைத்திற்கும் உணரும் வலியால் தூள்தூளாக நொறுக்கப்படுகிறார்கள்.

— ஜெரோண்டா, நமக்கு எல்லாம் நன்றாகப் போகும்போது, நாம் 'தேவனே, உமக்கு மகிமை' என்று சொல்ல வேண்டுமா?

— சரி, நாம் மகிழ்ச்சியான காலங்களில் 'தேவனே, உமக்கு மகிமை' என்று சொல்லாவிட்டால், துக்கமான காலங்களில் அதை எப்படிச் சொல்ல முடியும்? துக்க காலங்களில் நீங்கள் தேவனுக்கு நன்றி செலுத்துகிறீர்களா, ஆனால் மகிழ்ச்சி காலங்களில் அவருக்கு நன்றி செலுத்த மறுக்கிறீர்களா? ஆனால், நிச்சயமாக, ஒரு நபர் நன்றಿಲ್ಲாதவராக இருந்தால், கடவுளின் அன்பு அவர்களுக்குத் தெரியாது. நன்றில்லாமை ஒரு பெரிய பாவம். என்னைப் பொறுத்தவரை, அது ஒரு மரணப் பாவம். நன்றில்லாதவர் எதிலும் ஒருபோதும் திருப்தி அடைய மாட்டார்; எதுவும் அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரவில்லை. அவர்கள் மிகச் சிறிய விஷயத்திற்கும் முணுமுணுக்கிறார்கள். அவர்களுடைய பார்வையில் எல்லாமும் எல்லோரும் குற்றத்திற்குரியவர்கள். எங்கள் ஊரான ஃபராஸில், திராட்சைப் பழக் கஞ்சி மிகவும் விரும்பப்படும் ஒரு இனிப்புப் பண்டமாக இருந்தது. அதனால் ஒரு நாள் இரவு, ஒரு சிறுமிக்கு திராட்சைப் பழக் கஞ்சி குடிக்க வேண்டும் என்று தோன்றியதால் அழத் தொடங்கினாள். என்ன செய்வது? அவளுடைய தாய் பக்கத்து வீட்டுக்குச் சென்று கொஞ்சம் திராட்சைப் பழக் கஞ்சி கேட்டு வாங்க வேண்டியிருந்தது. கொஞ்சம் பசை சாப்பிட்ட பிறகு, அந்தப் பெண் மீண்டும் அழத் தொடங்கினாள், தரையில் காலால் உதைத்துக்கொண்டு, 'அம்மா, எனக்கும் கொஞ்சம் சவர் கிரீம் வேண்டும்!' என்று கத்தினாள். — 'என் செல்லம், இந்த நள்ளிரவில் உனக்குச் சவர் கிரீமை நான் எங்கே இருந்து கொண்டு வருவேன்?' என்று அவளுடைய தாய் கேட்டார். இல்லை, "எனக்கு சவர் கிரீம் வேண்டும்" அவ்வளவுதான். அவள் என்ன செய்ய முடியும்? அந்த ஏழைத் தாய் அண்டை வீட்டிற்குச் சென்று, சவர் கிரீமும் கொஞ்சம் கடன் வாங்கித் தருமாறு கேட்டார். சவர் கிரீமைச் சுவைத்ததும், மகள் மீண்டும் அழத் தொடங்கினாள். "சரி, இப்போது ஏன் அழுகிறாய்?" என்று அவளுடைய தாய் கேட்டார். "அம்மா, நீங்கள் இரண்டையும் ஒன்றாகக் கலந்து எனக்குக் கொடுக்க வேண்டும்!" அதனால், அம்மா மோர் மற்றும் சவர் கிரீம் இரண்டையும் எடுத்து ஒன்றாகக் கலந்தார். ஆனால் மகள் அதை ஏற்க மறுத்துவிட்டாள்: அவள் அழுவதை நிறுத்தவே இல்லை. "அம்மா, என்னால் இரண்டையும் ஒன்றாகச் சாப்பிட முடியாது! இரண்டையும் பிரித்து எனக்குக் கொடுங்கள்!" அந்த நேரத்தில், அம்மாவுக்கு வேறு வழியில்லை, தன் மகளுக்குக் கன்னத்தில் ஒரு நல்ல அறை கொடுக்க வேண்டியிருந்தது! அப்படித்தான் மோர் சவர் கிரீமிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டது.

நான் சொல்ல வருவது என்னவென்றால், சிலர் இந்த இளம் பெண்ணைப் போலவே நடந்து கொள்கிறார்கள், அதன் விளைவாக கடவுளின் தண்டனை அவர்கள் மீது விழுகிறது. நாம் குறைந்தபட்சம், நமது நன்றில்லாத்தன்மையை ஒப்புக்கொண்டு, அவர் நமக்கு அருளும் ஆசீர்வாதங்களுக்காக இரவும் பகலும் கடவுளுக்கு நன்றி செலுத்த வேண்டும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், தனது அடியாட்களை எல்லாம் ஒன்று திரட்டிய பயங்கொள்ளியான பிசாசை நாம் துரத்திச் செல்வோம், அவன் கறுப்புப் புகையைப் போல மறைந்து போவான், ஏனெனில் [நமது நன்றிகெட்ட தன்மையை ஒப்புக்கொண்டு, கடவுளின் ஆசீர்வாதங்களுக்காக அவருக்கு நன்றி தெரிவிப்பதன் மூலம்], நாம் பிசாசின் வலுவான இடத்தில் தாக்குவோம்.

நமது சிறிய சோதனைகளும், நமக்கு நெருக்கமானவர்கள் எதிர்கொள்ளும் பெரிய சோதனைகளும்

நமக்கு ஏற்படும் ஒவ்வொரு சோதனையிலும், நமது அண்டை வீட்டாருக்கும் ஏற்பட்ட மிகப் பெரிய சோதனையே மிகச் சிறந்த மருந்தாகும். அதை நம்மீது ஏற்பட்ட சோதனையுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்தாலே, அவற்றுக்கிடையேயான பெரும் வித்தியாசத்தையும், நமக்கு ஒரு சிறிய சோதனையை மட்டுமே அனுமதித்ததன் மூலம் கடவுள் காட்டிய மகத்தான அன்பையும் நாம் காண முடியும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், நாம் அவருக்கு நன்றி செலுத்துவோம்; நம்மிலும் அதிகமாகத் துன்பப்படும் நமது அண்டை வீட்டார் மீது இரக்கப்படுவோம், மேலும் கடவுள் அவருக்கு உதவி புரிய வேண்டும் என்று இதயப்பூர்வமாகப் பிரார்த்திப்போம். உதாரணமாக, என் கால் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது. 'ஓ கடவுளே, உமக்கு மகிமை,' என்று நான் சொல்வேன், 'எனக்குக் குறைந்தபட்சம் ஒரு கால் மீதமிருக்கிறது.' எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வேறு ஒருவருக்கு இரண்டு கால்களும் வெட்டப்பட்டிருக்கின்றன. மேலும், என் இரண்டு கைகளும் கால்களும் வெட்டப்பட்டு நான் ஒரு ஊனமுற்றவனாக ஆனாலும், நான் இன்னும் கூறுவேன்: 'கடவுளே, உமக்கு மகிமை, பல ஆண்டுகளாக என் சொந்த இரண்டு கால்களில் என்னால் நடக்க முடிந்தது என்பதற்காக, ஏனெனில் மற்றவர்கள் ஊனமுற்றவர்களாக, அசைய முடியாதவர்களாகப் பிறந்திருக்கிறார்கள்.'"

ஒரு குடும்பத் தலைவர் பதினொரு ஆண்டுகளாக இரத்தப்போக்கால் அவதிப்பட்டு வருவதைக் கேட்டபோது, நான், 'நான் அவரைப் போல மோசமான நிலையில் இல்லை!' என்று கூறினேன். ஒரு உலகியல் மனிதன் பதினொரு ஆண்டுகளாக இரத்தப்போக்கால் அவதிப்படுகிறான்; அவனுக்குக் குழந்தைகள் இருக்கிறார்கள், காலையில் எழுந்து வேலைக்குச் செல்ல வேண்டும், ஆனால் நான் கடந்த ஏழு ஆண்டுகளாக இந்த இரத்தப்போக்கால் கூட அவதிப்படவில்லை!"[97] மற்றவர்களைப் பற்றியும், அத்தகைய துன்பங்களைச் சகித்துக்கொள்பவர்களைப் பற்றியும் நான் சிந்திக்கும்போது, என்னுடைய நிலையை நியாயப்படுத்த முடியவில்லை. ஆனால் மற்றவர்கள் ஆடம்பரமாக வாழும்போது நான் துன்பப்படுகிறேன் என்பதையும், மற்றவர்கள் நிம்மதியாகத் தூங்கும்போது எனக்குக் குடல் பிரச்சனைகளால் இரவில் ஒவ்வொரு அரை மணி நேரத்திற்கும் ஒருமுறை எழுந்திருக்க வேண்டியிருக்கிறது, என்னால் தூங்க முடியவில்லை என்பதையும் நான் சிந்திக்கத் தொடங்கும் போது, நான் முணுமுணுத்தாலும், என்னை நானே நியாயப்படுத்திக் கொள்கிறேன். சகோதரி, எவ்வளவு காலமாக உங்களுக்கு உதட்டுப் புண் இருக்கிறது?[98]

— எட்டு மாதங்கள், ஜெரோண்டா.

— பார்க்கிறாயா? கடவுள் ஒருவரை இந்த நோயால் இரண்டு மாதங்கள், மற்றொருவரை பத்து மாதங்கள், மூன்றாமவரை பதினைந்து மாதங்கள் துன்பப்பட அனுமதிக்கிறார். நான் உங்களைப் புரிந்துகொள்கிறேன். நீங்கள் மிகுந்த வலியில் இருக்கிறீர்கள். சிலர் இந்த நோயால் விரக்திக்கு ஆளாகின்றனர். ஆனால், உலகியல் சார்ந்த ஒருவன், ஹெர்பிஸ் நோயால் ஒன்று அல்லது இரண்டு மாதங்கள் அவதிப்பட்டு, அதன் கடுமையான வலியால் விரக்தியில் ஆழ்ந்து, ஒரு ஆன்மீக நபர் அதே நோயால் ஒரு வருடம் முழுவதும் அவதிப்பட்டும் எந்தப் புகாரும் இல்லாமல் அதைத் தாங்கிக்கொள்கிறார் என்பதை அறிந்தால், அவன் உடனடியாக ஆறுதல் காண்கிறான். "பாருங்கள்," என்கிறார் பாதிக்கப்பட்டவர். "நான் இரண்டு மாதங்களுக்கு முன்பு நோய்வாய்ப்பட்டேன், ஏற்கனவே விரக்தியின் விளிம்பில் இருக்கிறேன், ஆனால் அந்தப் பாவம் அந்த மற்றவர் ஒரு வருடமாகத் துன்பப்படுகிறார் - ஆனால் எதுவும் இல்லை! ஆனாலும் நான் இன்னும் ஒரு பாவியாக இருக்கிறேன், ஆனால் அவர் ஒரு ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்." இந்த வழியில், இந்த நபரை இதுவரை யாரும் கண்டிக்கவோ அல்லது அறிவுறுத்தவோ இல்லை, ஆனாலும் அவர் ஏற்கனவே உதவியைப் பெறுகிறார்!

மக்கள் நமக்கு ஏற்படுத்தும் துக்கங்கள்

— ஜெரோண்டா, ஒரு நபர் கடவுளின் சித்தத்தின்படி மற்றவர்களிடமிருந்து வரும் துன்பங்களையும் அநீதிகளையும் பொறுமையாகச் சகித்துக்கொண்டால், இந்தப் பொறுமை அவரை அவரது ஆசைகளிலிருந்து தூய்மைப்படுத்துமா?

— அவள் இன்னும் கேட்டுக்கொண்டிருக்கிறாள்! அது அவனைத் தூய்மைப்படுத்துவது மட்டுமல்ல, அது அவனைச் சுத்திகரிக்கிறது! இத்தகைய பொறுமைக்கு மேலானது வேறு ஏதேனும் உண்டா? இந்த வழியில், ஒருவன் தன் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்ய முடியும். இதைக் கவனியுங்கள்: பிடிபட்ட ஒரு குற்றவாளி அடிக்கப்பட்டு சிறையில் அடைக்கப்படுகிறான், அங்கு அவன் தன் சொந்த சிறிய 'தீர்வின்' ஐ அனுபிக்கிறான். மேலும், அத்தகையவன் மனப்பூர்வமாக மனந்திரும்பினால், அவன் நித்திய இருளிலிருந்து இரட்சிக்கப்படுகிறான். அப்படியானால், பூமியின் துன்பங்கள் மூலம் ஒருவன் நித்தியத்தில் தன் கணக்கைத் தீர்க்கும்போது, அது ஒரு சாதாரண விஷயமா?

எந்தத் துக்கத்தையும் மகிழ்ச்சியுடன் தாங்கிக்கொள்ளுங்கள். நம்மை நேசிப்பவர்கள் நம்மைத் தேற்ற முயற்சிக்கும் அந்த இனிப்பான 'சிரப்புகளை' விட, மற்றவர்கள் நமக்குத் தரும் துக்கங்கள் இனிமையானவை. இதைக் கவனியுங்கள்: ஆசீர்வாத உரைகளில், கிறிஸ்து கூறுவதில்லை: 'நீங்கள் புகழப்படும்போது பாக்கியவான்கள்,' ஆனால் 'நீங்கள் நிந்திக்கப்படும்போது பாக்கியவான்கள்…'[99] மேலும், 'அவர்கள் உங்களுக்கு எதிராகப் பொய் பேசும்போது.' ஒரு நபர் அநியாயமான நிந்தனைக்கு உள்ளாக்கப்படும்போது, அவர்கள் பரலோகப் புதையலறையில் ஆன்மீகச் சேமிப்புகளை வைப்பதாகும். மேலும், அவர்கள் எதிர்கொள்ளும் அவதூறு தகுதியானது என்றால், அவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்கான விலையைச் செலுத்துகிறார்கள். எனவே, நம்மைத் தூண்டுகிறவர்களைப் பற்றி நாம் புகார் செய்யாமல் சகிப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களுக்கு நன்றியுணர்வையும் கொள்ள வேண்டும், ஏனெனில் இந்த மக்கள் அன்பு, பணிவு மற்றும் பொறுமையைப் பயிற்சி செய்வதற்கு நமக்கு ஒரு சாதகமான வாய்ப்பை அளிக்கிறார்கள்.

நிச்சயமாக, அவதூறு செய்பவர்கள் தங்கலாஷ்காவுடன் கூட்டுச் சதி செய்து வேலை செய்கிறார்கள். ஆனால் பொதுவாக, வலுவான காற்று, ஆழமற்ற வேர்களைக் கொண்ட அந்த பலவீனமான மரங்களை உடைத்து, வேரோடு பிடுங்கி விடுகிறது. ஆனால் ஆழமான வேர்களைக் கொண்ட மரங்களைப் பொறுத்தவரை, வலுவான காற்று அவற்றின் வேர்களை இன்னும் ஆழமாக ஊன்ற உதவுகிறது.

நம்மைப் பற்றித் தவறாகப் பேசும் அனைவருக்காகவும் நாம் ஜெபிக்க வேண்டும், மேலும் அவர்களுக்கு மனந்திரும்புதல், ஞானம் மற்றும் நல்ல ஆரோக்கியத்தை அருளுமாறு கடவுளிடம் கேட்க வேண்டும். இந்த மக்களிடம் ஒரு சிறு வெறுப்பின் சாயலையும் நாம் கொண்டிருக்கக் கூடாது. நாம் எதிர்கொண்ட சோதனையிலிருந்து கற்றுக்கொண்ட பாடத்தை மட்டும் தக்க வைத்துக் கொள்வோம், [புகார்கள் மற்றும் விரோதத்தால் ஏற்படும்] அனைத்து கசப்புகளையும் ஒதுக்கித் தள்ளி, போற்றத்தக்க எஃப்ரேம் சிரியரின் வார்த்தைகளை நினைவுகூர்வோம்: "உங்கள் மீது வீண் பழி சுமத்தப்பட்டு, பின்னர் உங்கள் மனசாட்சியின் தூய்மை வெளிப்பட்டால், பெருமையுடன் நடந்துகொள்ளாதீர்கள்; மாறாக, மனிதரின் அவதூற்றிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றிய இறைவனுக்குத் தாழ்மையுடன் சேவை செய்யுங்கள், அப்போதுதான் நீங்கள் பரிதாபகரமான பலியாகாமல் இருப்பீர்கள்."[100]

அத்தியாயம் 2.
நோயைப் பற்றி

நோய்கள் மக்களுக்கு உதவுகின்றன

— ஜெரோண்டா, 'நீங்கள் சொர்க்கத்தை அடையட்டும்' என்ற சொற்றொடர் எதைக் குறிக்கிறது?

— 'சொர்க்கத்திற்கு உனக்கு ஒரு நல்ல பயணம் அமையட்டும்.'

— ஜெரோண்டா, இந்த சொற்றொடரின் பொருள்: 'நீங்கள் ஒரு நல்ல சொர்க்கத்தை அடையட்டும்' என்பதாக இருக்கலாமா?

— சொர்க்கத்தைப் பற்றி யாராவது தவறாகப் பேசுவதை நீங்கள் எப்போதாவது கேட்டிருக்கிறீர்களா? ஆனால், அந்த இனிமையான சொர்க்கத்தை அடைய, ஒரு நபர் இந்த வாழ்க்கையில் பல கசப்புகளைச் சுவைக்க வேண்டும். இந்த வழியில், அவர்கள் அனுபவித்த சோதனைகளுக்கு ஒரு 'கடவுச்சீட்டு' வழங்கப்படும். மருத்துவமனைகளில் என்ன நடக்கிறது! என்ன கொடுமைகள்! மக்கள் எவ்வளவு வலியைத் தாங்குகிறார்கள்! எத்தனை தாய்மார்கள், அறுவை சிகிச்சைக்குச் செல்லும்போது, தங்கள் குழந்தைகளை நினைத்து, தங்கள் குடும்பங்களைப் பற்றி கவலையில் துடிக்கிறார்கள்! எத்தனை தந்தையருக்கு புற்றுநோய் உள்ளது, கீமோதெரபிக்கு உட்படுகிறார்கள், அவர்கள் எவ்வளவு துன்பப்படுகிறார்கள்! இந்த மக்களால் வேலை செய்ய முடியாது, ஆனாலும் அவர்கள் தங்கள் தங்குமிடத்திற்குப் பணம் செலுத்த வேண்டும்; எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்களுக்கு நிறைய செலவுகள் உள்ளன! பின்னர், நல்ல ஆரோக்கியத்துடன் இருந்தும், தங்கள் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய முடியாத மற்றவர்களும் இருக்கிறார்கள்—நோயுடன் இருந்து, தங்கள் குடும்பச் செலவுகளைச் சமாளிக்க எலும்பு முறிய வேலை செய்யும்வர்களைப் பற்றிச் சொல்லவே வேண்டாம். மனிதத் துயரத்தால் நான் மிகவும் பாரம் ஏற்றது போல் உணர்கிறேன். ஒவ்வொரு நாளும் நான் எவ்வளவு கேட்பேன்! முடிவில்லாத துன்பம், முடிவில்லாத கஷ்டங்கள்!... நாள் முழுவதும் மக்களின் துன்பத்தைக் கேட்டு என் வாயில் கசப்பு நிறைந்திருக்கிறது, மாலையில் சிறிது ஓய்வெடுக்க பசியுடன் படுக்கச் செல்கிறேன். நான் உடல் ரீதியாக மிகவும் சோர்வாக உணர்கிறேன், ஆனாலும் அதே நேரத்தில் எனக்கு அக அமைதி கிடைக்கிறது.

— ஜெரோண்டா, நோய் எப்போதும் ஒரு நபருக்குப் பயனளிக்குமா?

— ஆம், அது எப்போதும் மிகுந்த நன்மையைத் தருகிறது. குணம் இல்லாதவர்களுக்கு, கடவுளைத் திருப்திப்படுத்த நோய் உதவுகிறது.[101] உடல்நலம் ஒரு சிறந்த விஷயம், ஆனால் நோய் ஒருவருக்குக் கொடுக்கும் நன்மைகளை உடல்நலத்தால் வழங்க முடியாது! நோய் ஒருவருக்கு ஆன்மீக நன்மையைக் கொண்டுவருகிறது. நோய் ஒரு மிகப்பெரிய ஆசீர்வாதம். அது ஒருவரைப் பாவத்திலிருந்து தூய்மைப்படுத்துகிறது, மேலும் சில சமயங்களில் அவர்களுக்கு [பரலோக] வெகுமதியை 'உத்தரவாதம்' செய்கிறது. ஒருவரின் ஆன்மா தங்கத்தைப் போன்றது, நோய் அந்தத் தங்கத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும் நெருப்பைப் போன்றது. கிறிஸ்துவே திருத்தூதர் பவுலிடம், 'என் பலவீனத்தில் என் பெலன் நிறைகிறது' என்று கூறியதைக் கவனியுங்கள்.[102] ஒருவர் நோயால் எவ்வளவு அதிகமாகத் துன்புறுகிறாரோ, அவ்வளவு தூய்மையாகவும் புனிதமாகவும் ஆகிறார் — அவர்கள் தங்கள் நோயை மகிழ்ச்சியுடன் பொறுமையுடன் ஏற்றுக்கொண்டால்.

சில நோய்களைப் பொறுத்தவரை, சற்றுப் பொறுமை மட்டுமே தேவை. ஒருவர் ஒரு சிறிய வெகுமதியைப் பெறுவதற்காகவும், இந்த நோயின் மூலம் ஒருவரின் குறைகளைக் கடவுள் நீக்குவதற்காகவும் நோய் ஏற்படுகிறது. ஏனெனில், உடல் நோய் ஆன்மீக நோயைக் குணப்படுத்த உதவுகிறது. உடல் நோய் ஒருவருக்குத் தாழ்மையுணர்வைக் கொண்டு வந்து, அதன் மூலம் அவர்களின் ஆன்மீக நோயை எதிர்க்கிறது. கடவுள் எல்லாவற்றையும் அந்த நபரின் நன்மைக்காக மாற்றுகிறார்! அவர் அனுமதிக்கும் அனைத்தும் நமக்கு ஆன்மீகப் பலனைத் தருகிறது. நம்மில் ஒவ்வொருவருக்கும் என்ன தேவை என்பதை அவர் அறிவார், அதற்கேற்ப அவர் நமக்கு நோயை அனுப்புகிறார் — ஒன்று அதற்கான வெகுமதியை நாம் பெறுவதற்காக, அல்லது சில பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்வதற்காக.

நோய்க்கான தெய்வீகத் தண்டனை

— உங்கள் அம்மா எப்படி இருக்கிறார்?

— நலமாக இல்லை, ஜெரோண்டா. அவ்வப்போது அவளுக்குக் காய்ச்சல் மிகவும் அதிகமாகிறது, இது அவளுக்குத் தாங்க முடியாத வலியை ஏற்படுத்துகிறது. அவளுடைய தோல் வெடித்துப் புண்கள் நிறைந்துள்ளன, மேலும் அவளால் இரவில் தூங்க முடியவில்லை.

— உங்களுக்குத் தெரியுமா, அப்படிப்பட்டவர்கள் வீரர்கள். முழுமையான வீரர்களாக இல்லாவிட்டாலும், நிச்சயமாகப் பாதி வீரர்கள்.

— ஆனால் அவளைப் பொறுத்தவரை, ஜெரோண்டா, அவளுடைய முழு வாழ்க்கையும் ஒரு நீண்ட சோதனையாகவே உள்ளது.

— ஆகவே, அவள் பெறும் வெகுமதி இன்னும் மிகுந்ததாக இருக்கும். அவள் எவ்வளவு பெறவிருக்கிறாள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவருக்குப் பரலோகத்தில் ஒரு இடம் உறுதியானது. ஒரு நபரால் ஒரு கடுமையான நோயைத் தாங்க முடியும் என்பதைக் கண்டுகொண்டு, கிறிஸ்து அந்த நோயை அவர்கள் மீது விதிக்கிறார், இதன் மூலம் இந்த மண்ணுலக வாழ்வில் சிறிது துன்பத்திற்காக, அவர்கள் பரலோகத்தில் நித்திய வாழ்வில் ஒரு பெரிய வெகுமதியைப் பெற முடியும். அவர்கள் இங்கே துன்புறுகிறார்கள், ஆனால் வரவிருக்கும் வாழ்வில், அங்கே தங்கள் வெகுமதியைப் பெறுவார்கள், ஏனெனில் அங்கே பரலோகம் இருக்கிறது, மேலும் [அவர்களின் துயரங்களுக்கு] ஒரு வெகுமதி இருக்கிறது.

சிறுநீரகப் பிரச்சனைகள் உள்ள ஒரு பெண் இன்று என்னைப் பார்க்க வந்தார். அவர் பல ஆண்டுகளாக ஹீமோடைலசிஸ் செய்து வருகிறார்.[103] "தந்தையே," என்று என்னிடம் கேட்டார், "தயவுசெய்து என் கையை ஆசீர்வதிக்கவும். என் நரம்புகளில் ஆரோக்கியமான ஓர் இடம் கூட இல்லை, என்னால் ஹீமோடைலசிஸை முறையாகக் கூட செய்ய முடியவில்லை." "உங்கள் கைகளில் உள்ள இந்தக் காயங்களும் புண்களும்," நான் சொன்னேன், "ஒரு நாள் இந்த உலகின் வைரங்களை விட அதிக மதிப்புள்ள வைரங்களாக மாறும். நீங்கள் எத்தனை ஆண்டுகளாக இரத்த சுத்திகரிப்பு சிகிச்சை எடுத்து வருகிறீர்கள்?" "பன்னிரண்டு," என்று அவள் பதிலளித்தாள். "அப்படியானால்," நான் பதிலளித்தேன், "நீங்கள் [ஆன்மீக] 'மொத்தத் தொகைப் பென்ஷன்' மற்றும் 'குறைந்தபட்ச ஓய்வூதியம்' இரண்டிற்கும் தகுதியானவர்." பிறகு அவள் தன் மற்றொரு கையில் இருந்த ஒரு காயத்தைக் காட்டி, "தந்தையே, இந்தக் காயம் ஆறவில்லை. அதன் வழியாக எலும்பைக் காண முடிகிறது." "ஆம்," என்று நான் பதிலளித்தேன், "ஆனால் -இன் வழியாக நீங்கள் சொர்க்கத்தையும் காணலாம். பொறுத்துக்கொள்ளுங்கள்; நான் உங்களுக்குப் பெரும் பொறுமையை வாழ்த்துகிறேன். கிறிஸ்துவின் அன்பு உனக்குள் பெருகவும், நீ அந்த வலியை மறக்கவும் நான் ஜெபிக்கிறேன். நிச்சயமாக, நான் உனக்கு வேறு ஒன்றையும் விரும்பலாம்: உன் வலி தணிய வேண்டும் என்று, ஆனால் அப்போது அந்தப் பெரிய வெகுமதியும் மறைந்துவிடும். எனவே, ஆரம்பத்தில் நான் உனக்காக விரும்பியதுதான் சிறந்தது." இந்த வார்த்தைகள் அந்தத் துரதிர்ஷ்டவசமான பெண்ணுக்கு ஆறுதல் அளித்தன.

உடல் சோதனைகளை அனுபவிக்கும்போது, ஆன்மா பரிசுத்தப்படுத்தப்படுகிறது. உடல் தான் நோயால் துன்புறுகிறது—நமது சிறிய களிமண் குடிசை போன்றது—ஆனால் அந்த வீட்டின் எஜமானனான நமது ஆன்மா, கிறிஸ்து நமக்காகத் தயாரித்துக்கொண்டிருக்கும் அந்த பரலோகக் கோவிலில் என்றென்றும் இதற்காக மகிழ்ச்சியடையும். இந்த உலக மக்களுக்கு முரண்பாடாகத் தோன்றும் இந்த ஆன்மீக தர்க்கத்தின்படி, நானும் எனக்கு இருக்கும் உடல்ரீதியான நோய்கள் மற்றும் குறைபாடுகளில் மகிழ்ச்சியும் பெருமையும் கொள்கிறேன். நான் எனது பரலோகப் பலனைப் பெறப் போகிறேன் என்ற ஒரே விஷயத்தில் மட்டுமே நான் கவனம் செலுத்துவதில்லை. கடவுளின் மாபெரும் கொடைகளுக்கும் ஆசீர்வாதங்களுக்கும் நான் பதிலளிக்க வேண்டிய விதத்தில் பதிலளிக்காததால், [அதன் மூலம்] நான் என் நன்றில்லாத்தன்மைக்குப் பரிகாரம் செய்வதாக [என் வலியை] நான் புரிந்துகொள்கிறேன். ஏனெனில், என் வாழ்வில் உள்ள அனைத்தும் ஒரு தொடர்ச்சியான [ஆன்மீக] விருந்தாகும்: என் துறவற வாழ்க்கையும் என் நோய்களும் கூட. கடவுள் எல்லாவற்றிலும் என் மீது அன்பு காட்டுகிறார்; அவர் எல்லாவற்றிலும் என் மீது கருணை கொண்டிருக்கிறார். இருப்பினும், இவை அனைத்தையும் அவர் இந்த வாழ்வில் மட்டும் என் எதிராகக் கணக்கிடாமல் இருக்க ஜெபியுங்கள், ஏனெனில் அப்போது—ஐயோ, எனக்குக் கேடு, கேடு! அவருடைய அன்பின் பொருட்டு நான் இன்னும் அதிகமாகத் துன்பப்பட்டால், கிறிஸ்து எனக்கு ஒரு பெரிய மரியாதையை வழங்குவார். [இந்த வலியை] நான் தாங்கிக்கொள்ளும்படி அவர் என்னை வலுப்படுத்தினால் மட்டும் போதும். மேலும் எனக்கு எந்தப் பலனையும் தேவையில்லை.

ஒருவர் முழு ஆரோக்கியத்துடன் இருக்கும்போது, உண்மையில் அவரிடம் ஏதோ குறைபாடு உள்ளது என்று அர்த்தம். அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு நோயால் அவதிப்படுவது அவர்களுக்குச் சிறந்தது. நோய்வாய்ப்படுவதற்கு முன்பு நான் மேற்கொண்ட அனைத்து தவம் மற்றும் யோகப் பயிற்சிகளை விட, என் நோயிலிருந்து நான் அதிகப் பயனடைந்துள்ளேன். அதனால்தான் நான் சொல்கிறேன், ஒருவருக்கு [பிறரை நோக்கிய] கடமைகள் எதுவும் இல்லையென்றால், அவர்கள் ஆரோக்கியத்தை விட நோயைத் தேர்ந்தெடுப்பது நல்லது. ஆரோக்கியமாக இருக்கும்போது, ஒருவன் கடனில் இருக்கிறான், ஆனால் நோயைப் பொறுமையுடன் சகிப்பதன் மூலம், அவன் தனது வெகுமதியைப் பெறுவான். நான் ஒரு சம்யுക്ത மடாலயத்தில் வசித்தபோது,[104] , ஹியரோதியோஸ் என்ற பெயரில் மிகவும் வயதான ஒரு புனித ஆயர் ஒருமுறை அங்கு வந்தார். அவர் ஓய்வு பெற்று, புனித அன்னாள் ஸ்கெட்டாவில் ஒரு முனிவராக வாழ்ந்து வந்தார். அவர் புறப்படத் தன் குதிரையில் ஏறும்போது, அவரது கால்சட்டை மேலேறி, அனைவரும் அவரது பயங்கரமாக வீங்கிய கால்களைக் கண்டனர். அவரை குதிரையில் ஏற உதவிய துறவிகள் திகைப்படைந்தனர். இதை உணர்ந்த ஆயர் கூறினார்: "இவைதான் கடவுள் எனக்கு வழங்கிய மிகச் சிறந்த வரங்கள். இவற்றை என்னிடமிருந்து அவர் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம் என்று நான் அவரிடம் கேட்டுக்கொள்கிறேன்."

வலியின் முன்பான பொறுமை

நாம் நோய்வாய்ப்படும்போது, நம்மை முழுவதுமாக கிறிஸ்துவிடம் ஒப்படைப்பது நல்லது. பெரிய உடல்சக்திச் செயல்களைச் செய்யக்கூடிய 'உருக்கு போன்ற' உடலைக் காட்டிலும், துன்ப காலங்களில் நமது ஆத்துமாவுக்குப் பொறுமையும் துதியுமே மிகவும் தேவை என்பதை நாம் நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஏனெனில், அத்தகைய செயல்கள், நாம் உணராமலேயே, வீண் பெருமை மற்றும் தற்பெருமை என்ற ஆபத்தில் நம்மைத் தள்ளுகின்றன. ஏனெனில், நமது சொந்த 'குதிரைப்படைத் தாக்குதலின்' மூலம் சொர்க்கத்தை வென்றுவிட முடியும் என்பது போல நமக்குத் தோன்றக்கூடும்.

நான் எத்தனை வருடங்களாக வலியில் இருக்கிறேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? சில சமயங்களில் அது தாங்கக்கூடியதாக இருக்கும், சில சமயங்களில் தாங்க முடியாததாக இருக்கும். தாங்கக்கூடிய வலி என்பது ஒரு நிலையான நிலை. நான் புரோன்கிஎக்டேசிஸ்[105] -ஆலும், நான் செய்த அறுவை சிகிச்சையாலும் எவ்வளவு துன்பப்பட்டேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா! அதன்பிறகு என் குடல்களில் இந்த எல்லாப் பிரச்சனைகளும் தொடங்கின. அதற்குப் பிறகு, ஆறு மாதங்கள் நான் டிஸ்க் ஹெர்னியா வலியால் கடுமையாக அவதிப்பட்டேன். என்னால் முன்போல் குனிய முடியவில்லை, மேலும் என்னைப் பராமரிப்பது கடினமாக இருந்தபோதிலும், என்னைப் பார்க்க வந்தவர்களுக்கு நான் உதவ வேண்டியிருந்தது. பிறகு என் வயிற்றில் ஒரு கடினமான பொருள் தோன்றியது, அது ஒரு குடலிறக்கம் (ஹெர்னியா) என்று எனக்குச் சொல்லப்பட்டது. நான் சோர்வடையும்போது, அது வலிக்கத் தொடங்கி மிகவும் வீங்கிவிடும். ஒருமுறை, பெரிய வீரமரணத் துறவி புனித பந்தேலேயோனின் திருவிழாவுக்கு முந்தைய நாள், அந்தக் குடலிறக்கம் வீங்கி வலியுடன் இருந்தது. இருப்பினும், நான் 'ஆல்-நைட் விஜிள்' (All-Night Vigil) இரவு விழிப்புக்காக பந்தேலேயோன் துறவி இல்லத்திற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. "என்ன நடந்தாலும் சரி, நான் செல்வேன்" என்று முடிவு செய்தேன், ஏனெனில் இந்த திருவிழா நாளில் நான் அங்கே இருப்பது மிகவும் அவசியமாக இருந்தது. ஜெப ஆராதனையின் போது, ஒரு கணம் உட்கார வேண்டும் என்று எனக்குத் தோன்றியது, ஆனால் நான் ஸ்டாசிடியாவின் இருக்கையை இறக்கி உட்கார்ந்தால், மற்ற அனைவரும் உட்கார்ந்து விடுவார்கள் என்று நினைத்தேன். எனவே, நான் முழுவதுமாக உட்காராமல் நிற்கவே முடிவு செய்தேன். பன்னிரண்டு மணி நேர இரவு விழிப்புப் பிரார்த்தனைக்குப் பிறகு, என் உடல்நிலை கணிசமாக மோசமடையும் என்று நினைத்தேன். நான் என் அறைக்குத் திரும்பிய உடனேயே, வாயிலில் உள்ள இரும்பு மணியை யாரோ தட்டினார்கள். "திறக்கவும், தந்தையே!" என்று ஒரு குரல் கேட்டது. நான் சிரித்தேன். "சரி, இதுதான்," என்று எனக்கு நானே சொல்லிக்கொண்டேன், "இப்போது ஒரு பெரும் பரபரப்புக்குத் தயாராகு." உண்மையிலேயே: விரைவில் மற்ற பார்வையாளர்கள் வந்தனர், பின்னர் மேலும் மேலும் வந்தனர். மாலையில், கடைசிப் பார்வையாளர்களையும் அனுப்பி வைத்த பிறகு, என் குடலிறக்கம்... முற்றிலும் மறைந்துவிட்டதைக் கண்டேன்! ஆனால் அடுத்த நாள், நான் ஓய்வெடுத்த பிறகு, அது மீண்டும் தோன்றியது! அதன்பிறகு, அது எனக்குத் தொந்தரவளித்து வலியை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அது எனக்கு மகிழ்ச்சியையும் தந்தது. ஏனெனில் கிறிஸ்துவுக்கு என் நிலையைப் பற்றித் தெரியும்; எனக்கு எது நல்லது என்பதும் அவருக்குத் தெரியும். அதனால்தான் அவர் என்னை ஐந்து ஆண்டுகளாக இந்தத் தொடைக்கட்டியுடன் விட்டு வைத்திருந்தார். அதன் காரணமாக நான் எவ்வளவு துன்பப்பட்டேன் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா?

— ஜெரோண்டா, உங்களுக்குக் கால்களில் பிரச்சனை இருந்ததை நினைவிருக்கிறதா?

— அது ஒரு வேறு கதை. என்னால் என் கால்களில் நிற்க முடியவில்லை. மக்கள் என்னைப் பார்க்க வந்தபோது, அது எனக்குக் கடினமாக இருந்தது. பிறகு என் கால்களில் வலி நின்றது, ஆனால் இரத்தப்போக்கு தொடங்கியது. மருத்துவர்கள் அது அல்சரேட்டிவ் கொலைடிஸ் என்று சொன்னார்கள். ஒரு புதிய அத்தியாயம் தொடங்கியது... ஏழு வருட இரத்தப்போக்கும் வலியும்... ஆனால் மனம் தளராதீர்கள்; என் ஆன்மாவின் நலனுக்காக மட்டும் பிரார்த்தியுங்கள். கடவுள் என்னை கனப்படுத்தி இந்தப் பரிசை எனக்குத் தந்ததில் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், மேலும் அவர் அதை என்னிடமிருந்து எடுத்துவிட வேண்டாம் என்றும் விரும்புகிறேன். தேவனுக்கு ஸ்தோத்திரம், என் நோய்களிலிருந்து நான் பயனடைய அவர் அனுமதிக்கிறார். இந்த வழியில், நமது பொறுமையின் மூலம் நாம் சோதிக்கப்படுகிறோம். இன்று ஒரு விஷயம், நாளை மற்றொன்று… 'ஏனெனில் உங்களுக்குப் பொறுமை தேவை.'[106] எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுளுக்குச் சிறிதளவாவது பயபக்தி கொண்ட நாம் விடாமுயற்சியுடன் இல்லாவிட்டால், உலகியல் மக்களுக்கு என்ன மிஞ்சும்? இருப்பினும், பல பொதுமக்கள் நற்பண்பில் நம் துறவிகளை மிஞ்சுவதை நான் காண்கிறேன். ஃபராசியோட்கள் யாருக்காவது உடல்நிலை சரியில்லாமல் போனால், அவர்கள் குணமடைவதற்காக உடனடியாக ஹஜ்ஜி ஃபெண்டியிடம் ஓடிச் செல்லவில்லை என்று என் பெற்றோர் என்னிடம் கூறினர். முதலில், அவர்கள் வலியைத் தாங்கிக்கொண்டனர். கடவுள் மீதான தங்கள் அன்புக்கும் பொறுமைக்கும் ஏற்ப, தங்களால் முடிந்தவரை அவர்கள் அதைத் தாங்கிக்கொண்டனர், ஏனெனில் துன்பப்படுவது ஒரு ஆசீர்வாதமாகக் கருதினர். "கிறிஸ்து என்னை இரட்சிக்க மிகுந்த பாடுகளைப் பொறுத்துக்கொண்டார், ஆகவே, நானும் கிறிஸ்துவுக்காக என் ஆன்மாவைச் சற்று துன்புறுத்திக் கொள்கிறேன்" என்று கூறுவார்கள். நோய் தங்கள் வேலையைத் தடுக்கவும், தங்கள் குடும்பத்தினர் துன்பப்படத் தொடங்கவும் செய்யும்போது மட்டுமே அவர்கள் குணமடைவதற்காக ஹஜ் ஃபெண்டியிடம் ([107] ) செல்வார்கள். அவர்கள் என்ன தன்னடக்கத்தைக் கொண்டிருந்தார்கள் என்று பாருங்கள்! இந்த மக்கள், சாதாரண மக்களாக இருந்து, இவ்வாறு சிந்தித்து தங்கள் துன்பங்களைப் பொறுத்துக்கொண்டதால், நான்—ஒரு துறவி—எப்படி சிந்திக்க வேண்டும்? கிறிஸ்து கூறினார்: 'உங்கள் பொறுமையின் மூலமாக உங்கள் ஆன்மாக்களைப் பெறுவீர்கள்.'[108] இதைக் கவனியுங்கள்: யோபு எல்லா வகையான ஆசீர்வாதங்களையும் கொண்டிருந்தபோது செய்த தர்மச் செயல்கள், அவர் சந்தித்த சோதனைகளின் போது அவர் காட்டிய பொறுமையைப் போல கடவுளுக்குப் பிரியமானதாக இல்லை.[109]

— ஜெரோண்டா, ஒருவன் வலியைத் தாங்கிக்கொள்கிறான் என்று நீங்கள் சொல்லும்போது, அவன் வலியில் இருப்பதை அவன் சிறிதும் காட்டிக்கொடுக்கவில்லை என்றுதானே நீங்கள் குறிப்பிடுகிறீர்கள்?

— கடைசி வழியாக, அவர் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்குத் தான் வலியில் இருக்கிறார் என்பதற்கான ஒரு சிறிய அறிகுறியைக் கொடுக்கலாம். அவர் தனது வலியைப் பற்றி அவர்களிடம் கூறலாம், ஆனால் அது எவ்வளவு தீவிரமானது என்பதை வெளிப்படுத்த மாட்டார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் தனது வலியை மற்றவர்களிடமிருந்து முழுமையாக மறைத்தால், அவரது சில செயல்களால் அவர்கள் தவறாக வழிநடத்தப்படலாம். உதாரணமாக, ஒரு துறவி வலியால் அவதிப்பட்டு, பூஜையில் கலந்துகொள்ள முடியாவிட்டால், அவர் தனது நிலையை மற்றவர்களிடம் கூறாவிட்டால், தீய எண்ணம் கொண்ட ஒருவர் தவறாகப் புரிந்துகொள்ளக்கூடும்.

வலிக்கான அணுகுமுறைகள்

— கெரொண்டா, எந்த வலியை உங்களால் தாங்க முடியாத வலி என்று சொல்வீர்கள்?

— கண்ணீரை வரவழைக்கும் வலி. அவை பச்சாதாபக் கண்ணீர்களோ, ஆனந்தக் கண்ணீர்களோ அல்ல. இந்தக் கண்ணீர் எந்த வகையைச் சேர்ந்தது என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?

— ஒருவேளை, ஜெரோண்டா, வீரமரணத்தின் வகையா?

