第一调...........................3
第二调式.........................15
第三调...........................26
第4调...........................37
第5调...........................49
第六调...........................61
第7调...........................73
第8调...........................85
《埃克萨波斯蒂拉里》及《福音诗篇》........97
在“主啊，我呼求”之后，唱10节诗篇：其中3节取自复活节《八音集》，4节取自东方教会《八音集》，3节取自《圣历》。若为圣人庆典，则唱《八音集》4节及该圣人6节。颂荣：取自《圣历》；“如今”：唱第一首《圣母颂》，按该调式。
诗句：求祢将我的灵魂从牢狱中领出来，/ 使我能颂扬祢的名。 诗篇141:8a
圣主啊，求祢接受我们晚间的祈祷，/并赐予我们罪的赦免，/因为唯有祢，/向世人显明了复活。
经文：义人必等候我，/ 直到你报应我。 《诗篇》141:8b
众人啊，请环绕锡安，/ 环抱它，/ 在其中颂扬那从死里复活的主，/ 因为祂是我们的上帝，/ 救赎了我们脱离我们的罪孽。
经文：主啊，我从深处向祢呼求，/ 主啊，求祢垂听我的声音。
诗篇 129:1–2a
众人啊，来吧，让我们歌唱并敬拜基督，/ 颂扬祂从死里复活，/ 因为祂是我们的上帝，/ 祂救赎了世界脱离仇敌的迷惑。
诗句：愿祢的耳朵 / 侧耳倾听我的祈求之声。 诗篇 129:2b
诸天啊，要欢欣！/ 大地的根基啊，要吹响号角！/ 山岭啊，要宣告喜乐！/ 因为看哪，以马内利已将我们的罪钉在十字架上，/ 赐予生命，使死亡失效，/ 作为爱人的主，使亚当复活。
经文：主啊，主啊，若祢察看罪孽，谁能站立得住？／因为祢有赎罪之恩。 诗篇 129:3–4
为我们甘愿肉身受难、被钉十字架、 / 受苦、被埋葬、 / 并从死里复活的主，让我们歌唱并高呼： / “基督啊，求祢坚固祢的教会，使之持守正统信仰， / 并使我们的生命得享平安， / 因祢是良善的、爱人的！”
诗句：为了你的名，我等候你，主啊，我的灵魂仰望你的话语，/我的灵魂倚靠主。 诗篇 129:5–6a
伫立在祢充满生命力的圣棺前，/我们这些不配之人，向祢那不可言喻的仁慈献上赞美，/我们的基督、我们的上帝；/因为祢——无罪者，/为赐予世界复活，甘愿承受十字架与死亡，祢是爱人者！
经文：从晨更到夜更，从晨更起 / 愿以色列仰望耶和华。 诗篇 129:6b
与圣父同质、/ 同样永恒的圣言，/ 不可思议地由童贞之胎诞生，/ 并为我们甘愿承受十字架与死亡，/ 又在荣耀中复活，让我们歌颂并高呼：/ “生命之赐予者，主啊，荣耀归于祢，/ 我们灵魂的救主！”
颂荣：选自《圣咏集》的诗篇。
如今，圣母颂：普世尊崇的，/ 出于人类却生下主者，/ 让我们颂扬——童贞玛利亚，/ 天国之门，无形者的赞歌，信徒的荣光。/ 因为她显现为天国，也是神性的圣殿。 / 她摧毁了敌对的屏障， / 建立了和平，并开启了天国。 / 因此，依靠她——我们信仰的支柱， / 我们便拥有了由她所生的主作为我们的护卫者。 / 所以，勇敢前行吧，勇敢前行吧，神的子民， / 因为祂作为全能者，必将战胜仇敌。
入堂咏。“令人欣慰的光：”
主已登基，/ 身披荣光。
诗节：主披戴大能，束上腰带。
诗句：因为祂奠定了宇宙，它必不摇动。
诗句：主啊，圣所与祢的殿相称，直到永远。 《诗篇》92:1, 5b
随后是特别的祈祷文，“主啊，求祢赐予：”这是一段恳求的祈祷文。
凭着祢的受难，基督啊，/ 我们从情欲中得释放；/ 凭着祢的复活，/ 我们脱离了朽坏。/ 主啊，荣耀归于祢！
诗句：主已登基，/ 身披荣光。
愿万物都欢欣，/ 愿诸天欢庆，/ 愿万民满心喜乐地拍手；/ 因为我们的救主基督 / 将我们的罪钉在十字架上 / 并使死亡失效，赐予我们生命，/ 作为爱人的主，使堕落的亚当及其后裔都复活了。
诗句：因为祂奠定了宇宙，/ 它必不摇动。
作为天地之王，祢，那不可测度的，/ 出于对人类的爱，甘愿被钉在十字架上。/ 阴间在深渊中遇见祢时，便怒不可遏，/ 而迎接祢的义人之魂，则欢欣鼓舞； / 亚当在阴间见到祢——造物主，便复活了。/ 啊，何等奇妙！万有的生命竟尝了死亡的滋味？/ 仅仅是因为祂愿照亮世界，/ 世人便高声欢呼、呼求：/ “从死里复活的主啊，荣耀归于祢！”
诗句：圣所配得祢的殿，/ 主啊，直到永远。
那些带着香膏的妇人， / 急匆匆地、哭泣着来到祢的坟墓前； / 没有找到祢至圣的圣体， / 却从天使那里得知了这新奇非凡的奇迹， / 便向使徒们宣告：“主复活了， / 祂赐予世人大恩典！”
颂荣：若《圣历》中有，则诵《圣历》中的诗篇；若无：
《荣耀颂》，及《如今，圣母颂》：看哪，以赛亚的预言已应验，/ 因为祢，童贞女，既已分娩，分娩后仍如未曾分娩一般：/ 因那由神所生的，/ 故而祂改变了自然的法则。 / 然而，啊，圣母，请勿轻视祢的仆人们 / 在祢圣所中向祢献上的祈祷， / 既然祢曾怀抱那满有怜悯者于怀中， / 求祢怜悯祢的仆人， / 并为我们灵魂的得救代求。
随后：“如今你赦免：”《三圣颂》在《主祷文》之后：
虽然那块石头被犹太人封住，/ 士兵们也守卫着祢至圣的圣体，/ 救主啊，祢在第三天复活了，/ 赐予世界生命。 / 因此，天上的诸位天使向祢——生命之赐予者——呼求：/ “荣耀归于祢的复活，基督；/ 荣耀归于祢的国度；/ 荣耀归于祢的圣意，独一的爱人者！”
《荣耀颂》，如今，圣母颂：加百列向你，童贞女，高呼“万福”，/ 随着这呼声，万有的主/ 在你——这圣洁的约柜中——道成肉身，/ 正如义人大卫所言。/ 你显现时比诸天更广阔，/ 怀抱你的造物主。 / 荣耀归于降居于祢者； / 荣耀归于由祢而出者； / 荣耀归于藉祢的降生拯救我们者。
同一首赞词也用于“上帝——主：”
以第一调唱诵“上帝——主：”，复活节圣咏唱诵两次，圣母颂唱诵一次（参见大晚祷）。随后按惯例诵读《诗篇》。
救主啊，守卫祢圣棺的战士们，/因显现的天使光芒而如死一般，/那天使向妇女们宣告了复活。/我们赞美祢——歼灭朽坏者，/我们俯伏在祢面前——从坟墓中复活的，/我们唯一的上帝。
诗句：起来吧，我的主，我的神，愿祢的手高举，/ 直到永远，请勿忘记祢的贫穷子民！ 诗篇 9:33
祢甘愿被钉在十字架上，祢是仁慈的，/ 作为凡人被安放在坟墓中——祢是生命的赐予者，/ 祢以祢的死亡击溃了仇敌的权势，/ 因为在地狱的守门人祢面前战栗：/ 祢作为唯一爱人的主，/ 使自亘古以来死去的人与祢一同复活。
《荣耀颂》，现今，圣母颂：我们众人都认识祢，天主之母，/祢确确实实以童贞之身显现，并在分娩之后，/我们满怀爱意地投靠祢的仁慈；/因为我们这些罪人，在祢那里找到了庇护，/并在试探中因祢而获得了救赎，/祢是唯一全无玷污的。
妇女们清晨来到坟墓前，/ 看见天使显现，便惊恐不已。 / 生命从坟墓中闪耀而出， / 这一奇观令她们惊叹不已； / 因此她们前往门徒那里， / 向他们宣告了复活的喜讯。 / 基督作为独一无二的大能者与强者，战胜了地狱， / 并将所有亡者与祂一同复活， / 借着十字架的大能消除了审判的恐惧。
经文：主啊，我要全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。 诗篇 9:2
被钉在十字架上，万有的生命，/ 虽被列于死者之中，却是永生的主，/ 救主啊，祢在第三日复活，并将亚当从朽坏中救赎出来。 / 因此，天上的诸位天使向祢——生命之赐予者——呼求：/ “荣耀归于祢的受难，基督；/ 荣耀归于祢的复活；/ 荣耀归于祢的仁慈，独一无二的爱人者！”
荣耀归于圣母：玛利亚，主的神圣圣殿！/ 求祢使我们复活，我们已坠入可怕的绝望深渊，/ 以及罪孽与悲痛之中；/ 因为祢已成为罪人的救赎，/ 帮助与坚固的庇护，/ 并拯救祢的仆人。
随后诵念“无玷圣母”颂歌及小祈祷文。
强盗的忏悔赢得了乐园，/ 而圣膏油女们的哭泣则宣告了喜讯，/ 基督上帝，祢已复活，/ 赐予世界大恩典。
在我悲伤之时，/ 主啊，求祢垂听我的痛苦，/ 我向祢呼求。
隐居者 / 心中始终怀有对神的渴慕， / 仿佛置身于尘世之外。
颂荣：圣灵当受尊荣与荣耀，/ 如同圣父，也与圣子同受：/ 因此，让我们歌颂 / 独一无二的圣三一。
如今：我们再次如此歌颂。
祢将我高举至祢律法的山巅；／上帝啊，求祢以美德装饰我，／使我能颂扬祢。
圣言啊，求祢用祢的右手扶持我，/ 保护我、看顾我，/ 免得我被罪恶之火灼伤。
颂荣：万物藉圣灵而更新，/ 回归本源；/ 因祂与圣父及圣言同等。
如今：我们重复上述内容。
那些对我说：“让我们去主的院宇”的人，/ 我的心灵便欢欣，/ 我的心也随之喜乐。
在大卫的殿中——有极大的敬畏；/ 因为在那里，在排列的宝座前，/ 所有人都将受审判：地上的各族和万民。
颂荣：当向圣灵献上尊荣、敬拜、荣耀与大能，正如应当向圣父和圣子所献的一样；因为圣三一在本质上是一体，但在位格上却有别。
如今：我们重申上述内容。
“如今我要兴起，”主说，“/ 要在自己里面显明救恩，并清楚地宣告它！”
诗节：主的言语——纯净的言语。 诗篇 11:6b,7a
“凡有气息的，都要赞美耶和华：”并诵读主日早晨的福音。
既已目睹基督复活，/ 让我们敬拜圣主耶稣，/ 那独一无二、无罪的救主。/ 基督啊，我们敬拜你的十字架，/ 并歌颂、赞美你神圣的复活，/ 因为你是我们的上帝，/ 除你以外，我们别无所知，/ 我们呼求你的名。 / 来吧，全体信徒， / 让我们敬拜基督神圣的复活， / 因为看哪，藉着十字架， / 喜乐已临到全世界。 / 我们时刻称颂主， / 歌颂祂的复活， / 因为祂经受了受难， / 藉着死亡击溃了死亡。
第50篇诗篇。
颂荣：凭着使徒们的祈祷，仁慈的主，求祢赦免我们众多的罪过。
如今：凭着圣母的祈祷，仁慈的主，求祢赦免我们众多的罪过。
随后，第六调：上帝啊，求祢怜悯我，凭祢的大慈爱和丰盛的恩典，赦免我的罪孽。
以及诗篇：耶稣从坟墓中复活，/正如他所预言的那样，/赐予我们永生/和伟大的恩典。
祷文：上帝啊，求祢拯救祢的子民：
第一首——主日四调，第二首——十字架复活节三调，第三首——圣母颂三调及《圣人历》四调。若庆祝圣人节为六调，则为十字架复活节二调及圣母颂二调。
第一圣咏
伊尔莫斯：不朽者啊，祢那得胜的右手／因神圣的大能而蒙受荣耀：／因为它作为全能者，击溃了敌人，／并为以色列人开辟了／一条穿越深渊的新路。
副歌：主啊，愿荣耀归于祢神圣的复活。
祢以至洁之手从尘土中 / 藉着神圣的大能，在起初创造了我， / 祢在十字架上展开双臂， / 将我这从童贞女所领受的、必朽的躯体 / 从地上召归于祢。
祂为我承受了死亡，并将祂的灵魂交予死亡；那位以神圣之气将灵魂吹入我内的；祂使我脱离永恒的枷锁，与祂一同复活，并以不朽荣耀了我。
圣母颂：欢欣吧，恩典之源；/ 欢欣吧，天梯与天门；/ 欢欣吧，灯台与金器，/ 以及不可分割的山岳，/ 你为世人诞下了赐予生命的基督。
第二首赞歌
基督道成肉身，使我成圣；/ 基督谦卑降世，使我得升；/ 基督使我超脱情欲，/ 祂作为生命的赐予者，亲身承受肉身的苦难；/ 因此，我唱起感恩之歌，/ 因为祂已得荣耀。
基督藉着祂的受难使我高升；/ 基督藉着祂的死亡使我与祂一同复活；/ 基督赐予我生命。/ 因此，我欢欣鼓舞地拍手，/ 为救主唱起胜利之歌；/ 因为祂已得荣耀。
圣母颂：童贞女啊，你怀了神， / 并保持童贞生下了基督， / 至圣者，祂由你道成肉身—— / 按位格而言是独一、独生， / 在两种本性中可被认知的圣子； / 因为祂得了荣耀。
第三首赞歌
凭我们这微薄之力，/还能献上何等配得你的颂歌，/除了那加百列暗中教导我们的欢欣之歌：/“万福，童贞圣母，/未曾经历婚姻的母亲！”
向永贞童贞女、至高诸军之王之母，/我们信徒怀着最纯洁的心，/在灵里高声颂扬：/“万福，童贞圣母，/未曾经历婚姻的母亲！”
至圣者，/ 祢那不可测度的怀胎之深奥，深不可测。/ 如今，怀着毫无疑虑的信心，/ 我们诚挚地向祢致以问候，说道：/ “欢喜吧，童贞圣母，/ 未曾经历婚姻的母亲！”
随后诵读《圣历》经文集中的颂歌及按规例的卡塔瓦西亚。
第一圣咏
伊尔莫斯：独一无二的主，祢深知凡人本性的软弱，/ 并出于怜悯，取了人的形像！/ 求祢从上头以大能加给我力量，使我能向祢呼求：/ “祢那充满灵性的圣殿，/ 祢至纯至圣的荣耀，爱人者！”
作为我的上帝，仁慈的主，/ 祢怜悯了我这个堕落之人，/ 并恩准降临于我，/ 藉着祢的受难将我高举，/ 使我能向祢呼求：/ “荣耀的主是圣洁的，/ 祢的仁慈深不可测！”
基督啊，祢本是道成肉身，/却以仁慈之神的身份，降临在我这失丧之人身上，/并降入死亡的尘土之中，主啊，/祢打破了死亡的枷锁，/并在第三日复活，/使死者披上不朽。
圣母颂：圣母，祢在圣灵感孕下怀了上帝，/却未受灼伤：/因为那燃烧而不焚的荆棘丛，/已向立法者摩西明确预示了祢，/祢将承受那难以忍受的烈火。
第二首赞歌
将迷途的羔羊扛在肩上，/ 并借着十字架除去了她的罪，/ ——让我们向基督上帝高声赞颂：/ “提升我们尊严的主，/ 你是圣洁的，主啊！”
将大牧人基督从阴间提升，/并通过使徒们将牧养万民的重任/智慧地托付给祂的圣职体系，/让我们这些信徒，在真理中侍奉/圣灵。
向那由童贞女无种受孕、自愿道成肉身的圣子，/ 并以神圣大能/ 使祂的母亲在分娩后仍保持童贞——/ 超乎万有的神——让我们高声赞颂：/ “主啊，祢是圣洁的！”
第三首赞歌
圣母啊，我们将祢称为轻盈的云彩，/ 并非虚妄，/ 乃是遵照先知的预言：/ 因为主藉着祢降临，/ 为了推翻埃及的虚假偶像，/ 并启迪那些侍奉它们的人。
先知之众将祢称为 / 真正密封的泉源 / 和紧闭的门， / ——这些清晰铭刻的象征 / 昭示着祢的童贞，万福者， / 祢在分娩之后仍保全了这份童贞。
那超乎物质的智慧，/在蒙受了尽可能高的恩典后，/加百列向你——全无玷污的童贞女——/带来了欢欣的宣告，/清晰地预言了道成肉身的受孕，/并宣扬了那不可思议的诞生。
第一首赞歌
伊尔莫斯：阿巴库姆以洞察一切的慧眼， / 看见了祢——那被神圣恩典所庇护的山岳， / 预言从祢将诞生以色列的圣者， / 为了我们的救赎与更新。
这位从以东而来的救主是谁，/ 头戴荆棘冠冕，身披绯红长袍，悬挂在十字架上？/ 祂就是以色列的圣者，降临/ 为了我们的救赎与更新。
看哪，悖逆之人，当以此为耻：/ 因为你们曾如疯魔般恳求彼拉多，/ 将祂当作恶人钉在十字架上，/ 祂却摧毁了死亡的权势，/ 以神圣之姿从坟墓中复活。
圣母颂：童贞女啊，我们尊你为生命之树；/ 因为从你身上长出了果实，/ 它并非给人类带来死亡，/ 而是赐予永生的喜乐，/ 拯救我们这些颂扬你的人。
第二首赞歌
这位来自以东的尊贵者是谁，／他衣袍的朱红，难道是来自沃索尔的葡萄藤吗？／他如神一般威严，／却如人一般身披血染的肉身。／我们这些信徒向他歌颂：／“主啊，愿荣耀归于你的大能！”
基督，作为我们未来福分的大祭司显现，/ 除净了罪，并指明了一条非凡的道路，/ 藉着祂的宝血，进入了更美、更完美的圣所，/ 如同我们的先驱——进入圣所。
圣母颂：祢已偿清夏娃的古老债务，万福的圣母，/ 因那为我们显现的新亚当！/ 因为祂藉着无玷受孕，将有理智且有灵性的肉身与祢结合，/ 由此诞生——基督，二性合一的主。
第三首赞歌
天啊，请聆听这些奇事，/ 大地啊，请侧耳倾听：/ 那由尘土所造、堕落的亚当之女，/ 被尊称为上帝及其造物主的母亲，/ 为了我们的救赎与更新。
我们颂扬祢那伟大 / 且令人战栗的神圣奥迹； / 因为在世上至高权柄不知情的情况下， / 那位本有者降临于祢， / 如雨降于羊毛，万福的圣母， / 为了我们的救赎与更新。
至圣中的至圣，万福的圣母——／万民的盼望，信徒的救恩！／救主、生命之赐予者、主，皆由祢而生：／求祢向祂祈求，拯救祢的仆人。
第一首赞美诗
伊尔莫斯：基督啊，祢以降临之光照亮万物，/ 并以祢的十字架洁净了世界的尽头！/ 求祢以祢认识上帝之光，照亮那些/ 按正统信仰颂扬祢之人的心。
那伟大的牧羊人，犹太人的主，/ 被钉在十字架上；/ 但祂如同被埋葬在阴间中的羊群，/ 将他们从死亡的权势中拯救出来。
我的救主啊，祢以十字架向世界传扬福音，/并宣告被掳者得蒙释放，/祢使掌权者蒙羞，基督啊，/借着祢神圣的复活，显明他手无寸铁、无力无能。
圣母颂：至受赞美的圣母，/ 请勿轻视我们怀着信德献上的祈求，/ 至圣的圣母，/ 请接纳并将其呈献给祢的圣子，/ 那位独一的施恩者——上帝，/ 因为我们以祢为护佑者。
第二首赞歌
啊，上帝智慧的丰富与深奥！/ 那使智者陷入网罗的主，/ 救我们脱离了他们的诡诈；/ 因为祂甘愿以软弱的肉身受苦，/ 并凭祂的大能从死里复活，/ 作为生命的赐予者。
基督，虽为神，/却为我们与肉身联合，/被钉十字架，死去，/并被安葬；随后又复活，/带着祂的肉身，光辉灿烂地升回父那里，/祂将带着这肉身再来，拯救/那些虔诚敬拜祂的人。
《圣母颂》：至圣中的至圣，纯洁的童贞女！/ 你诞下了至圣中的至圣，/ 圣化万物的救赎主基督。/ 因此，作为造物主的母亲，/ 我们尊你为万物之王后与主宰。
第三首赞歌
天上的众军仰望祢而欢欣，/ 凡人的群体也与他们一同欢喜：/ 因为，圣母童贞女，/ 他们因祢诞下基督而得以联合，/ 我们正以应有的尊荣颂扬此事。
愿一切人类的言语与思想 / 都转向赞美人类真正的荣耀； / 童贞女显然与我们同在，颂扬 / 那些怀着信心歌颂祂神迹的人。
智者的一切颂歌与赞美，/ 献给圣母和天主之母；/ 因为她已成为天主荣光的圣殿，/ 我们也理应尊崇她。
第一首圣咏
伊尔莫斯：最深的深渊将我们吞没，无人拯救：/ 他们将我们视为待宰的羔羊。/ 拯救你的子民吧，我们的上帝；/ 因为你是软弱者的力量与救赎。
主啊，因着始祖的罪，/我们遭受了沉重的打击；/但我们因祢的创伤而得医治，/这些创伤是祢为我们所受的，基督啊；/因为祢是软弱者的力量，也是我们的救赎。
主啊，祢将我们从阴间救出，/全能者，祢战胜了吞噬万物的巨鲸，/以祢的大能摧毁了它的力量；/因为祢是生命、是光明、是复活。
圣母颂：至圣童贞女，我们的先祖因祢而欢欣，/因祢使他们重获伊甸园，/那因罪过而失去的乐园；/因为祢是无玷的，在万族之前，在降生之时亦然。
第二首赞歌
基督上帝，作为无情欲且无形的精神，/与人的精神结合，/成为神性本质/与有形肉身之间的媒介，/并与我内里的一切恒久地完全结合，/为要借着受难，将救恩赐予我这堕落之人。
亚当被击倒后跌倒并摔得粉碎，/曾一度被成神之希望所欺骗；/但他因与圣言联合而得以成神，/并通过祂的受难获得了无情，/并作为圣子蒙受荣耀，/与圣父及圣灵一同坐在宝座上。
圣母颂：未离无始之父的怀抱，/ 便进入纯洁童贞女的胎中并安居其中，/ 那无母无父者——公义之王、上帝——便道成肉身。/ 祂那令人战栗的降生，/ 既无家谱，亦不可言传！
第三首赞歌
天军如同仆人般 / 侍立于祢分娩之时， / 对祢无种受孕之事深感敬畏； / 因为祢，永贞童女， / 无论在分娩之前还是之后，皆无瑕疵。
从祢——至圣者——身上道成肉身，/ 那原本无形无相的圣言，/ 凭祂的旨意创造万物，/ 作为全能者，将无形无相的军团从无中带出。
蒙神恩宠者，藉着祢那赐生命之果，/ 仇敌已被消灭，地狱已被彻底践踏，/ 我们这些曾受捆绑的人，如今已得释放。/ 因此，我呼求：/ “求祢摧毁我心中的情欲！”
祢作为神，从坟墓中荣耀复活，/并使世界与祢一同复活。/人类本性如颂扬神一般颂扬祢，/死亡就此消逝。/亚当欢庆，主啊，/夏娃如今脱离枷锁，欣喜地呼求：/“基督啊，祢赐予众人复活！”
伊科斯：让我们颂扬第三日复活的主，/ 祢是全能的上帝，/ 击碎了地狱之门，/ 自亘古以来将众人从坟墓中复活，/ 按祢的旨意向持香膏的妇女显现，/ 首先对她们说“你们当喜乐”，/ 并向使徒们宣告喜乐，/ 祢是唯一的生命赐予者。 / 因此，妇女们满怀信心地向门徒们 / 宣告胜利的征兆； / 地狱在哀嚎；死亡在哭泣； / 世界却欢欣鼓舞，万物一同欢庆： / 因为祢，基督，赐予了众人复活。
第一首圣咏
伊尔莫斯：圣母，我们这些信徒 / 承认祢是属灵的熔炉； / 因为正如至高者拯救了那三个少年， / 那受赞美的列祖之神、至荣之主， / 也在祢的胎中更新了我——整个人。
大地震颤，太阳隐没，/光明黯淡，/圣殿的神圣帷幕裂开，/石头也崩裂了，因为义者被悬挂在十字架上，/受赞美的列祖之神，至高无上的神。
祢，至高者，甘愿／仿佛变得无助／并在死人之中为我们受创，／使众人得自由，并以祢大能之手／使我们与祢一同复活，／——受赞美的列祖之神，至高无上的神。
圣母颂：万福，永生之泉！/ 万福，充满喜乐的乐园！/ 万福，信徒的堡垒！/ 万福，未曾经历婚姻者！/ 万福，普世的喜乐，藉着祢，/ 受赞美的列祖之神、至高无上的神向我们显现！
第二首赞歌
那片曾因兄弟相残之手 / 沾染亚伯鲜血而受诅咒的大地； / 但经由祢神圣之血的洒溉， / 它蒙受了祝福，并满怀喜悦地呼喊： / “列祖之神，祢是蒙福的！”
愿那悖逆神的犹太族人 / 为杀害基督的狂妄行径而哀恸； / 愿万民欢欣鼓舞， / 拍手称颂并高呼： / “列祖之神，愿祢蒙福！”
看哪，那光辉灿烂的天使向抹香膏的妇女们呼喊：/ “前来，看看基督复活的征兆——/ 裹尸布和坟墓，并高声呼喊：/ ‘列祖之神，愿祢蒙福！’”
第三首赞歌
圣母，雅各在天梯上曾以先知之眼预见你；/ 因为藉着你，至高者降临人间，/ 并按祂的旨意住在世人中间，/ 祂是受赞美的列祖之神，是至为荣耀的。
欢欣吧，圣母！那至高者由祢而生，/ 牧者，祂确实披上了亚当的皮囊，/ ——以祂不可测度的仁慈，降临到我这整个人身上，——/ 受众祖先颂扬、至高无上的神。
借着你纯洁的血，永恒之神 / 确已成为新亚当。 / 如今求你为我祈求，愿祂更新我——这已然衰败之人， / 但我仍高呼：“我们赞美列祖之神， / 并受至高荣耀的！”
第一首赞美诗
伊尔莫斯：在炉中，以色列的少年们如同在熔炉里一般，/ 因虔诚之美而比黄金更耀眼，高声宣告：/ “万物啊，都要称颂主，/ 世世代代歌颂祂、尊崇祂！”
祢——凭祢的旨意创造万物、改变万物，/ 借着祢的受难，将死亡的阴影化为永恒的生命，/ 神的道；/ 我们和万物都不断将祢作为主，/ 歌颂并尊崇祢，直到永远。
基督啊，祢摧毁了压迫，/ 以及地狱之门与堡垒中的折磨，/ 第三日从坟墓中复活。/ 万物都不断将祢作为主，/ 歌颂并尊崇祢，直到永远。
圣母颂：祢，无种且超自然地 / 由神圣之光生下 / 那珍贵的珍珠——基督， / 我们将歌颂祢，高呼：“万物啊，要称颂主， / 歌颂并尊崇祂，直到永永远远！”
第二首赞歌
来吧，众人，让我们敬拜那地方，/ 那至洁的双足曾立于其上，/ 那里，为了拯救所有凡人，/ 基督神圣而赐生命的手在十字架上展开，/ 让我们环绕着生命的坟墓，齐声歌唱：/ “愿万物都祝福主，/ 并永远尊崇祂！”
犹太人——那些杀害上帝者——/的罪恶诽谤已被驳斥：/因为他们称之为欺骗者那位，/作为全能者复活了，/嘲笑了不法之徒的封印。/因此，让我们满怀喜悦地歌唱：/“愿一切受造之物都祝福主，/并永远颂扬祂！”
三位一体颂：在“三圣”颂歌中，/ 宣认独一主权的荣耀，/ 至洁的炽天使们，怀着仆人的敬畏，/ 颂扬三位一体的神性。/ 我们也与他们一同虔诚地歌唱：/ “愿一切受造之物都称颂主，/ 并永远尊崇祂！”
第三首赞美诗
那光明的殿宇，基督——万有的主—— / 如同新郎般从中降临， / 让我们众人齐声高呼： / “主的一切受造之物，都要赞美主 / 并永远颂扬祂！”
欢欣吧，荣耀的上帝宝座！/ 欢欣吧，信徒的堡垒！/ 藉着你，光明——基督 / 照亮了身处黑暗中的人们，/ 他们赞美你并呼求：/ “万物啊，歌颂主 / 并永远尊崇祂！”
为我们生下救主——主——的，/ 受万民尊崇的童贞女！/ 求祢为所有热切呼求的人代祷：/ “万物啊，你们要称颂主，/ 歌颂祂，并永远尊崇祂！”
随后唱诵《至圣童贞女颂》：“我的灵魂颂扬主：”
第一首赞歌
伊尔莫斯：荆棘丛燃烧而不焦， / 象征着基督藉你纯洁降生； / 如今我们恳求你熄灭 / 那向我们肆虐的试探之炉， / 使我们，圣母， / 能不断赞美你。
啊，那些悖逆、 / 顽固不化且心怀恶念的人， / 竟为罪犯和不义之徒开脱， / 却将义者钉在十字架上——荣耀的主， / 我们当以应有的尊荣来颂扬祂。
救主，无瑕的羔羊，/ 承担了世人的罪孽！/ 我们赞美祢，第三日复活的主，/ 与圣父及祢的神圣圣灵同在，/ 并承认祢是荣耀的主，向祢献上赞美。
圣母颂：主啊，求祢拯救祢的子民，/ 祢曾以宝血赎回他们，/ 赐予君王抵御仇敌的堡垒，/ 并赐予祢的教会平安，/ 仁爱之主，/ 藉着圣母的祈祷。
第二首赞歌
主啊，你的十字架因你不可言喻的大能而蒙受赞美；/ 因为你的软弱在众人面前显明为比力量更崇高：/ 强者借此被推倒在地，/ 而贫穷者则被高举至天。
我们那严酷的死亡已被歼灭；/ 因为祢，基督，向那些在阴间的人显现，/ 赐予他们从死里复活。/ 因此，我们颂扬祢——生命、复活，/ 以及位格之光，并尊崇祢。
三位一体颂：那无始无终、无边无际的本性，/ 彰显于三位一体的神性位格之中：/ 圣父、圣子与圣灵合而为一的神性，/ 我们的智慧君王因仰赖祂而得救。
第三首赞歌
从天父大卫的根基，/ 圣母，祢按先知预言而生；/ 但祢也确实荣耀了大卫，/ 因祢生下了先知们预言的荣耀之主，/ 我们理应尊崇祂。
一切赞美之歌都无法与 / 祢的荣耀相媲美，至圣者。 / 但求祢，女皇，从祢不配的仆人手中， / 接受我们因爱而热切地献给祢——圣母——的 / 这首赞美诗。
啊，祢那超越理智的奇迹！/ 圣女啊，唯独祢胜过太阳，/ 使众人得以领悟这最非凡的奇迹——/ 那从祢——至洁者——身上降生的不可思议之事。/ 因此，我们众人都尊崇祢。
卡塔瓦西亚之后是小祈祷文，随后是：“圣哉，我们的主上帝：”以及复活节的埃克萨波斯塔利亚。
节：要在他们中间施行预定的审判；／这荣耀归于祂所有的圣徒。
诗篇 149:10
我们颂扬祢／救赎的受难，基督，／并赞美祢的复活。
诗句：要在祂的圣者中赞美上帝，/要在祂的穹苍中赞美祂的大能。 诗篇 150:1
主啊，祢曾受苦于十字架，废除了死亡，/ 并从死里复活，求祢——独一全能者——使我们的生命得享平安。
经文：当因祂的大能称颂祂，/ 因祂的威严众多而称颂祂。
《诗篇》150:2
基督啊，祢以复活战胜了阴间，使人复活，/求祢恩准我们以纯洁的心，/歌颂祢、赞美祢。
诗句：当以号角之声赞美祂，/ 当以竖琴和琴瑟赞美祂。
诗篇 150:3
我们颂扬祢那配得上帝的仁慈，/ 基督啊，我们歌颂祢：/ 祢由童贞女所生，却与圣父永不分离；/ 祢以人的身份受难，/ 并甘愿承受十字架之苦；/ 祢从坟墓中复活，如同从宫殿中走出，为要拯救世界。/ 主啊，荣耀归于祢！
诗句：当以鼓声和舞步赞美祂，/ 当以琴弦和风琴赞美祂。
诗篇 150:4
当你被钉在十字架上时，/ 仇敌的权势便被摧毁；/ 万物因敬畏你而战栗，/ 阴间被你的大能所战胜；/ 你使坟墓中的死人复活，/ 并为强盗敞开了乐园之门。/ 基督，我们的上帝，荣耀归于你！
经文：当用悦耳的钹赞美祂，当用清脆的钹赞美祂。/ 凡有气息的，都要赞美耶和华！ 诗篇 150:5
那些尊贵的妇女们，哭泣着匆匆赶到祢的坟墓前，/ 却发现坟墓敞开着，并从天使那里得知 / 这前所未有、非同寻常的神迹，/ 便向使徒们宣告：主已经复活，/ 赐予世界大恩典。
经文：起来吧，我的主，我的神，愿祢的右手高举，/ 直到永远，求祢不要忘记祢的贫穷人！ 诗篇 9:33
我们敬拜祢神圣受难的伤痕，基督上帝，/ 以及在锡安山上、在世末显现时所成就的主权圣礼；/ 因为祢，公义之日，照亮了沉睡在黑暗中的人，/ 引导他们走向永不黯淡的光辉。 / 主啊，愿荣耀归于祢！
诗句：主啊，我要全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。 诗篇 9:2
叛逆的犹太人啊，请听：/ 那些去见彼拉多的人在哪里？/ 让守墓的士兵们说说，/ 封印在哪里？/ 被安葬的主被移到哪里去了？/ 那不可被出卖的主是如何被出卖的？/ 那至宝是如何被盗走的？ / 你们这些不法之徒的犹太人， / 为何诽谤被钉十字架者复活的事？ / 祂已复活——在死人中得自由， / 并将大恩赐予世人。
颂荣：福音诗篇。
如今，第二调：至福的圣母童贞女，/ 因从祢降生的圣子使阴间被掳，/ 亚当从其中被救赎，/ 咒诅失去力量，/ 夏娃得蒙释放，死亡被消灭，/ 我们也充满了生命。 / 因此，我们歌颂并呼求：/ “蒙福的基督上帝，祢如此恩待我们，荣耀归于祢！”
司祭：荣耀归于祢，祢向我们显明了光明！
大颂歌。
就在这一天，世界得救了！/ 让我们颂扬从坟墓中复活的 / 我们生命的元首， / 因为祂以死亡摧毁了死亡， / 赐予了我们胜利与大恩典。
及结束祷文。
仇敌借食物 / 将亚当逐出乐园； / 但基督藉十字架 / 使那强盗进入乐园， / 他曾高呼：“你来的时候， / 求你记念我，进入你的国度！”
经文：清心的人有福了，因为他们必得见神。 马太福音 5:8
我敬拜祢的受难，/ 赞美祢的复活；/ 与亚当和那强盗一同，/ 我以洪亮的声音向祢呼求：/ “主啊，祢降临祢的国度时，请记念我！”
经文：使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。 马太福音 5:9
