Deng Panuntunan
da ring Banal a Ibpa
king espiritual a bie
Ikatlung Dake
Laman:
Ding Matua at ding Karelang Turu
Ding Kapatua Barsanuphius at Juan
Isama mi keni, bilang introduksyon, ing metung a artikulu ning magaling a manunulat king paksang pang-iglesia, i Archpriest Nikolai Deputatov, a maki-pamagat a 'Ding Elders at ding Karelang Turu'. Kening makuyad a artikulu, igulis ning talasulat ing metung a tipikal a larawan ning elder-confessor, a sadya malagwa rang asusumpungan at malapit karing Rusong maki-isip a espiritwal. Ing talasulat atin yang isipan ing tauli karing matua ning Optina, dapot ing kayang larawan meging pangkabilugan ya. Ini uling ing diwa ning lugud at kabiasnan a anti mong tata, a menibatan karing tauling banal ning Russia bayu ing rebolusyon, sinipsip da ibat karing mas matuang ascetic ning Ehipto, Palestina, Syria at Bunduk Athos. Uli na niti, balamu ing artikulung ini nang Father Nikolai makasaup ya king mamamasa para makabuu yang mas malinaw a larawan kareng santung ding kasabian da mitipun la kening malating aklat a ini.
Ing espiritu ning malalam a debosyon, ing espiritu nang Kristo, makasalikut ya king katwa. Ing katwa gagabayan ne ing kayang alagad, sasalpan ne ing gamat na ban eya mabagsak king kalalalamnan ning kasalanan. Lalapitan ne iti a maki lambing, aliw, pamagpalakas lub, pamanaral, at bendisyun para king kayang pamagsikap a ispiritwal. Lilitrato na ning matua ing paintungulan at tuturu na ing kayamyaman king kasalukuyan a manibatan king pamakisanmetung king Dios. Sasabyan na ning matua ing tungkul kareng sakit bilang paralan ning kaligtasan a malapit nang makamtan; tungkul kareng kasakitan nung nu ya mikakabubuu ing kababan-lub—metung a kababan-lub a makapagligtas agyang alang aliwang mayap a gawa. Mabibye ya ing matua king kagalakan at kalungkutan ning kayang alagad, anti mong misasanib ya king kayang kaladua. Tuturu ne ning matua: ing panalangin ya ing pagminas ning espiritu. Nung nu atin panalangin, mabie ya ing kaladua; nung nu alang panalangin, mete ya ing kaladua. King dakal a paralan, ing matua maalam ya, atin yang awtoridad, at dakal ya karanasan. Ing siwala na matatag ya, malino, at lulub king malumang, makarine king sarili nang pusu ning makasalanan.
Gawan tang alimbawa ding turu da ring mapilan karing pekabayung matua king Russia. Pakiramdaman ta la ding karelang simpling amanu, a makapagmulalang kalmanti, dapot matatag at makabutas king kaladua: 'Sinabi mu kanaku kanita a ing kalaban mamaril yang pana keka. Eka tatakut! E na ka man metung man kareti damutan; e ka tatakut king sanumang basura—ing basura, basura ya pa mu rin. Tukian mu ing payu ku bilang tuntunan: basan mo reng adwang salmo a reni—26 at 90—king abak at bengi bayu ka manalangin, at bayu la reti, basan me ing marangal a Pamanyaludu karing Arkanghel—'Magalak ka, O Birhen Indu ning Dios'… Nung gawan mu ini, ni api e ka apakan, ni danum e ka palbug… ni bomba e ka pitnan" (Elder John of Optina).
"Nung atake da kang masikan ding tau at salbagan na ka ning kalungkutan, magpatirap kang dinalan besis king panalangin king Ginu, at kanita e na ka mu takutan ding bala nune pati na ring kanyon" (Abbot Anthony of Optina).
"Ing pamaging mapagkumbaba king espiritu metung yang ligayang alang kapante kening yatu! Ing metung a mapagkumbabang tau mabibie ya keti king yatu anti mong atyu ya king Kayarian ning Banua, parating masaya at payapa, at kuntentu king eganagana" (Abbot Anthony of Optina). "Ing metung a matapang a kaladua e ya tatakut kaninu man o king nanu man maliban king metung a Dios" (Abbot Anthony). "Papayuan ku kayu, imbes na maninap kayu, pasikanan ye ing kaladua yu king panalangin king Ginu at magtiwala kayu Keya, uling nung ala ing kaburian Na, e man mate ing metung a ayup, lalu na ing tau. Maging payapa kayu king espiritu" (Abbot Anthony).
"Ing metung a matalinung matua sinabi na: 'Dinatang ing sakit kaku — luwalhati Keka, O Ginu! Linasu ya ing sakit ku — luwalhati Keka, O Ginu! E ne malyaring pagalingan ing sakit ku — luwalhati Keka, O Ginu! Uling mas mayap para kanaku ing atyu ku banua Kayabe Mu kesa karing tau keti yatu… At nung sakaling ing metung a tau mate ya king mismung aldong tinanggap ne ing Banal a Komunyon, kanita ding banal a anghel tanggapan de ing kaladua na karing karelang gamat, uli ning dangal ning Komunyon" (Abbot Anthony).
"Sawayan ta la at parusan ing sarili tamu king isip tamu para king eganagana, imbes na ding aliwa; uling kabang mas mapagkumbaba tamu, mas maragul ing gantimpala: Kaluguran na la ning Dios ding mapagkumbaba, at ibubuhus na ing Kanyang grasya karela! Uli na niti, nanumang kalungkutan ing datang keka, nanumang kapahamakan ing malyari keka, sabian mu: 'Titiisan ku ini para kang Hesukristo! Sabian mu mu ini, at mas mayap ing panamdam mu. Uling ing lagyu nang Hesukristo atin yang upaya; king Keang arapan, mangawala la ngan ding problema king bie, mangawala la ding demonyu; ing kekang pamagkasákit lub mangawala ya, at ing kekang katakutan mipayapa ya, potang ulitan me ing Keang pekamamyas a lagyu!" (Abbot Anthony).
I Father Barnabas, metung a matua king Gethsemane Skete, sadyang sasabian na: "E makabuti ing kumuang metung a pirasung tinape para king balang lagyu kabang gagawan ya ing Proskomedia. Metung mung patak ning Banal a Dayâ nang Hesukristo ing mamasa karing kasalanan da ring milyun-milyung kaladua da ring tau." "At masaya ku," ngana ning matua king bisita, "a masakit ka: mas maging mapagkumbaba ka," — at pinukpok neng maluman ing pago na. Ing sakit mewala ya anting king salamangka. "Ipagkaligtas na ka ning Kristo king sakit ning espiritu — ing pangawala ning pag-asa, kalungkutan, kayabangan, inggit, at pamamua king tau. Dening sakit a reni manibat la king tukso ning demonyo; mas makatakut la at mas mapanganib kesa kareng sakit ning katawan… Sabian mu king pusu mu: 'Bakit ka masyadung magulu? E mu la itama ding aliwa kapamilatan ning muwa, nune ing sarili mu mu ing masaktan. E me paburen magulu ing pusu mu; maging pasensyosu ka; bukas gawan ta ya ing kailangan gawan, bukas makipagsalita ta ya kaninu ing kailangan tamung kausapan. Ing kalmanti at maluman a amanu mas malagwa yang makakumbinsi at makabalik king katinuan ning isip ning metung a tau kesa king muwa. Gawan mu ini, at king saup ning Dios, daigan me ing demonyu ning muwa.'"
Ing Matua ning Optina, i Schemamonk Anatoly, tinuru ne ing metung a tau: "Lawen mu, padalan na ka ning Ginu karing tukso—ban ing kekang pasyun mate ya… Ing Ginu lalon na la ngan ding kekang dapat king malino, at maingat, angga king kalalalaman ning kekang kaladua, kalupa na ning pamaglawe tamu king lupa ning metung a tau. Babanten na at susubukan nung makananu kang makayanan kareng kekang pagsubuk. Nung tiisan mu la, maging kaluguran Ka na. At nung e mu la ayasnan at magkasala ka, dapot kaibat magsisisi ka, maging kaluguran Ka pa rin na… Ing Ginu kabud ing magpasya nung kaninu la datang ding pagsubuk king umpisa, kaninu king libutad, at kaninu king wakas ning bie… Gawan mu ing agyu mu; e ka mang-abang king sarili mung kayapan, o bilangon la reng sarili mung birtud; dapot kilalanan mu la reng sarili mung kakulangan at kasalanan, at ing Ginu e na ka paburen kapilanman… Nung mababa ing pamibie-bie mu, e ka mawalan-pag-asa, dapot pakumbaban me ing sarili mu, at ing Ginu mas kaluguran na ing kekang kababan kesa kareng mangaragul a gawang gewa da reng e makumbaba… Gawan mu ing agyu mu; gawan me iti king kapakumbaban at pamagkaila king sarili; at masane ka kaniti, at kaluguran me ing panalangin anggang agyang pilitan da ka, e da ka makakawani kaniti. Uling iti mayumu ya at penibatan ning tula."
"Kailangan ning tau ing pasigla, inspirasyun… Nung makananu king metung a sulu para sumlag, e sapat ing linisan mu ing salamin; kailangan yang sindian ing kandila king kilub na. Ini ing gewa ning Ginu kareng keang alagad. Kaybat na lang linisan king katutuan, pinasigla na la kapamilatan ning Banal a Espiritu, at meging lang sala para kareng aliwa, agyang malinis na la.
Ing prosesung ini kailangan malyari king balang Kristiyanu. Minuna, ing pamaglinis kapamilatan ning Katutuan, at kaibat, ing pamipalino kapamilatan ning Espiritu. Sasakwil ne ning Katutuan ing katutubung inspirasyun bilang marusing, papaten ne, ban ing Espiritu, potang datang ya, abuhay neng pasibayu king bayung kabilyan.
Dapot, nung ing tau papatnube ya king sarili nang inspirasyun bayu ya pa midalis ning Katutuan, ing sinag na, para keya at para karing aliwa, e ya malinis a sala, nune metung a misasamut at mapanlinlang; uling king pusu na e ya atyu ing simpling kayapan, nune ing kayapang misasamut, king mas maragul o mas malating antas, king karokan. Lawen ne ning balang metung ing sarili na at subukan la ding amanu ku agpang king karanasan ning sarili nang pusu: akit yu nung makananu la katumpak at katutuan, a menibat king kalikasan mismu…
Masanting nung ing taung malinaw ing pamagsakripisyu king sarili magdala ya king daungan ning Katutuan, nung nu ya karin mayayakit ing penibatan da ring eganaganang bendisyun a ispiritwal. Uli na niti, papayuan ku la reng eganaganang kakaluguran ku, tungkul king relihiyon, a itutuk da ing sarili da king pamamasa mu kareng Banal a Ibpa, a miras king kalinisan at kaliwanagan— , anti ing gewa da ring Apostol—at a kaybat sinulat lang sarili dang libru, nung nu manlagung lalto ing purung katutuan at magkalub king inspirasyun ning Banal a Espiritu kareng mamamasa. Lual king dalan a ini, a king umpisa makiput ya at makapagal king isip at pusu, atin karalumduman king balang suluk, masasalusu at malalam a bangin king balang suluk!"
Idagdag ta la ring amanu nang Elder Silouan: "King banua man o keti king yatu, ing Ginu akilala ya mu kapamilatan ning Banal a Espiritu, at ali kapamilatan ning siyensiya… Nung ing grasya atyu kilub tamu, ing espiritu mamapali ya at magnasa ya king Ginu aldo at bengi, uling ing grasya babalut ne ing kaladua ban luguran ne ing Dios, at meging lugud ne Ya, at e na buring mikawani Keya, uling e ya makapnek king kayumdasan ning Banal a Espiritu… Dapot ding mapagmata at matangi king sarili, e ra papaintulutan ing grasya a manuknangan kilub da, at uli na niti, e la man kapilanman mika kapayapan lub; dapot king kaladua da ring masunurin, ing grasya ning Banal a Espiritu malagwa yang lulub at magkalub yang tula at kapayapan … Ngeni, malyari yang abalik ing paraisu kapamilatan ning pamagsisi."