— நிச்சயமாக — அவை வீரமரணத்தின் பிரிவில் வருகின்றன.

— ஜெரோண்டா, நான் மிகுந்த வலியில் இருக்கும்போது, 'தேவனே, உமக்கு மகிமை' என்று சொல்வதற்கு எனக்குக் கடினமாக இருக்கிறது.

— இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்வதற்கு உங்களுக்கு ஏன் கடினமாக இருக்கிறது? கிறிஸ்து சகித்ததைப் பற்றி சிந்தியுங்கள்: அடிகள், அவமானம், சாட்டையடி, சிலுவை மரணம்![110] நம்மைக் காப்பாற்றுவதற்காக, 'பாவமற்றவர்'[111] ஆகிய அவர் இவை அனைத்தையும் சகித்தார். நீங்களும், நீங்கள் வலியில் இருக்கும்போது, 'உமது அன்புக்காக, என் கிறிஸ்துவே, நான் சகிப்பேன்' என்று சொல்லுங்கள்.

— ஜெரோண்டா, வலியை வெல்ல என்ன தேவை?

— அதற்குத் தைரியமும் முயற்சியும் தேவை.

— மேலும், ஒருவரால் தாங்க முடியாத வலியை எப்படி வெல்ல முடியும்?

— அவர் ஒரு உலகியல் மனிதராக இருந்தால், ஒரு உலகியல் பாடலுடன்; அவர் ஒரு ஆன்மீக மனிதராக இருந்தால், ஒரு ஆன்மீகப் பாடலுடன்… ஒருமுறை, என் தந்தைக்குக் கடுமையான காய்ச்சல் வந்து, பயங்கரமான தலைவலியால் பீடிக்கப்பட்டார். அவர் என்ன செய்தார் என்று தெரியுமா? அவர் உப்புப் போட்ட ஹெர்ரிங் மீனை வயிறு முட்டச் சாப்பிட்டு, ஒரு சிறிய கிளாஸ் ஒயின் குடித்துவிட்டு, 'விழித்திடுங்கள், என் பரிதாபகரமான, ஒடுக்கப்பட்ட மக்களே' என்ற பாடலைப் பாடத் தொடங்கினார். பிறகு அவர் மேலும் சில புரட்சிகரமான பாடல்களைப் பாடினார், அவரது தலைவலி மறைந்துவிட்டது! ஆகவே — வலியைப் போக்க — நாமும் ஆன்மீகப் பாடல்களைப் பாடுவோம்! நான் ஒருமுறை குளிர்காய்ச்சலால் பாதிக்கப்பட்டு, என் தலை பிளந்துவிடுவது போல ஒரு பயங்கரமான தலைவலியால் அவதிப்பட்டதை நான் நினைவுகூர்கிறேன். அப்போது, நான் மிகவும் அழகான ஒரு பாடலைப் பாடத் தொடங்கினேன், தலைவலி மறைந்துவிட்டது. உண்மையில், இத்தகைய சமயங்களில் இயேசு ஜெபத்துடன் சேர்ந்து கீர்த்தனைகளைப் பாடுவது மிகவும் உதவுகிறது. அது ஆன்மாவை மென்மையாக்கி, இதம் அளிக்கிறது, ஏனெனில் தொடர்ச்சியான துக்கங்களும் வலிகளும் ஆன்மாவின் மீது பாரமாக அழுத்துகின்றன, மேலும் அது குளிர்ந்துவிடுகிறது. மேலும், நேற்று இரவும் வலியின் காரணமாக என்னால் தூங்க முடியவில்லை. விடியலுக்கு முன்பே நான் இறந்துவிட்டால், எனக்கு ஒரு நீண்ட நாள் தொடரும் என்றும் நான் நினைத்தேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, மறுபிறவியிலே சூரிய அஸ்தமனங்களோ அல்லது சூரிய உதயங்களோ இல்லை… ஆனால் பிறகு நான் ஒரு வலி நிவாரண மாத்திரையை எடுத்துக்கொண்டேன் — நான் இந்தத் தோத்திரப் பாடலைப் பாடினேன்: 'உமது பொருட்டுத் துன்பங்களைப் பொறுத்துக்கொண்ட புனிதர்களின் துன்பங்கள் மூலம், எங்கள் எல்லா நோய்களையும் குணப்படுத்துமாறு உம்மை வேண்டுகிறோம், ஓ ஆண்டவரே...'[112] இந்த மாத்திரையின் விளைவு நீண்ட காலம் நீடிக்கும் என்று நிரூபிக்கப்பட்டது; அது இரவு முழுவதும் நீடித்தது! டாக்டர்களிடம் இது போன்ற மாத்திரைகள் இருக்கின்றனவா?

— ஜெரோண்டா, இரவில் வலி மோசமாகிறது என்று சொல்கிறார்கள்.

— ஆம், இரவில் மக்கள் மோசமாக உணர்கிறார்கள். ஆனால், அதைத் தவிர, பகலில் மற்றவர்களுடன் பழகும்போதும் பேசும்போதும் நோயாளிகள் தங்கள் வலியை மறந்துவிடுகிறார்கள். இரவில் அவர்கள் தங்கள் எண்ணங்களுடன் தனியாக விடப்படுகிறார்கள்; அவர்களின் மனம் வலியில் ஆழ்ந்து, அது மோசமடைவதாக அவர்களுக்குத் தோன்றுகிறது. நீங்கள் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கும்போது வலியிலிருந்து தப்பிக்க முடியாது, ஆனால் வலியை மறப்பதற்கு உங்கள் [ஆன்மீக] மனநிலையின் அலைவரிசையை மாற்றுவதே தந்திரம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீங்கள் வலியைத் தவறான முறையில் அணுகினால், அது இரண்டு மடங்கு அதிகமாக வலிக்கிறது. நீங்கள் வலியில் கவனம் செலுத்தினால், அது மேலும் மோசமடைகிறது. ஆனால் உங்கள் மனதில் ஒரு நல்ல எண்ணத்தைக் கொண்டுவந்தால்—உதாரணமாக, உங்களை விட அதிகமாகச் சிரமப்படுபவர்களை நினைப்பதன் மூலமாகவோ, அல்லது ஒரு துதிப் பாடலைப் பாடுவதன் மூலமாகவோ—அப்போது வலி மறந்துவிடும்.

— ஜெரோண்டா, வலி என்பது பொதுவாக உடலில் ஏதோ தவறு இருக்கிறது என்பதற்கான ஒரு எச்சரிக்கையாகச் செயல்படுகிறது. அந்த வகையில், வலிக்கு ஒருவர் எவ்வளவு கவனம் செலுத்த வேண்டும்?

— உங்களிடம் எவ்வளவு ஆற்றல் மீதமுள்ளது என்பதை நீங்கள் மதிப்பிட்டு, அதற்கேற்ப ஓட்ட வேண்டும். ஒரு வயதான நபரைப் பொறுத்தவரை இது குறிப்பாக உண்மை. இங்கு கவனம் தேவை, ஏனென்றால் ஒரு பழைய காரை அது புதியதாக இருந்தபோது சென்ற அதே வேகத்தில் தொடர்ந்து ஓட்டினால், அது சிதறிவிடும்: சக்கரங்கள் ஒரு திசையிலும், கார்பரேட்டர் மற்றொரு திசையிலும் பறந்துவிடும்… என் இடுப்பு வலித்தபோது, நின்றபடி என் ஜெபமாலையை ஜெபிக்க முடியவில்லை. என் நிலை சற்று மேம்பட்டிருப்பதைக் கண்டதும், நான் எழுந்து நிற்க முயன்றேன்: நின்றபடி என் ஜெபமாலையை ஜெபித்து, நமஸ்கரித்தேன். என் இடுப்பு மீண்டும் வலித்தது. நான் சற்று குனிந்தேன். பிறகு எனக்கு நானே சொல்லிக்கொண்டேன்: "சரி, அதை மீண்டும் முயற்சிப்போம்." அதே மீண்டும் நடந்தது. என் இடுப்பு மீண்டும் வலிக்கத் தொடங்கியது. அதன்பிறகு, நான் நிற்பதையும் குனிவதையும் தவிர்த்தேன், ஆனால் என் மனம் அமைதியாக இருந்தது.

— ஜெரோண்டா, என் வலியால் என் உடலுக்கு வேறு எந்தத் தீய விளைவுகளும் இல்லை என்று எனக்குத் தெரிந்தால், அது என்னைத் தொந்தரவு செய்வதில்லை. ஆனால், அந்த வலி ஒரு தீவிரமான நோயின் அறிகுறி என்று எனக்குத் தெரிந்தால், அது என்னைத் தொந்தரவு செய்கிறது.

— பாருங்கள், உதாரணமாக, இடுப்பு வலி உடலுக்கு எந்தவொரு கடுமையான விளைவுகளையும் ஏற்படுத்தாமல் இருக்கலாம், ஆனாலும் இந்த வலி அசைவைக் கட்டுப்படுத்துகிறது, ஒருவரை 'முடக்குகிறது', மேலும் அவர்களால் அசைய முடியாது. ஆனால் உடல் மற்ற வகை வலிகளைத் தாங்கக்கூடியது.

— ஜெரோண்டா, வலி ஒருவரை கசப்பானவராக மாற்றுமா?

— ஒரு நபர் வலியை ஆன்மீக ரீதியாக அணுகாவிட்டால், அது அவர்களைக் கசப்புணர்ச்சி கொள்ளச் செய்யும். இருப்பினும், அதை ஆன்மீக ரீதியாக அணுகும்போது, அவர்கள் அமைதியைக் காண்கிறார்கள் மற்றும் தெய்வீக ஆறுதலால் தேற்றப்படுகிறார்கள். அப்போது நோய் ஒரு விருந்தாக, ஒரு கொண்டாட்டமாக மாறுகிறது. ஒருவர் அறிக்கையாளிகள் மற்றும் வீரமரணமடைந்தவர்களுடன் கணக்கிடப்படுவார் என்பதால் அவர் மகிழ்ச்சியடைகிறார். புனித வீரமரணமடைந்தவர்கள் தங்கள் வலியை மறந்தனர், ஏனெனில் கிறிஸ்துவின் மீதான அவர்களின் அன்பு அவர்களின் வலியை விட வலிமையானதாக இருந்தது மற்றும் அதைச் செயலிழக்கச் செய்தது.

— ஆனால், வலியை அனுபவித்து அதை ஆன்மீக ரீதியாக அணுகாத ஒரு நபர் தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறாரல்லவா?

— ஒரு பொது அடியார் தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறார், ஆனால் ஒரு துறவி தூய்மைப்படுத்தப்படுவதில்லை.

பிறரின் வலியைப் பகிர்ந்துகொள்ளுதல்

ஒருவர் தன் அண்டை வீட்டார் துன்பப்படும்போது அதை உணர்ந்தால், அது ஏதோ ஒரு வகையில் கடவுளை இரக்கமடையச் செய்கிறது. அத்தகைய ஒருவர், தன் அன்பின் மூலம், தாம் கடவுளின் உறவினர் என்பதைக் காட்டுவதால் கடவுள் மகிழ்ச்சி அடைகிறார், மேலும் இது அவர்களுக்கு தெய்வீக ஆறுதலைத் தருகிறது. [இந்த தெய்வீக ஆறுதல் இல்லாதிருந்தால்], ஒருவரால் தன் அண்டை வீட்டார் துன்பத்தைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியாது.

— ஜெரோண்டா, மற்றவரின் வலியை ஒருவரால் எப்படி உணர முடியும்?

— நீங்களும் வலியில் இருக்கும்போது, மற்றொருவரின் வலியைப் பற்றி நினைத்து, உங்களை அவர்களின் நிலையில் வைத்துப் பார்க்கும்போது, உங்களுக்காக அல்லாமல், அவர்களுக்காக ஒரு பெரிய வலியை உணர்கிறீர்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், உங்கள் சொந்த வலி மற்றவர்களின் வலியைப் புரிந்துகொள்ள உங்களுக்கு உதவுகிறது. மேலும், உங்கள் சொந்த வலியை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொள்ளும்போது, நீங்கள் துன்பப்படுபவர்களுக்கு ஆறுதல் அளிக்கிறீர்கள். ஆனால், நிச்சயமாக, ஒருவர் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறார் என்பதை அறிவது ஒரு விஷயம், நீங்களே நோய்வாய்ப்படுவது என்பது முற்றிலும் வேறு விஷயம். அப்போதுதான் நீங்கள் உண்மையாகவே பாதிக்கப்பட்டவரைப் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். முன்பு, நான் 'கீமோதெரபி' ([113] ) என்ற வார்த்தையைக் கேட்டபோது, அது 'கீமோ-தெரபி' (chemo-therapy) என்று நினைத்தேன் – வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், புற்றுநோய் நோயாளிகளுக்கு மருந்தாக பழச்சாறுகளும் இயற்கை உணவுகளும் கொடுக்கப்படுவதாக நினைத்தேன். 'கீமோதெரபி' என்றால் உண்மையில் என்னவென்று நான் எப்படி அறிந்திருப்பேன்? ஆனால் இப்போது, அது எவ்வளவு ஒரு கடுமையான சோதனை என்பதை நான் உணர்ந்துள்ளேன்.

— ஜெரோண்டா, சமாளிப்பதற்கு எது கடினம் — கீமோதெரபியா அல்லது ரேடியோதெரபியா?

— எது கடினம்? இரண்டில் எதுவும் எளிதானது அல்ல — கதிர்வீச்சு சிகிச்சை மற்றும் கீமோதெரபி… மேலும் மிக மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த சிகிச்சைகள் அனைத்தும் உங்கள் பசியைக் கெடுத்துவிடுகின்றன. நீங்கள் நன்றாகச் சாப்பிட வேண்டும், ஆனால் உங்களால் எதையும் சாப்பிட முடிவதில்லை. மேலும் மருத்துவர்கள் தொடர்ந்து வலியுறுத்துகிறார்கள்: 'நீங்கள் நன்றாகச் சாப்பிட வேண்டும்.' நான் சாப்பிட வேண்டும் என்று எனக்குத் தெரியும், ஆனால் இந்த கீமோதெரபி மற்றும் ரேடியோதெரபி சிகிச்சைகள் எல்லாம் என் பசியைக் கொன்று, என்னை ஒரு பாழாக்கிவிடும்போது நான் எப்படிச் சாப்பிடுவது? நான் ரேடியோதெரபி எடுத்துக் கொண்டிருந்தபோது, எனக்குக் காய்ச்சல் அதிகமாக இருந்தபோதிலும், என்னால் தண்ணீர் கூட குடிக்க முடியவில்லை. தண்ணீர் கூட எனக்கு வாந்தியை வரவழைத்தது.[114]

— ஜெரோண்டா, நீங்கள் இன்னும் கொஞ்சம் சீக்கிரமாக இந்த சிகிச்சைக்கு ஒப்புக்கொண்டிருந்தால்…

— 'முதலில்' என் கால்! நான் என் சொந்த குணப்படுத்துக்காக வேண்டிக்கொள்வதில்லை, ஏனென்றால், ஒரு புற்றுநோய் நோயாளியாக, வலியில் இருப்பவர்களுடன் நானும் துன்புறுகிறேன். வலிப்பவர்களுக்கு நான் சிறப்பாகப் புரிய முடிகிறது, மேலும் நான் அவர்களுடைய வலியில் பங்குகொள்கிறேன். ஆனால், அதைத் தவிர, இந்த நோய் எனக்கு ஆன்மீக ரீதியாகவும் நன்மை பயக்கிறது. என்னை நானே கவனித்துக் கொள்ளவும், மற்றவர்களுக்கு உதவவும் முடிந்தால் போதும் என்று நான் கேட்கிறேன். இருப்பினும், கடவுள் சித்தப்படி ஆகட்டும்.

உங்களுக்கு ஒரு நோய் இருந்து, அது உங்களைத் துன்புறுத்தவில்லை [அதாவது, நீங்கள் அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை] என்றால், மற்றவர்களின் ஆரோக்கியத்தை மேம்படுத்துமாறு கடவுளிடம் கேட்க உங்களுக்கு, ஒரு வகையில், உரிமை உண்டு. ஆனால், வலியில் இல்லாத ஒருவரும், வலியில் இருப்பவர்களுக்காக, சிறிதளவாவது துன்பப்பட வேண்டும். பாரிசேயர்கள் சொல்வது போல: 'நான் உன் மூட்டையைச் சுமப்பேன்,' அதாவது, உன் வலியையும், உன் துன்பத்தையும், உன் துக்கத்தையும் நான் என் மீது ஏற்றுக்கொள்வேன்.

— ஜெரோண்டா, அவர்கள் அதை எப்படிச் செய்தார்கள்?

— அன்பு மூலம். ஒருவர் ஒருவரிடம் அன்புடன், 'நான் உன் வலியை ஏற்றுக்கொள்கிறேன்' என்று சொன்னால், அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் அதை ஏற்றுக்கொண்டால், அதைத் தாங்குவதற்கு அவர்களுக்கு மிகுந்த பொறுமையும், மிகுந்த தைரியமும், மிகுந்த வலிமையும் தேவைப்படும். சிலர் என்னிடம் வந்து, 'கெரொண்டா, நான் உங்கள் வலியை எனக்கேற்றுக் கொள்ள விரும்புகிறேன்' என்று கூறுகிறார்கள். சிலர் இதை உண்மையான தைரியத்துடன் கூறுகிறார்கள், ஆனால் சில கோழைகள் தாங்கள் என்ன பேசுகிறோம் என்றே உணர்வதில்லை. அவர்கள் ஒரு சிறு விஷயத்திற்கே மருத்துவரிடம் ஓடுகிறார்கள், மேலும் மிக விரைவாகத் திகைப்படைந்து விடுகிறார்கள். தங்களின் சொந்த சிறிய வலியைக் கூட அவர்களால் தாங்கிக்கொள்ள முடிவதில்லை, ஆனாலும் என் வலியை ஏற்றுக்கொள்வதாகக் கூறுகிறார்கள்! அவர்கள் தங்கள் சொந்த வலியைத் தாங்கிக்கொண்டு, கடவுள் அனுமதிக்கும் துன்பங்களை மகிழ்ச்சியுடன் ஏற்றுக்கொண்டு, வெளிப்படையாக அன்பின் காரணமாக மற்றொருவரின் நோயை ஏற்றுக்கொள்ளக் கேட்காமல் இருப்பதுதான் சிறந்ததாக இருக்கும். ஏனெனில், கடவுள் திடீரென்று அவர்களின் கோரிக்கையை நிறைவேற்றினால், ஆனால் அந்த நேரத்தில் அவர்கள் அவரிடம் என்ன கேட்டார்கள் என்பதை மறந்துவிட்டு முணுமுணுக்கத் தொடங்கிவிட்டால், அப்போது அவர்கள் தங்களுக்கு நேர்ந்ததற்காகக் கடவுளையே குற்றம் சாட்டக்கூடும்.

நோயாளிப் பராமரிப்பு

நேற்று இரவு, நான் ஜெப ஆராதனைக்காக தேவாலயத்திற்கு நடந்து சென்று கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மூலையில் சக்கர நாற்காலியில் இருந்த ஒரு சிறுவனுடன் ஒரு தந்தையைப் பார்த்தேன். நான் அவர்கள் அருகில் சென்று, அந்தச் சிறுவனைக் கட்டிப்பிடித்து முத்தமிட்டேன். "நீ ஒரு தேவதூதன் என்று உனக்குத் தெரியுமா?" என்று அவனிடம் கேட்டேன். மேலும் அவனது தந்தையிடம், "ஒரு தேவதூதனைப் பராமரிப்பது உங்களுக்கு ஒரு பெரும் பாக்கியம். மகிழ்ச்சியுங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் இருவரும் சொர்க்கத்திற்குச் செல்வீர்கள்" என்று கூறினேன். தெய்வீக ஆறுதல் கிடைத்ததால், அவர்களின் முகங்கள் மகிழ்ச்சியால் ஒளிர்ந்தன.

நோயாளிகள், மாற்றுத்திறனாளிகள் மற்றும் அது போன்றவர்களை அன்போடும் பொறுமையோடும் கவனித்துக் கொள்பவர்கள், தங்கள் தியாகத்தின் மூலம் தங்கள் பாவங்களைக் கழுவி விடுகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் பாவங்கள் இல்லாதவர்களாக இருந்தால், அவர்கள் பரிசுத்தமாக்கப்படுகிறார்கள். ஒருமுறை, ஒரு பெண்மணி தனது வாழ்க்கையில் நடந்த அற்புத நிகழ்வுகளைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார். நான் ஆச்சரியப்பட்டேன், ஏனெனில் அவர் விவரித்த அனுபவங்கள் புனிதர்களின் வாழ்க்கையில் நாம் காணக்கூடியவையாக இருந்தன, ஆனாலும் அவர் ஒரு சாதாரண, எளிய பெண்மணி. ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை எவ்வாறு கழித்தார் என்று என்னிடம் சொன்னபோது, அவரது முழு வாழ்க்கையும் ஒரு தொடர்ச்சியான தியாகச் செயலாக இருந்தது என்பதை நான் உணர்ந்தேன். சிறுமியாக இருந்தபோதே, உடல்நலக்குறைவால் அவதிப்பட்ட அவளுடைய தாத்தா பாட்டி அவளுடைய பெற்றோர் வீட்டில் வசித்ததால், அவள் நோயாளிகளைப் பராமரிக்கத் தொடங்கினாள். அவளுக்குத் திருமணம் ஆனபோது, உடல்நலக்குறைவால் அவதிப்பட்ட அவளுடைய மாமனார், மாமியார் ஆகியோரும் அவர்களுடன் வசித்தனர். பிறகு அவளுடைய கணவருக்கும் உடல்நிலை சரியில்லாமல் போனது. அவர் படுக்கையிலேயே இருக்க வேண்டியிருந்தது, அவளோ அவரைப் பராமரித்தாள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இந்தப் பெண்மணி தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் நோயுற்றவர்களைப் பராமரிப்பதிலேயே கழித்தார். அந்த ஆண்டுகளில், அவர் ஆன்மீகப் புத்தகங்களைப் படிக்கவும், தேவாலயத்தில் இரவு முழுவதும் நடைபெறும் ஜெபக்கூட்டங்களில் கலந்துகொள்ளவும் ஏங்கினார், ஆனால் அத்தகைய விஷயங்களுக்கு அவரிடம் நேரம் இல்லை. இருப்பினும், அவரிடம் ஒரு நியாயமான காரணம் இருந்ததால், கடவுள் தமது முழு கிருபையையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து அவர் மீது பொழிந்தார்.

— கெரொண்டா, உங்களுக்குத் தெரியுமா, சிலர் நோய்வாய்ப்படும்போது மிகவும் விசித்திரமாக நடந்துகொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள்.

— ஆம், அது உண்மையிலேயே நடக்கிறது. ஆனால் ஆரோக்கியமானவர்கள்கூட நோயுற்றவர்களின் கவலை, முணுமுணுப்பு, முகம் சுளித்தல் அல்லது விசித்திரமான பழக்கவழக்கங்களைப் பற்றி குறைந்தபட்சம் சற்று புரிந்துகொள்ள வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்களைப் பொறுத்தவரை அது இயல்பானது. குறிப்பாக ஒருவரே ஒருபோதும் நோய்வாய்ப்பட்டிராவிட்டால், அவர் நோய்வாய்ப்பட்ட ஒருவரைப் புரிந்துகொள்ள முடியாது. அவர்கள் ஒருபோதும் வலியை அனுபவித்ததில்லை, அதனால் அவர்களின் இதயம் சற்று கடினமாக இருக்கிறது.

நோயுற்றவர்களுக்கும், படுக்கையிலேயே இருக்க நேரிட்டவர்களுக்கும் சேவை செய்பவர்கள் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். தாங்கள் கவனிக்கும் நபரை முணுமுணுக்க வைக்கும் அளவுக்கு அவர்களைத் தூண்டாமல் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும். அவர்கள் பல ஆண்டுகள் அவர்களைக் கவனித்து வரலாம், ஆனால் இறுதியில், ஒருமுறை கூட அவர்களை முணுமுணுக்க வைத்தால், அவர்கள் அனைத்தையும் இழந்துவிடுவார்கள். ஒருவர் கோப நிலையில் இந்த உலகத்தை விட்டுப் பிரிந்தால், அந்தக் கோபத்திற்குக் காரணமானவர்கள் ஒரு பெரும் பாவத்தைச் செய்கிறார்கள். அப்போது தீயவன் அவர்களை வாட்டும், வெளிப்படையாக அவர்களின் மனசாட்சியை 'சுத்திகரிப்பதாக' கூறிக்கொண்டு [அதாவது, அவர்கள் அந்த நபரைக் கோபத்திற்குத் தள்ளினார்கள் என்றும், அவர் இறந்துவிட்டார் என்றும் அவர்களுக்கு நினைவூட்டுவதன் மூலம்].

— ஜெரோண்டா, நீங்கள் ஒரு நோயுற்றவரைப் பராமரிக்கும்போது, உங்கள் பலத்தை வடிய வைப்பது உடல் சோர்வு மட்டுமல்ல, உணர்ச்சிப்பூர்வமான அழுத்தமும் கூட, ஏனெனில் நீங்கள் நேசிப்பவர் மெதுவாகக் களைப்படைவதைக் காண்கிறீர்கள்.

— பாருங்கள், குடும்பத்தில் ஒரு உறுப்பினர் நோய்வாய்ப்பட்டால், முழுக் குடும்பமும் அவர்களின் வலியை உணர்கிறது. மேலும், வேலைக்குச் செல்ல முடியாத தந்தையே நோய்வாய்ப்பட்டால், முழுக் குடும்பமும் துன்பப்பட்டு, தேவைப்படும் நிலைக்கு ஆளாகிறது. தந்தை பிழைப்பாரா அல்லது இறந்துவிடுவாரா என்று அவர்கள் அனைவரும் கவலைப்படுகிறார்கள். அவர் துன்பப்படுகிறார், அவரை நேசிப்பவர்களும் துன்பப்படுகிறார்கள். அவர் மெலிந்து போகும்போது, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்களும் மெலிந்து போகிறார்கள். மேலும், தாயின் மீதான சுமை இன்னும் கனமாகிறது. அவள் குழந்தைகளைப் பார்த்துக் கொள்ள வேண்டும், மேலும் நோய்வாய்ப்பட்ட கணவனைக் கவனிக்க மருத்துவமனைக்குச் செல்ல வேண்டும். நான் சொல்ல வருவது என்னவென்றால், ஒரு நபர் கடுமையாக நோய்வாய்ப்படும்போது, அவர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்களைப் பராமரிக்கும் அவர்களது அன்புக்குரியவர்களும் கூட மனமுடைந்து, துன்பப்பட்டு, சோர்வடைகிறார்கள். மேலும், அன்புக்குரியவர்களிடையே பிணைப்பு எவ்வளவு நெருக்கமாக இருக்கிறதோ, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் எவ்வளவு அதிகமாக நேசிக்கிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாகக் கடவுள், நோயின் இறுதிக் கட்டத்தில், நோயாளி மற்றும் அவர்களைக் கவனித்துக் கொள்பவர்கள் இருவரும் பெரும் துன்பத்தையும் பெரும் வலியையும் அனுபவிக்க அனுமதிக்கிறார். 'கடவுள் அவரை அழைத்துக்கொள்ளட்டும், அப்போதுதான் அவர் ஓய்வெடுக்க முடியும்' என்று சொல்லும் நிலைக்கு அவர்கள் வந்துவிடுகிறார்கள், ஆனால் அவருடைய மறைவுக்குப் பிறகும் அவர்கள் ஓய்வைக் காண்பார்கள். இதைக் கவனியுங்கள்: மிகவும் நெருக்கமான ஒரு குடும்பத்தில், பெற்றோர் எந்த முந்தைய நோயுமின்றி திடீரென இறந்துவிடுகையில், பெற்றோரைப் பராமரித்தபோதும் பெற்றோருக்கோ அல்லது அவர்களது பிள்ளைகளுக்கோ எந்தத் துன்பமும் ஏற்படவில்லை என்றால், அந்த இழப்பின் வலியும், பெற்றோரிடமிருந்து பிரிந்ததற்கான வேதனையும் பிள்ளைகளுக்கு மிகவும் அதிகமாக இருக்கும்.

— ஜெரோண்டா, ஒருவரின் மனநிலை எவ்வளவு தூரம் அவர்களின் உடல் ஆரோக்கியத்தைப் பாதிக்க முடியும்?

— ஒரு நபர் நல்ல மனநிலையில் இருந்தால், அது உடல் வலியைக் குறைக்கிறது. அவர்கள் மோசமான மனநிலையில் இருந்தால், அந்த எதிர்மறை நிலை அவர்களின் [உடல்] ஆரோக்கியத்தை மோசமாக்குகிறது. உதாரணமாக, மருத்துவர்கள் கைவிட்ட ஒரு புற்றுநோய் நோயாளியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். கடவுளை நம்புவதன் மூலமும், தங்களை ஒரு மகிழ்ச்சியான ஆன்மீகச் சூழலில் வைத்துக் கொள்வதன் மூலமும், அவர்கள் நீண்ட காலம் வாழலாம். இல்லையெனில், அவர்களின் மன உளைச்சல் சில வாரங்களுக்குள் அவர்களை வாடிப்போகச் செய்யலாம். சில நேரங்களில், மருத்துவக் கண்ணோட்டத்தில், ஒரு நபர் ஆரோக்கியமாகத் தோன்றலாம், மேலும் அவர்களின் சோதனை முடிவுகள் மற்றும் ஸ்கேன்கள் இயல்பாக இருக்கலாம், ஆனால் அவர்களின் மனதை முடக்கும் ஏதேனும் ஒன்றை அவர்கள் தங்களுக்குள் கொண்டிருந்தால், உண்மையில் அவர்கள் நலமாக இல்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, பெரும்பாலும், நோய்கள் மன உளைச்சலில் இருந்தே தொடங்குகின்றன. ஒவ்வொருவருக்கும் ஏதேனும் ஒரு பலவீனமான இடம் உண்டு. ஒருவருக்கு, மன உளைச்சல் வயிற்றில் தாக்கலாம்; மற்றொருவருக்குத் தலையில்.

நோய்களுக்கு மிகச் சிறந்த மருந்து, தெய்வீகக் கிருபை ஆன்மாவில் பொழியும் ஆன்மீக மகிழ்ச்சியே. எல்லா நோய்களுக்கும் ஆன்மீக மகிழ்ச்சியே மிகப்பெரிய குணப்படுத்தும் சக்தியைக் கொண்டது. அது காயங்களைக் குணப்படுத்தும் தெய்வீக மருந்தாகும், ஆனால் துயரம் அவற்றை மேலும் மோசமாக்குகிறது.

நோயுற்றவர்களின் துன்பங்களும் கடவுள் மீதான நம்பிக்கையும்

— ஜெரோண்டா, சரியானதைச் செய்து, தங்களை முழுமையாக கடவுளிடம் ஒப்படைத்துக் கொள்ளத் தீர்மானித்திருக்கும், கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு நபரா?

— அவருக்கு [பிறரிடம்] எந்தக் கடமைகளும் இல்லை என்றால், அவர் விரும்பியபடி செய்யட்டும். இருப்பினும், அவருக்குப் பிறரிடம் கடமைகள் இருந்தால், அவர் மருத்துவ உதவி தேட வேண்டுமா அல்லது தன்னை இறைவனின் கைகளில் ஒப்படைக்க வேண்டுமா என்பதை அவர்கள் முடிவு செய்ய வேண்டும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நானாக விருப்பப்பட்டு மருத்துவரிடம் செல்லவில்லை… மருத்துவர் 'எளிய பரிசோதனை' என்று அழைத்ததற்கு நான் சென்றிருக்காவிட்டால், அந்தக் கட்டியானது என் குடலை முழுமையாக அடைத்திருக்கும். என்னால் சிறிதளவு திரவத்தை மட்டுமே குடிக்க முடிந்திருக்கும், அதன் பிறகு எல்லாம் முடிந்திருக்கும்… எப்படி இருக்கிறது பாருங்கள்: நான் ஒரு 'எளிய பரிசோதனைக்கு' சென்றேன், ஆனால் இவ்வளவு பெரிய குழப்பத்தில் முடிந்துவிட்டது… முதலில் ஒரு சிடி ஸ்கேன், பிறகு இருதய நிபுணரிடம்; என் இரத்த புரத அளவுகள் ஏறி இறங்கிக் கொண்டே இருக்கின்றன. அவர்கள் என்னை அறுத்து, தைத்து, ஒட்டுப்போட்டு… இறுதியில் இவை அனைத்தின் பயனும் என்ன? நான் நிரந்தரமாக இங்கேயே இருக்கப் போகிறேன் என்று தெரிகிறது…

நாம் பொதுவாகச் சொல்வதுண்டு: "முதலில், நோயுற்றவர்கள் தங்கள் சக மனிதர்களிடமிருந்து உதவி தேட முயற்சிக்க வேண்டும், அத்தகைய உதவியை அவர்களால் பெற முடியாதபோதுதான் கடவுள் அவர்களுக்கு உதவிக்கு வருவார்." ஆனால், தங்கள் சக மனிதர்களிடமிருந்து உதவி தேடும்போதே கூட, கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் பெரும் துன்பத்தை அனுபவிக்கிறார்கள் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது.

அவர்கள் ஒரு உண்மையான சோதனையைத் தாங்கிக்கொள்ள கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் எண்ணற்ற பரிசோதனைகள், அறுவை சிகிச்சைகள், உறுப்பு மாற்று அறுவை சிகிச்சைகள், கீமோதெரபி, ரேடியோதெரபி எனப் பலவற்றைக் கடந்து செல்ல வேண்டும்... டிரிப் போடுவதற்காக அவர்களின் கைகள் துளைக்கப்படுகின்றன; அந்தப் பரிதாபமான உயிர்களின் நரம்புகள் வெடிக்கின்றன; மூக்கின் வழியாகக் குழாய் மூலம் அவர்களுக்கு உணவளிக்கப்படுகிறது; அவர்களால் தூங்க முடியவில்லை... மேலும், இவை அனைத்தும் மனிதநேயமுள்ள முறையில் செய்யக்கூடிய ஒரு செயலைச் செய்வதற்காகவே. புரிகிறதா? இது ஒரு எளிய விஷயம் அல்ல. உதாரணமாக, ஒரு காயத்தில் சீழ் தேங்கிவிட்டது, அதை அந்த சீழிலிருந்து விடுவிக்க, காயத்தை வெட்டித் திறக்க வேண்டும் — அப்போதுதான் எல்லாம் சரியாகிவிடும். இல்லை, இங்கு ஒரு நபர் ஒரு உண்மையான சுழற்சிக் கருவியில் சிக்கிக்கொண்டிருக்கிறார். அதனால்தான் நாம், 'இது பரவாயில்லை, இந்த நோயாளி நல்ல மருத்துவர்களின் கைகளில் சிக்கிக்கொண்டார்' என்று சொல்லக்கூடாது—அதோடு நம்மை நாமே ஆற்றுப்படுத்திக் கொள்ளவும் கூடாது. இல்லை, பின்வருவனவற்றை நாம் மனதில் கொள்ள வேண்டும்: நோயாளி மருத்துவ உதவியைப் பெறுவதற்கு, அவர் உண்மையான சோதனைகளையும் துன்பங்களையும் கடந்து செல்ல வேண்டும். கிறிஸ்து அவருக்குப் பொறுமையையும், மருத்துவர்களுக்கு அறிவையும் வழங்குவதற்காக நாம் மனப்பூர்வமாகப் பிரார்த்திக்க வேண்டும், ஏனென்றால் மருத்துவர்கள் — குறிப்பாக அவர்களிடம் பணிவு இல்லாவிட்டால் — தவறுகள் செய்யக்கூடும்.

சற்று சிந்தியுங்கள்: ஒரு வீடு பாழடைந்தால், அதன் உரிமையாளரால் அதில் இருக்க முடியாது. அதேபோல, உடலின் உரிமையாளரான ஆன்மா, அதன் இல்லமான உடம்பு பாழடைந்தால், அதனுள் தங்கியிருக்க முடியாது. இப்போது அவர்கள் இரும்பு, எஃகு, மற்றும் வைட்டமின்கள் ஏ, பி மற்றும் சி ஆகியவற்றின் உதவியுடன் உரிமையாளரை அவரது வீட்டில் வைத்திருக்க முயற்சிக்கிறார்கள்... வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் அறிவியலின் மூலம் நோயாளிகளுக்கு உதவ முயற்சிக்கிறார்கள். ஆனால் எல்லா நோயாளிகளுக்கும் உதவி கிடைப்பதில்லை. மேலும் அத்தகைய உதவி அவர்களின் வாழ்க்கையை வலியுடன் நீட்டிப்பதோடு, அல்லது சொல்லப்போனால், அவர்களின் துன்பத்தை நீட்டிப்பதோடு நின்றுவிடுகிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அறிவியல் மட்டும் போதாது. நம்பிக்கையும் பிரார்த்தனையும் அவசியமானவை. சில சமயங்களில், இங்கே கன்னியாஸ்திரமடத்தில் கூட, மதச்சார்பற்ற உலகில் மருத்துவர்களாக இருந்த சகோதரிகள், கடவுள் மீதான நம்பிக்கை மற்றும் பிரார்த்தனை மூலம் நோயாளிகளுக்கு உதவுவதை விட, மருத்துவ அறிவியல் மூலம் அதிகமாக உதவ விரும்புவதை நான் காண்கிறேன். இருப்பினும், மனப்பூர்வமான பிரார்த்தனை இந்த சகோதரிகளை மிக உயர்ந்த மருத்துவத் தகுதியின் உரிமையாளர்களாக்கும், ஏனெனில், அதை அடைந்தவுடன், அவர்கள் மனித அறிவியலில் தங்கள் நம்பிக்கையை வைப்பதை நிறுத்திவிடுவார்கள். ஒரு மனிதருக்குள் அன்பு வளர்க்கப்பட்டு, அது பொதுவாக எல்லா மக்களிடமும் கருணையை வெளிப்படுத்தினால், தெய்வீக சக்திகள் செயல்பாட்டிற்கு வருகின்றன. ஆனால், அந்த சக்திகள் தன்னுடையவை என்று நினைத்து, ஒரு மனிதர் பெருமையடைந்து கடவுளைப் புண்படுத்தாதவாறு, ஆன்மாவில் ஆழ்ந்த பணிவு மட்டுமே இருக்க வேண்டும்.

மருத்துவர்கள் குணப்படுத்த முடியாத நோய்களையும் கூட கிறிஸ்து குணப்படுத்த முடியும் என்பதை நாம் மறந்துவிடக்கூடாது, ஆனால் கிறிஸ்து தலையிட ஒரு தீவிரமான காரணம் இருக்க வேண்டும், மேலும் நோயுற்றவர்களுக்காக ஜெபிக்கும் நபர் பெரும் விசுவாசமும் கிறிஸ்துவின் மீது ஆழ்ந்த அர்ப்பணிப்பும் கொண்டவராக இருக்க வேண்டும்.

— ஜெரோண்டா, அப்படியானால் மக்கள் துன்பப்படும்போது அவர்கள் மருத்துவ உதவியை நாடக்கூடாதா?

— ஆனால் நான் சொல்வது அதுவல்ல, என் சகோதரனே! உதாரணமாக, நோய்வாய்ப்பட்டவருக்கு ஆக்சிஜன் கொடுக்காமல், அவர்கள் மூச்சுத் திணறி இறக்க வேண்டும் என்று நான் சொல்லவில்லை. மனித உதவியைப் பெறும் போது ஒரு நோயாளி எவ்வளவு துன்பப்படுகிறார் என்பதையும், நோய்வாய்ப்பட்டவர்கள் துன்பப்படாமல் இருக்க கிறிஸ்துவை நோக்கி நாம் ஜெபிக்க வேண்டும் என்பதையும் நான் வலியுறுத்த விரும்புகிறேன். நோய் கடுமையாக இருந்தால், கிறிஸ்துவின் கிருபையினால் மட்டும் அதை நீக்குமாறு நாம் அவரிடம் கேட்கலாம். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கிறிஸ்து நோயுற்றவர்களை மென்மையாகத் தொட்டால், அவர்களின் எல்லா நோய்களும் நீங்கி அவர்கள் குணமடைந்துவிடுவார்கள்! அப்போது மருந்துகள் அல்லது விஷங்களுக்கு எந்தத் தேவையும் இருக்காது.

மேலும் அவர் ஒருவரின் முகத்தை மென்மையாகத் தடவினால், அது இன்னும் சிறந்தது. மேலும் அவர் அவர்களை அரவணைத்தால், மனித இதயம் மென்மையாக்கப்படுகிறது. இது உங்களுக்குப் புரிகிறதா? இருப்பினும், மிகுந்த நம்பிக்கை தேவைப்படுகிறது. நோயுற்ற நபருக்கே நம்பிக்கை இல்லையென்றால், அவர் குணமடைய மாட்டார்.

நோயுற்ற குழந்தைகள்

— ஜெரோண்டா, இன்று அவனது பெற்றோர் இங்கே அழைத்து வந்த அந்த நோய்வாய்ப்பட்ட குழந்தை மிகவும் துன்புற்றுக் கொண்டிருக்கிறான்.

— அது பரவாயில்லை; அவனது நோய் படிப்படியாகக் குணமாகிவிடும். ஆனால், அவன் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் இந்த உணர்திறனைத் தக்க வைத்துக் கொள்வான், மேலும் தன் நோயை அவன் நினைவில் வைத்திருப்பான். இந்த உணர்திறன் அவனுக்கு ஆன்மீக ரீதியாக உதவும்.

— ஜெரோண்டா, லுகேமியாவால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகளும் மிகவும் துன்புறுகிறார்கள்.

— திருவருட்சாதனம் இதுபோன்ற குழந்தைகளுக்குப் பெரும் உதவியாக இருக்கிறது. திருவருட்சாதனம் மூலம் பல குழந்தைகள் தங்கள் நோயிலிருந்து குணமடைந்துள்ளனர். இரத்தப்போக்கால் அவதிப்படுபவர்களின் இரத்தப்போக்கை நிறுத்துமாறு கடவுளிடம் கேட்கும் சங்கீதம் 145-ஐ நாம் படிக்கும்போது,[115] இரத்தமின்மையால் அவதிப்படும் குழந்தைகளுக்கு கடவுள் உதவவும், தாலாசெமியாவால் பாதிக்கப்பட்ட குழந்தைகளுக்காக மருத்துவமனைகளில் போதுமான இரத்தம் இருக்கவும் நாம் பிரார்த்தனை செய்வோம்.[116] ஹேரோடு கொன்ற குழந்தைகளை விட இந்தக் குழந்தைகள் அதிகம் துன்புறுகிறார்கள்.[117] நோயால் அவதிப்படும் சிறு குழந்தைகளுக்கு ஒரு தூய வெகுமதி உண்டு, ஏனெனில் அவர்கள் பாவங்கள் செய்யவில்லை. வரும் வாழ்வில், பெத்லகேமில் கொல்லப்பட்ட குழந்தைகளின் வீரமரணம் அடைந்த, தேவதையர் போன்ற கூட்டத்துடன் எத்தனை சிறு குழந்தைகளைக் காண்போம்! இரண்டு மாதக் குழந்தைகள் அறுவை சிகிச்சைகளுக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார்கள், ஊசிகள் போடப்படுகிறார்கள் மற்றும் டிரிப்ஸ் ஏற்றப்படுகிறார்கள்! இவ்வளவு சிறிய கையில் எங்கே ஒரு நரம்பைக் கண்டுபிடிக்க முடியும்! அதனால் அவர்கள் குத்துகிறார்கள், குத்துகிறார்கள்… ஒரு குழந்தைக்கு மூளைக் கட்டி உள்ளது, அவருக்குக் கதிர்வீச்சு சிகிச்சை அளிக்கப்படுகிறது; அவரது சிறிய தலை தடிமனான மின் கம்பிகளுக்கு இடையில் உள்ளது… ஒரு பெரியவரால் கூட இதைத் தாங்க முடியாது, ஒரு குழந்தையைச் சொல்லவே வேண்டாம்!