无罪的主，祢甘愿被钉十字架，/ 并被安放在坟墓中；/ 但祢作为神复活了，/ 并使亚当与祢一同复活，亚当曾呼求：/ “主啊，祢进入祢的国度时，请记念我！”
经文：为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。 马太福音 5:10
基督上帝啊，/ 祢在安葬后的第三天，/ 使祢圣体的圣殿复活，/ 并使亚当以及亚当之后的所有人复活，/ 他们曾高呼：“主啊，/ 当你进入你的国度时，请记念我们！”
经文：你们有福了！因为人要为我的缘故辱骂你们、逼迫你们，并用各样不义的话诽谤你们。 马太福音 5:11
基督上帝啊，清晨时分， / 持香膏的妇女们流着泪来到 / 你的坟墓前， / 看见一位身穿白衣的天使端坐其上，呼喊道： / “你们在找什么？基督已经复活了， / 不要再哭了！”
经文：你们应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。 马太福音 5:12
主啊，祢的使徒们，/ 来到祢——救主——吩咐他们去的那座山上，/ 看见了祢，便俯伏敬拜。/ 祢又差遣他们去向万民——/ 教导他们并为他们施洗。
三一颂：让我们敬拜圣父，荣耀圣子，/ 并一同颂扬至圣圣灵，/ 高声呼喊：/ “至圣三一，拯救我们众人！”
如今，圣母颂：基督啊，祢的子民恳求 / 祢的母亲在祢面前代祷； / 凭着她的代求， / 仁慈的主啊，求祢将祢的恩典赐予我们， / 使我们能赞美祢， / 那位从坟墓中向我们显现的主。
主啊，愿你的慈爱临到我们，/ 因为我们仰望你。
经文：义人啊，你们当因耶和华欢喜——赞美是义人的本分！ 诗篇 32:22, 1
诗句：神为我伸张正义，使万民服在我脚下。
诗句：祂以威严拯救君王，向祂所膏的大卫及其后裔施恩，直到永远。 《诗篇》17:48, 51
在“主啊，我呼求”之后，唱10节诗篇：其中3节取自复活节《八音集》，4节取自东方教会《八音集》，3节取自《圣历》。若庆祝圣人，则唱《八音集》的4节诗篇及该圣人的6节诗篇。“荣耀颂”取自《圣历》，“如今”则唱《圣母颂》第一首，按该调式。
求祢将我的灵魂从牢狱中领出来，/ 好叫我颂扬祢的名。
让我们敬拜那自亘古就由圣父所生的上帝圣言，/ 由童贞玛利亚道成肉身者，/ 因为祂忍受了十字架的苦难，/ 按祂自己的意愿将自己交于埋葬，/ 并从死里复活，/ 拯救了我——这迷途的人。
义人必等候我，/直到祢向我施行报应。
基督，我们的救主，/将针对我们的罪状钉在十字架上，予以抹去，/并废除了死亡的权势。/我们敬拜祂在第三天复活。
我从深处向祢呼求，主啊，/ 主啊，求祢垂听我的声音。
让我们与大天使一同歌颂基督的复活；/ 因为祂是我们灵魂的救赎主和救主，/ 祂将带着威严的荣耀与强大的能力，/ 再次降临，审判祂所创造的世界。
愿祢的耳 / 侧耳倾听我祈求的声音。
关于祢——那位被钉十字架并安葬的主，/ 天使向妇女们宣告并高声说：/ “来，看看主曾安卧之处；/ 因为祂照着祂的话，作为全能者复活了！”/ 因此，我们敬拜祢，独一不朽者：/ 赐生命者基督，怜悯我们！
主啊，主啊，若祢追讨罪孽，谁能站立得住？/ 因为祢有赎罪之恩。
祢以十字架废除了 / 那借着树木临到我们的咒诅， / 祢以安葬击溃了死亡的权势， / 并以复活照亮了全人类。 / 因此，我们向祢呼求： / “施恩者基督，我们的上帝，荣耀归于祢！”
为了祢的名，我等候祢，主啊，我的灵魂仰望祢的话语，/我的灵魂倚靠主。
主啊，死亡之门在祢面前敞开，/ 地狱的守门人一见祢便惊骇；/ 因为祢击碎了铜门，/ 砸断了铁闩，/ 将我们从黑暗和死亡的阴影中领出来，/ 并解开了我们的枷锁。
从晨更到夜更，从晨更起，/ 愿以色列仰望耶和华。
唱着救赎之歌，/ 让我们同声高呼：/ “众人来吧，在主的殿中 / 俯伏在地，向祂祈求：/ ‘被钉在十字架上、从死里复活、/ 并住在父怀中的主，/ 求祢怜悯我们的罪！’”
颂荣：选自《圣咏集》的诗篇。
如今，圣母颂：律法的阴影已逝，/ 当恩典显现之时；/ 正如被火焰吞噬的荆棘丛未被烧毁，/ 同样，童贞女啊，您生下圣子却仍保持童贞。/ 取代火柱的，/ 是公义之日的照耀；/ 取代摩西的，是基督，/ 我们灵魂的救主。
入场。 “令人欣慰的光芒：”
主已登基，/ 身披荣光。
诗句：主披戴大能，束上腰带。
诗句：因为祂奠定了宇宙，它必不摇动。
诗句：主啊，圣所与祢的殿相称，直到永远。 诗篇 92:1, 5b
随后是特别的祈求祷文，“求主恩准：”这是一段恳求的祷文。
基督救主，祢的复活，/ 照亮了整个宇宙，/ 祢召聚了祢所造的一切归向祢：/ 全能的主啊，荣耀归于祢！
诗句：主已登基，/ 身披荣光。
救主啊，祢藉着一棵树，/ 消除了那因树而临到我们的咒诅，/ 藉着祢的安葬，使死亡的权势归于无有，/ 并藉着祢的复活，照亮了我们的族类。/ 因此，我们向祢呼求：/ “赐生命者基督，我们的上帝，荣耀归于祢！”
诗句：因为祂奠定了宇宙，/ 它便不会动摇。
救主啊，祢被钉在十字架上，/ 使受造之物的荣美黯然失色；/ 士兵们显出他们残忍的本性，/ 用长矛刺穿了祢的肋旁，/ 而犹太人因不认识祢的大能，/ 请求将祢的坟墓封存。 / 但祢凭着心中满有怜悯，/ 接受了安葬，并在第三日复活，/ 主啊，愿荣耀归于祢！
诗句：圣所配得祢的殿，/ 主啊，直到永远。
赐生命的主基督，/祢为世人甘愿受苦，/并作为全能者降临阴间，/将那些在那里等待祢降临的人，/仿佛从强者的手中夺回一般，/赐予他们乐园而非阴间作为居所。 / 因此，也求祢赐予我们——那些颂扬祢第三日复活的人——/ 罪的赦免与大慈大悲。
颂荣：若《圣咏集》中有，则诵《圣咏集》中的圣咏；若无：
《荣耀颂》，及《如今，圣母颂》：啊，新的奇迹，超越一切古老奇迹！/ 因为谁曾知道过那位未婚便生育的母亲，/ 她怀中抱着那位拥抱万物的造物主？ / 神的旨意——就是这受孕。/ 而你，至圣者，曾用双手将祂如婴孩般托起，/ 并因母爱之勇向祂求恩，/ 请勿停止为敬拜你的人代祷，/ 愿祂怜悯并拯救我们的灵魂。
随后：“如今你放我们走：”在《主祷文》后诵念《三圣颂》：
当你——不朽的生命——降临于死亡之时，/ 你便以神性的荣光使阴间湮灭。/ 当你从阴间复活了死者，/ 所有的天上诸位都高呼：/ “赐予生命者，我们的基督上帝，荣耀归于你！”
《荣耀颂》，现诵《圣母颂》：一切超乎理智，一切皆荣耀 / 圣母，您的奥迹： / 烙印着纯洁并保全童贞， / 您显明为真正的母亲，生下了真正的上帝。 / 求祂为拯救我们的灵魂代祷。
同一首赞词亦用于“上帝——主：”
唱“上帝——主：”第二调，复活节圣咏两次，圣母颂一次（参见大晚祷）。随后按惯例诵读《诗篇》。
高贵的约瑟，/ 将祢至洁的圣躯从十字架上取下，/ 用洁白的细麻布包裹，并以香膏涂抹，/ 安放在崭新的坟墓中。/ 但在第三天，祢复活了，主啊，/ 赐予世人莫大的恩典。
诗句：起来吧，我的主，我的上帝，愿祢的手高举，/ 直到永远，请勿忘记祢的贫穷子民！ 诗篇 9:33
当那些带着香膏的妇女们 / 来到坟墓前时，天使高呼： / “香膏本是给死人用的， / 基督却显明自己不受朽坏的辖制； / 你们不如高声宣告：主已经复活， / 赐给世界大恩典！”
《荣耀颂》（现行版）：至圣童贞圣母，我们颂扬祢； / 因祢圣子的十字架 / 使阴间被推翻，死亡被消灭， / 我们这些曾死去的人复活了，并蒙赐生命， / 获得了乐园，永恒的喜乐， / ——因此，我们满怀感恩地赞美基督，我们的上帝， / 那位大能、独一且满有慈爱的上帝。
祢未曾禁止封住坟墓的石头，/ 祢复活后，将信德之石赐予众人。/ 主啊，荣耀归于祢！
诗句：主啊，我要全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。 诗篇 9:2
祢的门徒大军 / 与那些带着香膏的妇女们同心欢欣； / 我们也与他们一同庆祝这共同的节日 / 为要颂扬祢复活的荣耀与尊荣； / 并藉着他们的代祷，仁慈的主啊， / 求祢赐予祢的子民大恩典。
《荣耀颂》（现今，圣母颂）：至福的圣母童贞女，/因从祢降生的道成肉身，地狱已被擒获，/亚当从其中被救赎，/咒诅已失其力，/夏娃得蒙释放，死亡已被击溃，/我们也充满了生命。 / 因此，我们歌颂并呼求：/ “蒙福的基督上帝，祢如此恩待，荣耀归于祢！”
随后诵读“无玷圣母”的颂歌及小祈祷文。
在你受难之后，/ 妇女们来到坟墓前，/ 欲用圣油膏抹你的圣躯，基督上帝，/ 她们在坟墓中看见了天使，大为惊奇，/ 因为从天使那里听闻了消息：主已经复活，/ 祂赐予世人大恩典。
我将心灵的眼睛仰望天际，——/ 仰望祢，救主，——/ 求祢以祢的光辉拯救我。
求祢怜悯我们，我们在祢面前时常犯下诸多过错， / 哦，我的基督， / 求祢在离世之前，指引我们 / 在祢面前悔改的道路。
颂荣：圣灵理当作王，/ 圣化并推动受造之物；/ 因为祂是与圣父及圣子同质的神。
如今：我们再次重复上述内容。
若非主在我们中间，/ 谁能从仇敌——那杀人者——手中保全自己不受伤害？
救主啊，求祢不要将祢的仆人交在他们的牙齿之下；/ 因为我的仇敌如狮子一般 / 向我扑来。
荣耀：在圣灵内——生命之源与赏报；／因为祂作为上帝，坚固一切受造之物，／并通过圣子将它们保存在圣父内。
如今：我们再次重申这一点。
仰望上主的，好比圣山；/ 他们绝不因 / 大恶者的攻击而动摇。
那些遵行上帝旨意而活的人， / 切勿向不法之事伸出双手； / 因为基督绝不会出卖祂产业的权杖。
颂荣：圣灵涌流一切智慧；/由此——恩典临到使徒，/殉道者因功绩而得冠冕，先知们得以默观。
如今：我们再次重申此言。
主啊，我的上帝，求祢照祢所吩咐的命令苏醒，/万民将环绕祢。
诗句：主啊，我的上帝！我仰望祢；求祢拯救我。 诗篇 7:7b–8a, 2
“凡有气息的，都要赞美上主：”并诵读主日晨间福音。
既见基督复活，/ 让我们敬拜圣主耶稣，/ 唯一无罪者。/ 基督啊，我们敬拜祢的十字架，/ 并歌颂、赞美祢神圣的复活，/ 因为祢是我们的上帝，/ 除祢以外，我们别无所知，/ 我们呼求祢的名。 / 来吧，全体信徒， / 让我们敬拜基督神圣的复活， / 因为看哪，藉着十字架， / 喜乐已临到全世界。 / 我们时刻颂扬主， / 歌颂祂的复活， / 因为祂经受了受难， / 藉着死亡击溃了死亡。
第50篇诗篇。
颂荣：凭着使徒们的祈祷，仁慈的主，求祢赦免我们众多的罪过。
如今：凭着圣母的祈祷，仁慈的主，求祢赦免我们众多的过犯。
随后，第六调：上帝啊，求祢怜悯我，凭祢的大慈爱和丰盛的恩典，赦免我的罪孽。
及诗节：耶稣从坟墓中复活，/正如祂所预言的，/赐予我们永生/与大恩典。
以及祷文：上帝啊，求祢拯救祢的子民：
第一首——主日四调，第二首——十字架复活节三调，第三首——圣母颂三调及《圣人历》四调。若庆祝圣人节为六调，则为十字架复活节二调及圣母颂二调。
第一圣咏
伊尔莫斯：昔日，至高无上的力量曾在深渊中歼灭法老的全部军队，而道成肉身的圣言则消灭了邪恶的罪孽——受尊崇的主；因为祂已得着荣耀。
副歌：荣耀归于祢，主啊，归于祢神圣的复活。
那世界之王，我们曾向他屈服，/因未遵行祢的诫命，/已被祢那良善的十字架定罪；/因为他曾像对待凡人一样攻击祢，/却在祢大能的权柄下倒下，/并被揭露为无能。
祢作为凡人族类的救主 / 及不朽生命的元首降临世间； / 因祢以祢的复活撕裂了死亡的帷幕， / 我们众人皆为此颂扬祢， / 因祢已得着荣耀。
圣母颂：祢显现于万有之上，/ 无论是可见的，还是不可见的，永贞圣母；/ 因为祢生下了造物主，/ 祂乐意在祢的胎中道成肉身。/ 求祢在祂面前大胆代求，/ 为我们灵魂的得救。
第二首赞歌
伊尔莫斯：沿着未曾有人走过、陌生的海路／穿越而过，双脚未曾沾湿，／蒙拣选的以色列民高呼：／“我们要向主歌唱，因为祂得了荣耀！”
基督啊，祢藉着肉身的受难，/ 成了软弱者的力量、跌倒者的复兴、/ 以及死者的不朽；/ 因为祂已得荣耀。
造物主与更新者上帝，/ 怜悯了堕落者，/ 并使那受创的形象复活，/ 祂化身为死人，/ 因为祂得了荣耀。
第三首赞歌
同上伊尔莫斯。
昔日那无形的阶梯 / 与那在干地上难以理解的海上之路 / 预表了祢——圣洁者——的诞生， / 我们众人皆为此歌颂； / 因为这事已蒙荣耀。
至高者的能力，完美的位格，/ 从祢——圣洁者——道成肉身的上帝的智慧，/ 曾住在世人中间，/ 因为祂得了荣耀。
通过那不可逾越之门——/祢圣洁的子宫，/公义之日穿行而过，照耀了世界，/因为祂已蒙受荣耀。
随后是《圣历》经文集中的颂歌及按规例诵读的卡塔瓦西亚。
第一圣咏
伊尔莫斯：主啊，随着祢的降临，/ 荒漠——那异教徒的荒芜教堂——如百合花般绽放；/ 我的心在其中得以安稳。
在祢受难之时，万物皆发生改变，/ 见祢以卑微之姿，/ 遭不法之徒凌辱，/ 却以神圣的旨意使万物稳固。
基督啊，祢曾亲手按祢的形像 / 从尘土中创造了我， / 又将因罪孽而再度沦为尘土的凡人， / 降临阴间，与祢一同复活。
圣母颂：天使众军惊叹不已，/ 世人的心也因基督由祢降生而震动，至圣者；/ 因此，我们怀着信心，/ 敬拜祢——圣母。
第二首赞歌
超乎万有的基督，/因肉身的苦难，/在天使的本性面前稍显卑微。
虽被列于亡者之中，被视为不法之徒，/ 基督啊，祢却向妇女显现，/ 头戴荣耀复活的冠冕，光芒四射。
第三首赞歌
那位超越一切时间者，/ 作为时间的创造者，/ 从祢——童贞女——那里，自愿化身为婴孩。
信徒们啊，让我们颂扬那比诸天更广阔的圣胎，/ 正因这圣胎，亚当才得以在天上 / 欢欣地居住。
第一首赞歌
伊尔莫斯：祢从童贞女降生，并非使者， / 亦非天使，而是道成肉身的上主， / 拯救了整个人类。 / 因此我向祢呼求： / “愿荣耀归于祢的大能，上主！”
祢如被告般伫立在审判台前，/ 我主上帝，未曾高声疾呼，/ 却向万民宣判了审判，/ 基督啊，祢借着祢的受难，/ 使这审判成为全宇宙的救赎。
因祢的受难，/ 仇敌被剥夺了武器，/ 敌人的城邑因祢降入阴间而被摧毁，/ 暴君的狂妄也被推翻。
《圣母颂》：圣母主后，我们所有信徒都承认，你是救恩的避难所，也是坚不可摧的堡垒；因为你借着你的代祷，使我们的灵魂脱离灾祸。
第二首赞歌
圣母看见祢，基督，/被钉在十字架上，/那位无痛生下祢的童贞女，/承受了母亲的痛苦。
死亡已被战胜，/ 死人摧毁了地狱之门；/ 看哪，随着那吞噬万物的被击溃，/ 一切超自然之恩赐都赐予了我！
第三首赞歌
看哪，在主的殿中，/ 超乎诸天之上的 / 神圣之山——圣母，已清晰地高耸而起。
圣母，唯有祢不依自然法则，/ 生下了万物之主，/ 因而蒙受了神圣的召唤。
第一首圣咏
伊尔莫斯：基督上帝啊，祢已成为神与人之间的中保；因为藉着祢，主啊，我们得以从无知的黑夜中，走向光之源——祢的父。
如同香柏树，基督，/ 你击碎了敌人的傲慢，/ 凭着你的美意，主啊，/ 自愿以肉身升上，化作柏树、松树和香柏。
在最深的坟坑中，/ 他们将祢，基督，毫无气息、已然死去地安放；/ 但祢，救主，虽身受创伤，/ 却借着祢的伤痕，将那些在坟墓中沉睡、被遗忘的人，/ 与祢一同复活。
圣母颂：纯洁的童贞女，求祢向祢的圣子兼主祈求，/ 愿祂赐予被掳者得救，/ 使那些仰望祢的人，/ 能从敌对的境遇中平安脱身。
第二首赞歌
初代亚当，因拒绝斋戒，/ 品尝了致命之树的果实；/ 但第二位亚当 / 藉着祂被钉十字架，赎清了他的罪。
基督啊，祢虽按无形的神性超然于情欲，/却与自然的苦难和死亡同受，/赐予不朽，使那些/在阴间深渊中被杀害的人复活。
第三首赞美诗
云彩啊，请以喜乐的甘露 / 浇灌地上的人们； / 因为圣婴已赐予我们——自亘古便存在的， / 由童贞女道成肉身的我们的上帝。
祂以光明照亮了我的生命与肉体／驱散了罪恶的阴霾／近来，至高者无须种子／便由圣母降生为人。
第一首圣咏
伊尔莫斯：我沉沦于罪恶的深渊，/ 向祢那深不可测的慈悲呼求：/ 神啊，求祢将我从灭亡中拯救出来！
义者竟如恶人般受审判，/ 与罪犯一同被钉在十字架上，/ 借着祂的宝血，赐予罪人赦免。
因着一个人——最初的亚当，/ 死亡曾进入世界，/ 也因着同一个人——神的儿子，/ 复活便显现了。
圣母颂：祢，童贞女，未曾与男子结合便受孕，/ 且永远保持童贞，/ 以此彰显祢的儿子——祢的神——/ 真实神性的标志。
第二首赞歌
祢曾派基路伯看守生命树，以防堕落的人类；/ 但他们一见祢，便敞开了门：/ 因为祢向那强盗显现，/ 成为通往乐园的向导。
借着那一位的死亡，/ 使地狱变得空虚贫瘠；/ 因为那囚徒所积攒的巨大财富，/ 基督独自为我们众人将其掏空。
第三篇赞歌
曾为罪所奴役的人性，/ 藉着祢获得了自由，纯洁的女王；/ 因为祢的圣子如同羔羊，/ 为众人献上了牺牲。
我们众人向祢——真神之母——呼求：/ 求祢拯救我们这些招致奴仆之怒的人，/ 因为唯有祢敢向祢的圣子/ 直言无惧。
全能的救主，祢从坟墓中复活，/阴间见此奇观而惊骇，/死者皆复活。/万物见此，与祢同欢，亚当亦欣喜，/世人，我的救主，/不断地荣耀祢。
伊科斯：祢是蒙蔽者的光明，/ 祢是众人的复活，/ 也是凡人的生命，/ 祢使众人与祢一同复活，/ 夺去了死亡的权柄，救主，/ 并摧毁了地狱之门，道。 / 死者们目睹此奇观，无不惊叹；/ 整个受造之物一同欢欣，/ 因祢的复活而欢庆，爱人者。/ 因此，我们众人皆颂扬，/ 并歌颂祢的仁慈，/ 世人，我的救主，/ 不断地颂扬祢。
第一首赞歌
伊尔莫斯：那不敬神的暴君的命令 / 点燃了熊熊烈火； / 而基督却将圣灵的甘露 / 倾注在虔诚的少年们身上， / 受称颂、受至高荣耀的基督。
主啊，因着祢的仁慈，祢无法眼睁睁看着人受死神的辖制；/ 于是祢降世为人，以祢的宝血拯救了他，——蒙福且受尊崇的主。
见到祢身披报应之衣，/ 地狱的守门人便惊骇万分，基督；/ 因为祢，主啊，降临要制服 / 那任性妄为的折磨人者—— / 蒙福且至高无上的。
圣母颂：我们承认祢是至圣中的至圣，/ 因祢是怀了永恒不变之神的独一者，/ 无玷童贞女，未曾经历婚姻的母亲，/ 因为祢藉着从祢所生的基督——那神圣的降生，/ 赐予了所有信徒不朽的生命。
第二首赞歌
昔日伊甸园中的悖逆，曾使始祖受审判；/但为了洗清罪人的罪名，/超乎神性的列祖之神、至受尊崇者，/甘愿受审判。
祢拯救了在伊甸园中被毒舌所伤之人；/ 因为祢以祢自愿的受难，/ 医治了他自招的创伤——/ 超乎诸神、备受尊崇的列祖之神。
我这在死亡阴影中徘徊之人，/ 祢再次召我归向光明，/ 以祢神性的闪电击溃了阴暗的地狱——/ 至圣的列祖之神，受尊崇者。
第三首
雅各在夜间看见 / 仿佛在谜中看见道成肉身的上帝； / 但他从祢那里在光辉中显现，高声歌唱： / “至圣的列祖之神，至受赞美的！”
那不可测度的结合之形，/曾由祢——圣洁者——预示，/祂以此自愿与世人联合，/至圣的、列祖之神、备受颂扬者，/正与雅各角力。
凡是怀着坚定信念，/却不承认祢——童贞女之子——/是众人所颂扬的圣三一中的一位，/也不用嘴唇呼求：/“至圣的诸父之神，受至高颂赞！”的人，便是无神论者。
第一首圣咏
伊尔莫斯：昔日巴比伦的火窑 / 曾显出种种奇事， / 遵照神的旨意，灼烧迦勒底人， / 却以甘露浇灌那些歌颂： / “万物啊，都要称颂主！”的信徒。
凝视着基督，祢那被祢的宝血染红的肉身外衣，/天使大军在战栗中惊叹于祢那伟大的宽容，/高呼：/“主的一切受造物啊，都要称颂主！”
仁慈的主，祢借着祢的复活，/ 使我这必死的肉体披上了不朽。/ 因此，蒙拣选的子民满怀喜乐与感恩，/ 向祢歌颂，/ 并向祢——基督——高呼：/ “死亡确实已被胜利吞灭！”
圣母颂：祢与圣父不可分割，/ 祢以神人二性居于祢的胎中，/ 无种受孕，以不可言喻的方式怀胎，/ 全洁的上帝之母：/ 因此，我们承认祢/ 是我们众人的救赎。
第二首赞歌
祢被钉在十字架上，满有慈爱， / 并自愿被安葬， / 但在第三日复活了，爱人的主， / 并救赎了所有信靠祢、以信心歌唱的凡人： / “愿万物都赞美主， / 并永远颂扬祂！”
为了使那被祢以神圣大能所造之人 / 脱离朽坏，神的道啊， / 我的基督，祢降临阴间， / 使他成为祢不朽与永恒荣耀的分享者， / 使他高呼： / “愿一切受造之物 / 歌颂基督，并永远尊崇祂！”
第三首赞歌
藉着祢，那位在仁慈与大能上无与伦比者，降临人间并与世人同住，/ 我们所有信徒都以诗歌向祂高呼：/ “愿一切受造之物都赞美主，/ 并永远尊崇祂！”
我们理所当然地承认并颂扬祢的无瑕，圣母；/ 因为祢生下了三位一体中道成肉身的那一位，/ 我们与圣父、圣灵一同向祂歌唱：/ “愿一切受造之物都赞美主，/ 并永远尊崇祂！”
随后唱《至圣圣母颂》：“我的灵魂颂扬上主：”
第一首赞歌
伊尔莫斯：无始之父的圣子，上帝与主，/ 由童贞女道成肉身，向我们显现，/ 为了照亮那些被黑暗笼罩的人，聚集那些四散的人。/ 因此，我们颂扬万民所歌颂的圣母。
犹如栽植在乐园中的生命树，/在受难之地，那三福之树——/救主，祢那至洁的圣十字架，/被神圣的血与水浇灌，/如同从泉源——祢神圣的肋旁，基督——/为我们滋长了生命。
全能者，祢藉着被钉十字架推翻了掌权者，/并将深陷地狱牢狱的人性高举，/安置在祢父的宝座上；/我们敬拜并颂扬祢——那位将以同样人性降临的救主。
《三位一体颂》：合一，以三为数，同质三位一体，/ 信徒们，让我们以正统之声颂扬，赞美：/ 不可分割的超神性本质——三倍光明、永不黯淡的光辉，/ 唯一的圣洁，为我们照亮了光明。
第二首赞歌
在刑场受审者之中，/ 祢如羔羊被钉在十字架上；/ 肋旁被长矛刺穿，/ 祢作为仁慈者，赐予了我们——这尘土所造之身——生命，/ 让我们怀着信心敬拜祢，基督，/ 敬拜祢那神圣的复活。
让我们所有信徒一同敬拜那位 / 凭着自己的死亡有力地废除了 / 死亡权势的上帝， / 因为祂使自亘古以来死去的人与祂一同复活， / 并赐予众人生命与复活。
第三篇赞歌
在祢的胎中，圣洁者，那无力的本性 / 获得了权能之杖——神的道， / 祂使那坠入阴间的本性复活了。 / 因此，我们尊崇祢，至圣者， / 作为圣母。
主啊，求祢以怜悯之心接纳祢所拣选的——祢的母亲，作为我们的代祷者；愿一切因祢的恩典而得以成就，使我们众人皆尊崇祢为恩人。
卡塔瓦西亚之后诵念小祈祷文，随后诵念：“圣哉，我们的主上帝：”及复活节的《使徒颂》。
要在他们中间施行预定的审判；/ 这荣耀归于祂所有的圣徒。
一切有气息的和一切受造之物 / 都赞美祢，主啊； / 因为祢藉着十字架废除了死亡， / 向世人显明祢从死里复活， / 作为唯一爱人的主。
在祂的圣者中赞美上帝，/ 在祂的穹苍中赞美祂的大能。
让犹太人回答：/ 那些守护君王的士兵为何失去了祂？/ 为何那块石头未能守护住“生命之石”？ / 或者让他们交出那被安葬者， / 或者向复活的主下拜， / 与我们一同高呼： / “愿荣耀归于祢丰盛的慈爱， / 我们的救主，愿荣耀归于祢！”
因祂的大能而赞美祂，/ 因祂无穷的威严而赞美祂。
众人啊，要欢喜快乐！/ 那坐在坟墓石上的天使，/ 向我们宣告了喜讯，高声呼喊：/ “基督从死里复活了，世界的救主，/ 并使万物充满馨香。/ 众人啊，要欢喜快乐！”
以号角之声赞美祂，/ 以竖琴和琴瑟赞美祂。
主啊，在祢受孕之前，天使 / 向蒙恩者献上了“万福”的问候； / 而在祢复活之时，天使 / 挪开了祢荣耀坟墓前的石头。 / 前者取代了悲伤，/ 揭示了喜乐的征兆；/ 后者则取代了死亡，/ 向我们宣告了主——生命的赐予者。/ 因此，我们向祢呼求：/ “万有的施恩者，主啊，荣耀归于祢！”
当以鼓声和舞步赞美祂，/ 当以琴弦和风琴赞美祂。
祢的妻子们 / 带着泪水将香膏浇在祢的棺椁上； / 但当有人向她们宣告：“主复活了！”时， / 她们的口中便充满了喜乐。
用悦耳的钹赞美祂，用清脆的钹赞美祂。/ 凡有气息的，都要赞美主！
愿各族各民都赞美我们的基督上帝，/祂为我们甘愿承受十字架之苦，/并在阴间停留了三天，/愿他们敬拜祂从死里复活，/因这复活，普天下的尽头都蒙了光照。
起来吧，我的主，我的神，愿祢的右手高举，/ 直到永远，请勿忘记祢的贫穷子民！
基督啊，祢曾按祢的旨意被钉十字架并安葬；/ 作为神和主，祢战胜了死亡（并在荣耀中复活），/ 赐予世界永恒的生命 / 和伟大的恩典。
主啊，我必全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。
诚然，你们这些不法之徒，/ 封住了坟墓的石头，/ 却使我们有幸见证了更大的神迹。 / 守卫者们都知道，他们曾说： / “就在这一天，祂从坟墓里出来了！”而你们却对他们说： / “你们就说，趁我们睡觉的时候， / 门徒们来了，把祂偷走了。” / 但谁会去偷一个死人，而且还是赤身裸体的呢？ / 祂凭着神的大能复活， / 甚至连自己的裹尸布都留在坟墓里。 / 来吧，看看吧，犹太人， / 那位战胜死亡、 / 赐予人类 / 永恒生命与大慈大悲的主， / 是如何未曾破坏那些封印的。
颂荣：福音诗篇。
如今，第二调：至福的圣母童贞女，/ 因从祢降生的圣子使阴间被掳，/ 亚当从其中被救赎，/ 咒诅失去力量，/ 夏娃得蒙释放，死亡被消灭，/ 我们也充满了生命。 / 因此，我们歌颂并呼求：/ “蒙福的基督上帝，祢如此恩待我们，荣耀归于祢！”
司祭：荣耀归于祢，祢向我们显明了光明！
大颂歌。
从坟墓中复活，祢打破了地狱的枷锁，/ 废除了死亡的判决，主啊，/ 使众人脱离了仇敌的罗网；/ 祢向祢的使徒显现，/ 差遣他们去传道，/ 并通过他们将和平赐予整个世界，/ 独一无二、满有慈爱的祢。
以及结束祷文。
我们向祢献上强盗的呼求，并向祢呼求：/ “救主啊，求祢在祢的国度里，/ 记念我们！”
心灵纯洁的人是有福的，因为他们将得见上帝。
我们向祢献上十字架 / 求祢赦免我们的罪过， / 祢——爱人的主—— / 曾为我们忍受了这一切。
使人和睦的人是有福的，因为他们将被称为神的儿女。
主啊，我们敬拜祢的安葬与复活，/ 藉此祢——爱世人者——/ 使世界脱离了朽坏。
为义受逼迫的人是有福的，因为天国是他们的。
主啊，藉着祢的死亡，/ 死亡已被吞灭，/ 藉着祢的复活，/ 救主啊，祢拯救了世界。
你们是有福的，当人们因我的缘故辱骂你们、迫害你们，并以各种不义的方式诽谤你们的时候。
祢从坟墓中复活，/ 迎接了那几位带着香膏的妇人，/ 并吩咐她们向门徒们 / 宣告祢的复活。
你们要欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。
那些在黑暗中沉睡的人，/ 看见了祢——那光，/ 就在地狱的最深处，/ 复活了，基督。
荣耀归于圣三：让我们赞美圣父，/ 众人一同敬拜圣子，/ 并怀着信心颂扬圣灵。
如今，向圣母颂：欢欣吧，如火的宝座！／欢欣吧，未曾经历婚笃的新娘！／欢欣吧，童贞女，／将上帝赐予世人的！
我的力量和我的歌声是主，/祂成了我的救恩。
诗节：主以训诲管教我，却未将我交于死亡。
诗篇 117:14, 18
诗句：愿主在患难之日垂听你，愿雅各神的名保护你。
诗句：主啊，求祢拯救君王，并在我们呼求祢的那日垂听我们。
《诗篇》19:2, 10
在“主啊，我呼求”之后，唱10节诗篇：其中3节取自复活节《八音集》，4节取自东方教会《八音集》，3节取自《圣历》。若为圣人庆典，则唱《八音集》4节，为圣人庆典则唱6节。颂荣：取自《圣历》；“如今”：唱第一首《圣母颂》，按该调式。
求祢将我的灵魂从牢狱中领出，/ 使我能颂扬祢的名。
基督救主，藉着祢的十字架，/ 死亡的权势已被摧毁，/ 魔鬼的诡计已被消灭；/ 而人类，因着信仰得救，/ 永远向祢献上赞歌。
义人将等候我，/ 直到祢赐福于我。
整个世界因祢的复活而得光，主啊，/乐园再次敞开；/万物都颂扬祢，/时时向祢献上赞歌。
我从深处向祢呼求，主啊，/ 主啊，求祢垂听我的声音。
我颂扬圣父与圣子的大能，/ 歌颂圣灵的权能，/ ——不可分割、未被创造的神性，/ 同质的三一，/ 永世为王。
愿祢的耳朵 / 侧耳倾听我祈求的声音。
我们敬拜祢神圣的十字架，基督，/ 并歌颂、赞美祢的复活；/ 因为藉着祢的伤痕，我们全都得了医治。
主啊，主啊，若祢追讨罪孽，谁能站立得住？/ 因为祢有赎罪之恩。
我们颂扬那位由童贞女道成肉身的救主；/ 因为祂为我们被钉在十字架上 / 并在第三天复活，/ 赐给我们大恩典。
为了祢的名，我等候祢，主啊，我的灵魂仰望祢的话语，/ 我的灵魂倚靠主。
基督降临阴间，/向那里的人宣告喜讯，/高声呼喊：“鼓起勇气吧，我如今已经得胜，/我是复活，我必领你们出来，/摧毁死亡之门。
从晨更到夜更，从晨更起 / 愿以色列仰望主。
我们这些不配站在 / 祢至圣殿中的人， / 唱起晚祷之歌， / 从心底高呼： / “基督上帝，祢以第三日复活 / 照亮了世界！ / 仁爱之主，求祢将祢的子民 / 从祢仇敌的手中拯救出来！”
颂荣：选自《圣咏集》的诗篇。
如今，圣母啊：我们怎能不惊叹 / 你——至圣者——所诞生的神人！ / 因为您未曾与丈夫同房，无玷圣母，/ 您便在无父的情况下生下了道成肉身的圣子，/ 祂在万世之前由圣父所生，无母，/ 且在其中未曾经历任何变化、/ 混杂或分离，/ 而是完整地保全了各本性的特质。 / 因此，童贞圣母、主后，/ 求祂拯救那些/ 按正统信仰以“圣母”之名敬奉祢之人的灵魂。
入堂咏：“令人欣慰的光：”
主已登基，/ 身披荣光。
诗节：主披戴大能，束上腰带。
诗句：因为祂奠定了宇宙，它必不摇动。
诗句：主啊，圣所与祢的殿相称，直到永远。 诗篇 92:1, 5b
随后是特别的祈求祷文，“求主恩准：”这是一段恳求的祷文。
基督啊，祢以受难之苦，/ 使太阳黯淡，/ 又以复活之光，/ 照亮万物！/ 求祢悦纳我们傍晚的赞歌，爱人者。