Metung a e mauubus a balon — ding makapagpasensang turu da ring matua. Maingat ming sininup ing metung mung patak at inampang mi ya king mamasa bilang metung a regalu ibat karing matua — metung a regalu ning kabiasnan at grasya. Uli na niti, magpasalamat tamu karening makakit, a king arapan da ring espiritwal a mata, makalantad la ngan ding lihim ning kekatamung pusu at ding kekatamung pekamalalam a isip. Angga man menuknangan la king kekatamung libutad, ing karelang bye lampas ya king angganan ning panaun at lugal. Manigaral tamu karela, king lugud, ing dalan papunta king alang-anggang kaligtasan.
I San Maximo mibait ya king Constantinople kareng mapuring pengari at mekatanggap yang mayap a edukasyun. King panaun ning pamamunu nang Emperador Heraclius (610–641), metung ya kareng talapayu ning emperador. King pamakakit na king pamikalat ning erehiyang Monophysite (tinanggi la ding Monophysite king kabilyan a tau nang Hesukristo, at uli na niti, pepababa ra ing ulaga ning Kayang pamagdurusa king Krus), metung a erehiya nung nu pati na ing emperador mismu mepaniwala ya, likwan ne ing korte imperyal at linub ya king Monasteryu ning Chrysopolis, nung nu ya menumpa king pangakung monastiku. Kaybat na nita, i Kagalang-galang Maximus ing meging abbot na ning monasteryung ini.
Bilang metung a malalam a teologo ning kayang panaun at metung a matatag a talapamingwa ning Ortodoksiya, i Maximus masanting at matagumpe nang pepakit ing kamalian ning erehing Monophysite, a meging sangkan nung bakit ya pesti-pesti ning ding kalaban ning Pisamban king dakal a besis. Deng argumento nang San Maximus para king Ortodoksiya masyadu lang makakumbinsi, ania kaybat ning metung a pampublikung debate tungkul king kasalpantayanan kayabe ing Monophysite a Patriarka ning Constantinople, i Pyrrhus, inyang 645, tinuknang ya king erehiya.
Mekapilan, i Kagalang-galang Maximus pinalayas ya at kaibat inaus deng pabalik king Constantinople. Maralas, ding erehe gagamit lang pamagbanta, pamanyablay, at anggiyang pamanyalakay laban kang Kagalang-galang Maximus, kaibat ning pangabigu da ring karelang mumunang tangkang pamangumbinsi at pamangaku. Dapot menatili yang matatag king kayang kapanwalan. King tauli, pinutut de ing wanan nang gamat at dila ban e na na apasiag o apamingwa ing katutuan, king amanu man o king panulat. Kaybat, pepaltag de king Caucasus, king Lazov (metung a rehiyon king Mingrelia). Keni ya meangu bie i San Maximus inyang Agosto 13, 662, a balu na na manibat pa kanita ing aldo ning kayang kamatayan.
Dakal ya sinulat a obrang teolohikal i San Maxim para ipamingwa ing Ortodoksiya. Partikular a maulaga kekatamu ding kayang tuntunan tungkul king espiritual at mapagnilay-nilay a bye, a milakip king *Dobrotolyubie* king porma da ring 400 a tuntunan tungkul king Kristiyanung lugud. Atin la mu namang pitung dalan a kapitulu a balu rang atyu tungkul king Pekabanal a Trinidad at ing Pamanatawli ning Salita ning Dios, tungkul karing birtu at pasyun, at metung a interpretasyun ning Panalangin ning Ginu. Deng kayang aral a ascetic papakit da ing espiritual a kalalaman at masusing kabaluan nang San Maximus.
Ing piesta nang San Maximus a Kumpesor gaganakan ya king Pebrero 3 agpang king kalendaryung New Style.
1. King pamag-isip king kadakilan at alang-angganan ning Dios, e tamu sana mawalan pag-asa o isipan a masyadu katang malati para king Keyang lugud para king katauan. Makanian murin, kabang gaganakan ta ya ing makapangilabut a kalalam ning kekatang pamibagsak, e tamu sana manduda king posibilidad a ibalik king kekatang lub ing birtud a pete ning kasalanan. Pareu lang posible para king Dios: ing bumaba at suluan la ring kekatang isip king kabiasnan, at saka ing ibalik ing birtud king kekatang lub. (Maximus the Confessor).
1. Nung ating e-inaasahang tukso a datang keka, e me sisian ing menibatan kaniti, nune pagsikapan mung aintindian ing sangkan nung bakit iti dinatang—at kanita, akit me ing pamitama. Uling king kapamilatan na man o king kapamilatan ning ninumang aliwang tau, kailangan mu pa muring inuman ing kapaitan ibat king basu ning probidensya ning Dios. (Maximus the Confessor).
1. Ing taung matenakan, kabang pag-isipan na ing kayapan ning probidensya ning Dios, daralan na la ding kasakitan a daratang keya a maki pasalamat, at e ne sisian ninuman o nanu pa man nune ring sarili nang kasalanan. Dapot ding alang kabiasnan, nung makasala la at kaibat magdusa lang parusa para karing karelang kasalanan, magreklamu la laban king Dios o laban karing tau, uling e ra aintindyan ing matenakan a probidensya ning Dios. (Maximus the Confessor).
1. Nung makananu ring doktor, potang lulunasan da la ring miyayaliwang sakit king katawan, e la man magreseta king metung mung lunas para king balang metung, makanian mu naman ing Dios, potang lulunasan na la ring kekatamung sakit king espiritu, e ya gagamit metung mung paralan ning pamanulu a bage para king kabilugan. Nune, lulunasan na ing balang kaladua karing lunas a partikular a makasaup para kanita. Uli na niti, pasalamatan ta Ya para king pamanulu na, agyang ding panulu magdalang kasakitan la kekatamu. (Maximus the Confessor).
2. Ninu man ing mekilala king kahinaan ning sarili nang kalikasan, naranasan na mu naman, king sarili nang karanasan, ing sasaup a upaya ning Dios. At ing taung anti kaniti, a mekapaggawa nang mayap a dapat king saup na niti, kabang sisikapan na ing gawang aliwa pa, e na la pang-alilan ding aliwang tau. Uling balu da a nung makananu la sinaupan ning grasya at linigtas kareng dakal a hilig at kasakitan, makanian mu naman, king kaburian ning Dios, atin yang sapat a upaya para sumaup mu naman kareng eganaganang aliwang tau, at lalu na kareng magobra para Keya. Ing Malunus at Maawain a Doktor, agyang e Na agad-agad kalayan ing tau karing eganaganang kapilyan na, lulunasan Na la pa murin ding eganaganang mibabalik Keya king ustung panaun. (Maximus the Confessor).
3. Ing maniwala dapot e mamintu karing kautusan ning Dios, bulag ya maniwala. Uling nung ing kautusan ning Dios sala ya, malino a ing e mamintu karing kautusan ning Dios manatili yang alang banal a sala, atin ya mung amánung alang laman imbes na king tune banal a kabiasnan. (Maximus the Confessor).
4. Ing takut king Dios adwa ya: ing metung manibatan ya king banta ning parusa. Manibat kanini lalto la king kekatamung lub, king ustung panaun: ing pamipigil sarili, pasensya, pag-asa king Dios, at ing kawalan-sap-sap, nung nu mibabait ing lugud. Ing metung a takut makaugnayan ya king mismung lugud at magdalang pamigalang king kaladua, ban, king katapangan ning lugud, e na umpisan ing paburen ing Dios. Inya, ing metung a klasi ning takut malinis ya, kabang ing metung naman marusing ya. Ing takut a manibatan karing kasalanan at ing panayan king parusa marusing ya. Uling ing sangkan na yapin ing kasalanang balu ning metung a tau, eya maglambat kapilanman, uling king pamaglako ning kasalanan kapamilatan ning pamagsisi, mawala ya naman. Dapot ing malinis a takut, a alang makabalisa a takut king kasalanan, parati yang manatili king kaladua at e manako, uling misteryosung makayabe ya king Dios, a papakit king natural a pamigalang para king Kayang kadakilaan. (Maximus the Confessor)
6. Ating adwang matas a kabilyan ning dalisay a panalangin. Ing metung daranas de reng mamye king aktibung bye, ing metung naman kareng mamye king bye a mapagmunimuni. Ing mumunang kabilyan daratang ya kareng manalangin uli ning takut king Dios at mayap a pag-asa, kabang ing metung naman manibat ya king banal a lugud at maragul a kalinisan ning pusu. Ing tanda ning mumunang kabilyan ya pin ing taung manalangin, kaybat nang sinabat ing isip na kareng eganaganang isip a pang-yatu, manalangin ya a alang sagabal o kalitwan, makatalakad king arapan ning Dios Mismo. Ing tanda ning kadwang kabilyan ya pin ing nung kapilan ing isip ning taung manalangin mibubulagan ya king maragul a Liwawa ning Dios. Kanita, ing tau e na panamdaman ing sarili na o ing nanumang atyu king paligid na, nune mu Itang, uli ning Keyang lugud, ing magpaslag kaya. King pamag-atin king makanining pamagslag, ing tau makatanggap yang puru at masalang kabaluan tungkul king Dios. (Maximus the Confessor).
7. Nung magnasa kang magmunimunim tungkul king teolohiya, e me subukang aintindian ing Dios king Kayang diwa, uling iti lampas ya king aintindian e mu king isip ning tau, nune king sanumang isip man. Inya, magmunimuni ka, anggang king agyu mu, tungkul kareng Keyang katangian: ing alang-angganan, ing alang-kawastusan, ing e-a-intindian, ing kayapan, ing kabiasnan, at ing mayupayang upaya, a manibala king eganagana at manghusga king eganagana king ustu. Uling kareng tau, metung neng maragul a teologo itang makaintindi karening katangian ning Dios agyang king malating antas mu. (Maximus the Confessor).
7. Ing kayabangan sasagka ya king dalan papunta king kabiasnan. Nung buri mung maging tune makibiasna at e ka alipan ning sarili mung kayabangan, kanita pagsikapan mung abalu itang makasalikut pa king isip mu. Kanita, potang akit mu nung makananu karakal a bage ing lubus mung e balu at e mu aintindian, magmulala ka king sarili mung kamangmangan at pakumbabaan me ing kekang kayabangan. Potang akilala mu ne ing sarili mung kababan, aintindian mu la reng dakal a mangaragul at makapagmulalang bage. (Maximus the Spanish).
7. Dakal la kareng kekatamu a magsalita, dapot ditak la reng gagawa. Nanupata, alang mangasang baluktutan ing amanu ning Dios para ibage king sarili dang kapakanan. Mas mayap para karela ing kilalanan de ing karelang kaynan at e de isalikut ing katutuan ning Dios kesa, king pamaglabag king kautusan, maging makasalanan la king pamagbaluktut king amanu ning Dios. (Maximus the Confessor).
7. Deng banal daratang la king e na aabutan ning kalikasan, uling ing kalikasan ala yang kapasidad a abalu ing lalampas kaya. King tutu, alang kabilyan ning pamag-diyos a abot ning kalikasan, uling ing kalikasan e na akilala ing Dios. Ing grasya mu ning Dios ing atin upaya para ipagkalub ing pamag-diyos karing lelangan king paralan a abot da. Kanita, ing kalikasan sisidlak ya king supernatural a sala at itatas ya babo ning kayang natural a angganan uli ning kasaganan ning kaluwalhatian. (Maximus the Confessor).
11. Ing maniwala tatakut ya king Dios; ing tatakut king Dios papakumbaba ne ing sarili na, ing papakumbaba king sarili maging malumeme ya, at kapamilatan na niti maging e matatagkil kareng e natural a pagnanasa ning mua at libe; ding malumeme tatalnan da la ding kautusan, ing tatalnan kareng kautusan midinan yang linis, ing midinan yang linis mibuklat ya isip, at ing mibuklat isip tuturing yang karapat-dapat a makiabe king Nobyu, ing Salita, king kayamanan da ring misteryu. (Maximus the Confessor).
11. Piglian me ing masungit a ugali ning kaladua kapamilatan ning lugud, supilan me ing malagua nang masaktan a ugali kapamilatan ning pamipigil king sarili, at itas me ing kayang kaisipan kapamilatan ning panalangin. Kanita, ing sala e ya man kapilanman mangalalam king kekang kaladua. (Maximus the Confessor).