— ஜெரோண்டா, இந்தக் குழந்தைகள் இறுதியில் குணமடைவார்களா அல்லது இறந்துவிடுவார்களா?

— சரி, அவர்களில் பலர், நிச்சயமாக, இறந்துவிடுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களின் பெற்றோரைப் பற்றி என்ன — அவர்களால் எப்படி மருத்துவப் பராமரிப்பு இல்லாமல் அவர்களை விட்டுச் செல்ல முடிகிறது?

— ஜெரோண்டா, முன்கூட்டியே பிறந்த குழந்தைகளின் உயிர்களைக் காப்பாற்ற குழந்தை நல மருத்துவர்கள் முயற்சிப்பதில் ஏதேனும் அர்த்தம் உள்ளதா?

— மருத்துவர்கள் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்ய வேண்டும், அதே நேரத்தில் இந்தக் குழந்தைகளுக்காகப் பிரார்த்தனையும் செய்ய வேண்டும். "என் இறைவா," என்று மருத்துவர்கள் கூற வேண்டும், "இந்தக் குழந்தை உயிர் பிழைத்து, அதன் வாழ்நாள் முழுவதும் துன்பப்பட வேண்டுமானால், தயவுசெய்து அதை உம்மிடம் அழைத்துக்கொள்ளுமாறு வேண்டுகிறேன்." அதே நேரத்தில், அந்தக் குழந்தைகள் திருமுழுக்குப் பெறுவதை அவர்கள் உறுதி செய்ய வேண்டும். அப்போது இந்தக் குழந்தைகள் தங்கள் மருத்துவர்களை சொர்க்கத்தில் ஏற்றப்பட்ட மெழுகுவர்த்திகளுடன் சந்திப்பார்கள்.

மேலும், குழந்தைகள் நடப்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் வயதை அடைந்தபோது, மருத்துவர்கள் அவர்களுக்கு நோயறிதலைச் சொல்லும்போது அவர்களுக்கு மன அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தாமல் மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும். எட்டு வயதுக் குழந்தை ஒன்றுக்கு ஒரு மருத்துவர், "நீ கண் பார்வையை இழந்துவிடுவாய்" என்று கூறினார். அவரது தந்தை குழந்தையுடன் என்னிடம் வந்தார், அவருக்கே முன்னால், 'நாங்கள் அவரை வெளிநாட்டிற்கு சோதனைக்கு அழைத்துச் சென்றோம். அவருக்குக் கண் பார்வை பறிபோகும் என்று எங்களிடம் கூறப்பட்டது' என்றார். ஆரோக்கியமான ஒரு குழந்தை கூட, இது போன்ற ஒன்றைக் கேட்டால், மிகவும் வருத்தமடைந்து, அது அவர்களின் சொந்த நிலையை மோசமாக்கக்கூடும். ஏற்கனவே நோய்வாய்ப்பட்ட ஒரு குழந்தையைப் பற்றிச் சொல்லவே வேண்டாம்!

ஒரு நோயாளி குணமடைய, சில தியாகங்கள் செய்யப்பட வேண்டும்.

நாம் எந்த தியாகமும் செய்யாமல் கடவுளிடம் எதையாவது கேட்டால், நமது வேண்டுகோள் மதிப்பற்றதாகிவிடும். நான் கைகட்டி உட்கார்ந்து, 'என் கடவுளே, நோயுற்ற என்பவரைக் குணப்படுத்தும்படி உம்மை வேண்டுகிறேன்' என்று கூறி, நானாக எந்த தியாகமும் செய்யவில்லை என்றால், நான் வெறும் நல்ல வார்த்தைகளை உச்சரிப்பதாகவே அமையும் [— அவற்றை காற்றில் வீசுவது போல]. ஆனால், எனக்கு அன்பு இருந்து, நான் ஒரு தியாகம் செய்தால், கிறிஸ்து இதைக் கண்டு, எனது கோரிக்கையை நிறைவேற்றுவார் — நிச்சயமாக அது மற்றொருவரின் நன்மைக்காக இருந்தால். ஆகவே, மக்கள் நோயுற்றவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யும்படி உங்களிடம் கேட்கும்போது, அவர்களும் தாங்களாகவே பிரார்த்தனை செய்யும்படி அல்லது குறைந்தபட்சம் தங்கள் சொந்தக் குறைகளை நீக்க முயற்சிக்குமாறு அவர்களிடம் கூறுங்கள்.

சிலர் என்னிடம் வந்து, "என்னைக் குணப்படுத்துங்கள்; உங்களால் எனக்கு உதவ முடியும் என்று கேள்விப்பட்டேன்" என்று கேட்பார்கள். இருப்பினும், இந்த மக்கள் தாங்களாக எந்த முயற்சியும் செய்யாமல் உதவி பெற விரும்புகிறார்கள். உதாரணமாக, நீங்கள் ஒருவரிடம், ' இனிப்புகள் சாப்பிடாதீர்கள்; கடவுள் உங்களுக்கு உதவுவதற்காக இந்தத் தியாகத்தைச் செய்யுங்கள்' என்று கூறுகிறீர்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஏன்? இந்தத் தியாகம் இல்லாமல் நிச்சயமாகக் கடவுளால் எனக்கு உதவ முடியாதுதானே?' என்று பதிலளிக்கிறார்கள். இதுபோன்றவர்களால் தங்களுக்காகக் கூட ஒரு தியாகத்தைச் செய்ய முடியாது. அப்படியென்றால், அவர்கள் எப்படி மற்றவர்களுக்காகத் தங்களைத் தியாகம் செய்ய முடியும்! ஆனால், கிறிஸ்து நீரிழிவு நோயால் அவதிப்படுபவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்பதற்காக இனிப்புகளைத் தவிர்ப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள், அல்லது கிறிஸ்து தூக்கமின்மையால் அவதிப்படுபவர்களுக்குச் சிறிது நித்திரையை அருள வேண்டும் என்பதற்காக விழித்திருப்பவர்களும் இருக்கிறார்கள். இவ்வாறு செயல்படுவதன் மூலம், ஒரு நபர் கடவுளுடன் ஐக்கியம் கொள்கிறார். பின்னர் கடவுள் மக்களின் மீது தம்முடைய கிருபையைப் பொழிகிறார்.

யாராவது தங்கள் நோயுற்ற உறவினருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்ய முடியாது என்று என்னிடம் சொன்னால், நான் அவர்களுக்கு அந்த நபருக்காக ஒரு தியாகம் செய்யுமாறு அறிவுறுத்துகிறேன் – அதாவது, தங்கள் சொந்த ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் ஒன்றை விட்டுக்கொடுக்குமாறு.

ஒருமுறை, ஜெர்மனியைச் சேர்ந்த ஒருவர் என் கலிவாவிற்கு என்னைப் பார்க்க வந்திருந்தார். அவருக்குப் பக்கவாதத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு மகள் இருந்தாள். மருத்துவர்கள் அவளைக் கைவிட்டுவிட்டனர். அந்தப் பாவம் தந்தை மிகுந்த மனச்சோர்வில் இருந்தார். "உங்கள் குழந்தையின் நலனுக்காக நீங்களே ஏதாவது ஒரு தியாகம் செய்யுங்கள்," என்று நான் அவருக்கு அறிவுரை கூறினேன். 'உங்களால் நமஸ்காரம் செய்ய முடியாது, பிரார்த்தனை செய்யவும் முடியாது. அதைப் பற்றிக் கவலைப்பட வேண்டாம். சொல்லுங்கள்: நீங்கள் ஒரு நாளைக்கு எத்தனை சிகரெட் பாக்கெட்டுகள் புகைக்கிறீர்கள்?' 'நான்கரை பாக்கெட்டுகள்,' என்று அவர் பதிலளித்தார். "ஒரு பாக்கெட் மட்டும் புகைத்து, மற்ற மூன்று அரை பாக்கெட்டுகளுக்குச் செலவழித்த பணத்தை ஏழை ஒருவருக்குக் காணிக்கையாகக் கொடுங்கள்," என்று அவனிடம் சொன்னேன். "தந்தையே," என்று என்னிடம் சொன்னான், "என் குழந்தை குணமடைந்தால், நான் புகைப்பிடிப்பதை முற்றிலும் விட்டுவிடுகிறேன்." "இல்லை," என்றேன் நான், "அவன் குணமடையும் போது, அது ஒரு பொருட்டாக இருக்காது. நீங்கள் இப்போது புகைப்பிடிப்பதை நிறுத்த வேண்டும். புகைப்பிடிப்பதை நிறுத்துங்கள். உங்கள் குழந்தையை உங்களுக்குப் பிடிக்கவில்லையா?" "நான் என் குழந்தையை நேசிக்கவில்லையா?! அவனுக்காக நான் ஆறாவது மாடியிலிருந்து குதிப்பேன்," என்று பதிலளித்தார். "நான் உன்னை ஆறாவது மாடியிலிருந்து குதிக்கச் சொல்லவில்லை; நான் சொல்வது புகைப்பிடிப்பதை நிறுத்து என்றுதான். நீ ஆறாவது மாடியிலிருந்து குதிப்பது போன்ற ஒரு பைத்தியக்காரத்தனமான காரியத்தைச் செய்தால், நீ உன் குழந்தையைப் பெற்றோர் இல்லாமல் விட்டுவிடுவாய், உன் ஆன்மாவையும் இழந்துவிடுவாய். நான் உனக்கு மிகவும் எளிதான ஒன்றைச் செய்ய அறிவுரை கூறுகிறேன்: புகைப்பிடிப்பதை நிறுத்து. இப்போதே அதை நிறுத்து!" ஆனால் அவன் எந்தச் சூழ்நிலையிலும் புகைப்பிடிப்பதை நிறுத்த மறுத்துவிட்டான், இறுதியில் கண்ணீருடன் என்னை விட்டுச் சென்றான்! அப்படிப்பட்ட ஒருவனுக்கு எப்படி உதவ முடியும்? ஆனால், உங்களைக் கேட்பவர்களுக்கு நிச்சயமாக உதவி கிடைக்கிறது.

மற்றொரு சமயம், ஒருவர் இவ்வளவு தூரம் நடந்து வந்து மூச்சு வாங்கிக் கொண்டே உள்ளே வந்தார். அவர் ஒரு தீவிர புகைப்பிடிப்பாளர் என்பதை நான் உணர்ந்து அவரிடம், "நீங்கள் ஒரு விசித்திரமானவர், இல்லையா? ஏன் இப்படி அதிகமாக புகைப்பிடிக்கிறீர்கள்? நீங்கள் உங்களை நீங்களே நோய்வாய்ப்படுத்திக் கொள்வீர்கள்," என்றேன். அவர் சற்று மூச்சு வாங்கிய பிறகு, "என் மனைவி மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டுள்ளார், அவர் இறந்துவிடக்கூடும். ஒரு அற்புதம் நடக்க பிரார்த்தியுங்கள். மருத்துவர்கள் கைகழுவிவிட்டார்கள், அவர்களால் உதவ முடியவில்லை." "உங்கள் மனைவியை நேசிக்கிறீர்களா?" என்று அவரிடம் கேட்டேன். "ஆம்." "அப்படியென்றால், நீங்களே ஏன் அவருக்கு உதவ விரும்பவில்லை? அவர் தன்னால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்துவிட்டார், மருத்துவர்களும் தங்களால் முடிந்த அனைத்தையும் செய்துவிட்டார்கள். இப்போது நீங்கள் இங்கு வந்து, நானும் என்னால் முடிந்ததைச் செய்யும்படி கேட்கிறீர்கள்: அதாவது, கடவுள் அவளுக்கு உதவுவதற்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுமாறு. ஆனால், உங்கள் மனைவிக்கு உதவி கிடைப்பதை உறுதி செய்ய நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?" "நான் என்ன செய்ய முடியும், ஜெரோண்டா?" என்று அவர் ஆச்சரியத்துடன் கேட்டார். "நீங்கள் புகைப்பிடிப்பதை நிறுத்தினால், உங்கள் மனைவி குணமடைந்துவிடுவார்" என்று அவனிடம் சொன்னேன். அவளுடைய குணமடைதல் ஆன்மீக ரீதியாக அவனது மனைவிக்கு உதவாது என்பதை கடவுள் கண்டால், புகைப்பிடிப்பதை நிறுத்துவதன் மூலம், இந்த மனிதன் குறைந்தபட்சம் புகைப்பிடித்தலால் ஏற்படும் தீங்கிலிருந்தாவது தன்னை விடுவித்துக் கொள்வான் என்று நான் நினைத்தேன். ஒரு மாதம் கடந்தது, அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன் எனக்கு நன்றி சொல்ல மீண்டும் வந்தார். "கெரொண்டா," என்று என்னிடம் கூறினார், "நான் புகைப்பிடிப்பதை நிறுத்திவிட்டேன், என் மனைவி குணமாகிவிட்டார்." சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, அவர் மீண்டும் என்னைப் பார்க்க வந்தார்; அவர் மிகவும் வருத்தமாக இருந்தார், மேலும் அவர் அமைதியாக மீண்டும் புகைப்பிடிக்கத் தொடங்கியதாகவும், அவரது மனைவி மீண்டும் கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்டிருப்பதாகவும் என்னிடம் கூறினார். "சரி," என்று அவனிடம் சொன்னேன், "இப்போது உங்களுக்குக் குணப்படுத்தும் வழி தெரியும். புகைப்பிடிப்பதை நிறுத்துங்கள்."

நோயுற்றவர்களுக்கான ஒரு பிரார்த்தனை

— ஜெரோண்டா, உடல்நிலை சரியில்லாத ஒரு குழந்தையைக் குணப்படுத்தும்படி சிலர் உங்களிடம் பிரார்த்தனை செய்ய வந்துள்ளனர். அவன் குணமடைவானா என்றும் அவர்கள் கேட்கிறார்கள். நான் அவர்களிடம் என்ன சொல்வது?

— அவர்களிடம் இதைச் சொல்லுங்கள்: 'மூப்பர் ஜெபிப்பார். கிறிஸ்து இந்தக் குழந்தையை நேசிக்கிறார், மேலும் அவனது நன்மைக்காக எது தேவையோ அதைச் செய்வார். அவன் வளரும்போது, அந்தக் குழந்தை ஒரு சிறந்த மனிதனாக மாறுவான் என்று அவர் கண்டால், அப்போது அவர் மூப்பரின் ஜெபத்தைக் கேட்பார். இருப்பினும், அந்தக் குழந்தை வளர்ந்து பெரியவரானதும், நல்ல ஆன்மீக நிலையில் இருக்க மாட்டார் என்று கிறிஸ்து கண்டால், அவர் அவரை இப்போதே தன்னிடம் அழைத்துக்கொள்வார். அவர் அவரை நேசிப்பதால் இதைச் செய்வார்.' 'கேளுங்கள், நான் உங்களுக்கு [நீங்கள் கேட்பதை] தருவேன்,' என்று அவர் கூறுகிறார்.[118] ஆனால் நான் கடவுளிடம் என்னை ஒப்படைத்திருந்தால் மட்டுமே, நான் கேட்பதை கடவுள் எனக்குத் தருவார். இல்லையென்றால், அவர் எனக்கு ஏன் உயிரைக் கொடுப்பார்? நான் அவரிடமிருந்து விலகிச் செல்வதற்காகவா? நான் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்டவருக்காக ஜெபித்தால், அவர்கள் குணமடையும்போதும் இறக்கும்போதும் நான் மகிழ்ச்சியடைகிறேன்.

— கெரொண்டா, நமது சொந்த ஆரோக்கியத்திற்காக நாம் பிரார்த்தனை செய்யும்போது, நாம் சரியானதைச் செய்கிறோமா?

— நமது உணர்ச்சிகளிலிருந்து நம்மை விடுவிக்குமாறு கடவுளிடம் கேட்பது சிறந்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் முதலில் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைத் தேடி, அதைக் கேட்க வேண்டும். நோயிலிருந்து குணமளிக்க கடவுளிடம் கேட்பதன் மூலம், நமது பரலோகப் பாரம்பரியத்தை நாம் வீணடிக்கிறோம். இருப்பினும், நோயால் ஏற்படும் துன்பத்தை நம்மால் தாங்க முடியாவிட்டால், குணமளிக்கும்படி கடவுளிடம் கேட்கலாம், மேலும் அவர் [நமக்கு எது சிறந்ததோ] அதற்கு ஏற்ப செயல்படுவார்.

— கெரொண்டா, நோய்வாய்ப்பட்ட ஒருவர் தாமே கடவுளிடம் வேறு எதையாவது கேட்டால், நமது பிரார்த்தனைகள் அவருக்கு உதவுமா?

— ஒரு நோயாளி, மற்ற நோயாளிகளின் குணத்திற்காகப் பிரார்த்தனை செய்யாமல், தன்னை மட்டும் குணப்படுத்தும்படி கடவுளிடம் கேட்டால், அது தவறான செயல். சகோதரி, நீங்கள் உலகில் இருந்தபோது ஒரு மருத்துவமனையில் பணிபுரிந்தீர்கள். ஒரு நோயாளி இயேசு பிரார்த்தனையைச் சொல்ல முடியாதபோது நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?

— நான் நானே அதைச் சொல்லித் தந்தேன், ஜெரோண்டா.

— நீங்கள் நிச்சயமாகச் சரியானதைச் செய்தீர்கள், ஆனால் நோயாளி அவனும் பிரார்த்தனை செய்திருக்க வேண்டும்.

— அவரும் பிரார்த்தனை செய்தார். அவர் கூறுவார்: 'கடவுளின் பரிசுத்த அன்னையே, என் அம்மையே, என்னைக் காப்பாற்றுங்கள்.' ஆனால், ஜெரோண்டா, வலியைத் தாங்குவது ஒரு பிரார்த்தனை வடிவமாக இல்லையா?

— நன்றாகச் செய்தாய்! ஆம், நிச்சயமாக, அதுவும் ஒரு பிரார்த்தனைதான்! ஒருவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட நாளில் அறுவை சிகிச்சை இருக்கப்போகிறது என்பதால், அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுமாறு யாராவது உங்களிடம் கேட்டால், அவர்கள் கேட்ட உடனேயே நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்க வேண்டும். அவர்கள் அறுவை சிகிச்சை அறைக்கு அழைத்துச் செல்லப்படும் நாள் மற்றும் நேரத்தை எதிர்பார்த்துப் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்காதீர்கள். மேலும், வழிபாட்டுகளின் போது, குரு 'நோயுற்றுப் படுத்திருக்கும்வர்களுக்காக' என்று கூறும்போது, 'கர்த்தரே, இரக்கமாயிரும்' என்று உங்கள் முழு இதயத்துடனும் பாடுங்கள். நீங்கள் 'கர்த்தரே, இரக்கமாயிரும்' பாடலை மிகவும் இனிமையாகப் பாட, ஆழமாக மூச்சுவிட்டு, சுருதிக்குழலுக்கு ஏற்ப 'ஊ-ஊ-ஊ' என்று முணுமுணுக்கத் தொடங்கினால், உங்கள் மனமும் அந்த 'ஊ-ஊ-ஊ...' மற்றும் பலவிதமான அர்த்தமற்ற விஷயங்களில் அலைந்து கொண்டிருக்கும். ஆனால், அந்தப் பரிதாபமான நோயாளிகள், வேதனையிலும் துன்பத்திலும் வாடிக்கொண்டிருக்கும்போது, உங்களிடமிருந்து ஒரு சிறிய உதவியை எதிர்பார்த்துக் காத்திருப்பார்கள்! ஏனெனில், நோயாளிகள் வலியால் துன்புறுகிறார்கள். நீங்கள் வலியில் இல்லை. எனவே, அவர்கள் உதவி பெறுவதற்காக அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தியுங்கள். உங்கள் மருத்துவமனைப் படுக்கையில் புரண்டு புரண்டு வேதனையில் முனகவோ அல்லது அலறவோ இல்லை என்றால், நோயுற்றவர்களுக்காகவாவது பிரார்த்தனையில் பெருமூச்சு விடுங்கள். ஆரோக்கியமானவர்கள் நோயுற்றவர்களுக்காக சிறிதளவாவது பிரார்த்தனை செய்யவில்லை என்றால், மிக விரைவில் கிறிஸ்து அவர்களைப் பார்த்து, 'நீங்கள் ஆரோக்கியமாக இருந்தும், துன்புற்றவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யவில்லையா? "நான் உங்களை அறியேன்..."' என்று கூறுவார்.[119]

நாம் நோயுற்றவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யாவிட்டால், நோய் அதன் இயல்பான போக்கில் செல்லும். ஆனால், நாம் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தால், அது அதன் இயல்பான போக்கை மாற்றக்கூடும். எனவே, எப்போதும் நோயுற்றவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.

அத்தியாயம் 3.
உடல் குறைபாடு கடவுளின் ஆசீர்வாதம் என்பது பற்றி

உடல் ஊனத்தின் மீதான சரியான அணுகுமுறை

— கெரொண்டா, உடல் ஊனம் ஒரு நபருக்கு தாழ்வு மனப்பான்மையை ஏற்படுத்திவிடுமா?

— ஓ, என்ன முட்டாள்தனம்!

— இருப்பினும், ஜெரோண்டா, மாற்றுத்திறனாளிகளுக்கு சில சமயங்களில் நடப்பது அதுதான்.

— தவறான மனநிலை கொண்டிருப்பதால் இது நிகழ்கிறது. உடல் குறைபாடு என்பது கடவுளின் ஆசீர்வாதம் என்பதை அவர்கள் உணர்ந்தவுடன், மக்கள் சரியான மனநிலையை ஏற்றுக்கொண்டு, தாழ்வு மனப்பான்மையிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள். தனது உடல் ஊனத்தில் மகிழ்ச்சியைக் காண ஆன்மீக வழிகாட்டுதலைப் பெறாத ஒரு குழந்தை தாழ்வு மனப்பான்மையால் அவதிப்படும்போது, அதற்கான தணிக்கும் சூழ்நிலைகள் உள்ளன. இருப்பினும், அந்தக் குழந்தை வளர்ந்த பிறகும் தாழ்வு மனப்பான்மை அவர்களுடன் இருந்தால், அவர்கள் வாழ்க்கையின் ஆழ்ந்த அர்த்தத்தை உணரவில்லை என்று பொருள். ஒன்பது வயது சிறுமி ஒருவளுக்குக் கண்ணில் கட்டியொன்று ஏற்பட்டது, அதை மருத்துவர்கள் அகற்ற வேண்டியிருந்தது. பள்ளியில் மற்ற குழந்தைகள் அந்தப் பாவம் சிறுமியைக் கேலி செய்தனர், அவள் மிகவும் துன்பப்பட்டாள். அவளுடைய தந்தை என் கலிவாவுக்கு வந்து என்னிடம் நடந்ததைச் சொன்னார். "ஜெரோண்டா," என்று அவர் என்னிடம் கூறினார், "அவள் என்னிடம் கேட்கும் அனைத்தையும் நான் வாங்கிக் கொடுத்தால், நான் அவளுக்கு உதவுவேன் என்று நினைத்தேன், ஏனெனில் அவள் மகிழ்ச்சியாகி, அவளுடைய குறைபாட்டால் ஏற்பட்ட துன்பத்தை மறந்துவிடுவாள். நான் அதைப் பற்றி யோசித்தேன், ஆனால் என்னால் அதை எப்படிச் செய்ய முடியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவளைப் பார்த்து பொறாமைப்படும் வேறு ஐந்து சிறு குழந்தைகள் எனக்கு இருக்கிறார்கள், ஏனென்றால் அவர்களுக்கு இன்னும் எதுவும் புரியாது." "நீங்கள் என்ன சொல்ல வருகிறீர்கள்?" என்று நான் பதிலளித்தேன். "நீங்கள் பேசும் ஆறுதல் ஒரு போலி ஆறுதல். அது பிரச்சனைகளைத் தீர்க்காது. அவள் இப்போது கேட்கும் ஒவ்வொரு ஆடையையும் நீங்கள் வாங்கித் தந்தால், இன்னும் சில வருடங்களில் அவள் உங்களிடம் ஒரு 'மெர்சிடிஸ்' வாங்கச் சொல்வாள். அந்த அளவு பணத்தை நீங்கள் எங்கே கண்டுபிடிப்பீர்கள்? பிறகு, பண்ணையில் சிலருக்கு சொந்த விமானங்கள் இருப்பதை அவள் கேட்பாள், நீங்களும் அவளுக்காக ஒன்றை வாங்க வேண்டும் என்று கோருவள். அப்போது நீங்கள் என்ன செய்வீர்கள்? அதற்குப் பதிலாக, உங்கள் மகள் ஒரே ஒரு கண் மட்டுமே கொண்டிருக்கிறாள் என்ற உண்மையில் அவள் மகிழ்ச்சியைக் காண உதவ முயற்சி செய்யுங்கள். அவள் தன்னை ஒரு வீரமரணமடைந்தவளாகக் கருதட்டும். பல புனித வீரமரணமடைந்தவர்களின் கண்கள் தோண்டி எடுக்கப்பட்டன, அவர்களின் காதுகளும் மூக்குகளும் வெட்டி எடுக்கப்பட்டன, ஆனாலும் இந்த உலகம் அவர்களைப் பார்த்து சிரித்தது. இருப்பினும், நோய் மற்றும் மனிதர்களின் ஏளனத்தால் துன்புற்ற புனிதர்கள், பின்வாங்காமல் தங்கள் வேதனைகளை அசைக்க முடியாத பொறுமையுடன் சகித்துக்கொண்டனர். அந்தப் பெண் இதைப் புரிந்துகொண்டு, கடவுளை மகிமைப்படுத்தும் விதமாகத் தனது குறைபாட்டைக் கருதினால், கடவுள் அவளை அறிக்கை செய்பவர்களுடன் சேர்த்து வைப்பார். சிந்தித்துப் பாருங்கள்: அந்தக் குழந்தையின் கண்ணை அவள் வலியை உணராத வகையில் கடவுள் அகற்ற ஏற்பாடு செய்தார், பின்னர் அவளை அறிக்கை செய்பவர்களுடன் கூட சேர்த்து வைப்பார்! இது ஒரு சாதாரண விஷயம் என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? ஏனெனில், அந்தப் பெண் தனது ஊனத்திற்காகப் பரிகாரம் செய்ய வேண்டிய பாவங்களே கொண்டிருக்கவில்லை. மேலும், இந்த ஊனத்திலிருந்து அவள் ஒரு தூய வெகுமதியைப் பெறுவாள்." மனமுடைந்த அந்தத் தந்தை எனக்கு நன்றி தெரிவித்துவிட்டு மகிழ்ச்சியுடன் சென்றார். மேலும், தனது மகளின் ஊனம் கடவுளின் ஆசீர்வாதம் என்பதை அவள் புரிந்துகொள்ள அவர் உண்மையிலேயே உதவினார். அவர் அவளுக்குக் கடவுளைத் துதிக்க உதவினார்.

எனவே அந்தப் பெண் எந்தப் பிரச்சனையுமின்றி வளர்ந்து, பல்கலைக்கழகத்தில் மொழியியல் பீடத்தில் சேர்ந்து, தனது படிப்பை முடித்து, இப்போது ஒரு ஆசிரியையாகப் பணியாற்றுகிறாள்; எல்லாமும் இருந்தும், வாழ்க்கையின் ஆழ்ந்த அர்த்தத்தை உணரத் தவறியதால் துன்புறும் மற்ற இளம் பெண்களை விட அவள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறாள்.

மக்கள் வாழ்க்கையின் ஆழ்ந்த பொருளை உணராதபோது, தங்கள் இரட்சிப்பிற்காகக் கடவுள் அருளும் ஆசீர்வாதங்களாலும் சாதகமான வாய்ப்புகளாலும் கூட அவர்கள் துன்புறுகிறார்கள். ஆனால் நேர்மறையான மனப்பான்மை கொண்டவன் எல்லாவற்றிலும் மகிழ்ச்சியடைகிறான். அவன் ஊனமுடையவனா? அப்படியிருந்தும் அவன் அதில் மகிழ்ச்சியடைகிறான்! அவன் புத்திசாலி இல்லையா? அப்படியிருந்தும் அவன் அதில் மகிழ்ச்சியடைகிறான்! பள்ளி எலியைப் போல ஏழையாக இருக்கிறாரா? அதிலும் அவர் மகிழ்கிறார்.

நிச்சயமாக, மாற்றுத்திறனாளிகள் எதிர்கொள்ளும் சிரமங்களை நான் புரிந்துகொள்கிறேன், மேலும் அவர்களுக்காக, குறிப்பாக இளம் பெண்களுக்காக நான் மனதாரப் பிரார்த்திக்கிறேன். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு இளைஞனுக்கு, ஊனம் அல்லது உடல் குறைபாடு அவ்வளவு சுமையாக இருப்பதில்லை. இருப்பினும், திருமணம் செய்துகொள்ள விரும்பும் ஒரு இளம் பெண்ணுக்கு, ஊனத்துடன் வாழ்வது ஒரு பெரும் சுமையாகும்.

மேலும், பார்வையற்றவர்கள் எவ்வளவு துன்புறுகிறார்கள்! இந்தப் பாவப்பட்ட ஆன்மாக்களால் தங்களைத் தாங்களே கவனித்துக் கொள்ள முடியாது. அவர்கள் நடக்கும்போது, இடறி விழுந்துவிடுகிறார்கள்… என் பிரார்த்தனைகளில், பார்வையற்றவர்களுக்குக் குறைந்தபட்சம் சிறிதளவு ஒளியையாவது கடவுள் வழங்க வேண்டும் என்று நான் வேண்டுகிறேன், அதனால் அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு வகையில் தங்களைத் தாங்களே கவனித்துக் கொள்ள முடியும்.

— கெரொண்டா, என் கண் பார்வை மிகவும் மோசமாக இருப்பதால், நற்செய்தியிலிருந்து ஒரே ஒரு அதிகாரத்தைக் கூட என்னால் படிக்க முடியவில்லை என்பதில் நானும் வருந்துகிறேன். ஆனாலும், ஒருவர் தினமும் நற்செய்தியிலிருந்து ஒரு அதிகாரத்தைப் படித்தால், அவர்கள் பரிசுத்தமாக்கப்படுவார்கள் என்று நீங்கள் எங்களிடம் சொன்னீர்கள்.

— இதைப் பற்றி ஏன் நீங்கள் கலங்குகிறீர்கள்? ஒரு அதிகாரத்தைப் படிப்பதற்குப் பதிலாக, நற்செய்தியிலிருந்து சில வசனங்களை மட்டும் படித்தாலோ, அல்லது அதிலிருந்து ஒரே ஒரு வார்த்தையை மட்டும் படித்தாலோ, அல்லது இந்தப் புனிதப் புத்தகத்தை மரியாதையுடன் முத்தமிட்டாலோ மட்டும் நீங்கள் பரிசுத்தமாக்கப்பட மாட்டீர்கள் என்று நினைக்கிறீர்களா? மேலும், நீங்கள் நேற்றுதான் கிறிஸ்துவின் ಬಳி வரவில்லை. அப்படியானால், இதுவரை நீங்கள் படித்ததையும் கேட்டதையும் ஏன் சிந்தித்துப் பார்க்கவில்லை? முக்கியமானது சரியான மனப்பான்மையைக் கொண்டிருப்பதுதான். உங்களிடமே சொல்லிக்கொள்ளுங்கள்: 'தற்போது, கடவுள் நான் இந்த நிலையில் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்புகிறார். சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, அவர் நான் வேறு ஒரு நிலையில் இருக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார்.' ஒரு பக்திமான் வழக்கறிஞர், முதுமை அடைந்து, தனது பார்வையை இழந்தார். ஒருமுறை அவர் என்னிடம் கூறினார்: 'புனித முனிவரே, நான் குறைந்தபட்சம் சிறிதளவாவது படிக்கவும், என் அன்புக்குரியவர்களை அடையாளம் காணவும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள்.' 'உங்களால் உங்கள் அன்புக்குரியவர்களை அடையாளம் காண முடியும்,' என்று நான் பதிலளித்தேன், 'அவர்களின் குரல்களால். படிப்பதைப் பொறுத்தவரை... நீங்கள் பல ஆண்டுகளாகப் படித்து வருகிறீர்கள்! இப்போது இயேசு பிரார்த்தனையைப் பயிற்சி செய்யுங்கள். பெரும்பாலும், இந்தக் கணத்தில் கடவுள் உங்களிடமிருந்து எதிர்பார்ப்பது இதுதான்." அந்த உரையாடலுக்குப் பிறகு, அந்தப் பரிதாபமான மனிதர், அவருக்குப் பார்வை இருந்தபோது இருந்ததை விட அதிக மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கத் தொடங்கினார்.

காயம் ஏற்படுத்துவதற்கான தெய்வீகப் பிரதிப்பலன்

ஒருவர் இயலாமையால் அவதிப்படும்போது, அதைப் புகார் செய்யாமல் பொறுமையுடன் சகித்தால், நமக்கு ஒரு பெரிய வெகுமதி கிடைக்கும். ஏனெனில், எல்லா இயலாமை உடையவர்களும் தங்களுக்காக ஒருவிதமான [ஆன்மீக] சேமிப்புக் கணக்கை உருவாக்கிக் கொண்டிருக்கிறார்கள். உதாரணமாக, பரலோக சேமிப்பு வங்கியில், செவிடருக்கு அவர் கேட்க முடியாத காதிற்காகவும், குருடருக்கு அவரது குருட்டுக் கண்ணிற்காகவும், நொண்டிக்காரருக்கு அவரது நொண்டி காலிற்காகவும் ஒரு கணக்குத் திறக்கப்படுகிறது. இது ஒரு பெரிய காரியம்! இந்த மக்கள் தங்கள் உணர்ச்சிகளை வெல்வதில் ஒரு சிறிய செயலைச் செய்தாலும், கடவுளிடமிருந்து கிரீடங்களால் பரிசளிக்கப்படுவார்கள். சற்று பாருங்கள்—இறுதியாக, போரில் காயமடைந்தவர்களுக்கு ஒரு சிறப்பு ஓய்வூதியம் வழங்கப்படுகிறது, மேலும், அவர்களுக்குப் பதக்கங்களும் வழங்கப்படுகின்றன.

ஒருவருக்கு அழகு, வீரம் மற்றும் நல்ல ஆரோக்கியம் இருந்தும், தங்களை மேம்படுத்திக் கொள்ளவோ அல்லது தங்கள் குறைகளைச் சரிசெய்யவோ முயற்சிக்கவில்லை என்றால், கடவுள் அவரிடம் கூறுவார்: "உன் இவ்வுலக வாழ்வில், உனக்கு வழங்கப்பட்ட ஆசீர்வாதங்களான வீரம் போன்றவற்றை நீ அனுபவித்தாய்! நான் உனக்கு வேறு என்ன கடன்பட்டிருக்கிறேன்? ஒன்றுமில்லை.' ஆனால், ஒரு குறைபாடுள்ள நபர்—அது அவர்களுக்குப் பிறவியிலேயே இருந்தாலும், பெற்றோரிடமிருந்து பாரம்பரியமாகப் பெற்றாலும், அல்லது பிற்காலத்தில் ஏற்பட்டாலும்—மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும், ஏனெனில் வரும் வாழ்வில் அவர்கள் தங்கள் வெகுமதியைப் பெறுவார்கள். அவரது இயலாமைக்கு அவர் காரணம் இல்லையென்றால் இது குறிப்பாக உண்மையாகும். அந்த நிலையில், அவர் எந்த 'கழிவுகளோ' 'தடைகளோ' இன்றி ஒரு தூய வெகுமதியைப் பெறுவார். ஏனெனில், ஒரு நபரால் தனது வாழ்நாள் முழுவதும், உதாரணமாக, தனது காலை நீட்டவோ, உட்காரவோ, குனியவோ மற்றும் அது போன்ற செயல்களைச் செய்யவோ முடியாவிட்டால், இது ஒரு சிறிய [சோதனை] அல்ல. மறுமையில், இறைவன் அத்தகைய ஒருவரைப் பார்த்து, 'வா, என் குழந்தாய், என்றென்றும் இந்த சிம்மாசனத்தில் உன் இடத்தைப் பிடித்துக்கொள்' என்று கூறுவார். அதனால்தான், நான் ஒருவேளை மனநலம் குன்றியவராகவோ, பார்வையற்றவராகவோ அல்லது செவித்திறன் குறைந்தவராகவோ பிறந்திருந்தால் அது ஆயிரம் மடங்கு சிறந்ததாக இருந்திருக்கும் என்று கூறுகிறேன், ஏனெனில் அந்த நிலையில் இறைவனிடமிருந்து ஒரு பரிசு எனக்குக் காத்திருந்திருக்கும்.

உடல் குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் முணுமுணுக்காமல், பணிவுடன் கடவுளைப் புகழ்ந்து அவருடன் வாழ்ந்தால், அவர்கள் சொர்க்கத்தில் சிறந்த இடத்தைப் பெறுவார்கள். கிறிஸ்துவின் அன்புக்காகத் தங்கள் கைகளையும் கால்களையும் தியாகம் செய்த ஒப்புரவாளர்கள் மற்றும் வீரமரணமடைந்தோருக்கு அருகில் கடவுள் அவர்களை வைப்பார், அவர்கள் இப்போது சொர்க்கத்தில் கிறிஸ்துவின் கைகளையும் கால்களையும் மரியாதையுடன் முத்தமிடுகிறார்கள்.

— ஜெரோண்டா, உதாரணமாக, ஒருவருக்குக் கேட்கும் திறன் குறைபாடு இருந்து, அதே நேரத்தில் தன் தலைவிதியைப் பற்றி முணுமுணுத்துப் புகார் செய்தால் என்ன ஆகும்?

— சிறு குழந்தைகளும் முணுமுணுக்கிறார்கள். கடவுள் அத்தகைய விஷயங்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுப்பதில்லை. இதைக் கவனியுங்கள்: நல்ல பெற்றோர், தங்கள் எல்லா குழந்தைகளையும் சமமாக நேசித்தாலும், பலவீனமானவர்கள் அல்லது ஊனமுற்றவர்கள் மீது சிறப்புக் கவனம் காட்டுகிறார்கள். அதேபோல், நம் அன்பான பிதாவாகிய கடவுளும், தம்மை நேர்மறையாக அணுகி, தங்கள் வாழ்வில் தலையிட அனுமதிக்கும் உடல் ரீதியாகவோ அல்லது ஆன்மீக ரீதியாகவோ பலவீனமான தம் பிள்ளைகளை நடத்துகிறார்.

மனவளர்ச்சிக் குறைபாடுள்ள குழந்தைகள்

மனநலம் குன்றிய குழந்தைகளைக் கொண்ட அந்த ஏழைத் தாய்மார்கள் எவ்வளவு துன்பப்படுகிறார்கள் என்று நினைத்தால் வேதனையாக இருக்கிறது. இந்தக் குழந்தைகள் தொடர்ந்து கூச்சல் போட்டு, எல்லாவற்றையும் கலைத்துப் போடுகிறார்கள்... இது ஒரு உண்மையான சோதனை! எனக்கு மனநலம் குன்றிய குழந்தையைக் கொண்ட ஒரு தாய் தெரியும். இப்போது அவன் வளர்ந்து, ஆரோக்கியமான இளைஞனாக இருக்கிறான், ஆனால் அவன் செய்யக்கூடிய கற்பனை செய்ய முடியாத விஷயங்களால் அவளால் அவனை சமாளிக்க முடியவில்லை!அவன் சுவர்கள், தளபாடங்கள் மற்றும் படுக்கை விரிப்புகள் என எங்கும் மலத்தைத் தடவுகிறான்… அவனது தாய் வீட்டை ஒழுங்குபடுத்தி, சுத்தம் செய்து, எல்லாவற்றையும் அதன் இடத்தில் வைக்கிறார், ஆனால் அவன் எல்லாவற்றையும் தலைகீழாக மாற்றி, அதை அழுக்கில் தடவுகிறான். அந்தப் பாவம் பெண் துப்புரவுப் பொருட்களை அவனிடமிருந்து மறைக்கிறார், ஆனால் அவன் அவற்றைக் கண்டுபிடித்துக் குடித்துவிடுகிறான்! அவன் முழு அலமாரிகளையும் பால்கனியிலிருந்து தூக்கி எறிகிறான். கடவுளின் கருணையால், இதுவரை அவன் யாரையும் கொல்லவில்லை. மேலும் இது ஒன்று அல்லது இரண்டு நாட்களாக நடப்பதில்லை. இது பல ஆண்டுகளாக நடந்து வருகிறது.

— ஜெரோண்டா, கற்றல் குறைபாடு உள்ள ஒரு நபரால் பணிவாகவும் அன்பாகவும் இருக்க முடியுமா?