诗句：主已登基，/ 身披荣光。
主啊，祢那赐予生命的复活，/ 照亮了整个宇宙，/ 使祢那已然灭亡的受造物重获新生。/ 因此，我们脱离了亚当的咒诅，高呼：/ “全能的主啊，荣耀归于祢！”
诗句：因为祂奠定了宇宙，/ 它便不会动摇。
祢虽为永恒不变的上帝，/却在肉身受苦时显出改变；/受造之物无法目睹祢悬挂在十字架上，/因恐惧而战栗，/并一边哀叹一边颂扬祢的宽容。 / 但祢下到阴间，第三日复活，/ 赐予世界生命与大恩典。
诗句：圣所配属祢的殿， / 主啊，直到永远。
为了将我们这一族从死亡中拯救出来，/ 基督啊，祢忍受了死亡，/ 并在第三日从死里复活，/ 使那些承认祢是神的人与祢一同复活，并照亮了世界。/ 主啊，荣耀归于祢！
颂词：若《圣咏集》中有，则诵该圣咏；若无：
《荣耀颂》，现今，圣母颂：祢无种由圣灵感孕，/ 并依父旨意怀了神的儿子。/ 祂自创世以前由父而生，无母，/ 但为我们的缘故，祢怀了那由祢而生、无父的圣子，/ 祢在胎中怀着祂的肉身，/ 并以乳汁哺育祂如婴孩。 / 因此，请勿停止代祷，/ 求祢拯救我们的灵魂脱离灾祸。
随后：“如今你赦免：”《三圣颂》在《主祷文》之后：
愿天上万物欢欣，/愿地上万物喜乐，/因为主显明了祂大能的手：/以死亡踏平了死亡，/成为死人中的长子，/从阴间救赎了我们，/并赐予世界大恩典。
《荣耀颂》，现今，圣母颂：我们颂扬祢，圣母童贞女，作为我们人类得救的中保；因为祢的儿子、我们的上帝，藉着从祢所领受的肉身，在十字架上忍受了苦难，作为爱人者，使我们脱离了朽坏。
同一首赞词也用于“上帝——主：”
以第三调唱诵“上帝——主：”，复活节圣咏两遍，圣母颂一遍（参见大晚祷）。随后按惯例诵读《诗篇》。
基督从死里复活，是死人之首。/ 祂，在万物被造之前就已诞生，/ 又是万有的创造者，/ 在祂自己里面更新了我们人类受损的本性。/ 死亡啊！你再无权柄，/ 因为万有的主已粉碎了你的力量。
诗句：起来吧，我的主，我的神，愿祢的手高举，/ 直到永远，请勿忘记祢的贫穷子民！ 诗篇 9:33
主啊，祢在肉身中尝过死亡，/ 藉着祢的复活消除了死亡的苦涩，/ 如今使人得以抵御死亡，/ 宣告那古老的咒诅已被废除。/ 我们生命的守护者——主啊，愿荣耀归于祢！
荣耀颂，现今，圣母颂：因惊叹于祢童贞的美德 / 及祢至圣的纯洁， / 加百列向祢呼求，圣母： / “我当以何等赞美才配得祢？ / 我该如何称呼祢？ / 我困惑不解，惊叹不已； / 因此，遵照所受的命令，我向祢呼求： / ‘万福，蒙恩者！’
因祢不变的神性 / 及祢自愿的受难而惊愕不已，主啊， / 地狱自身也如此懊悔： / “我因祂不朽之躯而战栗， / 看见那位不可见者，正以神秘之姿向我发起战争。 / 因此，那些被我囚禁的人也高呼：/ “荣耀归于祢的复活，基督！”
诗句：主啊，我要全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。 诗篇 9:2
难以理解的受难与无法言喻的复活，/ 我们这些信徒，以不可言传的奥秘来宣认：/ 因为在这日子里，死亡与阴间已被战胜，/ 人类则披上了不朽。/ 因此，我们满怀感恩地高呼：/ “荣耀归于祢的复活，基督！”
荣耀归于圣母：那不可测度、无边无际的，/与圣父及圣灵同质者，/圣母，祢在祢的胎中奥秘地怀了祂。/圣三一那唯一且不混合的作为，/我们藉着基督由祢所生，/学会了在这世上颂扬祂。 / 因此，我们满怀感恩地向祢呼求：/ “欢喜吧，蒙恩者！”
随后诵读“圣母”的颂歌及小祈祷文。
那光辉灿烂的天使，以威严之姿现身，却以温和之言抚慰，/向持香的圣女们宣告：/“你们在坟墓中寻找活人做什么？/祂已经复活，使坟墓空了；/当认识那位未曾改变、却使朽坏之躯焕然一新的主。/向神高呼：祢的作为何等可畏，/因为祢拯救了人类！”
锡安的被掳之民，/祢从巴比伦中释放了他们，/也以圣言将我/从对尘世生活的执念中吸引回来！
在南风中播种的人，/ 以受神感召的眼泪，/ 将满怀喜乐地收割 / 永恒生命的穗穗。
颂荣：一切美善的恩赐皆源于圣灵，／正如源于圣父与圣子般光辉灿烂：／万物因祂而存活、因祂而运行。
如今：我们重申此言。
若非上主建立美德之屋，/ 我们的劳苦便徒然；/ 若灵魂在祂的庇护之下，/ 无人能摧毁我们的城池。
圣徒——永远如母腹中的果实，/因圣灵的收养，/归于祢，基督，正如归于圣父一样。
颂荣：在圣灵中可窥见 / 一切圣洁与智慧， / 因祂赋予万物以存在。 / 让我们侍奉祂，因祂是上帝， / 正如侍奉圣父与圣言一般。
如今：我们重申上述内容。
敬畏主的人是有福的，/ 因为他们必行在诫命的路上，/ 并享用一切赐生命之果。
欢欣吧，牧者之首，/ 见你筵席周围聚集着你的继任者，/ 他们手持善行的枝条。
颂荣：在圣灵内——有一切荣耀的丰富；／从祂而来——赐予万物恩典与生命。／因此，祂与圣父及圣言一同被颂扬。
如今：我们再次如此颂扬。
要在万民中宣告：“主已登基为王”，/ 因为祂已使宇宙稳固，它必不摇动。
诗节：当向主唱新歌，全地啊，当向主歌唱！ 诗篇 95:10a, 1
“凡有气息的，都要赞美耶和华：”并诵读主日晨祷的福音。
既见基督复活，/ 让我们敬拜圣主耶稣，/ 唯一无罪者。/ 基督啊，我们敬拜你的十字架，/ 并歌颂、赞美你圣洁的复活，/ 因为你是我们的上帝，/ 除你以外我们别无所知，/ 我们呼求你的名。 / 来吧，全体信徒， / 让我们敬拜基督神圣的复活， / 因为看哪，藉着十字架， / 喜乐已临到全世界。 / 我们时刻颂赞主， / 歌颂祂的复活， / 因为祂经受了受难， / 藉着死亡击溃了死亡。
第50篇诗篇。
荣耀：仁慈的主，求祢藉着使徒们的祈祷，赦免我们众多的罪过。
如今：凭着圣母的祈祷，仁慈的主，求祢赦免我们众多的罪过。
随后，第六调：上帝啊，求祢怜悯我，凭祢的大慈爱和丰盛的恩典，赦免我的罪孽。
及诗节：耶稣从坟墓中复活，/正如祂所预言的，/赐予我们永生/与大恩典。
以及祷文：上帝啊，求祢拯救祢的子民：
第一首——主日四调，第二首——十字架复活节三调，第三首——圣母颂三调及《圣人历》四调。若庆祝圣人节为六调，则为十字架复活节二调及圣母颂二调。
第一圣咏
伊尔莫斯：昔日，祂以神圣之手 / 将水汇聚于一处 / 并为以色列子民分开大海， / 祂就是我们至高无上的上帝。 / 让我们唯独向祂歌唱， / 因为祂已得荣耀。
副歌：主啊，愿荣耀归于祢神圣的复活。
祂曾因人类的罪过而使大地 / 结出荆棘作为劳作的果实； / 祂——我们的上帝，以肉身 / 从不法之徒手中接过荆棘冠冕 / 并消除了咒诅，因为祂已得荣耀。
基督那可怕的死亡，/ 竟成了战胜死亡的凯旋；/ 因为祂——我们的上帝，取了血肉之躯，/ 这有生命、能受苦的躯体，/ 并与折磨者展开搏斗，/ 使众人与祂一同复活，因为祂得了荣耀。
圣母颂：万族都尊你为真正的圣母，/你虽无血缘却生下圣子；/因为进入你圣洁的子宫，/我们的上帝，祂取了我们的本性，/并从你那里诞生，既是上帝又是人。
第二首赞歌
人类被那喜爱罪恶的折磨者奴役，/基督以祂的神圣宝血赎回了人类，/并使之复活、焕然一新，/因为祂已得荣耀。
作为凡人，生命的主——基督——自愿尝了死亡的滋味；/ 但因祂的神性本性是永生的，/ 祂使死者复活；/ 因为祂得了荣耀。
第三首赞歌
诸天万物 / 都尊崇地跪拜 / 那由你道成肉身的基督，童贞女啊， / 连同地上的众生与阴间之灵； / 因为祂已得荣耀。
啊，在你身上成就的何等奇妙的交换！/ 因为上帝，那慷慨施恩者，/ 赐给我们神圣之灵，/ 从你——童贞女——那里取了肉身；/ 因为祂得了荣耀。
随后诵读《圣历》经文集中的颂歌及按规例的卡塔瓦西亚。
第一篇
伊尔莫斯：从无中创造万物，/ 藉圣言所造，由圣灵所成！/ 全能的主，/ 求祢以祢的慈爱坚固我。
那恶人因祢的十字架而蒙羞：/ 因为他挖了坑，却自己掉进了坑里；/ 而谦卑之人的尊严，/ 因祢——基督——的复活而高升。
向万民宣讲虔诚之道， / 如同水般——将他们充满，如同充满海洋一般，仁爱的主； / 因为祢从坟墓中复活， / 显明了圣三一的光辉。
圣母颂：关于祢的赞美之词何其荣耀，/ 祢是永恒君王那充满生机的城邑；/ 因为托祢的福，主母，/ 上帝便住在世人中间。
第二首赞歌
你，至洁的十字架，/ 通过净化偶像的污秽而显现；/ 因为至神耶稣 / 在你之上展开了祂的双臂。
为使我们所有信徒都向你俯首敬拜，/那容纳了生命的坟墓，/基督——我们真正的上帝——被安葬于你，并从你那里复活。
第三首圣咏
从耶西的根上发出的枝条，/ 照着先知的预言生长——童贞女，/ 为我们结出了花朵——就是你，基督。/ 主啊，你是圣洁的。
为了使在地上出生的人 / 成为神性的共融者， / 你自降卑微，从童贞女那里取了我们的肉身。 / 你是圣洁的，主啊。
第一首赞美诗
伊尔莫斯：主啊，祢向我们显明了深厚的爱，/ 因为祢将祢的独生子 / 为我们交于死地。/ 因此，我们满怀感恩地向祢呼求：/ “荣耀归于祢的大能，主啊！”
基督啊，祢因怜悯 / 承受了创伤与伤痕， / 忍受着殴打的侮辱， / 以长久忍耐承受唾骂： / 藉此祢成就了我的救赎。 / 荣耀归于祢的大能，主啊！
祢，生命之主，以祢必死的肉身，/ 为了解救祢那些赤贫者的苦难和穷人的哀号，/ 与死亡联合；/ 并歼灭了毁灭者，祢，至受尊崇者，/ 作为唯一爱人的主，使众人与祢一同复活。
圣母颂：基督啊，求祢记念祢的羊群，/ 祢曾以祢的受难赎回了他们，/ 并接受了祢那受尊崇之母的慈悲恳求；/ 求祢在他们受压迫时探访他们，并以祢的大能拯救他们，主啊。
第二首赞歌
祢按祢的形像创造了人，/并在各各他被钉十字架，爱人者，/拯救了因罪恶/而死的人。
被她吞噬的亡者，已被死亡归还，／那毁灭性的地狱王国已被摧毁，／当祢从坟墓中复活之时，主啊。
圣母颂：无玷的玛利亚，金色的香炉！/ 圣言天主，圣三之一，/ 降临于你，以不可混合的方式道成肉身，/ 并使世界充满馨香。
第三首赞歌
祢，立山的主，/ 凭神圣智慧的天平，/ 如未经人手雕琢的磐石，从童贞女腹中降生。/ 荣耀归于祢的大能，仁爱之主！
主啊，祢医治了我们病弱的本性， / 在圣母的胎中将其与最强效的良药结合—— / 祢自己，圣言，至纯至圣的神性。
我的份与所盼望的产业—— / 就是祢，主啊，藉着圣母将我 / 与祢的位格——圣言——联合， / 那位格已与肉身联合。
第一首赞美诗
伊尔莫斯：自破晓时分，我便向祢祈求，万物的创造者，/ 超越一切理智的和平，/ 因为光明源于祢的诫命；/ 求祢借此引导我。
祢虽因犹太人的嫉妒，被交于不义的审判者，/ 祢是全知者，是公义地审判全地的主，/ 祢使亚当脱离了古老的定罪。
基督啊，求祢以祢十字架不可战胜的大能，/将平安赐予祢的教会，/从死里复活的主，/并拯救我们的灵魂。
圣母颂：作为比诸天更广阔的圣所，/ 如同接纳了整个受造界都无法容纳的上帝之道，/ 唯有祢显现出来，永贞童女。
第二首赞歌
我的基督啊，祢的肋旁被长矛刺穿，/祢将那由人的肋旁所造、/并成为全人类灭亡之因的女人，/从咒诅中解救出来。
祢在本性上与圣父同等，/ 祢使那至圣、至尊的圣体——祢的圣殿——从死里复活，/ 我们的救主基督。
第三首赞歌
童贞女所生的圣子，是上帝的道，/ 是最初亚当的创造者，而非受造之物，/ 尽管祂借着祢，/ 为自己创造了有生命的肉身。
童贞女之子，即上帝之道，与圣父同等，/ 两个本性中完美的位格，/ 主耶稣，完全的神，也是完全的人。
第一首圣咏
伊尔莫斯：最深的罪孽深渊将我吞没，/ 我的灵已力竭；/ 但祢，主啊，伸出祢高举的手，/ 如同舵手拯救彼得一般，拯救我。
仁慈与怜悯的深渊将我环抱，/ 因祢慈悲的宽恕；/ 因为祢，主啊，道成肉身，以仆人的形象降生，/ 使我成为神圣，并与祢一同得荣耀。
那杀人者被处死，/ 因他看见了那被处死的人复活了。/ 这是祢复活的征兆，基督，/ 也是祢至圣受难的赏报。
圣母颂：至圣者，您以不可思议的方式 / 成为造物主与人类之间的中介！ / 恳求您的圣子对 / 跌倒的仆人们施以仁慈，并成为他们的守护者。
第二篇赞歌
祢在十字架上受苦受难， / 将受创者从地狱中提拔到祢身边。 / 因此我向祢呼求： / “仁爱之主啊，求祢将我的生命从灭亡中拯救出来！”
基督啊，在地狱之门在祢面前战栗敞开，/ 仇敌的财物被掠夺一空。/ 因此，妇女们迎接了祢，/ 悲伤化作了喜乐。
第三首赞歌
那位本无形像者，/ 借着无玷童贞女，/ 取了与我们相似的形体，/ 在外貌和行为上都成了人，/ 却在神性上永不改变。
至圣童女啊，求祢救我脱离罪恶的深渊，/ 以及情欲的风暴；/ 因为祢已成为避难所，也是奇迹的源泉，/ 供那些怀着信心投靠祢的人。
仁慈的主，祢今日从坟墓中复活，/并将我们从死亡之门中领出。/今日亚当欢欣，夏娃喜乐，/先知与族长们也与他们一同不息地颂扬/祢神圣大能的权柄。
伊科斯：天地今日当欢欣鼓舞 / 并同心合意地颂扬基督上帝， / 因祂已使囚徒从坟墓中复活。 / 整个受造之物一同欢欣， / 向我们的造物主和救赎主献上应有的赞歌； / 因为祂在这日将凡人从阴间领出， / 作为生命的赐予者，将他们提升至天国， / 以祂神圣的大能击溃仇敌的狂妄，摧毁阴间的门户。
第一首圣咏
伊尔莫斯：正如古时祢曾以 / 光辉的神圣之火， / 滋润了身处迦勒底烈焰中的 / 三位虔诚的少年， / 也请照亮我们这些高呼： / “愿祢蒙福，我们列祖的神！”的人。
当造物主被钉十字架之时，/圣殿中那闪耀的幔子裂开了，/向高呼“愿祢蒙福，我们列祖的上帝！”的信徒们，/揭示了隐藏在圣经中的真理。
当祢的肋旁被刺穿时，/基督啊，祢那神圣的生命之血，/按祢的旨意洒落大地，/重造了那些来自尘土、高呼的人：/“愿祢蒙福，我们列祖的上帝！”
三位一体颂：信徒们，让我们与圣父及独生子一同荣耀圣灵，/ 尊崇三位一体中的唯一本源 / 及唯一的神性，并高呼：/ “愿祢蒙福，我们列祖的神！”
第二首赞美诗
看见悬挂在十字架上的并非普通人，/ 太阳便黯淡无光，/ 而是道成肉身的上帝，/ 我们向祂歌颂：/ “愿祢蒙福，主啊，我们列祖的上帝！”
当那大能的神——赐予不朽者降临，/可悲的地狱便在义人的灵魂的呼喊声中将他们驱逐出去。/ 愿祢蒙福，主啊，我们列祖的神！
《圣母颂》：至圣者，/ 你已成为无价的祝福之宝藏，/ 对于那些以纯洁之心/ 承认你为上帝之母的人；/ 因为我们列祖的上帝/ 已从你身上道成肉身。
第三首赞歌
荣耀的主，掌管至高之力的主，/ 与圣父同坐，并由童贞之手托举！/ 愿祢蒙福，主啊，我们列祖的上帝。
死亡虽不可战胜，但当它临近祢时，/祢却将其摧毁，因祢从童贞女身上化身为神性位格的肉身。/ 愿祢蒙福，主啊，我们列祖的上帝！
我们众人都通过圣母承认 / 祢——那位在圣母腹中怀有上帝的人； / 因为祢，至洁者，生下了三位一体中道成肉身的一位。 / 至洁者啊，祢腹中的圣子，愿祢蒙福！
第一首赞歌
伊尔莫斯：身处难以忍受的烈火之中 / 虔诚的先驱——少年们， / 却未受火焰所害， / 他们唱起神圣的赞歌： / “万物（主的）啊，都要称颂主 / 并永远尊崇祂！”
当祢的十字架竖立在各各他时，/圣殿的光明帷幕裂开了，/万物陷入惊惶，在恐惧中歌唱：/“万物啊，都要称颂[主]，/并永远尊崇祂！”
基督啊，祢从坟墓中复活，/ 并藉着十字架的大能，/ 使因受迷惑而堕落的亚当得以恢复，/ 他曾高声呼喊并哀求：/ “万物啊，[主的]受造之物，当称颂主，/ 并永远尊崇祂！”
圣母颂：祢显现为上帝的圣殿，/ 有生命的居所与约柜，/ 因为祢使造物主与世人和好，/ 至圣的上帝之母；/ 因此，我们和一切受造之物都当尊荣地歌颂祢，/ 并永远尊崇祢。
第二首赞歌
道不曾受苦，/因祂按神性本无情欲，/但按肉身受苦的上帝，/我们向祂歌颂：/“愿主的一切受造物都称颂主，/并永远尊崇祂！”
你如凡人般沉睡，/ 救主啊，你却如不朽者般复活，/ 并拯救那些歌唱的人脱离死亡：/ “万物啊，都要称颂上主，/ 并永远赞美他！”
三一颂：我们虔诚地侍奉 / 三位一体的独一神， / 并不断颂唱： / “耶和华的一切受造之物，都要称颂耶和华， / 并永远尊崇祂！”
第三首
诸天使啊，你们如同那位超越一切的圣母，/ 并已亲近神而与祂联合！/ 我们颂赞你，蒙福的童贞女，/ 颂赞你所诞生的基督，/ 并永远尊崇祂。
祢将天然之美展现得更为绝美，/ 显现在神性光辉的肉身之中。/ 我们赞美祢，蒙福的童贞女，/ 因祢诞下基督，/ 并永远颂扬祂。
随后唱诵《至圣童贞女颂》：“我的灵魂颂扬上主：”
第一首圣咏
伊尔莫斯：前所未有的神圣奇迹！／主明明从圣母紧闭的门前经过；／神在进入时是无形无体的，／但在出来时却显现为肉身，／而门依然紧闭。／我们作为天主之母，对她赞美不已。
目睹祢——造物主—— / 被悬挂在十字架上，上帝的道， / 以及上帝——为奴仆们在肉身中受苦， / 并躺在坟墓中毫无气息， / 却从死人的阴间中解救了众人。 / 因此，我们尊崇祢，基督， / 作为全能者。
基督啊，祢被安放在坟墓中，如同死人一般，却将我们的始祖从必朽的死亡中拯救出来，并通过使死人复活，孕育了生命，将必朽的本性引向光明，并以神圣的不朽将其包裹。因此，我们尊崇祢——永恒之光的源泉。
圣母颂：祢显现为上帝的圣殿与宝座，/ 居于至高之处的上帝便降临其中，/ 无夫所生的至洁者，/ 祢的肉身之门从未敞开。/ 因此，至洁者，求祢以不息的祈求，/ 速使那些蛮族，/ 完全臣服于我们的君王。
第二首赞歌
祢从可耻的死亡中汲取了全人类的荣耀：/ 救主啊，祢以受难之身尝尽了死亡，/ 基督啊，祢作为爱人者，/ 赐予了我永生。
基督啊，祢从坟墓中复活，拯救了我，并将我高举，/ 引领我归向祢的父——祢的生父，/ 并因祢那充满怜悯的仁慈，主啊，/ 使我与祢一同坐在祢的右边。
第三首赞歌
贞女啊，虔诚的信徒对你的赞美永无止境；/ 因为他们不断将神圣的、属灵的爱 / 增添到对你的爱中，/ 尊崇你为上帝之母。
祢赐给我们一位可靠的代祷者，—— / 就是生下祢的圣母，基督； / 求祢应她的祈求，赐给我们仁慈的圣灵， / 这位仁慈的施予者，由圣父藉祢所发出的。
卡塔瓦西亚之后诵念小祈祷文，随后诵念：“圣哉，我们的主上帝：”及复活节的《使徒颂》。
要在他们中间施行预定的审判；/ 这荣耀——归于祂所有的圣徒。
万民啊，都来吧，/ 领悟那令人战栗的奥秘之力：/ 因为基督，我们的救主，起初就是道，/ 为我们被钉在十字架上，并自愿被埋葬，/ 又从死里复活，为要拯救万民。/ 让我们向祂敬拜！
在祂的圣者中赞美上帝，/在祂的穹苍中赞美祂的大能。
守护祢的主啊，他们述说了祢的一切奇事；/ 但那愚昧的公会，用礼物填满了他们的手，/ 企图掩盖祢的复活，/ 这复活却被世人所颂扬。求祢怜悯我们！
因祂的大能而赞美祂，/ 因祂无穷的威严而赞美祂。
一切都充满了喜乐，/因复活的真确已得证实。/因为抹大拉的马利亚来到坟墓前，/看见一位身穿闪亮衣裳的天使，/坐在石头上，高声宣告：/“你们为什么在死人中寻找那活着的？ / 祂不在这里，正如祂所说的，祂已经复活了，/ 并在加利利等候你们！」
请以号角之声赞美祂，/ 请以竖琴和琴瑟赞美祂。
在祢的光中，仁爱的主，/我们将看见光明：/因为祢从死里复活，/赐予人类救恩，/使万物都来荣耀祢——/独一无二的无罪者。求祢怜悯我们。
当以鼓声和圆舞赞美祂，/ 当以琴弦和管风琴赞美祂。
如同那沁香之妻的晨歌，/ 她们带着泪水前来，主啊：/ 因为她们手持芬芳的香膏，/ 来到祢的坟墓前，/ 急切地要用香膏膏抹祢至圣的圣体。/ 坐在石头上的天使向她们报喜：/ “你们为什么在死人中寻找那活着的？ / 因祂已战胜死亡，作为神复活了，/ 将大恩赐予众人！”
用悦耳的钹赞美祂，用清脆的钹赞美祂。/ 凡有气息的，都要赞美主！
那光辉灿烂的天使在祢赐予生命的圣坟旁 / 向携香膏的妇女们宣告： / “救赎主使坟墓空了， / 战胜了地狱，并在第三天复活， / 作为独一全能的上帝！”
起来吧，我的主，我的上帝，愿祢的右手高举，/ 直到永远，请勿忘记祢的贫苦子民！
玛利亚·抹大拉在周日来到祢的坟墓前寻找祢，/却未寻见，便悲痛欲绝，哭喊着：/“唉！我的救主，万王之王，祢竟被偷走了吗？”/而两位赐予生命的天使/从坟墓内宣告：/ “妇人，你为何哭泣？”—— / “我哭泣，”她回答说， / “因为他们把我的主从坟墓里搬走了， / 我不知道他们把他安放在哪里了。” / 但她转身看见了祢， / 便立刻高声呼喊： / “我的主，我的神！愿荣耀归于祢！”
主啊，我要全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。
犹太人将生命封入坟墓，/而那强盗却开启了享乐之境，/他高声呼喊、宣告：/“那为我被钉在十字架上的，曾与我一同悬挂在木头上，/如今却向我显现，与父同坐在宝座上；/因为祂就是基督，我们的上帝，/满有大慈大悲！”
颂词：福音诗篇。
如今，第二调：至福的圣母童贞女，/ 因从祢降生的圣子，地狱已被擒获，/ 亚当从其中被救赎，/ 咒诅已失其力，/ 夏娃得蒙释放，死亡已被消灭，/ 我们也因此充满生命。 / 因此，我们歌颂并呼求：/ “蒙福的基督上帝，祢如此恩待我们，荣耀归于祢！”
司祭：荣耀归于祢，祢向我们显明了光明！
大颂歌。
今日，世人的救赎已然成就！/ 让我们颂扬从坟墓中复活的 / 我们生命的元首，/ 因祂以死亡摧毁了死亡，/ 赐予我们胜利与大恩典。
及遣散礼。
基督啊，那违背祢诫命的 / 始祖亚当，祢将他逐出乐园； / 但祢满有怜悯，使那在十字架上 / 承认祢并呼喊的强盗与他同在： / “救主啊，求祢在祢的国度里记念我！”
心洁的人有福了，因为他们必得见神。
我们这些犯了罪的人，生命之赐予者、主啊，/ 你曾以死亡的咒诅定我们的罪，/ 但主啊，你以无辜之身受苦，/ 使那些高呼“求你在你的国度里记念我们！”的凡人复活。
使人和睦的人有福了，因为他们将被称为神的儿女。
主啊，祢从死里复活，借着祢的复活，将我们从情欲中拯救出来，并摧毁了死亡的一切权势。因此，我们满怀信心向祢——救主——呼求：“求祢在祢的国度里也记念我们！”
为义受逼迫的人是有福的，因为天国是他们的。
藉着祢三日的安葬，/ 祢使那些在阴间被视为死亡的人，/ 作为神使他们复活，并带他们与祢同在，/ 作为良善者，祢将永生倾注于我们众人，/ 我们始终满怀信心地高呼：/ “求祢在祢的国度里也记念我们！”
你们是有福的，当人因我的缘故辱骂你们、迫害你们，并以各种不义的方式诽谤你们的时候。
祢首先向那些带着香膏的妇女显现，/ 从死里复活后，救主，祢向她们高呼：“欢喜吧”；/ 并藉着她们，祢向祢的门徒宣告 / 祢的复活，基督。/ 因此，我们满怀信心地向祢呼求：/ “求祢在祢的国度里也记念我们！”
你们要欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。
摩西在山上张开双臂，/ 预表了十字架，使亚玛力人溃逃。/ 而我们怀着对他的信心，/ 以此作为对抗恶魔的强有力武器，齐声高呼：/ “求祢在祢的国度里也记念我们！”
荣耀归于圣三：圣父、圣子、圣灵／信徒们啊，让我们一同颂扬独一的上帝、独一的主，／如同从独一的太阳发出的光芒；／因为圣三一具有三重光辉，照亮所有呼求的人：／“求祢在祢的国度里也记念我们！”
如今，圣母颂：欢欣吧，上帝之门，／道成肉身的造物主曾由此经过，／并将你封存于圣印之中！／欢欣吧，轻柔的云彩，／承载着神圣之雨——基督！ / 欢欣吧，天上的梯子与宝座！ / 欢欣吧，神圣、肥沃、不可分割的山！
歌颂我们的上帝吧，歌颂吧， / 歌颂我们的君王吧，歌颂吧。
诗句：万民啊，拍手欢呼，用喜乐的声音向神欢呼。
诗篇 46:7, 2
诗句：主啊，我仰望祢，愿我永不蒙羞。
诗句：求祢作我的护卫神，作我的避难所，拯救我。
《诗篇》30:2a, 3b
在“主啊，我呼求”之后，唱10节诗篇：其中3节取自复活节《八音集》，4节取自东方教会《八音集》，3节取自《圣历》。若庆祝圣人，则唱《八音集》的4节诗篇，圣人节则唱6节。颂荣：取自《圣历》；“如今”：唱第一首《圣母颂》，按该调式。
求祢将我的灵魂从牢狱中领出，/ 使我能颂扬祢的名。
基督上帝，我们不断敬拜祢那赐予生命的圣十字架，/ 赞美祢在第三日复活；/ 因为全能者，祢藉此更新了已然腐朽的人性，/ 并为我们指明了通往天国的道路，/ 作为唯一良善且爱人的主。
义人必等候我，/直到祢向我施行报应。
因悖逆之树所受的刑罚，/ 你借着十字架之树废除了，救主啊，/ 你甘愿被钉在上面；/ 全能者，你降临阴间，/ 作为神，你打破了死亡的枷锁。 / 因此，我们敬拜祢从死里复活，/ 满心喜乐地呼求：/ “全能的主啊，荣耀归于祢！”
我从深处向祢呼求，主啊，/ 主啊，求祢垂听我的声音。
主啊，祢击碎了阴间的门户，/ 并以祢的死亡摧毁了死亡的国度，/ 使人类脱离了朽坏，/ 赐予世界生命与永生，/ 以及大慈大悲。
愿祢的耳朵 / 侧耳倾听我祈求的声音。
来吧，众人，让我们一同歌颂／救主第三日复活，／藉此我们摆脱了地狱那不可摧毁的枷锁，／并都获得了不朽与生命，我们高呼：／“被钉十字架、被安葬、又复活的主！／求祢以祢的复活拯救我们，／独一无二的爱人者！”
主啊，主啊，若祢追讨罪孽，谁能站立得住？／因为祢有赎罪之恩。
天使与世人齐声颂扬 / 救主，祢在第三日复活， / 借此，宇宙的尽头都蒙受了光明， / 我们众人皆从仇敌的奴役中得释放，高声呼喊： / “生命的赐予者，全能的救主！ / 求祢以祢的复活拯救我们， / 独一的爱人者！”
为了祢的名，我等候祢，主啊，我的灵魂仰望祢的话语，/我的灵魂倚靠主。
祢击碎了铜门，/ 拆毁了门闩，基督上帝，/ 并使堕落的人类复活。/ 因此，我们同声呼求：/ “从死里复活的主，荣耀归于祢！”
从晨更到夜更，从晨更起 / 愿以色列仰望主。
主啊！祢由圣父所生——/ 超乎时序且永恒；/ 由童贞女道成肉身——/ 对世人而言不可言传、难以理解；/ 降临阴间——/ 令魔鬼及其天使惊骇：/ 因为祢战胜了死亡，第三日复活，/ 赐予世人不朽之身与大慈大悲。
颂荣：选自《圣咏集》的诗篇。
如今，圣母颂：藉着祢，圣母，/ 成为上帝先祖的先知大卫 / 悦耳地向创造祢的至高者宣告了祢的尊荣：/ “王后站在祢的右边”。 / 因为上帝使祢成为母亲、生命的承载者，/ 祂乐意无父地从祢身上道成肉身，/ 为了在我们身上更新那被情欲毁坏的祂的形象，/ 并找到那在山中迷途的羊， / 将其扛在肩上带回天父那里，/ 并按祂的旨意将其与天上的诸位天使联合，拯救世界——/ 基督，祂拥有伟大而丰盛的慈爱。
入堂咏。“令人欣慰的光：”
主已登基，/ 身披荣光。
诗句：主披戴大能，束上腰带。
诗句：因为祂奠定了宇宙，它必不摇动。
诗句：主啊，圣所与祢的殿相称，直到永远。 诗篇 92:1, 5b
随后是特别的祈求祷文，“求主恩准：”这是一段恳求的祷文。
主啊，祢升上十字架，/ 撤除了自始祖以来临到我们身上的咒诅；/ 并降入阴间，释放了自古以来被囚于其中的囚徒，/ 赐予人类不朽的生命。/ 因此，我们高声歌颂，赞美 / 祢那赐予生命、带来救赎的复活。
诗句：主已登基，/ 身披荣光。
祢悬挂在十字架上，独一的全能者，/ 使万物震动；/ 被安放在坟墓中，/ 使长眠于坟墓中的人复活，/ 赐予人类不朽与生命。/ 因此，我们歌颂并赞美 / 祢第三日的复活。
诗句：因为祂奠定了宇宙，/ 它便不会动摇。
那悖逆的百姓，将祢——基督——出卖给彼拉多，/判祢被钉十字架，/显出对恩主的不感恩。/但祢甘愿承受埋葬，/第三日凭祢的大能作为神复活，/赐给我们永恒的生命/与大恩典。
诗句：圣所配得住在祢的殿中，/ 主啊，直到永远。
妇女们含泪来到坟墓前，/开始寻找祢，/却未寻见，便悲痛欲绝，哭泣着呼喊道：/“唉，我们的救主，万王之王！ / 祢怎被偷走了？/ 祢那赐予生命的圣躯如今安在何处？”/ 天使便向她们宣告道：/ “不要哭泣，去传扬主已经复活了，/ 祂赐予我们喜乐，祂是独一无二的仁慈者！”
颂荣：若《圣咏集》中有，则诵《圣咏集》中的圣咏；若无：
《荣耀颂》，现诵《圣母颂》：全无玷污者，求祢垂听祢仆人的祈求，/ 止息临到我们身上的灾祸，/ 使我们脱离一切忧患：/ 因为唯有祢是我们坚固可靠的依靠，/ 我们在祢内找到了庇护。 / 主母啊，愿我们呼求祢时不致蒙羞！/ 求祢速速应允那些凭着信心向祢呼求者的祈愿：/ “欢喜吧，主母，万人的帮助，/ 喜乐、庇护与我们灵魂的救赎！”
随后：“如今你赦免：”《三圣颂》在《主祷文》之后：
从天使那里得知复活的喜讯，/ 并脱离了始祖的定罪，/ 主的门徒们向使徒们欢呼宣告：/ “死亡已被击败，基督上帝已复活，/ 赐予世界大恩典！”
《荣耀颂》及《如今》颂，圣母颂： 自亘古以来隐秘的 / 连天使也未曾知晓的奥秘， / 藉着你，圣母，向世人显明， / ——神，在两种本性不可混合的合一中道成肉身， / 并为我们甘愿背负十字架，—— / 藉此，祂使原初的亚当复活， / 并拯救了我们的灵魂脱离死亡。
同一首赞词也用于“上帝——主：”
唱《上帝——主》四声部，复活节特颂两遍，圣母颂一遍（参见大晚祷）。随后按惯例诵读《诗篇》。
凝视着坟墓的入口，无法忍受天使所发出的火焰，/ 香膏女们战栗不已，惊叹道：/ “难道开启乐园的那位竟被强盗偷走了吗？ / 难道那位预言复活、曾受苦难的主，不是已经复活了吗？” / 基督上帝确实复活了， / 赐予那些在阴间的人以生命与复活。
诗句：起来吧，我的主，我的神，愿祢的右手高举，/ 直到永远，请勿忘记祢的贫穷子民！ 诗篇 9:33
凭着祢自愿的决定，/ 祢——救主，忍受了十字架的苦难，/ 世人将祢安放在新的坟墓中，/ 以此为创造世界的祢划定了界限。 / 因此，仇敌被捆绑，/ 死亡遭受了可怕的挫败，/ 所有在阴间的人 / 都在祢赐予生命的复活中欢呼：/ “基督复活了——赐予生命者，永存不朽！”