11. Ing 'litrato ning taung makalupa' (i Adan) bibilugan de ring manimunang bisyu, antimo ing: kaburyan, katakutan, kakulangang pamipigil sarili, at kaburyan. Ing 'litrato ning Manibatan Banua' sasakupan na la ding manimunang birtud, antimo ding: kabiasnan, tapang, kalinisan, at katarungan. At nung makananu tang penasan ding katangian ning matuang tau, makanian naman ngeni isulud ta la ding katangian ning Bayung Tau (1 Cor. 15:49; Maximus the Confessor).
11. Para kanaku, e makatarungan ing ausan yang 'kamatayan' ing wakas na ning biayeng ini; nune, iti pamagligtas ya king kamatayan, pamaglako king sakup na ning pangasira, pamagpalaya king pamikabilanggu, ing katuknangan da ring pamagmalun, ing wakas na ning pamipate, pamaglual king dalumdum, pamagpainawa king obra, silungan laban king kahihiyan, kalayan karing hilig—king metung a salita, ing wakas na ning eganaganang karokan. Uling penatagan da la rening pagsubuk at inayos de ing sarili da kapamilatan ning pamamate king laman, gewa da lang dayu ding banal king bie a ini. Uling, kaybat dang masikan a labanan ing yatu at ing laman, at ding pamag-alsa a manibatan kareti, at kaybat dang apasuku la rening adwa, at kaybat dang, kapamilatan ning pamag-igpitan karing panamdam, alampasan la ding pamaglinlang a menibatan karing panamdam—inustan de kilub da ing dangalan ning kaladua, at menatiling e meging alipan. (Maximus the Confessor).
20. Ninu man ing manambut king penibatan da ring pasyun—ing lugud king sarili—maki saup ning Dios, malagwa na la namang atambut ding aliwang pasyun: ing muwa, kalungkutan, pamangapintas at ding kalupa da reti. Dapot ninu man ing atatalu king lugud king sarili, agyang e na man buri, masasakitan ya naman karing aliwang pasyun. (Maximus the Confessor).
20. Ing umpisa da ring eganaganang pasyun ya pin ing lugud king sarili, at ing wakas da ya pin ing kapalaluan. Ing lugud king sarili metung yang alang pibabaluan a lugud king katawan. Ing magtanggal king lugud king sarili, tatanggal na la naman ding aliwang pasyun a manibatan kaniti. (Maximus the Confessor).
21. Ating pagnanasa ning katawan at ating pagnanasa ning espiritu. Deng pagnanasa ning katawan manibatan la king katawan, kabang deng pagnanasa ning espiritu manibatan la kareng bage king kilwal. Dapot ing lugud at ing pamipigil king sarili pupututan da la reng adwa: ing lugud pupututan na la reng pagnanasa ning espiritu, at ing pamipigil king sarili pupututan na la reng pagnanasa ning katawan. (Maximus the Confessor).
21. Ing kayabangan at ing lugud king pera misusulung la. Uling ating mangayaman kapamilatan ning kayabangan, kabang ding aliwa, potang mengayaman na la, maging mayabang la. (Maximus the Spanish).
23. E me babaliwala ing kekang konsensya, a parating magpayu keka para gawan ing pekamasanting. Uling magkalub ya keka king banal at anghel a payu, iligtas na ka karing makasalikut a karinat ning pusu, at, king oras ning kekang pamako kening yatu, dinan na kang tapang king arapan ning Dios. (Maximus the Confessor).
26. Ating atlung sangkan ning pamikakabit king pibandian: ing laman, ing kayabangan, at ing kawalan-paniwala, nung nu ing kawalan-paniwala ya ing pekamasikan kareng eganagana. Ing taung makalaman kaluguran ne ing pibandian ban namnamin na iti; ing taung mayabang, ban makamtan yang ligaya; at ing taung alang-paniwala, ban itabi na para king 'masakit a panaun'. Uling tatakut ya king danup, katwa, sakit, pamagpalayas, at aliwa pa, mas manalig ya king kayang ipun kesa king Dios, a Miglalang king eganagana at magmalasakit king kabilugan, agyang king pekamalating lelangan. (Maximus the Confessor).
27. Nung atin kang sama ning lub king ninuman, ipanalangin me, ban king kapamilatan ning panalangin—king pamaglako king kalungkutan a bunga ning kamalyan a gewa keka—apatuknang mu ing epektu na nitang sama ning lub kilub mu. Potang meging ka nang palakaibigan at mapaglunus, lubusan mung ilako ining damdamin a ini king kaladua mu. Nung ing aliwa atin yang sama ning lub keka, maging mabait ka at mapagkumbaba kea, at pakituan meng kaluguran; king paralan a ini, saupan mu lang ilako ing karelang sama ning lub. (Maximus ning Espanya).
27. Agpang king pamamanalangin mu para king menirang-puri keka, siguradung ipabalu na ning Dios ing katutuan king ninung nalili king tungkul keka. (Maximus the Confessor).
27. Nung misaktan ka lub king ninuman, mag-ingat ka kareng isip a masura, baka, king pamikawani da keka king lugud, idala da ka king sakup ning pamamua. (Maximus the Spanish).
28. Nung akit da ring demonyu a pagkamalan ta la ring bage king yatu a ini, at e ta la paburen a maging sangkan para kamuan ta la ring aliwa o lumayu king lugud, magumpisa lang manirang puri laban kekatamu, bang, uling e ta na ayagwantan ing kasakitan, kamuan ta la ring manirang puri. (Maximus the Confessor).
28. Aliwa ing metung a magparangal mu king Dios kapamilatan da ring amanu ning pamigalang ing magpasikatan Keya, nune ing metung a, para king Dios at karing Keyang kautusan, matiyaga nang titiisan ing kasakitan at pagal. Pasikatan Ne kapamilatan ning keang bye. Ing makanining tau, ya naman, paparangalan ne ning kaluwalhatian ning Dios, uling tinggap ne ing grasya ning alang-pamamaram bilang gantimpala king pamaki-abe king birtud ning Manatbus, a menasa para kekatamu. Uling ing balang metung a paparangal king Dios king kilub na kapamilatan ning kayang pamangasa para king birtud, ya naman paparangalan ya king Dios kapamilatan ning alang-pamamaram a sinag ning Kayang sinag king kabilyan ning pamanalili. Uli na niti, ing Ginu, kabang malapit neng dalanan ing k boluntaryung pamaghirap, ngana: 'Ngeni, ing Anak ning Tau meparangal ya, at ing Dios meparangal ya kea. Nung ing Dios meparangal ya kea, parangalan na murin ning Dios ya king sarili na' (Juan 13:31–32; Maximus the Confessor).
31. Nung makananu mas malagua ing magkasala king isip kesa king gawa, makanian naman mas masakit ing labanan la ding isip kesa king labanan la ding gawa. (Maximus the Confessor).
31. Metung yang maragul a tagumpe ing e mikakabit kareng bage, dapot mas maragul pa ing manatiling alang damdamin kabang pag-isipan la, uling ing gera da reng marok a espiritu laban kekatamu kapamilatan da reng isip mas mabayat ya kesa king gera kapamilatan da mismu reng bage. (Maximus the Confessor).
31. Eyu la abusuan ding kekayung isip, ban e kayu mu naman mapilit a abusuan la ding bage; uling nung e tamu mumunang makasalanan king isip, e tamu man makasalanan king gawa. (Maximus the Spanish).
31. Masikan ing isipan tamu kareng bage a sadya tamung pagkabitan. Bakit, kanita, ing taung manambut king masidhing pamag-isip natural yang mamamali agyang kareng bage a isipan mu? Uling ing laban kareng alala da reng bage mas masakit ya pa kesa king laban kareng mismung bage, anti mo ing mas malagwa ing magkasala king isip kesa king gawa. (Maximus the Confessor).
31. Potang ing isip magumpisa yang sumulung king lugud ning Dios, kanita ing espiritu ning pamamuska magumpisa yang tuksuan iti, at itanam na la king isip na ding isip a alang ninu man a tau ing mekalalang, nune ing demonyu, ing tata da. At daraptan na ini uli ning inggit na king taung malugud king Dios, ban, king pamagtanggap na kareting isip bilang sarili na, mibagsak ya king kawalan pag-asa at e na na mangasang lumapit king Dios king panalangin. Dapot ing Marok e ya makikinabang karing kayang daya, uling lalo da katang papasikan. Uling, king pamakilaban tamu keya, lalo tang maging matenakan at lalo tang pagkamalan ing Dios king mas matapat a lub. (Maximus the Confessor).
35. Eyu panyiran ing laman yu karing makarine a dapat, ni ing kaladua yu karing marok a isip. Kanita, ing kapayapan ning Dios mibabâ ya kekayu, a magdalang lugud kayabe na. (Maximus the Confessor).
36. Dakal a dapat a king katutuan mayap ing malyaring maging marok la king mapilan a sirkunstansya. Alimbawa, ing pamag-ayunu at pamagpuyat, ing panalangin at ing pamagkanta karing salmo, ing pamamye at ing pamag-salu karing dayu, king karelang sarili mayap lang dapat, dapot nung gagawan la uli ning kayabangan, maging marok la. (Maximus the Confessor)
40. Ing malugud king Dios mabibie yang anti mong anghel keti king yatu, mag-ayunu at magpapanalbe, magkanta king kapurian ning Dios at manalangin, at mayap ing isipan na tungkul king balang tau. (Maximus the Confessor).
40. Ing malugud king Dios e ya magpalungkut kaninu man, at e ya naman malulungkut kaninu man tungkul kareng bage pansamantala. Nune, malulungkut ya at malulungkutan na mu kanita makapagligtas a kalungkutan a nung sanu ing mismung bendisyunadung Apostol Pablo ya melungkut at nung sanu ing ginamit na para ilungkut la ding taga-Corinto (2 Cor. 2:4). (Maximus the Confessor).
40. Ing ninu mang malugud king metung a bage, magnasa yang akamtan iti king sanu mang paralan, at ilalako na ing eganaganang makasagabal kaniti, ban e ya mawalayan kaniti. Makanian mu naman, ing malugud king Dios magsikap ya para king daliseng panalangin, at itatabi na king sarili na ing balang hilig a makasagabal keya kaniti. (Maximus the Confessor)
40. Dapat mung kaluguran ing balang tau king kabilugan ning pusu mu, kabang ing pag-asa mu atyu mu king Dios at pagsilbiyan me Ya mung magdili king kabilugan ning sikanan mu. Anggang protektan na katamu, ding eganaganang kaluguran tamu susupurtan da katamu, at ding kalaban tamu alang agawa para pasakitan da katamu. Dapot nung lakwan na katamu, kanita ding eganaganang kaluguran tamu lilinguan da katamu, at ding eganaganang kalaban tamu magkaroon lang upaya laban kekatamu. Deng kaluguran nang Kristo tune la kaluguran king balang metung, dapot e la kaluguran ning balang metung. Deng kaluguran king yatu, king aliwang banda, e la kaluguran ing balang metung at e la naman kaluguran ning balang metung. Deng kaluguran nang Kristo papanatilian de ing karelang pamiugnayan king lugud angga king kawakasan, kabang deng kaluguran king yatu gagawan da mu iti king saglit a panaun—angga king mika alitan la tungkul king metung a bage king yatu. (Maximus the Confessor).
42. Nung kamuan mo reng aliwang tau, alang pakialam ka kareng aliwa, at labis mung kaluguran ing katlung grupu, kanita, ibat kanini, isipan mu nung makananu ka pa kalaut king perpektung lugud, a mag-udyuk king metung a tau para kaluguran na ing balang metung a pare-pareu. (Maximus the Confessor).
42. Ing perpektung lugud e na pibangal-bangalan ing metung a kalikasan ning tau agpang king ugali da ring tau, nune pare-pareu na lang kaluguran ding eganaganang tau. Kaluguran na la ding mayap bilang kaluguran at ding marok bilang kalaban (agpang king kautusan), gagawan na la mayap at pasensyosung titiisan ing eganaganang ipapamikal na da, e na mu sasagkaan ing pamamyang marok king marok, nune pati na ing magdusa para karela nung kailangan, ban gawan lang kaluguran nung malyari man. Makanian mu naman ing Ginu at Dios tamu, i Hesukristo, king pamipakit na king keang lugud kekatamu, migdusa ya para king kabilugan ning katauan at minye metung a pag-asa ning pamanyubling mie para king kabilugan. Dapot, ing balang tau ya ing gagawa king sarili na a karapat-dapat king alin man king glorya o king parusang impierno. (Maximus the Confessor).