— அவனுக்கு எப்படி அது தெரியாமல் இருக்கும்! உதாரணமாக, மனநலம் குன்றிய அந்தச் சிறுவனை எடுத்துக்கொள்ளுங்கள், அவனை அவனது பெற்றோர் அடிக்கடி இந்த மடத்திற்கு அழைத்து வருகிறார்கள். அவனுடைய கருணையைப் போன்ற கருணையை எந்தப் புத்திசாலி மனிதன் கொண்டிருக்க முடியும்? அவன் பிரார்த்தனை செய்யும் விதமும், அவன் தலை தாழ்த்தும் விதமும்! நான் குடல்வால் கட்டி நோயால் அவதிப்பட்டு, என்னால் தலைவணங்க முடியாதிருந்தபோது, அவனது பெற்றோர் அவனிடம், 'அப்பாவுக்கு உடல்நிலை சரியில்லை; அவரால் தலைவணங்க முடியாது' என்றார்கள். — 'நான் அவருக்காக வணங்குகிறேன்!' என்று அந்தச் சிறுவன் கூறி, என் சார்பாகத் தலைவணங்கத் தொடங்கினான்! வியர்வை ஆறாக ஓட, என் சார்பாக அவன் தொடர்ந்து தலைவணங்கினான். அவனுக்கு என்ன அன்பு, என்ன தாராள மனப்பான்மை இருந்தது! ஒருமுறை, பக்கத்து வீட்டுப் பிள்ளைகளில் ஒருவன் அவனை அடித்தான், ஆனால் அந்த அடியைப் பொருட்படுத்தாமல், அவன் அவனது கையைப் பிடித்து, 'நலமாக இரு!' என்று சொன்னான். பார்க்கிறீர்களா? நற்செய்தியையும், ஏராளமான ஆன்மீகப் புத்தகங்களையும் படித்தாலும், 'புத்திசாலிகள்' என்று சொல்லப்படுபவர்களில் யார் அப்படி நடந்துகொள்கிறார்கள்? சில நாட்களுக்கு முன்பு, இந்தப் பையனின் முழு குடும்பமும் அவன் என்னைச் சந்திப்பதற்காக இங்கு வந்தனர். அவர்கள் வந்தபோது, அவன் என் அருகில் அமர்ந்தான், அவனது தங்கை சற்றுத் தள்ளி அமர்ந்தாள். அவனது தங்கை என்னிடமிருந்து சிறிது தூரத்தில் அமர்ந்திருப்பதைக் கண்டு, அவன் அவளிடம், 'போய் தந்தையின் அருகில் அமர்' என்று கூறி, அவளைத் தன் இடத்தில் அமர வைத்தான். இந்தக் குழந்தை என் இதயத்தைத் தொட்டது, மேலும் ஜெருசலேமிலிருந்து எனக்குக் கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு பெரிய முத்துச்செல்லும் சிலுவையை ஆசீர்வாதமாக அவனுக்குக் கொடுத்தேன். அந்தச் சிலுவையைத் தன் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு, அவன் 'பாட்டி, பாட்டி!' என்று கூறி, இந்தச் சிலுவையைத் தன் பாட்டியின் கல்லறையில் எப்படி வைப்பான் என்பதைக் காட்டினான்! நினைத்துப் பாருங்கள்! இந்தச் சின்னஞ்சிறு குழந்தை தனக்காக எதையும் விரும்பவில்லை; அவன் அனைத்தையும் மற்றவர்களுக்காகவே விரும்புகிறான்! அவன் தானாகவே 'எந்தச் சோதனையுமின்றி' சொர்க்கத்திற்குச் செல்வான், ஆனால் தன் பெற்றோரையும் சொர்க்கத்திற்கு அழைத்து வருவான்.

நான் அவனது இடத்தில் இருந்திருக்கக் கூடாதா! நான் எதையும் புரிந்து கொள்ளாவிட்டாலும், பேச முடியாவிட்டாலும் கூட! கடவுள் எனக்கு எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் வழங்கியுள்ளார், ஆனாலும், இதற்கு மத்தியிலும், நான் இந்த ஆசீர்வாதங்களை நன்றியுணர்வின்றி வீணடித்துவிட்டேன். இந்தச் சிறு குழந்தையின் வாழ்க்கையைப் போன்ற ஒரு வாழ்க்கையில், இறையியலாளர்கள் கூட முக்கியத்துவமற்றவர்களாகிவிடுவார்கள். பரலோகத்தில், கடவுளை அறிந்துகொள்வதில், புனித இறையியலாளர்கள் கூட இத்தகைய குழந்தைகளை விட சிறந்த நிலையில் இருக்க மாட்டார்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. மேலும், அநீதியற்ற கடவுள், இத்தகைய குழந்தைகளுக்கு இன்னும் பெரிய ஒன்றை வழங்கக்கூடும், ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் பூமியிலுள்ள வாழ்வில் மிகவும் பறிக்கப்பட்டவர்கள்.

மனநலப் பிரச்சினைகள்

— ஜெரோண்டா, ஒரு நபர் மனச்சோர்விற்கு ஆளானால், அதிலிருந்து மீள அவர்கள் என்ன செய்ய வேண்டும்?

— தெய்வீக ஆறுதல் அவசியம்.

— மேலும், இந்த ஆறுதலை ஒருவர் எவ்வாறு பெறுவார்?

— ஒருவர் கிறிஸ்துவிடம் 'பிணைந்திருக்க' வேண்டும், கிறிஸ்து அவர்களுக்கு இந்த ஆறுதலைத் தருவார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சுயபிரியம் பெரும்பாலும் சுயநலத்துடன் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது. ஸ்கிசோஃப்ரினியா உள்ள பெரும்பாலான மக்கள் மிகவும் உணர்திறன் மிக்க ஆன்மாக்கள். ஒரு அற்பமான சம்பவம் நடக்கலாம், அல்லது அவர்கள் சில சிரமங்களைக் கடக்க முடியாமல் போகலாம், அதனால் அவர்கள் பெரிதும் துன்புறுகிறார்கள். மற்றொருவர் ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டு, எதுவும் நடக்காதது போல் நடந்துகொள்வார். ஆனால், உணர்திறன் மிக்க ஒருவரோ, தற்செயலாக ஒரு பூனைக்குட்டியின் காலை மிதித்துவிட்டால், அந்தத் துயரத்தால் துன்பப்பட்டு, தூங்கவே முடியாமல் போவார். சரி, அவர் இரண்டு அல்லது மூன்று இரவுகள் தூங்காவிட்டால், நிச்சயமாக மருத்துவரிடம் ஓடுவார்.

— ஜெரோண்டா, ஒரு மனநோயால் பாதிக்கப்பட்ட நபரின் நோய்க்கான காரணம் கண்டறியப்பட்டு சரிசெய்யப்பட்டால், அவருக்கு உதவியாக இருக்கும் என்று உளவியலாளர்கள் கூறுகிறார்கள்.

— ஆம், ஆனால் அதற்கு ஒரு சரியான காரணம் இருந்தால் மட்டுமே. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நடப்பவை இயல்பானதாகவும், அப்படிச் சொல்ல வேண்டுமானால், நியாயமானதாகவும் இருக்கும் சூழ்நிலைகளில்கூட, சில சமயங்களில் மக்கள் தங்களைப் பைத்தியமாக்கக்கூடிய எண்ணங்களில் சிக்கிக்கொள்கிறார்கள். "ஒருவேளை எனக்கு பரம்பரை ரீதியான மனநோயா? ஒருவேளை நான் நோய்வாய்ப்பட்டிருக்கிறேனா?" — இதுபோன்ற கேள்விகளால் அத்தகைய மக்கள் தங்களைத் தாங்களே வாட்டி வதைத்துக்கொள்கிறார்கள். நான் ஒரு இளைஞனை அறிந்திருந்தேன், அவன் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும்போது ஒரு நாளைக்கு பதினொரு மணி நேரம் படிப்பான். அவன் கல்வி உதவித்தொகையில் இருந்தான், மேலும் அவனது தந்தை நோய்வாய்ப்பட்டிருந்ததால் தனது குடும்பத்திற்கும் உதவினான். அவனது படிப்பின் இறுதியில், அவன் முற்றிலும் சோர்வடைந்துவிட்டான், ஏனென்றால் அவன் ஒரு உணர்திறன் மிக்க, மென்மையான உள்ளம் கொண்டவன். அவன் தொடர்ச்சியான தலைவலியால் அவதிப்பட்டான், மேலும் மிகுந்த சிரமத்துடன் தனது இறுதித் தேர்வுகளில் தேர்ச்சி பெற்றான். அதன்பிறகு, தான் பரம்பரை மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என்ற எண்ணங்களால் தன்னைத் தானே வாட்டி வதைத்துக் கொள்ளத் தொடங்கினார். பரம்பரைப் பண்பு? முட்டாள்தனம்! ஒருவரே தினமும் பதினொரு மணி நேரம் படித்தால்கூட, அது சோர்விற்கு வழிவகுக்கும். மேலும், ஒருவர் படித்துக் கொண்டு, தனது பெற்றோருக்கு உதவிக் கொண்டு, அதையும் தாண்டி, ஒரு உணர்ச்சிப்பூர்வமான ஆன்மாவையும் கொண்டிருந்தால் என்ன சொல்வது!

— ஜெரோண்டா, ஒரு குழந்தையின் தந்தை தற்கொலை செய்துகொண்ட பிறகு, அந்தக் குழந்தை மனச்சோர்வாலும் விரக்தியாலும் அவதிப்படத் தொடங்கியது. இது பரம்பரை வழியாக வருமா?

— குழந்தை உணர்ச்சிப்பூர்வமான அதிர்ச்சிக்கு ஆளாகியிருக்க வாய்ப்புள்ளது. இதற்குப் பரம்பரைக் காரணம் என்று நாம் முழுமையான உறுதியுடன் கூற முடியாது. மேலும், அவனது தந்தை என்ன நிலையில் இருந்தார் அல்லது அவரது தற்கொலைக்கு என்ன காரணம் என்பதும் நமக்குத் தெரியாது. நிச்சயமாக, தந்தை ஒரு விலகியவராக இருந்தால், குழந்தைக்கு உதவி தேவை. ஏனெனில், குழந்தையும் விலகத் தொடங்கினால், அதே நேரத்தில் தனக்கு ஒரு மோசமான மரபணு முனைப்பு இருப்பதாக நினைக்கத் தொடங்கினால், அவன் நோய்வாய்ப்படக்கூடும்.

கடவுள் ஒருவரை, அவரால் தாங்கிக்கொள்ளக்கூடிய சோதனைகள் வழியாகவே செல்ல அனுமதிக்கிறார். ஆனால் அந்தச் சோதனைகளின் சுமையுடன், மக்களின் ஏளனத்தின் பாரமும் சேர்க்கப்படுகிறது, அதனால் ஆன்மா இந்தக் கூடுதல் சுமையின் கீழ் நசுங்கி, முணுமுணுக்கத் தொடங்குகிறது. தங்கள் ஏளனங்களால், மக்கள் பைத்தியங்களை மேலும் மனநிலை குலையச் செய்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஆரம்பக் கட்டங்களில், பைத்தியத்தை ஒரு குறிப்பிட்ட எல்லைக்குள் வைத்திருக்க முடியும். பழைய நாட்களில், மனநல மருத்துவமனைகள் இல்லை, ஒருவருக்குப் பைத்தியம் பிடித்தால், அவர்களை இரும்புப் பூட்டுகள் கொண்ட அறையில் பூட்டிவிடுவார்கள். எனக்கு ஒரு பைத்தியக்காரி நினைவிருக்கிறாள்; அவள் பெயர் பெரிஸ்டரா. அவள் வீட்டில் பூட்டி வைக்கப்பட்டிருந்தாள். குழந்தைகள் ஜன்னல்களில் கற்களை வீசி அவளை ஏளனம் செய்வார்கள். அந்தப் பாவம் பெண்மணி, கோபத்தின் உச்சிக்கே சென்று, பூட்டுகளை ஆட்டி, கத்திக்கொண்டு, கையில் கிடைத்ததை எல்லாம் வீட்டிற்கு வெளியே எறிவாள். ஆனாலும், வேறு ஒரு வாழ்க்கைச் சூழலில், 'புத்திசாலி' மற்றும் 'புத்திமதி கொண்டவர்' என்று சொல்லப்படும் பலரை விட பெரிஸ்டரா மேன்மையானவள் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள்.

எனக்கு மற்றொரு சம்பவம் நினைவுக்கு வருகிறது. ஒரு குடும்பத்தில், மூத்த மகள் லேசான மனநலக் குறைபாடு கொண்டவளாக இருந்தாள். ஆனால் அவள் மிகவும் நல்ல இதயம் கொண்டவளாக இருந்தாள். அவளுக்கு நாற்பது வயது, ஆனால் அவள் ஐந்து வயது சிறுமி போல நடந்துகொள்வாள். பெரியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் இருவரும் அவளுக்கு என்னென்ன சோதனைகளை ஏற்படுத்தினார்கள்! ஒரு நாள், அவளுடைய பெற்றோர் வயலுக்கு வேலைக்குச் சென்றிருந்தபோது, உணவைச் சமைக்க அவளை விட்டுச் சென்றனர். அந்தப் பெண்ணின் சகோதரன் வயலிலிருந்து சில இனிப்புச் சோளங்களைக் கொண்டு வரவும், தயாரிக்கப்பட்ட மதிய உணவை எடுத்துவரவும் வரவிருந்தான், அப்போதுதான் அவளுடைய பெற்றோர் மற்றும் கூலியாட்கள் இருவரும் உணவை உண்ண முடியும். அந்த ஏழைப் பெண் காய்கறித் தோட்டத்திலிருந்து பூசணி, வத்தக்கு, பீன்ஸ் ஆகியவற்றைப் பறித்து, அவற்றை எல்லாம் சமைக்கத் தயாராகிக் கொண்டிருந்தபோது, அவளுடைய இளைய சகோதரி—ஒரு சிறுமியாக இல்லாமல், ஒரு உண்மையான கவர்ச்சியாக இருந்தவள்—கழுதையின் காதைப் பிடித்து, அவள் பறித்த காய்கறிகள் அருகே அதை இழுத்துச் சென்றாள், அந்தக் கழுதையும் அவற்றை எல்லாம் தின்றுவிட்டது. அந்த ஏழைப் பெண் யாரிடமும் எதுவும் சொல்லாமல், மேலும் காய்கறிகளைப் பறிக்கத் தோட்டத்திற்குத் திரும்பினாள். அவள் மீண்டும் காய்கறிகளைப் பறித்துக் கொண்டிருந்தபோது, அவள் உணவை நெருப்பில் வைத்துக் கொண்டிருந்த அதே நேரத்தில், அவளுடைய சகோதரன் வயல்களிலிருந்து திரும்பி வந்தான். அவளுடைய சகோதரன் கழுதைகளை இறக்கி, உணவு இன்னும் தயாராகவில்லை என்பதைக் கண்டு, அவளை அடிக்கத் தொடங்கினான்! தினமும் அவள் எவ்வளவு துன்பங்களைச் சகித்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது! அவளுடைய ஏழைத் தாய், தன் மகள் முதலில் இறந்துவிட்டு, பிறகு தான் இறக்க வேண்டும் என்று கடவுளிடம் வேண்டினார், ஏனெனில் தன் மகளைப் பார்த்துக் கொள்ள யாரும் இருக்க மாட்டார்கள் என்று அவர் நினைத்தார். உண்மையிலேயே, முதலில் மகளும், பிறகு தாயும் இறந்தனர்.

ஆனால் யாரேனும் என்ன சொன்னாலும், அறிவார்ந்த குறைபாடுகள் உள்ளவர்கள் மற்றவர்களை விட சிறந்த நிலையில் உள்ளனர். அத்தகையவர்களிடம் எதுவும் எதிர்பார்க்கப்படுவதில்லை, அதனால் அவர்கள் எந்த சோதனைகளையும் சந்திக்க வேண்டிய அவசியமின்றி அடுத்த வாழ்க்கைக்குச் செல்கிறார்கள்.

தங்கள் பிள்ளைகளின் குறைபாடுகள் குறித்த பெற்றோரின் சரியான அணுகுமுறை

கருவுற்றிருக்கும்போதே, தங்கள் குழந்தை ஊனமுற்றோ அல்லது மனநலக் குறைபாட்டுடனோ பிறக்கும் என்பதை அறிந்து, கருக்கலைப்பு செய்து தங்கள் குழந்தையைக் கொல்லும் தாய்மார்கள் உள்ளனர். இந்தக் குழந்தையும் ஒரு ஆன்மாவைக் கொண்டிருக்கிறது என்பதை அவர்கள் கருத்தில் கொள்வதில்லை. பல தந்தையர்கள் என்னிடம் வந்து, 'என் குழந்தை ஊனமுடையதாகப் பிறக்குமா? கடவுள் ஏன் இப்படிச் செய்கிறார்? என்னால் இதைத் தாங்கிக்கொள்ள முடியாது' என்று கூறுகிறார்கள். இது போன்ற ஒரு மனப்பான்மை கடவுளிடம் காட்டும் கூச்சமின்மை, பிடிவாதம், சுயநலம் ஆகியவை எவ்வளவு பெரியவை! இத்தகைய மக்கள், கடவுள் அவர்களுக்கு உதவினால், இன்னும் மோசமானவர்களாக மாறுவார்கள். ஒருமுறை, தனது சொந்த எண்ணங்களாலேயே மனம் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு மாணவன் தன் தந்தையுடன் என் குருகுலம் வந்தான். இந்த இளைஞனுக்கு மின்சார அதிர்ச்சி சிகிச்சை அளிக்கப்பட்டிருந்தது. அந்தப் பாவம், வீட்டில் கணிசமான துன்பங்களைச் சகித்துக்கொண்டான். அவன் ஆழ்ந்த பக்தி கொண்டவன். அவர் நமஸ்காரம் செய்யும்போது, தன் தலையை தரையில் பலமாக மோதிக்கொள்வார். 'ஒருவேளை கடவுள் பூமி மீது கருணை காட்டுவார், மேலும் அதை மோதிய என் மீதும் கருணை காட்டுவார்' என்று சொல்வார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தன் தாக்குதலால் காயப்பட்ட பூமி மீது கடவுள் கருணை காட்டுவார் என்பதால், தன் மீதும் கருணை காட்டுவார் என்று அவர் நினைத்தார்! இது என் மனதில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது! இந்த இளைஞன் தன்னைத் தகுதியற்றவன் என்று கருதினான். எப்போது அவன் மனநிலை மோசமாக உணர்ந்தாலும், புனித மலைக்கு வருவான். நான் அவனது எண்ணங்களைச் சரிசெய்வேன்; ஓரிரு மாதங்களுக்கு அவன் ஓரளவு நன்றாக வாழ்வான், பின்னர் எல்லாம் மீண்டும் தொடங்கும். அவனது மகனைத் தெரிந்தவர்கள் பார்ப்பதை அவனது தந்தை விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அது அவனது கர்வத்தைக் காயப்படுத்தியது. அவர் தனது சொந்த சுயநலத்தால் துன்பப்பட்டார். "என் மகன் மற்றவர்களின் பார்வையில் எனக்கு அவப்பெயரை ஏற்படுத்தி வருகிறான்," என்று அவர் என்னிடம் கூறினார். இதைக் கேட்டதும், அவரது மகன் அவரிடம் கூறினார்: "கேள், நீ இதை ஏற்றுக்கொள்வதே நல்லது! இதோ நான்—ஒரு பைத்தியம்—நான் நானாகவே இருக்கிறேன்! நியாயத்தின் குறுகிய எல்லைகளுக்குள் என்னைத் தள்ள விரும்புகிறாயா? உனக்கு ஒரு பைத்தியக்காரப் பிள்ளை இருக்கிறது என்பதை ஏற்றுக்கொண்டு இயல்பாக நடந்துகொள். பைத்தியக்காரப் பிள்ளையை வைத்திருக்கும் ஒரே ஆள் நீ மட்டும்தானா?" "அடக் கடவுளே!" என்று நினைத்தேன். "இவற்றில் யார் உண்மையில் பைத்தியம்?"

சுயநலம் எவ்வளவு தூரம் கொண்டு செல்லும் என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? ஒரு தந்தை தன் சொந்த குழந்தையின் மரணத்தைக்கூட விரும்பலாம்! நான் உலகியல் உலகில் வாழ்ந்தபோது, கற்றல் குறைபாடு உள்ள ஒரு குழந்தையை எனக்குத் தெரியும். அவனது பெற்றோர் எப்போது நண்பர்களைப் பார்க்கச் சென்றாலும், அவனைத் தங்களோடு அழைத்துச் செல்வதில்லை, அவனைக் கண்டு வெட்கப்படாமல் இருக்க! நான் அந்தக் குழந்தையிடம் பேசியதற்காக மக்கள் என்னைப் பார்த்து சிரித்தார்கள். ஆனாலும், அவனைப் பார்த்து சிரித்தவர்களை விட அந்தக் குழந்தை என் இதயத்தில் சிறந்த இடத்தைப் பிடித்திருந்தான்.

அத்தியாயம் 4.
ஆன்மீகச் சட்டங்கள் பற்றி

ஆன்மீகச் சட்டங்கள் எவ்வாறு செயல்படுகின்றன

— ஜெரோண்டா, ஆன்மீகச் சட்டங்கள் என்று குறிப்பிடப்படுபவை என்ன?

— நான் விளக்குகிறேன். இயற்கை விதிகளைப் போலவே, ஆன்மீக வாழ்க்கையிலும் ஆன்மீக விதிகள் உள்ளன. ஒரு நபர் ஒரு கனமான பொருளை மேலே எறிகிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம். அவர்கள் எவ்வளவு பெரிய விசையுடன் அதை எறிகிறார்களோ, மற்றும் எவ்வளவு உயரமாக எறிகிறார்களோ, அந்தப் பொருள் கீழே விழுந்து நொறுங்கும் விசையும் அவ்வளவு பெரியதாக இருக்கும். இது ஒரு இயற்கை விதி. மேலும் ஆன்மீக வாழ்வில், ஒரு நபர் தனது பெருமையின் சிறகுகளில் எவ்வளவு உயரமாக உயர்கிறாரோ, அவ்வளவு கடுமையான ஆன்மீக வீழ்ச்சியை அவர் சந்திப்பார், மேலும் அவரது பெருமையின் உயரத்திற்கு ஏற்ப, அவர் [ஆன்மீக ரீதியாக] சிதறடிக்கப்படுவார். ஏனெனில், பெருமை கொண்ட நபர் ஒரு குறிப்பிட்ட வரையறை வரை உயர்ந்து, பின்னர் விழுந்து முழுமையான தோல்வியைச் சந்திக்கிறார். "தன்னை உயர்த்திக்கொள்ளும் எவரும் தாழ்த்தப்படுவார்."[120] இது ஒரு ஆன்மீகச் சட்டம்.

இருப்பினும், இயற்கை மற்றும் ஆன்மீகச் சட்டங்களுக்கு இடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு உள்ளது. இயற்கைச் சட்டங்கள் 'கருணை இல்லாதவை', அவற்றை மனிதனால் மாற்ற முடியாது. மறுபுறம், ஆன்மீகச் சட்டங்கள் 'கருணை மிக்கவை', அவற்றை மனிதனால் மாற்ற முடியும். ஏனென்றால் [ஆன்மீகச் சட்டங்களைப் பொறுத்தவரை] அவர் தனது படைப்பாளரும் உருவாக்குநருமான — மிகவும் கருணைமிக்க கடவுளுடன் — பரிவர்த்தனை செய்கிறார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தனது பெருமையில் எவ்வளவு 'உயரமாக' உயர்ந்திருக்கிறான் என்பதை விரைவாக உணர்ந்த ஒருவன், 'என் தேவனே, என்னிடம் சொந்தமாக எதுவும் இல்லை, ஆனாலும் நான் ஏன் பெருமைப்படுகிறேன்?!' என்று கூறுவான். என்னை மன்னிக்கவும்!'—என்று கூறுவார். உடனடியாக, கடவுளின் அக்கறையுள்ள கைகள் இந்த நபரைப் பிடித்து, அவரது வீழ்ச்சி யாருடைய கவனத்திலும் படாதவாறு மெதுவாகக் கீழே இறக்குகின்றன. இந்த வழியில், ஒரு நபர் வீழ்ச்சியால் நசுக்கப்படுவதில்லை, ஏனெனில் அதற்கு முன்பு மனப்பூர்வமான வருத்தமும் அக மனந்திரும்புதலும் இருந்தன.

இதே நற்செய்திச் சட்டத்திற்கும் பொருந்தும்: 'ஏனெனில், நீங்கள் பட்டயத்தால் வாங்கினீர்கள்; பட்டயத்தாலேயே அழிவீர்கள்.'[121] வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நான் பட்டயத்தால் ஒருவரைத் தாக்கினால், ஆன்மீகச் சட்டத்தின்படி, நானும் பட்டயத்தால் தாக்கப்பட்டு அதன் விலையைச் செலுத்த வேண்டும். இருப்பினும், நான் என் பாவத்தை அறிந்துகொண்டு, என் சொந்த மனசாட்சி என்னை 'கத்தியால் தாக்கி', நான் கடவுளிடம் மன்னிப்புக் கேட்டால், அப்போது ஆன்மீகச் சட்டங்கள் பொருந்தாமல் போகின்றன, மேலும் நான் கடவுளின் அன்பை ஒரு குணப்படுத்தும் மருந்தாகப் பெறுகிறேன்.

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், தேவனுடைய நியாயத்தீர்ப்புகளின் ஆழத்தில்—அவருடைய நியாயத்தீர்ப்புகள் ஒரு ஆழமான பாதாளம்—மக்கள் மாறும்போது தேவன் 'மாறுகிறார்' என்பதை நாம் காண்கிறோம். கீழ்ப்படியாத ஒரு பிள்ளைக்குப் புத்தி வந்து, மனந்திரும்பி, தன் மனச்சாட்சியால் வேதனைப்பட்டால், அப்போது அவனுடைய தந்தை அன்புடன் தடவி ஆற்றுப்படுத்துகிறார். ஒரு மனிதனால் தேவனுடைய தீர்ப்பை மாற்ற முடியும்! இது ஒரு சாதாரண விஷயமல்ல. நீங்கள் தீமை செய்தால், கடவுள் உங்களுக்கு ஒரு தண்டனை கொடுக்கிறார். 'நான் பாவம் செய்தேன்' என்று கூறினால், அவர் உங்கள் மீது தனது ஆசீர்வாதங்களைப் பொழிகிறார்.

கடவுளின் மாண்பான பிள்ளைகள்

சிலர் தங்கள் பாவத்திற்காக மனந்திரும்பி, கடவுள் அவர்களை மன்னித்துள்ளார். ஆன்மீகச் சட்டங்கள் இனிமேல் அவர்களுக்குப் பொருந்தாது, ஆனாலும் மக்கள் தங்கள் பாவத்தை மறப்பதில்லை. அவர்கள் தங்கள் பாவத்திற்காக இந்த வாழ்வில் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று கடவுளிடம் மனப்பூர்வமாகக் கேட்கிறார்கள் — அதன் மூலம் அதைப் பரிகரிக்க முடியும் என்பதற்காக. அவர்கள் இதில் உறுதியாக இருப்பதால், அந்த நல்ல தேவன் அவர்களின் மனமுருகிச் செய்யும் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றுகிறார். இருப்பினும், பரலோக வைப்பு வங்கியாகிய சொர்க்கத்தில், அவர்களுக்காகப் பரிசையும், அதன் மீது சேரும் ஆன்மீக வட்டியையும் அவர் சேமித்து வைக்கிறார். அத்தகையவர்கள் தேவனுடைய சிறந்த பிள்ளைகள், அவருடைய மிகவும் மனமுருகிய பிள்ளைகள்.

*தி ஸ்பிரிட்ச்சுவல் மெடோ* ([122] ) என்ற புத்தகம், ஒரு மேய்ப்பராக இருந்த அப்பா பைமனின் கதையைச் சொல்கிறது. ஒரு நாள், ஒரு மனிதர் அவரைப் பார்க்க வந்தார், மேலும் அப்பா பைமனின் குகையில் இரவு தங்க அனுமதிக்குமாறு கேட்டார். விருந்தினர்களுக்காக உரிய இடம் இல்லாததால், அப்பா பைமன் அந்தப் பார்வையாளரைத் தானே உறங்கும் இடத்தில் தங்க வைத்தார், அதே சமயம் அவரோ குகைகளில் ஒன்றில் இரவைக் கழித்தார். அதிகாலையில் அவர் தனது அறைக்குத் திரும்பியபோது, அந்தப் பார்வையாளர் அவரிடம் கேட்டார்: "அப்பா, நீங்கள் இரவை எப்படிக் கழித்தீர்கள்? உங்களுக்குக் குளிராக இருந்ததா?" "இல்லை," என்று அப்பா பிமின் பதிலளித்தார், "நான் இரவை நன்றாகக் கழித்தேன். நான் ஒரு குகைக்குள் சென்றேன், அங்கே ஒரு சிங்கம் தூங்கிக் கொண்டிருந்தது. நானும் அதன் கழுந்துணிக்கையைச் சாய்த்துப் படுத்துக் கொண்டேன். சிங்கத்தின் மூச்சுக் காற்று குகையை ஒரு சூளையைப் போல சூடேற்றியது, அதனால் எனக்குக் குளிரவில்லை." "சிங்கம் உங்களைச் சாப்பிட்டுவிடும் என்று உங்களுக்குப் பயமாக இல்லையா?" "இல்லை," என்றார் அப்பா, "நான் பயப்படவில்லை, ஆனால் இதை அறிந்துகொள்: நான் காட்டு மிருகங்களால் உண்ணப்படுவேன்." "உனக்கு அது எப்படித் தெரியும்?" "உலகில் நான் ஒரு மேய்ப்பனாக இருந்தேன்," என்றார் அப்பா. "ஒருமுறை, நான் என் மந்தையைக் காத்துக்கொண்டிருந்தபோது, நான் வளர்த்த நாய்கள் வழியாகச் சென்ற ஒரு மனிதனைக் கடித்துக் குதறின. நான் அந்த மனிதனைக் காப்பாற்றியிருக்க முடியும், ஆனால் நான் அலட்சியமாக இருந்தேன். அன்று முதல், காட்டு மிருகங்களால் நான் உண்ணப்பட வேண்டும் என்று கடவுளிடம் தொடர்ந்து கேட்டு வருகிறேன். கடவுள் இந்தக் கருணையை எனக்கு வழங்குவார் என்றும் நான் நம்புகிறேன்." உண்மையில், இந்த அப்பா காட்டு மிருகங்களால் உண்ணப்பட்டார். இருப்பினும், வரவிருக்கும் வாழ்வில், இத்தகைய மக்கள் மிக உயர்ந்த இடத்தைப் பெறுவார்கள்.

— ஜெரோண்டா, திருச்சபை தந்தையரின் ஒரு புத்தகத்தின் உரையில் நான் படித்தேன், ஒருவன் பாவம் செய்யும்போது, அவன் செய்த தீமைக்குப் பரிகாரம் காண்பதற்காக அவன் தண்டிக்கப்பட வேண்டும் என்று.

— இல்லை, அது அப்படி இல்லை. ஒருவன் மனந்திரும்பினால், அவன் தண்டிக்கப்படுவதில்லை: கிறிஸ்து அவனுக்கு இரக்கம் காட்டுகிறார். திருச்சபை தந்தையர்களின் நூல்களுக்கு விளக்கவுரைகளைப் படிக்கும்போது மிகவும் கவனமாக இருக்க வேண்டும், ஏனென்றால் ஒரு குறிப்பிட்ட 'விளக்கவுரையாளர்' ஒரு நல்ல மனிதராக இருக்கலாம், ஆனால் அவரது விளக்கங்கள் தவறாக இருக்கலாம். விளக்கவுரையின் ஆசிரியர் எல்லாவற்றையும் சரியாக விளக்குகிறார் என்பதில் உங்களுக்கு உறுதியில்லை என்றால், திருச்சபை தந்தையர்களின் நூல்களை மட்டும் படிப்பது நல்லது. இறைவாக்கினர் ஏசாயா, மக்கள் செய்த பாவங்களுக்காக இரண்டு துண்டுகளாக வெட்டப்படவிருந்ததால், அவரை ஒரு மரக்கட்டை கொண்டு இரண்டு துண்டுகளாக வெட்டியதாக ஒருவர் என்னிடம் கூறினார்,[123] . ஆனால் உண்மையில், இறைவாக்கினரே மக்கள் செய்த பாவங்களுக்காக தன்னை இரண்டு துண்டுகளாக வெட்டுமாறு கடவுளிடம் கேட்டுக்கொண்டார், மேலும் மக்களுக்காக இறைவாக்கினர் காட்டிய இந்த மாபெரும் அன்பே, அவரது கோரிக்கையை நிறைவேற்ற கடவுளைத் தூண்டியது. ஆனால், தீர்க்கதரிசியின் உடலில் மரக்கட்டை ஒவ்வொரு முறை இழுக்கப்பட்டபோதும், கடவுள் அவருக்கு அவ்வளவு கிரீடங்களை வழங்கினார். சில விஷயங்களைப் புரிந்துகொள்ள, சில முன்நிபந்தனைகள் இருக்க வேண்டும்; ஒருவர் ஏதாவது தெரிந்திருக்க வேண்டும். நான் முன்பு பேசிய அப்பா பைமனை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: இறைவாக்கினர் ஏசாயாவுக்கு நடந்தது முற்றிலும் ஒரே மாதிரியானதாக இல்லாவிட்டாலும், அவரால் அவரைப் புரிந்துகொள்ள முடிந்தது, ஏனென்றால் இறைவாக்கினர் ஏசாயாவின் விஷயத்தில் மக்களுக்காக ஒரு பலியிடல் செய்யப்பட்டது.

— ஜெரோண்டா, நமது காலத்தில் இதுபோன்ற நிகழ்வுகள் ஏற்படுகின்றனவா?

— ஆம், நிச்சயமாக. நான் ஃபிலோதியோ மடாலயத்தில் வசித்தபோது நடந்த ஒரு சம்பவம் எனக்கு நினைவிருக்கிறது. ஒருவன் ஒரு துருக்கியைக் கொல்லையூதில் எரித்திருந்தான்—அந்தத் துருக்கி அவனது தந்தையைக் கொன்றவன். அவன் பின்னர் மனந்திரும்பி, புனித மலைக்கு வந்து, துறவியாகி, மிகுந்த ஆர்வத்துடன் துறவறச் செயல்களைச் செய்யத் தொடங்கினான். இருப்பினும், இரவும் பகலும் அவன் கடவுளிடம் தன்னை எரித்துச் சாவதற்கு அனுமதிக்குமாறு வேண்டிக்கொண்டிருந்தான். ஒரு நாள், மடாலயத்தில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. அச்சமயம் நான் மடத்தின் பொருளாளர் பதவியில் இருந்தேன். நான் வாளிகள் மற்றும் பிற கொள்கலன்களில் தண்ணீர் நிரப்பி, நாங்கள் அனைவரும் தீயை அணைக்க ஓடினோம். நாங்கள் தீயை அணைத்தபோது, அந்தத் துறவி தீக்காயமடைந்து இறந்து கிடந்ததைக் கண்டோம். அந்தக் காட்சி இன்னும் என் மனதில் பசுமையாக இருக்கிறது… என்ன நடந்தது? அந்தத் துறவிக்கு அப்போது எண்பத்தைந்து வயது. அவரை எழுபத்தைந்து வயதான மற்றொரு துறவி கவனித்து வந்தார். அந்த நாளில், நோயுற்ற அந்தத் துறவி, அவருடைய மூட்டுவலியைச் சற்றேனும் குறைக்க எண்ணி, அவரது கால்களில் பாரஃபின் தடவி, அவரைச் சுற்றிச் சுற்றி, அந்த முதியவரை எரியும் நெருப்பின் அருகே படுக்க வைத்தார். கருங்காலி விறகுகளில் இருந்து ஒரு கனன்று கொண்டிருந்த கரியூன் வெளியே துள்ளிக் குதித்தது. அது, சுற்றப்பட்டிருந்த துறவியின் கால்களில் விழுந்தது; அவை தீப்பற்றி, அவர் தீக்காயமடைந்து இறந்துவிட்டார், மேலும் மடாலயத்தில் தீ விபத்து ஏற்பட்டது. நடந்த சம்பவத்தால் நான் மிகவும் மனமுடைந்து, என்னால் அமைதியாக இருக்க முடியவில்லை! பின்னர், என் ஆன்மீக குரு என்னிடம் கூறினார்: "கவலைப்படாதே. அவர் தனது பாவத்திற்குப் பரிகாரம் காண, இதற்காக அவரே கடவுளிடம் கேட்டார். நடந்தவை எல்லாம் கடவுளின் வரம்."

ஆன்மீக விதிகள் மற்றும் கடவுளின் அன்பு

— ஜெரோண்டா, ஆன்மீகச் சட்டங்கள் எப்போதும் உடனடியாகச் செயல்படுமா?

— இது மாறுபடும். பெரும்பாலும், ஒருவர் வியப்படைவதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்ய முடியாது! யாராவது சற்றேனும் பெருமைப்பட்டவுடன், அவர்கள் உடனடியாக ஒரு முழுமையான தோல்வியைச் சந்திக்கிறார்கள்; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆன்மீகச் சட்டம் கண் இமைக்கும் நேரத்தில் செயல்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு கன்னியாஸ்திரி ஜன்னல்களைச் சுத்தம் செய்து கொண்டிருக்கிறார், அப்போது மற்றொரு சகோதரியை விடத் தான் சிறப்பாகச் சுத்தம் செய்கிறோம் என்ற ஒரு பெருமைக்குரிய எண்ணம் அவரது மனதில் தோன்றுகிறது. உடனடியாக அவர் எதனாலோ [— ஒரு தடுமாற்றமான அசைவு] கவனத்தைச் சிதறடிக்கிறார் — ஜன்னல் நொறுங்கிவிடுகிறது. இருப்பினும், மற்ற சில சந்தர்ப்பங்களில், ஆன்மீகச் சட்டங்கள் உடனடியாகச் செயல்படுவதில்லை.

— ஜெரோண்டா, ஆன்மீகச் சட்டங்கள் உடனடியாகச் செயல்படும்போது, அதன் அர்த்தம் என்ன?

— அது ஒரு நல்ல அறிகுறி. அத்தகைய சமயங்களில், ஒருவரின் தவறுகள் அனைத்தையும் பின்னர் ஒரேயடியாகச் செலுத்துவதற்குப் பதிலாக, [தங்கள் ஒவ்வொரு தவறுகளுக்கும்] தனித்தனியாகச் சரிசெய்வதால், கடவுளின் அன்பு தங்களை மூடுகிறது என்பதை ஒரு நபர் உணர வேண்டும். இருப்பினும், ஒருவருக்கு ஆன்மீகச் சட்டங்கள் பொருந்தவில்லை என்றால், அது ஆபத்தானது. அந்த நபர் தம்முடைய பிதாவாகிய தேவனுக்குக் கீழ்ப்படியாமல் வழிதவறிய ஒரு பிள்ளையாகவும், அவர் தேவனுடைய வீட்டில் வசிக்கவில்லை என்பதையும் இது காட்டுகிறது. தொடர்ந்து பெருமையுடன் நடந்துகொள்ளும் நபர்களும் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்களுக்கு எதுவும் நேர்வதில்லை. இதன் பொருள், அவர்களுடைய பெருமை மிகவும் அதிகமாக இருப்பதால், அது மனிதத்தன்மையை விட்டு விலகிவிட்டது என்பதாகும். இது அதன் உச்சகட்டத்தை அடைந்துள்ளது—அதுவே பேயுலகப் பெருமை, [சாத்தானிய] இறுமாப்பு. அத்தகைய நபரும் கீழே விழுகிறார், ஆனால் சிகரத்தின் மறுபக்கத்திலிருந்து விழுகிறார். அவர்கள் நேராக நரகத்திற்குச் செல்கிறார்கள். அவர்கள் ஒரு லூசிஃபரின் வீழ்ச்சியைச் சந்திக்கிறார்கள், ஆனால் சிகரத்தின் இந்தப் பக்கத்தில் இருப்பவர்கள் அவர்களின் வீழ்ச்சியைக் காண்பதில்லை. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், குறிப்பிட்ட மக்கள் இந்த வாழ்வில் ஆன்மீகச் சட்டத்திற்கு உட்பட்டவர்கள் அல்லர், ஆனால் அவர்களுக்குத் திருத்தூதரின் கூற்றுப் பொருந்தும்: 'ஆனால் துன்மார்க்கரும் மந்திரவாதிகளும் மோசமாக்கி மோசத்திற்குள்ளாகி, கெட்டதிலிருந்து மேலும் கெட்டதாகச் செல்வார்கள்.'[124]

— கெரொண்டா, ஒரு படைப்பை உருவாக்கியவரே அதைப் பாராட்டுவதால் மட்டும் அந்தப் படைப்பு பாழாகிவிடுமா?

— ஆம், ஏனெனில் ஆன்மீக விதிகள் செயல்படுகின்றன. கடவுள் ஒரு நபரிடமிருந்து தனது அருளைத் திரும்பப் பெறுகிறார், பின்னர் அந்த நபர் ஒரு கலைப்படைப்பாக இருந்தாலும் சரி அல்லது அது போன்ற வேறு எதையாக இருந்தாலும் சரி, அந்தப் பொருளைக் கெடுத்துவிடுகிறார். ஒருவரின் சொந்த கைகளின் படைப்பைப் பற்றி பெருமைப்பட்ட நபர், தன் சுயநினைவுக்கு வந்து பகுத்தறிய வேண்டும் என்பதற்காகவே இது நிகழ்கிறது.

— ஜெரோண்டா, அப்படியானால், ஒருவர் மற்றவர் செய்த ஒன்றைக் கெடுத்தால், ஆன்மீகச் சட்டங்கள் செயல்படத் தொடங்கிவிட்டன என்று அர்த்தமா?

— ஆம், நிச்சயமாக.

— ஆனால் ஒரு நபர் கவனக்குறைவு அல்லது திறமையின்மை காரணமாக மட்டும் எதையாவது கெடுத்துவிட முடியாதா?

— இதுபோன்றவை அரிதானவை. எனவே, முடிந்தவரை தாழ்மையுடன் வாழுங்கள். நம்மிடம் சொந்தமாக எதுவும் இல்லை என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். நம்மிடம் உள்ள அனைத்தும் கடவுளால் நமக்குக் கொடுக்கப்பட்டவை. நம்மிடம் உள்ள அனைத்தும் கடவுளுடையவை. உண்மையாக நமக்குச் சொந்தமானவை நமது பாவங்கள் மட்டுமே. நாம் நம்மைத் தாழ்த்திக் கொள்ளாவிட்டால், நமது சுயநலம் உடைக்கப்படும் வரை ஆன்மீகச் சட்டங்கள் நமது வாழ்வில் தொடர்ந்து செயல்படும். அப்படியே ஆகட்டும்—கடவுள் காரியங்களை இந்த வழியில் அமைத்து, மரணம் நம்மை வந்தடையும் வரை நம்மைத் தாழ்த்தட்டும்.

— கெரொண்டா, ஒருவரின் வாழ்வில் ஆன்மீகச் சட்டங்கள் நடைமுறைக்கு வந்துவிட்டன என்பதை அவர் உணராமல் இருக்க முடியுமா?

— ஒருவன் தன்னைக் கவனிக்காவிட்டால், அவன் எதையும் புரிந்துகொள்வதில்லை, எதிலிருந்தும் உதவி பெறுவதில்லை. எதுவும் அவனுக்குச் சாதகமாக அமையாது.

— ஜெரோண்டா, ஒரு நபர் தங்களைத் தாழ்த்திக் கொள்ளும்போது மட்டுமே ஆன்மீகச் சட்டங்கள் செயல்படுவதை நிறுத்திவிடும் என்று அர்த்தமா?

