9月8日。至圣童贞圣母诞辰....................3
9月14日。圣而生命之十字架高举节....................19
9月21日。圣十字架高举节的尾声。
发现圣迪米特里·罗斯托夫的圣髑....................35
10月1日。圣母护佑节....................51
11月21日。至圣童贞圣母进殿节....................62
圣先祖周....................81
基督降生前一周，圣父周....................91
12月24日。圣诞节前夕....................107
12月25日。我们主耶稣基督的圣诞节....................119
• 第一时辰 • 第三时辰 • 第六时辰 • 第九时辰 • 圣像礼
12月26日。至圣童贞女玛利亚大庆日....................155
基督降生后的一周....................160
1月1日。主耶稣基督受割礼
及纪念圣大巴西尔....................172
1月5日。启蒙节前夕，
及圣殉道者费奥佩姆普特与费奥娜，以及圣女辛克利提基亚的预庆日....................189
1月6日。我主耶稣基督受洗节....................202
• 第一课 • 第三课 • 第六课 • 第九节课 • 美术课
2月2日。主耶稣基督进圣殿节....................244
3月25日。圣母领报节....................258
6月24日。圣先知、施洗者约翰诞辰....................274
6月29日。圣使徒兼首席使徒彼得与保罗....................290
8月1日。主赐生命圣十字架的游行....................305
8月6日。我们主耶稣基督变容节....................319
8月15日。至圣童贞圣母安息节....................334
8月29日。施洗者圣约翰被斩首....................348
约阿基姆与安娜欢庆，/ 因生下我们救恩的开端，/ 独一无二的圣母。/ 今日我们与他们一同欢庆，/ 颂扬那出自耶西荣耀之根的/ 纯洁童贞女。
在这日，从安娜那里，那根权杖——/ 上帝所赐的植株——/ 孕育出了圣母，人类的救赎；/ 造物主从她那里降生，超乎人的想象，/ 作为仁慈者，/ 以其仁慈洗净了亚当的一切污秽。*
谁能恰如其分地／以应有的尊荣颂扬／从安娜那里不可言喻地诞生的婴孩——圣母？／群山与丘陵啊，请在这日／涌出甘美的乳汁：／因为万物的生命与洁净都赖于乳汁滋养／——纯洁的圣母。*
原本不毛之地 / 孕育出丰饶的土地， / 并从不孕的子宫中生出圣果， / 以乳汁哺育他。 / 这令人战栗的奇迹： / 我们生命的养育者 / 曾在子宫中怀了天上的饼， / 如今却从乳头吸吮乳汁！
至圣的降生，/至圣纯洁的童贞女，/天上的众天使 /与地上的我们人类一同颂扬，/因为你已成为万王之王、基督上帝的母亲。 / 求祢不断为我们向祂祈求，我们恳求祢，/ 我们将希望寄托在祢身上，仅次于上帝，/ 众所颂扬、未曾经历婚姻的圣母！