荣耀归于圣母，如今亦然：约瑟目睹超自然之事而惊愕，/ 并以智慧领悟了圣母无种受孕之奥秘，/ 那降临在羊毛上的甘霖，那在火中不被烧毁的荆棘丛，/ 以及亚伦开花的杖。 / 而他，您的未婚夫与守护者，/ 在祭司面前作证时，高呼：/ “童贞女将要生子，分娩后仍保持童贞！”
救主啊，祢作为不朽者从坟墓中复活；/ 基督，我们的上帝，祢以祢的复活使祢的世界复活；/ 祢以祢的大能击溃了死亡的权势，/ 向众人显明了复活，仁慈的主。/ 因此，我们赞美祢，独一的爱人者。
诗句：主啊，我要全心赞美祢， / 传扬祢的一切奇事。 诗篇 9:2
从天上的高处降下，/来到那块“生命之石”所在的磐石前，/身着白衣的加百列向哀哭的人们高呼：/“你们这些满怀怜悯的人，请停止悲痛的哭喊；/振作起来！ 你们流泪寻找的那位，确实已经复活了。/ 因此，向使徒们宣告：主已经复活了。/ （既已得着喜乐，就当敬拜复活的主；/ 你们要勇敢，夏娃也要勇敢。）
《荣耀颂》（现行版）：众天使都惊叹于你，圣母， / 因你怀胎的奥迹令人战栗： / 那位仅凭一挥手便掌管万有的， / 竟以人的形体安卧于你的怀中， / 那位永恒者从你而始，并以乳汁哺育， / 这位以不可言喻的仁慈滋养一切有息之物的？ / 他们也以赞美颂扬你，作为真正的天主之母。
随后是“无玷圣母”的颂歌和小祈祷文。
关于祢奇妙复活的经过，/ 持香膏的妇女们奔向使徒们，宣告：/ 基督啊，祢作为上帝复活了，/ 赐予世界大恩典。
自幼年起，/许多情欲便与我争战；/但求祢亲自护佑，/并拯救我，我的救主。
憎恨锡安的，当在主面前蒙羞：/ 因为你们必如被火焚烧的草，/ 枯干殆尽。
颂荣：藉着圣灵，万灵得着生命，／藉着洁净而得以升华，／在神圣的奥秘中，／因着三位一体的合一而得着光照。
如今：我们再次重申此道。
主啊，我从灵魂深处 / 热切地向祢呼求， / 愿祢神圣的耳 / 垂听我。
凡仰望上主的人，/ 必超越一切忧愁。
颂荣：圣灵倾注恩典之流，/滋润万物，/使之复苏。
如今：我们再次重复上述内容。
愿我的心向祢——圣言——高举，/ 世间一切享乐都无法引诱我，/ 使我陷入卑微。
正如每个人对母亲的爱，/我们也应当对主怀有最炽热的爱。
颂荣：圣灵——是认识上帝、/ 默观与智慧的财富；/ 因为藉着祂，圣言揭示了/ 父的一切诫命。
如今：我们再次重申这一点。
主啊，求祢兴起，帮助我们，/ 并为祢的名拯救我们！
诗节：神啊，我们亲耳听见，我们的祖先也向我们传讲过。 诗篇 43:27, 2a
“凡有气息的，都要赞美主：”并诵读主日晨祷的福音。
既已目睹基督复活，/ 让我们敬拜圣主耶稣，/ 那独一无二、无罪的救主。/ 基督啊，我们敬拜你的圣十字架，/ 并颂扬、赞美你神圣的复活，/ 因为你是我们的上帝，/ 除你以外，我们别无所知，/ 我们呼求你的圣名。 / 来吧，全体信徒， / 让我们敬拜基督神圣的复活， / 因为看哪，藉着十字架， / 喜乐已临到全世界。 / 我们时刻颂赞主， / 歌颂祂的复活， / 因为祂经受了受难， / 藉着死亡击溃了死亡。
第50篇诗篇。
颂荣：凭着使徒们的祈祷，仁慈的主，求祢赦免我们众多的罪过。
如今：凭着圣母的祈祷，仁慈的主，求祢赦免我们众多的过犯。
随后，第六调：上帝啊，求祢怜悯我，凭祢的大慈爱和丰盛的恩典，赦免我的罪孽。
及诗节：耶稣从坟墓中复活，/正如祂所预言的，/赐予我们永生/与大恩典。
以及祷文：上帝啊，求祢拯救祢的子民：
第一首——主日四调，第二首——十字架复活节三调，第三首——圣母颂三调及《圣人历》四调。若庆祝圣人节为六调，则为十字架复活节二调及圣母颂二调。
第一圣咏
伊尔莫斯：古以色列人，/ 踏着未曾沾湿的双足，/ 穿越红海的深渊，/ 凭借摩西如十字架般展开的双臂，/ 使亚玛力人的军队在旷野中溃逃。
副歌：主啊，愿荣耀归于祢神圣的复活。
主啊，祢升天，/ 纠正了我们的堕落，/ 升上至洁的十字架，/ 并从知识树上治愈了我们全然的灭亡，/ 作为良善且全能者。
在坟墓中以肉身，在地狱中以灵魂如神，/而在乐园中与强盗同在，/基督啊，祢与圣父及圣灵同在宝座上，/充满万有，无边无际。
圣母颂：凭着圣父的旨意，无种由圣灵感孕，/ 祢怀了神的儿子，/ 并生下那在肉身中由圣父所生、无母所生，/ 并为我们——由祢所生、无父所生的圣子。
第二首赞歌
主啊，祢医治了伤心的人类，/ 藉着祢神圣的宝血使他们焕然一新，/ 并以掌权者的力量击溃了 / 那曾摧毁祢受造之物的恶者。
藉着使死人复活，/祢借着自己的死亡成就了复活；/因为死亡的权势已被废除，/因它遇见了永恒的生命——/那位在万有之上掌权、/道成肉身的上帝。
圣母颂：祢那神圣而有生命的圣殿，/ 已成为至美、超越诸天之力的存在——/ 怀抱祢于腹中的童贞女，/ 祢的圣山，我们的上帝。
第三首赞歌
万民骚动，各族惊惶，/ 强盛的王国皆俯首屈服，/ 因惧怕从祢所生的圣婴，圣洁的童贞女；/ 因为我的君王已降临，推翻了折磨者，/ 并使世界脱离了灭亡。
住在天上的基督，/降临人间，使凡人成圣，/并显明祂的圣殿坚不可摧；/因为那位独生造物主的母亲，/在分娩后仍保持着童贞的珍宝。
随后诵读《圣人历》经文集中的颂歌及按规例的卡塔瓦西亚。
第一圣咏
伊尔莫斯：你的教会因你而欢欣，基督，高呼：/ “你是我的力量，主啊，/ 也是我的避难所，我的坚固保障！”
生命之树，属灵而真实的葡萄树，/ 悬挂在十字架上，向众人倾注永生。
何等伟大，何等威严，/祂已制服地狱的狂妄，/作为不朽的上帝，祂如今以肉身复活了。
《圣母颂》：你是世间生灵唯一 / 超自然恩典的赐予者，天主之母， / 因此我们向你献上“万福”的问候。
第二首赞歌
满载毒液的蛇牙 / 刺入我的身体，救主啊， / 而您，全能的主，用您双手的钉子将它们击碎。 / 因为在众圣徒中，没有谁比您更圣洁， / 您是爱人的主。
祢——爱人者，甘愿显现 / 作为死人进入坟墓，生命之源， / 并为自亘古便居于地狱中的灵魂敞开了地狱之门。 / 因为在众圣徒中，没有谁比祢——爱人者——更为圣洁。
圣母颂：祢显现为一片未开垦的田地，/孕育了生命之穗，/赐予所有与祂结合之人永生——/那在圣者中安息的至圣者。
第三首赞歌
凡人的本性得以净化，/因祢而与那难以承受的神圣之火结合：/它如同隐秘的饼，/在祢——至洁童贞女——内被烤成，/而祢却安然无恙。
这位究竟是谁，确实亲近天主， / 竟超越了所有的天使军团？ / 她——唯独以童贞之美闪耀， / 如同全能者的母亲。
第一首赞歌
伊尔莫斯：看见祢——公义之日——被高举在十字架上，/ 教会便在原地，庄严地呼求：/ “荣耀归于祢的大能，主啊！”
祢登上十字架，为要藉着祢那自愿所接受的至洁肉身所受的苦难，医治我的情欲。/ 因此，我们向祢高呼：/ “荣耀归于祢的大能，主啊！”
死亡，当它触及未沾染罪恶的 / 祢那赐予生命的圣体时，主啊， / 便理所当然地被消灭了； / 而我们向祢呼求： / “荣耀归于祢的大能，主啊！”
圣母颂：童贞女啊，祢未经婚姻便受孕，/ 分娩后仍显童贞；/ 因此，我们以不绝于耳的声音，向祢——主母——/ 怀着坚定的信心高呼：“万福！”
第二首赞歌
领受律法的以色列 / 未曾认出祢，基督——律法之神； / 却将祢当作违背律法者 / 钉在十字架上， / 祢本不配受这律法。
救主啊，祢那被神化了的灵魂，/ 清空了地狱的宝库，/ 使自古以来栖居其中的灵魂复活，/ 而祢那赐予生命的身体，/ 则使万物免于朽坏。
《圣母颂》：我们众人皆赞美你，永贞童女／及真正的圣母，／那位曾被火焰包围却未被烧毁的荆棘丛，／向见神者摩西预示了你的圣洁，／至圣者。
第三首赞歌
那不可见者与世人相交，/ 化为可见之形：/ 既存于不可测度的神性之中，/ 又从祢——童贞女——那里，/ 领受了祂原本不具备的形体，/ 祂拯救那些认识祢的人，纯洁的圣母。
童贞女实质性地接纳了非物质者，/祂以与物质结合的婴孩之姿从她那里显现。/因此，祂在两种本性中被认知为一体：/披戴肉身的上帝，/以及超自然的人。
分娩之后，祂使祢仍保持童贞，/ 那降居于祢——童贞女之中，/ 并无种而生的神之圣言，/ 在祂降生之时，作为万物的主宰与创造者，/ 仍保全了祢的童贞。
第一首赞歌
伊尔莫斯：我的主啊，祢以光明降临世间，/ 这圣洁之光，将因无知而沉沦于黑暗中的人，/ 引向以信心颂扬祢。
主啊，祢出于怜悯降临尘世；/祢高举了堕落的人性，/悬挂在十字架上。
基督啊，祢已从我身上 / 除去了罪的指控； / 仁慈的上帝啊，祢以祢神圣的复活 / 解除了死亡的折磨。
圣母颂：我们将祢作为不可摧毁的武器 / 指向仇敌； / 并在祢内获得了 / 我们得救的支柱与希望，上帝的新娘。
第二首赞歌
疯狂的地狱曾将祢尽数吞噬：/ 因为它看见祢被钉在十字架上，/ 被长矛刺穿，气息已绝，/ 便将祢——这位活着的上帝——/ 误认为只是一个普通人；/ 但经受考验后，它才认识到祢神性的力量。
你那被毁坏的肉身圣殿啊，仁爱之主，/ 坟墓与地狱彼此瓜分，/ 却都不由自主地都得到了应得的报应：/ 一方将你圣徒的灵魂，永生者，送出，/ 另一方则送出他们的躯体。
圣母颂：看哪，如今先知的预言已应验：/ 因为祢，未曾结过婚的童贞女，/ 怀了至高无上的神，/ 并生下了永恒的圣子，/ 祂赐予所有颂扬祢的人以平安。
第三首赞歌
祢是荣耀之居，是上帝的圣山，/是新娘，是宫殿，是成圣的圣殿，/上帝之子，住在祢里面，圣洁的祢，/并使祢成为我们永恒喜乐的乐园。
基督啊，你从童贞之血中 / 无种受孕， / 这肉身至洁且具位格， / 具有言语与理性，充满灵性， / 充满活力且拥有意志， / 自由且自主。
暴君的傲慢使圣母的胎腹蒙羞；/ 因为圣婴亲手探查了那毁灭灵魂的毒蛇巢穴，/ 并将那狂妄的背教者推翻，/ 使他屈服于信徒的脚下。
第一首圣咏
伊尔莫斯：“我将向祢献上祭品，/ 伴随着赞美的歌声，主啊”，/ 教会向祢呼求，/ 因祢肋旁流出的宝血，/ 使我们从魔鬼的血污中得以洁净。
祢登上十字架，/以大能束腰，/与折磨者交战，/作为上帝，将他从高处击落，/并以祢不可战胜的右手使亚当复活。
基督啊，祢光芒四射，/ 从坟墓中荣耀复活，/ 并以祢的神圣大能击溃了所有仇敌，/ 作为上帝，祢使万物充满喜乐。
圣母颂：啊，奇迹，万千奇迹中最非凡者！/ 童贞女，未曾与男子结合便受孕，/ 将那包罗万象者 / 容纳于腹中，却未感局促。
第二首赞歌
地狱张开巨口吞噬了我，/ 那疯狂者张开了自己的灵魂；/ 但基督降临，将我的生命从灭亡中拯救出来，/ 祂是爱人的主。
死亡被死亡所俘虏；/ 因为那已死的主复活了，/ 赐予我不朽；/ 并向妇女们显现，/ 祂向她们宣告喜乐，这位不朽者。
圣母颂：圣母啊，你那纯洁的子宫，/ 成了那不可承受的神性的居所，/ 连天上的众军，/ 也无法无畏地凝视它。
第三首赞歌
昔日，那条蛇曾通过我的始祖夏娃 / 引诱并杀害了我； / 如今，借着你——圣洁者，造物主 / 已将我从朽坏中拯救出来。
仁慈的深渊以不可言喻的方式 / 显明了祢，童贞女， / 作为被拣选的奇迹之源； / 因为从祢身上，神性的闪电 / 照耀出了珍珠——基督。
我的救主与拯救者，从坟墓中，/ 如同神使生于尘世者从枷锁中复活，/ 并击碎了地狱之门，/ 又如主在第三日复活。
伊科斯： 基督，生命的赐予者，/ 第三日从坟墓中复活，/ 并在这一日以祂的大能击碎死亡之门，/ 使阴间灭亡，折断死亡的毒钩，/ 并解救了亚当与夏娃，/ 让我们所有生于尘世的人一同歌颂，/ 满怀感恩地热切高声赞美， / 因为祂，作为独一全能的上帝和主， / 在第三日复活了。
第一首赞美诗
伊尔莫斯：亚伯拉罕的子孙在波斯熔炉中，/ 因对虔诚的热爱而比烈火更为炽热，高呼：/ “主啊，你在你荣耀的圣殿中是应当称颂的！”
人类再次被召唤至不朽，/ 经基督神圣之血洗净，/ 满怀感恩地歌唱：/ “主啊，你在你的荣耀圣殿中是应当称颂的！”
基督啊，你的圣棺，/ 实为生命之源，比天堂更为美好，/ 比任何王宫都更为明亮，/ 乃是我们复活的泉源。
圣母颂：至高者的神圣圣所，欢欣吧！/ 因为藉着你，圣母，/ 向呼求者赐下了喜乐：/ “你在妇女中是蒙福的，/ 全然无瑕的主母！”
第二首赞歌
祢悬挂在十字架上，使那傲慢的目光屈服，/并将高扬的眉毛压向尘土，/拯救了人类，至可赞美的主。/列祖的主和上帝，祢是蒙福的！
主啊，求祢以祢的大能提升我们——侍奉祢之人的尊严，/祢从死里复活，并曾摧毁/地狱中曾经人满为患的财富。/万民之主、列祖之神，愿祢蒙福！
三一颂：遵照神圣的训诲，/我们颂扬唯一的神性，/仿佛在三个灯盏中，那不可分割、不可分离、/永不黯淡的光辉，照亮了整个受造之物，/高唱：“神啊，愿祢蒙福！”
第三首赞歌
心中的火焰驱使我 / 歌颂童贞之爱， / 向圣母与童贞女宣告： / “万军之主与你同在，蒙福者！”
祢显明为万物之首，/ 因祢生了造物主与主。/ 因此，我向祢高呼，圣母：/ “万军之主与祢同在，蒙福者！”
三位一体颂：敬拜祢——那唯一不可分割的主宰，/ 我以三圣颂歌歌颂祢，向祢高呼：/ “蒙福的三位一体，/ 掌管万有的主！”
第一首赞歌
伊尔莫斯：但以理张开双臂，/ 堵住了深坑中狮子的口；/ 那猛烈的烈火被扑灭，/ 这些以美德为腰带、/ 虔诚的捍卫者——少年们，高呼：/ “万物啊，都要赞美上主！”
主啊，祢在十字架上张开双臂，/ 聚集了万民，/ 并指引那唯一颂扬祢的教会，/ 使地上和天上的众圣徒同声歌唱：/ “耶和华的一切受造之物，都要称颂耶和华！”
身着白衣、 / 闪耀着复活那不可企及之光的天使 / 向妇女们显现，高呼： / “你们为何在坟墓里寻找活人，如同寻找必死之人？” / 基督确已复活，我们向祂呼求： / “万物啊，赞美主！”
《圣母颂》：万世独一无二的，至洁童贞女，/ 成为天主之母，/ 你成了天主圣体的居所，全无玷污者，/ 未被那不可接近之光的烈火灼伤。/ 因此，我们众人都称颂你，/ 玛利亚，天主的新娘。
第二首赞歌
目睹祢那不公的受难，/ 整个受造界都因悲恸而心碎：/ 因为大地震动，/ 太阳披上黑暗，仿佛披着黑衣，/ 而我们却不断歌颂祢，/ 并永远尊崇祢，基督。
祢甚至降临到阴间来见我，/ 为众人开启了通往复活的道路，/ 再次升天，将我扛在肩上，带到圣父面前。/ 因此，我向祢高呼：/ “受造之物啊，要赞美主，/ 并永远尊崇祂！”
三位一体颂：我们赞美至高无上的智慧与万物的源头，/ 无始无终的圣父，/ 无始的圣子，以及圣灵——安慰者，/ 唯一的神与主，万物的创造者，/ 敬拜不可分割的三位一体，/ 并永远尊崇祂。
第三首赞歌
祂从亚当的肋骨创造了你，/ 借你的童贞道成肉身——万有的主。/ 我们颂扬祂，呼求道：/ “万物啊，要称颂、要颂扬主！”
亚伯拉罕在帐幕中看见了 / 圣母，那在你身上成就的神圣奥迹； / 因为他在其中接纳了你那无形体的圣子，高呼道： / “万物啊，要称颂、要赞美主！”
救世主——与圣三同等尊荣者——/ 正是你童贞的预表，童贞女啊，/ 因为她们以自己童贞的身体 / 践踏了烈火，高呼：/ “你们都要称颂、赞美上主！”
随后，我们唱诵至圣童贞女玛利亚的圣歌：“我的灵魂颂扬主：”
第一首赞歌
伊尔莫斯：那块来自不可分割之山的基石——圣母，/ 祢被凿出，无需人手相助，/ ——基督，祂使分离的本性合而为一。/ 因此，我们满怀喜乐地颂扬祢，圣母。
祢全然接纳了我，/ 藉着那不混杂的结合，/ 赐予我——我的上帝——全然的救赎，/ 这救赎源于祢在十字架上以肉身所承受的苦难，/ 皆因祢的大慈大悲。
祢的门徒们，在祢复活后，看见祢的坟墓敞开，/ 曾安放上帝的裹尸布已空无一物，/ 便与天使一同高呼：/ “主确已复活！”
三一颂：我们所有信徒，/都敬拜神性本体的统一，/以及三位格的三一，/以同等且相等的尊荣敬拜那三位不混合的位格，/并虔诚地颂扬祂。
第二首赞美诗
那以诡计潜入的蛇，/将我从伊甸园掳为俘虏；/但那位于颅骨之地的坚固磐石，/全能的主将其击碎如婴孩，/并借着十字架，/再次为我开启了通往喜乐的大门。
如今，祢使仇敌坚固的堡垒化为荒芜，/ 基督啊，祢以全能之手掠夺了他的财富，/ 将我从地狱深处复活，/ 并使那个曾经无度自夸者/ 沦为笑柄与嘲弄的对象。
求祢降临，探望祢那受压迫的贫苦子民，/并以祢仁慈而大能之手，/坚固那位背负十字架的君王，使他对抗亵渎神的仇敌，/好拯救祢所拣选的子民，基督啊，/因为祢是爱人的神。
第三首赞歌
我们看见祢，如百合花般纯洁，至圣者，/ 披戴着圣灵的紫袍，/ 在荆棘丛中闪耀，并向那些/ 真诚赞美祢的人散发芬芳。
无瑕者啊，祢从自己的胎中接纳了易变的人性，/ 因着祢的仁慈，在祢自己里面显明了那不朽的、/ 不受变化所辖制的本性；/ 因此，我们尊崇祢为圣母。
统御万有的主！/ 求祢赐予祢的子民胜利的喜乐，/ 使仇敌与教会和解，/ 好叫我们尊崇祢为圣母。
卡塔瓦西亚之后诵念小祈祷文，随后诵念：“圣哉，我们的主上帝：”及复活节的《使徒颂》。
在他们中间施行预定的审判；/ 这荣耀归于祂所有的圣徒。
承受了十字架与死亡，/并从死里复活的全能的主啊！/我们颂扬祢的复活。
当在祂的圣者中赞美上帝，/ 当在祂的穹苍中赞美祂的大能。
基督啊，祢以祢的十字架，/ 使我们脱离了古老的咒诅；/ 并以祢的死亡，/ 使那折磨我们本性的魔鬼显出无能，/ 又以祢的复活，使万物充满喜乐。/ 因此，我们向祢呼求：/ “从死里复活的主啊，荣耀归于祢！”
因祂的大能，赞美祂；/因祂无穷的威严，赞美祂。
基督救主，求祢以祢的十字架，/引导我们走上祢的真理之路，/并救我们脱离仇敌的罗网。/从死里复活的主！/求祢使我们这些因罪堕落的人复活，/仁慈的主，求祢向我们伸出祢的手，/凭着祢众圣徒的祈祷。
以号角之声赞美祂，/ 以竖琴和琴瑟赞美祂。
未曾离开父的怀抱，/ 独生圣言，/ 祢因爱人而降临人间，/ 真真切切地成为人；/ 并以肉身承受了十字架与死亡，/ 虽按神性与苦难无份； / 祢从死里复活，/ 赐予人类永生，/ 作为独一全能者。
当以鼓声和舞步赞美祂，/ 当以琴弦和风琴赞美祂。
祢以肉身承受了死亡，/ 赐予我们永生，救主；/ 并降入坟墓，/ 为了将我们从地狱中解救出来，与祢一同复活，/ 虽以人的身份受苦，却以神的身份复活。/ 因此，我们呼求：/ “荣耀归于祢，赐生命的主，/ 独一无二的爱人者！”
用悦耳的钹赞美祂，用清脆的钹赞美祂。/ 凡有气息的，都要赞美主！
救主啊，当你的十字架竖立在颅骨地时，磐石便崩裂了；当你在棺木中被当作凡人安放时，地狱的守门人便战栗了；而你确实废除了死亡的权势，救主啊，借着你的复活，赐予所有逝者永生。 / 赐予生命的上主，荣耀归于祢！
起来吧，我的主，我的神，愿祢的右手高举，/ 直到永远，请勿忘记祢的贫苦子民！
妇女们渴望目睹 / 祢的复活，基督上帝。 / 最先赶到的抹大拉的马利亚 / 发现坟墓的石头已被挪开， / 并看见一位天使坐在石头上，高声宣告： / “你们为什么在死人中寻找活人？ / 祂已如上帝一般复活，为要拯救众人！”
主啊，我必全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。
你们本想看守的耶稣在哪里？ / ——犹太人啊，请说。 / 你们用石头封住坟墓、安放在其中的那位在哪里？ / 把那已死之人交出来吧，你们这些背弃生命的人；/ 把那被埋葬的人交出来，否则就信那复活的主吧。/ 倘若你们对主的复活保持沉默，/ 那么石头必会高声宣告，尤其是那从坟墓中滚落下来的石头。/ 祢建立圣殿的奥秘何等伟大！/ 我们的救主，荣耀归于祢！
颂荣：福音诗篇。
如今，第二调：至福的圣母童贞女，/ 因从祢降生的道成肉身者，使阴间被掳，/ 亚当从其中被救回，/ 咒诅失去力量，/ 夏娃得蒙释放，死亡被消灭，/ 我们也充满了生命。 / 因此，我们歌颂并呼求：/ “蒙福的基督上帝，祢如此恩待我们，荣耀归于祢！”
司祭：荣耀归于祢，祢向我们显明了光明！
大颂歌。
祢从坟墓中复活，打破了地狱的枷锁，/ 废除了死亡的定罪，主啊，/ 将众人从仇敌的罗网中拯救出来；/ 祢向祢的使徒显现，/ 差遣他们去传道，/ 并通过他们将和平赐予整个世界，/ 独一无二、满有慈爱的祢。
以及结束祷文。
因一棵树，亚当 / 被逐出乐园， / 而借着十字架这棵树， / 强盗进入了乐园； / 前者尝了果子，背弃了造物主的诫命； / 而后者与祢同钉十字架， / 向神承认了那隐秘者，呼求道： / “求祢在祢的国度里记念我！”
心灵纯洁的人是有福的，因为他们将得见上帝。
主啊，祢在十字架上升天，/ 摧毁了死亡的权势，/ 并作为神抹去了针对我们的罪孽！/ 唯一爱人的主啊，求祢也赐给我们那强盗的悔改，/ 赐给那些凭着信心侍奉祢、我们的神基督的人，并呼求：/ “在祢的国度里，也记念我们吧！”
使人和睦的人有福了，因为他们将被称为神的儿女。
那针对我们的控告书，/祢在十字架上用长矛撕碎了，/虽被列于死者之中，/却捆绑了那里的折磨者，/借着祢的复活，将众人从地狱的枷锁中解救出来，/我们因祢的复活而得蒙光照，仁爱的主啊，我们向祢呼求：/ “求祢在祢的国度里也记念我们！”
为义受逼迫的人是有福的，因为天国是他们的。
被钉十字架，却又复活，/ 作为全能者，第三日从坟墓中复活，/ 并使起初的亚当复活，独一的永生者！ / 主啊，求祢使我也归向悔改，/ 使我能全心全意、怀着炽热的信心，/ 不断向祢呼求：/ “救主啊，求祢在祢的国度里记念我！”
当人们因我的缘故辱骂你们、迫害你们，并以各种不义的方式诽谤你们时，你们是有福的。
为了我们，无情者／化身为受苦的人；／并自愿被钉在十字架上，使我们与祂一同复活。 / 因此，我们与十字架一同颂扬 / 受难与复活， / 借此我们得以重生， / 并借此得救，高呼： / “求祢在祢的国度里也记念我们！”
你们要欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。
那从死里复活的，/ 击溃阴间权势的，/ 向携香的妇女显现并对她们说“你们当喜乐”的，/ 让我们这些信徒向祂祈求，使我们的灵魂免于灭亡，/ 不断以那明智的强盗之声向祂呼求：/ “求祢在祢的国度里也记念我们！”
三一颂：全体信徒，让我们同心合意地祈祷，/ 使我们配得上赞美 / 圣父、圣子与圣灵，/ 这位以三位一体形式存在的唯一神性，/ 永不混合、纯粹、不可分割且不可企及，/ 藉着祂，我们得以脱离火刑的惩罚。
如今，圣母颂：基督啊，你的母亲，/ 按肉体无种生下你，真正的童贞女，/ 产后仍保持贞洁——/ 我们恳求她为你代祷，/ 仁慈的主啊！ / 求祢赐予那些不断向祢呼求的人罪的赦免：/ “求祢在祢的国度里也记念我们！”
主啊，祢的作为何等宏伟，/ 祢以至智创造了一切。
诗节：我的灵魂啊，要称颂主！我的主，我的神，祢极其尊贵。
诗篇 103:24, 1
诗句：愿祢坚固、兴盛，并因真理、温柔与公义而作王。
诗句：你喜爱公义，憎恶不义。
在“主啊，我呼求”之后，唱10首诗篇：其中3首取自复活节《八音集》，4首取自东方教会《八音集》，3首取自《圣历》。若为圣人庆典，则唱《八音集》中的4首诗篇，为圣人庆典则唱6首。颂荣：取自《圣历》；“如今”：唱第一首《圣母颂》，按该调式。
求祢将我的灵魂从牢狱中领出，/ 使我能颂扬祢的名。
基督啊，祢以圣十字架，/使魔鬼蒙羞，/并以祢的复活钝化了罪的毒钩，/将我们从死亡之门中拯救出来。/我们赞美祢，独生子。
义人必等候我，/ 直到祢向我报应。
赐予人类复活的主，/ 如同待宰的羔羊被牵去。/ 阴间的诸王因祂而战栗，/ 悲痛之门随之敞开；/ 因为荣耀之王——基督已降临，/ 向被捆绑者宣告：“出来吧”，/ 向身处黑暗者宣告：“敞开吧”。
我从深处向祢呼求，主啊，/ 主啊，求祢垂听我的声音。
何等奇妙！那创造无形之物的造物主，／因仁爱而受肉身之苦，／作为不朽者复活了。／万民啊，来吧，让我们向祂下拜；／因为我们蒙祂的慈悲拯救，脱离了迷途，／学会了颂扬三位一体的独一真神。
愿祢的耳 / 侧耳倾听我祈祷的声音。
我们向祢——那永不黯淡的光——献上晚祷，/祢在世世代代的终末，藉着肉身仿佛在镜中为世界照耀，/甚至降临阴间，/驱散那里的黑暗，/并将复活之光显明给万民。/赐光的主啊，荣耀归于祢！
主啊，主啊，若祢追讨罪孽，谁能站立得住？/ 因为祢有赎罪之恩。
让我们赞美我们救恩的元首——基督；/ 因为藉着祂从死里复活，/ 世界便从迷途得救；/ 天使大军欢欣鼓舞，/ 魔鬼的诡计四散奔逃，/ 堕落的亚当得以复活，/ 而魔鬼则被击溃。
为了祢的名，我等候祢，主啊，我的灵魂仰望祢的话语，/我的灵魂倚靠主。
守墓人被那些不法之徒如此教唆：/ “隐瞒基督复活的事：/ 收下钱财，然后说，/ 我们在睡觉时，有人从坟墓里偷走了那具尸体。” / 谁见过，谁听过，竟有人偷走死人， / 更何况是那用没药膏抹过、赤身裸体的， / 甚至连自己的裹尸布都留在坟墓里的？ / 犹太人啊，不要迷途； / 要领会先知的话语，并明白， / 祂确是世界的救主，全能者。
从晨更到夜更，从晨更起 / 愿以色列仰望上主。
主啊，您擒获了地狱，/ 战胜了死亡，我们的救主，/ 您以圣十字架照亮了世界！/ 求您怜悯我们。
颂荣：取自《圣咏集》的诗篇。
如今，圣母颂：在红海之中，/那未曾经历婚配的新娘之像，/曾一度被描绘出来。/那里有摩西，分水者；/这里有加百列，神迹的仆人。/那时，以色列人未沾湿双脚便穿越了深海；/如今，童贞女无种生下了基督。 / 以色列人通过后，红海依然无法穿越，/ 生下以马内利的圣母，其贞洁依然完好无损。/ 永存的上帝——/ 既先于万有而存在，又以人的形像显现，/ 求祢怜悯我们！
入堂咏：“令人欣慰的光：”
主已登基，/ 身披荣光。
诗节：主披戴大能，束上腰带。
诗句：因为祂奠定了宇宙，它必不摇动。
诗句：主啊，圣所配得祢的殿，直到永远。 诗篇 92:1, 5b
随后是特别的祈求祷文，“求主恩准：”这是一段恳求的祷文。
我们以颂歌之声颂扬祢——道成肉身的救主基督，/ 祢虽降世为人，却未离弃天界；/ 因为祢作为爱人的主，/ 为我们的族类承受了十字架与死亡；/ 祢摧毁了阴间的门，第三日复活，/ 拯救了我们的灵魂。
诗句：主已登基，/ 身披荣光。
生命之源，从祢被刺穿的肋旁，/ 祢向众人倾注了 / 宽恕、生命与救赎的洪流；/ 祢以肉身承受死亡，赐予我们永生；/ 祢降入坟墓，使我们得自由，/ 并作为上帝，以荣耀使我们与祢一同复活。 / 因此，我们呼求：/ “爱人的主啊，荣耀归于祢！”
诗句：因为祂奠定了宇宙，它便不会动摇。
祢被钉十字架 / 并降临阴间，爱人的主： / 因祢征服了阴间，并将古时的囚徒 / 作为神与祢一同荣耀地复活，并开启了乐园， / 使他们有幸再次进入其中。 / 因此，对于我们这些颂扬祢第三日复活的人，/ 求祢赐予罪得赦免，/ 使我们配得成为天堂的居民，/ 唯独祢是那满有怜悯的。
诗句：主啊，圣洁属于祢的殿，直到永远。
为了我们，祢在肉身中忍受了苦难，/并在第三日从死里复活！/求祢医治我们肉身的病痛，/使我们从严重的罪过中站立起来，/仁爱之主，拯救我们。
颂词：若《圣咏集》中有，则诵该圣咏；若无：
《荣耀颂》，及《如今，圣母颂》：圣殿与门户，宫殿与君王之宝座，——/ 就是你，尊贵的童贞女；/ 藉着你，我的救赎主，基督主，/ 如同公义之日，向沉睡在黑暗中的人显现，/ 愿照亮祂所创造的人，/ 按祂的形象亲手所造的。/ 因此，万福者，/ 因祢获得了向祂祈求的母性勇气，/ 请不断为我们代祷，/ 求祂拯救我们的灵魂。
随后：“如今你赦免：”《三圣颂》接在《主祷文》之后：
道，与圣父及圣灵同为无始，/ 为我们的救赎由童贞女所生，/ 让我们信徒一同歌颂并敬拜祂，/ 因为祂乐意以肉身登上十字架，/ 忍受死亡，并以祂荣耀的复活 / 使死者复活。
《荣耀颂》，现今，圣母颂：欢喜吧，主那不可逾越的门！/ 欢喜吧，向你投奔之人的堡垒与庇护所！ / 欢喜吧，宁静的避风港，未尝婚姻的童贞女，/ 你按肉体生下了你的造物主和上帝！/ 请不要停止为那些颂扬 / 并敬拜从你而生的那位的人代祷。
同一首赞词也用于“上帝——主：”
以第五调唱诵“上帝——主：”，两次复活节圣咏，以及一次《圣母颂》（参见大晚祷）。随后按惯例诵读《诗篇》。
让我们赞美主的十字架，/ 以圣歌敬奉祂的圣安葬，/ 并颂扬祂的复活；/ 因为祂作为上帝，将坟墓中的死者与祂一同复活，/ 摧毁了死亡的权势和魔鬼的力量，/ 并赐予了那些在阴间的人光明。
经文：我的主，我的神，求你兴起，愿你的右手高举，/ 直到永远，求你不要忘记你的贫穷人！ 《诗篇》9:33
主啊！祢曾被宣告为死，却使死亡归于无有；/ 祢曾被安放在坟墓中，却使坟墓变得空虚。/ 在地上，战士们守卫着祢的坟墓，/ 在阴间，祢从亘古就使死人复活。/ 全能且不可测度的主啊，荣耀归于祢！
荣耀颂（现今版，圣母颂）：欢喜吧，圣山，唯独上帝能穿越其间！/ 欢喜吧，有生命却不被烧毁的荆棘丛！/ 欢喜吧，世人通往上帝的唯一桥梁，/ 引领凡人进入永恒生命！ / 欢欣吧，无玷的童贞女， / 未曾与男子结合便生下 / 我们灵魂的救主！
主啊！在你第三日复活之后 / 并蒙使徒们敬拜之时， / 彼得向你呼求： / “妇女们都鼓起勇气，我却胆怯； / 强盗承认你是神，我却背弃了你。 / 此后，祢还会称我为门徒吗，/ 还是要让我重回大海当渔夫？/ 但求祢，上帝，接纳我这悔改之人，/ 并拯救我！」
诗句：主啊，我要全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。 诗篇 9:2