— ஆம், முக்கியமாக அவர்கள் பணிவற்றதாலோ அல்லது ஒருவரிடம் கேட்க ஒன்றுமில்லாததாலோ செயல்படுவதை நிறுத்துகிறார்கள். நான் உங்களுக்கு ஒரு உதாரணம் சொல்கிறேன். ஒரு பெண் தன் கணவனைத் தொடர்ந்து அடிக்கப் பழகியிருந்தாள், அவனோ ஒரு ஆசிரியராக இருந்ததால் தன் மரியாதையை இழந்துவிடுவோமோ என்று பயந்து யாரிடமும் ஒரு வார்த்தை கூடப் பேசவில்லை. இருப்பினும், அவனது விஷயத்தில், ஆன்மீகச் சட்டங்கள் செயல்படத் தொடங்கின. அவன் இளவயதில் தன் தந்தையை இழந்தான், மேலும் அவனது விதவைத் தாயார், தனது சொற்ப ஓய்வூதியத்தில் வாழ்ந்து, அவன் ஒரு ஆசிரியராக வேண்டும் என்பதற்காக தன்னால் முடிந்தவரை அவனைப் படிக்க வைத்தார். இருப்பினும், நன்றியுணர்வுடன் இருப்பதற்குப் பதிலாக, அவன் அவளை அடித்தான். அந்தப் பாவம் தாயார் என்னவெல்லாம் சகித்துக்கொள்ள வேண்டியிருந்தது! அதனால், அவன் வளர்ந்து திருமணம் செய்துகொண்டபோது, கடவுள் அவனது மனைவி அவனை அடிக்கத் தொடங்க அனுமதித்தார். இந்த மனிதன் தன் பாவத்திற்குப் பரிகாரம் செய்வதற்காகவே கடவுள் இதை அனுமதித்தார். ஆனால், அதன்பிறகு என்ன நடந்தது என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? இந்த மனிதன் இறந்துவிட்டான், அவனது மகன் தன் விதவைத் தாயை — அதாவது தன் தாயையே — அடிக்கத் தொடங்கினான். இந்த வழியில், அவளும் தன் பாவத்திற்குப் பரிகாரம் செய்தாள். பிறகு, அவர்களுடைய மகனும் வளர்ந்து திருமணம் செய்துகொண்டான். அவன் திருமணம் செய்த பெண் மனநிலை சரியில்லாதவளாக இருந்தாள். அவள் அவனை அடிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், 'கிறிஸ்து மரித்தோரிலிருந்து உயிர்த்தெழுந்தார், மரணத்தால் அவர் மரணத்தை வென்றார்' என்றும் பாடினாள்! இந்த மனிதனும் தன் பாவங்களுக்காகப் பிராயச்சித்தம் செய்யும்படி தேவன் எப்படி எல்லாவற்றையும் ஏற்பாடு செய்தார் என்று நீங்கள் பார்க்கிறீர்களா? இருப்பினும், அங்குதான் ஆன்மீக விதிகள் செயல்படுவதை நிறுத்தின, ஏனென்றால் அவனது துரதிர்ஷ்டவசமான [மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட] மனைவியிடமிருந்து எதுவும் கோரப்படவில்லை.

— ஜெரோண்டா, ஒருவன் பாவத்தில் விழுந்து அதற்காக மனந்திரும்பினால், அதன் மூலம் அவன் தனது ஆன்மீகக் கடன்களைச் சரிசெய்து விடுகிறானா?

— அவன் தன் கடமையை [கடவுளிடம்] உணர்கிறானா அல்லது சுயநலத்துடன் துயரப்படுகிறானா? அவன் தன் கடமையை உணர்ந்தால், அவன் தன் வீழ்ச்சிக்கு இனி விலை கொடுக்க வேண்டியதில்லை. இருப்பினும், அவன் தன் கடமையை உணராவிட்டால், கடவுள் தண்டனை வழங்க அனுமதிப்பார். உதாரணமாக, ஒரு கிறிஸ்தவன் மற்றவர்களுக்குத் தர்மம் செய்ய வேண்டும். ஒரு கடின இதயம் கொண்டவர் பிச்சை கொடுக்காமல் பணத்தைச் சேமித்து வைத்தால், திருடர்கள் அவர் மீது பாய்ந்து, அவரைத் தாக்கி, அவரது பணத்தை எடுத்துக்கொள்வார்கள், இந்த வழியில் அவர் தனது தவறுக்கான விலையைச் செலுத்துகிறார். நம்மிடம் [ஆவிக்குரிய] கடன்கள் இருந்து, இந்த வாழ்க்கையில் அவற்றைச் செலுத்தவில்லை என்றால், அது ஒரு மிக மோசமான அறிகுறியாகும். அது கடவுள் நம்மைக் கைவிட்டுவிட்டார் என்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால் ஒரு நபர் தண்டனை எதுவும் பெறாமல் ஆசீர்வாதங்களை மட்டும் பெற்றால், வெளிப்படையாக அவர்கள் ஏதோ நல்லதைச் செய்துள்ளனர், மேலும் அந்த நல்ல செயலுக்காக கிறிஸ்து அவர்களுக்கு இந்த வாழ்க்கையில் இருமடங்காகவோ அல்லது மூன்றுமடங்காகவோ வெகுமதி அளிக்கிறார். இருப்பினும், அத்தகைய நபர் தங்கள் தவறுகளுக்குப் பரிகாரம் செய்யவில்லை. அதுவும் மோசமானது. நான் நூறு சதவீதம் நல்லது செய்தேன் என்று வைத்துக்கொள்வோம், கிறிஸ்து அதற்கு எனக்கு இருபது சதவீதம் வெகுமதி அளிக்கிறார், மேலும் நான் துக்கத்தையோ அல்லது துயரத்தையோ அனுபவிப்பதில்லை. ஆனால் அப்படிப்பட்ட நிலையில், நான் என் பாவங்களுக்கான விலையைச் செலுத்துவதில்லை. மேலும் அதுவும் தவறானது.

புனித இசாக் தி சிரியர் கூறுவது போல், இந்த வாழ்வில் ஏற்படும் துரதிர்ஷ்டங்கள் நரகத்தின் வேதனைகளைக் குறைக்கின்றன.[125] வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அத்தகைய நிலையில், ஒரு நபருக்கு ஆன்மீக விதிகள் செயல்படுகின்றன, மேலும் நரகத்தின் வேதனைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதி மறைந்துவிடுகிறது.

பகுதி 6.
மரணம் மற்றும் மறுமை வாழ்க்கை

மனிதர்களாகிய நமக்காகக் கடவுள் செய்திருக்கும் எல்லாவற்றிற்கும் பிறகு, நாம் நரகத்திற்குச் சென்று அவருக்குத் துயரத்தை ஏற்படுத்தினால், அது நமது நன்றிகெட்டத்தனமாக இருக்கும். ஒரு மனிதர் மட்டுமல்ல, ஒரு சிறிய பறவை கூட நரகத்திற்குச் செல்வது இறைவன் காப்பாற்றட்டும்.

அத்தியாயம் 1.
மரணத்தைப் பற்றிய நமது அணுகுமுறை

மரணம்

— ஜெரோண்டா, ஒருவர் தனது பிறந்தநாளில் என்ன சிந்திக்க வேண்டும்?

— அவர்கள் தங்கள் எதிர்கால மரண நாளைப் பற்றி சிந்தித்து, இந்த மாபெரும் பயணத்திற்குத் தயாராக வேண்டும்.

— ஜெரோண்டா, புதைக்கப்பட்ட இடத்திலிருந்து பிரேதத்தை வெளியே எடுத்தபோது, இறந்தவரின் உடல் சிதைந்து இல்லாமல் இருந்தால், அது அந்த நபர் பாவமன்னிப்பு அடையாத ஒரு பாவத்தின் காரணமாகவா?

— இல்லை, எப்போதும் அல்ல. அதற்கான காரணம் அவர் எடுத்துக்கொண்ட மருந்துகளாகவோ, அல்லது கல்லறை மண்ணின் அமைப்பாகவோ இருக்கலாம். ஆனால் எதுவாக இருந்தாலும், அவரது எச்சங்கள் தோண்டியெடுக்கப்படும்போது, இறந்தவர் அழுகிப் போகாமல் இருந்தால், அவர் தனது சில பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் செய்கிறார். ஏனெனில், மரணத்திற்குப் பிறகும், அவர் மற்றவர்களுக்குப் பரிகாசத்திற்குரியவராக ஆகிறார்.

— ஜெரோண்டா, மரணம் என்பது ஒரு மனிதனுக்கு நிச்சயம் நிகழக்கூடிய ஒரே விஷயம். அப்படியென்றால், நாம் அதை ஏன் மறந்துவிடுகிறோம்?

— உங்களுக்குத் தெரியுமா, பண்டைய காலத்துச் சம்யுക്ത மடாலயங்களில், மற்றத் துறவிகளுக்கு மரணத்தை நினைவூட்டும் பொறுப்பு ஒரு துறவிக்கு வழங்கப்பட்டிருந்தது. மற்ற துறவிகள் தங்கள் கடமைகளைச் செய்து கொண்டிருக்கும்போது, இந்தத் துறவி அவர்களிடம் சென்று ஒவ்வொருவரிடமும், 'சகோதரர்களே, நாம் அனைவரும் இறப்பதே விதி. நமது வாழ்க்கை அழிவுறும் உடலை அணிந்துள்ளது. உடல் மட்டுமேயாக இருந்து, அதனால் இறக்க விரும்பாதவர்களுக்கோ, மரணத்தைப் பற்றிச் செவியுறக் கூட விரும்பாதவர்களுக்கோ, இந்த மாபெரும் மர்மம் எளிதில் புரியாது' என்று கூறுவார். அத்தகையவர்களுக்கு, மரணம் ஒரு இரட்டை மரணமாகவும் இரட்டைத் துயரமாகவும் மாறுகிறது. ஆனால், அதிர்ஷ்டவசமாக, நல்ல இறைவன், குறைந்தபட்சம், முதியவர்கள் தங்களை நெருங்கும் முதுமையின் சில அறிகுறிகளிலிருந்து பயனடையும் வகையில் காரியங்களை ஏற்பாடு செய்துள்ளார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முதியவர்கள் இயல்பாகவே இளைஞர்களை விட மரணத்திற்கு நெருக்கமானவர்கள். அவர்களின் முடி நரைக்கிறது, அவர்களிடம் முன்போன்ற உற்சாகம் இருப்பதில்லை, அவர்களின் பலம் படிப்படியாகக் குறைகிறது, வாயில் எச்சில் ஒழுகத் தொடங்குகிறது, இந்த வழியில் அவர்கள் பணிவடைந்து, இந்த உலகின் வீண் தன்மையைப் பற்றி சிந்திக்கத் தூண்டப்படுகிறார்கள். வயதானவர்கள் 'சண்டையிட' விரும்பினாலும், அவர்களால் அவ்வாறு செய்ய முடியாது, ஏனென்றால் அவர்களுக்கு நடக்கும் ஒவ்வொரு விஷயமும் அவர்களைத் தடுத்து நிறுத்துகிறது. அல்லது, தங்களைப் போன்ற வயதினரோ அல்லது அதற்கும் இளையவர்களோ இறந்ததைக் கேட்கும்போது, அவர்களுக்கும் மரணத்தின் நினைவு வருகிறது. கிராமங்களில், இறுதிச் சடங்கிற்கான மணி ஒலிக்கும்போது, டீக்கடையில் அமர்ந்திருக்கும் வயதானவர்கள் எழுந்து நின்று, சிலுவைக் குறி இட்டு, யார் இறந்தார்கள், அவர்கள் எப்போது பிறந்தார்கள் என்று கேட்பதை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா? "ஓ," என்று அவர்கள் சொல்வார்கள், "பாருங்கள், நமது முறை வந்துவிட்டது!" நாம் அனைவரும் இந்த உலகை விட்டுச் செல்வோம்!" என்று. தங்கள் ஆண்டுகள் முடிந்துவிட்டனவെന്നും, தங்கள் வாழ்க்கை நூல் முடிவுக்கு வந்துவிட்டதെന്നും, மரணம் நெருங்கி வருகிறது என்பதையும் அவர்கள் உணர்ந்துகொள்கிறார்கள். முதியவர்கள் இப்படித்தான் மரணத்தைப் பற்றித் தொடர்ந்து சிந்திக்கிறார்கள். ஒரு சிறு குழந்தையிடம், 'மரணத்தைப் பற்றி எச்சரிக்கையாக இரு' என்று சொல்லிப் பாருங்கள். அவன் 'லா-லா-லா' என்று பதிலளித்துவிட்டு, மீண்டும் தன் பந்துடன் விளையாட ஓடிவிடுவான். ஏனெனில், தான் இறந்துவிடுவேன் என்பதை ஒரு சிறு குழந்தை புரிந்துகொள்ள கடவுள் உதவினால், அந்தப் பாவம் குழந்தை வாழ்க்கையில் எல்லா நம்பிக்கையையும் இழந்து, முற்றிலும் மனமுடைந்துவிடுவான், ஏனெனில் அவனுக்கு எதுவும் பிடிக்காது. ஆகவே, ஒரு நல்ல தந்தையாகிய கடவுள், குழந்தை மரணம் என்றால் என்னவென்று புரிந்துகொள்ளாமல், தனது பந்துடன் கவலையற்றவனாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் விளையாட எல்லா ஏற்பாடுகளையும் செய்கிறார். இருப்பினும், குழந்தை வளர வளர, மரணம் என்றால் என்ன என்பதை அவன் படிப்படியாகப் புரிந்துகொள்கிறான்.

இதைக் கவனியுங்கள்: ஒரு புதிய துறவி, குறிப்பாக அவர் இளையவராக இருந்தால், மரணத்தைப் பற்றி எப்போதும் நினைத்துக்கொண்டிருக்க முடியாது. தனக்கு இன்னும் பல வருட ஆயுள் இருப்பதாக அவர் நம்புகிறார், மேலும் மரணத்தின் கேள்வி அவரைப் பாதிப்பதில்லை. அப்போஸ்தலனாகிய பேதுரு, 'ஆனனியா மற்றும் சப்பீரா ஆகியோரின் உடல்களை எடுத்துச் செல்ல இளைஞர்களை அழைத்து வாருங்கள்' என்று சொன்னது உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா?[126] மடாலயங்களில், இறந்தவர்கள் பொதுவாக இளம் துறவிகளால் புதைக்கப்படுகிறார்கள். வயதான துறவிகள், சிந்தனையில் மூழ்கி, இறந்தவரின் உடலின் மீது சிறிது மண்ணைத் தூவுகிறார்கள். அவர்கள் மரியாதையுடன் ஒரு கைப்பிடி மண்ணை இறந்தவரின் உடலின் மீது மட்டுமே தூவுகிறார்கள், தலை மீது ஒருபோதும் தூவ மாட்டார்கள். ஒரு மடாலயத்தில் ஒரு இறுதிச் சடங்கில் கலந்துகொண்டபோது, நான் ஒரு விரும்பத்தகாத காட்சியைக் கண்டேன். இறந்தவர் புதைக்கப்பட்டு மண்ணால் மூடப்பட்டபோது, பூசாரி, 'நீ மண்ணிலிருந்து வந்தாய், மண்ணுக்கே திரும்புவாய்' என்ற வார்த்தைகளை உச்சரித்தார். வழக்கப்படி, அனைத்துப் பிக்குகளும் தங்கள் காலமான சகோதரரின் உடலின் மீது மிகுந்த மரியாதையுடனும் பணிவுடனும் ஒரு கைப்பிடி மண்ணைத் தூவிக்கொண்டிருந்தபோது, ஒரு இளம் பிக்கு தனது மேலங்கியை எடுத்து, ஒரு மண்வாரியைப் பிடித்துக்கொண்டு, உலகில் எந்தக் கவலையும் இல்லாதது போல, தானாக இயங்குபவர் போல, தனது மண்வாரியில் சிக்கிய எதையும் காலமானவர் மீது வீசத் தொடங்கினார்: மண், கற்கள், மரத்துண்டுகள்… தான் எவ்வளவு சிறந்தவன் என்பதைக் காட்டவே இதைச் செய்தான்! தன் பலத்தையும் கடின உழைப்புக்கான திறனையும் வெளிப்படுத்த இந்தத் தருணத்தை அவன் தேர்ந்தெடுத்திருந்தான்! அவர்கள் மடாலயத்தில் மரங்களை நடுவதாகவோ அல்லது ஒரு பள்ளத்தை மண்ணால் நிரப்புவதாகவோ இருந்திருந்தால், அது வேறு விஷயமாக இருந்திருக்கும். அப்போது அவர், கருணை மற்றும் தியாக உணர்வுடன், 'மற்ற துறவிகள் வயதானவர்கள். அவர்களிடமிருந்து என்ன பெரிய உழைப்பை எதிர்பார்க்க முடியும் ? என்ன வேலை? நான் இந்த வேலையைச் செய்கிறேன்' என்று கூறியிருந்தால் நிலைமை வேறு. அப்படிச் செய்திருந்தால், அவர் சற்று அதிகமாகச் சோர்வடைந்திருப்பார், ஆனால் மற்றவர்களின் சுமையைக் குறைத்திருப்பார். ஒரு செத்த விலங்குகூட உங்கள் கண்ணில் பட்டாலும், அதற்காக வருந்துவீர்கள். உங்கள் சகோதரர் ஒரு கல்லறையில் கிடப்பதைக் கண்டால் என்ன சொல்ல முடியும்… ஆனாலும் நீங்களோ, ஒரு மண்வாரி போல, அலட்சியமாக அவரை மண் மற்றும் கற்களால் மூடுகிறீர்கள்… இவை அனைத்தும், இந்த இளம் துறவிக்கு மரணத்தைப் பற்றிய எந்தவிதமான விழிப்புணர்வும் இல்லை என்பதைக் காட்டுகிறது.

நீங்கள் இறக்க விரும்பினால், நீங்கள் இறப்பதில்லை

— கெரொண்டா, இறுதி நோயறிக்கை உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது. உங்கள் கட்டியானது தீயத்தன்மை கொண்டது. இது புற்றுநோயின் மிக மோசமான வகைகளில் ஒன்றாகும்.

— எனக்கு ஒரு கைக்குட்டையைக் கொடு, நான் ஆடத் தொடங்குகிறேன்! 'விடைபெறுகிறேன், பாழாய்ப்போன உலகமே!' என்று ஆடுவேன். என் வாழ்வில் நான் ஒருபோதும் ஆடியதில்லை, ஆனால் இப்போது மரணம் நெருங்கி வருவதால் ஆன மகிழ்ச்சியில் ஆடப் போகிறேன்.

— ஜெரோண்டா, முதலில் அவர்கள் கட்டியைச் சுருக்க ரேடியோதெரபிக்கு உங்களை அழைத்துச் செல்வார்கள், பிறகு அறுவை சிகிச்சை செய்வார்கள் என்று மருத்துவர் கூறினார்.

— சரி, புரிந்துகொண்டேன். முதலில் விமானப்படை குண்டுவீச்சுத் தாக்குதலை நடத்தி, பிறகு தரைப்படை தங்கள் தாக்குதலைத் தொடங்கும்! ஒரு விஷயம், நான் உடனே மேலே சென்று அங்கு என்ன நடக்கிறது என்று உங்களுக்குச் சொல்கிறேன்!.. சிலர், வயதானவர்கள் கூட, 'நீங்கள் இறந்துவிடுவீர்கள்' அல்லது 'நீங்கள் பிழைத்துக்கொள்ள ஐம்பது சதவீத வாய்ப்புள்ளது' என்று ஒரு மருத்துவர் சொன்னால் வருத்தமடைகிறார்கள். அவர்கள் வாழ விரும்புகிறார்கள். ஆனால் எதற்காக? இது ஒரு விசித்திரமான விஷயம்! ஒரு இளைஞன் வாழ விரும்பினால், அது ஒரு விஷயம்—அதற்கு ஓரளவு நியாயம் இருக்கிறது. ஆனால் ஒரு வயதானவர் உயிர்வாழ முயற்சிக்கும்போது, எனக்கு அது புரியவில்லை. அவர்கள் வலியை எப்படியோ சமாளிப்பதற்காக மட்டும் சிகிச்சை பெற்றால் நான் புரிந்துகொள்கிறேன். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை நீட்டிக்க விரும்பவில்லை, ஆனால் சாவரை கொஞ்சம் வலியைத் தாங்கிக்கொண்டு, தங்களைத் தாங்களே கவனித்துக்கொள்ள விரும்புகிறார்கள். அந்த வகையான சிகிச்சைக்கு ஒரு அர்த்தம் இருக்கிறது.

— ஜெரோண்டா, உங்கள் ஆயுளைக் கடவுள் நீட்டிக்க வேண்டும் என்று நாங்கள் பிரார்த்திக்கிறோம்.

— ஏன்? நம்முடைய வாழ்நாளின் நீளம் எழுபது ஆண்டுகள் என்று சங்கீதத்தில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறதல்லவா?[127]

— இருப்பினும், சங்கீதக்காரர் மேலும் கூறுகிறார்: 'ஆனால், வலிமையின் காரணமாக, எண்பது ஆண்டுகள்'...

— ஆம், ஆனால் அவர் மேலும் கூறுகிறார்: '…அவர் அவர்களுடைய உழைப்பையும் நோயையும் அதிகரிக்கிறார்.'[128] எனவே, வரவிருக்கும் வாழ்வில் ஓய்வைக் கண்டறிவதே சிறந்தது!

— ஜெரோண்டா, ஒரு நபர் பணிவின் காரணமாக, வரவிருக்கும் வாழ்க்கைக்கு ஆன்மீக ரீதியாகத் தங்களைத் தயார்படுத்திக்கொள்ள, இன்னும் சிறிது காலம் வாழ விரும்புவது சாத்தியமா?

— அது நிச்சயமாக ஒரு நல்ல விஷயம். ஆனால் அப்படிப்பட்ட ஒருவருக்கு எப்படித் தெரியும்: ஒருவேளை, அவர்கள் இன்னும் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தால், அவர்கள் இன்னும் மோசமானவர்களாக மாறிவிடுவார்களோ?

— ஜெரோண்டா, ஒரு நபர் எப்போது மரணத்தை ஏற்றுக்கொள்கிறார் அல்லது அதனுடன் சமாதானம் ஆகிறார்?

— எப்போது? ஒருவருக்குள் கிறிஸ்து வாசம் செய்தால், மரணம் அவர்களுக்கு ஒரு மகிழ்ச்சியாகும். இருப்பினும், வாழ்க்கையில் சோர்வடைந்த காரணத்திற்காக மட்டும் இறக்கும் எண்ணத்தில் மகிழ்வது சரியல்ல. ஒருவன் மரணத்தில் மகிழும்போது — அந்த வார்த்தையின் நேர்மறையான அர்த்தத்தில் — மரணம் அவனை விட்டு விலகி, ஒரு கோழையிடம் செல்கிறது! நீ மரிக்க விரும்பினால், நீ மரிக்க மாட்டாய். கவலையற்ற வாழ்க்கை வாழும் ஒருவன் மரணத்தைப் பற்றி அஞ்சுகிறான், ஏனென்றால் இவ்வுலக வாழ்க்கை அவனுக்கு இன்பத்தைக் கொடுக்கிறது, மேலும் அவன் இறக்க விரும்புவதில்லை. இப்படிப்பட்ட ஒருவரிடம் மரணத்தைப் பற்றிப் பேசினால், அவர்கள், 'ஒரு மரக்கட்டையில் மூன்று முறை தட்டு!' என்று பதிலளிப்பார்கள். ஆனால், துன்பப்படுபவர், வலியையும் அது போன்றவற்றையும் அனுபவிப்பவர், மரணத்தை ஒரு விடுதலையாகக் கருதி, 'என்னை அழைத்துச் செல்ல மரணம் இன்னும் வரவில்லையே... வழியில் ஏதோ தடை ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும்' என்று கூறுகிறார்.

சிலரே மரணத்தை விரும்புகிறார்கள். பெரும்பாலான மக்கள் இந்த வாழ்வில் எதையாவது நிறைவு செய்ய நேரம் வேண்டும் என்பதால், இறக்க விரும்புவதில்லை. இருப்பினும், ஒரு நபர் முதிர்ச்சியை அடைந்ததும், நல்ல கடவுள் அவர்களை இறக்க ஏற்பாடு செய்கிறார், . ஆனால், ஒருவர் என்ன சொன்னாலும், ஆன்மீக நபர் இளையவராக இருந்தாலும் சரி, வயதானவராக இருந்தாலும் சரி, தாங்கள் உயிருடன் இருக்கிறோம் என்பதிலும், தாங்கள் இறப்பதற்கு விதிக்கப்பட்டுள்ளோம் என்பதிலும் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டும். ஒருவர் தனக்காக மரணத்தை நாடக்கூடாது, ஏனெனில் அது தற்கொலை ஆகும்.

உலகத்திற்கு மரித்து, ஆவிக்குரிய விதத்தில் உயிர்த்தெழுந்த ஒருவருக்கு, மரணம் குறித்த கவலை, பயம் அல்லது அமைதியின்மை என்பதே இல்லை, ஏனெனில் அவர்கள் மரணத்தை மகிழ்ச்சியுடன் எதிர்பார்க்கிறார்கள். ஏனெனில் அவர்கள் கிறிஸ்துவிடம் சென்று அவருடைய சந்நிதியில் மகிழ்வார்கள். ஆனால் இந்த வாழ்க்கையிலேயே அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், ஏனெனில் இந்த வாழ்க்கையிலேயே அவர்கள் கிறிஸ்துவுடன் வாழ்கிறார்கள் மற்றும் பூமியிலேயே பரலோக மகிழ்ச்சியின் ஒரு பங்கை அனுபவிக்கிறார்கள். அத்தகைய ஒரு நபர், பூமியில் வாழ்ந்து அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சியை விட பரலோகத்தில் அதிக மகிழ்ச்சி ஏதேனும் உள்ளதா என்று வியக்கிறார். மேற்கூறிய மக்கள் அன்போடும் தியாகத்துடனும் பாடுபடுகிறார்கள். மரணத்தைத் தங்கள் கண்முன் கொண்டு, அதைப் பற்றி தினமும் தியானித்து, அவர்கள் ஆன்மீக ரீதியாக அதற்கு மேலும் தயாராகிறார்கள், அதிக தைரியத்துடன் பாடுபடுகிறார்கள், மேலும் உலகப் பற்றை வென்றுவிடுகிறார்கள்.

இறக்கும்

— ஜெரோண்டா, பல நாட்களாக மரணத்தின் விளிம்பில் இருக்கும், ஆனால் உயிர் பிரிந்து செல்லாத ஒருவருக்காக ஜெபிக்கச் சொல்லப்பட்டிருக்கிறோம்.

— ஏன் அது வெளியேறவில்லை? அவர் பாவ அறிக்கை செய்தாரா?

— இல்லை, அவர் பாவ அறிக்கை செய்ய விரும்பவில்லை. எனவே, ஜெரோண்டா, ஒருவரின் ஆன்மா வெளியேறும் போது அவர் அனுபவிக்கும் துன்பம் அவருடைய பாவத்தினாலா?

— இல்லை, அது அவசியமாக உண்மையல்ல. ஒருவரின் ஆன்மா அமைதியாகவும் அமைதியுடனும் பிரிந்தால், அவர்கள் நல்ல நிலையில் இருந்தார்கள் என்பதும் அவசியமாக உண்மையல்ல. மக்கள் தங்கள் வாழ்வின் இறுதி தருணங்களில் துன்பப்பட்டு, வேதனையில் இருந்தாலும், அவர்கள் பல பாவங்களைச் செய்தார்கள் என்று அர்த்தமல்ல. சிலர், மிகுந்த பணிவின் காரணமாக, தங்களுக்கு ஒரு கெட்ட மரணம் கிடைக்கட்டும் என்று கடவுளிடம் மனமுருகி வேண்டுகிறார்கள் — அதனால் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர்கள் அறியப்படாமல் இருக்கலாம். அல்லது, ஒரு சிறிய கடனை [ஆன்மீக ரீதியாக] தீர்ப்பதற்காக ஒருவர் ஒரு கெட்ட மரணத்தை அடையலாம். உதாரணமாக, ஒருவரின் வாழ்நாளில் அவர்கள் தகுதியிலும் அதிகமாகப் புகழப்பட்டிருக்கலாம், அதனால் மற்றவர்களின் பார்வையில் அவர்கள் மதிப்பிழக்க வேண்டும் என்பதற்காக, இறக்கும் நேரத்தில் அவர்கள் சற்று விசித்திரமாக நடந்துகொள்ள கடவுள் அனுமதிக்கலாம். மற்ற சில சமயங்களில், ஒருவர் தனது காரியங்களை இங்கேயே ஒழுங்குபடுத்தவில்லை என்றால், நரகத்தில் ஆன்மா எவ்வளவு கடினமான வாழ்க்கையை வாழ நேரிடும் என்பதைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் புரிந்துகொள்ளும் வகையில், இறக்கும் நேரத்தில் சிலரைக் கஷ்டப்பட கடவுள் அனுமதிக்கிறார். சரி, உங்கள் [ஆன்மீக] ஆவணங்கள் ஒழுங்காக இருந்தால் (அதாவது, நீங்கள் நல்ல ஆன்மீக நிலையில் இருந்தால்), நீங்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையிலிருந்து நித்திய வாழ்விற்குள் நுழையும்போது, தங்களாஸ்கி கூட உங்கள் அருகே வராது.

— ஜெரோண்டா, ஒரு நபர் இறக்கும் தறுவாயில் இருந்தாலோ அல்லது கடுமையான நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்தாலோ, அவருக்கு உண்மையைச் சொல்வது சரியா?

— அது அவர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதைப் பொறுத்தது. சில சமயங்களில் புற்றுநோய் உள்ள ஒருவர் என்னிடம் கேட்பார்: 'கெரோண்டா, நான் பிழைப்பேன் இல்லையா, அல்லது இறந்துவிடுவேனா என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?' அவர் இறந்துவிடுவார் என்று நீங்கள் சொன்னால், அதிர்ச்சியால் உங்கள் கண்முன்னே அவர் அப்போதே இறந்துவிடுவார். நீங்கள் அப்படிச் சொல்லாவிட்டால், அவர் தைரியம் பெற்று, தனது நோயை அச்சமின்றி எதிர்கொள்வார். 'முதிர்ச்சியடைந்தவுடன்,' அந்த நோயாளி தனது சிலுவையைத் தானே சுமந்துகொண்டு, அதன்பிறகு தங்களுக்கு நடப்பதை எல்லாம் வென்றுவிடும் வலிமையைக் கண்டறிகிறார். இதன் பொருள் என்னவென்றால், அவர்கள் இன்னும் சில ஆண்டுகள் வாழ முடியும், தங்கள் குடும்பத்திற்கு உதவ முடியும், மரணத்திற்குத் தங்களைத் தயார்படுத்திக் கொள்ள முடியும், மேலும் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களுக்கும் அதற்காகத் தயாராவதற்கு ஒரு வாய்ப்பை வழங்க முடியும். நிச்சயமாக, நான் அத்தகையவர்களிடம் அவர்கள் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்வார்கள் என்றோ அல்லது அவர்களின் நோய் ஒரு சாதாரண விஷயம் என்றோ சொல்வதில்லை, ஆனால் நான் அவர்களிடம் கூறுவது: "மனித ரீதியாக உங்களுக்கு உதவுவது கடினம். நிச்சயமாக, கடவுளுக்கு எதுவும் சாத்தியமற்றது அல்ல, ஆனால் உங்கள் ஆன்மீக இல்லத்தை ஒழுங்குபடுத்த முயற்சி செய்யுங்கள்."

— ஜெரோண்டா, சில சமயங்களில், கடுமையாக நோய்வாய்ப்பட்ட ஒருவருக்கு, அவர்கள் இறப்பதைப் பற்றி நினைக்கத் தொடங்கிவிடுவார்கள் என்ற அச்சத்தில், அவரது உறவினர்கள் புனித நற்கருணை கொடுப்பதற்குப் பயப்படுகிறார்கள்.

— அப்படியானால், ஒருவர் இறந்து கொண்டிருக்கிறார் என்பதை உணர்ந்து மனமுழுகாமல் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக, புனித நற்கருணை பெறாமலேயே இறந்துவிட வேண்டுமா? அத்தகைய நபரின் அன்புக்குரியவர்கள் அவரிடம் இவ்வாறு கூறட்டும்: 'புனித நற்கருணை ஒரு மருந்து. அது உங்களுக்கு உதவும். நீங்கள் புனித நற்கருணை பெறுவது நல்லது.' இந்த வழியில், அந்த நபர் புனித நற்கருணை பெறுகிறார், உதவி பெறுகிறார், அதே நேரத்தில் வரவிருக்கும் வாழ்க்கைக்காகத் தயாராகவும் செய்கிறார்.

— ஜெரோண்டா, இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து பிரியாவிடை பெறுபவர்களுக்கு அபிஷேகத் திருவருட்சாதனம் வழங்கப்பட வேண்டுமா?

— தம் ஆன்மாவை இறைவனுக்கு ஒப்படைக்க இயலாதவர்களுக்காக, 'ஆன்மாவை உடலிலிருந்து பிரிக்கும் சடங்கு' வாசிக்கப்படுகிறது. அபிஷேகத் திருவருட்சாதனம் இறக்கும் தருவாயில் உள்ளவர்களுக்கும் மட்டுமல்ல, அனைத்து நோயாளிகளுக்கும் வழங்கப்படுகிறது.

— ஜெரோண்டா, ஒரு நபர் இறக்கும் தறுவாயில் பேசும் வார்த்தைகளுக்கும் அவரது ஆன்மீக நிலைக்கும் இடையே தொடர்பு உள்ளதா?

— நாம் மிக விரைவாக முடிவுகளுக்குத் துள்ளிக் குதிக்க வேண்டாம். ஒருவரின் ஆன்மா அவர்களின் உடலை விட்டுப் பிரியும் தருணத்தில், அவர்கள் வலியையோ அல்லது ஒருவித பார உணர்வையோ அனுபவிக்கலாம், மேலும் அவர்களின் முகத்தில் வலியின் வெளிப்பாடு தெரியலாம், இது அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களை அவர்கள் ஒரு மோசமான ஆன்மீக நிலையில் இருப்பதாக நினைக்கத் தூண்டுகிறது. இருப்பினும், முகத்தில் உள்ள வலியின் வெளிப்பாடு என்பது கோபம் அல்லது பயத்தின் வெளிப்பாட்டிலிருந்து வேறுபட்டது. சில சமயங்களில் ஒரு நபர் வலியால் துன்பப்பட்டுக் கொண்டிருக்கும்போது, அவரைச் சுற்றியுள்ளவர்கள், அவரது ஆன்மாவைக் கொள்ள வந்த பேய்களுக்கு எதிராக அவர் போராடுவதாக இதைத் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார்கள்!

— ஜெரோண்டா, ஆன்மீக ரீதியாக ஒழுங்கான நிலையில் இருந்து இந்த வாழ்க்கையை விட்டுப் பிரிந்து செல்லும் ஒரு ஆன்மா, மரணத்திற்குப் பிந்தைய சோதனைகளுக்கு உள்ளாகுமா?

— ஆன்மீகப் பயிற்சி பெற்ற ஒருவரின் ஆன்மா சொர்க்கத்திற்குச் சென்றால், டங்கலாஷ்கி அதற்குத் தீங்கு விளைவிக்க முடியாது. ஆனால் அது ஆன்மீக ரீதியாகப் பயிற்சி பெறாததாக இருந்தால், டங்கலாஷ்கி அதை வாட்டுகிறது. சில நேரங்களில் இதுவும் நடக்கும்: நாம் இன்னும் வாழும் நிலையில், ஒரு நற்செயலைச் செய்து, இந்த வாழ்விலேயே நமது கடன்களைத் தீர்க்கும் வகையில், நமக்கு உதவுவதற்காக, ஒருவரின் ஆன்மா உடலை விட்டுப் பிரியும் அதே கணத்தில் அதன் வேதனைகளைக் காண கடவுள் அனுமதிக்கிறார். அருள்புருடைய தியோடோராவின் வாழ்க்கை நினைவிருக்கிறதா?[129] வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், மற்றவர்கள் உதவி பெற்று மனந்திரும்புவதற்காக, கடவுள் சிலரை அந்த வேதனைகளைக் காண அனுமதிக்கிறார். போற்றத்தக்க யூப்ரோசினஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றில்[130] , ஒரு தரிசனத்திற்குப் பிறகு மடாலயத்தின் தலைவர் ஒரு ஆப்பிள் பழத்துடன் விழித்தெழுந்தார், மற்றவர்கள் அதைக் கண்டு உதவி பெறுவதற்காக என்று படிக்கிறோம்.

மேலும் சில சமயங்களில், இறக்கும் நபரோ அல்லது அவர்களைக் கேட்பவர்களோ மனந்திரும்ப வேண்டும் என்பதற்காக, இறக்கும் ஒருவரின் ஆன்மாவை கடவுள் ஒருவருடன் பேச அனுமதிக்கிறார். பாருங்கள்: ஒருவரைக் காப்பாற்ற கடவுளுக்குப் பல வழிகள் உண்டு. சில சமயங்களில், அவர் தேவதூதர்கள் மூலம் ஒருவருக்கு உதவுகிறார்; மற்ற சமயங்களில், சோதனைகள் அல்லது பல்வேறு அறிகுறிகள் மூலம் உதவுகிறார். தனது கணவரையும் மாமியாரையும் கொடூரமான, மனிதாபிமானமற்ற முறையில் நடத்திய ஒரு பெண்ணை எனக்குத் தெரியும். அவள் அவர்கள் இருவரையும் அடிப்பாள். அவள் வயதான மாமியாரை வயல்களில் வேலைக்கு அனுப்பியபடியே, தானாகவே பக்கத்து வீட்டுக்காரர்களிடம் சென்று வம்பு பேசித் திரிவாள். அந்தப் பரிதாபமான வயதான பெண்மணி, ஒவ்வொரு நாளும் இரண்டு மணி நேரம் நடந்து, கால் சறுக்கச் சறுக்க வயல்களுக்குச் சென்று, யாரிடமும் புகார் சொல்லாமல், காலையில் இருந்து இரவு வரை வயல்களில் வேலை செய்வாள். பிறகு ஒரு நாள், மிகவும் சோர்வடைந்து வீட்டிற்குத் திரும்பிய அவள், தரையில் சரிந்து விழுந்து தன் மருமகளிடம், 'முதன்மை தூதர் மைக்கேல் என் ஆன்மாவை அழைத்துச் செல்ல வந்துள்ளார். இரத்தத்தைத் துடை, என் அன்பே." "என்ன இரத்தம்?" என்று மருமகள் அச்சத்துடன் கேட்டாள், ஏனெனில் அவளுக்கு இரத்தம் எதுவும் தெரியவில்லை. "ஆனால் பார், என் அன்பே, இரத்தம்—இரத்தம் ஓடுகிறது! அதைத் துடை, துடை!" மருமகள் இரத்தத்தைத் தேடத் தொடங்கினாள், அந்தக் கணத்தில் அந்தப் பழைய பெண்மணி தன் ஆன்மாவை இறைவனுக்கு ஒப்படைத்தாள்.

அந்தச் சம்பவத்திற்குப் பிறகு, மருமகள் சுதாரித்துக்கொண்டு தன் வாழ்க்கையை மாற்றிக்கொண்டாள். அவள் ஒரு கொடிய மிருகத்திலிருந்து ஒரு மென்மையான ஆட்டுக்குட்டியாக மாறினாள். அவளுடைய மாமியார் அந்த வார்த்தைகளை உதடுகளில் உச்சரித்தபடியே இறப்பதை அவள் நேரில் கண்டதும், கையில் வாளுடன் கூடிய முதன்மைத் தூதனாகிய மைக்கேல் அவளுடைய ஆன்மாவை எடுத்துக்கொள்வதாக அவள் நம்பியதும், அவள் பயந்து மனந்திரும்புவதற்காக இறைவனின் திருவுளப்படியே நடந்தது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவள் உணர்வு பெறும்படியாக, இறைவன் அவளுக்குப் புரியும் மொழியில் பேசினார். பெரும்பாலும், இந்தப் பெண் நல்ல குணம் கொண்டவளாக இருந்தாள்.

— ஜெரோண்டா, இறக்கும் ஒருவர் தனது இறந்த உறவினர்களை அழைப்பது எதைக் குறிக்கிறது?

— இறந்து கொண்டிருக்கும் நபருடன் இருப்பவர்களுக்கு, மற்றவர்களுக்கு ஒரு உதாரணமாக இது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. எனக்கு ஒரு பணக்காரப் பெண்மணி தெரியும்; அவர் ஒரு புனிதமான பெண்மணி. அவர் திருமணம் செய்துகொள்ளாமல், தன் சகோதரியுடன் வாழ்ந்தார், அவருக்குத் தன் முழு சொத்தையும் உயிலாக எழுதி வைத்திருந்தார். அவரது மைத்துனர்—அதாவது, அவரது சகோதரியின் கணவர்—அவருக்குப் பிறகு இறந்தார். அவர் இறக்கும் தறுவாயில், அவரை அழைக்கத் தொடங்கினார்: 'இங்கே வா, டெஸ்பினா, நாம் ஒருவரையொருவர் மன்னிப்புக் கேட்டுக்கொள்வோம். என்னை மன்னித்துவிடு... நான் உன்னை எப்படி வாட்டி வதைத்தேன், என்னை மன்னித்துவிடு!' 'டெஸ்பினாவை எங்கே பார்க்கிறாய்?' என்று அவனைச் சுற்றியிருந்தவர்கள் கேட்டார்கள். 'ஆனால் அவள் இங்கேயே இருக்கிறாள், உனக்கு அவள் தெரியவில்லையா, அங்கே!' என்று அவன் பதிலளித்து, தன் ஆன்மாவை இறைவனிடம் ஒப்படைத்தான்.

— கெரொண்டா, இறக்கும் தறுவாயில், ஏற்கனவே இறந்துவிட்ட ஒருவரிடம் மன்னிப்புக் கேட்டால், மக்கள் மன்னிக்கப்படுவார்களா?

— இறக்கும் தறுவாயில் ஒருவர் பாவமன்னிப்புக் கோரும்போது, குறைந்தபட்சம் இந்த வழியிலாவது அவர்கள் மன்னிப்பைப் பெறுவதற்காக கடவுள் இதை அனுமதிக்கிறார், ஏனெனில் மரண வேளையில் ஒரு நபர் மனந்திரும்பி, தாங்கள் தவறு செய்தவர்களிடம் மன்னிப்புக் கேட்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்கிறார்.

தற்கொலை

— ஜெரோண்டா, சிலர் தங்கள் வாழ்க்கையில் சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும்போது, உடனடியாக தங்கள் உயிரை மாய்த்துக் கொள்வது பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்குகிறார்கள்.

— இங்கு சுயநலம் ஒரு பங்கு வகிக்கிறது. தங்கள் உயிரை மாய்த்துக் கொள்ளும் பெரும்பாலான மக்கள், சாத்தானின் குரலைக் கேட்கிறார்கள்; அவன், அவர்கள் தங்கள் உயிரை மாய்த்துக் கொண்டால், தாங்கள் அனுபவிக்கும் அக வேதனையிலிருந்து தப்பித்துவிடலாம் என்று கூறுகிறான். இதுவே சுயநலத்தின் காரணமாக, அத்தகையவர்கள் தற்கொலை செய்துகொள்கிறார்கள். உதாரணமாக, ஒருவன் திருட்டு செய்கிறான், பின்னர் அந்தத் திருட்டு அம்பலப்பட்டு பொதுமக்களுக்குத் தெரியவருகிறது, அப்போது திருடன், 'அவ்வளவுதான், இப்போது என் மானம் போய்விட்டது' என்று சொல்கிறான் — மேலும் அவன் மனந்திரும்பி, தன்னைத் தாழ்த்திக்கொண்டு, நித்திய வேதனையிலிருந்து தன் ஆன்மாவை விடுவிக்க பாவ அறிக்கை செய்யச் செல்வதற்குப் பதிலாக, சென்று தற்கொலை செய்துகொள்கிறான். மற்றொருவர் தன் பிள்ளைக்குப் பக்கவாதம் ஏற்பட்டதால் தன் உயிரை மாய்த்துக்கொள்கிறார். 'இது எப்படி இருக்க முடியும்: நான்—எனக்கு ஒரு முடக்குவாதக் குழந்தை இருக்கிறதா?' என்று அத்தகைய நபர் கூறி, விரக்தியில் மூழ்கிவிடுகிறார். ஆனால், தன் குழந்தையின் முடக்குவாதத்திற்கு அவரே முழுப் பொறுப்பாக இருந்து, தன் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டால், அவர் மனந்திரும்பட்டும். ஒருவர் எப்படித் தன் உயிரை மாய்த்துக்கொண்டு, தன் குழந்தையைக் கைவிட முடியும்? அதன்பிறகு அவருடைய குற்ற உணர்வு இன்னும் பெரிதாக மாட்டாதா?