“令人欣慰的光芒：”及当日的序诗。
约阿基姆与安娜，请欢欣！/ 请欢欣，因喜乐与救恩的赐予者——童贞女，/ 正从我们这不孕之身诞生！
诗句：女儿啊，请听，请看，/ 请侧耳倾听。 诗篇 44:11a
你在世人中独一无二，/ 在自己身上显明了救恩，/ 因你生下了那超越言语与本性的道；/ 因此，我们称你为有福者。
经文：百姓中的富人将向祢祈求。 《诗篇》44:13b
亚当与夏娃啊，请搁下 / 一切忧愁， / 因为“喜乐之母”今日 / 从不孕中荣耀地诞生了。
上帝的圣殿——独一无二的圣母，/ 源自不孕且未曾生育之身，/ 亚当欢欣鼓舞，高声欢呼。
圣母童贞女，您的诞辰，/ 向整个宇宙宣告了喜乐，/ 因为公义之太阳——我们的基督上帝——从您身上照耀出来；/ 祂废除了诅咒，赐予了祝福，/ 消除了死亡，赐予了我们永恒的生命。
此外还有祈祷文和结束祷文。
在这日，安息于智慧宝座上的上帝 / 在地上为自己预备了圣座； / 祂以智慧奠定诸天 / 并因爱人而创造了有灵的天界； / 因为祂从不结果的根上为我们培育出 / 赐予生命的植株——祂的圣母。 / 祢是行奇蹟的上帝，是绝望者的希望，/ 主啊，荣耀归于祢！
这是主的日子，众人当欢欣；/ 因为光明的新婚殿堂 / 与生命之言的圣卷皆从母腹中诞生；/ 而那受孕者——这扇朝向东方的大门， / 正等待着大祭司的进入，—— / 她是独一无二的，引领独一的基督进入宇宙， / 拯救我们的灵魂。
若按神的旨意，/那些荣耀的无子之妇人也生了儿女，/但玛利亚的神性光辉却胜过所有受生者；/因为她自己虽由无子之母奇迹般地诞生，/却从无种之胎中按肉体生下了超乎自然之上的神，——/她是神独生子的唯一门户； /祂经由这扇门而入，却使这扇门依然紧闭，/并以祂独有的智慧安排万事，/为全人类带来了救赎。（2）
在这日，不孕之门敞开，/ 童贞的神圣之门显现；/ 在这日，恩典开始结出初果，/ 向世人显明神的母亲，/ 藉着她，尘世与天界相连，/ 为了拯救我们的灵魂。（2）
这一天——普世喜乐的开端，/这一天，预示救赎的微风吹拂； / 我们本性中的不孕就此终结，/ 因为那位原本不孕者竟成了母亲，/ 她生下那位在创造主降生后仍保持童贞的圣女，/ 借着她，上帝按其本性接纳了原本与祂相异的，/ 并通过肉身为受迷惑者带来救赎——/ 基督，爱人者，我们灵魂的救赎主。
在这日，不孕的安娜生下了神的圣女，/ 她从万族中被预选，/ 成为万王之王、万物之造物主——基督神的居所，/ 以成就神的旨意，/ 借此，我们这些生于尘世的人，得以重生，/ 从朽坏中更新，/ 进入永恒的生命。
荣耀颂，及如今：今日安息于智慧宝座上的上帝：
入堂。当日的序诗。以及节日的读经：
雅各从誓言之井起程，前往哈兰；来到一处地方，因日头已落，便在那里躺下睡觉。他拾起那地方的一块石头，放在头下，就在那里睡着了。 他在梦中看见：看哪，有一架梯子立在地上，梯子的顶端直达天际；神的使者正沿着梯子上下往来。耶和华站在梯子上，对他说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，也是以撒的神；不要惧怕。 你所躺卧的这片土地，我必将它赐给你和你的后裔；你的后裔将如地上的沙那样众多；他们将向海、 、向南、向北、向东扩展；地上万族都必因你和你的后裔得福；看哪， 我必与你同在，无论你往哪里去，我必保护你；我必领你回到这地，因为我必不撇下你，直到我成就了向你所应许的。”雅各从睡梦中醒来，说：“耶和华真在这地方，我却不知道！” 他便惧怕，说：“这地方何等可畏！这岂不是神的殿，这岂不是天门吗？”