主啊！在受刑者之中，/ 恶人将祢钉在十字架上，/ 并用长矛刺穿了祢的肋旁，啊，仁慈的主。/ 祢接受了安葬，摧毁了阴间的门户，/ 并在第三天复活了。 / 妇女们奔来观看祢在坟墓中，/ 却向使徒们宣告了复活的消息。/ 受尊崇的救主，被天使颂扬的，/ 蒙福的主，荣耀归于祢！
《荣耀颂》，现今，圣母颂：未曾经历婚姻的新娘，神的母亲，/ 将夏娃的悲伤化为喜乐！ / 我们这些信徒歌颂祢，并敬拜祢；/ 因为祢使我们脱离了古老的咒诅。/ 如今，万福且至圣的圣母，/ 请不断为我们祈求得救。
随后诵念“无玷圣母”的颂歌及小祈祷文。
因天使显现而心生惊叹，/ 又因神圣的复活而心灵得蒙启迪，/ 持香膏的圣女们向使徒们传报喜讯：/ “请向万民宣告主的复活，/ 祂以神迹助你们一臂之力，/ 并赐予我们大恩典！”
在我悲伤之时，我如大卫一般 / 向祢歌唱，我的救主： / “求祢救我的灵魂脱离诡诈的舌头！”
隐士们的生活是幸福的，/ 因他们被神圣的爱所激励。
荣耀：圣灵统治万物，/ 无论是可见的，还是不可见的；/ 因为祂是独一无二的，/ 确实是圣三一中的一位。
如今：我们再次重申这一点。
灵魂啊，让我们登上高山，/ 前往那里，/ 那里是帮助的源头。
基督啊，愿祢的右手 / 触摸我， / 使我免于一切诡诈。
颂荣：在颂扬圣灵时，我们高声宣告：/ “祢是上帝，是生命，是爱，是光，是智慧；/ 祢是仁慈，祢永世为王！”
如今：我们再次重复上述颂词。
那些对我说：“让我们前往主的院宇”的人，/ 我满怀极大的喜乐，/ 向祂献上祈祷。
在大卫的殿中，有可畏之事正在发生：/ 因为那里有烈火， / 焚烧一切堕落的思绪。
颂荣：圣灵拥有赐生命的力量：/ 一切有生命之物都因祂而得生，/ 正如因圣父，也因圣子一样。
如今：我们再次重复上述内容。
起来吧，我的主，我的神，愿祢的右手高举，/ 因为祢要作王，直到永远。
诗节：主啊，我要全心赞美祢，传扬祢的一切奇事。
参见《诗篇》9:33a, 37b, 2
“凡有气息的，都要赞美耶和华：”并诵读主日晨祷的福音。
既见基督复活，/ 让我们敬拜圣主耶稣，/ 唯一无罪者。/ 基督啊，我们敬拜你的十字架，/ 并歌颂、赞美你圣洁的复活，/ 因为你是我们的上帝，/ 除你以外，我们别无所知，/ 我们呼求你的名。 / 来吧，全体信徒， / 让我们敬拜基督神圣的复活， / 因为看哪，藉着十字架， / 喜乐已临到全世界。 / 我们时刻颂赞主， / 歌颂祂的复活， / 因为祂经受了受难， / 藉着死亡击溃了死亡。
第50篇诗篇。
颂荣：凭着使徒们的祈祷，仁慈的主，求祢赦免我们众多的罪过。
如今：凭着圣母的祈祷，仁慈的主，求祢赦免我们众多的过犯。
随后，第六调：上帝啊，求祢怜悯我，凭祢的大慈爱和丰盛的恩典，赦免我的罪孽。
及诗节：耶稣从坟墓中复活，/正如祂所预言的，/赐予我们永生/与大恩典。
以及祷文：上帝啊，求祢拯救祢的子民：
第一首——主日四调，第二首——十字架复活节三调，第三首——圣母颂三调及《圣人历》四调。若庆祝圣人节为六调，则为十字架复活节二调及圣母颂二调。
第一圣咏
伊尔莫斯：基督将马与骑手抛入红海，/以高举之手在战场上击溃敌人，/推翻了他们，/拯救了以色列，/使他们唱起胜利之歌。
副歌：主啊，愿荣耀归于祢神圣的复活。
那献上荆棘的犹太会堂，/ 未能保全对祢——施恩者——的母爱，/ 将荆棘冠冕加在祢头上，基督啊，/ 祢拯救了我们的始祖，/ 使他免受荆棘之罚。
你将我——那个跌入深坑的人——扶起，/ 毫不迟疑地施以援手，生命之赐予者，/ 并带走了我那恶臭的腐朽，/ 却未受其玷污，基督啊，/ 你用神圣本性的芬芳使我焕发光彩。
圣母颂：咒诅已被摧毁，悲伤已告终结，/ 因为蒙福且充满恩典的童贞女 / 为信徒带来了喜乐，/ 如同花朵般孕育出祝福——基督 / 传遍大地四方。
第二首赞歌
那甘愿将肉身钉在十字架上，/并从远古的定罪中，/藉着那使人堕落之树而使人得释放的——/让我们唯独向祂歌唱；/因为祂已得荣耀。
曾死而从坟墓中复活的基督，/ 祂使随祂一同堕落者复活，/ 并以与父同坐的尊荣尊崇祂——/ 让我们唯独向祂歌颂；/ 因为祂已得荣耀。
圣母颂：至圣的上帝之母！/ 求祢不断为那从祢受孕成肉身、/ 且未离开祂母亲子宫的上帝祈求——/ 拯救祂所创造的一切人，/ 使他们免于一切灾祸。
第三首赞歌
那住在你内、至洁者，/并以神性的荣光照亮世界的基督，/——求祂垂听，使所有/颂扬你的童贞圣母的人，都能得蒙光照。
蒙恩者啊，你如被美德之美所妆点，/ 至洁者啊，你借圣灵的光辉 / 领受了那辉煌的美——祂装饰了一切。
昔日西奈山上那预表你的 / 荆棘丛， / 虽被火焰包围却未焚毁，童贞女啊； / 因为你，童贞女，既已诞下圣子，仍保持童贞， / 成为超乎人理的童贞圣母。
随后是《圣历》经文集中的颂歌及按规例诵读的卡塔瓦西亚。
第一圣咏
伊尔莫斯：祢凭自己的旨意使大地稳立于虚空之上，/并将沉重的大地高高托起，无需任何支撑！/求祢在祢诫命这块坚固的磐石上，/建立祢的教会，/独一的仁慈者与爱人者！
那些从磐石中喝了蜜的人，/ 却向祢——在旷野行神迹者——/ 献上了苦胆，基督；/ 而那忘恩负义的以色列子民，/ 竟以醋作为对吗哪的报答。
曾被光辉云彩所笼罩的祢，/ 生命之主基督，被安放在坟墓中；/ 但祢凭自己的大能复活，/ 赐予所有信徒/ 从上而降、奥秘地笼罩众人的圣灵之光。
《圣母颂》：祢未婚便成为上帝之母，/ 祢从永恒之父那里放射光芒，/ 并未经历母亲们常有的苦难；/ 因此，作为生下道成肉身之圣言者，/ 我们以正统信仰承认祢为圣母。
第二首赞歌
基督啊，祢从坟墓中复活，/ 生命之赐予者，/ 使颂扬祢的人脱离了/ 肉身的朽坏，/ 并甘愿承受了祢的受难。
基督啊，圣膏油的携带者们 / 急忙前去用圣膏油膏抹你的圣躯； / 但未见其身，便折返而归， / 颂扬你的复活。
圣母颂：无瑕的圣母，请不断为那从你胎中道成肉身的主祈求，/ 使颂扬你的我们，纯洁的童贞女，/ 得以脱离魔鬼的迷惑。
第三首赞歌
那条通往我们的天梯，至高者由此降临，/ 为了修复我们已然腐朽的本性，/ 你，尊贵的圣母，/ 如今以最清晰的方式向众人显现：/ 因为至圣者通过你，/ 乐意住在世上。
圣女啊，那早已预定的奥迹，/ 早在万世之前便为全知的神所知晓，/ 如今，在末世之时，/ 在祢的胎中，全无玷污者，/ 得以实现，并向世人显明。
那古老诅咒的定罪，/ 因你——至洁童贞女——的代祷而消逝：/ 因为主借着你显现，/ 作为至善者，将祝福倾注于众人，/ 你是世人唯一的荣耀！
第一首赞歌
伊尔莫斯：哈巴谷以先知的目光领悟了祢的神性降卑，/ 便战战兢兢地向祢呼求，基督：/ “为了拯救祢的子民，/ 祢降临拯救了祢的受膏者！”
最苦涩的泉源，/ 你借着十字架使之甘甜，至善者，/ 正如圣像所预示的那样，/ 你那至洁的十字架，消除了罪恶的滋味。
我的救主啊，/祢将十字架视为知识之树，/将苦胆视为甘美的食物；/而为了这必朽的躯体，/祢倾洒了祢神圣的宝血。
圣母颂：在未婚之身，/ 祢在胎中无玷受孕，/ 未及受苦便已分娩，/ 产下道成肉身的上帝后，/ 仍保持童贞。
第二首赞歌
当十字架 / 竖立在颅骨地时， / 地狱的门闩 / 与永恒的守门人皆被击碎，众人齐声呼喊： / “荣耀归于祢的大能，主啊！”
当救主降临阴间，/以凡人之身探访那里的囚徒时，/自创世以来逝去的人与祂一同复活，并高呼：/“荣耀归于祢的大能，主啊！”
《圣母颂》：童贞女诞下圣子，却未经历母亲应有的经历：/ 然而，她虽仍保持童贞，却已是圣母。/ 颂扬她时，我们高呼：/ “万福，圣母！”
第三首赞歌
以心、以智、以灵、以口，/ 怀着至深的虔敬 / 承认祢确是圣母，圣洁者，/ 我因祢的代祷而收获救恩并得蒙拯救，/ 童贞女啊。
那位从无中创造万有的主，/ 乐意从祢——圣洁者——身上，/ 作为施恩者，/ 为那些以信心与爱心 / 颂扬祢——全无玷污者——的人，/ 赐下救恩。
超凡的天军，永无瑕疵者，/ 颂扬从祢而生的基督，/ 因得救而欢欣的人们将祢视为/ 真正的圣母，/ 童贞女，祢未曾沾染任何污秽！
以赛亚称祢为枝条，/ 从中为我们生长出 / 美丽的鲜花——基督上帝，/ 那些怀着信心与爱心 / 投靠祢庇护以求得救赎的人。
第一首赞歌
伊尔莫斯：以光为衣者！/ 我自破晓便向祢奔去，并呼求祢：/ “基督啊，求祢照亮我蒙尘的灵魂，/ 唯独祢是满有怜悯的！”
荣耀的主以卑微之姿，受辱， / 自愿悬挂在十字架上， / 为我预备了 / 难以言喻的神圣荣耀。
基督啊，祢使我披上不朽，/ 祢以自己的肉身尝尽/ 凡人必朽的朽坏，/ 并在第三日从坟墓中重现荣光。
圣母颂：祢——真理与救赎之基督，/ 圣母啊，祢无种生下祂，/ 使始祖的本性/ 脱离了咒诅。
第二首赞歌
我们的救主，祢在十字架上伸展双臂，/ 呼召众人归向祢，/ 如同爱人如己者。
我们的救主，祢以自己的安葬擒获了阴间，/ 并以自己的复活，/ 使万物充满喜乐。
（生命之赐予者，祢在第三日从坟墓中复活，/并将永不消逝的不朽之恩赐予众人。）
圣母颂：我们颂扬祢，圣母，/ 既是童贞女，又在分娩之后；/ 因为祢按肉体生下了 / 赐予世界的上帝之言。
第三首赞歌
众先知都明确预言了祢，/ 那位将成为天主之母的，/ 至圣的圣母；/ 因为唯有祢，圣洁者，/ 才完全无瑕。
作为活水的明亮云彩，/将不朽之雨——基督——/倾注在我们这些绝望之人身上，/我们承认祢，圣洁者。
上帝是何等深爱着祢，/ 祢如此美丽、纯洁无瑕，/ 童贞之印烙在祢身上，/ 祂——那独一无二的仁慈者——/ 已降临在祢内。
第一首赞美诗
伊尔莫斯：那因情欲而狂暴、/ 如夺命风暴般肆虐的大海，/ 基督主啊，求祢平息风浪，/ 并以祢的仁慈，将我从灭亡中拯救出来。
我们的始祖陷入了灭亡，/因品尝了悖逆之果，/但被提升至生命之中，基督主啊，/因着祢的受难。
祢，生命之源，降临阴间，基督主啊，/ 成为那使我们灭亡者的灭亡，/ 借着朽坏，成就了复活。
圣母颂：童贞女生育了，生育后仍保持纯洁，/ 正如真正的童贞圣母，/ 她怀抱了那位拥抱万有的主。
第二首赞歌
祢张开双臂，/ 聚集那些远离祢的 / 异教徒大军，我们的基督上帝，/ 凭祢那赐予生命的十字架，作为爱人的主。
祢战胜了死亡，击溃了地狱之门；/ 被囚的亚当得释放后，向祢呼求：/ “主啊，祢的右手救了我！”
圣母颂：我们理所应当地颂扬祢——那不被火焚的荆棘丛，/那座山，那有生命的梯子，/以及天国之门，/荣耀的玛利亚，东正教徒的赞美。
第三首赞歌
万物的创造者，万有的赐予者，/ 将祢视为道成肉身进入我们本性的媒介，/ 无玷圣母，万民之母。
对于那些怀着信心投奔您荣耀庇护的人，您是滋养灵魂的疗愈之泉源， / 主母， / 我们承认您，永无玷污者。
救恩的源头、生命的赐予者，/ 祢为我们生下祂，/ 祂赐予永恒的救赎，/ 并使我们这些承认祢为真神之母的人得蒙恩典。
我的救主，祢降临阴间，/ 作为全能者击碎了阴间的门户，/ 作为造物主，祢使死者与祢一同复活，/ 消除了死亡的毒钩，[基督，] / 并使亚当脱离了咒诅，仁爱世人的主。 / 因此，我们众人都向祢高呼：/ “主啊，救救我们吧！”
伊科斯：妇女们听见天使的话，/ 便止住了哭泣，心中充满喜乐，/ 满怀敬畏地凝视着复活的景象。/ 看哪，基督走近她们，/ 高声宣告：“你们要欢喜，要勇敢！ / 我已战胜了世界，释放了囚徒。/ 快去告诉门徒们，/ 我将在加利利先于你们抵达，好向他们宣告此事。”/ 因此，我们众人都向祢呼求：/ “主啊，救救我们吧！”
第一首圣咏
伊尔莫斯：受尊崇的先祖之主 / 熄灭了烈火，并以甘霖滋润了少年们， / 他们齐声歌唱： / “上帝，你受赞美！”
祢披戴肉身，犹如鱼钩上的诱饵，/ 凭祢的神圣大能，祢击溃了那条蛇，/ 并将那些从阴间呼求的人救赎出来：/ “上帝，祢是应当称颂的！”
创造了无量的大地，/ 那不可测度的祢，按肉体藏身于坟墓之中。/ 我们众人都向祂歌唱：/ “上帝，赞美祢！”
圣母颂：至无玷者，祢生下独一位格、二性合一的圣子，—— / 即道成肉身的上帝，我们众人向祂歌颂： / “上帝，愿祢蒙福！”
第二首赞歌
借着十字架之木，/ 摧毁了偶像崇拜的迷误！/ 我们的列祖之神，当受称颂！
从死里复活的 / 并将那些在阴间的人与祢一同带回的！ / 我们的祖先之神，愿祢蒙福！
（基督啊，祢以自己的死亡，/ 摧毁了死亡的权势！/ 我们的祖先之神，愿祢受赞美！）
圣母颂：由童贞女所生 / 并藉圣母显明祂的！ / 愿我们列祖的上帝蒙福！
第三首赞歌
无边无际者，虽保持本性不变，/却以位格与肉身结合，彰显仁慈，/在祢——至圣童贞女——之中，/独一无二的蒙福者！
我们齐声赞美祢——全然无瑕的新娘，/ 圣母主后，/ 并赞美祢作为祢造物主的宝座，/ 我们众人向祂歌颂：/ “上帝，愿祢蒙福！”
圣母啊，祢藉圣灵得洁净，/ 成为创造祢的万王之王的母亲，/ 我们众人向祂歌颂：/ “上帝，祢是蒙福的！”
主拯救了我，至圣的圣母，/祂藉着祢披上了肉身的衣裳。/我们众人向祂歌颂：/“上帝，愿祢受赞美！”
第一首赞美诗
伊尔莫斯：在熔炉中的少年们，向万物之造物主，/ 欢欣鼓舞，齐声歌唱：/ “万物啊，赞美主，/ 并永远颂扬祂！”
祢为那自愿饮下的救赎苦杯，/ 却仿佛为那非自愿的苦杯祈祷；/ 因为祢有两个意志，基督，/ 分别对应两个本性，直到永远。
万物之造物主，因祢的降临而受嘲弄，/ 地狱将所有 / 曾被诡计所害之人 / 尽数驱逐，/ 他们将祢，基督，颂扬直到永远。
圣母颂：祢，超乎理智所能理解，/ 按我们的说法，是神圣的，/ 既生下主又保全了童贞，/ 我们和万物都祝福祢，童贞女，/ 并永远颂扬祢。
第二首赞歌
基督上帝，祂自愿在十字架上张开双臂，/ 并打破了死亡的枷锁，/ 祭司们，请歌颂祂，/ 众人，请在万世中尊崇祂。
基督上帝，如同新郎般从坟墓中复活，/ 向抹香膏的妇女显现，/ 并向她们宣告喜讯，/ 司祭们，请歌颂祂；/ 众民啊，请世世代代尊崇祂。
圣母颂：祢显明比智天使更崇高，/ 纯洁的圣母，/ 在祢的胎中怀了由他们所怀的圣子，/ 我们这些凡人，与无形者一同，/ 世世代代赞美祂。
第三首赞歌
如今，始祖们的悲伤已然止息，/ 因为祢，圣母，获得了喜乐。/ 因此，我们不断颂扬祢，童贞女，/ 并永远赞美祢。
与我们一同颂唱的无形众圣，/ 歌颂祢——童贞女——那不可思议的诞生，/ 他们满怀爱意地组成同一支颂歌，/ 并永远颂扬祢。
清澈不朽的生命之泉 / 从祢身上涌流而出，童贞女啊——万有的主， / 洗净了那些凭着信心歌颂祢 / 并世世代代尊崇祢之人的污秽。
我们承认祢，童贞女，是真正神圣且光辉灿烂的宝座，/是恩典的石版，/因祢将天父的圣言纳于己内，/我们永世颂扬祂。
随后唱诵《至圣童贞女颂》：“我的灵魂颂扬上主：”
第一首赞歌
伊尔莫斯：以赛亚，欢欣吧！／童贞女在腹中受孕／并生下儿子——以马内利，／既是神又是人，／祂的名叫东方。／我们颂扬祂，同时也赞美童贞女。
主基督啊，祢从童贞之胎中 / 领受了堕落的人性： / 全然与之结合， / 却未沾染丝毫罪愆， / 祢以祢至圣的受难 / 使他全然脱离了朽坏。
凭着从祢——基督主——至洁且赐生命之肋旁 / 倾注至尽的神圣宝血， / 偶像祭祀已然终止，全地 / 皆向祢献上赞美之祭。
《圣母颂》：那纯洁而神圣的童贞女所诞生的，/既非无形的神，也非普通的人，/而是完美的人，/也是真正的、完美的神，/我们与圣父和圣灵一同尊崇祂。
第二首赞歌
祢在十字架上承受苦难，/ 并以死亡击溃了地狱的权势，/ 我们这些信徒，以正统的方式尊崇祢。
祢在第三日从坟墓中复活，/ 战胜了地狱并照亮了世界，/ 我们这些信徒，同心合意地尊崇祢。
圣母颂：万福，圣母，基督上帝之母！/ 求祢代求祢所生的圣子，/ 赐予那些怀着信心颂扬祢的人，/ 赦免他们的罪过。
第三篇赞歌
圣母永贞女，从祢纯洁的血中，/ 超自然地凝结出肉身，/ 赐予万物的造物主及独生子——天父之子，/ 非出于丈夫，而是无种而孕，/ 具有理智且有灵性。
祢阻挡了死亡那恒常而不可阻挡的侵袭，/这确是人心难以测度的奥秘，/因祢在肉身中生下了永恒的生命，/地狱曾以它那残酷的嘴唇触碰祂，/便失去了力量，至圣童贞母。
你的圣子，端坐于至高宝座之上，/ 将你——以金边（即神圣的美德）熠熠生辉——/ 安置在祂的右边，/ 向你这位全无玷污的母亲，/ 献上应有的尊荣。
（圣母，您的受孕超乎人的理解；/ 因为您在未婚的情况下受孕，/ 并以童贞之身分娩，因为那降生者就是上帝。/ 我们颂扬祂，同时也赞美您，童贞女。）
卡塔瓦西亚之后是小祈祷文，随后是：“圣哉，我们的主上帝：”以及复活节的埃克萨波斯蒂拉里。
要在他们中间施行预定的审判；/ 这荣耀归于祂所有的圣徒。
主啊！虽然你的坟墓被不法之徒封锁，/ 但你从坟墓中出来，正如你从圣母怀中诞生一样。/ 你的无形天使们未能认出你道成肉身；/ 守护你的士兵们也未察觉你复活之时。 / 因为这两个神迹对好辩者而言是隐秘的， / 但对以信心敬拜此奥迹的人却是显明的； / 求祢赐予我们这些颂扬祢的人， / 喜乐与大恩典。
在祂的圣者中赞美上帝，/ 在祂的穹苍中赞美祂的大能。
主啊！祢击碎了永恒的枷锁，/ 挣脱了锁链，从坟墓中复活，/ 留下祢的裹尸布，/ 作为祢被埋葬三日的真理的见证，/ 当时祢已准备好在加利利与人相会，/ 即便在洞穴中仍受士兵们守护。 / 祢的慈爱何其大，/ 不可测度的救主！求祢怜悯我们。
因祂的大能，赞美祂；/ 因祂无穷的威严，赞美祂。
主啊！那些妇女急忙赶到你的坟墓前，/ 为了见你——基督，那位为我们受苦的；/ 到了那里，发现有一位天使坐在石头上，/ 那石头因那可怕的异象而滚开。 / 他向她们高声宣告说：“主已经复活了；/ 你们要告诉祂的门徒，那位拯救我们灵魂的主 / 已从死里复活了！”
请以号角之声赞美祂，/ 请以竖琴和琴瑟赞美祂。
主啊！正如祢从密封的坟墓中出来，/ 祢也进入门被锁住的房间，来到祢的门徒中间，/ 向他们显明祢肉身的苦难，/ 这些苦难是祢——那长有忍耐的救主——所承受的。 / 作为大卫后裔，祢承受了伤痕，/ 而作为神的儿子，祢拯救了世界。/ 祢的慈爱何其伟大，/ 不可测度的救主！求祢怜悯我们。
当以鼓声和舞步赞美祂，/ 当以琴弦和风琴赞美祂。
主啊，万世之王、万物之造物主，/ 为了我们，祢以肉身承受了受难与埋葬，/ 好使我们所有人从地狱中得释放！/ 祢是我们的上帝，/ 除祢以外，我们别无所知！
当以悦耳的钹赞美祂，当以清脆的钹赞美祂。/ 凡有气息的，都要赞美主！
主啊！谁能描述祢那最辉煌的神迹？/ 又谁能传扬祢那令人战栗的奥秘？ / 因为祢按自己的旨意为我们道成肉身， / 祢显明了祢大能的权柄： / 祢用十字架为强盗开启了乐园， / 用祢的安葬击碎了地狱的门闩， / 又用祢的复活使万物得着丰盛。 / 仁慈的主啊，愿荣耀归于祢！
起来吧，我的主，我的上帝，愿祢的右手高举，/ 直到永远，请勿忘记祢的贫穷子民！
那些带着香膏的妇人，清晨来到祢的坟墓前，/ 渴望用香膏膏抹祢——/ 那不朽的道与神； / 但听见天使的话语后，她们满心喜乐地返回，/ 向使徒们公开宣告：/ 祢——万有的生命——已经复活，/ 并赐予世人洁净 / 与大慈大悲。
主啊，我必全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。
看守神圣圣墓的守卫对犹太人说：/ “你们的商议何等荒谬！/ 试图看守那位无边无际者，你们白费了力气；/ 想要隐瞒被钉者复活的事实，你们却将其昭然若揭。/ 你们的公会何等轻率！ / 你们为何又要图谋隐瞒那无法隐瞒之事？ / 不如听从我们的劝告 / 并下定决心相信这一切的真相： / 一位如闪电般的天使从天而降，移开了石头， / 而我们因恐惧而变得如同死人一般； / 他转向那些明智的抹香油妇女，说道： / “你们难道没看见守卫都像死人一样， / 封印已被打破，阴间已空无一人？ / 那位废除了阴间的胜利者、 / 粉碎了死亡之刺的主，你们为何还要像寻找死人一样寻找他？ / 快去见使徒们吧，/ 向他们传报复活的喜讯，毫无畏惧地高呼：/ ‘主确实复活了，/ 祂满有大慈大悲！’
颂荣：福音诗篇。
如今，第二调：至福的童贞圣母，/ 因从祢降生的圣子使阴间被掳，/ 亚当从其中被救赎，/ 咒诅失去力量，/ 夏娃得蒙释放，死亡被消灭，/ 我们也充满了生命。 / 因此，我们歌颂并呼求：/ “蒙福的基督上帝，祢如此恩待我们，荣耀归于祢！”
司祭：荣耀归于祢，祢向我们显明了光明！
大颂歌。
今日，世人的救赎已然成就！/ 让我们颂扬从坟墓中复活的 / 我们生命的元首，/ 因祂以死亡摧毁了死亡，/ 赐予我们胜利与大恩典。
并结束礼。
十字架上的强盗，/ 因信祢，基督，为神，/ 发自纯洁的心承认祢，呼求道：/ “主啊，求祢在祢的国度里记念我！”
心灵纯洁的人是有福的，因为他们将得见上帝。
在十字架上，/那位使我们人类重获生命、/并消除了因树木而招致的咒诅的救主，/作为救主和造物主，让我们齐声赞美祂。
使人和睦的人有福了，因为他们必被称为神的儿子。
基督啊，祢以祢的死亡，/ 摧毁了死亡的权势，/ 并使自亘古以来已死的人与祢一同复活，/ 他们颂扬祢——真神 / 也是我们的救主。
为义受逼迫的人是有福的，因为天国是他们的。
来到祢的坟墓前，基督，/ 虔诚的妇人们寻找祢，/ 生命的赐予者，想要用香膏膏抹祢；/ 但有一位天使向她们显现，高声宣告：/ “主复活了！”
你们是有福的，当人因我的缘故辱骂你们、迫害你们，并以各种不义的方式诽谤你们的时候。
当基督，祢被钉在十字架上，/ 夹在两个被定罪的强盗中间时，/ 当时，那个诽谤祢的人，/ 受到了公正的审判；/ 而那个承认祢的人，/ 则进入了乐园。
你们要欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。
来到使徒的行列中，/虔诚的妇女们高呼：/“基督复活了！让我们敬拜祂，/作为主和造物主！”
荣耀颂（三位一体）：三位一体，不可分割的合一，/ 创造万物、全能的，/ 圣父、圣子与圣灵！/ 我们赞美祢，真神 / 也是我们的救主。
如今，圣母颂：欢欣吧，有生命的上帝圣殿，/ 坚不可摧的大门！/ 欢欣吧，不被焚毁且如火焰般的宝座！/ 欢欣吧，以马内利的母亲，/ ——我们的基督上帝！
主啊，祢必保守我们、拯救我们，/ 使我们脱离这世代，直到永远。
诗句：主啊，求祢拯救我，因为世上已无义人。
诗篇 11:8, 2a
诗句：主啊，我要永远歌颂你的慈爱，用我的口将你的真理传给万代。
诗句：因为你说：“慈爱必永远立定”，——你的真理必在天上坚立。
诗篇 88:2, 3
在“主啊，我呼求”之后，唱10节诗篇：其中3节取自复活节《八音集》，4节取自东方教会《八音集》，3节取自《圣历》。若为圣人庆典，则唱《八音集》4节，为圣人庆典则唱6节。颂荣：取自《圣历》；“如今”：唱第一首《圣母颂》，按该调式。
求祢将我的灵魂从牢狱中领出，/ 使我能颂扬祢的名。
战胜了地狱，/ 基督，祢登上了十字架，/ 为了使那些沉沦在死亡黑暗中的人与祢一同复活；/ 在死人之中——自由者，/ 从祢的光中涌流生命，/ 全能的救主，求祢怜悯我们！
义人必等候我，/直到祢向我报应。
在这日子里，基督战胜了死亡，/正如祂所言，复活了，/并将喜乐赐予世人，/使我们都能向祂高唱赞歌，如此说：/“生命的泉源，不可企及的光明，/全能的救主，求祢怜悯我们！”
我从深处向祢呼求，主啊，/ 主啊，求祢垂听我的声音。
主啊，在祢所创造的万物之中，/我们这些罪人还能逃往何处？ / 往天上？但祢自己就住在那里。/ 往阴间？但祢已踏平了死亡。/ 往海的深处？/ 主啊，祢的手也延伸至那里。/ 我们投奔祢，俯伏在祢面前，祈求：/ “从死里复活的主，怜悯我们！”
愿祢的耳朵 / 侧耳倾听我祈求的声音。
基督啊，我们以祢的十字架为荣，/ 并歌颂、赞美祢的复活；/ 因为祢是我们的上帝，/ 除祢以外，我们别无所知。
主啊，主啊，若祢追查罪孽，谁能站立得住？/ 因为祢有赎罪之恩。
我们时时称颂主，/ 歌颂祂的复活，/ 因为祂经受了十字架的苦难，/ 藉着死亡摧毁了死亡。
为了祢的名，我等候祢，主啊，我的灵魂仰望祢的话语，/我的灵魂倚靠主。
主啊，愿荣耀归于祢的大能！/ 因为祢使掌管死亡者丧失了力量，/ 藉着祢的十字架使我们焕然一新，/ 赐给我们生命与不朽。
从晨更到夜更，从晨更起，/ 愿以色列仰望主。
主啊，祢的安葬，/ 粉碎并挣脱了阴间的枷锁；/ 祢从死里复活，照亮了世界。/ 主啊，愿荣耀归于祢！
颂荣：选自《圣咏集》的诗篇。
如今，圣母颂：谁不赞美你，至圣童贞女？/ 谁不歌颂你那童贞的诞育？/ 因为那自父而发、超越时间的光辉独生子，/ 祂自己正是从你——圣洁者——而出，以不可言喻的方式道成肉身。 / 祂本性是神， / 并为我们按本性成为人， / 并非分裂为两个位格， / 而是以两个不混合的本性被认知。 / 圣母啊，至福者， / 求祢为我们的灵魂祈求祂的怜悯。
入堂咏。“令人欣慰的光：”
主已登基，/ 身披荣光。
诗节：主披戴大能，束上腰带。
诗句：因为祂奠定了宇宙，它必不摇动。
诗句：主啊，圣所与祢的殿相称，直到永远。 诗篇 92:1, 5b
随后是特别的祈求祷文，“求主恩准：”这是一段恳求的祷文。
基督救主，祢的复活，/ 天使在天上歌颂：/ 求祢也使我们在地上 / 得以凭着纯洁的心 / 赞美祢。
诗句：主已登基，/ 身披荣光。
作为全能的上帝，祢击碎了铜门，/ 击破了地狱的门闩，/ 使堕落的人类复活。/ 因此，我们也高声歌唱：/ “从死里复活的主啊，荣耀归于祢！”
诗句：因为祂奠定了宇宙，/ 它便不会动摇。
基督，为要将我们从古老的朽坏中拯救出来，/ 被钉在十字架上，安放在坟墓中。/ 那些带着香膏的妇人，含泪寻找祂，痛哭着呼喊：/ “唉，万有的救主！ / 祢怎会屈尊进入坟墓？ / 倘若祢是自愿进入的，那祢又是如何被盗走的？ / 祢是如何被移走的？ / 又是什么地方藏起了祢那充满生命力的圣躯？ / 但，主啊，请如祢向我们所应许的那样显现， / 止息我们这满含泪水的哀号。” / 正当她们哭泣时，天使向她们宣告：/ “停止哭泣，并向使徒们传报：主已经复活，/ 赐予世人洁净与大恩典！”
诗句：圣所配得祢的殿， / 主啊，直到永远。
基督啊，祢按自己的旨意被钉十字架，/ 并以自己的复活战胜了死亡，/ 祢在第三天作为神，带着荣耀复活，/ 赐予世人永恒的生命 / 与大慈大悲。
颂荣：若《圣咏集》中有，则诵该圣咏；若无：
《荣耀颂》，及《如今，圣母颂》：我的造物主与救赎主，至圣者，/ 基督主，/ 从祢的胎中降生，/ 化身为我这人，/ 并使亚当脱离了自古以来的咒诅。 / 因此，至洁者，/ 作为上帝之母和真正的童贞女，/ 我们与天使一同不绝地高呼“欢喜吧”：/ “欢喜吧，女主，我们的护卫、庇护，/ 以及我们灵魂的救赎！”
随后：“如今你赦免：”《三圣颂》在《主祷文》之后：
天使之军——在祢的坟墓旁，/ 守卫坟墓的守卫已然死去，/ 而玛利亚伫立在坟墓中，/ 寻找祢至圣的圣体。/ 祢使阴间空虚，未受其害，/ 祢迎来了赐予生命的童贞女。/ 从死里复活的主啊，荣耀归于祢！
《荣耀颂》，现今，圣母颂：祢称那蒙福者为祢的母亲，/ 祢凭着美意前来受苦，/ 在十字架上放射光芒，渴望寻回亚当，/ 并向天使宣告：“与我一同欢喜，/ 因为那丢失的德拉克马已寻回！” / 一切都安排得如此智慧，（我们的上帝，）荣耀归于祢！
同一首赞词也用于“上帝——主：”
以第六调吟唱“上帝——主：”，复活节圣咏两遍，圣母颂一遍（参见大晚祷）。随后按惯例诵读《诗篇》。
当坟墓开启，阴间哀号之时，/ 玛利亚向躲藏的使徒们呼喊：/ “出来吧，葡萄园的耕作者，/ 并传扬复活的福音：/ 主已复活，赐予世界大恩典！”
诗句：起来吧，我的主，我的上帝，愿祢的手高举，/ 直到永远，请勿忘记祢的贫穷子民！ 诗篇 9:33
主啊！抹大拉的马利亚伫立在祢的坟墓前，/ 哭泣着哀号，误将祢当作园丁，高呼：/ “祢将永生藏在哪里了？ / 坐在基路伯宝座上的那位被安置在哪里了？ / 因为那些保护祂免受恐惧的人已经死了。 / 要么把我的主交给我， / 要么与我一同高呼： / ‘曾身处死人之中， / 并使死人复活的，荣耀归于祢！’
《荣耀颂》，现今，圣母颂：基甸预言了你的受孕，/ 大卫讲述了由你诞生的圣子，圣母；/ 因为圣言如雨降在你的子宫这块羊毛上，/ 你这圣洁的大地，未经受孕便孕育出世界的救主——/ 我们的基督上帝，蒙恩者。
生命安息于坟墓之中，/ 石头上已加盖印章；/ 仿佛基督的战士们正在守护沉睡的君王；/ 但主在无形中击溃了祂的仇敌，/ 复活了。
诗句：主啊，我要全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。 诗篇 9:2
约拿预言了祢的安葬，/ 西缅讲述了祢神圣的复活，不朽的主啊。 / 因为祢如同死人降入坟墓，/ 祢摧毁了阴间的门户，/ 但作为主，祢复活时未受朽坏，/ 为要拯救世界，我们的基督上帝，/ 照亮了那些身处黑暗中的人。
《荣耀颂》，现今，圣母颂：圣母童贞女！求祢代求祢的圣子，/ 那甘愿被钉在十字架上 / 并从死里复活的，我们的基督上帝，/ 为拯救我们的灵魂。
随后诵念“为无玷圣母”的颂歌及小祈祷文。
基督啊，祢以自愿且赐予生命的死亡，/ 作为神，击碎了地狱之门，/ 为我们开启了古老的乐园，/ 并从死里复活，/ 使我们的生命脱离了朽坏。
我将眼目举向天，仰望祢，圣言；/ 求祢怜悯我，/ 使我为祢而活。
求祢怜悯我们这些卑微的人，/使我们成为器皿，/配得祢，圣言。
颂荣：圣灵——万人的救恩之源；／若祂按各人的品格向某人吹气，／便速将那人从尘世事务中提升，／赋予翅膀，坚固其心，引领其向高处飞翔。
如今：我们再次重申此言。
若非主在我们中间，/我们中无人能抵挡仇敌的攻击；/因为得胜者将从这里升天。