— ஜெரோண்டா, ஒருவர் மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்ததால் தற்கொலை செய்துகொண்டார் என்று நாம் அடிக்கடி கேட்கிறோம்.

— மனநோயால் பாதிக்கப்பட்டு தற்கொலை செய்துகொள்ளும் நபர்களுக்குச் சாந்தப்படுத்தும் சூழ்நிலைகள் உள்ளன, ஏனெனில் அவர்களின் மனநிலை சரியாக இருப்பதில்லை. வானத்தில் மேகங்கள் திரள்வதைப் பார்த்த மாத்திரத்திலேயே, அத்தகைய நபர் ஒருவித மன அழுத்தத்தை உணரத் தொடங்குகிறார். இதனுடன் வேறு ஏதேனும் கோளாறு சேரும்போது, அந்த மேகங்கள் மேலும் கருமையாகின்றன. இருப்பினும், மனநலக் குறைபாடு இல்லாமல் தற்கொலை செய்துகொள்ளும் நபர்களுக்காக திருச்சபை பிரார்த்தனை செய்வதில்லை, அதுபோல இறந்த மதவிரோதிகளுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்வதில்லை. அத்தகையவர்களை திருச்சபை கடவுளின் நியாயத்தீர்ப்புக்கும் இரக்கத்திற்கும் விட்டுவிடுகிறது. குரு ப்ரோஸ்கோமெட்யா (Proskomedia) நேரத்தில் அத்தகையவர்களின் பெயர்களை நினைவுகூர்வதில்லை, அவர்களுக்காக ஒரு துகளையும் எடுப்பதில்லை, ஏனெனில் தற்கொலை செய்துகொள்வதன் மூலம் அத்தகையவர்கள் வாழ்க்கையை மறுத்து அதை இகழ்கிறார்கள். இருப்பினும் வாழ்க்கை கடவுளிடமிருந்து கிடைத்த ஒரு பரிசாகும். ஆனால் தற்கொலை செய்து தங்கள் உயிரை முடித்துக்கொள்வதன் மூலம், அத்தகையவர்கள் இந்தப் பரிசை கடவுளின் முகத்தில் எறிவது போலாகும்.

ஆனால், தங்கள் உயிரை மாய்த்துக் கொள்பவர்களுக்காக நாம் மனமுருகிப் பிரார்த்திக்க வேண்டும், அப்போதுதான் நல்ல இறைவன் அவர்களுக்காகவும் ஏதாவது செய்ய முடியும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் ஏன் தங்கள் உயிரை மாய்த்துக் கொண்டார்கள் என்பதும், தங்கள் வாழ்வின் கடைசி கணத்தில் அவர்கள் என்ன மனநிலையில் இருந்தார்கள் என்பதும் நமக்குத் தெரியாது. ஒருவேளை, அவர்களின் ஆன்மா உடலை விட்டுப் பிரிந்து சென்ற அந்தத் தருணத்தில், அவர்கள் மனந்திரும்பி, கடவுளிடம் மன்னிப்புக் கேட்டிருக்கலாம், மேலும் அவர்களின் மனந்திரும்புதல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம். மேலும், ஒருவேளை அவர்களின் ஆன்மா கர்த்தருடைய தூதனால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டிருக்கலாம்.

ஒரு கிராமத்தில் வசித்து, தனது குட்டி ஆட்டை மேய்ச்சலுக்கு அழைத்துச் செல்லும் ஒரு சிறுமியைப் பற்றிய ஒரு கதையைக் கேட்டேன். அவள் அருகில் விளையாடிக்கொண்டிருக்கும்போது, அந்த ஆட்டை ஒரு புல்வெளியில் கட்டிவிடுவாள். ஒரு நாள், அவள் விளையாட்டில் மும்முரமாக இருந்தபோது, அந்த ஆடு கயிற்றை அறுத்துக்கொண்டு ஓடிவிட்டது. அந்தச் சிறுமி அதைத் தேடினாள், ஆனால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை, அதனால் அவள் ஆட்டின்றி வீட்டிற்குத் திரும்பினாள். அவளுடைய தந்தைக்கு மிகுந்த கோபம் வந்தது, அவளை அடித்துவிட்டு வீட்டிலிருந்து வெளியேற்றினார். "போய் ஆட்டைக் கண்டுபிடி!" என்றார் அவர். "அதைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை என்றால், நீ தூக்குப்போட்டுக் கொள்வது நல்லது." அந்த ஏழைப் பெண் ஆட்டைத் தேடிப் புறப்பட்டாள். இரவு வந்தது, ஆனால் அவள் இன்னும் வீட்டிற்குத் திரும்பவில்லை. அவளுடைய பெற்றோர் கவலைப்படத் தொடங்கினர், அவளைத் தேடி வெளியே சென்றனர், அப்போது அவள் ஒரு மரத்தில் தொங்கிக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டனர். ஆட்டுக்குக் கட்டப்பட்ட கயிற்றால் அவள் ஒரு கழுத்துக்கயிற்றை உருவாக்கி, அதில் herself-ஐக் கொலை செய்துகொண்டாள். அந்த ஏழைப் பெண் மிகவும் அப்பாவித்தனமாக இருந்ததால், தன் தந்தையின் வார்த்தைகளை அப்படியே உண்மையாக எடுத்துக்கொண்டாள். அவள் கல்லறைச் சுவருக்கு வெளியே புதைக்கப்பட்டாள்.

நிச்சயமாக, அவளை தேவாலய வளாகத்திற்குள்ளேயே அடக்கம் செய்ததன் மூலம் திருச்சபை சரியான காரியத்தைச் செய்தது. அற்பமான விஷயங்களுக்காக தங்கள் உயிரை மாய்த்துக் கொள்பவர்களைத் தடுப்பதற்காகவே திருச்சபை இதைச் செய்தது. ஆனால், இந்தச் சிறுமியை சொர்க்கத்திற்குள் வரவேற்றாலும் கிறிஸ்து சரியான காரியத்தைச் செய்திருப்பார்.

அத்தியாயம் 2.
"நம்பிக்கையற்றவர்களைப் போலத் துயரப்படாதிருங்கள்"[131]

குழந்தைகளின் மரணம்

— கெரொண்டா, ஒரு தாய் ஒன்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தனது குழந்தையை இழந்தார். அவர் இப்போது, குறைந்தபட்சம் கனவிலாவது அவரைக் கண்டு ஓரளவு ஆறுதல் அடைய, நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்யுமாறு கேட்டுக்கொள்கிறார்.

— அந்தக் குழந்தைக்கு என்ன வயது? அது மிகவும் சிறு வயதாக இருந்ததா? அது முக்கியம். குழந்தை மிகவும் சிறு வயதாக இருந்திருந்தால், மேலும் அது தோன்றும்போது தாய் தனது மன அமைதியை இழக்காத நிலையில் இருந்தால், அது அவளுக்குத் தோன்றும். குழந்தை தோன்றாததற்கான காரணம் அவளுக்குள்ளேயே இருக்கிறது.

— ஜெரோண்டா, ஒரு குழந்தை, அதைக் கேட்கும் அதன் சொந்தத் தாய்க்குப் பதிலாக, வேறு ஒருவருக்குத் தோன்றுவது சாத்தியமா?

— அது வேறுவிதமாக எப்படி இருக்க முடியும்! எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கடவுள் எல்லாவற்றையும் நமது நன்மைக்காகவே ஏற்பாடு செய்கிறார். ஒரு இளைஞன் இறந்துவிட்டான் என்று எனக்குச் சொல்லப்படும்போது, நான் துக்கப்படுகிறேன், ஆனால் ஒரு மனிதனைப் போலவே துக்கப்படுகிறேன். ஏனெனில், நாம் விஷயங்களை ஆழமாக ஆராய்ந்தால், ஒரு நபர் எவ்வளவு முதிர்ச்சியடைகிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் போராட வேண்டியிருக்கிறது, மேலும் அதிக பாவங்களைச் சேர்க்கிறார் என்பதைக் காண்போம். இந்த உலக மக்களைப் பொறுத்தவரை இது குறிப்பாக உண்மையாகும்: அவர்கள் எவ்வளவு காலம் வாழ்கிறார்களோ, அவ்வளவு அதிகமாக—தங்கள் சொந்த கவலைகள், அநீதிகள் மற்றும் அது போன்றவற்றின் மூலம்—தங்கள் நிலையை மேம்படுத்துவதற்குப் பதிலாக, அதை மேலும் மோசமாக்கிக் கொள்கிறார்கள். எனவே, இறைவன் ஒருவரை குழந்தைப் பருவத்திலோ அல்லது இளமைப் பருவத்திலோ இந்த வாழ்க்கையிலிருந்து அழைத்துக்கொண்டால், அவர்கள் இழப்பதை விட அதிகமாகப் பெறுகிறார்கள்.

— ஜெரோண்டா, கடவுள் ஏன் இவ்வளவு இளைஞர்கள் இறப்பதை அனுமதிக்கிறார்?

— ஒருவர் எப்போது இறப்பார் என்று நிர்ணயித்துக் கொண்டு கடவுளுடன் ஒப்பந்தம் செய்தவர் இதுவரை யாரும் இல்லை. ஒவ்வொருவரின் ஆன்மாவைக் காப்பாற்றுவதற்காக, கடவுள் ஒவ்வொருவரையும் அவர்களின் வாழ்வின் மிகவும் பொருத்தமான தருணத்தில், அவர்களுக்கு மட்டுமே பொருத்தமான ஒரு சிறப்பு வழியில் அழைத்துக்கொள்கிறார். ஒரு நபர் சிறந்தவராக மாறுவார் என்று கடவுள் கண்டால், அவர் அவர்களை வாழ அனுமதிக்கிறார். இருப்பினும், ஒரு நபர் மேலும் கெட்டுப்போவார் என்று அவர் காணும்போது, அவர்களைக் காப்பாற்றுவதற்காக அவர் தம்முடன் எடுத்துக்கொள்கிறார். மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை—பாவ வாழ்க்கை வாழ்ந்தாலும் நன்மை செய்ய நாட்டமுள்ளவர்கள்—அவர்கள் அந்த நன்மையைச் செய்ய வாய்ப்பு கிடைப்பதற்கு முன்பே அவர் தம்முடன் எடுத்துக்கொள்கிறார். கடவுள் இவ்வாறு செயல்படுகிறார், ஏனெனில் சாதகமான வாய்ப்பு கிடைத்திருந்தால் இந்த மக்கள் நன்மை செய்திருப்பார்கள் என்பதை அவர் அறிவார். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், கடவுள் அவர்களைப் பார்த்து, 'உங்களை நீங்களே வருத்திக் கொள்ளாதீர்கள்: உங்களிடம் ஏற்கனவே இருக்கும் நல்ல குணமே போதுமானது' என்று கூறுவது போலாகும். மேலும், மிகவும் நல்லவர்களான மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களைக் கடவுள் தன்னிடம் எடுத்துக்கொள்கிறார், ஏனெனில் சொர்க்கத்திற்கும் அதன் மலர் மொட்டுகள் தேவை.

நிச்சயமாக, இறந்துபோன ஒரு குழந்தையின் பெற்றோரும் உறவினர்களும் இதையெல்லாம் புரிந்துகொள்வது எளிதல்ல. சற்று யோசித்துப் பாருங்கள்: ஒரு சிறு குழந்தை இறந்துவிடும்போது, கிறிஸ்து அவனை ஒரு சிறு தேவதையைப் போலத் தன்னிடம் ஏற்றுக்கொள்கிறார், ஆனால் அவனது பெற்றோர் அழுது மார்பில் அறைந்துகொள்கிறார்கள், உண்மையில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைய வேண்டிய நேரம் அது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவன் வளர்ந்து என்னவானிருப்பான் என்பதை அவர்களால் எப்படி அறிந்திருக்க முடியும்? அவன் இரட்சிக்கப்பட்டிருப்பானா? 1924-ல் நாங்கள் ஆசியா மைனரிலிருந்து கப்பலில் புறப்பட்டபோது, நான் ஒரு குழந்தையாக இருந்தேன். கப்பல் அகதிகளால் நிரம்பியிருந்தது. நான் என் தாயால் நப்பிகளில் சுற்றப்பட்டு, கப்பலின் தளத்தில் படுத்திருந்தேன். ஒரு மாலுமி தற்செயலாக என் மீது மிதித்தார். நான் இறந்துவிட்டதாக என் தாய் நினைத்து அழத் தொடங்கினார். எங்கள் கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் அந்தத் துணிகளை அவிழ்த்து, நான் நலமாக இருப்பதைக் கண்டார். ஆனால் நான் அப்போது இறந்திருந்தால், நிச்சயமாக நான் சொர்க்கத்தில் இருந்திருப்பேன். இப்போது எனக்கு இந்த வயதாகி, இவ்வளவு கஷ்டங்களை அனுபவித்துவிட்டு, நான் இறுதியில் அங்கு செல்வேனா இல்லையா என்பது இன்னும் எனக்கு உறுதியாகத் தெரியவில்லை.

மேலும், நோயால் அல்லது ஊனத்தால் பாதிக்கப்பட்ட சிறுவர்களுக்கு, கிறிஸ்து சொர்க்கத்தில் மிகச் சிறந்த இடத்தைத் தேர்ந்தெடுக்குமாறு கூறுவார். பெற்றோர்கள் தங்கள் குழந்தை இறந்த தருணத்திலிருந்து, அவர்கள் சொர்க்கத்தில் ஒரு பரிந்துரையாளரைப் பெறுகிறார்கள் என்பதை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். பெற்றோர்கள் இறக்கும்போது, அவர்களின் குழந்தைகள், தங்கள் பாதுகாவலர் தேவதைகளுடன் வந்து, தங்கள் தந்தை மற்றும் தாயின் ஆன்மாக்களை வரவேற்பதற்காக சொர்க்கத்தின் வாசல்களுக்கு வருவார்கள். அது ஒரு சாதாரண விஷயமல்ல! மேலும், நோயால் அல்லது ஊனத்தால் வாடிய சிறு குழந்தைகளை நோக்கி, கிறிஸ்து கூறுவார்: 'சொர்க்கத்திற்குள் வாருங்கள், அங்கே மிகச் சிறந்த இடத்தைத் தேர்ந்தெடுங்கள்.' அதற்குக் குழந்தைகள் கிறிஸ்துவிடம், 'கிறிஸ்துவே, இங்கே அழகாக இருக்கிறது, ஆனால் எங்கள் அம்மாவும் எங்களுடன் இங்கே இருக்க வேண்டும்,' என்று பதிலளிப்பார்கள். குழந்தைகளின் இந்த வேண்டுகோளைக் கேட்ட கிறிஸ்து, அவர்களின் தாயைக் காப்பாற்ற ஒரு வழியைக் காண்பார்.

நிச்சயமாக, தாய்மார்கள் மறுபக்கத்துக்கும் சென்றுவிடக் கூடாது. சில தாய்மார்கள், இறந்த தங்கள் குழந்தை ஒரு புனிதராகிவிட்டதாக நம்புகிறார்கள், இது அவர்களை ஒரு மாயையில் விழச் செய்கிறது. அப்படிப்பட்ட ஒரு தாய், இறந்த தன் மகனுக்குச் சொந்தமான ஒன்றை எனக்கு ஆசீர்வாதமாகக் கொடுக்க விரும்பினார், ஏனெனில் அவர் ஒரு புனிதராகிவிட்டதாக நம்பினார். "இதை ஆசீர்வதிக்கவும்," என்று என்னிடம் கேட்டார், "அவனது பொருட்களை நான் மக்களுக்கு ஆசீர்வாதமாகக் கொடுக்க வேண்டும் என்பதற்காக?" "வேண்டாம்," என்று அவரிடம் சொன்னேன், "அதைச் செய்யாமல் இருப்பதே நல்லது." இதேபோன்ற மற்றொரு தாய், புனித வியாழக்கிழமையன்று, ஜெர்மானியர்களால் கொல்லப்பட்ட தனது குழந்தையின் புகைப்படத்தை, தேவாலயத்தின் மையத்தில் இருந்த சிலுவையுடன் இணைத்தார். அவள் சொன்னாள்: 'என் மகன் கிறிஸ்துவைப் போலவே துன்பப்பட்டான்.' புனித வெள்ளிக்கு முந்தைய இரவு தேவாலயத்தில் தங்கியிருந்த பெண்கள் அவளைத் தடுக்க முயற்சிக்கவில்லை; அவளுடைய மனதைப் புண்படுத்தாமல் அவளை அமைதியாக இருக்கவிட்டனர். மேலும் அவர்கள் அவளிடம் என்ன சொல்ல முடியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவளுடைய ஆன்மா அதிர்ச்சியடைந்திருந்தது.

துக்கமடைந்தவர்களுக்கு ஆறுதல்

— ஜெரோண்டா, திடீர் மரணத்தால் பயப்படாமல் இருக்க மக்களுக்கு எவ்வளவு பெரிய வலிமை தேவைப்படுகிறது!

— மக்கள் வாழ்க்கையின் ஆழ்ந்த பொருளை உணர்ந்துகொண்டால், அவர்கள் மரணத்தை சரியான முறையில் எதிர்கொள்ளும் வலிமையைக் காண்கிறார்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வாழ்க்கையின் பொருளை உணர்ந்துகொண்டதால், அவர்கள் மரணத்தை ஒரு ஆன்மீகப் பார்வையுடன் அணுகுகிறார்கள். மோபெட்களில் எத்தனை பதின்ம வயதினர் கொல்லப்படுகிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா! மோட்டார் சைக்கிள்களில் எத்தனை இளைஞர்கள் விபத்துகளில் சிக்குகிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா! இந்த இளைஞர்கள் தங்கள் மோட்டார் சைக்கிள்களைப் பின் சக்கரத்தில் தூக்குகிறார்கள், அந்த நிலையில் அவை எளிதில் கவிழ்ந்து, தார் சாலையில் தலை மோதி மண்டையோடுகள் உடைவது மிகவும் எளிது. மற்றவர்களை விட உயரமாகத் தங்கள் மோட்டார் சைக்கிளைத் தூக்கக்கூடிய எவரையும் அவர்கள் ஒரு கதாநாயகனாகக் கருதுகிறார்கள். 'நான்,' என்று அத்தகைய இளைஞர்கள் தற்பெருமையாகப் பேசுகிறார்கள், 'என் மோட்டார் சைக்கிளை அதன் பின் சக்கரத்தில், அதன் பின் கால்களில் நிற்பது போல ஓட்டினேன், ஆனால் பிறகு நான் கீழே விழுந்துவிட்டேன்.' அவர்கள் தலைகளை உடைத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று விரும்பும் பிசாசு அவர்களுக்கு என்ன கற்றுக் கொடுக்கிறான் என்று உங்களுக்குப் புரிகிறதா? ஏனெனில், அவர்கள் சாதாரணமாக, இரண்டு சக்கரங்களில் ஓட்டிக்கொண்டிருந்தால், விபத்து ஏற்பட்டாலும், அவர்கள் தலையைத் தவிர வேறு எதிலாவது மோதி உயிர் பிழைக்கக்கூடும். ஆனால், கடவுள் சாத்தானைத் தீங்கு செய்ய அனுமதித்தால், அல்லது ஒருவரை கவனக்குறைவாக இருக்க அனுமதித்தால், அதன் பொருள் என்னவென்றால், சாத்தானின் தீமையிலிருந்தோ அல்லது மனிதனின் கவனக்குறைவிலிருந்துவோ ஒரு நல்ல காரியம் வெளிப்படும் என்பதாகும்.

— கெரொண்டா, அப்படியென்றால் நமது திருச்சபை திடீர் மரணத்திலிருந்து 'நாம் பாதுகாக்கப்படுவதற்காக' ஏன் பிரார்த்தனை செய்கிறது?

— அது வேறு விஷயம். நாம் தயாராக இல்லாத நேரத்தில் மரணம் நம்மைக் கண்டுபிடிக்கக் கூடாது என்று திருச்சபை கடவுளிடம் வேண்டுகிறது.

— குருவே, ஒரு தாய் இங்கு வந்துள்ளார், அவர் தனது குழந்தையை ஒரு வேலைக்கு அனுப்பியதால், அவர் ஒரு காரால் மோதிக் கொல்லப்பட்டார், அதனால் அவர் ஆறுதலடைய முடியாமல் துக்கத்தில் இருக்கிறார்.

— அவளிடம் சொல்: 'அந்த ஓட்டுநர் உங்கள் குழந்தையைப் பழிவாங்கும் நோக்கத்தில் ஓட்டிச் செல்லவில்லையா? இல்லை. ஒரு கார் வந்து மோத வேண்டும் என்பதற்காக நீங்கள் அவரை ஒரு வேலைக்கு அனுப்பவில்லையா? இல்லை. ஆகவே சொல்: "தேவனே, உமக்கு மகிமை," ஏனென்றால் அந்தக் கார் அவரை மோதியிருக்காவிட்டால், அவர் தவறான பாதைக்குச் சென்றிருக்கக்கூடும். ஆனால் இப்போது கடவுள் அவரை மிகவும் சரியான நேரத்தில் அழைத்துக்கொண்டார். அவர் இப்போது சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார், அவரை இழக்கும் அபாயம் இல்லை. ஏன் அழுகிறீர்கள்? உங்கள் அழுகுரல் உங்கள் குழந்தையை வாட்டுகிறது என்பதை நீங்கள் உணரவில்லையா? உங்களுக்கு என்ன வேண்டும்: உங்கள் குழந்தை துன்பப்படுவதா, அல்லது அவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதா? கடவுளிடமிருந்து வெகுதூரம் விலகி வாழும் உங்கள் மற்ற பிள்ளைகளுக்கு நீங்கள் உதவுவதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள். கொல்லப்பட்டதற்காக அல்ல, அவர்களுக்காகவே நீங்கள் அழுவது உசிதம்." நேற்றுதான், ஒரு கண்ணீர் மல்கிய தாய் இங்கு வந்தார். "கடவுள் என் ஒரே மகனை எடுத்துக்கொண்டார்," என்று அவர் அழுதார், மேலும் அதற்காகக் கடவுளைக் குறை கூறினார். 'உங்களுக்கு நடந்ததை நீங்கள் உண்மையாகவே சிந்தித்துப் பார்த்தால்,' நான் அவளிடம் சொன்னேன், 'கடவுள் உங்களுக்குக் கௌரவம் அளித்திருக்கிறார் என்ற முடிவுக்கு வருவீர்கள். அவர் ஒரு சிறிய தேவதையைத் தன்னிடம் எடுத்துக்கொண்டார், ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஒரு குழந்தையை எடுத்துக்கொண்டார், அது பாவங்களையும் தீய உணர்வுகளையும் பெறாமல் தடுத்தார். கடவுள் ஒரு தேவதையைத் தன்னிடம் எடுத்துக்கொண்டார், ஆனாலும் நீங்கள் அதற்காக அவரைக் குறை கூறுகிறீர்களா? மிக விரைவில், பிரிந்து சென்ற உங்கள் மகன் உங்களுக்காகக் கடவுளிடம் எப்படிப் பிரார்த்தனை செய்கிறான் என்பதை நீங்கள் உணர்வீர்கள்." பிறகு அந்தப் பெண்மணி தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி என்னிடம் கூறினார். அவர் தனது இளமைப் பருவத்தில் பல குழந்தைகளைப் பெற்றிருக்கலாம், ஆனால் அந்த நேரத்தில் தனக்கு அவர்கள் வேண்டாம் என்று நினைத்ததாகக் கூறினார்.

தங்கள் பிள்ளைகள் கடவுளுடன் வாழ வேண்டும் என்று எத்தனை தாய்மார்கள் பிரார்த்திக்கிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா! "என் தேவனே, நீர் என்ன செய்வார் என்று எனக்குத் தெரியாது," என்று இந்தப் பெண்கள் கூறுகிறார்கள், "ஆனால் என் பிள்ளைக்கு இரட்சிப்பு கிடைக்க வேண்டும், அவர்கள் உம்மோடு இருக்க வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்." இருப்பினும், ஒரு குழந்தை சரியான பாதையிலிருந்து விலகிச் செல்வதையும், அவர்கள் அழிவை நோக்கிச் செல்வதையும், அவர்களைக் காப்பாற்ற வேறு வழியில்லை என்பதையும் கடவுள் கண்டால், அவர் எதிர்பாராத மரணத்தின் மூலம் அவர்களைத் தம்மிடம் அழைத்துக்கொள்கிறார். உதாரணமாக, ஒரு குடிகார ஓட்டுநர் ஒரு குழந்தையைக் கொன்றுவிடுவதற்கு கடவுள் அனுமதிக்கிறார், இந்த வழியில் அந்தக் குழந்தையைத் தன்னிடம் அழைத்துக்கொள்கிறார். அந்தக் குழந்தைக்கு முன்னேறுவதற்கு வாய்ப்பு இருந்திருந்தால், கடவுள் அந்த விபத்து நடப்பதைத் தடுத்திருப்பார். பின்னர், குழந்தையைக் கொன்ற நபரின் போதை தெளிந்து, அவர் சுயநினைவுக்கு வந்து, தன் வாழ்நாள் முழுவதும் மனசாட்சியால் வாட நேரிடுகிறது. 'நான் ஒரு குற்றம் செய்துவிட்டேன்,' என்று அத்தகைய நபர் கூறுகிறார், மேலும் கடவுளிடம் தன்னை மன்னிக்குமாறு தொடர்ந்து கேட்கிறார். இந்த வழியில், அந்த நபரும் மீட்கப்படுகிறார். மேலும், இறந்த குழந்தையின் தாய், இதய வேதனையால் வாதிக்கப்பட்டு, ஒரு அமைதியான வாழ்க்கையை வாழத் தொடங்குகிறாள், மரணத்தைப் பற்றி சிந்திக்கிறாள், மேலும் வரவிருக்கும் வாழ்க்கைக்காகத் தயாராகிறாள். இந்த வழியில், அவளும் மீட்கப்படுகிறாள். தாய்மார்களின் பிரார்த்தனைகள் மூலம், மனித ஆன்மாக்கள் இரட்சிக்கப்படுவதற்காக கடவுள் எப்படி காரியங்களை ஏற்பாடு செய்கிறார் என்பதை நீங்கள் காண்கிறீர்களா? ஆனாலும், தாய்மார்கள் இதைப் புரிந்து கொள்ளாவிட்டால், அவர்கள் கடவுளைக் குறை கூறத் தொடங்குகிறார்கள்! நம்மிடமிருந்து கடவுள் பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டிய விஷயங்கள்!

ஒருவர் உலகியல் பார்வையிலிருந்து விஷயங்களைப் பார்ப்பதை நிறுத்தினால், அவரது ஆன்மா அமைதியைக் காண்கிறது. ஏனெனில், ஒருவர் கடவுளையும், உண்மையான வாழ்க்கையையும்—மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கை, நித்திய வாழ்க்கை ஆகியவற்றையும் நம்பவில்லை என்றால், அவரால் எப்படி உண்மையான ஆறுதலைக் காண முடியும்? நான் ஸ்டோமியன் மடாலயத்தில் இருந்தபோது, கொனிட்சாவில் [அருகில்] ஒரு விதவை வாழ்ந்து வந்தார். அவர் தொடர்ந்து கல்லறைக்குச் சென்று, மணிக்கணக்கில் கட்டுக்கடங்காமல் அழுவார். அவர் கல்லறைக் கல்லைத் தன் தலையால் மோதினார், அவருடைய அழுகுரல் அந்தப் பகுதி முழுவதையும் கலக்கப்படுத்தியது! அவர் தனது எல்லா வலிகளையும் கல்லறையில் வெளிப்படுத்தினார். மக்கள் அங்கு வந்து அவளை அழைத்துச் செல்வார்கள், ஆனால் அவள் மீண்டும் திரும்பி வந்துவிடுவாள். இது பல ஆண்டுகளாகத் தொடர்ந்தது. இந்தப் பெண்ணின் கணவர் ஜெர்மானியர்களால் கொல்லப்பட்டிருந்தார், மேலும் அவளுடைய மகள், தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு சில ஆண்டுகளில், பத்தொன்பது வயதானவுடன் இதய நோயால் இறந்துவிட்டாள். எனவே இந்தத் துரதிர்ஷ்டவசமான பெண் முற்றிலும் தனியாக விடப்பட்டாள். வெளியாட்கள் அவள் அனுபவித்ததைப் பார்த்தால், அவர்கள் கூறுவார்கள்: 'கடவுள் ஏன் இப்படி நடக்க அனுமதித்தார்?' மேலும் அந்தப் பெண்ணே, தனக்கு நடந்ததை இப்படித்தான் — வெளியிலிருந்து — பார்த்தபோது, அவளுக்கு எந்த ஆறுதலும் கிடைக்கவில்லை. ஒரு நாள், நானும் என்ன நடக்கிறது என்று பார்க்க கல்லறைக்குச் சென்றபோது, அவள் என்னிடம் சொல்லத் தொடங்கினாள்: 'கடவுள் ஏன் எல்லாவற்றையும் இப்படி உருவாக்கினார்? என் கணவர் போரில் கொல்லப்பட்டார். எனக்கு ஒரே ஒரு மகள் தான் இருந்தாள். கடவுள் அவளையும் என்னிடமிருந்து எடுத்துக்கொண்டார்…" அவள் கடவுளைக் குறை கூறிக்கொண்டே பேசிக்கொண்டே இருந்தாள். அவள் மனதிலிருந்ததைச் சற்று வெளிப்படுத்த அனுமதித்த பிறகு, நான் சொன்னேன்: "நானும் உங்களுக்கு ஒன்றைச் சொல்கிறேன். எனக்கு உங்கள் கணவர் தெரியும். அவர் மிகவும் நல்ல மனிதர். அவர் தன் நாட்டிற்காகப் போரில் இறந்து, தன் புனிதக் கடமையை நிறைவேற்றினார். கடவுள் அவருக்கு அநியாயம் செய்ய மாட்டார். பிறகு, உங்கள் கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கடவுள் உங்கள் மகளைச் சில ஆண்டுகளுக்கு உங்களுடன் விட்டு வைத்தார். அவள் உங்களுடன் வாழ்ந்தாள், அதில் நீங்கள் ஓரளவு ஆறுதல் கண்டீர்கள். இருப்பினும், பிற்காலத்தில், அந்தப் பெண் விரைவில் சரியான பாதையிலிருந்து விலகிவிடுவாள் என்று கண்ட கடவுள், அவள் இருந்த நல்ல சூழ்நிலைகளிலிருந்து அவளை எடுத்துக்கொண்டார். அவளைக் காப்பாற்றுவதற்காகவே அவர் இதைச் செய்தார்." இந்த விதவை, அவளுடைய கணவர் மிகவும் அமைதியானவராக இருந்தபோதிலும், அவளே சற்று உலகியல் சார்ந்தவளாக இருந்தாள். நிச்சயமாக, நான் இதை அவளிடம் நேரடியாகச் சொல்லவில்லை; 'நீ ஒரு உலகியல் சார்ந்தவள்' என்று நான் அவளிடம் சொல்லவில்லை, ஆனால் அவளிடம் கேட்டேன்: 'நீங்கள் இப்போது என்ன நினைத்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்? "உலகத்தை நேசிக்கிறாயா?" "நான் யாரையும் எதையும் பார்க்க விரும்பவில்லை," என்று அவள் பதிலளித்தாள். "பாருங்கள்," என்று அவளிடம் சொன்னேன், "உலகம் செத்துவிட்டது, உங்களுக்கும் அது செத்துவிட்டது. உங்கள் துக்கம் உங்களுக்கு உதவுகிறது, மேலும் உலகியல் விஷயங்கள் எதுவும் உங்களைக் கவரவில்லை. ஆகவே, மிக விரைவில் நீங்கள் அனைவரும் சொர்க்கத்தில் ஒன்றாக இருப்பீர்கள். உனக்குக் கொடுத்ததைப் போன்ற ஒரு மரியாதையை வேறு யாருக்குக் கடவுள் கொடுத்திருக்கிறார்? அது உனக்குப் புரிகிறதா?" இந்த உரையாடலுக்குப் பிறகு, அந்த ஏழைப் பெண் கல்லறைக்குச் செல்வதை நிறுத்திக்கொண்டாள். மற்றொருவரின் உதவியுடன், வாழ்க்கையின் ஆழ்ந்த அர்த்தத்தை அவள் புரிந்துகொண்ட உடனேயே, அவளுக்கு உடனடியாக அமைதி கிடைத்தது.

— ஜெரோண்டா, ஒரு நபர் வன்முறையான மரணத்தை அடைந்தால், அவர்கள் தங்கள் பாவங்களுக்குப் பரிகாரம் தேடுகிறார்கள் என்றும், ஏனெனில் கொலையாளி அவர்களின் பாவங்களை ஏற்றுக்கொள்கிறார் என்றும் நான் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன்.

— கொல்லப்பட்ட நபருக்கு, அப்படிச் சொல்லலாமானால், மன்னிக்கப்படக்கூடிய சூழ்நிலைகள் இருந்தன. அவர் கடவுளிடம், 'நான் திருந்தியிருப்பேன், ஆனால் அவர் என்னைக் கொன்றுவிட்டார்' என்று சொல்லக்கூடும். ஆகவே, [அவரது பாவங்களின்] சுமை கொலையாளி மீது விழும். இருப்பினும், பொது அறிவு இல்லாத சிலர் கூறுகிறார்கள்: 'கடவுள் இருந்திருந்தால், இவ்வளவு குற்றங்கள் நடக்க அவர் அனுமதித்திருக்க மாட்டார். அவர் குற்றவாளிகளைத் தண்டிப்பார்.' இத்தகையவர்கள் உணர்வதில்லை, இறைவன் குற்றவாளிகளை வாழ அனுமதிப்பது, நியாயத்தீர்ப்பு நாளன்று, அவர்களுக்கு வருந்துவதற்கு ஆண்டுகள் வழங்கப்பட்ட போதிலும், வருந்தாததற்கு எந்தக் காரணமும் இல்லாதபடி செய்வதற்காகத்தான் என்பதை. மேலும், குற்றவாளிகள் கொலை செய்யும் நபர்களையும் இறைவன் கைவிடமாட்டார்.

மரணம் — சில ஆண்டுகளின் பிரிவு

உண்மையில், ஒரு மனிதன் இறப்பதில்லை என்பதை நாம் உணர வேண்டும். மரணம் என்பது ஒரு வாழ்க்கையிலிருந்து மற்றொரு வாழ்க்கைக்கு மாறும் ஒரு நிகழ்வு மட்டுமே. இது ஒரு தற்காலிகப் பிரிவு. உதாரணமாக, ஒருவர் ஒரு வருடத்திற்கு வெளிநாடு சென்றால், அவர்கள் ஒரு வருடம் பிரிந்திருப்பார்கள் என்பதால் அவரது குடும்பத்தினர் வருத்தமடைகிறார்கள்; அல்லது, அவர்கள் பத்து வருடங்களுக்குச் சென்றால், இந்த பத்து வருடப் பிரிவினை காரணமாக அவர்கள் வருத்தமடைகிறார்கள். அதேபோல், மரணம் தரும் தங்கள் அன்புக்குரியவர்களிடமிருந்து பிரிந்து செல்வதை மக்கள் பார்க்க வேண்டும். உதாரணமாக, ஒரு முதியவர் தனது அன்புக்குரியவரை இழந்தால், அவர்கள், 'பதினைந்து ஆண்டுகளில் மீண்டும் சந்திப்போம்' என்று கூற வேண்டும். அன்புக்குரியவரை இழந்தவர்கள் இளமையாக இருந்தால், அவர்கள், 'ஐம்பது ஆண்டுகளில் மீண்டும் சந்திப்போம்' என்று சொல்லட்டும். நிச்சயமாக, அன்புக்குரியவர் இறந்தபோது ஒருவர் வலியை உணர்கிறார், ஆனால் மரணத்தை ஆன்மீகக் கண்ணோட்டத்தில் அணுக வேண்டும். அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் சொல்வது நினைவிருக்கிறதா? 'நம்பிக்கையற்றவர்களைப் போலத் துயரப்படாதிருங்கள்.'[132] உதாரணமாக, என் இறந்த உறவினர் உயிருடன் இருந்திருந்தால், நான் அவரை எத்தனை முறை பார்த்திருப்பேன்? மாதத்திற்கு ஒரு முறையா? ஆகவே, நித்திய ஜீவனில் நான் அவரைத் தொடர்ந்து காண்பேன் என்று நாம் கருத வேண்டும். மறைந்தவர் ஒரு மோசமான வாழ்க்கையை (கிறிஸ்தவ முறையில் அல்லாமல்) வாழ்ந்திருந்தால் மட்டுமே நமது கவலை நியாயப்படுத்தப்படும். உதாரணமாக, அவர் ஒரு கொடூரமானவராக இருந்திருந்தால், நாம் அவரை உண்மையாக நேசித்து, வரும் வாழ்வில் அவரைச் சந்திக்க விரும்பினால், அவருக்கு அதிகமாகப் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்.

அத்தியாயம் 3.
மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கை

தண்டிக்கப்பட்டவர்கள் புறப்பட்டனர்

— ஜெரோண்டா, ஒரு நபர் இறந்தவுடன், அவர்கள் எந்த நிலையில் இருக்கிறார்கள் என்பதை உடனடியாக உணர்ந்துகொள்கிறார்களா?

— ஆம், அவன் சுதாரித்துக்கொண்டு தன்னையே கேட்டுக்கொள்கிறான்: 'நான் என்ன பெரிய காரியம் செய்துவிட்டேன்?' ஆனால் — 'faida yok'[133] — அதாவது, அவன் தன்னை இந்தக் கேள்வியைக் கேட்டுக்கொள்வது இப்போது அவனுக்கு எந்தப் பயனும் இல்லை. உதாரணமாக, தன் தாயைக் கொன்ற ஒரு குடிகாரன், தான் என்ன செய்தான் என்பதை உணராததால் சிரித்துப் பாட்டுப் பாடுகிறான். ஆனால் போதை தெளிந்ததும், அவன் அழத் தொடங்கி, விம்மி அழ, தன்னையே கேட்டுக்கொள்கிறான்: 'நான் என்ன பெரிய காரியம் செய்துவிட்டேன்?' பாவத்தில் வாழ்பவர்களுக்கும் இதே நிலைதான் ஏற்படுகிறது. இந்த மக்கள் குடிகாரர்களைப் போன்றவர்கள். அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பதை உணர்வதில்லை; அவர்கள் எந்தக் குற்ற உணர்வையும் உணர்வதில்லை. இருப்பினும், அவர்கள் இறக்கும்போது, [உலகியல்] மயக்கம் அவர்களின் மனதிலிருந்து நீங்கி, அவர்கள் சுயநினைவை அடைகிறார்கள். அவர்களின் ஆன்மாவின் கண்கள் திறக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவர்கள் தங்கள் குற்றத்தை உணர்கிறார்கள், ஏனென்றால் ஆன்மா, உடலை விட்டு வெளியேறி, எல்லாவற்றையும் அளவிட முடியாத வேகத்துடன் நகர்ந்து, பார்த்து, உணர்கிறது.

சிலர் இரண்டாம் வருகை எப்போது நிகழும் என்று கவலைப்படுகிறார்கள். இருப்பினும், இறந்து கொண்டிருக்கும் ஒருவருக்கு, இரண்டாம் வருகை, ஒரு வகையில், ஏற்கனவே அவர்களை வந்தடைந்துவிட்டது. ஏனெனில், ஒரு நபர் மரணம் அவர்களை எந்த நிலையில் காண்கிறதோ, அந்த நிலைக்கேற்ப அவர்கள் தீர்ப்பிடப்படுகிறார்கள்.

— ஜெரோண்டா, தற்போது நரகத்தின் வேதனைகளை அனுபவிப்பவர்கள் என்ன அனுபவிக்கிறார்கள்?

— இந்த மக்கள் தண்டிக்கப்பட்டுள்ளனர். சிறையில் இருக்கும்போது, அவர்கள் தங்கள் பூமியில் வாழ்ந்த காலத்தில் செய்த பாவங்களுக்கு ஏற்ப சித்திரவதைகளை அனுபவிக்கிறார்கள். இந்த மக்கள் இறுதித் தீர்ப்புக்காக — கிறிஸ்துவின் வரவிருக்கும் தீர்ப்புக்காக — காத்திருக்கிறார்கள். ஆனால் அவர்களில் கடுமையான மற்றும் சிறப்புக் கட்டுப்பாடுகளுக்குத் தண்டிக்கப்பட்டவர்களும் உள்ளனர், மேலும் மென்மையான தண்டனைகளுக்குத் தண்டிக்கப்பட்டவர்களும் உள்ளனர்.

— மேலும், புனிதர்களும் மனந்திரும்பிய திருடனும் இப்போது எங்கே இருக்கிறார்கள்?[134]

— புனிதர்களும் மனந்திரும்பிய திருடனும் இப்போது சொர்க்கத்தில் இருக்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் இன்னும் தங்கள் இறுதி மகிமையைப் பெறவில்லை, நரகத்தில் தண்டிக்கப்பட்டவர்கள் தங்கள் இறுதித் தீர்ப்பை இன்னும் பெறாதது போலவே. பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு, கடவுள் கூறினார்: "மனந்திரும்புங்கள், ஏனெனில் பரலோக ராஜ்யம் சமீபமாயிருக்கிறது."[135] இருப்பினும், அவர் மீண்டும் மீண்டும் கால அவகாசத்தை நீட்டித்து வருகிறார், ஏனெனில் நாம் நமது வழிகளைச் சீர்திருத்துவதற்காக அவர் காத்திருக்கிறார்.[136] ஆனால் நாம், நமது உணர்ச்சிகளிலும் பாவங்களிலும் தொடர்ந்து வாழ்வதன் மூலம், புனிதர்களுக்கு எதிராக அநீதியைச் செய்கிறோம், ஏனெனில் [நம்முடைய காரணமாக] அவர்கள் வரவிருக்கும் இறுதி நியாயத்தீர்ப்புக்குப் பிறகு பெறவிருக்கும் இறுதி மகிமையை அவர்களால் பெற முடிவதில்லை.

மறைந்தவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் நினைவு ஆராதனைகள்

— ஜெரோண்டா, மரணதண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்கள் இறந்தவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்ய முடியுமா?