创世记 28:10–17
耶和华如此说：“从第八天起，祭司们要在燔祭坛上献上你们的燔祭和赎罪祭；我必悦纳你们，这是（亚多奈）耶和华说的。”他便领我回到圣所朝东的外门，那门是关着的。 耶和华对我说：“这门要关闭，不可开启，也不可有人从那里经过；因为以色列的上帝耶和华要从那里经过，所以这门要关闭。因此，君王要坐在那里，在耶和华面前吃饼；他要从这门的前厅进去，也要从那里出来。” 他领我走上通往圣所之门的道路，就是朝北、与圣殿相对的那条路；我便看见：看哪，耶和华的殿充满了荣耀。
结 43:27；44:1–4
智慧为自己建造了房屋，竖立了七根柱子，宰杀了祭牲，在自己的杯中调和了酒，摆设了筵席；她差遣仆人，高声呼召众人来喝这杯，说：“凡无知的人，都当转向我！” 她又对愚顽人说：“来吧，尝尝我的饼，喝我为你们调好的酒；弃绝愚昧，你们就必存活；寻求智慧，你们就必得生命，并在知识中获得明辨力。” 教导恶人者必招致耻辱，指责不义者必自取其辱。不要指责恶人，免得他们恨你；指责智者，他必爱你；给智者提供机会，他必更加智慧；告诉义人，他必留心听从。 智慧的开端是敬畏耶和华，圣徒的谋略是明达；认识律法是良善之心的特质：因为这样，你必长寿，你的年日必增多。
箴言 9:1–11
众人啊，今日显现的，/正是我们得救的首个果实。/看哪，自古被拣选的圣母与童贞女，/上帝的圣殿，/从不孕之身诞生，显现于世。 / 耶西的嫩芽已长成，他根上的枝条已萌发。/ 愿始祖亚当欢欣，/ 愿夏娃欣喜若狂，/ ——因为看哪，那位由亚当的肋骨所造的，/ 正明明白白地颂扬她的女儿和孙女。 / “因为，”她说，“为我而生了救赎，/ 借着祂，我将从地狱的枷锁中得释放！”/ 愿大卫欢欣鼓舞，弹奏七弦琴，/ 并称颂上帝，/ ——因为看哪，童贞女从那不结果子的磐石中诞生，/ 为了拯救我们的灵魂！
凡热爱童贞、/ 捍卫纯洁者，请前来；/ 请前来，满怀爱意地领受对童贞的赞美，/ 那从坚固磐石中涌流的生命之泉，/ 以及从不孕者那里——荆棘丛中那无形之火，/ 它净化并照亮我们的灵魂！
这欢庆的喧嚣从何而来？/ 约阿基姆与安娜正神秘地欢庆，高呼：/ “亚当与夏娃，今日请与我们同喜，/ 因为你们在远古因 的罪过而被逐出乐园，/ 如今我们却蒙赐这最荣耀的果实——/ 神的童贞女玛利亚，/ 她为众人开启了通往乐园的大门！”
注定要成为万王之王的女王，上帝的居所，/ 今日从光荣的安娜那不孕的子宫中诞生，/ 成为永恒本体的神圣产业。/ 借着她，狂妄的地狱被践踏，/ 而万代之母夏娃，/ 被引入了永恒的生命。 / 让我们以应有的尊荣向她高呼：/ “你在妇女中是蒙福的，/ 你腹中的果实也是蒙福的！”