愿他们的牙齿不要像捕食小鸟般吞噬我的灵魂，圣言啊。/ 唉，我这罪人，如何能摆脱仇敌呢？
颂荣：藉着圣灵——万物得神化，/ 蒙恩、智慧、平安与祝福；/ 因祂在作为上与圣父及圣言同等。
如今：我们再次重申这一点。
仰望耶和华的人，/ 在仇敌眼中既可畏又令人惊奇；/ 因为他们仰望上天。
他们以公义之手持守自己的产业，/ 因有祢——救主——作他们的帮助，/ 便不向不义之事伸手。
颂荣：圣灵统管万有：/ 天上的万军与地上一切有气息的，/ 都一同敬拜祂。
如今：我们再次重申这一点。
主啊，请彰显你的大能，/ 降临拯救我们。
诗句：以色列的牧者，请垂听，祢如同牧养约瑟的羊群一般。 诗篇 79:3b, 2a
“凡有气息的，都要赞美主：”并诵读主日晨祷的福音。
既已目睹基督复活，/ 让我们敬拜圣主耶稣，/ 唯一无罪者。/ 基督啊，我们敬拜你的十字架，/ 并歌颂、赞美你神圣的复活，/ 因为你是我们的上帝，/ 除你以外我们别无所知，/ 我们呼求你的名。 / 来吧，全体信徒， / 让我们敬拜基督神圣的复活， / 因为看哪，藉着十字架， / 喜乐已临到全世界。 / 我们时刻颂扬主， / 歌颂祂的复活， / 因为祂经受了受难， / 藉着死亡击溃了死亡。
第50篇诗篇。
颂荣：凭着使徒们的祈祷，仁慈的主，求祢赦免我们众多的罪过。
如今：凭着圣母的祈祷，仁慈的主，求祢赦免我们众多的过犯。
随后，第六调：上帝啊，求祢怜悯我，凭祢的大慈爱和丰盛的恩典，赦免我的罪孽。
及诗节：耶稣从坟墓中复活，/正如祂所预言的，/赐予我们永生/与大恩典。
以及祷文：上帝啊，求祢拯救祢的子民：
第一首——主日四调，第二首——十字架复活节三调，第三首——圣母颂三调及《圣人历》四调。若庆祝圣人节为六调，则为十字架复活节二调及圣母颂二调。
第一首圣咏
伊尔莫斯：以色列人如同在陆地上行走一般／踏过深渊，／看见追赶他们的法老溺毙于水中，便高呼：／“让我们向神唱起胜利之歌！”
副歌：主啊，愿荣耀归于祢神圣的复活。
良善的耶稣啊，/ 祢在十字架上张开双臂，/ 遵行了圣父的一切旨意。/ 因此，我们众人/ 都要向祢唱起胜利之歌。
死亡如奴婢般战战兢兢，/遵照命令，/来到祢面前，生命的主宰，/祢借着死亡，/赐予我们永恒的生命与复活。
圣母颂：接纳了祢的造物主，/ 正如祂自己所愿，/ 从祢无种的胎中，/ 以超乎理智的方式道成肉身，圣洁的圣母，/ 祢确已显明为万物之主。
第二首赞歌
祂自愿站在彼拉多的审判台前／因不义的指控，作为受审的审判者，／并从那不法之手接受／击打在脸上的重击——这位上帝，／大地与天上的众生都在祂面前战栗。
救主啊，祢展开了祢神圣的双手，/ 在祢至洁且赐予生命的十字架上，/ 将万民聚集到祢身边，/ 使他们认识祢，主啊，/ 敬拜祢那荣耀的十字架，主啊。
《圣母与圣十字架颂》：她伫立在救主您的圣十字架前，泪如泉涌，/ 目睹基督您肋旁流淌的血滴，/ 并颂扬您无与伦比的慈悲。
第三首赞歌
夏娃品尝了乐园中那棵违命之树的果实，/招致了诅咒；/但您，圣洁者，/通过诞下祝福之源——基督，消除了这诅咒。
生下神性荣光的明珠——/基督，/祢，圣洁者，/以祢光辉之光，/驱散了我情欲的迷雾与罪孽的骚动。
万民的盼望——从祢身上道成肉身的，/ 雅各曾以属灵的眼睛神秘地预见，——/ 那藉着祢的中保之功 / 拯救我们的上帝。
当犹大支派中 / 再无君王之时，至圣者， / 祢的圣子兼上帝，作为统领 / 真正地 / 如今在全地之上登基为王。
随后诵读《圣历》经文集中的颂歌及按规例的卡塔瓦西亚。
第一圣咏
伊尔莫斯：没有圣者，/能如祢一般，我的主、我的上帝，/祢提升了忠于祢之人的尊严，祢是良善的，/并将我们坚立在/祢信仰的磐石之上。
目睹上帝以肉身被钉十字架，/ 整个受造界因恐惧而分崩离析；/ 但被钉者以环抱之手为我们 / 牢牢地托住了万物。
因基督之死而被摧毁，/那可悲的死亡已无息地躺卧；/因为，无法承受神圣生命的冲击，/强者亦被击倒，/复活之恩赐予万民。
圣母颂：至洁者，你所成就的神圣降生之奇迹，/ 超越了一切自然法则；/ 因为你以超自然的方式在胎中怀了神，/ 并产下祂后，仍永远保持童贞。
第二首赞歌
在坟墓中停留三日，/ 你以你那赐予生命的复活，/ 使先前已死之人复活，/ 他们脱离了定罪，欢欣庆贺：/ “看哪，主啊，你已作为救赎者降临！”——他们如此高呼。
赞美祢的复活，我们的救主，/ 因为祢作为全能者，/ 使我们脱离了地狱、朽坏与死亡。/ 我们也高声歌唱：/ “除了祢，主啊，仁爱的人，再没有圣者！”
《圣母哀歌》：当你看见由你所生的圣子，/被长矛刺伤时，/至圣、无玷的圣母，你的心也深受刺痛，/并惊恐地呼喊道：/“这悖逆的百姓，/竟以何等报应回报了你，我的孩子！”
第三首赞歌
我这易变且必死的肉体，/ 由祢的子宫中诞生，全洁的圣母，/ 仁慈的主，祢以不可测的方式接纳了它，并使其不朽，/ 永远将它与祢结合在一起。
圣母啊，当众天使目睹上帝从祢身上道成肉身时，/ 他们惊骇不已，/ 而如今，他们将祢尊为上帝之母，/ 以不绝于耳的颂歌来赞美祢。
先知但以理惊叹不已，/ 因看见祢，圣母，犹如一座属灵的山，/ 那山无需人手便凿出了一块石头，/ 并以大能击碎了魔鬼的祭坛。
凡人的言语与舌头，/ 都无力/ 配得上赞美你，童贞女；/ 因为生命之主基督/ 恩准从你——至洁者——/ 无种受孕成肉身。
第一首赞歌
伊尔莫斯：“基督是我的力量，/ 上帝和主”，/ ——圣教会虔诚地歌唱，/ 从纯净的心智中宣告，/ 在主里欢庆。
真生命的树已绽放，基督啊；/ 因为十字架已被竖立，/ 并因从祢无瑕的肋旁 / 流出的血与水而滋润，/ 为我们孕育了生命。
那条蛇再也不能 / 谎称将我神化； / 因为基督，人类本性的神圣创造者， / 如今已为我 / 畅通无阻地开启了生命之路。
圣母颂：圣母啊，祢神圣怀胎的奥迹，/对地上和天上的众生而言，/何等真实地难以言喻、/难以参透！/永贞童女！
第二首赞歌
我们敬拜祢的神圣十字架，/ 以及钉子，基督啊，/ 还有那圣矛与苇竿，/ 以及荆棘冠冕——正因这些，/ 我们才得以脱离毁灭性的地狱。
坟墓接纳了祢，救主，/祢为我们的缘故甘愿显为死人，/却无法将祢——道——留住；/因为祢作为神复活了，/拯救了我们的人类。
《圣母颂》：天主之母，永贞童女，/ 诞下救世主基督于世！/ 求祢拯救我们脱离灾祸与苦难，我们怀着信德 / 投靠祢神圣的庇护。
第三首赞歌
我们赞美祢，至圣者，全无瑕疵者，/ 我们因祢而得救，/ 虔诚地歌颂，高呼：/ “祢是蒙福的，永贞童女，/ 生下上帝者！”
童贞女啊，祢生下了隐秘之光，/ 照亮那些身处尘世黑暗中的人，/ 借着肉身发光，至福者，/ 并为颂扬祢的人/ 倾注了喜乐，永贞童女。
恩典得以彰显，律法已然终结，/ 皆因祢，至圣者；/ 因为祢，圣洁者，生下了主，/ 祂赐予我们赦免，永贞童女。
那来自乐园之树的果实 / 使我死去； / 但那由祢显现的生命之树， / 使我复活，至圣者， / 并使我成为乐园之乐的继承者。
第一首赞歌
伊尔莫斯：仁慈的主啊，求祢以祢的神圣之光，/照亮那些自黎明起便以爱向祢奔涌的灵魂——我如此祈求——/好叫我们认识祢，上帝的道，真神，/祢正从罪恶的黑暗中/召唤我们归向祢。
如今，基路伯在我面前退去，/ 主啊，那火焰之剑也因我而回转，/ 只因我得见祢——神的道，真神，/ 祢为强盗开辟了通往乐园的道路。
我不再惧怕 / 重返尘世，基督——主啊； / 因为祢凭着大慈大悲， / 将我这被遗忘之人， / 藉着祢的复活， / 从尘世提升至不朽的高处。
圣母颂：求祢拯救那些发自内心承认祢为圣母的人，/世上仁慈的主宰，/因为我们在祢身上——作为真神的母亲——/拥有不可战胜的庇护。
第二首赞歌
因被伊甸园中树上的果实所诱惑，／我们的始祖堕入朽坏，／他未遵从祢的诫命，至善的主；／但祢借着十字架，又将他提升至最初的美善，／救主啊，祢向父显明了顺服。
凭着祢的死亡，仁慈的主，/ 死亡的权势已被摧毁，/ 生命的泉源倾注于我们，并赐予了我们永生。/ 因此，我们满怀信心地敬拜 / 祢的安葬与复活，/ 藉此，祢作为上帝，照亮了整个世界。
十字架圣母颂：住在天上、万物的创造者——主，/以不可思议的方式降临于祢的胎中，全无玷污者，/使祢——至高天界及无形军团中最圣洁者——得蒙荣耀。/因此，如今我们这些活在世上的人，/称祢为有福者。
第三首赞歌
因纯洁而光芒四射，/ 你已成为主的神圣居所，万福者；/ 因为唯有你真正显现为上帝之母，/ 将祂如婴孩般怀抱于怀中。
凭借那超乎理解的美，/ 以及祢那至美的灵魂，/ 祢成为了上帝的新娘，/ 以贞洁为印记，至圣者，/ 并以纯洁的光辉装点世界。
愿那群不敬虔之徒痛哭哀号，/ 他们不承认祢是纯洁无瑕的圣母；/ 因为祢向我们显现为神圣之光的门户，/ 驱散了罪恶的黑暗。
第一首赞歌
伊尔莫斯：目睹尘世之海 / 掀起试探的波涛， / 我投奔祢宁静的港湾，向祢呼求： / “求祢将我的生命从灭亡中拯救出来， / 满有慈爱的祢！”
主啊，祢被钉在十字架上，/ 消除了曾加诸于我们的咒诅；/ 肋旁被长矛刺穿，/ 撕毁了针对亚当的罪状书，/ 使世界得享自由。
亚当因受欺骗而败落，/被贬入地狱深渊；/但祢，本性为神且满有怜悯，/降下寻找他，/将他担在肩上，/与祢一同复活。
《圣母颂》：求祢安抚，至洁的主母，/ 祢曾为凡人诞下舵手——主，/ 平息我心中那变幻无常且令人恐惧的激情，/ 并赐予我心灵宁静。
第二首赞歌
许多犹太人 / 竟成了杀害基督者和杀害先知者； / 因为正如古时他们不惧杀害先知—— / 那些曾是真理奥秘之光的人—— / 如今，受嫉妒驱使，他们又杀害了主， / 那些古人曾预言的主。 / 但祂的受难，却成了我们的生命。
祢虽被囚禁，却未被囚禁于坟墓之中，救主；/ 因为虽然祢——道——甘愿尝了死亡的滋味，/ 但祢作为不朽的上帝复活了，/ 并使在地狱中的囚徒与祢一同复活，/ 赐予妇女们喜乐，取代了她们先前的悲伤。
圣母颂：“在受难之时，祢肉身的形像 / 在世人面前显得卑微受辱； / 然而，凭着神性， / 祢在达味眼中却是全然美丽。 / 但，祢以王权之杖击溃了敌人的势力，/ 我的儿子，我的上帝，」——圣母高呼道，/ ——『从坟墓中复活吧！』
第三首赞歌
先知中的伟人摩西 / 曾预言祢，称祢为约柜、筵席、 / 灯台与盛满吗哪的器皿， / 以此象征至高者借由祢——童贞圣母—— / 降世为人。
死亡被消灭了，/ 因它触碰了祢的圣子，哦，女主；/ 朽坏——亚当的诅咒——也被废除了；/ 因为祢生下了生命，使颂扬祢的人/ 脱离朽坏。
律法已失效，其阴影亦已消逝，/当那超越理智与思绪的/恩典向我显明——由祢诞生的上帝与救主，/圣母，我们永不停息地颂扬祢！
生命之源的右手，/ 从幽暗的深渊中使所有亡者复活，/ 赐予生命的基督上帝，/ 赐予人类复活，/ 因为祂是万人的救主、复活与生命，/ 也是万有的上帝！
伊科斯：赐予生命的上帝，祢的圣十字架与圣棺，/ 我们这些信徒，向祢歌颂并敬拜；/ 因为祢，永生者，作为全能的上帝，捆绑了地狱，/ 使死者与祢一同复活，/ 击碎了地狱之门，/ 并作为上帝摧毁了死亡的权势。 / 因此，我们这些生于尘世的人，满怀爱意地赞美祢——/ 复活的主，祢摧毁了那毁灭一切之敌的势力，/ 使所有信靠祢的人复活，/ 使世界脱离了蛇的毒箭，/ 并作为独一全能者，使我们脱离了仇敌的迷惑。 / 因此，我们虔诚地颂扬祢的复活， / 因为祢是万有的上帝。
第一首赞美诗
伊尔莫斯：天使为虔诚的少年们 / 将炉火化作露水， / 而那焚灼迦勒底人的神圣旨意， / 使折磨者不得不呼喊： / “愿祢蒙福，我们列祖的上帝！”
为哀悼祢的苦难，/ 太阳披上了黑暗，/ 主啊，白昼时分，/ 整个大地上的光明都黯淡了，呼喊道：/ “愿祢蒙福，我们列祖的上帝！”
阴间因基督祢的降临 / 而被光明照耀； / 始祖满怀喜乐地显现， / 欣喜若狂地欢呼： / “愿祢蒙福，我们列祖的上帝！”
圣母颂：藉着祢，童贞圣母，璀璨的光芒／照耀了整个宇宙；／因为祢生下了万物的创造者——上帝。／求祢向祂祈求，至圣者，／愿祂赐予我们这些信徒伟大的恩典。
第二首赞歌
何等前所未有的奇事！/ 曾将以色列民从法老的奴役中拯救出来的主，/ 按祂的旨意为他们被钉在十字架上，/ 并解开了罪恶的枷锁。/ 我们满怀信心地向祂歌唱：/ “拯救之神，愿祢蒙福！”
你——救主，在各各他被钉在十字架上，/ 那不义之徒的后代，/ 摧毁了地狱的铜门与门闩，/ 为了拯救我们这些歌颂祢的人：/ “救赎主上帝，愿祢蒙福！”
圣母颂：你生下了解救古时夏娃的救主，/ 纯洁的童贞女，你使亚当脱离了咒诅。/ 因此，我们与天使一同，/ 与你及你的圣子一同歌颂并呼求：/ “救赎主上帝，愿你蒙福！”
第三首赞歌
那座炉火未能灼伤三位少年，/预表了基督由祢所生；/因为神圣之火既未灼伤祢，便住在祢里面，/并教导众人呼求：/“愿祢蒙福，我们列祖的上帝！”
大地尽头的人们称你为“蒙福者” / 至洁的圣母，正如你的预言所言， / 他们被你光辉灿烂的荣光所照耀， / 并在恩典的感召下，在歌声中欢呼： / “愿你蒙福，我们祖先的上帝！”
那最凶恶的蛇 / 将其致命的毒牙 / 刺入我的身体； / 但祢的圣子，圣母啊，已将其击溃 / 并赐予我力量高呼： / “愿祢蒙福，我们祖先的上帝！”
祢，在神内独享福乐者，/ 因着对我们本性的怜悯而降世：/ 因为祢怀抱坐在智天使肩上的神，/ 在祢的怀抱中，祢呼求道：/ “愿祢蒙福，我们祖先的神！”
第一首赞美诗
伊尔莫斯：祢从烈火中为虔诚者汲出甘露，/ 并以清水浇灌义人的祭物：/ 因为基督啊，祢凭着祢独一的旨意成就万事。/ 我们永世颂扬祢。
犹太民族，/ 昔日曾是先知的刽子手，/ 如今因嫉妒而成了杀害上帝者，/ 将祢——上帝的道——钉在十字架上，/ 我们永世颂扬祢。
基督啊，祢未曾离开天穹，/ 降临阴间，/ 便将/ 所有躺在腐朽之中的世人，/ 都与祢一同带回，/ 他们将永远颂扬祢。
圣母颂：从光中诞生的圣言——光之赐予者，祢怀了祂，/并以不可言喻的方式生下祂，因而蒙受荣耀，/因为神圣的圣灵降临于祢，童贞女。/因此，我们世世代代颂扬祢。
第二首赞歌
万物听闻后皆战栗，/ 因至高者自愿降临尘世，/ 欲以十字架与安葬战胜地狱之势，/ 并促使众人高呼：/ “童女们，当称颂；司祭们，当颂唱；/ 众人啊，当世世代代尊崇祂！”
地狱的暴政已终结，/ 它的王国自此被摧毁；/ 因为在世上被钉在十字架上的 / 那位凌驾万有的上帝，推翻了它的权势。/ 少年们，你们要祝福；司祭们，你们要歌颂；/ 众人，你们要世世代代地颂扬。
哦，基督啊，祢那不可言喻的爱人如己， / 以及祢那难以言表的恩惠！ / 因为祢看见我在地狱牢狱中濒临灭亡， / 祢便忍受苦难，将我拯救出来。 / 因此，我们赞美祢，万有的主， / 并永远颂扬祢。
第三首赞歌
身披金衣——圣灵的光辉——/ 祢的圣子将祢装点如王后，/ 立在祂的右边，至圣者。/ 我们永远赞美祂。
凭祂独一的旨意奠定世界根基，/ 从祢至洁的胎中取了肉身，/ 愿从上头重造这世界。/ 我们永远颂扬祂。
为了将圣言与我——人类——结合在一起，/ 你，至洁者，成为了神圣的居所，/ 显明地放射出童贞的光辉。/ 因此，我们永世歌颂你。
那闪耀着金光的灯盏 / 预表了祢——祢以不可言喻的方式 / 接纳了那不可企及的光，这光借着对自身的启示照亮万物。 / 因此，我们永远赞美祢，至洁者。
随后唱诵《至圣童贞女颂》：“我的灵魂颂扬上主：”
第一首赞歌
伊尔莫斯：世人无法得见上帝，/ 连天使的军团也不敢直视祂；/ 但藉着祢，至洁者，/ 道成肉身之言向凡人显现。/ 我们在颂扬祂的同时，/ 与天上的军旅一同/ 赞美祢。
上帝的圣言，祢虽未沾染苦难，/却在肉身中与苦难联合，/但祢使人脱离情欲的捆绑，/成为情欲的克星，我们的救主；/因为唯有祢是无情欲且全能的。
祢虽承受了死亡的毁灭，/却使祢的身体免于朽坏，/而祢那赐生命的神圣灵魂，/并未被遗留在阴间，主啊；/但祢如同从睡梦中苏醒，/将我们与祢一同复活。
三位一体：我们这些凡人，都以纯洁的嘴唇赞美同本源的圣父与圣子，/ 并敬拜那不可言喻、至为荣耀的 / 圣灵的大能；/ 因为唯有祢——全能者，/ 不可分割的三位一体！
第二首赞美诗
虽然祢作为凡人降入坟墓，生命之赐予者，/ 但祢摧毁了地狱的权势，基督，/ 将被地狱吞噬的死者与祢一同复活，/ 并作为上帝赐予所有人复活，/ 赐予那些以信心和爱颂扬祢的人。
愿万物欢欣，如百合花般绽放；/ 因为基督作为神，从死里复活了。/ “死亡啊，你的毒钩如今在哪里？”——我们高呼；——/ “地狱啊，你的胜利在哪里？/ 那位提升我们尊严的主，将你击倒在地，/ 何等仁慈！”
圣十字圣母颂：至洁的主母，祢怀抱万物之主；/ 并将那从可憎之敌手中拯救我们的救主，/ 如婴孩般托在掌中；/ 祢目睹被高举于十字架之上者，/ 祂已将我们从邪恶的深渊中提升。
第三首赞歌
那闪耀着神性光辉的星辰，/如今因你——至洁者——而从雅各那里升起，/他曾身处黑暗之中——基督上帝，道成肉身。/蒙其光照，/我们与天上的众军一同/赞美你。
因祢的大能与恩典而得坚固，/ 我怀着虔诚之心，将这颂歌献给祢；/ 但愿祢收纳它，纯洁的童贞女，/ 并以祢那光辉灿烂的恩典，/ 从不朽的宝库中赐予我，/ 在上帝内蒙福的圣女。
圣母啊，祢确已成为神性的织机，/ 圣言在祢身上织就了肉身的衣袍，/ 使我成为神的形像；/ 祂披戴这衣袍，拯救了所有/ 以纯洁之心尊崇祢的人。
如今，因着你那不可测度、不可言喻的怀胎，至圣童贞女，复活已赐予亡者；因为从你身上，那取了肉身的生命向众人照耀，并明显驱散了死亡的绝望。
卡塔瓦西亚之后诵念小祈祷文，随后诵念：“圣哉，我们的主上帝：”及复活节的《使徒颂》。
要在他们中间施行预定的审判；/ 这荣耀——归于祂所有的圣徒。
主啊，祢的十字架，/ 是祢子民的生命与复活；/ 仰赖着它，/ 我们向祢——我们复活的主——/ 歌唱：“求祢怜悯我们！”
当在祂的圣者中赞美上帝，/ 当在祂大能的穹苍中赞美祂。
主啊，祢的安葬，/为人类开启了乐园；/我们既已脱离朽坏，/便向祢——我们复活的上帝——/高唱：“怜悯我们！”
因祂的大能，赞美祂；/ 因祂无穷的威严，赞美祂。
让我们与圣父及圣灵一同歌颂基督，/ 祂从死里复活，/ 并向祂呼求：/ “祢是我们的生命与复活。/ 求祢怜悯我们！”
以号角之声赞美祂，/ 以竖琴和琴瑟赞美祂。
基督啊，第三日祢从坟墓中复活，/正如经上所记，/并将我们的始祖与祢一同复活。/因此，全人类都赞美祢，/并颂扬祢的复活。
以鼓声和圆舞赞美祂，/ 以琴弦和管风琴赞美祂。
主啊，祢复活的奥秘 / 何等伟大而令人敬畏！ / 因为祢从坟墓中出来， / 如同新郎从婚筵中出来， / 以死亡摧毁了死亡， / 为了拯救亚当。 / 因此，天上的天使欢欣鼓舞， / 地上的世人颂扬 / 祢赐予我们的仁慈，爱人的主。
用悦耳的钹赞美祂，用清脆的钹赞美祂。/ 凡有气息的，都要赞美上主！
啊，悖逆的犹太人！ / 你们给士兵们的印章和银币， / 如今在哪里？ / 宝藏并未被盗， / 而是祂如勇士一般复活了！ / 你们自己却蒙受了羞辱， / 因为你们背弃了基督——荣耀的主， / 那位受难、被埋葬， / 并从死里复活的主； / 让我们敬拜祂！
起来吧，我的主，我的神，愿祢的右手高举，/ 直到永远，请勿忘记祢的贫穷子民！
当棺材被封好时，／犹太人啊，你们是如何被抢劫的，／那些被派去把守并加盖印章的人呢？／当门被锁上时，王却从门中穿过了！ / 你们要么把他当作死人，/ 要么像敬拜上帝一样敬拜他，与我们一同歌唱：/ “荣耀归于主，归于你的十字架和你的复活！”
主啊，我必全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。
主啊，那些带着香膏的妇女们， / 哭泣着来到盛放你圣躯的坟墓前， / 她们手持香膏，渴望为你的至圣圣体涂抹。 / 却发现一位光芒四射的天使坐在石头上， / 向她们高声宣告，说道： / “你们为何为那位从肋旁为世界倾注生命的主哀悼？ / 你们为何像寻找凡人一样，在坟墓里寻找那位不朽者？/ 你们不如快去，向祂的门徒们 / 传报祂荣耀复活带来的普世喜乐！” / 救主啊，求祢照亮她们和我们， / 赐予我们赦免与大慈大悲。
颂荣：福音诗篇。
如今，第二调：至福的圣母童贞女，/ 因从祢降生的道成肉身者，使阴间被掳，/ 亚当从其中被救赎，/ 咒诅失去力量，/ 夏娃得蒙释放，死亡被消灭，/ 我们也充满了生命。 / 因此，我们歌颂并呼求：/ “蒙福的基督上帝，祢如此恩待我们，荣耀归于祢！”
司祭：荣耀归于祢，祢向我们显明了光明！
大颂歌。
祢从坟墓中复活，打破了地狱的枷锁，/ 废除了死亡的判决，主啊，/ 使众人脱离了仇敌的罗网；/ 祢向祢的使徒显现，/ 差遣他们去传道，/ 并通过他们将和平赐予整个世界，/ 独一无二、满有慈爱的祢。
以及结束祷文。
我的救主上帝啊，求祢记念我，/当祢降临祢的国度之时，/并作为唯一爱人的主，拯救我。
心灵纯洁的人是有福的，因为他们将得见上帝。
亚当曾因树而受迷惑，/ 祢又藉着十字架之树拯救了他，/ 正如那位呼求的强盗：/ “主啊，求祢在祢的国度里记念我！”
使人和睦的人有福了，因为他们将被称为神的儿女。
生命之赐予者，祢击碎了地狱的大门与门闩，/ 祢——救主，使所有高呼“愿荣耀归于祢的复活！”的死者复活。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
求祢记念我，那借着自己的安葬战胜了死亡，/ 并借着自己的复活使万物充满喜乐的，/ 求祢以仁慈之心记念我。
你们是有福的，当人因我的缘故辱骂你们、迫害你们，并以各种不义的方式诽谤你们的时候。
前来圣坟的抹香膏女子们，/听见了天使高呼：/“基督复活了，祂照亮了一切！”
你们要欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。
让我们齐声赞美 / 被钉在十字架上 / 并拯救世界脱离迷惑的基督。
荣耀归于圣三：我们赞美圣父与圣子，/ 并赞美圣灵，高呼：/ “圣三一，拯救我们的灵魂！”
如今，圣母颂：在末世以不可言喻的方式怀了孕／并生下了你的造物主！／童贞女啊，求你拯救那些颂扬你的人。
主啊，求祢拯救祢的子民，/并赐福于祢的产业。
诗节：主啊，我向祢呼求。我的上帝，求祢不要沉默，不要轻视我。
诗篇 27:9, 1a
诗句：倚靠至高者的帮助，住在天上的神庇护之下的人，必得安居。
诗句：他要对上主说：“你是我的护佑者，是我的避难所，我的天主，我仰赖祂。”
《诗篇》90:1, 2
在“主啊，我呼求”之后，唱10节诗篇：其中3节取自复活节《八音集》，4节取自东方教会《八音集》，3节取自《圣历》。若庆祝圣人，则唱《八音集》的4节诗篇，并为该圣人另唱6节。颂荣：取自《圣历》；“如今”：唱第一首《圣母颂》，按该调式。
求祢将我的灵魂从牢狱中领出来，/ 好叫我颂扬祢的名。
来吧，让我们因主而欢欣，/祂摧毁了死亡的权势，/并照亮了人类，/与无形之灵一同高呼：/“我们的造物主和救主，荣耀归于祢！”
义人必等候我，/ 直到祢向我报应。
救主啊，祢为我们忍受了十字架，/并为我们受了埋葬；/但祢作为神，借着祢的死亡，使死亡归于无有。/因此，我们敬拜/祢在第三日复活。/主啊，荣耀归于祢！
我从深处向祢呼求，主啊，/ 主啊，求祢垂听我的声音。
使徒们目睹造物主的复活，惊叹不已， / 唱起天使般的赞美诗： / “这是教会的荣耀，这是天国的财富。 / 为主我们受苦的主，荣耀归于祢！”
愿祢的耳朵 / 侧耳倾听我祈求的声音。
虽然你，基督，被不法之徒捉拿，/ 但你是我的上帝，我不以你为耻；/ 他们用鞭子抽打你的背，我不否认；/ 你被钉在十字架上，我不隐瞒，/ 我以你的复活为荣，/ 因为你的死亡就是我的生命。 / 全能且仁慈的主啊，荣耀归于祢！
主啊，主啊，若祢追讨罪孽，谁能站立得住？/ 因为祢有赎罪之恩。
应验大卫的预言，/ 基督在锡安向门徒显明了祂的威严，/ 教导他们：祂是配受赞美的，/ 并与圣父及圣灵一同永受尊崇的，/ 起初作为道，无形无相， / 后来——为了我们而道成肉身，并作为人被处死，/ 又作为爱人的主，带着权能复活。
为了祢的名，我等候祢，主啊，我的灵魂仰望祢的话语，/ 我的灵魂倚靠主。
基督啊，祢按自己的旨意降临阴间，/ 作为神和主，战胜了死亡，/ 并在第三天复活，/ 将亚当从阴间的枷锁和朽坏中一同复活，/ 亚当曾高声呼喊并宣告：/ “荣耀归于祢的复活，独一的爱人者！”
从晨更到夜更，从晨更起 / 愿以色列仰望耶和华。
主啊，祢被安放在坟墓中，仿佛沉睡一般；/ 第三天，祢以大能复活，/ 并作为全能者，将亚当从死亡的朽坏中复活，与祢同在。
颂荣：选自《圣咏集》的诗篇。
如今，圣母颂：圣母啊，祢以超自然的方式成为母亲，/却仍保持童贞——这超越了思想与理智，/祢诞生的奇迹，/语言无法言表。 / 因为，圣洁的圣母，受孕之事何等奇妙， / 降生之景亦不可测—— / 毕竟，在神所愿之处， / 自然法则便让步。 / 因此，我们众人敬奉祢为天主之母， / 虔诚地恳求祢： / “为我们灵魂的得救代祷！”
入堂咏。“令人欣慰的光：”
主已登基，/ 身披荣光。
诗节：主披戴大能，束上腰带。
诗句：因为祂奠定了宇宙，它必不摇动。
诗句：主啊，圣所与祢的殿相称，直到永远。 诗篇 92:1, 5b
随后是特别的祈求祷文，“求主恩准：”这是一段恳求的祷文。
世界救主，祢从坟墓中复活，/ 并使世人与祢的圣体一同复活。/ 主啊，荣耀归于祢！
诗句：主已登基，/ 身披荣光。
让我们一同敬拜那位从死里复活、照亮万有的主；/ 因为祂使我们脱离了地狱的辖制，/ 借着祂第三天复活，/ 赐予我们生命与大恩典。
诗句：因为祂奠定了宇宙，它必不摇动。
基督啊，祢降临阴间，擒获了死亡，/并在第三日复活，使我们与祢一同复活，/我们颂扬祢全能的复活，/主啊，爱人的主。
诗句：主啊，圣所配属于祢的殿，直到永远。
主啊，那景象令人惊骇，/ 当你如沉睡者般安卧在坟墓中；/ 但第三日，你如大能者般复活，/ 并将亚当与你一同复活，他高呼：/ “荣耀归于你的复活，独一的爱人者！”
颂荣：若《圣咏集》中有，则诵其诗篇；若无：
《荣耀颂》，及《如今，圣母颂》：在您的庇护下，主母，/ 我们这些生于尘世的人，都向您呼求：/ “圣母，我们的希望，/ 求您赦免我们无数的罪过，/ 并拯救我们的灵魂！”
随后：“如今你赦免：”《三圣颂》接在《主祷文》之后：
祢以祢的十字架击溃了死亡，/ 为强盗开启了乐园，/ 将抹香膏女们的哀哭化为喜乐，/ 并吩咐祢的使徒们传扬：/ 基督上帝，祢已复活，/ 赐予世人/ 伟大的恩典。
荣耀归于圣母，如今亦然：作为我们复活的宝库，/ 愿你将寄望于你的我们，万福圣母，/ 从罪孽的深渊中拯救出来。 / 因为祢生下救主，拯救了陷于罪中的人：/ 在祂降生之前，祢是童贞女；在祂降生之时，祢是童贞女；/ 降生之后，/ 祢依然是童贞女。
同一首赞词亦用于“上帝——主：”
以第七调吟唱“上帝——主：”，并两次唱复活节颂词，以及一次《圣母颂》（参见大晚祷）。随后按惯例诵读《诗篇》。
生命安息于坟墓之中，/ 石头上已加盖印封；/ 基督的战士们守护着沉睡的君王，/ 祂的天使们颂扬祂为不朽之神，/ 而妇女们高呼：/ “主已复活，赐予世界大恩典！”
诗句：起来吧，我的主，我的神，愿你的右手高举，/ 直到永远，请勿忘记你的贫穷子民！ 诗篇 9:33
基督上帝，祢以三日的安葬战胜了死亡，/ 并以祢那赋予生命的大能复活，/ 使已亡之人复活，作为爱人的主，/ 荣耀归于祢！
荣耀颂（现今）：为了为我们被钉十字架 / 并复活的基督上帝， / 以及摧毁了死亡权势的祂， / 童贞圣母，请不断代祷， / 求祂拯救我们的灵魂。
虽然坟墓已被封锁，/ 祢——生命之源，基督上帝，仍从坟墓中放射光芒；/ 当门扉紧闭之时，/ 祢——万物的复活，向门徒显现，/ 藉着他们，圣灵在祢的大慈大悲中，/ 使我们焕然一新。
诗句：主啊，我要全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。 诗篇 9:2
妇女们匆匆赶往坟墓，/ 带着眼泪，手捧香膏，/ 当时，士兵们正在守护祢——万王之王，/ 她们彼此说道：/ “谁能为我们挪开那块石头呢？/ 那大能的天使已复活，战胜了死亡。”/ 全能的主啊，荣耀归于祢！
荣耀颂（现今）：万福，蒙恩的圣母童贞女，/ 人类的避难所与庇护所：/ 因为世界的救主由你道成肉身；/ 因为唯有你是母亲又是童贞女，/ 永远蒙福、受赞美。 / 求祢在基督上帝面前代祷，/ 赐予整个宇宙和平。
随后诵念“无玷圣母”的颂歌及小祈祷文。
祢取了我们的形像，/ 并以肉身承受了十字架！/ 基督上帝，求祢以祢的复活拯救我，/ 因祢是爱人的上帝。
祢使锡安的被掳者从迷途归回，/ 救主啊，求祢也使我复活，/ 使我脱离情欲的奴役。
谁在南风中播下忧伤，——/ 带着泪水的斋戒，/ ——谁便会满怀喜悦地收割麦束，/ 这些麦束滋养着永恒的生命。
颂词：圣灵是神圣宝藏的源泉：/ 智慧、明达、敬畏皆源于祂；/ 赞美、荣耀、尊贵与权柄都归于祂。
如今：我们再次重申这一切。
若非上主为灵魂建造家宅，/ 我们的劳苦便徒然；/ 因为没有祂，既无作为，亦无言语。
圣徒们受圣灵感召，/ 培育着关于被收为儿女的教导，/ 这教导使我们成为上帝腹中的果实。
颂荣：万物皆因圣灵而存在；/ 因为祂首先是上帝，统管万有，/ 是不可接近的光，是众生的生命。
如今：我们再次重申这一点。
敬畏主的人，既已寻得生命之道，/ 如今及永远都将被称为有福的，/ 享有不朽的荣耀。
在筵席周围，见子女如枝条般茁壮成长，/ 牧者之首，当欢欣鼓舞，/ 引领他们归向基督。