— அவர்கள் சுதாரித்துக்கொண்டு உதவி கேட்கிறார்கள், ஆனாலும் தங்களுக்குத் தாங்களே இனி உதவ இயலவில்லை. நரகத்தில் இருப்பவர்கள் கிறிஸ்துவிடம் ஒரே ஒரு காரியத்தை மட்டுமே கேட்பார்கள்: அவர்கள் மனந்திரும்புவதற்காக, பூமியில் ஐந்து நிமிடங்கள் வாழும் வாழ்க்கையை அவர்களுக்கு வழங்குமாறு. பூமியில் வாழும் நமக்கு மனந்திரும்ப நேரம் உள்ளது, ஆனால் துரதிர்ஷ்டவசமாக இறந்தவர்கள் தங்கள் நிலையைத் தாங்களாகவே மேம்படுத்திக்கொள்ள முடியாது, மாறாக நம்மிடமிருந்து உதவியை எதிர்பார்க்கிறார்கள். எனவே, நமது பிரார்த்தனைகள் மூலம் அவர்களுக்கு உதவுவது நமது கடமையாகும்.

தண்டிக்கப்பட்ட இறந்தவர்களில் பத்து சதவீதம் பேர் மட்டுமே பிசாசு நிலையில் இருக்கிறார்கள் என்றும், நரகத்தில் இருக்கும்போது, பிசாசுகளைப் போலவே கடவுளை நிந்திக்கிறார்கள் என்றும் எனக்குத் தோன்றுகிறது. இந்த ஆன்மாக்கள் உதவி கேட்பதில்லை மட்டுமல்ல, அதை ஏற்றுக்கொள்வதும் இல்லை. மேலும், அவர்களுக்கு ஏன் உதவி தேவைப்பட வேண்டும்? கடவுள் அவர்களுக்காக என்ன -ஐ செய்ய முடியும்? ஒரு குழந்தை தன் தந்தையின் வீட்டை விட்டு வெளியேறி, தன் தந்தையின் செல்வம் முழுவதையும் வீணடித்து, மேலும், அதன் உச்சமாக, தன் இறுதி வார்த்தைகளால் தன் தந்தையைத் தூற்றுவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். அப்படியானால், அந்தத் தந்தை எப்படி அவனுக்கு உதவ முடியும்? இருப்பினும், நரகத்தில் உள்ள மற்ற சாபத்திற்குள்ளான ஆன்மாக்கள்—சற்றேனும் அன்பு கொண்டவர்கள்—தங்கள் குற்றத்தை உணர்ந்து, பாவங்களுக்காக மனந்திரும்பி, துன்புறுகிறார்கள். அவர்கள் உதவிக்காகக் கூவுகிறார்கள், விசுவாசிகளின் ஜெபங்கள் மூலம் கணிசமான உதவியைப் பெறுகிறார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இரண்டாம் வருகை நிகழும் வரை, இந்தத் தண்டனை பெற்றவர்களுக்கு உதவி பெறுவதற்கான ஒரு சாதகமான வாய்ப்பை கடவுள் இப்போது வழங்குகிறார். பூமியில் உள்ள வாழ்வில், ஒரு ராஜாவின் நண்பர் தண்டனை பெற்ற ஒருவருக்கு உதவ அவரிடம் பரிந்து பேசலாம். அதேபோல், ஒரு நபர் கடவுளின் 'நண்பராக' இருந்தால், அவர்கள் கடவுளிடம் பிரார்த்தனை மூலம் பரிந்து பேசலாம் மற்றும் தண்டனை பெற்ற இறந்தவர்களுக்காக ஒரு 'கூண்டிலிருந்து' மற்றொரு, சிறந்த 'கூண்டிற்கும்' - ஒரு 'செல்லிலிருந்து' மற்றொரு, மிகவும் வசதியான 'செல்லிற்கும்' மாற்றம் பெறுவதற்காக வாதிடலாம். அவர் அவர்களுக்காக ஒரு 'செல்லிலிருந்து' ஏதேனும் ஒரு 'அறை' அல்லது 'வீடு' போன்ற இடத்திற்கு மாற்றுவதற்காகவும் பரிந்து பேசக்கூடும்.

எப்படி, சிறைக்கைதிகளைப் பார்க்கும்போது, அவர்களுடைய துன்பங்களைப் போக்குவதற்காக அவர்களுக்குப் புத்துணர்ச்சியூட்டும் பானங்கள் போன்றவற்றைக் கொண்டு வருகிறோமோ, அதுபோலவே, இறந்தவர்களுடைய ஆன்மாக்கள் இளைப்பாறுவதற்காக நாம் செலுத்தும் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் தர்மங்கள் மூலம் அவர்களுடைய துன்பங்களைப் போக்குகிறோம். இறந்தவர்களுக்காக வாழும்வர்கள் செய்யும் பிரார்த்தனைகளும், அவர்களின் ஆன்மாக்கள் இளைப்பாறுவதற்காகச் செய்யப்படும் வழிபாடுகளும், இரண்டாம் வருகை வரை, இறந்தவர்கள் கடவுள் வழங்கும் உதவியைப் பெறுவதற்கான கடைசி வாய்ப்பாகும். இறுதித் தீர்ப்புக்குப் பிறகு, அத்தகைய உதவியைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பு அவர்களுக்கு இனி இருக்காது.

இறந்தவர்களுக்காக நாம் ஜெபிப்பது, அவர்கள் மீது கடவுளுக்கு இருக்கும் இரக்கத்தால் அவர்களைக் காப்பாற்ற தூண்டுகிறது; இருப்பினும், இது எந்தவொரு மேன்மை உணர்விலிருந்தும் செய்யப்படுவதல்ல. 'இவன் எந்த முயற்சியும் செய்யாதபோது, உங்களால் எப்படி இந்தப் பாவியைக் காப்பாற்ற முடியும்?' என்று சாத்தான் கூறுவதற்கு நாம் கடவுளுக்கு உரிமை அளிக்க விரும்பவில்லை. இருப்பினும், இறந்தவர்களுக்காக ஜெபிப்பதன் மூலம், தலையிடும் உரிமையை நாம் கடவுளுக்கு வழங்குகிறோம். மறைந்தவர்களுக்காக நாம் செலுத்தும் பிரார்த்தனைகள், வாழ்பவர்களுக்காக நாம் செலுத்தும் பிரார்த்தனைகளை விட ஆழமாகக் கடவுளின் இதயத்தைத் தொடுகின்றன என்பதையும் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும்.

அதனால்தான் நமது திருச்சபை, இறந்தவர்களுக்காக கோலிவோ ஆசீர்வாதம், நினைவு ஆராதனைகள் மற்றும் பனிகிடாக்களை ஏற்படுத்தியுள்ளது. நினைவு ஆராதனைகள், இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களுக்கு மிகச் சிறந்த பரிந்துரையாளர்கள். நினைவு ஆராதனைகளில் அவ்வளவு சக்தி உள்ளது, அவை ஒரு ஆன்மாவை நரகத்திலிருந்து கூட மீட்க முடியும். மேலும் நீங்களும், ஒவ்வொரு தெய்வீக திருப்பலிக்குப் பிறகும், இறந்தவர்களுக்காக கோலிவோவை ஆசீர்வதிக்க வேண்டும். கோதுமையில் ஒரு பொருள் இருக்கிறது: 'அது அழிவில் விதைக்கப்படுகிறது, அழிவில்லாததில் எழுப்பப்படுகிறது,'[137] — என்று புனித வேதாகமம் கூறுகிறது. மதச்சார்பற்ற உலகில், சிலர் சிறிதளவு கோதுமையை சமைக்க சோம்பல்பட்டு, உலர்ந்த திராட்சை, பிஸ்கட் மற்றும் குக்கீகளை தேவாலயத்திற்கு கொண்டு வருகிறார்கள், இதனால் பாதிரிகள் இறந்தவர்களின் நிம்மதிக்காக இவையனைத்தின் மீதும் ஒரு பிரார்த்தனையை வாசிக்க முடியும். ஆனால் புனித மலையில், ஒவ்வொரு தெய்வீக திருப்பலியின் போதும், முதிய துறவிகள் காலபோ மற்றும் கௌரவிக்கப்படும் புனிதருக்கும் ஆசீர்வாதம் பெறுவதற்காக கொலிவோவை அர்ப்பணிக்கின்றனர்.

— ஜெரோண்டா, சமீபத்தில் இறந்தவர்களுக்குப் பிரார்த்தனைக்கான தேவை அதிகமாக உள்ளதா?

— சரிதான், நிச்சயமாக! ஒருவர் முதன்முதலில் சிறைக்குச் செல்லும்போது, ஆரம்பத்தில் அது அவர்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருப்பதில்லையா? கடவுளைப் பிரியப்படுத்தாத இறந்தவர்களுக்காக நாம் பிரார்த்தனை செய்வோம், கடவுள் அவர்களுக்கும் ஏதேனும் ஒரு வழியில் உதவக்கூடும். குறிப்பாக ஒரு நபர் கடுமையாகவோ அல்லது கொடூரமாகவோ இருந்தார் என்று நமக்குத் தெரிந்தால் — அல்லது, அவர்கள் கொடூரமாகத் தோன்றினாலோ, ஏனென்றால் சில நேரங்களில் நாம் ஒருவரை கொடூரமானவர் என்று கருதுகிறோம், ஆனால் உண்மையில் அவர்கள் அப்படியிருக்க மாட்டார்கள். மேலும், அத்தகைய நபர் பாவ வாழ்க்கையையும் வாழ்ந்திருந்தால், நாம் அவருக்காக மனமுருகிப் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும், திருவருட்சாதன ஆராதனையில் நினைவுகூரப்படுவதற்காக அவரது பெயரைச் சமர்ப்பிக்க வேண்டும், அவரை நாற்பது நாள் நினைவு ஆராதனையில் சேர்க்க வேண்டும், மேலும் அவரது ஆன்மாவின் மீட்புக்காக ஏழைகளுக்குத் தர்மம் செய்ய வேண்டும், இதன் மூலம், ஏழைகளின் 'அவரது சாம்பல் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டதாக இருக்கட்டும்' என்ற பிரார்த்தனையைக் கேட்டு: கடவுள் இரக்கப்பட்டு அந்த நபரின் மீது கருணை காட்டக்கூடும். இவ்வாறு, அந்த நபரால் தாமே செய்யத் தவறியதை, நாம் அவர்களுக்காகச் செய்வோம். ஆனால், ஒரு நபரிடம் நற்பண்புகள் இருந்திருந்தால், அவர்கள் ஒரு நல்ல வாழ்க்கையை வாழவில்லை என்றாலும், ஒரு சிறிய பிரார்த்தனையிலிருந்தும் பெரும் பயனடைவார்கள். ஏனெனில், அவர்களிடம் நல்ல குணம் இருந்தது.

ஆன்மீகப் பெரியவர்களின் ஜெபங்களால் இறந்தவர்கள் அடையும் நன்மைக்குச் சாட்சியாக விளங்கும் நிகழ்வுகளை எனக்குத் தெரியும். ஒருவன் என் அறைக்கு வந்து அழுதுகொண்டு, "கெரொண்டா, நான் இறந்த ஒரு அறிமுகத்திற்காக ஜெபிப்பதை நிறுத்திவிட்டேன், அவன் கனவில் எனக்குத் தோன்றினான். 'நீ,' என்று அவன் சொன்னான், 'கடந்த இருபது நாட்களாக எனக்கு உதவவில்லை. 'நீங்கள் என்னை மறந்துவிட்டீர்கள், நான் துன்பப்படுகிறேன்.' உண்மையில், என் பல கவலைகளால் மூழ்கி, சரியாக இருபது நாட்களுக்கு முன்பு அவரைப் பற்றி நான் மறந்திருந்தேன், மேலும் அந்த நாட்களில் எனக்காகக் கூட நான் பிரார்த்தனை செய்யவில்லை."

— ஜெரோண்டா, ஒருவர் இறந்து, அவரைப் பற்றி நாம் பிரார்த்தனை செய்யுமாறு கேட்கப்படும்போது, அவர் இறந்த முதல் நாற்பது நாட்களுக்குள் அவரது ஆன்மாவின் இளைப்பாறுதலுக்காக ஒரு சரடு ஜெபமாலை ஜெபிப்பது சரியா?

— நீங்கள் ஜெபமாலையைப் பயன்படுத்தி இறந்தவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்தால், மற்ற இறந்த ஆன்மாக்களுக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்யுங்கள். ஏன் ஒரு ரயில் ஒரே ஒரு பயணியுடன் இவ்வளவு தூரம் பயணம் செய்ய வேண்டும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது மற்றவர்களையும் ஏற்றிச் செல்ல முடியும். மறைந்தவர்களில் எத்தனை பேர் பிரார்த்தனைக்குத் தேவைப்படுகிறார்கள் என்பது உங்களுக்குத் தெரியுமா? இந்தப் பாவப்பட்ட ஆன்மாக்கள் உதவி கேட்டுக் கொண்டிருக்கின்றன, ஆனால் அவர்களுக்காகப் பிரார்த்தனை செய்ய யாரும் இல்லை! சிலர் தங்கள் இறந்த உறவினர்களில் ஒருவருக்காக அடிக்கடி நினைவு அஞ்சலி செலுத்துகிறார்கள். ஆனால், யாருக்காக இந்தப் பிரார்த்தனை செய்யப்படுகிறதோ அந்த நபருக்கே கூட இதில் இருந்து எந்த உதவியும் கிடைப்பதில்லை, ஏனெனில் அத்தகைய பிரார்த்தனை கடவுளுக்குப் பிரியமானதாக இருப்பதில்லை. அவர்கள் ஏற்கனவே இறந்தவருக்காக பல நினைவு ஆராதனைகளை நடத்திவிட்டதால், அதே நேரத்தில் பிரிந்து சென்ற மற்ற ஆன்மாக்களுக்காகவும் ஜெபிக்கட்டும்.

— கெரொண்டா, சில சமயங்களில் என் தந்தையின் இரட்சிப்பைப் பற்றி நான் கவலைப்படத் தொடங்குகிறேன், ஏனென்றால் அவருக்கு திருச்சங்கத்துடன் எந்தத் தொடர்பும் இல்லை.

— கடவுளின் தீர்ப்பு எப்படி இருக்கும் என்பதை கடைசி கணம் வரை உங்களால் அறிய முடியாது. இந்த கவலை உங்களுக்கு எப்போது ஏற்படுகிறது? ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும்?

— நான் கணக்கெடுத்துப் பார்க்கவில்லை. ஆனால் ஏன் ஒவ்வொரு சனிக்கிழமையும்?

— ஏனென்றால் சனிக்கிழமை என்பது இறந்தவர்களுக்கான நாள்; இறந்தவர்களுக்கு அதில் உரிமை உண்டு.

— ஜெரோண்டா, இறந்துவிட்டவர்களில், யாருக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்ய ஆளில்லாதவர்களுக்கும் என்ன ஆகும்? குறிப்பிட்ட பெயர்களைக் குறிப்பிடாமல், இறந்தவர்களுக்காகப் பொதுவாகப் பிரார்த்தனை செய்பவர்களின் பிரார்த்தனைகளால் அவர்களுக்கு ஏதேனும் பயன் கிடைக்குமா?

— நிச்சயமாகச் செய்கிறார்கள். மரித்த அனைவருக்காகவும் நான் பிரார்த்தனை செய்யும்போது, என் பெற்றோரை என் கனவுகளில் காண்கிறேன், ஏனெனில் நான் செலுத்தும் பிரார்த்தனைகளில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். என் குகையில் தெய்வீக ஆராதனை ஒவ்வொரு முறையும் கொண்டாடப்படும்போதும், நான் மறைந்த மன்னர்கள், ஆயர்கள் மற்றும் பலருக்காகப் பிரார்த்தனை செய்து, மறைந்த அனைவருக்கும் ஒரு பொது நினைவு ஆராதனையை நடத்துகிறேன். இறுதியில், 'மேலும், யாருடைய பெயர்களை நாங்கள் குறிப்பிடவில்லையோ அவர்களையும்' என்று கூறுகிறேன். மேலும் நான் சில சமயங்களில் இறந்தவர்களுக்கான பிரார்த்தனையைத் தவிர்த்தால், இறந்த எனது அறிமுகங்கள் எனக்குத் தோன்றுகிறார்கள். எனது உறவினர்களில் ஒருவர் போரில் கொல்லப்பட்டார், மேலும் வீரமரணம் அடைந்த மற்றவர்களுடன் ப்ரோஸ்கோமெட்யாவில் நினைவுகூரலுக்காக அவரது பெயர் ஏற்கனவே பதிவு செய்யப்பட்டிருந்ததால், நினைவு ஆராதனையில் அவரை நினைவுகூர நான் அவரது பெயரை எழுதவில்லை. அதனால், நினைவு ஆராதனையின் போது இந்த மனிதர் என் முன்னால் முழு உயரத்தில் நின்று கொண்டிருப்பதை நான் கண்டேன். நீங்களும் புரோஸ்கோமெட்யாவில் நினைவுகூரப்படுவதற்காக நோயுற்றவர்களின் பெயர்களை மட்டுமல்ல, இறந்தவர்களின் பெயர்களையும் சமர்ப்பிக்க வேண்டும், ஏனெனில் இறந்தவர்களுக்குத் திருப்பலிகள் மிகவும் தேவைப்படுகின்றன.

மறைந்தவர்களை நினைவுகூர்வதற்கான சிறந்த வழி

மறைந்தவர்களுக்காக நாம் செய்யக்கூடிய அனைத்து நினைவு அஞ்சலிகளுக்கும் நினைவுச் சேவைகளுக்கும் மேலாகப் பயனுள்ளது, நமது குறைகளை அகற்றி நமது ஆன்மாக்களைத் தூய்மைப்படுத்த நாம் மேற்கொள்ளும் போராட்டமான நமது கவனமான வாழ்க்கை முறையே ஆகும். ஏனெனில், பௌதிகப் பொருட்களிலிருந்தும் ஆன்மாவின் உணர்ச்சிகளிலிருந்தும் நாம் விடுபடுவதன் விளைவாக, நாம் நம்மிலேயே ஒரு நிம்மதியை உணர்வோம் என்பது மட்டுமல்ல. நமது முழு வம்சாவளியின் மறைந்த முன்னோர்களுக்கும் நிம்மதி கிடைக்கும். நமது சந்ததியினர் கடவுளுடன் வாழும்போது, மறைந்தவர்கள் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்கள். நாம் நல்ல ஆன்மீக நிலையில் இல்லையென்றால், நமது மறைந்த பெற்றோர், தாத்தா மற்றும் கொள்ளுத் தாத்தா, நமது அனைத்து முன்னோர்களும் துன்பப்படுகிறார்கள். 'நமது சந்ததியினர் எப்படி வாழ்கிறார் என்று பாருங்கள்!' என்று அவர்கள் கூறி, மனமுடைந்து போகிறார்கள். இருப்பினும், நாம் நல்ல ஆன்மீக நிலையில் இருந்தால், அவர்கள் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள், ஏனெனில் நமது பிறப்பில் அவர்கள் கடவுளின் ಸಹப் பணியாளர்களாக இருந்தனர், மேலும் கடவுள் ஒரு விதத்தில் அவர்களுக்கு உதவக் கடமைப்பட்டவர். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், நாம் முயற்சி செய்து நமது வாழ்க்கையின் மூலம் கடவுளை மகிழ்விக்கப் பாடுபட்டால், அது மறைந்தவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைக் கொண்டுவரும். அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், நாம் சொர்க்கத்தில் நமது மறைந்த அன்புக்குரியவர்களுடன் மீண்டும் இணைவோம், மேலும் நாம் அனைவரும் ஒன்றாக நித்திய வாழ்வில் வாழ்வோம்.

ஆகவே, நமது பழைய இயல்புக்கு எதிராகப் போராடி, ஒரு புதிய இயல்பாக மாறுவதற்கு முயற்சி செய்வது மதிப்புக்குரியது. அப்போதுதான் அது தன்னையோ அல்லது மற்றவர்களையோ பாதிக்காமல், வாழ்பவர்களுக்கும் இறந்தவர்களுக்கும் உதவும்.

தேவன் முன்னிலையில் நீதிமான்களின் துணிவு

— கெரொண்டா, உங்கள் புதிய துறவிகளுக்கு எழுதிய கடிதத்தில் நீங்கள் எழுதியுள்ளீர்கள்: "உண்மையான துறவிகள், தாங்கள் இந்த வாழ்வில் பெறுவது சொர்க்கத்தின் மகிழ்ச்சியின் ஒரு சிறு துளி மட்டுமே என்றும், சொர்க்கத்தில் அது இன்னும் மேன்மையானதாக இருக்கும் என்றும் அறிந்திருந்தாலும், தங்கள் அண்டை வீட்டார் மீதான பெரும் அன்பு காரணமாக, மக்கள் பிரார்த்தனை மூலம் உதவவும், அதன் மூலம் கடவுள் உலகின் விவகாரங்களில் தலையிட்டு, உலகம் உதவியைப் பெறவும், பூமியில் இன்னும் சிறிது காலம் வாழ விரும்புகிறார்கள்."[138]

— படிக்கவும்: 'மக்களுடன் சேர்ந்து துன்பப்பட்டு, பிரார்த்தனை மூலம் அவர்களுக்கு உதவுவதற்காகவே துறவிகள் பூமியில் வாழ விரும்புகிறார்கள்.'

— கெரொண்டா, வரும் பிறவியில், ஒரு உண்மையான துறவி தனது பிரார்த்தனைகள் மூலம் மக்களுக்கு உதவுவாரா?

— அவர் வரும் வாழ்வில் தனது பிரார்த்தனைகள் மூலம் அவர்களுக்கு உதவத் தொடர்வார், ஆனால் அப்போது அவர் துன்பப்பட மாட்டார், ஆனால் இப்போது அவர் அவர்களின் துன்பங்களில் பங்குகொள்கிறார். அவர் 'மகிழ்ச்சியான கண்களுடனும் ஒளிவீசும் முகத்துடனும்' பாடிக்கொண்டும் நடனமாடிக்கொண்டும் பூமியில் வாழவில்லை! இருப்பினும், ஒரு துறவி தன் அண்டை வீட்டாருக்காக அனுபவிக்கும் துன்பம் எவ்வளவு பெரியதோ, அவ்வளவு பெரிய தெய்வீக ஆறுதலை அவன் பதிலுக்குப் பெறுகிறான், மேலும் இந்தப் பரிசு ஏதோ ஒரு வகையில் தன் அண்டை வீட்டார் பயனடைந்ததை அந்தத் துறவிக்கு உணர்த்துகிறது. இந்த தெய்வீக ஆனந்தம், தன் சகோதருக்காக அவன் அனுபவிக்கும் வலிக்கான தெய்வீகப் பரிசாகும்.

— ஜெரோண்டா, புனிதர்கள்—அதாவது, நாம் உதவி கேட்கும் அவர்கள்—நமது துன்பங்களில் பங்கெடுப்பதில்லையா?

— ஆம், என் சகோதரனே, — எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அங்கே வலியே இல்லை! அவர்கள் எங்கே துன்பப்படுவார்கள்? சொர்க்கத்தில்? 'அங்கே நோய், துக்கம், பெருமூச்சு இவை எதுவும் இல்லை.'[139] சொர்க்கத்தைப் பற்றி இப்படித்தானே கூறப்படுகிறது? மேலும், இந்த வாழ்வில் துன்புறுபவர்களுக்கு வழங்கப்படும் தெய்வீகப் பரிசைப் பற்றி ஞானிகள் [அனுபவத்திலிருந்து] அறிவார்கள், மேலும் இந்த அறிவு அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. ஏனெனில், அப்படி இல்லையென்றால், அத்தகைய அன்பையும் இரக்கத்தையும் கொண்ட கடவுளால், இந்த மாபெரும் மனிதத் துன்பத்தை எப்படித் தாங்க முடியும்? துன்புறுபவர்களுக்குக் காத்திருக்கும் தெய்வீகப் பலனை அவர் அறிந்திருப்பதால் அதை அவரால் தாங்க முடிகிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இங்கே மக்கள் எவ்வளவு அதிகமாகத் துன்புறுகிறார்களோ, அவ்வளவு பெரிய தெய்வீகப் பலனை கடவுள் அவர்களுக்காக சொர்க்கத்தில் ஒதுக்கி வைக்கிறார். ஆனால் இவற்றில் எதையும் நம்மால் காண முடியவில்லை, அதனால் வலியில் இருப்பவர்கள் மீது நாம் இரக்கப்படுகிறோம். இருப்பினும், ஒருவரால் வரும் வாழ்வில் துன்பப்படுபவர்களுக்குக் காத்திருக்கும் நிலையை சிறிதளவாவது காண முடிந்தால், மேலும் அவர்கள் பெறவிருக்கும் தெய்வீகப் பலனை அறிந்தால், அப்போது அவர்களின் துன்பம் அவ்வளவு பெரியதாகத் தெரிவதில்லை.

— ஜெரோண்டா, உதவி தேவையில்லாத ஒரு ஆன்மாவுக்கு நாம் கடவுளிடம் உதவி கேட்கினால் என்ன ஆகும்? அப்போது நமது பிரார்த்தனை வீண்தானா?

— அது எப்படி வீணாக முடியும்? நாம், 'உமது அடியார் (இவர்)க்கு இளைப்பாறுதல் அருள்புரிவாய்' என்று கூறும்போது, அந்த நபர் இப்போது அடுத்த வாழ்வில், கடவுளுக்கு அருகில் இருக்கும்போது, அவர் நம்மைப் பார்த்து கோபப்படுவதில்லை. மாறாக: நமது பிரார்த்தனை அவரை இரக்கமுள்ளவராக மாற்றுகிறது. 'பாருங்கள்,' என்று அவர் கூறுகிறார், 'நான் சொர்க்கத்தில், கடவுளுக்கு அருகில் இருக்கிறேன், ஆனாலும் அவர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள்.' ஆகவே, நமது பிரார்த்தனை இந்த நபரின் நமக்கான அன்பைத் தூண்டுகிறது, மேலும் நமது சார்பாகக் கடவுளிடம் ஜெபிப்பதன் மூலம், அவர் நமக்கு இன்னும் அதிகமாக உதவுகிறார். ஆனால், அதைத் தவிர, ஒரு குறிப்பிட்ட மறைந்த ஆன்மா எந்த நிலையில் இருக்கிறது என்பதை நீங்கள் எப்படி அறிவீர்கள்? நிச்சயமாக, முதன்மையாக, தங்கள் பூமி வாழ்க்கையில் கடவுளை வருத்தப்படுத்தியதாக நீங்கள் அறிந்தவர்களுக்காக நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும். பின்னர் அவர்களைப் போன்ற மற்ற மறைந்த ஆன்மாக்களுக்காகவும், அதன்பிறகு — பொதுவாக மறைந்த அனைவருக்காகவும் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும்.

வரவிருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பு நாள்

— ஜெரோண்டா, ஆன்மா எவ்வாறு தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறது?

— ஒரு நபர் கடவுளின் கட்டளைகளைக் கடைப்பிடித்துப் பின்பற்றக் கவனம் செலுத்தினால், தம்மைத் தாமே செம்மைப்படுத்திக் கொண்டால், தம்முள் இருக்கும் ஆசைகளை நீக்கித் தம்மைத் தூய்மைப்படுத்திக் கொண்டால், அப்போது அவர்களின் மனம் ஒளி பெறுகிறது. அவர்கள் தியானத்தின் உயரங்களுக்கு உயர்த்தப்படுகிறார்கள், மேலும் அவர்களின் ஆன்மா, முதல் மனிதர்களின் வீழ்ச்சிக்கு முந்தைய மனிதகுலத்தின் ஆன்மாவைப் போல ஆகிறது. இதுதான், இறந்தோர் உயிர்த்தெழுந்த பிறகு ஒரு நபர் தம்மைக் காணும் நிலையாகும். இருப்பினும், உணர்ச்சிகளிலிருந்து முற்றிலும் தூய்மைப்படுத்தப்பட்ட ஒரு நபர், பொதுவான உயிர்த்தெழுதலுக்கு முன்பே தங்கள் ஆன்மாவின் உயிர்த்தெழுதலை அனுபவிக்கலாம். இது நடந்தால், அவர்களின் உடல் தேவதையைப் போன்றும், உடலற்றதாகவும் இருக்கும், மேலும் அவர்களுக்குப் பௌதீக உணவின் தேவை இருக்காது.

— ஜெரோண்டா, இறுதித் தீர்ப்பு எப்படி நிகழும்?

— கடைசி நியாயத்தீர்ப்பில், ஒவ்வொரு நபரின் உண்மையான நிலை ஒரு நொடியில் வெளிப்படுத்தப்படும். ஒவ்வொரு நபரும் தாங்கள் தகுதியான இடத்திற்குத் தங்கள் சொந்த விருப்பத்தின் பேரில் செல்வார்கள். தொலைக்காட்சியில் இருப்பது போலவே, ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்தத் தீய குணங்களையும் மற்றவர்களின் ஆன்மீக நிலையையும் காண்பார்கள். ஒருவர் தன் அண்டை வீட்டாரை கண்ணாடியில் பார்ப்பது போலப் பார்த்து, தலை குனிந்து, தனக்கு நியமிக்கப்பட்ட இடத்திற்குச் செல்வார். உதாரணமாக, தன் பூமி வாழ்க்கையின் போது, ஒரு மருமகள் தன் மாமியார் முன் கால்களைக் கட்டிக்கொண்டு அமர்ந்திருந்தாள், அதே சமயம், உடைந்த காலையுடன் இருந்த மாமியார், தன் மகனான—அந்த மருமகளின் மகனான—தனது சொந்த பேரனைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தாள். இறுதி நியாயத்தீர்ப்பின்போது, கிறிஸ்து தனது மாமியாரை சொர்க்கத்தில் அமர்த்துவதையும், அதே சமயம் தான் அங்கு அனுமதிக்கப்படாமல் இருப்பதையும் இந்த மருமகள் கண்டால், அவள் அதை எதிர்க்கவோ அல்லது கிறிஸ்து ஏன் இப்படிச் செய்கிறார் என்று கேட்கவோ துணிய மாட்டாள். ஏனெனில், அந்த உலகியல் காட்சி அவள் கண்முன்னே இருக்கும். உடைந்த காலுடன் இருந்த அவளுடைய மாமியார், தன் பேரனை எப்படிப் பராமரித்தார் என்பதை அவள் நினைவுகூர்வாள், மேலும் அவள் சொர்க்கத்திற்குள் நுழையத் துணிய மாட்டாள். மேலும் அவளால் சொர்க்கத்தில் ஒரு இடத்தைக் கண்டறிய முடியாது. மறுபுறம், துறவிகள், பொதுமக்கள் சகித்த துன்பங்களையும் சோதனைகளையும், அவற்றை அவர்கள் எவ்வாறு வென்றார்கள் என்பதையும் காண்பார்கள். துறவிகள் தவறாக வாழ்ந்திருந்தால், அவர்கள் தலைகுனிந்து, தங்களுக்குத் தகுதியான இடத்திற்குத் தாங்களாகவே செல்வார்கள். கடவுளைத் திருப்திப்படுத்தத் தவறிய கன்னியாஸ்திரீகள், இறுதித் தீர்ப்பின்போது, துறவறையை மேற்கொள்ளாத, கன்னியாஸ்திரீகளுக்குக் கிடைக்கும் ஆசீர்வாதங்களையும் சாதகமான வாய்ப்புகளையும் பெறாத, ஆனாலும், நற்பண்புகளின் செயல்களைச் செய்து உயர் ஆன்மீக நிலையை அடைந்த வீரமிக்க தாய்களைக் காண்பார்கள். இவையனைத்தையும் கண்ட பிறகு, தாங்கள் ஈடுபட்டிருந்த மற்றும் தங்களைத் தாங்களே சித்திரவதை செய்துகொண்ட அற்பத்தனத்திற்கும் தாழ்ந்த செயல்களுக்கும் அந்தத் துறவிகள் எப்படி வெட்கப்படுவார்கள்! 'இப்படித்தான்,' என்று ஒரு எண்ணம் எனக்குச் சொல்கிறது, 'கடைசி நியாயத்தீர்ப்பு நடைபெறும்.' அதாவது, கடைசி நியாயத்தீர்ப்பில், கிறிஸ்து சொல்லமாட்டார்: 'இங்கே வா, என்ன செய்து கொண்டிருந்தாய்?' அல்லது 'நீ நரகத்திற்குச் செல்வாய், நீ சொர்க்கத்திற்குச் செல்வாய்' என்று கூறமாட்டார். இல்லை: ஒவ்வொரு நபரும், தங்களை மற்றவர்களுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்து, தாங்கள் தகுதியான இடத்திற்குத் தாங்களாகவே சென்றுவிடுவார்கள்.

வரவிருக்கும் வாழ்க்கை

— ஜெரோண்டா, சகோதரிகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ள உங்களுக்காக சில இனிப்புகள் கொண்டு வந்துள்ளேன்.

— அவர்கள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்கள் என்று பாருங்கள்! வரும் வாழ்வில், நாம் கூறுவோம்: 'இப்படிப்பட்ட அற்பமான விஷயங்களில் நாம் எப்படி மகிழ்ந்திருக்கிறோம்! அந்த அற்பமான விஷயங்கள் அப்போது நம்மை எப்படி உத்வேகப்படுத்தின!' ஆனால் இப்போது, ஓ, இந்த சிறிய இன்பங்களில் நமது இதயங்கள் மகிழ்ச்சியால் துள்ளிக் குதிக்கின்றன.

— ஜெரோண்டா, [இந்த இன்பங்களின் நிலையற்ற தன்மையை] இப்போதே நாம் எப்படிப் புரிந்துகொள்வது?

— இதை இப்போது நீங்கள் புரிந்துகொண்டால், வரும் வாழ்வில் இதுபோன்ற வார்த்தைகளைச் சொல்ல மாட்டீர்கள். யாரென்ன சொன்னாலும், பரலோகத்தில் வாழ்பவர்கள் நன்றாக வாழ்கிறார்கள். பரலோகத்தில் அவர்கள் என்ன விதமான 'கரகரப்பை' செய்கிறார்கள் என்று உங்களுக்குத் தெரியுமா? அவர்கள் இறைவனுக்கு இடைவிடாத புகழ்ச்சி அளிக்கிறார்கள்.

— கெரொண்டா, இறந்த ஒருவரின் உடல் ஏன் 'எச்சங்கள்' என்று அழைக்கப்படுகிறது?

— ஏனென்றால், ஒரு நபர் இறந்த பிறகு பூமியில் எஞ்சியிருப்பது உடல்தான். உண்மையான சுயமான ஆன்மா சொர்க்கத்திற்குச் செல்கிறது. வரவிருக்கும் நியாயத்தீர்ப்பின்போது, ஒரு நபர் தன் உடலையும் உயிர்த்தெழச் செய்வார், அதன் ஆன்மாவுடன் சேர்ந்து உடலும் தீர்ப்புக்கு உள்ளாகும், ஏனென்றால் அந்த நபர் உடலுடன் வாழ்ந்து பாவம் செய்தார். வரவிருக்கும் வாழ்வில், அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியான உடல் — ஒரு ஆன்மீக உடல் — இருக்கும், மேலும் அனைவரும் ஒரே உயரத்தில் இருப்பார்கள்: குட்டையானவர்கள் மற்றும் உயரமானவர்கள் உட்பட; அனைவரும் ஒரே வயதினர்: இளைஞர்கள், முதியவர்கள் மற்றும் குழந்தைகள் என அனைவரும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பார்கள் — ஏனெனில் எல்லா மக்களுக்கும் ஒரே ஆன்மாதான் உள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வரவிருக்கும் வாழ்வில், எல்லா மக்களும் ஒரே தேவதையின் வயதினர்.

— ஜெரோண்டா, வரும் வாழ்வில், நரகத்தில் இருப்பவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பவர்களைப் பார்க்க முடியுமா?

— இரவில் ஒரு அறையில் தீ எரிவதாகக் கற்பனை செய்து பாருங்கள். வெளியே நிற்கும்வர்கள், பிரகாசமாக ஒளிரும் இந்த அறைக்குள் இருப்பவர்களைப் பார்க்க முடியும். அதேபோல், நரகத்தில் இருப்பவர்கள் சொர்க்கத்தில் இருப்பவர்களைப் பார்க்க முடியும். மேலும் இது அவர்களுக்கு இன்னும் பெரிய சித்திரவதையாக இருக்கும். இதை மீண்டும் கற்பனை செய்து பாருங்கள்: இரவில் ஒளியில் இருப்பவர்கள், இருளில் வெளியே நிற்கும்வர்களைப் பார்க்க முடியாது. அதேபோல், சொர்க்கத்தில் இருப்பவர்கள் நரகத்தில் இருப்பவர்களைப் பார்க்க மாட்டார்கள். ஏனெனில், சொர்க்கத்தில் இருப்பவர்கள் பாவிகள் துன்புறுவதைக் காண முடிந்தால், அது அவர்களுக்கு வலியை ஏற்படுத்தும்; அவர்கள் தங்கள் கசப்பான விதியைக் கண்டு வருந்துவார்கள், மேலும் சொர்க்கத்தை அனுபவிக்க முடியாமல் போவார்கள். ஆனால் சொர்க்கத்தில் 'நோயோ... இல்லை'. சொர்க்கத்தில் இருப்பவர்கள் நரகத்தில் இருப்பவர்களைப் பார்க்கத் தவறுவது மட்டுமல்லாமல், அந்த மக்கள் தன்னுடன் சொர்க்கத்தில் இல்லையென்றால், தனக்கு ஒரு சகோதரன், அல்லது தந்தை, அல்லது தாய் இருந்தார்களா என்பதையும் நினைவில் கொள்ள மாட்டார்கள். 'அந்நாளில் அவன் நினைவுகள் யாவும் அழிந்துபோம்,' என்கிறார் சங்கீதக்காரர் ([140] ). ஏனெனில், சொர்க்கத்தில் இருப்பவர்கள் நரகத்தில் துன்புறும் தங்கள் உறவினர்களை நினைவுகூர்ந்தால், அது அவர்களுக்கு எந்த வகையான சொர்க்கமாக இருக்கும்? அது மட்டுமல்ல: சொர்க்கத்தில் இருப்பவர்கள், [சொர்க்கத்தில் இருப்பவர்களைத் தவிர] வேறு யாரும் இல்லை என்றும் நினைப்பார்கள். அதேபோல், அவர்கள் தங்கள் பூமியிலுள்ள வாழ்வில் செய்த பாவங்களை நினைவுகூர மாட்டார்கள். அவர்கள் தங்கள் பாவங்களை நினைவுகூர்ந்தால், கடவுளை வருத்தப்படுத்திய எண்ணமே அவர்களுக்குத் தாங்க முடியாததாகிவிடும், ஏனெனில் அவர்களுடைய கடவுள் மீதான அன்பு அதைத் தாங்க விடாது.

சொர்க்கத்தில் ஒவ்வொருவரும் அனுபவிக்கும் மகிழ்ச்சியின் அளவு ஒரே மாதிரியாக இருக்காது என்பதையும் கூற வேண்டும். ஒருவருக்கு ஒரு விரல் அளவு மகிழ்ச்சி கிடைக்கும், மற்றொருவருக்கு ஒரு கோப்பை அளவு, மூன்றாமவருக்கு ஒரு முழு ஏரி அளவு மகிழ்ச்சி கிடைக்கும். இருப்பினும், அனைவரும் நிறைவை உணர்வார்கள், மேலும் மற்றொருவர் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியை, எவ்வளவு தெய்வீக ஆனந்தத்தை அனுபவிக்கிறார் என்பதை யாரும் அறிந்திருக்க மாட்டார்கள். நல்ல கடவுள் இதை இப்படி ஏற்பாடு செய்துள்ளார், ஏனென்றால், ஒருவருக்கு மற்றொருவர் தங்களை விட அதிக மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார் என்று தெரிந்தால், அது சொர்க்கமாக இருக்காது; ஏனெனில் அப்போது சொர்க்கத்திலும் [பூமியில் உள்ளதைப் போன்ற] பொறாமை எழும்: 'நான் குறைவாக அனுபவிக்கும்போது, அவர் ஏன் அதிக மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கிறார்?' வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், சொர்க்கத்தில் உள்ள ஒவ்வொருவரும் தங்கள் அகக்கண்களின் தூய்மைக்கேற்ப கடவுளின் மகிமையைக் காண்பார்கள். இருப்பினும், இந்த ஆன்மீகப் பார்வையின் கூர்மை [கடவுளின் மகிமையைக் காண்பதில்] கடவுளால் தீர்மானிக்கப்படாது. அது ஒவ்வொரு தனிநபரின் தூய்மையையும் பொறுத்தது.

— ஆனால், நரகமும் சொர்க்கமும் இருக்கின்றன என்று நம்பாத சிலர் இருக்கிறார்கள், ஜெரோண்டா.