在我们这个庄严的节日里，/让我们在灵性的竖琴上响亮地奏响乐章。/因为从大卫的后裔中，/在这天诞生了驱散黑暗的生命之母，/——她是亚当的重生，也是夏娃得救的召唤，/是不朽的源泉，是腐朽的终结。 / 藉着她，我们获得了神化 / 并从死亡中得救。 / 让我们与加百列一同向她呼求，信徒们： / “欢喜吧，蒙恩者，主与你同在， / 祂藉着你赐给我们大恩典！”
普世的喜乐因义人而向我们照耀——/ 因约阿基姆与安娜——万福童贞女，/ 她因纯洁过盛，/ 成为有生命的上帝圣殿，/ 并确为独一无二的圣母。 / 凭着她的祈求，基督上帝，/ 求祢赐下平安于世，/ 并赐予我们的灵魂大慈大悲。
诗句：听啊，女儿，请看， / 请侧耳倾听。 诗篇 44:11a
照天使的预言，至圣的圣婴 / 由义人约阿基姆和安娜 / 在这一天降生，童贞女啊， / ——你是天，是上帝的宝座，是纯洁的殿宇， / 为全世界开启喜乐； / 我们生命的护佑者，咒诅的解除者， / 赐予我们祝福的恩赐！ / 因此，在祢诞生的这一天，蒙神召唤的童贞女，/ 求祢为世界祈求平安，/ 并为我们的灵魂祈求大恩。
诗句：/ 百姓中的富人 / 必向祢的圣容恳求。 诗篇 44:13b
不孕、未曾生育的安娜 / 愿在此日欢欣鼓掌； / 愿地上万物皆放光彩，君王们欢欣鼓舞， / 愿祭司们在祝福中欢庆， / 愿全世界一同欢庆。 / 因为看哪，这位女王，也是天父无瑕的新娘 / 已从耶西的根上生长出来。 / 妇人不再在分娩的痛苦中生子， / 因为喜乐已然绽放， / 世人的生命在世上得以彰显。 / 人们不再将礼物归还约阿基姆， / 因为安娜的哭泣已化作喜乐。 / “与我一同欢喜吧，”她说，“全体蒙拣选的以色列人；/ 因为看哪，主赐给我一座充满生机的宫殿，/ 彰显祂神圣的荣耀，/ 带来普世的欢欣、喜乐，/ 并拯救我们的灵魂！”
来吧，众信徒，让我们急忙前往圣母面前。/ 因为看哪，我们上帝的母亲——早在受孕之前就被预定者——正在降生，/ 她是贞洁的珍宝，是从耶西根上萌发的亚伦之杖，/ 是先知们的预言，/ 也是义人约阿基姆和安娜的后裔。 / 看哪，她降生了，世界因她而焕然一新； / 她降生了，教会便披上了她的荣光； / 她是圣殿，是神性的居所，/ 是童贞的器皿，是君王的宫殿，/ 在其中成就了前所未闻的奥秘——那不可言喻的结合，/ 即在基督里合而为一的两种本性。/ 我们在敬拜祂的同时，颂扬/ 无瑕童贞女的诞辰。
圣母童贞女，祢的诞辰，/ 向整个宇宙宣告了喜乐，/ 因为公义之日——我们的主基督——从祢身上照耀而出；/ 祂废除了咒诅，赐予了祝福，/ 消除了死亡，赐予了我们永恒的生命。（3）
圣母童贞女，您的降生，/ 向整个宇宙宣告了喜乐，/ 因为公义之日——我们的上帝基督——从您身上照耀出来；/ 祂废除了咒诅，赐予了祝福，/ 祂消除了死亡，赐予了我们永恒的生命。（3）
大卫啊，宣告吧，上帝向你立了什么誓言？ / “祂向我所起的誓，”他说，“/ ‘看哪，已经应验了，/ 赐下我腹中的圣女，/ 救世主基督——新亚当——由此诞生，/ 坐在我宝座上的君王；祂如今掌权，/ 拥有坚不可摧的国度’。” / 不孕者生下了圣母，我们生命的滋养者！
荣耀颂，如今：我们重复同样的内容。
从以赛的根基和大卫的后裔中 / 神的童贞女玛利亚 / 在这一天为我们降生， / 并以全然更新、神化之姿显现。 / 天地啊，一同欢欣， / 万民啊，赞美她！ / 约阿基姆欢欣，安娜庆贺，高呼：/ “不孕者生下了圣母，/ 也是我们生命的滋养者！”