44. Ninu man ing maniktik kareng kasalanan da reng aliwa o manghusga king kapatad base king pamagduda, e pa man umpisan ing dalan ning pamagsisi, at e na sisikapan kilalanan ding sarili nang kasalanan—a tune mas mabayat pa kesa king ambeleng tingga—at e na balu nung bakit ing tau maging yang 'matigas lub, malugud king kaburyan at manintun king kabutangan' (Salmo 4:3). Uli na niti, kalupa ning metung a mulalang maglibut king dalumdum, a kalingwan na la ding sarili nang kasalanan, ing pansinan na ya pin ing tungkul kareng aliwa—tutu man o gawa-gawa mu. (Maximus the Confessor).
I San Barsanuphius mebie ya king ka-6 a siglu, king panaun ning pamag-ari nang Emperador Justinian, at tubu yang Ehipto. Migobra ya king Palestina, mumuna king metung a monasteryo malapit king siudad ning Gaza, at kaibat king kilwal ning monasteryo—king metung a malating silid, nung nu na ginugul ing kayang oras king pamamanalangin at katahimikan. Kilub ning limampulung banua, alang mekakit keya. Uli ning kayang maragul a kababan lub, dininan ne ning Dios karing biyaya ning kabiasnan, pamangilatis, at propesiya. Sasabian da, kalupa nang Apostol Pablo, meyakap ya king Dios at ikit na la ding e asabing biyaya ning Kayarian ning Dios. Bilang metung a manggawang milagru, sinubli na la ding mete at, kalupa ning propetang Elias, agyu nang isara at ibuklat ing banua. Akamtan na la ding makanian a mangaragul a biyaya kapamilatan da ring e mu nanung kasakit a pagsubuk at kasakitan. King malapit nang kamatayan, para king kayapan ning Pisamban, meko ya king E Jerusalem king imbitasyun ning Patriarka ning Jerusalem, nung nu na akumbinsi ing emperador a lakwan na la ding kayang kamalian at ibalik na ing kayang pabor king Pisamban ning Jerusalem. Mete ya inyang banuang 563.
Ing Kagalang-galang Juan menatili ya mu namang mabusising bie at dininan ne ning Dios king biyaya ning pamanakit king hinaharap at propesiya, anya mekatanggap ya king titulu ning propeta. E ya balu ing lugal nung nu ya mibait. King kilub ning labingwalung banua, angga king kayang kamatayan, menuknangan ya kayabe ning mas matwang i Barsanuphius. Uling balu na ing aldo ning kayang kamatayan, i Juan, king pamanahad nang Abba Elian, inurung ne ing kayang kamatayan ning adwang dominggu ban ituru kea nung makananu yang pamanalan ing monasteryo.
Deng turu da ri San Barsanuphius at Juan mepapanatili la king porma da reng pakibat karing kutang a binye karela da reng taung miyayaliwa ranggu—obispo, pari, at layku.
Inutusan neng Santu Barsanuphius i Abba Seridus a isulat na la ngan ding kayang pakibat, a alang takut a magkamali, uling ing Banal a Espiritu ing giya kaya ban isulat na ing eganagana king ustung paralan at king tamang pamituki-tuki.
6. Makananu yang akamtan ing espiritual a pamagsisi king panalangin, pamamasa, at pamagkanta karing salmo? — Ing espiritual a pamagsisi king panalangin manibatan ya king pamanalala karing sarili nang kasalanan ning metung a tau. Ing taung manalangin kailangan nang alalahanin ding sarili nang gewa at nung makananu lang husgahan ding makasalanan a ginawang kalupa da ring gewa da karing aliwa, at ding makatakut a amanu ning Hues: 'Lako kayu kaku, kayung mga sumpa, papunta king alang anggang api' (Mateo 25:41). Kabang mamasa at magkanta kareng panalangin, lalto ing damdaming ispiritwal nung pilitan ne ning tau ing isip na para itutuk ing pansin kareng amanung sasabyan at damdaman na, king kabilugan ning kaladua na, ing sikanan a atyu kareti. Nung, lipat na niti, manatili pa murin ing pamagmalî king kilub mu, e ka sana mawalan pag-asa, nune ituluy mu ing magpursiging magobra, uling ing Dios mapaglunus ya, mapamie, at pasensyosu, at tatanggapan na la ding kekatamung pamagsikap. Pane mung tandaan ding amanu ning Salmistu: 'Tinagkil ku ing tiwala ku king Ginu, at dinimlag ya ing balugbug na kaku at dimdam ne ing sigaw ku' (Salmo 39:1). Kabang daraptan mu ini, magtiwala kang malapit nang datang keka ing pakalulu ning Dios. (Bars. at John).
8. Pilán besis ya dapat manalangin ing metung a tau bayu ya tanggap gabay ing kaniyang konsensya nung makananu yang gawa? — Nung e ka makapamyabi king metung a maki-karanasan a matua, kailangan kang manalangin makatatlut tungkul king bage a ita at kaibat, pansinan mu nung nukarin ya ing pusu mu, agyang king kasindagul na pa ning metung a buak — at gawan mu ing katugun. Ing makanining gabay, malinaw ya at lubusang malino king pusu. (Barsanuphius at Juan).
8. Makananu ya dapat manalangin ing metung a tau makatatlut: king miyayaliwang oras o misan mu? Neng kai, e malyaring ipagpaliban. Nung atin kang panaun, manalangin kang makatlu kilub ning atlung aldo; dapot nung atin mapusuk a pamangailangan, anti kanitang Pamanirap ning Tagapagligtas, kanita, gawan meng alimbawa ing pangatlu nang pamag-atras para manalangin at, king pangatlu nang pamamanalangin, sinabi na la ring pareung-pareung amanu (Matt. 26:44). (Bars. at Juan).
8. Nung magplanu kang gawang metung a obra a makapalyaw king Dios, dapot ating salungat a isip a manlaban kaniti, makanyan mu abalu a ing obra tune yang makapalyaw king Dios. Manalangin ka at pakatandaan mu: nung kabang manalangin ka, ing pusu mu lalo yang mitatag king kayapan at itang kayapan lalo yang daragul imbes na mababawas, at nung manatili ya man o aliwa ing salungat a isip a makabalisa keka. Tandanan mu a balang mayap a dapat e maiwasan a makasagupa king mabayat a pamanyalungat a menibatan king inggit ning demonyu, dapot ing mayap a intensyon magtagumpe ya kaniti kapamilatan ning panalangin. Dapot, nung ing lalto mayap ibinugnus ne ning demonyu at, bukud pa kanita, ing pamaglaban menibatan ya naman king mismung demonyu, kanita king kapamilatan ning panalangin, ing lalto mayap lumina ya, at kayabe na niti ing lalto pamaglaban. King makanining kasu, malino a ing kalaban lalabanan ne ing isip a ya mismu ing menanam kekatamu, ban akit na katamung padaya at tanggapan ing isip a tinanam na bilang mayap. (Vars. and John).
8. Nung isipan me ing metung a bage at makaramdam kang gulu king kekang isip, at ing gulung ini e mawala agyang inaus me pa ing lagyu ning Dios—agyang king kasindagul na pa ning metung a buak—kanita, abalu mu na ing bage a buri mung gawan, ing marok ya ing minungkahi keka. At kanita, king sanumang paralan, e me dapat gawan—uling alang bage a megawa king magulung isip a makapalyaw king Dios. Dapot nung lalabanan ne ning metung ing kalitwan a ini (at nung ating isip a lunto a lalaban kaniti), kanita e na agad dapat isipan a makasakit ya ing bage, dapot dapat neng suryan ban akit nung mayap ya o ali; at nung ali ya mayap, isantabi ne, dapot nung mayap ya, kanita gawan ne, at e na pansinan ing kalitwan. (Barsa at Juan).
23. Kukutang ka nung makananu umpisan ing dalan ning pamagsisi. — Nung buri meng umpisan ing dalan ning pamagsisi, lawen me ing gewa ning malanding babai: inuras na la ding bitis ning Ginu karing kayang lua (Lucas 7:38). Ing lua ubanan na la ding kasalanan ning balang tau. Dapot ing tau makakwa yang lua kapamilatan ning pamagpagal king lub, kapamilatan ning masigasig a pamagaral king Banal a Kasulatan, kapamilatan ning pasensya, kapamilatan ning pamagmunimuni king Tauling Pamanusga at king alang anggang kahihiyan, at kapamilatan ning pamagtanggi king sarili, anti ing sinabi ning Ginu: 'Nung ninu man ing magnasang tukian Ku, ikaila na ing sarili na, at akuan ne ing krus na, at tukian Na Ku' (Mateo 16:24). Ing ikaila ing sarili at akuan ing krus mangabaldugan yang pasakupan ing kaburian king eganagana at isipan ing sarili bilang alang kuwentang. (Vars. at Juan).
24. Tungkul king sukad ning katamtaman king pamangan at inuman, ituru da katamu ring Ama a mangan at minum tamung mas ditak kesa king karapat-dapat, ita pin, e punuan ing atsan anggang king kabusugan. Ing balang tau dapat yang mismung magpasya king ustung sukad king pamangan at alak. Dapot, ing sukad ning katamtaman e ya mu para king pamangan at inuman, nune angga ya naman king pamisabi-sabi, pamanudtud, imalan, at karing eganaganang panamdam. Karing eganaganang bage a reni, dapat atin yang ustung sukad ning katamtaman. (Bars. at Juan).
27. Nung, kaibat mung megumpisang makipagsalita, abalu mung makasalanan ya, patuknangan me kapamilatan ning pamanyabing: 'Ali, e ta na pisabian ita.' O, kaibat mung sandaling tinuknang, sabian mu: 'Kalingwan ku na ing pisasabian ku'—at ituru me ing pisasabian king aliwang paksa a e makasalanan. (Bars. at Juan).
28. Buri mung mawala la ding kalungkutan at e ka mabigatan karela? Asahan mo ding mas mangaragul pa, at makakit kang kapayapan. Tandaan me i Job at ding aliwang banal, at ding kalungkutan a penandaman da! Kuanan me ing karelang pasensya, at ing kaladua mu makatagmu yang kapanatagan. (Barsa at Juan).
30. Lagi tang mibalik king kababan lub, uling ding mapagkumbaba makakera la king gabun, at makananu ya pa makabagsak ing metung a makakera king gabun? Dapot ing minukyat king katas, malapit yang mibagsak. Nung mepakitawun tamu at mitulid, ali ibat kekatamu—metung yang regalu ibat king Dios, uling 'ing Ginu tatagkilan na la reng mibagsak at bibye yang kabiasnan kareng bulag.' (Barsan at Juan).
30. Dapat isipan tamu ing sarili tamu mas makasalanan kesa karing eganaganang makasalanan at ala tamung gewang mayap king arapan ning Dios; dapat tamung sawayan ing sarili tamu king kapilan man, king sanumang lugal, at king balang gawa. (Barsan at Juan).
31. King kutang nung dapat bang makipagtalo karing isip a manlusub kekatamu, sasabian ku: Eka makipagtalo. Uling ini mismu ing buri da ring kalaban, at, potang akit de ing makanyan a pamipagtalo, e la tuknang king pamanyalakay da. Mas mayap ing manalangin king Ginu tungkul kanini, at ipakita ing kekang kaynan king Arapan Na, at Saupan na ka e mu para itabug, nune pati na para lubusang siran la rening isip a reni. (Vars. at Juan).
36. Mas makasaup ing mangutang king kapamilatan ning kababan-lub kesa king isulsul ing sarili mung kaburian, uling ing Ginu mismu sasaupan na ing mangutang ban abalu na nung nanu ing sabian — uli ning kababan-lub at katuliran ning pusu ning mangutang. (Bars. at Juan).
42. E ka sa mawalan pag-asa karing kalungkutan at pagal a pisikal a daralanan mu kabang magobra ka para king komunidad, uling iti mangabaldugan ya namang pamiyain king sarili mung bye para karing kapatad mu (1 Juan 3:16) — at asahan ku a ing ganti para king makanitang obra maging maragul ya. Nung makananu neng tinuldu ning Ginu i Jose para manustustu kareng kapatad na anyang panaun ning danup (Sal. 32:19) king Ehipto, makanian ya naman dinuldu na ka para magsilbi king komunidad. Aku, king dake ku, ulitan ku kekayu ding amanu ning Apostol: 'Matin ka pusu, anak ku, king grasya nang Kristo Jesus' (2 Tim. 2:1). (Varsa and John)
43. Nung magnasa kang mamie limus, dapot ing metung a isip ing maging sangkan ning pamagduda mu nung dapat ka pa bang mamie, kanita suryan me ing isip mu; at nung akit mung ibat ya king kasakiman, kanita mamie ka, at dagdagan me pa king ditak a higit kesa king dapat mung ibie. (Bars. at Juan).