— நரகமும் சொர்க்கமும் இருப்பதாக அவர்கள் நம்பவில்லையா? ஆனால் சொர்க்கமும் நரகமும் இல்லையென்றால், இறந்தவர்கள் அழிவுக்குப் பிறகு எப்படி இருக்க முடியும்? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர்கள் ஆன்மாக்கள்! கடவுள் இயல்பாகவே அழியாதவர், மனிதன் அருளால் அழியாதவனாக இருக்கிறான். அதன் விளைவாக, அவன் நரகத்திலும் அழியாதவனாகவே இருப்பான். மேலும், இந்த உலக வாழ்விலேயே, நமது ஆன்மா அது இருக்கும் நிலையைப் பொறுத்து, ஒருவித சொர்க்கம் அல்லது நரகத்தின் அனுபவத்தை ஓரளவிற்கு அனுபவிக்கிறது. ஒருவர் மனசாட்சியின் உறுத்தலால் வாதிக்கப்பட்டால், அவர்கள் பயம், குழப்பம், மன வேதனை, விரக்தி போன்றவற்றை அனுபவித்தால், அல்லது வெறுப்பு, பொறாமை போன்றவற்றால் ஆட்கொள்ளப்பட்டால், அப்போது அவர்கள் [இந்த பூமியில் வாழ்ந்தாலும்] நரகத்தின் வேதனைகளில் வாழ்கிறார்கள். ஆனால் ஒரு நபரிடம் அன்பு, மகிழ்ச்சி, அமைதி, மென்மை, கருணை போன்றவை இருந்தால், அவர்கள் சொர்க்கத்தில் வாழ்கிறார்கள். முழு அடித்தளமும் ஆன்மாவில்தான் உள்ளது. ஏனெனில், ஆன்மாதான் மகிழ்ச்சியையும் வலியையும் உணர்கிறது. இறந்த ஒருவரை அணுகி, அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமான விஷயங்களைச் சொல்லிப் பாருங்கள், உதாரணமாக: 'உங்கள் சகோதரர் அமெரிக்காவிலிருந்து வந்துவிட்டார்,' அல்லது அது போன்ற ஏதேனும் ஒன்றை. அவர்கள் ஒரு பொருளையும் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். மறுபுறம், நீங்கள் அவர்கள் மீது பாய்ந்து அவர்களுடைய கைகளையும் கால்களையும் உடைத்தால், அவர்களும் அதைப் புரிந்து கொள்ள மாட்டார்கள். இதிலிருந்து, ஒரு நபருக்குள் உணர்வதை ஆன்மா என்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை என்பது தெரிகிறது. நரகம் மற்றும் சொர்க்கத்தின் இருப்பை சந்தேகிப்பவர்களுக்கு இவையெல்லாம் சிந்திக்கத் தூண்டவில்லையா? அல்லது, நீங்கள் ஒரு அழகான, இனிமையான கனவைக் காண்கிறீர்கள் என்று வைத்துக்கொள்வோம். நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறீர்கள், உங்கள் இதயம் இனிமையாகத் துடிக்கிறது, மேலும் அந்தக் கனவு முடிந்துவிடக் கூடாது என்று விரும்புகிறீர்கள். நீங்கள் விழித்துக்கொள்கிறீர்கள், விழித்ததற்காக வருந்துகிறீர்கள். அல்லது ஒருவேளை நீங்கள் ஒரு கெட்ட கனவு காண்கிறீர்கள். உதாரணமாக, நீங்கள் கீழே விழுந்து உங்கள் கால்களை உடைத்துக் கொண்டதாகக் கனவு காண்கிறீர்கள்; கனவில், நீங்கள் துன்பப்பட்டு அழுகிறீர்கள். பயத்தில், கண்ணீருடன் விழித்துக் கொள்கிறீர்கள், உங்களுக்கு உண்மையில் எதுவும் நடக்கவில்லை என்பதை உணர்ந்து, மகிழ்ச்சியுடன், 'கடவுளுக்கு நன்றி, இது ஒரு கனவு மட்டுமே!' என்று கூறுகிறீர்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆன்மா இதில் ஈடுபட்டுள்ளது. ஒரு கெட்ட கனவு காணும்போது, ஒரு நபர் யதார்த்தத்தில் அனுபவிப்பதை விட அதிகமாகத் துன்புறுகிறார், அதுபோலவே ஒரு நோயாளி பகலை விட இரவில் அதிகமாகத் துன்புறுகிறார். அதுபோலவே, ஒரு நபர் இறந்து நரகத்தின் சித்திரவதைகளை அனுபவிக்கச் செல்லும்போது, அது அவர்களுக்கு [பூமியில் அவர்கள் அனுபவித்திருக்கக்கூடிய நரக வேதனையின் நிலையையும் விட] மிகவும் கொடியதாக இருக்கும். ஒருவர் ஒரு கெட்ட கனவை முடிவில்லாமல் மீண்டும் மீண்டும் கண்டு நித்தியமாகத் துன்புறுவதை கற்பனை செய்து பாருங்கள். உங்களால் சில நிமிடங்களுக்குக் கூட ஒரு கெட்ட கனவைத் தாங்க முடியாது. ஆனால் கற்பனை செய்து பாருங்கள் — கடவுள் காப்பாற்ற வேண்டும்! — அத்தகைய துயரத்தில் [என்றென்றும்] இருப்பதை. அதனால்தான் நரகத்திற்குச் செல்வதைத் தவிர்ப்பது நல்லது. இதைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?

— ஜெரோண்டா, நரகத்திற்குச் செல்வதைத் தவிர்க்க நாங்கள் இவ்வளவு காலமாகப் போராடி வருகிறோம். அப்படியானால், உங்கள் கருத்துப்படி, இறுதியில் நாங்கள் அங்கே செல்வோமா?

— நாம் புத்திசாலித்தனமாக இல்லையென்றால், நாம் அங்கேதான் சென்று முடிவோம். நமக்காக நான் விரும்புவது இதுதான்: நாம் சொர்க்கத்திற்குச் சென்றால், அது நம் அனைவருக்கும் ஆகட்டும்; நாம் நரகத்திற்குச் சென்றால், அது யாருக்கும் ஆகாமல் போகட்டும்… நான் சொல்வது சரிதானே? கடவுள் நமக்காக மனிதர்களாகிய நமக்குச் செய்த அனைத்திற்குப் பிறகும், நாம் நரகத்தின் சித்திரவதைகளுக்கு ஆளாகி அவருக்குத் துயரத்தை ஏற்படுத்தினால், அது மிகவும் நன்றிகெட்டதாக இருக்கும். ஒரு மனிதன் நரகத்திற்குச் செல்வது மட்டுமல்லாமல், ஒரு சிறிய பறவை கூட நரகத்திற்குச் செல்லாமல் கடவுள் காப்பாற்றுவாராக.

நல்ல இறைவன் நமக்கு உண்மையான மனந்திரும்புதலை அருள்பார்க்கட்டும், அதன் மூலம் மரணம் நம்மை ஒரு நல்ல ஆன்மீக நிலையில் காணும்படி, நாம் மீண்டும் அவருடைய பரலோக ராஜ்யத்திற்குத் திரும்பச் செல்லலாம். ஆமென்.

[1] ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலில், 'கோனோமி' என்ற சொல், அசாதாரணமான சந்தர்ப்பங்களில், புனித விதிகளின் நடைமுறைப் பயன்பாட்டில் அவற்றின் துல்லியமான அர்த்தத்திலிருந்து விலகிச் செல்வதைக் குறிக்கிறது. திருச்சபை, கடவுளின் சொல்லொணாப் பொறுமையின் மற்றும் மனிதகுலத்தின் மீதான அன்பின் சாயலில் ஓய்கோனோமியாவைப் பயன்படுத்துகிறது, மேலும் அதன் பயன்பாட்டின் நோக்கம் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக நன்மை மற்றும் இரட்சிப்பாகும். (இனிமேல், கிரேக்க ஆசிரியர்களின் குறிப்புகள் மேற்கோள் காட்டப்படாமல் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.)

[2] மத். 22:30-ஐப் பார்க்கவும்.

[3] மத். 19:16; மாற். 10:17 மற்றும் லூக். 18:18 பார்க்கவும்.

[4] மத். 19:17. மேலும் மாற்கு 10:19 மற்றும் லூக்கா 18:20-ஐயும் காண்க.

[7] மத்தேயு 19:21 மற்றும் லூக்கா 18:22.

[8] ரஷ்ய இடைநிலைப் பள்ளியின் பதினொன்றாம் ஆண்டிற்குச் சமமானது. – மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[9] 1966-ல், அந்த மூப்பர் மருத்துவமனையில் இருந்தார், அங்கு அவர் புரோன்கிஎக்டேசிஸ் நோயால் பாதிக்கப்பட்டிருந்ததால் அவருக்கு நுரையீரல் அறுவை சிகிச்சை செய்யப்பட்டது.

[10] "புதுமணத் தம்பதியரின் தலைகளில் மாலைகள் சூட்டப்படுகின்றன. இது, அவர்கள் எந்தத் தோல்வியையும் சந்திக்காமல் திருமணப் படுக்கையை அணுகுகிறார்கள் என்பதையும், இன்பத்தால் அவர்கள் வெல்லப்படவில்லை என்பதையும் குறிக்கும் ஒரு வெற்றியின் சின்னமாகும்." புனித யோவான் கிறிசோஸ்தோம். திமோத்தேயுவுக்கு எழுதிய முதல் திருமுகத்தின் வியாக்கியானம், பிரசங்கம் 9. PG 62, பத்தி 546.

[11] முதியவர், திருமணமான தம்பதிகளுடனான ஆன்மீகத் தந்தையின் பணியைக் குறிப்பிடுகிறார். கணவன் மனைவிக்கு ஒரே ஆன்மீகத் தந்தை இருக்கும்போது இந்தப் பணி பயனுள்ளதாகிறது; அதாவது, அவர்களின் 'கட்டுகள்' மற்றும் 'குறுக்கல்கள்' ஒரே 'சீவனால்' சீவப்படுகின்றன.

[12] எபிருஸ் – மேற்கு கிரீஸில் உள்ள ஒரு பகுதி. – மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[13] யடாган என்பது ஒரு பெரிய, வளைந்த துருக்கிய கத்தி ஆகும். – மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[16] எபே. 5:33-ஐப் பார்க்கவும்.

[18] தலசீமியா என்பது ஒரு பரம்பரை ஹீமோலிடிக் இரத்தக்குறைப்பு நோயாகும், இது குளோபின் புரதத்தின் குறைபாட்டால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளில் பொதுவானது. இந்த நிலை முற்போக்கான இரத்தக்குறைப்பு, கல்லீரல் மற்றும் மண்ணீரல் பெரிதாகுதல், மஞ்சள் காமாலை போன்றவற்றுக்கு வழிவகுக்கிறது. — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[20] கோனிட்சா — மேற்கு கிரீஸில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரம். அந்த முதியவர் தனது குழந்தைப் பருவத்தையும் இளமைப் பருவத்தையும் அங்கே கழித்தார். 1958–1960 வரை, பேறுமிக்க முதியவர் பைசியோஸ், கோனிட்சாவிலிருந்து வெகுதூரம் விலகாமல் அமைந்துள்ள ஸ்டோமியோன் மடாலயத்தில் ஒரு துறவியாக வாழ்ந்தார். — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[21] தனது இளமைப் பருவத்தில், மூப்பர் பைசியோஸ் ஒரு தச்சர் தொழிலைக் கற்றுக்கொண்டார்.

[22] கிரீஸில், இறந்தவர்களின் எச்சங்கள் மரணத்திற்கு மூன்று முதல் நான்கு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கல்லறையிலிருந்து தோண்டி எடுக்கப்பட்டு, குளிப்பாட்டி, சிறப்புப் புதைகுழிகளில் வைக்கப்படுகின்றன. உடல் சிதைந்து போகவில்லை என்றால், அது மீண்டும் கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டு, இறந்தவர்களின் ஆன்மா சாந்தியடைய பிரார்த்தனைகள் தீவிரப்படுத்தப்படுகின்றன. — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு

[23] 1990-ல் வழங்கப்பட்டது. 4,000 கிரேக்க டிராச்சமாக்கள் — தோராயமாக 12 அமெரிக்க டாலர்கள். — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[24] இயோனிஸ் மக்ரியானிஸ் (1797–1864) — மேஜர்-ஜெனரல், ஹெல்லாஸின் தேசிய நாயகன். கிரேக்கப் புரட்சி (1821–1830) காலத்தில் துருக்கியர்களுக்கு எதிராகப் போராடிய மிக அதிக தியாகம் செய்த போராளிகளில் ஒருவர். புரட்சி மற்றும் விடுதலைப் போராட்டத்தைப் பற்றிய *நினைவுக் குறிப்புகள்* நூலின் ஆசிரியர். ஐ. மகிரியானிஸின் வாழ்க்கை, கடவுள், தன் அண்டை வீட்டார் மற்றும் தன் தாயகத்தின் மீது கொண்ட தியாக மனப்பான்மையுள்ள கிறிஸ்தவ அன்பிற்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டாகும். — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[25] மிகப் பரிசுத்தமான கடவுளின் தாயின் கருத்தரிப்பும் பிறப்பும் இயற்கையானவை, கன்னித்தன்மையானவை அல்ல. 'அவர் முற்றிலும் தூய்மையானவர்', ஏனெனில், டமாஸ்கஸைச் சேர்ந்த புனித யோவான் தனது 'நமது மிகப் பரிசுத்தமான பெண்மணி, கடவுளின் தாய் மற்றும் சதா கன்னகையான மரியாவின் பிறப்பு குறித்த பிரசங்கம்' என்பதில் எழுதியது போல, அவர் 'அருளொழுக்கத்துடன்' கருத்தரிக்கப்பட்டார். ஆயினும் அவரே, தம்முடைய தவ வாழ்க்கையின் முயற்சிகளால், பெற்றோரிடமிருந்து பெற்ற புனிதத்தை பெருக்கிக்கொண்டார்; "ஒரு எண்ணத்தை மனதில் கொள்ளுமுன்னரே, ஒவ்வொரு தேவையற்ற மற்றும் ஆன்மாவைக் கெடுக்கும் எண்ணத்தையும் நிராகரித்தார்" (பார்க்க PG 96, 669 A, 676 B).

[26] 1962 முதல் 1964 வரை, எல்டர் பெயசியோஸ் சினாய் மலையில் உள்ள புனிதர்கள் எபிஸ்டிமியா மற்றும் காலாக்டியன் ஆகியோரின் துறவற சமூகத்தில் ஒரு துறவியாக வாழ்ந்தார். அவர் குறிப்பிட்ட அற்புதமான நிகழ்வின் தன்மையை எங்களிடம் வெளிப்படுத்தவில்லை.

[27] ஒப்பிடுக. ஆதி. 1:31.

[28] தனது கடிதங்களில் ஒன்றில், எல்டர் பைசியோஸ் திருமண உறவுகள் குறித்து பின்வருமாறு எழுதுகிறார்: "திருமணமான பாதிரியார்கள் மற்றும் பொதுமக்களின் திருமண உறவுகள் குறித்து நீங்கள் என்னிடம் கேட்கிறீர்கள். புனிதத் தந்தையர்கள் இந்த உறவுகள் எவ்வாறு கட்டமைக்கப்பட வேண்டும் என்பதற்குத் துல்லியமான வரையறைகளை வழங்கவில்லை. இதன் பொருள், திருமண உறவுகள் என்பது தெளிவாக வரையறுக்க முடியாத ஒரு பொருள் என்பதாகும், ஏனெனில் அனைவரும் ஒரே மாதிரியின்படி வாழ முடியாது. திருமண உறவுகள் தொடர்பான கேள்வியை ஒவ்வொரு தனிநபரின் தீர்ப்பு, அன்பு, ஆன்மீக உணர்திறன் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றிற்குத் தந்தையர்கள் விட்டுவிடுகிறார்கள். இதை மேலும் தெளிவுபடுத்த, பக்திமிக்க வாழ்க்கை வாழும் திருமணமான பாதிரியார்கள் மற்றும் பொதுமக்களின் வாழ்க்கையிலிருந்து சில உதாரணங்களைக் கூறுகிறேன். இந்த மக்கள் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறார்கள், மேலும் நான் அவர்களைத் தனிப்பட்ட முறையில் அறிந்திருக்கிறேன். அவர்களில், ஒரு குடும்பத்தைத் தொடங்கி, திருமண உறவில் ஈடுபட்டு, ஒன்று, இரண்டு அல்லது மூன்று குழந்தைகளைப் பெற்று, அதன் பிறகு தூய்மையாக வாழ்ந்தவர்கள் உள்ளனர். மற்றவர்கள் குழந்தைகள் பெறும் நோக்கத்திற்காக வருடத்திற்கு ஒரு முறை திருமண உறவில் ஈடுபட்டு, மீதி நாட்களில் சகோதர சகோதரிகளைப் போல வாழ்கின்றனர். இன்னும் சிலர் நோன்புகாலங்களில் திருமண உறவைத் தவிர்த்து, பின்னர் அதைத் தொடர்கின்றனர். நான்காவது குழுவினரால் இதனைக் கூட நிர்வகிக்க முடிவதில்லை. திருமணமான தம்பதியினர் சிலர், திருவருட்சாதனத்திற்கு முந்தைய மூன்று நாட்களிலும் அதற்குப் பிந்தைய மூன்று நாட்களிலும் தூய்மையான நிலையில் இருப்பதற்காக, வாரத்தின் நடுவிலும் உறவு கொள்கிறார்கள். மற்றவர்கள் இதில் கூடத் தடுமாறுகிறார்கள். ஆகையால், கிறிஸ்து தம் உயிர்த்தெழுதலுக்குப் பிறகு திருத்தூதர்களுக்குத் தோன்றியபோது, அவர்களுக்குப் பாவங்களை மன்னிக்கும் அதிகாரத்தைக் கொடுத்த பிறகு, அவர் முதலாவதாக அவர்களிடம் சொன்னது: 'பிதா என்னை அனுப்பினது போல, நானும் உங்களை அனுப்புகிறேன்... பரிசுத்த ஆவியைப் பெற்றுக்கொள்ளுங்கள்: நீங்கள் யாருடைய பாவங்களை மன்னிக்கிறீர்களோ, அவைகள் மன்னிக்கப்பட்டன; நீங்கள் யாருடைய பாவங்களைத் தக்கவைக்கிறீர்களோ, அவைகள் தக்கவைக்கப்பட்டன.' இதன் நோக்கம், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் ஆன்மீக வலிமைக்கேற்ப, பகுத்தறிவுடனும் அன்போடும் முயன்று முன்னேறுவதேயாகும். நிச்சயமாக, ஆரம்பத்தில் இளமை ஒரு தடையாக இருக்கிறது. ஆனால் காலம் செல்லச் செல்ல, உடல் பலவீனமடைந்து, ஆவி மேலோங்குகிறது. இது நிகழும்போது, திருமணமானவர்கள் கூட தெய்வீக இன்பங்களைச் சற்று சுவைக்கத் தொடங்குகிறார்கள். அவர்கள் இயல்பாகவே இவ்வுலக இன்பங்களிலிருந்து விலகி, அவற்றை இப்போது முற்றிலும் அற்பமானதாகக் கருதுகிறார்கள். இவ்வாறு, திருமண வாழ்வில் வாழும் மக்கள், ஒரு வகையில், தூய்மைப்படுத்தப்பட்டு, மென்மையான, மென்மையான, வளைந்து நெளிந்து செல்லும் பாதையில் ஏறி, சொர்க்கத்தை அடைகிறார்கள். ஆனால் துறவிகள் செங்குத்தாக, பாறைகளைக் கடந்து நேராக சொர்க்கத்தை நோக்கி ஏறுகிறார்கள். திருமண உறவுகள் தொடர்பான விஷயம் உங்கள் கவலை மட்டுமல்ல என்பதையும், இந்த விஷயத்தை நீங்களே ஒழுங்குபடுத்த எந்த உரிமையும் உங்களுக்கு இல்லை என்பதையும் நீங்கள் மனதில் கொள்ள வேண்டும்; மாறாக, அப்போஸ்தலனாகிய பவுல் எழுதுவது போல: 'பரஸ்பர சம்மதத்துடன்' இருக்க வேண்டும். ஆனால், கணவன் மனைவி இந்த [விடுப்பு] 'பரஸ்பர சம்மதத்துடன்' மேற்கொள்ளும்போதும், எச்சரிக்கை தேவைப்படுகிறது. வலிமையான துணைவர் தங்களை பலவீனமானவரின் நிலையில் வைத்துப் பார்க்க வேண்டும். மற்றொரு துணைவரை வருத்தப்படுத்தாமல் இருக்க ஒரு துணைவர் விலகுவதற்கு ஒப்புக்கொண்டு, ஆனால் உள்ளுக்குள் வேதனைப்படுவது அடிக்கடி நடக்கிறது. ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு கடவுளுக்குப் பயந்தும், அதே சமயம் தங்கள் மாம்சத்தின் விருப்பங்களுக்கு அடிபணியும் பெண்களுக்கு இது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. பெரும்பாலும், பகுத்தறிவின்மையால், சில பக்தி நிறைந்த கணவர்கள், தங்கள் மனைவிகளின் சம்மத வார்த்தைகளைக் கேட்டு, நீண்ட காலத்திற்கு அறிவற்ற முறையில் தாம்பத்திய உறவுகளைத் தவிர்க்கிறார்கள். இத்தகைய சமயங்களில், மனைவிகள் துன்பப்பட்டு, மன உளைச்சல் போன்றவற்றில் இருந்து விடுபட முயற்சிக்கின்றனர். கணவர்கள் தங்கள் மனைவிகள் நற்பண்பில் சிறந்து விளங்குவதாக நினைத்து, நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு மட்டுமே நெருக்கமான உறவுகளில் ஈடுபட்டு, மேலும் கற்புடன் வாழ விரும்புகிறார்கள். அப்போது மனைவிகள் சோதனைகளை எதிர்கொள்ளத் தொடங்கி, வெளியாட்களைத் தேட முற்படுகின்றனர். அவர்கள் பாவத்தில் விழும்போது, மனசாட்சியின் குத்தலால் துன்புற ஆரம்பிக்கிறார்கள், அதே சமயம், தங்கள் மனைவிகள் [திருமண உறவுகளில்] நாட்டம் காட்டவில்லை என்பதைக் காணும் கணவர்கள், இன்னும் கற்புடன் வாழ முயற்சிக்கிறார்கள். தங்கள் மனைவிகள் ஆன்மீக முன்னேற்றம் அடைந்துவிட்டதாகவும், உடல் உறவுகளை விரும்பவில்லை என்றும் அவர்கள் நினைக்கிறார்கள். நிச்சயமாக, இதற்கெல்லாம் காரணம் பெண் சுயநலத்தில்தான் உள்ளது—அது புரிந்துகொள்ளக்கூடியதுதான்—மேலும், ஒரு பெண் தன்னிடம் குறை இருப்பதாக உணரும்போது ஏற்படும் பொறாமையிலும்தான். தன் கணவன் ஒரு ஆன்மீக வாழ்க்கையை வாழ விரும்புவதைக் காணும்போது, மனைவி அவனை மிஞ்ச வேண்டும் என்ற ஆசையில், தன் எல்லையை மீறி உந்துகிறாள். எனக்குச் சொந்தமில்லாத விஷயங்களில் நான் தலையிடுவதற்காக என்னை மன்னியுங்கள், ஏனெனில் ஒரு துறவியின் வேலை அவனது ஜெபமாலைதான், இது போன்ற தலைப்புகள் அல்ல. ஆனால், உங்களுக்கு வருத்தமளிக்கக் கூடாது என்பதற்காக, (வெளியூரிலிருந்து எனக்குத் தெரிந்த) இந்த விஷயத்தைப் பற்றிச் சிறிது எழுத வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. உலகில் உள்ள நம் சகோதர சகோதரிகளை என்ன துன்பம் வாட்டுகிறது, மேலும் அது எதிரிக்கு [அவர்களுக்கு எதிராக] செயல்பட ஒரு வாய்ப்பை எப்படி வழங்குகிறது என்பது பற்றி எழுத வேண்டியிருந்தது. வாழ்க்கைத் துணையைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, குணம் மற்றும் மனப்பான்மையில் அவர்கள் ஒத்திருப்பது மிகவும் முக்கியம். ஒரு துணை மென்மையாகவும், மற்றொரு துணை சுறுசுறுப்பாகவும் ஆற்றலுடனும் இருக்கும்போது, வலுவானவர் பலவீனமானவருக்காக தங்களைத் தியாகம் செய்ய வேண்டும். மேலும் படிப்படியாக, வலிமையானவரின் உதவியுடன், பலவீனமானவர் ஆரோக்கியமடைவார். பின்னர், ஆரோக்கியமடைந்ததும், இருவரும் முன்னேற வேண்டும்." (ஃபாதர் டி. டாட்சிஸ் எழுதிய 'தி எல்டர் பெய்சியோஸ்' புத்தகம், கொனிட்சா, 1995, பக்கங்கள் 176–178-இலிருந்து.)

[29] நவம்பர் 1990-ல் வழங்கப்பட்டது.

[30] 1977-ல், திருச்சபையின் அழைப்பின் பேரில், அத்தந்தை அங்கு வசிக்கும் ஆர்த்தடாக்ஸ் கிரேக்கர்களுக்கு ஆன்மீக வழிகாட்டுதல் வழங்க ஆஸ்திரேலியாவுக்குச் சென்றார்.

[31] புனித யோவான் கிறிசோஸ்தோம், கன்னித்தன்மை குறித்து, 17, பிஜி 48, 546-ஐப் பார்க்கவும்.

[32] கபடோசியாவின் போற்றத்தக்க அர்சேனியஸின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், மலட்டுத்தன்மை உள்ள சந்தர்ப்பங்களில், அந்தப் போற்றத்தக்கவர் ஒரு சிறிய கயிற்றுத் துண்டை ஆசீர்வதித்து, மலட்டுப் பெண்ணுக்குக் கொடுப்பார் என்றும், அதை அவள் தன் இடுப்பில் கட்டிக்கொள்ளும்படிச் செய்வதன் மூலம் அவளுடைய மலட்டுத்தன்மை நீக்கப்படும் என்றும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய சமயங்களில், புனித அர்சேனியஸின் புனிதப் பொருட்களின் மீது சிலுவை வடிவத்தில் ஒரு ரிப்பன் பெல்ட்டை வைத்து, அதை வம்சாவளி இல்லாத பெண்ணுக்கு அணிந்துகொள்ளக் கொடுக்க வேண்டும் என்று அந்த முனிவர் கூறுவார்.

[33] ஆன்மீகச் சட்டங்களுக்கு, இந்தத் தொகுப்பின் ஐந்தாம் பகுதியின் நான்காம் அத்தியாயத்தைப் பார்க்கவும்.

[35] 1941–1944-ல் ஜெர்மனி, இத்தாலி மற்றும் பல்கேரியாவால் கிரீஸ் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[36] 1989-ல் வழங்கப்பட்டது. — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு. 2001-ஆம் ஆண்டின் அதிகாரப்பூர்வ புள்ளிவிவரங்களின்படி, ரஷ்யாவில் 1.9 மில்லியன் கருக்கலைப்புகள் செய்யப்பட்டன. உண்மையில், இந்த எண்ணிக்கை கணிசமாக அதிகம். — ஆசிரியரின் குறிப்பு.

[37] மணிப்பிரார்த்தனைகள் என்பது அன்றாட வழிபாட்டுச் சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாக விளங்கும் ஒரு சுருக்கமான வழிபாட்டுச் சேவையாகும். குறிப்பிட்ட நேரங்களில் ஓதப்படும் மணிப்பிரார்த்தனைகள், ரோமானியக் காலத்தில் நாள் பிரிக்கப்பட்ட மணிநேரங்களைப் புனிதப்படுத்துகின்றன. முதல் மணி காலை சுமார் 6 மணிக்கும், மூன்றாம் மணி காலை சுமார் 9 மணிக்கும், ஆறாம் மணி நண்பகலுக்கும், ஒன்பதாம் மணி பிற்பகல் சுமார் 3 மணிக்கும் வாசிக்கப்படுகிறது.

[38] பெந்தாபோலிஸின் ஆயர் புனித நெக்டாரியோஸ். 35 மேய்ப்புப் பணி நிருபங்கள், நிருபம் 26. அவுபகோயாவால் வெளியிடப்பட்டது. ஏதென்ஸ், 1993. ப. 12.

[39] ஒப்பீடு: லூக்கா 10:41.

[40] மவுண்ட் அத்தோஸின் முதியவர் பைசியோஸைப் பார்க்கவும். மலை ஸ்தோசியான எல்டர் ஹட்சிக்ஸ்-ஜார்ஜிக்ஸ், புனித யோவான் தெயோலாஜியனின் புனித ஹெசிக்காஸ்டிரியான், சுரோட்டி, தெசலோனிக்கி, 6, 2001-ஆல் வெளியிடப்பட்டது.

[41] ஒப்பிடுக 1 தீமோ. 1:9.

[42] மாலோக் என்பது பழைய ஏற்பாட்டில் குறிப்பிடப்படும் ஒரு செமிடிக் தெய்வம். மாலோக்கின் சிலைக்குச் சிறு குழந்தைகளைப் பலியிடுவது வழக்கமாக இருந்தது; அவர்கள் கொல்லப்பட்டு இரும்புக் கம்பிகளில் சுட்டெரிக்கப்பட்டனர்.

[43] லேவியராகமம் 18:21 மற்றும் 20:2–4; 2 அரசர்கள் 23:10 மற்றும் 13-ஐப் பார்க்கவும்.

[44] மாலைப் பாடலின் தொடக்கத்தில் வாசிக்கப்படும் சங்கீதம் 103.

[45] உபாகமம் 1:17-ஐப் பார்க்கவும்.

[46] அடானா – சிறிய ஆசியாவில், மத்திய தரைக்கடல் கடலின் வடகிழக்குக் கடற்கரையில் உள்ள ஒரு நகரம். – மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[47] 1924-ல் கிரீஸ் மற்றும் துருக்கிக்கு இடையே மக்கள் பரிமாற்றம். துருக்கியில் வசித்த கிரேக்கர்கள் கிரீஸில் மறுகுடியமர்த்தப்பட்டனர், அதே நேரத்தில் கிரீஸில் வசித்த துருக்கியர்கள் துருக்கியில் மறுகுடியமர்த்தப்பட்டனர். – மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[48] ஹெலெனோபோலிஸின் ஆயர் பலேடியஸைப் பார்க்கவும். *லாவுசாய்ஸ்* அல்லது *புனித மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிதாக்களின் வாழ்க்கைக் கதை*. செராப்பியனைப் பற்றிய அத்தியாயம். கிறிஸ்டியன் லைஃப் ஃபவுண்டேஷன். க்ளின், 2001. பக்கங்கள் 176–177.

[50] அஃபோனியாடா — அத்தோஸ் மலையில் அமைந்துள்ள சிறுவர்களுக்கான பள்ளி. — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[51] முந்தைய நாள், அந்த முதியவர் புதிதாக உழுத ஒரு பாத்தியில் பல மிட்டாய்களையும் சாக்லேட் பார்களையும் 'நட்டு', மிட்டாய்கள் பூத்திருப்பது போல் தோற்றமளிக்க அதன் மேல் லிலாக் கிளைகளைப் போட்டிருந்தார்.

[52] வடக்கு எபிருஸ் — கிரேக்கர்களால் குடியமைக்கப்பட்ட பால்கன் தீபகற்பத்தின் ஒரு பகுதி. 1912 முதல், இது அல்பீனியாவின் ஒரு பகுதியாக உள்ளது. — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[53] கிரேக்க வழக்கத்தின்படி, ஞானஸ்நானம் செய்யப்படாத ஒரு பச்சிளம் குழந்தையின் உயிருக்கு உடனடி ஆபத்து ஏற்பட்டால், 'காற்றில் ஞானஸ்நானம்' எனப்படும் ஒன்று அந்தக் குழந்தைக்குச் செய்யப்படலாம். எந்தவொரு கிறிஸ்தவரும் (ஆணாக இருந்தாலும் சரி, பெண்ணாக இருந்தாலும் சரி) அந்தக் குழந்தையைத் தங்கள் கைகளில் எடுத்துக்கொண்டு, காற்றில் மூன்று முறை சிலுவை அடையாளம் செய்து, இந்த வார்த்தைகளைச் சொல்வார்கள்: "தேவனுடைய ஊழியக்காரன் (பெயர்) பிதாவின் நாமத்தில் ஞானஸ்நானம் பெறுகிறான். ஆமென். குமாரனின் நாமத்திலும். ஆமென். பரிசுத்த ஆவியானவரின் நாமத்திலும். ஆமென்." குழந்தை இறந்துவிட்டால், அது ஞானஸ்நானம் பெற்றதாகக் கருதப்படும்; அது உயிர் பிழைத்தால், கிரேக்க திருச்சபையின் சினட்டின் முடிவின்படி, ஞானஸ்நானத் திருவருட்சாதனம் முழுமையாக மீண்டும் வழங்கப்படும். — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[55] ஒப்பிடுக: எபிரேயர் 12:6–11.

[56] மூப்பர் பைசியோஸுக்கு ஏழு உடன்பிறப்புகள் இருந்தனர்.

[57] அத்தோஸ் புனித மலையின் இருபது மடப்புகளில் ஒன்று. மூப்பர் விவரித்த காலத்தில், அது இன்னும் இடியோரிதமிக் (சமூகமற்ற) மடமாக இருந்தது. — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[58] ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் உள்ள ஒரு பெரிய சரவிளக்கு அல்லது பல கிளைகள் கொண்ட மெழுகுவர்த்தித் தாங்கி. — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[59] ஆன்மீக மன்றம் என்பது ஒரு இடியோரிதமிக் (சமூகமற்ற) மடத்தின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிர்வாக அமைப்பாகும். — மொழிபெயர்ப்பாளர் குறிப்பு.

[60] ஒரு ராசோஃபோராக, அந்த முனிவர் அவெர்கி என்ற பெயரைக் கொண்டிருந்தார்.

[61] செட்டா — துருக்கியக் கொள்ளையர்கள்.

[62] ஆதியாகமம் 27-ஐப் பார்க்கவும்.

[63] மாற்கு 4:31–32. மேலும் காண்க: மத்தேயு 13:32, லூக்கா 13:19.

[66] ஒப்பிடுக. மத். 11:12.

[67] 1992-ல் வழங்கப்பட்டது. தோராயமாக ஒரு அமெரிக்க டாலர்.

[68] அரிஸ்டாட்டில் ஒனாசிஸ் (1900–1975) – ஒரு கிரேக்க பல்லகோடீஸ்வரரும், உலகின் மிகப்பெரிய கப்பல் உரிமையாளரும், உலகின் மிகப் பணக்காரர்களில் ஒருவராக இருந்தார்.

[69] மத்தேயு 6:4-ஐப் பார்க்கவும்.

[70] 1940-ல் கிரீஸுக்கும் பாசிச இத்தாலிக்கும் இடையிலான போர். – மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[71] எவ்ரோஸ் என்பது வடகிழக்கு கிரீஸில், துருக்கியின் எல்லையில் உள்ள ஒரு ஆற்றாகும். – மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[72] லரிசாவைச் சேர்ந்த புனித அகில்லியஸ் († சு. 330) திருவிழா மே 15 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. – மொழிபெயர்ப்பாளர் குறிப்பு.

[73] இயல்பாகவே, கிறிஸ்தவன் என்ற பட்டத்துடன் ஒத்துப்போகாத தொழில்கள் இதில் சேர்க்கப்படவில்லை, அவை இப்போது ஏராளமாக உள்ளன – உதாரணமாக, ஒரு கும்பல் தலைவன், ஒரு திருடன், அறமற்ற செயல்களைப் பரப்புவோன், ஒரு வட்டிக்கு வட்டி கொடுப்பவன், ஒரு மந்திரவாதி, கருக்கலைப்பு செய்யும் மருத்துவர், ஒரு ஃபேஷன் மாடல், ஒரு கோமாளி, மற்றும் பல. அத்தகைய தொழில்களைப் பரிசுத்தப்படுத்த முடியாது மட்டுமல்லாமல், அவை மனந்திரும்புதல் மூலம் குணமடைவதையும் தேவைப்படுத்துகின்றன. — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[74] 1 யோவான் 13:4–14-ஐப் பார்க்கவும்.

[75] டைக்கோசஸ் — அத்தோஸ் மலையின் ஸ்கெட்டிகளில், ஒரு ஸ்கெட்டியின் குடியிருப்பாளர்களின் வாழ்க்கையை ஒருங்கிணைக்க, ஒரு வருடத்திற்குத் தேர்ந்தெடுக்கப்படும் அல்லது நியமிக்கப்படும் ஒரு துறவி. — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[76] பொதுவான டிராபரியானிலிருந்து மரியாதைக்குரியவர்களுக்கானது: 'பாலைவனவாசியும், மாம்சத்தில் தேவதையுமானவரே...'

[78] ஈஸ்டருக்குப் பிறகு முப்பத்தொன்பதாவது நாள், அன்று 'கிறிஸ்து உயிர்த்தெழுந்தார்' மற்றும் பிற ஈஸ்டர் கீர்த்தனைகள் தேவாலயத்தில் கடைசி முறையாகப் பாடப்படுகின்றன. – மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[79] அதாவது, அவர்கள் பிற்பகல் மூன்று மணி வரை — பைசண்டைன் நேரப்படி ஒன்பது மணி வரை — ஒன்றும் உண்ணவோ குடிக்கவோ இல்லை.

[80] மத். 27:34; மாற். 15:36; லூக். 23:36 மற்றும் யோவா. 19:29-ஐப் பார்க்கவும்.

[81] யோவான் 6:5–15-ஐப் பார்க்கவும்.

[83] காண்க: நமது போற்றத்தக்க தந்தை சீனாயின் நீலோஸ் அவர்களின் படைப்புகள். மாஸ்கோ, 2000. ப. 130.

[84] அதாவது, அவர்கள் ஐந்து நாட்களுக்கு உணவு மற்றும் தண்ணீரைத் தவிர்த்தனர்.

[85] மத். 4:2 மற்றும் லூக் 4:2-ஐப் பார்க்கவும்.

[86] அங்குள்ளவாறே.

[88] சங்கீதம் 65:12.

[89] ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தின் தி கிரேட் சைனாக்ஸரியன், தொகுதி 12, பக்கங்கள் 243–244-ஐப் பார்க்கவும்.

[90] நீதிமொழிகள் 3:12.

[91] நீதிமொழிகள் 3:12.

[92] மத். 2:16-ஐப் பார்க்கவும்.

[93] தி புக் ஆஃப் ஹவர்ஸ். மாஸ்கோ, 1990. ப. 288.

[94] லூக்கா 23:39 மற்றும் அதற்குப் பின்னரான வசனங்களைப் பார்க்கவும்.

[95] மேற்கூறியது.

[96] புனித சின்க்லெட்டிகாவின் நினைவுத் திருநாள் ஜனவரி 5 அன்று அனுசரிக்கப்படுகிறது. ரஷ்ய மொழியில் புனிதர்களின் வாழ்க்கை. ஜனவரி. மாஸ்கோ, 1904. ப. 189

[97] 1988 முதல், அந்த மூப்பருக்குத் தொடர்ச்சியான குடல் இரத்தப்போக்கு ஏற்பட்டது.

[98] ஹெர்பெஸ் ஜோஸ்டர் என்பது ஒரு வைரஸ் நோயாகும், இது தோலில் ஏற்படும் தடிப்பு மற்றும் வீக்கத்தின் பின்னணியில் கொப்புளக் குழுக்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இது கடுமையான வலியையும் உடலுக்குள் பல்வேறு சிக்கல்களையும் ஏற்படுத்துகிறது. — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு

[100] புனித எபிராம் சிரியர். படைப்புகள். தொகுதி I. தெசலோனிக்கி, 1988. ப. 253.

[101] ஆர்த்தடாக்ஸ் இறையியலில் கடவுளிடம் 'மன்னிப்பு' கோரும் கருத்து, மேற்கத்திய இறையியலின் சட்டப்பூர்வத் தன்மையைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக, பாவம் செய்யும் மனிதனின் இரட்சிப்பின் பொருட்டு கடவுள் அளிக்கும் கருணைமிக்க தண்டனையை வெளிப்படுத்துகிறது.

[103] ஹீமோடைலீசிஸ் — ஒரு 'செயற்கை சிறுநீரகம்' இயந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி இரத்தத்தை டாலீசிஸ் மற்றும் அல்ட்ராஃபில்டிரேஷன் செய்தல். — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[104] 1953–1955-ல் எஸ்ஃபிஃக்மென் மடாலயத்தில்.

[105] புரோன்கிஎக்டேசிஸ் — சிறிய மூச்சுக்குழாய்களில் ஏற்படும் நீடித்த அழற்சி அல்லது அடைப்பத்தின் விளைவாக மூச்சுக்குழாய்கள் மற்றும் நுண்ணிடை மூச்சுக்குழாய்கள் விரிவடைதல் — மொழிபெயர்ப்பாளர் குறிப்பு.

[106] எபிரேயர் 10:36.

[107] கப்பாடோசியாவின் அருமைத் தந்தை அர்சேனியஸுக்கு ஃபாராஸ் குடியிருப்பாளர்களால் கொடுக்கப்பட்ட பெயர் இது. — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[109] யோபு புத்தகத்தைப் பார்க்கவும்.

[110] மத். 27:26–44; மாற். 15:15–32; லூக். 23:23–43 மற்றும் யோவா. 19:1–23-ஐப் பார்க்கவும்.

[111] ஏசாயா 53:9-ஐப் பார்க்கவும்.

[112] செபாஸ்டிய நாற்பது வீரர்களுக்குத் திருப்பண்ணி; அவர்களின் திருநாள் மார்ச் 9 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது.

[113] கிரேக்க வார்த்தையான 'χυμός' — சாறு. — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[114] ஜூன் 1994-ல், அவர் இறப்பதற்கு ஒரு மாதம் முன்பு வழங்கப்பட்டது.

[115] கபடோசியாவைச் சேர்ந்த புனித அர்செனியஸ் இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில் சங்கீதம் 145-ஐப் படிப்பார்.

[116] தலசேமியா — குளோபின் புரதத்தின் குறைபாட்டால் ஏற்படும் ஒரு பரம்பரை ஹீமோலிடிக் இரத்தக்குறைவு நோய், இது மத்திய தரைக்கடல் நாடுகளில் பொதுவானது. இந்த நோய் படிப்படியான இரத்தக்குறைவு, கல்லீரல் மற்றும் மண்ணீரல் வீக்கம், மஞ்சள் காமாலை போன்றவற்றை ஏற்படுத்துகிறது. — மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு.

[117] மத். 2:16-ஐப் பார்க்கவும்.

[118] மத். 7:7; மாற். 11:24; லூக். 11:10 மற்றும் யோவா. 16:24-ஐப் பார்க்கவும்.

[119] மத். 25:12-ஐப் பார்க்கவும்.

[120] லூக்கா 18:14. மேலும் மத்தேயு 23:12-ஐப் பார்க்கவும்.

[121] மத்தேயு 26:52-ஐ ஒப்பிடுக.

[122] பேறுபெற்ற யோவான் மோஸ்கஸ், *ஆன்மீகப் புல்வெளி*. செர்கிவ் போசாட், 1915. ப. 197.

[123] புனித இறைவாக்கினர் ஏசாயாவின் வாழ்க்கை, ரஷ்ய மொழியில் புனிதர்களின் வாழ்க்கை என்ற புத்தகத்தில் காண்க. மே மாதம். மாஸ்கோ, 1907. ப. 287.

[124] 2 தீமோத்தேயு 3:13.

[125] எஸ். ஐ. சோபோல்வ்ஸ்கியின் ரஷ்ய மொழிபெயர்ப்பில்: 'தனது அவமானத்திற்காக இங்கே தண்டிக்கப்படுபவன், தனது சொந்த நரகத்தைச் சுவைக்கிறான்'. நமது புனிதத் தந்தை சிரியரான இசாக். துறவியத்தின் வார்த்தைகள். மாஸ்கோ, 1993. ப. 365.

[126] அப்போஸ்தலர் 5:6–10-ஐப் பார்க்கவும்.

[127] சங்கீதம் 89:10.

[128] மேற்கூறியது.

[129] காண்பீர், சவப்பெட்டிக்கருகே தீர்ப்பு, அல்லது வணக்கத்திற்குரிய தெயோடோராவின் துன்பங்கள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1995.

[130] புனித யூப்ரோசினைன் திருநாள் செப்டம்பர் 11 அன்று கொண்டாடப்படுகிறது. *ரஷ்ய மொழியில் புனிதர்களின் வாழ்க்கை* (Lives of the Saints in Russian) பார்க்க. செப்டம்பர். மாஸ்கோ, 1902. பக்கங்கள் 257–260.

[133] 'அர்த்தமற்றது', 'பொருளற்றது' என்று பொருள் தரும் ஒரு துருக்கிய சொற்றொடர்.

[134] லூக்கா 23:32–33 மற்றும் 39–43-ஐப் பார்க்கவும்.

[136] 'நம்முடைய' என்று கூறுவதன் மூலம், அந்த மூப்பர் எல்லா மனிதகுலத்தையும் குறிப்பிட்டார்.

[138] மவுண்ட் அத்தோஸின் மூப்பர் பைசியோஸ். கடிதங்கள். ஹோலி டிரினிட்டி செயின்ட் செர்ஜியஸ் லவ்ரா, 2001. ப. 44.

[139] இறுதிச் சடங்குக்கான கான்டாக்கியன் 'புனிதர்களுடன், அவருக்கு ஓய்வளியுங்கள்...' என்பதிலிருந்து