荣耀，如今：我们再次诵念同样的内容。
我们颂扬祢，至圣童贞女，/ 并尊崇祢的圣父母，/ 并以至高的赞美颂扬 / 祢的降生。
1 合唱：主啊，求祢记念大卫和他一切的温顺。2 他曾向主起誓，向雅各的神许下誓言。1 看哪，我们在以法他听闻了她的消息，在树木繁茂的平原上寻见了她。2 关于你——神的城，有荣耀的传闻。1 神在城中，城必不动摇。 2 耶和华向大卫起誓，必不背弃。 1 我必从你腹中的后裔中，立一位坐在你的宝座上。 2 因为耶和华拣选了锡安，定意以它为自己的居所。 1 至高者圣化了他的居所。 2 他的圣所充满圣洁与荣美。 1 你的圣殿是圣洁的，在公义中令人惊叹。2 耶和华啊，圣所配得你的殿，直到永远。1 我要在万代万代中使你的名被传扬。2 耶和华是应当称颂的，直到永远，直到万代。
荣耀，如今也是：哈利路亚（3）。
诗篇 131:1；131:2；131:6；86:3；45:6a；131:11a；131:11b；131:13；45:5b；95:6b；64:5d；92:5b； 44:18a；88:53a
愿诸天欢呼，愿大地欢欣，/ 因为上帝的国度降临人间，/ 这位上帝的新娘已按应许降生。 / 不孕的玛利亚正哺育着婴孩，/ 约阿基姆为此诞生而欢欣，并高声宣告：/ “我的权杖已降生，其花——基督——/ 已从大卫的根基上萌发。/ 诚然，这是何等奇妙的奇迹！”
荣耀颂，如今，仍以同样的声音：亚当，焕然一新吧；夏娃，欢欣吧；/ 大卫，欢庆吧；安娜，心怀喜乐吧：/ 因为你造物主的母亲正以荣耀之姿降生。 / 焕然一新，全地欢欣鼓舞 / 身着节庆盛装，满心喜乐； / 万民欢呼，向玛利亚高呼： / “大卫的家何等有福， / 竟能养育我们生命的滋养者！”*
自幼年起 / 许多情欲便与我争战； / 但求祢亲自护佑 / 并拯救我，我的救主。
憎恨锡安的，当在主面前蒙羞：/ 因为你们必如被火焚烧的草一样枯萎。
荣耀颂，如今：每颗灵魂都因圣灵而复活，/ 藉着洁净而升华，/ 在神圣的奥秘中，/ 因三位一体的合一而得着光照。
我要使你的名被世世代代铭记。经文：我的心倾吐出美善的话语。 诗篇 44:18a, 2a
第二首序诗：凡有气息的，/ 都要赞美上主。诗句：要在祂的圣所中赞美上帝，要在祂大能的穹苍上赞美祂。 诗篇 150:6, 1
那时，马利亚起身，急忙前往山区，来到犹大的一座城，进了撒迦利亚的家，向以利沙伯问安。 当以利沙伯听见马利亚的问候时，她腹中的胎儿便欢跃起来；以利沙伯被圣灵充满，便高声喊着说：“你在妇女中是有福的，你腹中的胎儿也是有福的！ 我怎能有这恩典，使我主的母亲来到我这里呢？看哪，你问安的声音一入我耳，我腹中的胎儿就欢喜跳动；那信靠主的话必会成就的，是有福的。” 玛利亚说：“我的灵魂颂扬主，我的灵因我的救主上帝而欢欣，因为祂垂顾了祂仆人的卑微；看哪，从今以后，万世万代都要称我有福；因为那全能者为我成就了大事，祂的名是圣的。” 马利亚与她同住了约三个月，便回自己的家去了。
路加福音 1:39–49, 56
颂荣：仁慈的主，求祢因圣母的代祷，赦免我们众多的罪过。
如今：藉着圣母的代祷：
上帝啊，求祢照祢的大慈爱 / 及祢丰盛的恩惠 / 赦免我的过犯。