45. Mababalisa ka karing isip a mag-udyuk keka para magdalang pamagkasákit karing aliwa at king bandang huli, ika mismu ing mababalisa. Dapot abalu mu, kapatad ku, a nung atin mangasala keka king gawa o salita, ila mismu ing mas dakal pang besis masaktan lub kaybat. Maging pasensyosu ka king eganagana, anya, at mag-ingat kang e pilitan ing sarili mung kaburian king nanu man. Suriwan mung mayap ding isip mu, ban e ra lasunan ing pusu mu king makamate a lasun ning muwa at linoku ka ban isipan mung ing lango metung yang kamelyu, at ing metung a batu metung yang bangin, ban
maging ka anti mong taung ating troso king mata na, dapot ing akakit na mu ing puling king mata ning aliwa. (Vars. and John).
53. Neng kai, mas mayap ya at mas makakumbinsi ing katahimikan kesa kareng miyayaliwang makaturung pisasabyan. Gamitan ta la reng amanu king katipiran, kabang tatandanan ta la reng amanu na ning sinabi: 'King karakal a salita, e maiwasan ing kasalanan' (Prov. 10:19). At ban e tamu mibagsak king kayabangan at pamang-puri king sarili kabang manahimik tamu, tandanan tamu a — king e tamu pamagsane king sasabian tamu — magdalá tamung pamanyumpa king sarili tamu. (Bars. at Juan).
I San Doroteo mebie ya king kawakasan ning ka-6 a siglu at umpisa ning ka-7 a siglu; mibait ya king Gaza, Palestina. Anyang kayanakan na, megaral yang dakal a sekular a siyensiya at mekatipun yang maragul a pibandian. Atin yang pamaki-ugnayan kareng mangaragul a matua Barsanuphius at Juan at, lalam ning karelang impluwensiya, sinumpa yang maging monghe king monasteryo nang Abba Sverid. Kaybat na nita, meging yang abbot ning metung a monasteryo king siping. Adwang pulu't metung kareng kayang turu at mapilan a sulat ing mekatagan. Mete ya manga banwang 620.
1. E mu sana isipan a ing eganagana dapat maging kalupa ning buri mu, nune isipan mung ing bage-bage maging kalupa na ning dapat; king paralan a ini, makakit kang kapayapan king balang metung. At paniwalan mu a ing eganagana, angga king pekamalating detalye, mangyayari kekatamu uli ning Probidensya ning Dios; kanita, atagalan mu ing eganaganang datang keka a alang kaligaligan. (Abba Dorof.)
11. Ing balang metung a magnasang miligtas, e ya mu dapat iwasan ing marok, nune obligadu yang gawang mayap, anti ing sasabian king Salmo: 'Liko ka king marok at gawa kang mayap' (Salmo 33:15). Alimbawa, nung ing metung a tau madali yang mimua, e ya mu dapat magpigil king mua, nune dapat maging mapagkumbaba ya; nung ing metung a tau mapagmataas ya, e ya mu dapat magpigil king kayabangan, nune dapat maging mapagkumbaba ya. Kanya, balang kamalian atin yang kasalungat a birtu: ing kapalaluan—kapakumbaban, ing kasakim—kamatulungan, ing pakikipag-siping—kasucian, ing katakutan—pasensya, ing mua—kapayapan, ing pamamua—pamalsinta. (Abba Dorof.)
11. Eyu isipan o sabian a ing kaburyan lampas ya king kekayung sikanan at e yu ayabut, dapot, king inspirasyun ning kasalpantayanan at mitmung tapang gawan ya ing mumunang takbang, ipakit ye king Dios ing kekayung masigasig a pamagsikap — at akit ye ing saup a ibie Na kekayu para isabye ing kaburyan. Isipan mu la reng adwang eran: ing metung papunta ya banua, at ing metung papunta ya impyernu, at makatalakad ka king gabun king pilatan da rening adwang eran. E me isipan o sabian, 'Makananu kung lipad manibat king gabun at bigla na mung atyu ku banua, ita pin, king babo ning eran?' Ing mag-ingat ka mung e bumaba kapamilatan ning pamangawang marok. Pagsikapan mu, nung makanian, ing pamanukyat bagya-bagya, gawan mu ing sanumang mayap a agyu mu. Balang mayap a gawa mu metung yang tuknang papunta babo. King makanian, king pamanukyat a maki saup ning Dios manibat king metung a tuknang papunta king tutuki, king wakas miras ka king tuktuk ning eran. (Abba Dorof.)
13. Ninu man ing gawang obrang makapalyaw king Dios siguradung makayarap ya king tukso: uling balang mayap a gawa, manuna ya o tutukian ning tukso. King tutu, alang agawa ning tau para king kapakanan ning Dios ing malyaring ausang matatag anggang eya pa mesubukan ning tukso. (Abba Dorof.)
13. Nung makananu lang tutukian ding aninu ding katawan, makanian murin, ding tukso tutukian de ing pamitupad karing kautusan, uling alang ninuman ing makasulud king Kayarian ning Banua nung alang tukso. Uli na niti, magtiis ka alang kaligaligan at manalangin ka, at ing mayap a Dios gantimpalanan na ka para king kekang sipag at pasensya. (Abba Dorof.)
13. Dapat yang lumakad ing tau king dalan ning Dios anti ing sinabi da ring Ama: 'Ibie me ing daya mu at tanggapan me ing Espiritu.' (Abba Dorof.)
21. Kaninu ya kawangis ing taung susunud king kayang pagnanasa? Kawangis ne ning taung kabang tatamaan ya kareng pana ning kayang kalaban, kukuanan na la pa murin at isaksak na la king sarili nang pusu gamit ing sarili nang gamat. Ing taung lalaban king kayang pagnanasa kawangis ne ning taung babasaan kareng pana ning kayang kalaban, dapot makasulud yang baluti at uli na niti, eya masasaktan. At ing taung ilako ne ing pagnanasa, kalupa ne ning metung a babasbasan karing pana ning kalaban na, dapot babasag na la o ibabalik na la karing pusu da ring kalaban na, anti ing sasabian king Salmo: 'Ing espada da, lungub ya karing sarili dang pusu, at ding pana da, mabali la' (Salmo 36:15). (Abba Dorof.).
21. Ing metung a matua lalakad ya kayabe ning kayang alagad king libutad da ring pun cypress. Deng aliwa maragul la, deng aliwa malati la. Tinuru ya ing matua king metung a malating-malating pun cypress at sinabi na king kayang alagad na bunutan ne. Agad neng binunut ning alagad iti king metung a gamat. Kaibat, tinuru ya ing matua king aliwang pun cypress, a mas maragul bagya kesa king mumuna. Binunut ne ning alagad ita, a sinakmal na king adwang gamat. Binunut ne pa ing mas maragul a pun cypress, agyang masisikitan ya. King tauli, tinuru ya ing matua king metung a maragul a maragul a pun cypress. Kahit makananu ya man pilit ing alagad, e ne ayangut. Kanita sinabi ning matua: 'Makanian la murin ding kekatamung hilig: kabang malati la, malagwa tamung makaputut kareti; dapot nung paburen tamung dagul, manamitan la, at kabang mas masikan ing pamanamitan da, mas masakit ing makalaya tamu kareti.' (Abba Dorof.)
21. Nung ing metung mung hilig maging ugali ya king ninuman, parusan na la. Neng kai, ing metung a tau dakal ya gagawang mayap, dapot ing metung mung marok a ugali malyari nang lampasan ing eganagana. Alimbawa, nung ing metung mung kuku ning agila masabit ya king lambat, ing mabilug a ayup mabilanggu ya. Makanian mu naman, uli ning metung mung hilig, ing kaladua malyaring mibagsak king gamat ning kalaban. Uli na niti, e yu paburen agyang metung mung hilig maging ugali, dapot manalangin kayu king Dios aldo't bengi ban e kayu mibagsak king tukso. At nung, uli na ning sarili tamung kaynan, mibagsak tamu, pilitan taya ing sarili tamung talakad agad, tagalan taya ing kayapan ning Dios, at magbanté tamung pasibayu at magsikap. At ing Dios, potang akit na ing kekatamung mayap a kaburian, kababan lub, at pamagsisi ning pusu, iyatad na ing gamat na kekatamu at gawa ya kayabe tamu kapamilatan ning Kayang pakalulu. (Abba Dorof.)
21. E ya ing metung a mimua na mu misan ing ausan nang mimua, ni ing metung a mekipangkantut na mu misan ing ausan nang mangantut, ni ing metung a mepakita na mu misan ning pakalulu ing ausan nang malunus—nune nung makananu king kaburyan, makanian mu naman king karokan, ing ugali o gawi manibatan ya king paulit-ulit a pamangawa. Ing mismung ugali a ini ing kaybat manigbu o manatad king kaladua. Ing kayapan manatad ya, uling kabang darakal ing gawan tamung mayap, lalung daragul ing kekatamung ugali ning kayapan, at kapamilatan na niti, ababalik tamu king kekatamung natural a disposisyon at mibalik king kekatamung orihinal a kabilyan ning mayap a pamikakatawan. Dapot ing kasalanan papahirapan na katamu, uling kapamilatan na niti, tatanggap tamung ugali a dayu at kalaban ning kekatamung kalikasan, at iti ya ing manira kekatamu. (Abba Dorof.)
22. Potang magkasala ya ing kaladua, mangapagal ya kaniti, uling ing kasalanan papahinan na la at sisiran ding magbigay kaniti. At uli na niti, ing tau akit na ing eganaganang malilyari kaya metung yang pasanin. Dapot nung ing tau magaling ya king pamangawang mayap, kabang susulung ya, ing eganaganang sadya nang mabayat, ngeni maging mayan na. (Abba Dorof.)
23. Inyang lelangan na ning Dios ing tau, tinanam na king kilub na ing metung a bage banal, antimo ing metung a isip a atin king kilub na, kalupa ning kislap, pareung sala at pali. Ing isip a ini, a magpasala king isip at papakit na nung nanu ing mayap at nung nanu ing marok, ausan deng konsensya. Ing konsensya metung yang natural a batas. King pamamintu king siwala ning karelang konsensya, ding patriarka at ding banal a mebie bayu ing makasulat a batas pepaligaya de ing Dios.
23. Atyu king upaya tamu nung 'pamalian' ya ing kekatamung konsensya o paintulutan yang sumlag kilub tamu at salan tamu kapamilatan ning pamamintu kaniti. Uling nung ing kekatamung konsensya sasabian na kekatamu ing gawang metung a bage at e ta ya pansinan, o nung papayuan na katamung gawa king metung a bage at e ta ya gawan, king makanian, tatapakan ta ya o, anti mong sasabian, lilibingan ta ya, ania ing siwala na halos e na maramdam lalam ning kabayat a makapatung keya. At nung makananu king danum a melabuan king burak e makit ing larawan ning sarili, makanian mu naman, king pamikasala kabang balu ta, e ta na aintindyan nung nanu ing sasabian na ning kekatamung konsensya. Mapalyaring isipan pa ning metung a tau a ing konsensya na lubus neng mewala. Dapot alang taung lubus nang mewala ing konsensya, uling iti bage yang banal at e lubusang mawawala. (Abba Dorof.)
24. E tamu mu dapat magpakatatag king pamamangan, nune dapat mu namang iwasan ing balang aliwang kasalanan, ban nung makananu tang mag-ayunu king atsan tamu, makanyan mu naman mag-ayunu tamu king dila tamu. Dapat mu naman tang mag-ayunu king mata tamu, ita pin, e la lumawe king alang kwentang bage, e la paburen maglibut-libut, at e la lumawe king ninuman a alang marine o alang takut. Makanian mu naman, ding kekatamung gamat at bitis dapat lang lumayo king balang marok a dapat. (Abba Dorof.)
27. E malyari ing ninuman magalit king kapara na nung e ne mumunang talunan ning pusu na, pababan na, at isipan nang mas mayap ya kesa kaya. (Abba Dorof.)