颂荣：在圣灵内——属灵恩赐的深渊，/ 荣耀的丰盛，审判的深邃；/ 因为祂与圣父、圣子同享荣耀，理当受人侍奉。
如今：我们再次重复上述内容。
起来吧，我的主，我的神，愿祢的手高举，/ 直到永远，请勿忘记祢的贫穷子民！
诗节：主啊，我要全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。
诗篇 9:33, 2
“凡有气息的，都要赞美耶和华：”并诵读主日早晨的福音。
既已目睹基督复活，/ 让我们敬拜圣主耶稣，/ 唯一无罪者。/ 基督啊，我们敬拜你的十字架，/ 并歌颂、赞美你神圣的复活，/ 因为你是我们的上帝，/ 除你以外我们别无所知，/ 我们呼求你的名。 / 来吧，全体信徒， / 让我们敬拜基督神圣的复活， / 因为看哪，藉着十字架， / 喜乐已临到全世界。 / 我们时刻颂赞主， / 歌颂祂的复活， / 因为祂经受了受难， / 藉着死亡击溃了死亡。
第50篇诗篇。
颂荣：凭着使徒们的祈祷，仁慈的主，/ 求祢赦免我们众多的罪过。
如今：凭着圣母的祈祷，仁慈的主，/ 求祢赦免我们众多的过犯。
随后，第六调：上帝啊，求祢怜悯我，/ 凭祢的大慈爱，/ 凭祢丰盛的恩惠，/ 赦免我的罪孽。
及诗节：耶稣从坟墓中复活，/正如祂所预言的，/赐予我们永生/与大恩典。
祷文：上帝啊，求祢拯救祢的子民：
第一首——主日四调；第二首——十字架复活节三调；第三首——圣母颂三调及《圣人历》四调。若庆祝圣人节（六调），则为十字架复活节二调及圣母颂二调。
第一圣咏
伊尔莫斯：凭祢的一挥手 / 大地固有的坚硬便化为 / 原本易于流淌的 / 水之本性，主啊； / 因此，徒步穿越干地的以色列人 / 向祢唱起胜利之歌。
副歌：荣耀归于祢，主啊，归于祢神圣的复活。
死亡的暴政已被生命之树所审判，／当主啊，祢被不公地／判处死刑之时；／因此，那未能战胜祢的黑暗之王，／理应被驱逐出去。
阴间虽向祢逼近，/却无力/用牙齿啃噬祢的身体，/最终颚骨尽碎；/因此，救主，祢打破了死亡的枷锁，/第三日复活了。
圣母颂：始祖夏娃的苦难已然终结；/ 因为，祢未曾经历苦难，便以童贞之身诞下圣子；/ 因此，我们诚心承认祢是圣母，/ 我们众人皆颂扬祢，至洁者。
第二首赞歌
救主在十字架上 / 从祂被刺穿的肋旁 / 为我们倾注了两股生命之泉。 / 让我们向祂歌唱，因为祂已得荣耀。
基督降入坟墓，/并在第三日复活，/赐予世人所渴望的不朽。/让我们向祂歌唱，因为祂已得荣耀。
圣母颂：唯有祢在分娩后仍显为童贞，/ 因祢生下了道成肉身的造物主。/ 因此，我们众人都向祢高呼：“万福！”
第三首赞歌
生下无尽慈悲的童贞女！/ 请用祢光辉灿烂的光芒照亮我的灵魂，/ 使我能满怀爱意、配得地颂扬/ 祢神迹的深渊。
圣言见我们被罪恶之箭所伤， / 便如施恩者般怜悯我们； / 因此，至神圣者以不可言喻的方式 / 与从祢——至洁者——所领受的肉身结合。
人类那朽坏且必死的本性 / 原受死亡辖制； / 但祢，至洁者，孕育了生命， / 便将它从朽坏中提升至永生。
随后诵读《圣历》经文集中的颂歌及按规例的卡塔瓦西亚。
第一圣咏
伊尔莫斯：起初，主救主，祢以全能的圣言奠定了诸天，/并以全能且神圣的圣灵奠定了诸天的万军！/求祢使我立于祢坚不可摧的信德磐石之上。
祢，登上十字架，/ 为了我们甘愿承受苦难，仁慈的救主，/ 并忍受伤痕，/ 为信徒带来和平与救赎：/ 藉此，我们所有人，仁慈的主，/ 与祢的父和好。
基督啊，祢救我脱离了伤痕，/那是龙对灵魂造成的创伤，/并向我显明了光明，/我自古以来便栖身于黑暗与朽坏之中；/因为祢降临阴间，/藉着十字架使我与祢一同复活。
圣母颂：凭着祢那未曾嫁人的母亲的祈求，/ 救主啊，求祢赐给世界和平，/ 并赐予君王战胜敌对异族的胜利，/ 使那些颂扬祢不可言喻之荣耀的人，/ 配得蒙祢的恩宠。
第二首赞歌
在十字架上受苦受难，/ 并为强盗开启乐园的！/ 作为恩主和上帝，/ 求祢使我的心志坚定在祢的旨意中，/ 独一的爱人者。
第三日从坟墓中复活，/ 并赐予世界生命者！/ 作为生命的赐予者与上帝，/ 求祢使我的心志坚定于祢的旨意中，/ 独一的爱人者。
圣母颂：无种怀胎神子 / 并使夏娃脱离咒诅， / 童贞圣母玛利亚！ / 求祢恳求从祢身上道成肉身的上帝 / 拯救祢的羊群。
第三首赞歌
那从伊甸园爬来的龙，/ 以成神的欲望迷惑了我，将我推落尘世；/ 但本性仁慈且富于怜悯的主，/ 动了慈心，使我成神，/ 降临于你的胎中，/ 并化身为我，童贞圣母。
你腹中的圣子蒙福，/ 童贞圣母，万民的喜乐；/ 因为你为全世界生下了 / 真正的喜乐与欢欣，/ 驱散罪恶之忧伤的，上帝的新娘。
永恒的生命与光明，／天主之母童贞女，／祢为我们生下了和平，／借着对祢恩典的信仰与宣认，／终结了人类对圣父与天主那由来已久的仇恨。
第一首赞美诗
伊尔莫斯：未离父之怀 / 降临尘世的主基督！ / 我听闻了祢神圣的安排 / 便颂扬祢，独一的爱人者。
将背部献给鞭打，/由童贞女道成肉身的无罪之主，/为那陷入罪恶的仆人承受苦难，/从而洗净我的罪孽。
祢站在审判台前，/面对那些违背律法的审判官，/如同被告般遭受指控，/并被渺小的人手击打面颊——/祢是创造人类的上帝，/也是地上公义的审判者。
圣母颂：作为真正的天主之母，/ 求祢向祢的造物主和圣子祈求，/ 愿祢——全无玷污者——引导我，/ 抵达祂光荣旨意所赐的救赎之港。
第二首赞歌
虽无罪愆，/却为救赎之故，主啊，化身为非本然之形，/祢取了我们的形貌，/披上异己的本性，/为要拯救世界，/并捉拿、击杀暴君。
祢被悬挂在十字架上，/ 洗净了始祖亚当的罪孽，/ 使始母充满喜乐，主啊；/ 因为祢降临，是为了拯救祢所有的受膏者。
圣母颂：祢由童贞女所生，如今却死去，/ 但使心智迷失的亚当复活，/ 死亡因祢的大能而战栗；/ 因为祢降临，是为了拯救所有失丧的人。
第三首赞歌
在神面前被拣选且至美，/ 胜过一切受造之物，/ 愿你那丰沛之光的辉芒，万福者，/ 照耀那些颂扬你的人。
圣洁的你，为世人诞下了神，/祂由你纯洁的血肉化身为肉身，/并拯救了众多因罪过而受苦的人，/他们满怀爱意地颂扬并歌颂你，童贞圣母。
那有理性的本性正在举行圣礼，/ 祂源自于祢，万福之母，/ 如今已被奉献于祢那不可言喻的受孕奥迹之中，/ 万福之母。
第一首赞歌
伊尔莫斯：黑夜对不信者而言是黑暗，/ 对信徒而言却是光明，/ 因祢神圣话语的甘美，基督；/ 因此我自破晓便奔向祢，/ 并颂扬祢的神性。
基督啊，为了祢的仆人，祢甘愿受辱，/ 忍受脸上的鞭打，/ 这鞭打为歌颂祢的人带来了自由：/ “我从破晓时分就向祢奔去，/ 并颂扬祢的神性！”
基督啊，凭着祢的神圣大能，/ 借着血肉之躯的软弱，/ 祢使强者倾覆，/ 救主啊，祢借着祢的复活，/ 使我成为战胜死亡的得胜者。
圣母颂：祢生了上帝，纯洁的母亲，/ 祂从祢身上以符合神性的方式道成肉身，万福的圣母；/ 因为祢未曾尝过夫妻之床，/ 却因圣灵怀了孕。
第二首赞歌
当你被列为不法之徒，/在髑髅地被钉上十字架时，/那时日月隐没，大地震动，/圣殿中闪耀的幔子裂开，/昭示了犹太人的背道。
祢以不可测度的神性之力 / 摧毁了暴君的一切权势， / 并以祢的复活使死者复生， / 我们以圣咏颂扬祢。
圣母颂：君王与上帝之母，/ 受万民尊崇的圣母！/ 求祢垂听那些/ 始终以信心与爱心/ 用圣咏赞美祢的人，/ 借着他们的祈求，/ 赐予他们罪孽的宽恕。
第三首赞歌
雅各看见那通向高处的阶梯，/便在其中领悟到祢的形象，祢未曾经历婚姻；/因为藉着祢，上帝亲近了世人，/至洁的女王。
如今藉着祢，童贞女，我们已蒙受永恒的救赎，/ 便热切地向祢高呼：“万福，神的新娘！”/ 并因祢的光辉而欢欣，万福的圣母，/ 我们以圣歌颂扬祢。
新郎寻得唯独你一人，/ 如同荆棘丛中的百合，童贞女，/ 你闪耀着纯洁的光辉 / 和贞洁之光，全无瑕疵者，/ 祂拣选你为祂的新娘。
第一首圣咏
伊尔莫斯：我在尘世忧患的波涛中受苦，/被伴随我的罪恶所淹没，/并被抛入吞噬灵魂的野兽之中，/如同约拿一般，我向祢呼求，基督：/“求祢将我从致命的深渊中救起！”
被囚于阴间的灵魂 / 以及精疲力竭的义人灵魂 / 都追念着祢， / 并向祢祈求救赎， / 这救赎是祢，基督， / 降临阴间， / 作为仁慈者， / 藉着十字架赐下的。
对于祢那充满生机、非人手所造的圣殿，/虽因苦难而倾颓，/众使徒本不指望能再次得见；/但他们超乎所望地向复活的主俯首敬拜，/随即四处传扬祂的荣耀。
圣母颂：那从祢——全无玷污者——所诞生的不可思议之子，/ 祂曾为我们降世，童贞女，上帝的新娘，/ 世人中谁能阐明此事？/ 因为上帝之道，以不可言喻的方式与祢结合，/ 藉着祢成了血肉之躯。
第二首赞歌
救主啊，祢自愿被高举在十字架上，/ 擒获了仇敌的权势，/ 并将罪孽的记录，/ 钉在十字架上，仁慈的主。
救主啊，祢从死里复活，凭着祢的大能，/将人类与祢一同高举，/赐给我们生命与不朽，/祢是爱人的主。
圣母颂：我们的上帝，祢——圣母，/ 以不可言喻的方式生下祂，/ 请不要停止为颂扬祢的人祈求免于灾祸，/ 纯洁的永贞童女。
第三首赞歌
律法与先知预言的表征，/ 已清晰地预示了祢，圣洁者，/ ——那位将要诞下 / 万物造物主的救主，/ 祂以多种方式多次施恩，/ 赐福于那些怀着信心颂扬祢的人。
那曾被凶手蓄意驱逐、/ 失去神圣乐园之乐的始祖亚当，/ 你——未曾经历婚姻的圣母，/ 通过诞下拯救我们脱离罪孽的主，/ 使他重返乐园。
凭着神圣的旨意与创造之力，/ 那从无中创造万有的主，/ 诞生于祢的胎中，圣洁的圣母，/ 并以至圣的闪电，/ 照亮了那些沉沦于死亡黑暗中的人们。
死亡的权势再也无法束缚世人，/ 因为基督已降临，粉碎并摧毁了它的力量。/ 阴间被捆绑，先知们齐声欢欣：/ “救主已显现，”他们说，“赐予信徒；/ 信徒们，出来迎接复活吧！”
伊科斯：在这日子里，地底的阴间战栗，/ 地狱与死亡在圣三一中的一位面前颤抖；/ 大地摇晃，而地狱的守门人，/ 一见祢便惊恐万分；/ 整个受造之物与先知们一同，/ 欢欣地唱起胜利之歌，/ 献给你——我们的救赎主上帝，/你如今已摧毁了死亡的权势。/让我们胜利地高呼并宣告/给亚当及其后裔：/“十字架之树带来了救赎；/信徒们，出来吧，为复活而出来！”
第一首圣咏
伊尔莫斯：少年们将那烈火熊熊的熔炉，/在远古时化作露水丰沛之所，/颂扬并高呼独一真神：/“我们赞美列祖之神，至高无上的神！”
亚当因树而死亡，/因他凭己意悖逆；/却因顺服基督而重获新生；/因为为我受难，/那至荣的上帝之子被钉在十字架上。
从坟墓中复活的基督，/ 万物都为你歌唱；/ 因为你使在地狱中的人重获生命，/ 使死者复活，使身处黑暗中的人得见光明，/ 啊，至荣者！
圣母颂：万福，亚当之女，那已然堕落者！/ 万福，独一无二的上帝的新娘！/ 万福，因你怀了上帝，朽坏已被驱除；/ 圣洁者，求你向祂祈求，/ 为我们众人求得救赎。
第二首赞歌
在十字架上，祢以长矛刺穿自己的肋旁，/ 钝化了罪恶的毒钩，/ 废除了亚当罪孽的记录！/ 赞美祢，主啊，我们列祖的上帝。
肋旁被刺穿，/ 并以神圣之血的滴落洁净了大地，/ 这大地曾被偶像崇拜的疯狂所玷污！/ 主啊，我们列祖的上帝，你受赞美。
圣母颂：那在太阳之前就存在的光辉，/ 祢将祂生于世间，曾在胎中怀抱上帝，/ ——基督，祂使众人脱离黑暗，/ 并以对上帝的认识照亮所有高呼：/ “愿祢蒙福，我们列祖的上帝！”
第三首赞歌
圣母啊，你身着华美的、/以金线绣制的礼服，/你的造物主——主——深爱着你，/这位受尊崇的、/我们列祖的神，/也是至高无上的。
昔日以赛亚，/ 接过燃烧的炭火，/ 以此象征凝视你的圣婴，童贞女啊，/ 那受尊崇的、众父之神，/ 并至为荣耀者。
在远古，凝视着 / 你所怀基督神圣降生的象征， / 受神启示的先知们 / 欢欣歌唱，高呼： / “我们颂扬列祖之神， / 受至高荣耀的！”
第一首赞歌
伊尔莫斯：在西奈山上那不被火焚的荆棘，向口齿笨拙、言语不清的摩西显明了上帝；上帝的热忱在火中的三位少年身上，使他们成为坚定不移的歌者，宣告道：“万物啊，要歌颂主，并永远尊崇祂！”
至纯至圣的羔羊，为世人被宰杀，/ 终止了按律法献上的祭物，/ 因上帝已使这世界从罪孽中得洁净，/ 这世界不断高呼：/ “万物啊，歌颂主，/ 并永远尊崇祂！”
我们这曾非不朽之躯，/ 因受造主接纳而成为祂的肉身，/ 在祂受难与复活之后，/ 便成了不朽之身，/ 并更新了那些高呼的凡人：/ “万物啊，歌颂主吧，/ 并永远尊崇祂！”
圣母颂：童贞女啊，祢的纯洁 / 与完美的无瑕 / 洗净了宇宙的污秽与可憎； / 祢，至洁者，成了我们 / 与上帝和好的媒介。 / 因此，我们众人都称颂祢，童贞女， / 并永远尊崇祢。
第二首赞歌
自愿承受苦难的，／凭自己的意愿被钉在十字架上的，／摧毁了地狱权势的，／祭司们，请歌颂他，／世人啊，请世世代代颂扬他！
祂废除了死亡的权势，/ 并在荣耀中从坟墓中复活，/ 并拯救了人类，/ 司祭们，请歌颂祂，/ 众民啊，请世世代代颂扬祂！
圣母颂：那唯一仁慈且永恒的圣言，／在末世由童贞女所生，／并废除了古老的诅咒，／司祭们，请歌颂，／众民啊，请世世代代颂扬！
第三首赞歌
凭着从祢而生的荣光，/祢以非凡的方式照亮了宇宙，/天主之母；/因为祢怀抱真神，/祂照亮信徒，使他们不断高呼：/“万物啊，赞美上主，/并永远颂扬祂！”
我们虔诚地颂扬，圣洁者，/ 你的子宫，曾容纳了上帝，/ 祂以不可言喻的方式道成肉身，/ 并将认识上帝的光辉赐予/ 所有信徒，他们不断高呼：/ “万物啊，赞美主，/ 并永远颂扬祂！”
愿祢光辉的荣光，/使颂扬祢的人成为光之子，/光之母，圣洁的圣母；/因为祢显现为光之帐幕，/以光照耀那些不断高呼的人：/“万物啊，赞美上主，/并永远颂扬祂！”
随后唱诵《至圣圣母颂》：“我的灵魂颂扬主：”
第一首赞歌
伊尔莫斯：在胎中怀胎而未损贞洁，/ 并为全能的圣言赐予肉身，/ 未曾嫁人的圣母、童贞圣母，/ 不可容纳者的居所，/ 无边无际的造物主的殿宇，/ 我们赞美祢。
凡心怀邪念者，皆当缄默，/ 勿将苦难归于神性；/ 因我们颂扬那荣耀的主，虽肉身被钉十字架，/ 但按神性本性未曾受难，/ 作为二性合一者，/ 我们颂扬祂。
那些否认身体复活的人啊！/ 来到基督的坟墓前，你们便会确信，/ 赐予生命的肉身虽曾死亡，却已复活，/ 以此为证，证明我们所期待的最终复活。
三位一体颂：我们敬拜三位一体，非指诸神，而是指位格；/ 敬拜唯一，非指位格，而是指神性；/ 我们击溃那些分裂祂的人，/ 并使那些胆敢混淆 / 我们所尊崇的那一位的人陷入困惑。
第二首赞美诗
光从光中发出——基督，/ 父之荣耀的辉映，/ 超越时间而闪耀，/ 如同在黑暗中照亮了人的生命，/ 驱散了追逐我们的黑暗。/ 我们这些信徒，不断赞美祂。
凝视基督身上肉身的苦难与神性的力量，/ 那些对这唯一复合本性妄加揣测者当受羞辱；/ 因为同一位既以人的身份死去，/ 又作为万物的创造者复活。
（“给死者以香膏，给活人以歌声，/给临终者以眼泪，/给万物的生命以颂歌，妇女们，献上吧”，/复活的先驱者如此高呼，/宣告基督的复活。）
圣母颂：“除你以外，我别无所知之神，／——教会向你宣告，——／你从不信的异教徒中拣选了我作你的新娘！”／求你，圣言，因那生你的圣母的代祷，作为仁慈者，赐予信徒救恩。
第三首赞歌
永恒喜乐与欢欣的源头，/ 你向我们显现，永贞童女，/ 怀抱救赎主于腹中，/ 祂以真理与神圣之灵拯救/ 敬拜祂为神的人。
你的先祖大卫，至圣者，在颂扬你时，/称你为神圣圣物的约柜，/以超自然的方式容纳了上帝，/祂坐在圣父的怀中。/我们这些信徒，不断地颂扬祂。
诚然，童贞女，/ 你已成为万物之首，/ 因为你按肉体为我们生下了万物的创造者。/ 因此，作为唯一主之母，/ 你自起初便在众人之上享有尊荣。
卡塔瓦西亚之后诵念小祈祷文，随后诵念：“圣哉，我们的主上帝：”及复活节的《使徒颂》。
要在他们中间施行预定的审判；/ 这荣耀归于祂所有的圣徒。
基督从死里复活，/ 打破了死亡的枷锁。/ 大地啊，传扬这大喜讯；/ 诸天啊，赞美神的荣耀！
在祂的圣徒中赞美上帝，/ 在祂的穹苍上赞美祂的大能。
既已目睹基督复活，/ 让我们敬拜圣主耶稣，/ 那位独一无二、无罪的救主。
因祂的大能而赞美祂，/ 因祂无穷的威严而赞美祂。
我们不断敬拜 / 基督的复活； / 因为祂救我们脱离了我们的罪孽，—— / 圣主耶稣， / 彰显了复活。
当以号角之声赞美祂，/ 当以竖琴和琴瑟赞美祂。
我们该如何报答主，/ 祂赐予我们的一切？/ 为了我们——神降临人间；/ 因着受损的本性，/ 道成了肉身，与我们同住；/ 向忘恩负义者显现的是恩主，/ 向被掳者显现的是解放者，/ 向身处黑暗者显现的是公义之日； / 在十字架上——无私无畏；/ 在阴间——光明，在死亡中——生命；/ 为了堕落者——复活。/ 让我们向祂高呼：“我们的上帝，荣耀归于祢！”
用鼓声和圆舞赞美祂，/ 用琴弦和风琴赞美祂。
主啊，祢以大能摧毁了地狱之门，/ 废除了死亡的统治，/ 并借着祢神圣而荣耀的复活，/ 使那些自创世以来沉睡在黑暗中的死者，/ 与祢一同复活，/ 作为万有的君王和全能的上帝。
用悦耳的钹赞美祂，用清脆的钹赞美祂。/ 凡有气息的，都要赞美主！
来吧，让我们因主而欢欣，/ 因祂的复活而雀跃；/ 因为祂使死人与祂一同复活，/ 从地狱那不可摧毁的枷锁中解救出来，/ 并作为神，赐予世界 / 永恒的生命与大慈大悲。
起来吧，我的主，我的上帝，愿祢的右手高举，/ 直到永远，请勿忘记祢的贫穷子民！
光辉灿烂的天使 / 坐在盛载生命的坟墓的石头上 / 向那些带着香膏的妇女报喜，说： / “主已经复活了，正如祂向你们预言的那样； / 你们要告诉祂的门徒， / 祂将在加利利等候你们， / 并赐给世人永生 / 和大恩典！”
主啊，我必全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。
你们这些悖逆的犹太人，为何弃绝了那块房角石？/ 这正是那块石头，/ 上帝在锡安所立的，/ 祂在旷野从磐石中涌出水来，/ 又从祂的肋旁为我们倾注了永生； / 这正是那块从童贞之山凿出的石头，非因人的意愿， / ——人子，正如但以理所言，将乘着天上的云彩 / 降临于亘古之主面前， / 祂的国度永存。
颂荣：福音诗篇。
如今，第二调：至福的圣母童贞女，/ 因从祢降生的道成肉身者，使阴间被掳，/ 亚当从其中被救赎，/ 咒诅失去力量，/ 夏娃得蒙释放，死亡被消灭，/ 我们也充满了生命。 / 因此，我们歌颂并呼求：/ “蒙福的基督上帝，祢如此恩待我们，荣耀归于祢！”
司祭：荣耀归于祢，祢向我们显明了光明！
大颂歌。
今日，世人的救赎已然成就！/ 让我们颂扬从坟墓中复活的 / 我们生命的元首，/ 因祂以死亡摧毁了死亡，/ 赐予我们胜利与大恩典。
及遣散礼。
那使我死亡的果实， / 虽美且可口。 / 基督乃是生命之树， / 尝了它，我便不至死亡， / 而是与强盗一同呼求： / “主啊，求祢记念我， / 在祢的国度里！”
心灵纯洁的人是有福的，因为他们将得见上帝。
被高举在十字架上的，仁慈的主，/ 你抹去了亚当那古老罪孽的记录，/ 并拯救了整个人类脱离迷途。/ 因此，我们赞美你，/ 恩主啊！
使人和睦的人有福了，因为他们将被称为神的儿女。
仁慈的基督，祢将我们的罪钉在十字架上，/ 并以祢的死亡击溃了死亡，/ 使死人从死里复活。/ 因此，我们敬拜祢/ 神圣的复活。
为义受逼迫的人是有福的，因为天国是他们的。
昔日，那条蛇 / 将毒液注入夏娃的耳中； / 而基督在十字架上 / 为世界倾注了生命的甘甜。 / 主啊，求祢在祢的国度里 / 记念我们！
当人们因我的缘故辱骂你们、迫害你们，并以各种不义的方式诽谤你们时，你们是有福的。
基督啊，万有的生命，你曾如凡人一般被安放在坟墓中，/ 击碎了地狱的门闩；/ 并在第三日如大能者一般荣耀复活，照亮了众人。/ 愿荣耀归于你的复活！
你们要欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。
主在第三日从死里复活，/ 将平安赐予门徒，/ 并赐福差遣他们去传道，说：/ “将众人带入我的国度！”
荣耀归于三位一体：光是圣父，光是圣子与圣言，/ 光是圣灵，/ 但这三者乃是唯一的光；因为上帝是唯一，/ 存于三位格中，却具有同一本性与源头，/ ——不可分割，不可混同，自古便存在。
如今，颂扬圣母：你在尘世怀中孕育了 / 圣父的圣子与道，按肉体而言， / 正如祂自己所知，圣母。 / 因此，我们因你而蒙神化， / 向你，童贞圣母，高呼： / “欢喜吧，基督徒的希望！”
主必赐力量给祂的子民，/ 主必以平安赐福给祂的子民。
诗节：神的众子啊，要将公羊羔献给主，要将公羊羔献给主。
诗篇 28:11, 1a
诗句：赞美上主，歌颂祢的名，至高者，是何等美好。
诗句：清早传扬你的慈爱，每夜宣扬你的信实。
《诗篇》91:2, 3
在“主啊，我呼求”之后，唱10节诗篇：其中3节取自复活节《八音集》，4节取自东方教会《八音集》，3节取自《圣历》。若庆祝圣人，则唱《八音集》中的4节诗篇，若庆祝圣母，则唱6节。颂荣：取自《圣历》；“如今”：唱第一首《圣母颂》，按该调式。
求祢将我的灵魂从牢狱中领出，/ 使我能颂扬祢的名。
我们向祢，基督，献上晚祷之歌 / 与理性的侍奉； / 因为祢乐意藉着复活怜悯我们。
义人必等候我，/ 直到祢向我报应。
主啊，主啊！/ 求祢不要将我们从祢的面前赶走，/ 愿祢以复活之恩垂怜我们。
我从深处向祢呼求，主啊，/ 主啊，求祢垂听我的声音。
欢欣吧，圣锡安，/ 众教会的母亲，上帝的居所！/ 因为你是第一个 / 藉着复活而获得罪赦的。
愿祢的耳朵 / 侧耳倾听我祈求的声音。
那在万世之前 / 由天父所生的圣言， / 又在末世 / 由未曾嫁人的童贞女道成肉身， / 按祂的旨意 / 经受了被钉十字架之死， / 并借着祂的复活 / 拯救了曾死去的人类。
主啊，主啊，若祢察看罪孽，谁能站立得住？／因为祢有赎罪之恩。
我们赞美祢从死里复活，基督，藉此祢使亚当的后裔脱离了地狱的辖制，并作为上帝，赐予世界永生与大慈大悲。
为了祢的名，我等候祢，主啊，我的灵魂仰望祢的话语，/我的灵魂倚靠主。
荣耀归于祢，基督救主，/ 独生子，/ 被钉在十字架上，/ 并在第三天从坟墓中复活！
从晨更到夜更，从晨更起，/ 愿以色列仰望主。
我们赞美祢，主啊，/ 因祢为我们甘愿受苦于十字架，/ 我们也敬拜祢，全能的救主。/ 求祢不要将我们从祢面前赶走，/ 而是垂听并藉着祢的复活拯救我们，爱人的主。
颂荣：取自《圣咏集》的诗篇。
如今，圣母颂：天上的君王 / 因爱人而降临尘世 / 并住在世人中间； / 因为祂从圣洁的童贞女那里取了肉身 / 并以此肉身由她而生， / 祂仍是独一的圣子， / 本性双重，但位格不二。 / 因此，我们宣告祂确是 / 完全的神，也是完全的人， / 并承认基督是我们的神。 / 未曾经历婚姻的圣母啊， / 求祢为我们的灵魂祈求祂的怜悯。
入堂咏：“令人欣慰的光：”
主已登基，/ 身披荣光。
诗节：主披戴大能，束上腰带。
诗句：因为祂奠定了宇宙，它必不摇动。
诗句：主啊，圣所与祢的殿相称，直到永远。 诗篇 92:1, 5b
随后是特别的祈求祷文，“求主恩准：”这是一段恳求的祷文。
耶稣啊，祢从天降下，/ 登上了十字架；/ 作为不朽的生命，祢为受死而来，/ 作为真光，祢来到那些身处黑暗之中的人那里，/ 作为众人的复活，祢来到那些堕落的人那里。/ 我们的光照与救主，荣耀归于祢！
诗句：主已登基，/ 披戴荣美。
让我们赞美从死里复活的基督。/ 因为祂既取了灵魂与身体，/ 就将两者的苦难分担：/ 那时，至洁的灵魂降入阴间并战胜了它，/ 而我们灵魂的救主那圣洁的身体，/ 在坟墓中却未见朽坏。
诗句：因为祂奠定了宇宙，/ 它便不会动摇。
基督啊，我们以诗篇和圣歌颂扬，/ 祢从死里复活，/ 藉此祢将我们从地狱的辖制中解救出来，/ 并作为上帝，赐予我们永生/ 与大恩。
诗句：圣所配属祢的殿，/ 主啊，直到永远。
哦，万有的主，不可测度的，/ 天地万物的创造者！ / 祢在十字架上受难，为我倾注了无欲之心；/ 祢经受安葬后，在荣耀中复活，/ 并以全能之手使亚当与祢一同复活。/ 荣耀归于祢第三日复活，/ 藉此祢赐予我们永生 / 并赦免罪孽，祢是独一的仁慈者！
颂荣：若《圣咏集》中有，则诵其诗篇；若无：
《荣耀颂》，以及《如今，圣母颂》：未曾结过婚的童贞女，/ 以肉身不可言喻地怀了神，/ ——至高神的母亲！/ 请垂听祢仆人的祈求，全无玷污者，/ 赐予众人罪孽的洁净；/ 如今，请接受我们的祈求，/ 为我们众人的得救代祷。
随后：“如今，你赦免：”在《主祷文》之后诵念《三圣颂》：
仁慈的主，祢从高天降临，/ 愿在坟墓中停留三日，/ 使我们脱离情欲的捆绑，/ ——我们的生命与复活，主啊，荣耀归于祢！
荣耀颂，以及《圣母颂》：为我们的缘故由童贞女诞生 / 并经历了受难， / 以死亡击败了死亡 / 并作为上帝显明了复活， / 仁慈的主，求祢不要轻视祢亲手所造的众生； / 仁慈的主，求祢显明祢对人类的慈爱，/ 接纳为我们代求的、生下祢的圣母，/ 并拯救我们这些绝望的人，我们的救主。
同一首赞词亦用于“上帝——主：”
以第四调唱诵“上帝——主：”，复活节圣咏两遍，圣母颂一遍（参见大晚祷）。随后按惯例诵读《诗篇》。
祢从死里复活了，万有的生命，/ 光明的天使向妇女们宣告：/ “不要再哭了！去向使徒们传报喜讯，/ 唱起赞歌，宣告主基督已经复活，/ 祂如同上帝一般，乐意拯救/ 整个人类！”
诗句：起来吧，我的主，我的神，愿祢的手高举，/ 直到永远，请勿忘记祢的贫穷子民！ 诗篇 9:33
祢确实从坟墓中复活，/ 祢吩咐虔诚的妇女们 / 向使徒们宣告复活之事，正如经上所记。/ 彼得急忙来到坟墓前，/ 看见坟墓里有光，便大为惊奇； / 于是他只看见裹尸布， / 里面已无神的圣躯， / 他信了之后，便高呼：“荣耀归于祢，基督上帝， / 因为祢拯救众人，我们的救主； / 祢正是圣父的光辉！”
荣耀颂（现今版）：圣母：让我们颂扬天门与圣约柜，至圣之山，/ 光辉灿烂的云彩，/ 天梯，属灵的乐园，/ 夏娃的救赎，整个宇宙的至宝；/ 因为藉着祂，世界的救赎得以成就，/ 昔日的罪孽也蒙赦免。 / 因此，我们向祂高呼：/ “求祢在祢的圣子暨上帝面前代祷，/ 赐予虔诚敬拜/ 祢那至圣降生之人，/ 罪孽的赦免。”
世人封住了祢的坟墓，救主，/ 天使却挪开了坟墓入口的石头。/ 妇女们看见了从死里复活的主，/ 并亲自向祢在锡安的门徒传报喜讯，/ 说祢——万有的生命——已经复活，/ 死亡的枷锁已被打破。/ 主啊，荣耀归于祢！
诗句：主啊，我要全心赞美祢， / 传扬祢的一切奇事。 诗篇 9:2
那些带着安葬用香膏的妇女，/从坟墓中听见了天使的声音：/“不要再哭泣，要将悲伤化为喜乐；/用歌声欢呼：基督主已经复活，/祂如同上帝一般，乐意拯救全人类！”
《荣耀颂》，现今，圣母颂：万物因你而欢欣，蒙恩者：/ 天使众军与人类。/ 你——圣洁的圣殿与属灵的乐园，/ 童贞的荣耀，上帝由此道成肉身，化作婴孩——/ 即自万世以前就存在的我们的上帝。 / 因为祂将祢的子宫化作宝座， / 使祢的胎腹比诸天更为广阔。 / 蒙恩者啊，万物因祢而欢欣， / 荣耀归于祢！
随后诵念“致无玷圣母”的颂歌及小祈祷文。
圣膏油女们，来到赐予生命者的坟墓前，/ 在死者之中寻找不朽的主，/ 并领受了天使传来的喜讯，/ 向使徒们宣告：主已复活，/ 祂赐予世界大恩典。
自幼年起，仇敌便诱惑我，/用享乐引诱我；/但我仰望祢，主啊，/我便使他逃遁。
恨恶锡安的人，愿他们 / 如同尚未被拔起的草一般； / 因为基督将用痛苦的打击 / 斩断他们的颈项。
颂荣：万物皆因圣灵而存活；/祂是光从光而出，至大的神。/我们与圣父及圣言一同颂扬祂。
如今：我们再次重复上述内容。
愿我的心蒙祢的敬畏所覆盖，怀着谦卑的智慧，/ 使它升华之时，/ 不会远离祢，全仁慈的主。
将希望寄托于主的人，/ 即使祂以烈火与苦难试炼万物，/ 也不会畏惧。
颂荣：凡藉圣灵成为神似之人，/ 皆能观照、预言并行至大神迹，/ 颂扬三位一体的独一真神；/ 因为神性虽以三重光辉照耀，/ 但祂的权能乃是独一的。
如今：我们再次重申这一点。
主啊，我向祢呼求；/ 求祢侧耳倾听我这呼求之人的声音，/ 并在将我从这里接走之前，洁净我。
凡回归其母——大地之人，/终将重返，以接受/与其生平相称的苦难或荣耀。
颂荣：圣灵——关于三位一体之神的教义：/ 因为圣父无始，圣子超乎时间而由祂所生，/ 圣灵与祂同等、同座，/ 与圣父一同从祂那里发出光芒。
如今：我们再次重申这一点。
看哪，有什么比弟兄们同住更美好、更令人愉悦的呢！/ 因为主已应许，/ 这样便能得享永生。
那位使田野里的百合花绽放的，吩咐我们，/ 不要为自己的衣裳 / 操心。
颂荣：藉着圣灵——唯一的源头，/万物得以维系，并存于世；/因祂是真神，与圣父、圣子/同质。
如今：我们再次重申这一点。
主必永远作王，/锡安啊，你的上帝，世世代代。
诗节：我的灵魂啊，你要赞美主。我一生都要赞美主。
诗篇 145:10, 1–2a
“凡有气息的，都要赞美主：”随后诵读主日晨祷的福音。
既已目睹基督复活，/ 让我们敬拜圣主耶稣，/ 那独一无二、无罪的救主。/ 基督啊，我们敬拜你的圣十字架，/ 并歌颂、赞美你圣洁的复活，/ 因为你是我们的上帝，/ 除你以外，我们别无所知，/ 我们呼求你的圣名。 / 来吧，全体信徒， / 让我们敬拜基督神圣的复活， / 因为看哪，藉着十字架， / 喜乐已临到全世界。 / 我们时刻颂赞主， / 歌颂祂的复活， / 因为祂经受了受难， / 藉着死亡击溃了死亡。