这是主的日子，众人当欢欣；／因为光明的新婚殿宇／与生命之言的圣卷已从母腹中诞生；／那受孕者——面向东方的大门，／正等待着大祭司的到来，——／她是独一无二的，引领独一的基督进入宇宙，／以拯救我们的灵魂。
第一首——圣约翰·达马斯库斯，第二调；第二首——圣安德烈·克里特，第八调；两首圣咏的伊尔莫斯各唱两遍，而特罗帕里则按第十二调吟唱。
第一圣咏。伊尔莫斯：来吧，众人，/让我们向基督上帝歌唱，/祂分开了大海，引领了祂从埃及奴役中拯救出来的子民，/因为祂已得荣耀。
信徒们，请前来，/ 因神圣之灵而欢欣，/ 让我们以圣歌敬拜 / 今日从不孕之身降生、/ 为拯救世人而来的永贞童女。
欢欣吧，受人尊崇的圣母，/基督上帝的仆人，/赐予人类古老福乐的施予者；/我们所有人皆以应有的尊荣，/用圣歌赞美您。
今日，生命的桥梁降生，/借此，凡人得以从堕入地狱的深渊中重获生机，/我们以圣咏赞美基督——生命的赐予者。
第二首赞歌。伊尔莫斯：祂以自己的大能击溃敌军，/ 引领以色列人穿越红海，/ 让我们向祂——我们的救主上帝——歌唱，/ 因为祂已得着荣耀。
愿万物欢欣，/愿大卫也欢喜，/因从他的支派和后裔中，/诞生了开出花朵的权杖——/万有的主和救赎主。
至圣中的至圣，/在圣殿中以婴孩之姿安居，/由天使之手哺育：/让我们全都怀着信心，/一同庆祝祂的降生。
不孕且无法生育的安娜，/但在上帝面前并非无子；/因为她早已被预定为万族之中/圣洁童贞女的母亲；/而万物之造物主/便以此为根基，以仆人的形象降生。
你，无瑕的羔羊，/ 从你的子宫中为基督献上 / 羊毛——我们的本性，/ 你，由安娜所生，/ 我们众人以圣歌敬拜你。
三位一体颂：我赞美三位无始者，/ 我颂扬三位圣者，/ 我宣扬三位同等永恒、合而为一的本体；/ 因为在圣父、圣子与圣灵中，/ 唯一的上帝受到荣耀。
圣母颂：谁曾见过那吮吸乳汁的婴孩，/ 并非源于父亲的种子？/ 又何处见过童贞圣母？/ 这两者确实都超乎理智，/ 纯洁的上帝之母！
卡塔瓦西亚：摩西划出十字圣号，/ 便用杖将红海一分为二，/ 为徒步前行的以色列人开路；/ 又以一记横击，/ 将同一片红海重新合拢，阻挡法老的战车，/ 以此彰显了这不可战胜的武器； / 因此，让我们向我们的基督上帝歌唱：/ 因为祂已得荣耀。
第一篇赞歌。伊尔莫斯：主啊，求祢使我们坚定于祢，/ 祢是那以圣树扼杀罪恶的，/ 并求祢将祢的敬畏 / 植入我们这些赞美祢之人的心中。
为上帝过着无瑕的生活， / 孕育了众人的救恩， / 那智慧的父母， / 他们生下了我们的造物主和上帝。
赐予万物生命的上主，/ 由那原本不孕的童贞女孕育而出，/ 祂乐意降临于她，/ 并在分娩后仍使她保持无瑕。
安娜的果实——玛利亚，/ 生下这生命之源的圣母，/ 今日我们颂扬她为圣母，/ 并为众人——护佑与帮助。
第二首赞歌。伊尔莫斯：我的心在主内坚定，/我的角在我神那里高举，/我的口向我的仇敌大张，/我因祢的救恩而欢欣。
在至圣所中成长，/至洁的童贞女、圣母，/祢显明为万物之首，/因祢按肉体生下了造物主。
你的子宫是蒙福的，/ 贞洁的安娜；/ 因为它结出了贞洁的果实——/ 生下了无种而生的万物养育者 / 及救赎主耶稣。