28. Nung makaranas tamung e mayap ibat king kekatamung pekamalapit a kaibigan, balu tamu na e na iti gewa uli ning marok a lub, nune uli ning lugud na kekatamu. Dapat isipan tamu ing pareu tungkul king Dios, a linalang kekatamu, meging tau para kekatamu, at mete para kekatamu, kabang titiisan na ing maragul a pagdurusa. Kailangan tamung ipaganaka king sarili tamu a gagawan na ing eganagana uli na ning Kayang kayapan at lugud para kekatamu. Malyari tamung isipan ing tungkul king metung a kaluguran a, agyang kaluguran na katamu, kulang ya king sapat a kabiasnan para gawan ing eganagana king ustung paralan, at uli na niti, e na sinadya dapot mekasakit ya kekatamu. Dapot iti e malyaring sabian tungkul king Dios, uling Ya ing pekamatas a kabiasnan. Balu Na nung nanu ing mayap para kekatamu, at agpang kaniti, panibalan Na ing eganagana para king kapakanan tamu, agyang ding pekamalating bage. Malyari mu namang sabian tungkul king metung a kaluguran a, agyang kaluguran na katamu at sapat ya kabiasnan, ala yang upaya para saupan katamu. Dapot iti e malyaring sabian tungkul king Dios king sanumang paralan, uling para Keya, ing eganagana posible ya, at alang masakit para Keya. Uli na niti, balu tamu na ing Dios kaluguran na katamu at papalampasan na katamu, na Siya alang anggang kabiasnan at mayupaya king eganagana. Nanu man ing gawan Na, gagawan Na iti para king kapakanan tamu, at dapat tamung tanggapan iti a maki pasalamat, anti mong ibat king metung a Mabuting Ginu, agyang balamu makalungkut ya iti para kekatamu.
28. Nung ing metung a tau, mabayat ya king kalungkutan, kasalanan, nanung pakinabang ing darala na nita keya? Ing katutuan, magkasala tamu king panaun ning tukso uling e tamu pasensyosu at e tamu bisang magtiis king nanumang laban king kekatamung kaburian. Dapot, ing Dios e Ya mamie nanu pa man a lampas king kekatamung sikanan, anti ing sinabi ning Apostol: 'Ing Dios matapat ya; e na katamu paburen matuksu lampas king agyu tamung tiisan' (1 Cor. 10:13). Dapot, ala tamung pasensya; e tamu bisang tiisan agyang ing pekamalati; e tamu magpursiging tanggapan ing eganagana king kapakumbaban; at uli na niti, itamu mismu ing magpabayat king sarili tamu. At kabang pilit tang iwasan ding kasakitan, lalu tang magdusa kareti, mangapagal, at e ta la agyung iligtas ing sarili tamu kareti. Ding taung bihasa king pamaglayag king dagat balu da na nung ing maragul a alun papunta ya karela, kailangan lang sumisid lalam na niti anggang e ya pa lalabas, at kaibat, payapa lang makapagpatuluy king karelang pamaglakbe. Dapot nung subukan neng labanan ning metung ing alun, siguradung mamukpuk ya iti king masikan a sikanan at, ibaligtad ne ing mamaloy, itabi ne king marayung lugal. King pamangawang anti kaniti, ing metung a mangmang a mamaloy paos ne ing sarili na king alang kabaldugan. Ating kawangis a malilyari karing tukso. Nung ing metung a tau titiisan ne ing tukso king kapamilatan ning pasensya at kababan lub, lumabas ya iti a alang nanumang kapahamakan a idulot kea. Dapot nung maging duwag ya lub, malitu, o sisisi na la reng aliwa, pabayatan na ing sarili na king alang kabuluhan, at idala na pa ing mas mangaragul a tukso king sarili na at alang nanumang pakinabang a akamtan na.
28. Deng tukso makasaup la mu kareng makatiis kaniti a alang kalituan. Nung, alimbawa, ating masidhing damdamin a manabala kekatamu, e tamu dapat malitu, uling ing kalituan manibatan ya king kamangmangan at kayabangan, at king katutuan a, uling e ta balu ing pamipagobra ning sarili tang kaladua, iiwasan ta ya ing pagsubuk. Ing sangkan nung bakit e tamu susulung king espiritual a bie ya pin ing e ta la balu ding kekatamung angganan at kulang tamu king sapat a pasensya, oneng buri tamung maging mayap a e magpagal. (Abba Dorof.)
28. Bakit ka magtaka, tau, nung ing metung a hilig guluan na ka? Ika mismu ing menese kaniti! Mas mayap ing magtiis ka, magsikap, at manalangin king Dios a saupan na ka. Uling imposible para king metung a minye king sarili na karing hilig na ing e na kaibat damdaman ing sakit ibat kareti. (Abba Dorof.)
28. Panwalan mu na ing kahihiyan at pamanyabian ibat karing tau panulu la a makapalingus king kekang kapalaluan, at manalangin ka para kareng manyabian keka, anti mo reng tune doktor ning kekang kaladua. Maging sigurado ka a ninu man ing mamua king kahihiyan, mamua ya mu naman king kababan lub, at ninu man ing lumayu kareng makapanakit keya, lumalayu ya king kabanalan. (Abba Dorof.)
28. Ating tau a sobrang pagal karing sakit at kamalasan ning bie a ini, a mas buri da pang mate, para mu makatakas karing karelang kalungkutan. Malyari ini karela uli ning katakutan at maragul a kamangmangan, uling e ra isipan itang makatakut a kasakitan a daratang karing tau potang ing kaladua ra mako ya king katawan. Ini ing sasabian na ning librung *The Father's Book*. Metung a masigasig a nobis ing mengutang king kayang masanting: 'Bakit ku bisang mate?' Ing pakibat na ning masanting: 'Uling lalagan mu la ding kalungkutan at e mu aintindian a ding kalungkutan a daratang mas mabayat la kesa karetang atyu keni.' Ing metung a bayung-pasuku kinutang ne ing matua: 'Bakit, kabang atyu ku king kuwartu ku, magkukulang ku king ingat at mangalunus ku?' Ngana ning matua kaya: 'Uling e mu pa akilala ing kapayapan a manenaya keka o ing parusang daratang; uling nung tutu mung abalu ini, agyang ing silid mu mitmu yang ulad, at makatalakad ka karin anggang batal, tiisan me iti a e ka man mangluya agyang ditak.' Dapot itamu, uling susuku tamu king katamaran, buri tang miligtas at kanita , pagud tamu karing kalungkutan, kabang dapat sana pasalamatan ta ya ing Dios at isipan tang mapalad tamu a makaranas ditak a pagdurusa keni, ban makakit katang kapayapan karin. (Abba Dorof.)
29. Surian ta nung bakit nung minsan, potang ating makaramdam insulto, e na papansinan at titiisan na iti a e ya masasaktan, kabang king aliwang panaun, agad-agad yang masasaktan. Nanu ing sangkan na niting pamiyaliwa? Metung ya wari ing sangkan, o dakal la? Dakal la reng sangkan, dapot metung a manimunang sangkan ing magmula kareng aliwa. Mumuna, malilyari a ing metung a tau, kaibat ning panalangin o mayap a espirituwal a gawa, atyu ya king mayap a kabilyan ning isip, at uli na niti, mapagpasensya ya king kayang kapatad at e ya magulu lub kareng amanu na. Malyari namang ing metung atin yang lugud king aliwa, at uli na niti, titiisan na mu ing nanumang gawan na kaya ning taung ita a alang kasakitan. Malyari mu naman ing metung a taung kamuan na ing taung magnasang manirang puri kaya, at uli na niti, e ne papansinan.
29. Isalaysay ku ing makatuking milyari. Mika-kasiping kung nobis king monasteryu a eku man ikit aabala o mimua kaninu man, agyang dakal la reng taung mengainis at menginsultu keya. Ing pareung kayanakan a ini tiniis na ing eganagana anti mong alang malilyari. Misan, kinutang ku keya nung nanu ing isipan na king pusu na a meging sangkan nung bakit makanyan ya kasensitibu. King kutang a ita, pekibat na king maragul a pamanglait: 'Mangapinsala ku wari karela anti lang tau? King tutu, asung mangangang la mu.' Anyang aramdam ku ita, mengilabut ku at isip ku: 'Inya ini ing dalan a ikit na ning kapatad a ini!' Kabang magkrus ku, meko ku, manalangin king Dios a iligtas na kami pareu, ya at aku, king makanining paralan ning pamisip. Uli na niti, ating aliwang e mababalisa uling kamwa la king sinaktan karela, at ini metung yang malinong kapahamakan.
29. Karaniwan, nanupata, ding tau mababalisa la uling masama ing lub da o uling atin lang marok a nasa king aliwa. Dapot ing manimunang sangkan ning kekatamung pamagkasákit lub ya pin ing e tamu sisaway king sarili tamu: ini ing magdalang pareung pamagkasákit lub at pangawala ning kapanatagan lub. Ing ustu at tune dalan papunta king payapang isip ya pin ing alang patnang pamanyisi king sarili. Kahit na ing metung a tau gawa yang dakal a mayap a dapat dapot e na tutukian ing dalan ning pamanyisi king sarili, e la tuknang manakit at manirang aliwa, at uli na niti, mawawala la ding bunga ning karelang obra. King kabaligtaran, nanu la kasaya at kapayapa ing akamtan ning taung manyisi king sarili na! Nukarin la man munta, nanung kasakitan man ing datang karela, o nung makaramdam lang insulto, akumbinsi da ne ing sarili da bayu pa man a karapatdapat la king balang klasing kalungkutan. At uli na niti, nung ating e mayap a malyari, e la matumba. Nanu pa ing mas alang-pabayat kesa king makanining kaisipan? (Abba Dorof.)
30. Ating adwang klasi ning kababan lub. Ing mumunang klasi ning kababan lub ya pin ing isipan ing kapatad mung mas matenakan kesa keka at mas matas king balang aspetu, o, anti ing payu da ring banal a ama, 'isipan ing sarili mung mas mababa kesa karing sablang aliwa.' Ing kadwang klasi ning kababan lub, nanupata, ya pin ing ituru la ring sarili mung gawa king Dios—ini ya ing perpektung kababan lub da ring banal. Natural yang lalto king kaladua ibat king pamitupad karing kautusan. Uling anti mo reng pun dutung, nung mabayat la king dakal a bunga, makayukbu la pababa ding sanga da uli ning bayat ning bunga, makanian naman ing sangang alang bunga, tataluntong ya at tutubu yang diretso. Ating pun dutung a e mamungang kabang ing sanga na tutubu ya pataas; dapot nung isabit me ing batu king sanga at itikdut me pababa, kanita ya mamunga. Makanian mu naman, nung ing kaladua magpakumbaba ya, mamunga ya, at kabang mas dakal ing pupul na, mas ya pa magpakumbaba. Deng banal: kabang lalapit la king Dios, lalu rang akakit ing karelang kasalanan. (Abba Dorof.)
31. Tandaan mu na nung ing metung a tau mababagabag ya king metung a partikular a isip at e na iti ikumpisal (king kayang amang espiritwal), papasikan na pa ing isip a ita at bibye na iti king upaya para mas lalung pasakitan at pabagabagan ya. Dapot, nung ing metung a tau ikumpisal ne ing isip a mamayat keya, labanan ne at pakilabanan, at itanam na king sarili na ing pagnasang salungat kaniti, kanita ing pagnasa lumina ya at king tauli e ne makabayat keya. King makanian, king lumipas ning panaun, kapamilatan ning espiritwal a pamakilaban at king saup ning Dios, ing metung a tau lampasan ne ing mismung pagnasa. (Abba Dorof.)
36. Nung atyu tamu king kapamilatan ning pasyun, e tamu dapat manalig king sarili tamung pusu, uling ing baluktut a panukad gagawan neng baluktut agyang ing matulid a gulis. (Abba Dorof.)