第50篇诗篇。
颂荣：凭着使徒们的祈祷，仁慈的主，/ 求祢赦免我们众多的罪过。
如今：凭着圣母的祈祷，仁慈的主，/ 求祢赦免我们众多的过犯。
随后，第六调：上帝啊，求祢怜悯我，/ 凭祢的大慈爱 / 和祢丰盛的恩典，/ 赦免我的罪孽。
及诗节：耶稣从坟墓中复活，/正如祂所预言的，/赐予我们永生 / 与大恩典。
祷文：上帝啊，求祢拯救祢的子民：
第一首——主日四调，第二首——十字架复活节三调，第三首——圣母颂三调及《圣人历》四调。若庆祝圣人节为六调，则为十字架复活节二调及圣母颂二调。
第一圣咏
伊尔莫斯：法老战车的御者曾被 / 昔日行神迹的摩西之杖击倒， / 那杖以十字形一击劈开大海， / 拯救了以色列的逃亡者——那位徒步的旅人， / 他曾向神唱起赞歌。
副歌：主啊，愿荣耀归于祢神圣的复活。
基督全能的神性，/我们怎能不惊叹，/祂通过受难，向所有信徒/倾注无欲与不朽，/并从圣徒的肋旁涌出/不朽的泉源，/从坟墓中赐予永生。
多么美好的天使啊！／此刻向妇女们显现了！／他身上彰显着／天赋的非物质纯洁，／其容貌昭示着／复活之光，／高呼道：“主已复活！”
圣母颂：世世代代都称颂你的荣光，/ 圣母童贞女，你怀抱神的道于腹中，/ 却仍保持纯洁；/ 因此我们众人都敬拜你，/ 你是仅次于神的我们的护佑者。
第二首赞歌
悲痛之门敞开了，/地狱的守门人战栗不已，/因为他们在最深之处，/看见了那位居于至高之处、/超乎一切自然之上的主。
天使的军团惊奇不已，/ 看见那曾堕落的人性——/ 此前被囚禁于地底深处——/ 如今正坐在圣父的宝座上。
圣母颂：天使与凡人的队伍 / 不断赞美祢——未曾结过婚的圣母； / 因为祢曾将他们的造物主 / 如同婴孩一般，怀抱在怀中。
第三首赞歌
至圣圣母，/ 你以超自然的方式诞下了/ 道成肉身的永恒至圣圣言！/ 我们颂扬你。
基督啊，那充满生命之葡萄串，/ 涌流着普世救赎的甘甜，/ 由童贞女所生。
亚当的后裔，藉着祢，圣母，/被提升至超乎理智的福乐之中，/理应尊崇祢。
随后是《圣历》经文集中的颂词及按规例诵读的卡塔瓦西亚。
第一圣咏
伊尔莫斯：在起初以至智奠定诸天，/并在水面上奠定大地者！/基督啊，求祢使我立于祢诫命的磐石之上，/因为除祢以外，再无圣者，/祢是独一的爱人者。
因触犯罪而受定罪的亚当，/ 因祢肉身的救赎之苦而得称义，基督；/ 因为祢自己未曾受死之试炼，/ 祢是无罪的。
复活之光照亮了 / 那些身处黑暗与死亡阴影中的人， / 我的上帝耶稣， / 祢以祢的神性捆绑了强权， / 夺取了它的财物。
圣母颂：圣母啊，祢显明自己 / 高于智天使与火天使； / 因为唯有祢，无玷者， / 将无边无际的上帝接纳于祢的胎中。 / 因此，我们所有信徒， / 都在赞美诗中称祢为有福者。
第二首赞歌
亚当曾违背诫命，/ 祢，主啊，将他驱逐出境；/ 祢却取了他的形像，教导他顺服，/ 并通过受难将他与祢联合。
主啊，祢以智慧预见了万事，/ 并以祢的智慧创造了地底之下，/ 祢——神的道——并未拒绝降临那里，/ 使按祢形象所造的人复活。
圣母颂：主啊，祢以肉身降临于童贞女，/向世人显现，/正如祢理应被看见的那样，/并使她真正成为圣母，/以及信徒的帮手，/独一无二的爱人者。
第三首赞歌
求祢以祢的祈求帮助我们，至圣者，/ 使我们免受/ 可怕灾祸的打击。
圣母，您通过救赎 / 纠正了始祖夏娃的过错， / 并在子宫中怀着 / 作为全世界生命之源的主。
全洁者，请以大能护佑我，/ 您确已按肉身生下上帝——/ 圣父的位格之力。
第一首赞歌
伊尔莫斯：主啊，祢是我的堡垒，/ 祢也是我的力量，/ 祢是我的上帝，祢是我的喜乐，/ 祢未曾离开父的怀抱，/ 却降临到我们这贫穷之中。 / 因此，我与先知阿巴库姆一同向祢高呼：/ “荣耀归于祢的大能，爱人者！”
祢深爱着我——曾与祢为敌之人；/ 祢以非凡的方式降卑自己，/ 降临人间，仁慈的救主，/ 并未因我的极度狂妄而厌弃我；/ 并在祢那不可言喻的荣耀之巅，/ 使我——曾被鄙视之人——得蒙荣耀。
主啊，如今谁不惊叹，/ 目睹死亡被苦难摧毁，/ 从十字架上逃窜的朽坏，/ 以及地狱因死亡而丧失其财富？/ 这是神圣大能的非凡作为，/ 献身于十字架的你，爱人的主！
圣母颂：祢是信徒的赞美，未曾知晓婚姻，/ 祢是代祷者，祢也是基督徒的避难所、堡垒与港湾；/ 因为，无玷圣母，/ 祢向祢的圣子呈上祈求，/ 并拯救那些以信心与爱心承认祢/ 为纯洁圣母的人脱离灾祸。
第二首赞歌
不法之徒的后代将祢钉在十字架上，爱世人者；/ 但祢以仁慈之心拯救了他们，/ 那些颂扬祢受难的人。
祢从坟墓中复活，便将所有在阴间的人与祢一同复活，并以祢的仁慈，照亮了那些颂扬祢复活的人。
圣母颂：那曾由祢怀中孕育的上帝，/ 至圣的玛利亚，恳求祂 / 赐予向祢祈求的人 / 罪孽的宽恕。
第三首赞歌
未开垦的田野——圣母，/ 孕育了赐予世界生命的活命之穗，/ 求祢拯救那些颂扬祢的人！
至圣童贞女，/我们所有蒙受启迪的人都承认你是圣母；/因为你怀中孕育了/公义之日，永贞童女。
求祢以无罪之身，/ 赦免我们因无知所犯的罪，/ 并求祢，上帝，/ 藉着生养祢者的代祷，使祢的世间得享平安。
第一首赞美诗
伊尔莫斯：为何祢将我 / 从祢的面容前弃绝，不灭之光， / 以致陌生的黑暗笼罩了我这不幸之人？ / 但求祢使我归向祢诫命之光， / 引导我的道路，我恳求。
救主啊，在祢受难前的受辱时刻，祢披上了朱红斗篷，/ 遮盖了始祖那可耻的赤身，/ 并赤身被钉在十字架上，/ 为了从他身上褪去，基督啊，/ 那致死的衣裳。
我那堕落的本性，从必死的尘土中，/祢借复活重造，/并使之永不凋谢，基督啊，/再次将其显明，仿佛君王般的形象，/闪耀着不朽的光辉。
圣母颂：至圣童贞女，因对祢圣子怀有母性的胆识，/恳求祢勿以亲情之关怀忽视我们；/因为我们这些基督徒，唯独将祢，/作为向主求得恩宠的媒介。
第二首赞歌
基督啊，求祢以祢十字架的大能引导我们，/——因着它，我们投靠于祢，——/并赐给我们祢的平安，仁爱之主。
我们的上帝，求祢如今如舵手一般 / 引导我们这些颂扬祢复活之人的生命， / 并赐予我们平安，仁爱之主。
圣母颂：求祢代祷，圣洁的圣母，向祢的圣子、我们的上帝，/未曾婚配的圣玛利亚，/赐予我们这些信徒大恩典。
第三首赞歌
求祢平息我心中难以承受的情感风暴，/ 曾怀抱上帝于腹中 / ——我们的舵手与主。
天使大军与世人众，/ 皆在祢——至圣圣母——怀中基督降生之际，/ 虔诚敬拜。
玛利亚，圣母，未曾经历婚姻！/ 愿敌人的希望化为泡影 / 愿颂扬祢的人欢欣鼓舞。
第一首赞歌
伊尔莫斯：救主啊，求祢怜悯我—— / 因我的罪孽众多—— / 求祢将我从罪恶的深渊中拯救出来； / 因我向祢呼求，求祢垂听我， / 我救恩的上帝！
那作恶者借着木头将我重重击打；/ 但祢自己，基督，被钉在十字架上，/ 却以更强大的力量将他击倒，/ 使他蒙受羞辱，/ 并使跌倒者重新站立。
祢从坟墓中复活，怜悯了锡安，/用祢神圣的宝血，将它从陈旧中更新，/成为崭新的，/如今，基督啊，祢在其中作王，直到永远。
圣母颂：愿我们藉着你的祈求，纯洁的上帝之母， / 得以脱离沉重的罪孽， / 并借着你——至圣者——那不可言喻地道成肉身的上帝之子， / 获得神圣的光照！
第二首赞歌
祢在十字架上张开双臂，/医治了在伊甸园中肆意伸出的/始祖之手，/并品尝了苦胆之树的苦果，基督啊，/祢如大能者一般，/拯救了那些颂扬祢受难的人。
救赎主尝了死亡的滋味，/ 为了摧毁那古老的判决，/ 以及朽坏的国度；/ 祢来到阴间，使那些在阴间的人复活，/ 并作为大能者，拯救了/ 颂扬祢复活的人。
圣母颂：全圣童贞圣母，请勿停止为我们代祷，/ 因祢是信徒的支柱，/ 我们因仰望祢而得坚固，/ 并满怀爱意地赞美祢，/ 以及从祢而来的、难以言喻的道成肉身。
第三首赞歌
我们这些信徒，将祢——圣母——尊为上帝的圣殿与约柜，/ 充满灵性的宫殿，/ 以及天国的门户。
祢的圣子——天主之母玛利亚的新郎——如同天主一般，成为偶像的摧毁者，/ 与圣父及圣神一同接受敬礼。
上帝之道，圣母玛利亚，/ 向世人显明了天梯，/ 因为借着你，/ 祂降临于我们。
从坟墓中复活，祢使死者复生，/ 并使亚当复活，/ 夏娃因祢的复活而欢欣，/ 世界的四方都因祢从死里复活而欢庆，/ 满有慈爱的祢。
伊科斯：你攻破了地狱的王宫，/ 使死者复活，长忍之主，/ 你与那些带着香膏的妇女相遇，/ 将喜乐带给了她们，取代了悲伤。 / 祢向祢的使徒们显明了胜利的征兆，/ 我的救主，生命之赐予者，/ 并照亮了整个受造之物，爱人者。/ 因此，世人一同欢庆/ 祢从死里复活，满有慈爱的。
第一首赞美诗
伊尔莫斯：昔日巴比伦的烈火 / 因上帝降临而蒙羞； / 因此，炉中的少年们，以欢欣的脚步 / 如同在草地上起舞般，高唱： / “愿祢蒙福，我们列祖的上帝！”
那荣耀的谦卑，那神圣的富足，/ 基督啊，祢的贫穷，/ 令天使们惊叹不已，/ 他们目睹祢被钉在十字架上，/ 为了拯救，怀着信心高呼：/ “我们列祖的上帝是应当称颂的！”
在祢神圣降临之时，/地底之境充满光明，/曾追逐我们的黑暗被驱散。/因此，永恒的囚徒们复活了，高呼：/“我们的祖先之神，愿祢蒙福！”
三位一体颂：祢是万有的主，却仅有一位父——独生子，/ 我们秉持正统神学，宣扬祢，/ 并承认从祢所出、唯一且公义的圣灵，/ 祂在本质与永恒上与祢同等。
第二篇赞美诗
神啊，祢照着先知的预言，/在宇宙之中成就了救赎；/因为祢被高举在十字架上，呼召众人归向祢，/他们满怀信心地高呼：/“我们列祖的神，愿祢蒙福！”
仁慈的主，祢从坟墓中复活，如同从睡梦中醒来，/ 祢使众人脱离了朽坏；/ 并借着宣讲复活的使徒们，/ 使万物在信仰中得以坚固。/ 我们的祖先之神，愿祢蒙福！
圣母颂：与降生圣言者同等大能，／在永恒与力量上与祂等同，／在童贞女的胎中受孕，／乃是奉圣父与圣灵的旨意。／我们列祖的上帝，愿祢受赞美！
第三首赞歌
从童贞女的胎中道成肉身，/ 祢为我们的救赎而显现。/ 因此，我们承认祢的母亲为圣母，/ 满怀感恩地高呼：/ “我们列祖的上帝，愿祢蒙福！”
童贞女啊，祢犹如新枝，/从耶西的根上生长出来，至福者，/绽放并结出救赎之果，/向祢的圣子怀着信德高呼：/“我们列祖的上帝，愿祢受赞美！”
求祢以智慧与神圣之力充满众人，/至高者的位格之智慧，/藉着圣母的祈祷，/使我们怀着信心向祢歌唱：/“我们列祖的上帝，愿祢蒙福！”
第一首赞歌
伊尔莫斯：迦勒底王 / 为敬拜上帝者 / 七次将火窑 / 狂热地点燃； / 但见他们因至高之力得救， / 便向造物主与救主呼求： / “少年们当称颂，祭司们当歌唱， / 世人当永远尊崇！”
耶稣神性的至圣大能／在我们得救之事上，以合神心意的方式彰显；／因祂以肉身替众人尝了十字架之死，／摧毁了阴间的权势。／少年们，要不断祝福祂；祭司们，要歌颂祂；／众人啊，要世世代代尊崇祂！
被钉十字架者复活了；狂妄者倒下了；/ 跌倒且受压制者被扶起；/ 朽坏已被驱逐，不朽得以兴盛：/ 因为生命吞噬了死亡。/ 少年们，要祝福祂；司祭们，要歌颂祂；/ 众人，要永远尊崇祂！
三位一体颂：三光神性，以同一光辉照耀，/ 源于三位一体的唯一本性，——/ 无始之父， / 与父本性同等之圣言， / 以及与祂们同掌王权、同质同体的圣灵， / ——少年们，请颂扬；司祭们，请歌颂； / 众民啊，请世世代代尊崇祂！
第二首赞歌
在十字架上，祂向我——这赤身露体者——伸出双手，/ 召唤我归向祂，/ 愿以祂那美善的赤身温暖我，/ 万物啊，请颂赞主，/ 并永远尊崇祂。
从最深的阴间 / 将我这堕落者提升， / 并在祂天父的高座上 / 以荣耀尊崇祂， / 万物啊，请颂赞主， / 并永远尊崇祂。
圣母颂：作为堕落之亚当的女儿，/ 圣母，祢显现于世，/ 但祢是更新了我本性的上帝之母，/ 我们与万物一同/ 颂扬祂为上主，/ 并永远尊崇祂。
第三首赞歌
求祢熄灭那些诡诈的仇敌和向我们射来的火箭，/ 使我们能永远颂扬祢，圣洁的童贞女。
超乎自然地，你——童贞女，生下了造物主与救主，/即道成肉身的上帝；/因此，我们永世颂扬你。
那光辉灿烂、如黄金般闪耀的明灯，/ 那不可企及的光，已降临于祢，/ 使祢——童贞女——在万世万代中显明。
随后唱诵《至圣童贞女颂》：“我的灵魂颂扬上主：”
第一首赞歌
伊尔莫斯：天界为此惊奇，/ 地极为此战栗，/ 因神以肉身显现于世人，/ 你的子宫竟比诸天更为广阔。/ 因此，圣母，/ 天使与人类的众军都尊崇你。
凭着神圣且无始的本性，祢本无复杂，/却因取了肉身，/并将之与祢的位格结合，成为神的道；/祢虽如人一般受苦，/却作为神，未曾沾染苦难。/因此，我们颂扬祢在两种本性中，/既不可分割，亦不混合。
凭着神性，祢称祢的父为神；/ 又因祢自己按人性成为人，/ 祢称祂为至高者，降临于仆人之中；/ 复活出坟墓后，——宣告那位按恩典在世上所生之人的父，/ 祂本性是神和主，/ 我们众人皆与祂一同尊崇祢。
圣母颂：童贞女啊，祢显现为上帝之母，/以超自然的方式按肉体生下了那良善的圣言，/圣父在万世之前，/作为良善者，已将祂从心中倾注出来；/如今我们仍视祂为一切受造之物中至高者，/尽管祂已披戴肉身。
第二首赞歌
我们认识祢，即按神子本性，/在圣母腹中受孕，/为我们成为人，/并被钉在十字架上；/按人性受苦，/但作为神却未曾参与苦难。
阴郁的黑暗已被驱散，/ 因为公义之日已从阴间升起——/ 基督，照亮大地四方，/ 放射着神性的光芒，/ ——天上的那一位，地上的神，/ 我们以双重本性尊崇祂。
愿你坚强，繁荣昌盛，／并掌权统治，圣母之子，／那与我们为敌的以实玛利人，／愿你使他们臣服于虔诚的君王，／作为他不可战胜的武器——他投靠于你，／赐予他十字架与长矛。
第三首赞歌
对你的追思充满喜乐与欢欣，/ 向你投靠的人，你赐予医治，/ 并使那些虔诚地通过圣母承认你的人，/ 都蒙受恩典。
我们在诗篇中颂扬祢，蒙恩者，/ 并不断向祢献上“欢喜”的问候；/ 因为祢使众人充满了喜乐。
圣母啊，祢的果实已臻完美，/ 祂不给那些与祂联合的人带来灭亡，/ 而是赐予那些凭着信心尊崇祢的人以生命。
卡塔瓦西亚之后是小祈祷文，随后是：“圣哉，我们的主上帝：”以及复活节的《使徒颂》。
要在他们中间施行预定的审判；/ 这荣耀——归于祂所有的圣徒。
主啊，虽然祢曾站在审判台前，受彼拉多审判，/ 但祢并未离开那与圣父同坐的宝座。/ 并且，祢从死里复活，/ 作为仁慈且爱人的主，将世界从仇敌的奴役中解救出来。
要在祂的圣者中赞美上帝，/要在祂大能的穹苍上赞美祂。
主啊，祢将祢的十字架赐予我们，作为对抗魔鬼的武器：/ 因为仇敌惊恐战栗，/ 不敢直视祢的大能；/ 因为祢使死人复活，并消灭了死亡。/ 因此，我们敬拜祢的安葬与复活。
因祂的大能，赞美祂；/因祂无穷的荣耀，赞美祂。
主啊，虽然祢作为凡人 / 被安放在犹太人的坟墓中， / 但作为沉睡的君王， / 士兵们守护着祢， / 并将祢如生命的珍宝般用印封存。 / 然而祢复活了，并赐予我们的灵魂不朽。
当以号角之声赞美祂，/ 当以竖琴和琴瑟赞美祂。
主啊，祢的天使，/宣告了复活之讯，使守卫者惊惶，/并向妇女们宣告说：/“你们为何在死人中寻找活人？/祂已复活，作为真神，/并赐予宇宙以生命。”
当以鼓声和舞步赞美祂，/ 当以琴弦和风琴赞美祂。
祢在十字架上受难，虽为神性却无私无欲，/ 祢乐意在坟墓中停留三日，/ 为了将我们从仇敌的奴役中解救出来，/ 并赐予我们永生，使我们复活，基督上帝，/ 借着祢的复活，爱人的主。
用悦耳的钹赞美祂，用清脆的钹赞美祂。/ 凡有气息的，都要赞美上主！
我敬拜、赞美、颂扬，基督，/ 祢从坟墓中复活，/ 藉此祢将我们从地狱坚不可摧的枷锁中解救出来，/ 并作为上帝，赐予世界/ 永恒的生命与大慈大悲。
起来吧，我的主，我的上帝，愿祢的右手高举，/ 直到永远，请勿忘记祢的贫穷子民！
守护着那容纳生命的坟墓，/ 恶人连同守卫一同将其封存；/ 但祢，作为不朽且全能的神，/ 第三日便复活了。
主啊，我要全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。
主啊，当你来到地狱之门并将其击碎时，/ 被囚禁的地狱如此哀号：/ “这位是谁？祂不被囚禁于地底深处，/ 却将死亡的牢狱如帐篷般摧毁？ / 我曾将祂当作凡人接纳，/ 但如今却在祂面前战栗，如同面对上帝一般。」/ 全能的救主，求祢怜悯我们！
颂荣：福音诗篇。
如今，第二调：至福的圣母童贞女，/ 因从祢降生的道成肉身者使阴间被掳，/ 亚当由此得回，/ 咒诅失去力量，/ 夏娃得蒙释放，死亡被消灭，/ 我们也充满了生命。 / 因此，我们歌颂并呼求：/ “蒙福的基督上帝，祢如此恩待我们，荣耀归于祢！”
司祭：荣耀归于祢，祢向我们显明了光明！
大颂歌。
从坟墓中复活，祢打破了地狱的枷锁，/ 废除了死亡的判决，主啊，/ 使众人脱离了仇敌的罗网；/ 祢向祢的使徒显现，/ 差遣他们去传道，/ 并通过他们将和平赐予整个世界，/ 独一无二、满有慈爱的祢。
以及结束祷文。
基督，世界的救主，求祢记念我们，/正如祢曾记念十字架上的强盗，/并求祢——独一的仁慈者——/使众人有幸进入祢的天国。
心灵纯洁的人是有福的，因为他们将得见上帝。
亚当啊，请听，并与夏娃一同欢喜：/ 因为那曾使你们二人赤身露体、/ 并以诡计将我们如俘虏般掳去者，/ 已因基督的十字架而丧失了力量。
使人和睦的人是有福的，因为他们将被称为神的儿女。
被钉在十字架上的我们的救主，凭着祢的旨意，/ 救赎了亚当脱离因那树而来的咒诅，/ 祢以仁慈之心，/ 使他恢复了按祢形象所造的本相，/ 并重获乐园的居所。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
在这日，基督从坟墓中复活，/ 赐予所有信徒不朽之身，/ 并在祂受难与复活之后，/ 使持香的妇女们重获喜乐。
你们是有福的，当人因我的缘故辱骂你们、迫害你们，并以各种不义的方式诽谤你们的时候。
欢欣吧，智慧的抹香油妇女们，/ 你们是最先目睹基督复活的，/ 并将祂向使徒们宣告的 / 召唤全世界得救的喜讯传扬出去！
欢欣鼓舞吧，因为你们在天上的赏赐是丰厚的。
使徒们，你们既显明自己是基督的朋友，/ 将来必与祂一同在荣耀中坐在宝座上。/ 求你们代祷，使我们能作为祂的门徒，/ 坦然无惧地站在祂面前。
荣耀归于圣三：无始的圣三，不可分割的本体，／同座的合一，在荣耀上同等受尊崇，／超越一切起始的本性与国度！／求祢拯救那些怀着信心颂扬祢的人。
如今，圣母颂：欢喜吧，广阔的上帝之殿！/ 欢喜吧，新约的约柜！/ 欢喜吧，镀金的器皿，/ 从中赐予众人天上的吗哪！
请祈祷并向 / 我们的主、我们的上帝履行誓愿。
诗节：上帝在犹大广为人知，祂的名在以色列大有威能。
诗篇 75:12a, 2
诗句：来吧，让我们因上主而欢欣，向我们的救主上帝欢呼。
诗句：让我们带着赞美急忙来到祂面前，用诗篇向祂欢呼。
《诗篇》94:1, 2
晨祷福音诗篇由智者利奥皇帝所作，而《六篇颂》则由其子君士坦丁皇帝所作。
我们将与门徒们齐聚加利利山上，/ 凭着信心亲眼看见基督，/ 祂宣告已获得对天上地下一切权柄；/ 我们将得知祂如何教导要为万民施洗，/ 奉圣父、圣子、圣灵的名，/ 以及祂如何应许与领受祂奥秘的人同在，/ 直到世界的末了。
圣母颂：圣母童贞女，您与门徒们一同欢欣，/ 因为您看见了基督，祂正如所言，/ 在第三天从坟墓中复活了。 / 祂向他们显现，教导并揭示至高的奥秘，/ 吩咐他们奉圣父、圣子、圣灵的名施洗，/ 使我们信靠祂的复活，/ 并赞美你，童贞女。
在升天之前，主向那些登上山上的门徒显现。 / 他们向祂下拜， / 得知祂已获赐普世权柄， / 便被差遣到天下各处， / 宣讲祂从死里复活并升入天上的事。 / 那远离谎言的基督上帝， / 也是我们灵魂的救主， / 应许要永远与他们同在。
见石头已被挪开，/ 带香膏的妇女们便欢喜起来，/ 因为她们看见一个少年坐在坟墓里，/ 他对她们说：/ “看哪，基督已经复活了；你们去告诉彼得和所有的门徒：/ 快去加利利的山上，/ 祂将在那里向你们显现，/ 正如祂向祂的朋友们预言的那样。”
《圣母颂》：天使曾向童贞女致以“万福”的问候 / 在基督——祢受孕之前； / 天使亦将石头从祢的坟墓前移开。 / 前者——取代了悲伤，/ 显明了难以言喻的喜乐之征兆；/ 后者——取代了死亡，/ 向祢——生命之赐予者——高声宣告，/ 既颂扬祢，又向妇女们及领受祢奥秘的人，/ 宣告祢的复活。
对于那些与玛利亚同在的妇女们，/她们带着香料前来，/却不知如何实现心愿，/她们看见石头已被挪开，/还有那位神圣的少年，安抚了她们灵魂的困惑；/“主耶稣已经复活了，”——他说道，“ / 因此，你们要告诉那些传福音者——祂的门徒们，/ 让他们速往加利利，/ 去见那位从死里复活的祂，/ 作为生命的赐予者和主。」
关于基督复活的事，/ 任何人都不应怀疑； / 因为祂向玛利亚显现， / 随后前往村庄的人也看见了祂， / 祂又向领受奥秘的门徒—— / 那十一位安卧者——显现； / 祂差遣他们去施洗， / 便升入天国，正如祂从那里降临一般， / 并以诸多神迹印证了他们的宣讲。
圣母颂：今日从坟墓中升起的太阳，/ 如同新郎从婚筵中走出，/ 俘虏了阴间，并消灭了死亡！/ 藉着生下祢者的代祷，求祢赐下光明给我们，/ 这光照亮我们的心与灵魂，/ 这光引导众人行走 / 在祢诫命的正道上，以及和平的道路上。
那些不相信抹大拉的马利亚的门徒，/她曾传扬主从死里复活并显现的消息，/因心肠刚硬而受到责备；/但他们蒙神赐予神迹奇事，/便被差遣去传道。 / 主啊，祢升回光之源——圣父那里，/ 而他们则四处传扬祢的道，/ 并以神迹来证实祢的道。/ 因此，我们因他们而蒙光照，/ 赞美祢从死里复活，/ 仁爱的主啊！
因美德而光辉灿烂，我们将在那充满生命力的坟墓中 / 看见身着闪亮衣袍的男子， / 他们向面朝地面的抹香膏女显现； / 我们将确信那位统治诸天的主已复活， / 并随彼得一同奔向坟墓中的生命， / 惊叹于已成就之事， / 留下来，为要亲眼看见基督。
圣母颂：高呼“欢喜吧”，/ 主啊，祢消除了始祖的悲伤，/ 取而代之，将关于祢复活的喜乐/ 带入世间。 / 求祢，生命之赐予者，/ 因那曾怀祢于腹中的圣母之故，/ 赐下祢那照亮人心的仁慈之光，/ 使我们能向祢呼求：/ “爱人者，神人，/ 愿祢的复活得着荣耀！”
那是个清晨，众妇人 / 来到你的坟前，基督啊， / 却没找到她们所盼望的身体。 / 因此，当她们感到困惑时， / 身着闪耀衣袍的天使向她们宣告： / “你们为什么在死人中寻找活人？ / 祂已照预言复活了。/ 你们怎么不记得祂的话了呢？”/ 她们信了天使的话，便将所见之事传扬出去；/ 但这福音在他们听来却似空谈——/ 门徒们当时还如此迟钝。/ 不过，彼得跑向坟墓，一见此景，/ 便在心中颂扬了祢的奇蹟。
生命与道路——从死里复活的基督，/ 与革流巴和路加同行，/ 并在以马忤斯擘饼时被他们认出。/ 当祂在路上与他们交谈，/ 并借着经文阐明祂所经历的一切时，/ 他们的心和灵魂都火热起来。 / 让我们与他们一同高呼：“祂复活了，/ 也向彼得显现了！”
圣母颂：我颂扬祢无边的仁慈，我的造物主；/ 因为祢谦卑自己，从天而降，/ 拯救那受压伤的凡人本性； / 祢虽为神，却恩准 / 由纯洁的圣母所生， / 使我得以与祢相似，并降临阴间， / 愿拯救我，圣言， / 因那生下祢者的代祷， / 全仁慈的主。
哦，基督啊，祢的旨意何等智慧！/ 祢竟让彼得仅凭几层襁褓，/ 就领悟了祢的复活！ / 与路加和革流巴同行时，祢与他们交谈， / 却在交谈中并未立刻显明祢自己。 / 因此，祢甚至承受了他们的责备， / 说祢只是来到耶路撒冷的众多人之一， / 与那里的结局毫无关联。 / 但祢作为万物的主宰，为造物之益而安排一切，/ 祢揭示了关于祢的预言，/ 并在祝福饼的时候，被那些/ 心中早已渴望认识祢的人认出。/ 他们已向聚集的门徒清楚地宣告/ 祢的复活，求祢以此怜悯我们。
为了表明祢本性是人，救主，/ 祢从坟墓复活后，与门徒一同进食，/ 站在他们中间，教导他们传扬悔改之道，/ 随后直接升天回到天父那里，/ 并应许要向门徒派遣圣灵。 / 至圣的神人，/ 愿荣耀归于祢的复活！
圣母颂：万物的创造者、万有的上帝，从祢纯洁的血脉中取了必死的肉身，/至圣童贞女，/祂确实更新了我们这已然败坏的本性，/使祢在分娩之后，如同分娩之前一样，仍保持童贞。 / 因此，我们所有人满怀信心地赞美祢，高呼：/ “万有之主，万福！”
基督啊，祢确是上帝与世人之间的和平！/ 复活后，祢将和平赐予门徒，/ 却使他们惊恐：他们以为看见了灵体；/ 但祢安抚了他们内心的波澜，/ 向他们显明了祢的手和脚。/ 然而，当他们仍不相信之时，/ 祢借着进食和重申教导，/ 开启了他们的心智，使他们明白经文。/ 祢向他们证实了父神的应许，/ 并赐福于他们，随后升入天堂。/ 因此，我们与他们一同敬拜祢。/ 主啊，荣耀归于祢！
当马利亚说主被带走了，/ 西门·彼得 / 和另一位蒙基督所爱、深知其奥秘的人，便奔向坟墓；/ 他们两人一同奔去，发现里面 / 只有裹尸布躺着，/ 还有祂头上的头巾，单独放在一旁。 / 因此他们又安然静下心来，/ 直到看见了基督。
圣母颂：为了我，祢行了伟大而前所未闻之事，/ 我那满有慈爱的基督：/ 因为祢以不可言喻的方式由童贞女降生，/ 背负了十字架，经历了死亡，/ 在荣耀中复活，并将我们的本性从死亡中解救出来。 / 荣耀归于基督，归于祢的荣耀， / 归于祢的大能！
看哪——黑暗笼罩，黎明初现。/ 玛利亚，你为何伫立在坟墓前，/ 心中充满深沉的阴霾？ / 正因如此，你才在寻找耶稣被安放之处； / 但请看那些一同奔跑的门徒， / 他们如何借着裹尸布和殓布 / 确信了复活的事实， / 并记起了经文中的预言。 / 我们与他们同在，因他们而信， / 向你——赐予生命的基督——歌颂。
玛利亚看见坟墓里有两位天使，便大为惊奇，/ 因不认得基督，便像对待园丁一样问祂：/ “先生，你把我的耶稣安放在哪里了？” / 但听见祂的声音后，才认出祂就是救主本人，/ 便听见祂说：“不要碰我，/ 我正要回到父那里去，——/ 把这事告诉我的弟兄们！”
圣母颂：童贞女啊，你从圣三中生下了那位不可言喻者，/ 祂在本性上是双重的，在作为上是双重的，/ 但在位格上却是唯一的。 / 求祢时常为那些凭着信心敬拜祢的人向祂祈求，/ 使他们脱离仇敌的一切诡计，/ 因为我们如今都投靠祢，/ 圣母主后。
玛利亚炽热的泪水 / 并非徒然流淌； / 因为看哪——她蒙受了天使的教导， / 并得以亲眼见你，耶稣啊！ / 但她仍像一位软弱的妇人般思虑尘世之事， / 因此不被允许触碰你，基督； / 然而，作为先知，她被差遣到你的门徒那里，/ 向他们传报了福音，/ 宣告你升入天父的国度。/ 求你与她一同使我们也蒙受你显现的恩典，/ 主啊！
主啊，当祢进入那扇紧闭的门时，/ 圣灵便充满使徒们：/ 祢以一口气赐予他们平安，/ 吩咐他们赦免或保留罪孽；/ 八天后，祢向多马显明了祢的肋旁和双手，/ 我们与多马一同呼求：/ “祢是主，是神！”
圣母颂：当你看见你的圣子，/在第三天从坟墓中复活时，/天主的新娘、至圣童贞女，/便将作为母亲所承受的一切悲痛，/因目睹祂受苦而产生的悲痛，/尽数抛诸脑后； / 并满怀喜乐，与祂的门徒一同，/ 欢庆歌颂祂。/ 因此，如今也求祢拯救 / 那些承认祢为圣母的人。
仿佛在末世之时，/ 安息日后的第一天临近黄昏，/ 基督啊，祢向祢的门徒显现，/ 并以神迹证实神迹——/ 在门户紧闭之时降临——/ 祢从死里复活。 / 看哪，祢使门徒们充满喜乐，/ 将圣灵赐予他们，/ 并赐予赦免罪孽的权柄，/ 也没有让多马沉溺于不信的波涛之中。/ 因此，仁慈的主啊，也请赐予我们真知识 / 与罪孽的赦免！
在提比利亚海，西庇太的两个儿子 / 拿但业和彼得，连同另外两人 / 以及多马，曾一同出海捕鱼。 / 他们遵照基督的吩咐，将渔网撒在右边， / 便打捞出许多鱼。 / 彼得认出祂来，便划船向祂驶去。/ 祂第三次向他们显现时，/ 不仅给了他们饼，还给了他们炭火烤的鱼。
圣母颂：主在第三日从坟墓中复活，/ 童贞女啊，求祢为那些颂扬祢、/ 并以至福之爱称呼祢的人代祷，/ 因为我们众人皆以祢为救赎的避难所，/ 并在祂面前的代祷者； / 因为我们是祢的产业，也是祢的仆人，圣母，/ 我们所有人都在仰望祢的代祷。
在降临阴间并从死里复活之后，/ 门徒们因与祢分离而悲伤——这本是人之常情，基督啊，/ 便重返劳作；/ 然而船只、渔网仍在，却一无所获。 / 但祢，救主，作为万有的主显现，/ 吩咐他们在船的右舷撒网，/ 话音刚落，便化为现实：/ 鱼群浩繁，/ 地上便备好了非凡的筵席。 / 正如当时你的门徒们参与了那筵席，/ 如今也求你恩准我们以心灵领受这筵席，/ 仁爱的主啊！
在祂神圣复活之后，／主三次问彼得：“你爱我吗？”／便任命他为祂羊群的首席牧者。／彼得看见耶稣所爱的那人跟在后面，／便问主：“那人呢？” /——“倘若我愿意，”主说，/——“让他留到我再来的时候，/这与你何干，朋友彼得？”
圣母颂：啊，何等可畏的奥秘！/ 啊，何等非凡的奇迹！/ 死亡已被死亡彻底摧毁。/ 谁不向祢歌颂，/ 谁不向祢的复活——道成肉身——/ 以及以无瑕之躯生下祢的圣母——俯首敬拜？/ 求祂代祷，使众人免于地狱之火。
救主啊，祢在复活后向门徒显现，/ 为了报答西蒙的爱，/ 将羊群交托给他，要求他悉心牧养。 / 因此，祢曾说：/ “彼得，你若爱我，/ 就当牧养我的羔羊，牧养我的羊。”/ 他随即显出炽热的爱，/ 便询问了另一位门徒的情况。/ 基督啊，求祢凭他们的代祷，保守祢的羊群，/ 免受掠食它们的狼的侵害。