万物都称颂 / 你为有福者，永贞童女， / 今日由安娜所生， / 耶西根上的无瑕枝条， / 结出了花朵——基督。
至圣的圣母，你的圣子 / 彰显你为万物之首， / 颂扬你由安娜所生的圣事， / 并使今日众人欢欣。
三位一体颂：我们敬拜祢，/ 圣父，无始的存在；/ 我们颂扬祢那超越时间之子，/ 并尊崇同样永恒的圣灵：/ 三位——本性同为唯一的神。
圣母颂：生下光明的赐予者 / 及人类生命的源头， / 您，至洁的圣母， / 成为我们生命的珍宝 / 及通往不可企及之光的门户。
卡塔瓦西亚：权杖被视为圣礼的象征：/ 因它象征着司祭的成长；/ 而对于曾不结果实的教会，如今 / 十字架之树已绽放，赋予她力量并使她得以坚固。
玛利亚，真正的童贞女与圣母，/ 如同明亮的云彩，在这日为我们照耀，/ 并从义人中显现，为我们的荣耀。 / 亚当不再受定罪， / 夏娃已从枷锁中得释放。 / 因此我们也呼求， / 大胆地向那独一无二的圣洁者高呼： / “你的降生给整个宇宙带来了喜乐！”
荣耀颂，如今：重复上述内容。
[按希腊礼仪——伊帕科伊，第二调。)
先知称圣母为“不可逾越之门”，/ 由我们唯一的上帝守护，/ 主曾由此门而过，/ 全能者由此降生，/ 并将她依然封存如初，/ 使我们的生命免于朽坏。]
第一首圣咏。伊尔莫斯：主啊，我听闻了， / 关于祢旨意的消息， / 便赞美了祢， / 唯一爱人的主。
我们颂扬祢，主啊，/祢赐予所有信徒救赎的避难所——/那在腹中怀抱祢的圣母。
基督将祢——上帝的新娘——/ 显明为一切/ 凭着信心颂扬祢奥迹之人的赞美与力量。
未曾经历婚姻的主母！/ 因着祢的祈求，我们得以从罪中得释放，/ 我们众人满怀感恩地荣耀祢。
第二首赞歌*
伊尔莫斯：先知哈巴谷 / 凭心灵之眼预见了 / 祢的降临，主啊， / 因此他高呼： / “神将从提曼而来； / 荣耀归于祢的大能， / 荣耀归于祢的恩典！”
雅各宗主教，清晰预见 / 救主，祢那伟大的救赎大业， / 便在圣灵中呼求，向犹大神秘宣告： / “你从我的枝条中升起，我的儿子！”—— / 以此预言了祢， / 由童贞女所生的上帝。
如今，亚伦的权杖，/从大卫的根基上生长出来；/如今，纯洁的童贞女源自安娜；/天地同欢，/万族同庆，/安娜与约阿基姆也神秘地一同欢庆。
如今，天当欢欣，/地当喜乐，/约阿基姆与大卫当欢呼：/一位是你的父亲，/你确已诞下上帝；/另一位是你的先祖，/他们共同宣扬/你——圣洁者——的伟大。
与你同在，智慧的安娜，/ 今日整个宇宙都欢欣鼓舞：/ 因为你孕育了救赎主的母亲，/ 那从大卫根基上长出的权杖，/ 为我们结出了花朵——基督。
三位一体颂：我赞美无始的上帝——/圣父、圣子、圣灵，/同质、未被创造的三位一体，/炽天使侍立其前，虔诚地呼求：/“圣哉，圣哉，圣哉，上帝！”
圣母颂：那无始的源头 / 由祢——神的母亲—— / 在尘世中发端 / 并道成肉身，常存为 / 道，与父同源 / 且与圣灵同样永恒， / 保全着神的尊严。
卡塔瓦西亚：主啊，我听见了 / 祢神圣旨意的奥秘， / 领悟了祢的作为， / 并颂扬了祢的神性。
第一首圣咏。伊尔莫斯：驱散如阴影般晦涩的奥秘迷雾，/ 借着圣母的降临，以真理之光照亮信徒的心灵，/ 基督啊，求祢也以祢的光明引导我们。