44. Atin kung dimdam tungkul king metung a lalaki a, balang pupunta ya king metung a kakilala at akit neng magulu o marusing ya pa ing kuwartu na, sasabyan na king sarili na: 'Mapalad ya ining taung ini, uling, inyang likuan na la ngan ding pikasakitan king yatu, tinutuk na ing kabilugan nang isip paitas anya e ne man makahanap oras para ayusan ing kuwartu na.' Nanupata, balang dalaw ne ing aliwang tau at ikit neng malinis at masanting ing kuwartu na, sasabyan na king sarili na: 'Ing kaladua na ning taung ini kasing-linis ne ning kuwartu na, at ing kabilyan ning kuwartu sasalamin ya king kaladua na.' At e ne man sinisi ing ninuman bilang tamad o mayabang, dapot, king kayang mayap a ugali, ikit na ing mayap king balang metung at mekatanggap yang pakinabang ibat karela ngan. Sana ing Mayap a Dios dinan na katamu anti kanitang mayap a ugali, ban itamu man makatanggap tamung pakinabang ibat king balang metung at e ta la man apansinan ding kamalyan da ring kekatamung siping. (Abba Dorof.)
44. Nung makakit kang tau, ing pekamaulaga, iwasan me ing pamagduda, nung nu manibatan ing makasirang pamangusga. Dakal ku alimbawa a magpatune a ing balang metung mangusga ya kareng ali agpang king sarili nang kabilyan ning isip. Alimbawa, isipan mu atin metung a taung makatalakad king lele dalan neng bengi, at atlung tau ding lalabas king lele na. King pamakakit da king lalaking makatalakad karin, ing metung karela mapalyaring isipan na a mag-anté ya sigurung makipagkit king ninuman para king metung a bawal a pamitagpu; ing aliwa naman mapalyaring isipan na a alang duda metung yang mapanako: makaduda ya itsura; ing katlu naman mapalyaring isipan na a sigurung mekipagkasundu yang makipag-simbahan king ninuman para manalangin at uli na niti, mag-anté ya karela. Inya, ding atlu ikit de ing metung a tau king metung a lugal, dapot megi lang aliwang-aliwa ing opinyun da tungkul kea. At ini, syempre, makasalalay ya king kabilyan ning lub ning balang metung karela. Nung makananu ring katawan a matuling-dilu at payat, nanu man ing kanun da, babayu reng iti para maging makasirang katas, agyang iti pa ing pinakamasustansya, makanian murin ing kaladwang ating marok a ugali makakwa yang kapahamakan king nanu mang akasaganan na, agyang king pekamasanting pa. Dapot ing metung a ating mayap a ugali anti ya mong taung masikan katawan, a agyang lumun yang bage a e lubus a makayap, gawan na pa murin iting makayap a katas. Makanian mu naman, nung atin tamung mayap a ugali at itama ta ya ing isip tamu, makatanggap tamung espiritwal a pakinabang king balang gawa. (Abba Dorof.)
44. Ing pamaglibug, pamanyumpa at pamanyakit—nininu ing gagawa kanini, nung aliwa ring demonyu? At uli na niti, maging katulid tamu da ring kasapakat da ring demonyu, a papunta king kapahamakan king sarili tamu at king kapwa tamu. Bakit makanyan? Uling alang lugud king kekatamung pusu! Uling 'ing lugud sasaklo king dakal a kasalanan' (1 Pedro 4:8). Ding santo e ra kukundena ing makasalanan o lilingun man kaya, dapot magpakita lang pakalulu kaya, malulungkut la para kaya, babalaan de, papanatagan de lub, pápakayap de anti mong masakit a parti ning katawan, at gagawan da ing sabla para iligtas ya. (Abba Dorof.)
45. Dapat tamung pagsikapan ing lubusang ilako ing nan king kilub, ban ing sugat lubus yang mayayam, e mag-iwan peklat at maging imposible nang abalu nung atin pang sugat karin. Makananu ya, ngeni, agawa ini? — King pamamanalangin king mabilug a pusu para king menasakit kekatamu, a sasabing: 'O Dios, saupan me ing kapatad ku at aku uli da ring kayang panalangin!' King pamanalangin king makanining paralan para king kapwa, papakit na ning metung a tau ing pakalulu at lugud. At king pamanagad saup para king sarili uli da ring kayang panalangin, king makanian, papakumbaba ne ing sarili na. At nung nu atin pakalulu, lugud at kababan lub, malyari kayang atin pamangasbu, pamagbales o sanumang aliwang masikan a damdamin? — At nganang Abba Zosima: "Nung tipunan na ning demonyu ing eganaganang daya ning kayang karokan, kayabe ding eganaganang demonyu na, ing eganaganang planu na mawala la at malaso king kapakumbaban — agpang king utus ning Kristo" (Abba Dorof.).
Mibait ya king Nineveh king ka-6 a siglu. King kayang kayanakan, linub ya king metung a monasteryu. Kaybat nang perpektuan ing sarili na at menasung king kaburyan, minurung ya king metung a silid king disyerto ban manintun katahimikan, makiramdam mu king sarili na at king Dios. Kaybat ning mapilan a banua, inaus ne ning Ginu ban pamunuan ing Pisamban ning Nineveh bilang obispo. Dapot, kaybat nang me-ordena, e ya meluat menatili i San Isaac king keang diyosesis. Ini uli ning e pamamintu ning metung karing kapara nang clerigo, a e bisang kumimut agpang king Ebanghelyo. Pekaisip na ning santo: 'Nung e la mamintu karing utus ning Ebanghelyu ning Ginu, nanu pa ing mitagan kung gawan keni?' Mibalik ya king kaluguran nang hermitage king disyerto. Karin ya menuknangan king katahimikan angga king mismung kamatayan na, a magtiyaga king kayang pamakilaban king pamagpigil king sarili laban king laman at karing tukso ning demonyu.
Marakal ya sinulat i San Isaac, ibat king kayang mayaman a karanasan king espirituwal. Ding kayang turu miras la kekatamu king porma da ring 91 a kasabian. Mete ya i San Isaac king kawakasan ning ka-6 a siglu.
2. King kabang ing tau lalapit ya king Dios kapamilatan ning kayang intensyon, king makanian mu namang antas, ing Dios lalapit ya naman keya kapamilatan da ring Kayang biyaya. (Isaac a taga-Syria).
2. Ing Pamagbagsak, kumpara king Banal a Pamanibala at pakalulu ning Dios, anti ya mong metung a gamat a balas a binulus king dagat. At nung makananu ing masagana a sibul ning danum e sasagkalan ning metung a gamat a alikabuk, makanian murin ing pakalulu ning Miglalang e tatalunan ding kasalanan da ring Keang lelangan. (Isaac ning Syria).
3. Ing kabiasnan a natural, a manuna king kasalpantayanan, ya ing dalan papunta king kasalpantayanan at king Dios. Uling iti tinamnan na ning Dios king kekatamung kalikasan, iti mismu ing makakumbinsi kekatamu a dapat tamung maniwala king Dios, a miglalang king eganagana. (Isaac of Sir.)
6. Deng taung nung nu ing sala ning kasalpantayanan tune sinlag, e la gagawa ning kalapastanganan a mangutang king Dios: 'Ibie Mu kekami ini' — o — 'ilako Mu ita kekami.' E la naman masyadung magmalasakit king karelang sarili, uling karing espiritwal a mata ning kasalpantayanan akakit da king balang saglit ing Pamaningat ning Ibpa, nung nu itang tune Ibpa, a ing maragul nang lugud alang kapante king lugud da ring sablang pengari, ing magbanté karela. Ing Dios agyu nang gawang higit kesa kaninu man at sapat ya sikanan ban saupan itamu king mas maragul a paralan kesa king agyu tamung adwan o isipan man. (Isaac ning Syria).
8. Ing pamamili king mayap a gawa makasalalay ya king taung magnasa kaniti; dapot ing pamagkumpletu king sarili nang intensyon obra ne ning Dios. Uli na niti, talan ta ya ing tuntunan a ini: a balang misulput ya ing mayap a nasa king kekatamung pusu, dapat yang tukianan king maralas a panalangin, maniawad king Dios e mu para saupan na katamu, nune para ipakit na murin nung iti makapalyaw ya keya o ali. Uling e balang mayap a nasa manibat ya king Dios, nune mu itang maki-pakinabang. (Isaac ning Sir.)
8. Neng kai, ing tau magnasa ya king mayap, dapot e ne saupan ning Dios — uling itang nasa menibatan ya king demonyu at e para king kekatang kapakanan; — o uling ing bage a buri tang gawan lampas ya king kekatamung agyu, uling e ta pa miras king kailangan a espiritual a antas; o uling e ya makabagay king kekatamung katungkulan; o uling e pa datang ing panaun para gawan iti; o uling ala tamung sapat a kabaluan o sikanan ning katawan para isakatuparan iti; o uling ding sirkumstansya e la pabor king kayang tagumpe. Samantala, ing demonyu gagawan na ing sablang agyu na para maging kapanipaniwala ya ing bage, ban, king pamanigut na kekatamu papunta kaniti, agulu na ing katahimikan ning kekatamung isip o magdalang kapahamakan kekatamu. Uli na niti, kailangan tamung suryan a masalese ding kekatamung mayap a intensyon. Mas mayap ing gawan ing sabla kaibat ning pamanintun payu. (Isaac the Syrian).
10. Ing pusung e mekaranas king malinong proteksyun ning Dios e makapamiabe kang Kristo (Isaac of Syria).
10. Ing tau e makakwa pag-asa king Dios nung e na pa minuna tinupad king Kayang kaburian king sarili nang kaburian. Uling ing pag-asa king Dios at ing tapang mibabait la king testimonya ning konsensya, at king kapamilatan mu ning siguradung testimonya ning kekatang isip atin tamung pag-asa king Dios. (Isaac of Sir.)
11. Ing Ginu e na mu babye ing pamamintu karing kautusan, nune—higit king sabla—ing pamagbayu ning kaladua, a para kaniti la mibiye ding kautusan. Ing katawan pareu ya pamakiabe karing mayap at marok a gawa, kabang ing isip, karing sablang gagawan na, maging ya mayap o makasalanan, dependi king kayang disposisyon. (Isaac of Syria).
11. Ing bie kening panandaliang yatu anti ya mong pamanyulat letra karing tabla. Ninu man, kapilan man na kaburian, malyari yang magdagdag o magbawas salita kareti, o ayusan lang pasibayu ding letra. Dapot ing bie king daratang anti ya mong metung a manuskritu a makasulat king metung a malinis a makulung, a makatimbra king selyu ning ari, nung nu alang pamagdagdag o pamagbawas a paintulutan. Uli na niti, kabang atyu tamu kening pabayu-bayung bie, mag-ingat tamu king sarili tamu. At kabang atin pa tamung upaya king manuskritu ning bie tamu, nung nu tamu susulat king sarili tamung gamat, pagsikapan tamung magdagdag mayap kapamilatan ning matulid a bie at buran la keti ding kakulangan da ring dati tamung gewa. Uling kabang atyu tamu kening yatu, e ne ikakabit ning Dios ing Keang selyu king mayap o marok—angga king mismung oras ning pamako tamu kening bie. (Isaac ning Sir.)
12. Nung ing metung a tau, a magmalasakit karing milabas nang kasalanan, parusan ne ing sarili na, ing Dios lalon ne iti king mayap a lub. Magalak ya ing Dios uling ing metung a tau mismu ing migparusa king sarili na para king pamaglayo na king Dalan Na — iti metung yang tanda ning tune pamagsisi. At kabang mas parusan ne ning makasalanan ing sarili na, mas daragul ing pabor ning Dios kaya. (Isaac the Syrian).
13. Makanian ing kaburian ning Espiritu a ding Kanyang pakamalan manatili la karing pagsubuk. Ing Espiritu ning Dios e ya manuknangan kareng mabibie king kaginawan. Makanian la mikikilala ding anak ning Dios kareng aliwa: mabibie la karing kasakitan, kabang ing yatu pagmaragul na ing karangyaan at kaginawan. E na buring Dios a magpaynawa ing Kanyang pakamalan kabang atyu la king katawan, dapot buri na a manatili la ngeni king kalungkutan, king kasakitan, king pagal, king kakaluluan, king pangalubas, king kakulangan, king pang-iinsultu, king pamanyirang puri, king pagal a katawan, at king malungkut a isipan. Makanian ya meging katuparan ing sinabi tungkul karela: 'King yatu, magkasakit kayu' (Juan 16:33). Balu na ning Ginu a ding mabibie king kapayapan e ra agyung kaluguran Ya, at uli na niti, e na bibie karing matulid ing pansamantalang kapayapan at ligaya. (Isaac ning Syria).
13. Ing api e mamangan king mabasa a dutung, at ing banal a sulu e misindî king pusung malugud king kapayapan. (Isaac of Sir.)
13. Nung e ka makapagobra king gawa, kanita, magmalun ka man mu king isip. (Isaac of Sir.)
21. Nung meging masyadu kang makatali king metung a bage, isipan mung pibandian mu ya e mu king bie a ini, nune paniwalan mung makyabe ya keka king daratang a panaun. At nung iti mayap yang bage, magsaya ka at pasalamat ka king Dios; dapot nung marok yang bage, magmalun ka at mangisnawa ka. Ipursigi me, nung makanian, ing sarili mu para makalaya ka kening panga-kabit kabang mabie ka pa. (Isaac ning Sir.)
21. Kabang malati ya pa at e pa lubus ing marok a dapat, ilako me bayu ya mipalapad at magbunga. E ka susuku king kawalan pakialam kabang ing kamalian balamu malati ya keka, uling potang kayi, akit me karin ing metung a mabagsik a panginuan at tumakas ka kaniti anti mong alipan at presu; dapot ing ninu man a lalaban king hilig manibat pa king umpisa, malagwa yang manikwa babo kaniti. (Isaac of Sir.)
23. Ninu man ing sadyang magkasala pasibayu king pag-asang magbalik-loob, liloku ne ing Dios: bigla neng abutan ning kamatayan, at e ne mabie para akit na ing panaun a nung kapilan na sana agawa la ding kayang mayap a nasa. (Isaac ning Sir.)
24. Linisan me ing kekang kuwartu karing sobra-sobra, ban pilitan me ing sarili mung magpakitang pamanigpit sarili. Ing katipiran karing sablang bage tuturu ya king tau king pamanigpit sarili. (Isaac ning Sir.)
26. Nung ing ninuman kusang-lub nang isuku la ding kayamanan ning yatu, king kabaldugan a isusuku na la, king makanian mu namang kabaldugan, kayabe ne ing pakalulu ning Dios at papanatilian ne ning lugud ning Dios para karing tau. (Isaac ning Sir.)
28. Ding birtu makabigkis la karing kalungkutan. Ninu man ing lalayun karing kalungkutan, alang duda, makakawani ya mu naman karing birtu. Nung magnasa ka king birtu, isuku me ing sarili mu king balang klasing kalungkutan, uling ing kalungkutan mamanganak yang kababan lub. Angga king miras tamu king tune kabiasnan, mas lalapit tamu king kababan lub kapamilatan da ring pagsubuk. Ninu man ing magsaya king kayang birtu a alang kalungkutan, makabuklat ya para keya ing pasbul ning kayabangan. (Isaac of Sir.)
28. Ing malating kasakitan para king Dios mas mayap ya kesa king maragul a gawa a gewa a alang kasakitan. Ing gagawan a alang pamagsikap ya ing 'katuliran' da ring taung pangyatu (a gagawang kawanggawa para king akakit da ring aliwa, kabang alang akakamtan king karelang sarili). Dapot magsikap ka king lihim at alig me i Kristo, ban maging karapat-dapat kang makiabe king ligaya nang Kristo. Ing isip e ya ligayan kayabe nang Hesus nung ing katawan e ya magdusa kayabe Na. (Isaac of Sir.)
28. Nung ing kaladua maina ya at kulang sikanan para tiisan la ding mangaragul a tukso, at uli na niti maniawad yang e ya isailalim kareti, at ing Dios pagbigyan ne ing adwan na—kanita, siguraduan mung king kabang kulang ya sikanan ing kaladua para karing mangaragul a tukso, king makanian mu namang kabang iti kulang ya sikanan para karing mangaragul a biyaya. Uling ing Dios e Ya mamye maragul a biyaya nung alang maragul a pagsubuk. Ding biyaya itatakda na la ning Dios agpang karing pagsubuk. (Isaac the Syrian).
28. Ing Dios malapit ya king pusu da reng mangaga king Keyang arapan king kalungkutan. Angga man ing tau neng kai makakaranas yang kasakitan king katawan at aliwa pang kalungkutan, ing Ginu papakit na ing eganaganang kabaitan king kaladua ning magdusa, agpang king kabayat ning karelang pagdurusa. (Isaac of Syria).
30. Para labanan ing malumeng kapanamdaman ning pamipamatas, tapat mung ipagtapat king Ginu king panalangin ing kekang kaynan at kamangmangan, bang e ka paburen (ning Dios) at e ka mabiktima ning tukso da ring marok a nasa, uling ing pakikipagpalage tutukian ne ning kapalalwan. (Isaac of Sir.)
30. Ing kaburyan ya ing inda ning kalungkutan. Manibat king kalungkutan lalto ya ing kababan lub, at king kababan lub bibie ya ing grasya. Ing gantimpala, nanupata, e ya tutuki para king mismung kaburyan o para king pagalan a megawa king pamanintun kaniti, nune para king kababan lub a manibat kareti. Nung ala yang kababan lub, kanita alang saysay la ding kaburyan. (Isaac of Sir.)
30. King mapagkumbaba at matenakan, alang kapilanman pamagmadali, pamagkagulu, kalitwan, o isip a alang kabaldugan at pabagu-bagu, dapot king kabilugan ning oras, atin yang kapayapan. Ala namang makapagmulala, makabalisa o makatakut keya — uling king kalungkutan e ya mawawalan pag-asa o manghinang lub, at king tula e ya mamulala o masyadung mangatas lub. Nune ing kabilugan nang tula at ligaya atyu king makapalyaw king Ginu na. (Isaac of Sir.)
30. Eka manalig king sarili mung sikanan, ban e na ka paburen ning Ginu a mibagsak uli ning kahinaan—at kanita, kapamilatan ning mapait a karanasan, abalu mu ing sarili mung kahinaan. (Isaac ning Syria).
30. King nanu man ing ipagmaragul ning tau, papaburen ne ning Dios a mibayu ya, ban, kaibat nang mesambut, abalu na ing kababan lub. (Isaac ning Sir.)
30. Ing dangal tatakas ya kareng manintun kaniti, dapot tutukian na la reng tatakas kaniti. (Isaac ning Sir.)
30. Ing taung mekilala na king kabuuan ning sarili nang kaynawan, miras ne king kasakdalan ning kababan lub. (Isaac of Sir.)
30. Deng tune makatarungan parati rang isipan a e la karapat-dapat king Dios. At ing katutuan a tune la makatarungan lalto ya mismu king katutuan a tuturing de ing karelang sarili bilang kalulu at e karapat-dapat king pamanasikasu ning Dios, at kikilalanan de ini king lihim man o king hayag, uling mipalino ya karela ini ning Banal a Espiritu. Ing Banal a Espiritu ya ing mag-udyuk karela para isipan iti king paralan a ini, banu la parating manatili king pagal at kasakitan kabang atyu la king bie a ini. Ing Dios, dapot, magsadya yang kapainawan para karela king daratang a panaun. Uli na niti, ninuman nung nu ya manuknangan ing Ginu e na buri ing mabie payapa o ing malaya king kalungkutan, agyang neng kai bibiean ya misteryosung espiritual a alampasan. (Isaac ning Syria).
34. Kapilan masasabi tungkul king metung a tau a miras ne king kalinisan? — Nung ituring na lang mayap ding eganaganang tau. Nung alang ninuman ing laltong marusing o marok para keya, kanita, ila mismu, tune lang malinis pusu. (Isaac of Syria).
42. Eka maningil lugud king kaparawan mu, uling ing maningil magdusa ya nung e na iti tanggapan; imbes na, ipakit me ing lugud king kaparawan mu, at makakit kang kapayapan. King paralan a ini, ituru me naman ing kaparawan mu king pamagmalasakit. (Abba Dorof.)
42. E me isalili ing lugud king kaparawan mu para king lugud king sanumang materyal a bage, uling king pamamalsinta mu king kaparawan mu, akamtan me kilub mu ing metung a mas maulaga kesa king sanumang bage king yatu. Isantabi mo reng mangalating bage ban akamtan ing maragul; e mo pansinan ing sobra at ing alang kwenta ban akamtan ing maulaga. (Isaac of Sir.)
44. Takpan mu la ding kasalanan ning makasalanan, nung e ka na niti masaktan. King pamangawang iti, pasikanan me lub para king pamagsisi at pamagbayu, at akit me ing pakalulu ning Ginu para keka. Kapamilatan da ring mayap a amanu at king balang posibling paralan, patibayan mo ring maina at malungkut, at itang Wanan a Gamat a tatalan king eganagana, suportan na ka mu naman. Kapamilatan ning pamagpanalangin at ning kalungkutan ning pusu mu, makiabe ka king kasakitan da ring masasakitan, at kanita ing bukal ning pakalulu ning Dios mibuklat ya para keka karing kekang aduan. (Sirach).
43. Nung mamye ka, mamye kang masagana, a maki malumeng itsura king lupa mu, at mamye kang higit pa kesa king adwan da keka. (Isaac ning Sir.)
43. E ka mamili pilatan ning karapat-dapat at e karapat-dapat. Pante la ngan ding tau king panimanman mu nung gawang mayap, ban king paralan a ini, agyu mong itaguyud pati na ding e karapat-dapat king kayapan, uling ing kaladua mabilis yang manigaral suminta king Dios kapamilatan da ring gawang panluwal. (Isaac ning Sir.)
43. E me gaganyitan ninuman, ni kamuan me ninuman—ali man para king karelang kasalpantayanan o para king karelang marok a dapat … Dapot, nung buri meng ituru ing metung king katutuan, magmalun ka para keya, at king lua at lugud, magsalita kang metung o adwang amanu keya, at eka magngalit keya, at e na dapat akit ing sanumang tanda ning pamikasbu keka, uling ing lugud e ya mangalit, e ya mainis, at e ya manumbaga king ninuman king mapusuk a paralan… (Santa Isaac a taga-Siria).
43. Ing pusung mapaglunus ya pin itang susulu king lugud para king eganaganang lelangan: para karing tau, ayup, animal, [angga man] karing demonyu, at balang lelangan ning Dios. King mismung isipan mu karela, o king pamakakit mu karela, mangiyak la ding mata ning metung a tau. Ing pusu na gagalawan ya king malalam a pakalulu, at e na ayagwantan ing makaramdam o makakit king sanumang kapahamakan o agyang ing pekamalating kalungkutan a darasan ning sanumang lelangan. Uli na niti, alang patugut yang manalangin para kareng alang bosis, para kareng kalaban ning katutuan, at para kareng mangasakit kea, ban miligtas la at pakitaan lang pakalulu; at manalangin ya mu naman para kareng lelangan a gagapang a maki maragul a pakalulu, a e masukat a mibubuklat king pusu na angga king maging kalupa ne ning Dios king balang paralan. (Isaac the Syrian).
43. Ninu man ing magpakitawang pakalulu king metung a pulubi, ing Dios ya ing maging talapamingwa na. At ninu man ing maging kalulu para king kapakanan ning Dios, makakit yang kayamanan a e mauubus. Magalak ya ing Dios potang akit na ing metung a tau magmalasakit ya kareng aliwa para Keya. Nung ating maniawad keka, e mu isipan: 'Itabi ku ini para kaku nung sakaling mangailangan ku, at ing Dios ya na ing manibye king kailangan na kapamilatan da ring aliwang tau.' Deng makanining isipan katangian la da ring e matulid at da ring e makakilala king Dios. Ing metung a matulid at mabait a tau e ne isusuku ing keang dangal para king aliwa, at e ne paburen ing oportunidad a sumaup. Ing balang metéké at taung mangailangan tatanggap la king kailangan da ibat king Dios, uling ing Ginu e na pababayan ninuman. Dapot ikayu, king pamagpalayas yu karing pakakalulu a alang daralang, tinikwil ye ing dangal a inaluk na ning Dios kekayu at inalis ye ing Kayang grasya king sarili yu. (Isaac of Syria).
44. Ninu man ing magalang king balang tau para king Diyos, king kapamilatan ning probidensya ning Diyos, lihim yang makatuklas saup ibat king balang tau. (Isaac ning Syria).
53. Parati mung isipan a e ka pa sapat kabiasnan para turuan la reng aliwa—at king kabilugan mung bye, ipatunayan mung mabiasna ka. (Isaac of Sir.)
53. E me sasabyan king aliwa ing e mu pa denasan, baka ikaylangan kang maina, at ing alang pakialam mung pamibie-bie ing magpatune king kabutangan mu. (Isaac of Sir.)
Misyonaryung Lupi A13
Editor: Obispo Alexander (Mileant)