众人啊，让我们颂扬那位使万物的始作俑者与我们和好的人，/那位先知们因蒙恩得见其形像而欢欣，/并从她那里领受果实——永恒救恩的人。
那从枯干的杖上发出的枝条，/ 指引以色列选出祭司；/ 而如今，那从不孕之身受孕的圣母，/ 她所生者的荣光正奇妙地倍增。
第二首赞歌。伊尔莫斯：我们的主、我们的上帝，/求赐予我们平安；/我们的主、我们的上帝，求将我们接纳于祢怀中；/主啊，除祢以外，我们别无所知，/我们呼求祢的名。
至圣的童贞女，祢的诞生；/ 受孕与怀胎皆不可言喻；/ 祢的分娩亦不可言传，/ 未曾经历婚笈的新娘：/ 因为那位全然披戴在我身上的，/ 正是上帝。
在这日子里，愿天使大军欢欣鼓舞，/愿亚当的后裔们载歌载舞：/因为那长出花朵的枝条——基督，/亚当唯一的救主，已经降生。
今日夏娃脱离了定罪；/ 亚当也脱离了古老的诅咒，/ 在祢降生之时，他向祢——至洁者——呼求：/ “因祢，我们得蒙拯救，脱离了朽坏！”
荣耀归于祢，在这日使那不孕者得荣耀；/ 因她照着应许生下了 / 那永开花结果的枝条，从中长出了 / 基督——我们生命的鲜花。
三位一体颂：荣耀归于祢，圣父，未曾受生的神！/ 荣耀归于祢，超乎时间、独生子！/ 荣耀归于祢，神圣且同座的圣灵，/ 由圣父发出，住在圣子内！*
圣母颂：你的圣胎成了圣宴；/你的纯洁如往昔般坚不可摧，/因为太阳——基督——从你身上显现，童贞女啊，/如同新郎从婚筵中走出来一般。
卡塔瓦西亚：啊，三倍蒙福的圣树，/ 基督——君王与主——曾被钉于其上，/ 借此，那以树为诱饵的迷惑者被击败，/ 他自己也被上帝捉住，/ 祂以肉身被钉于你之上，/ 赐予我们的灵魂平安！
第一首圣咏。伊尔莫斯：约拿从鲸腹中向主呼求：/ “求祢将我从阴间深处救出，/ 好让我能以赞美的声音和真理之灵，/ 向祢——我的救主——献上祭物！”
在无法生育的忧伤中，/圣母的圣智父母向主呼求，/并为万世万代生下了她，/以成就普世的救赎与赞美。
圣母的虔诚父母 / 获得了配得上帝的天赐恩典： / 那比智天使更尊贵的圣座， / 道成肉身的创造者之母。
第二篇圣咏。伊尔莫斯：如同海浪，仁爱的主，/ 人生汹涌的波涛将我卷走；/ 但愿祢像从鲸腹中拯救约拿那样，/ 将我的生命从灭亡中拯救出来，/ 仁慈的主啊！
至圣者中的至圣者， / 祢那贞洁的父母，至圣童贞女， / 将祢安置在主的殿中， / 使祢在敬虔中成长， / 并预备祢成为祂的母亲。
不孕者与母亲们，欢欣鼓舞吧，/ 无子者，振作起来，欢庆吧；/ 因为那位无子且不孕的母亲孕育了圣母，/ 祂将使夏娃免于分娩之苦，/ 并使亚当免于咒诅。
我听见大卫向祢歌唱：/ “处女们将跟随祢的脚步，/ 被带进君王的圣殿！”/ 我也与他一同颂扬祢，君王的女儿。
我们颂扬祢神圣的诞生，/ 敬拜基督由祢——神所拣选的新娘与童贞女——/ 无种受孕；/ 天使的军团与圣徒的灵魂/ 与我们一同欢庆。
三位一体颂：在祢——圣洁者——身上，三位一体的奥秘 / 被颂扬并得着荣耀： / 因为圣父喜悦——圣言就住在祢里面， / 圣灵也降临在祢身上。
圣母颂：祢已成为金香炉，/ 圣洁的上帝之母，/ 因为圣火已降临于祢的胎中——/ 圣言由圣灵而生——并以人的形像显现。
卡塔瓦西亚：在海兽的腹中，/约拿双臂呈十字状展开，/清晰地预表了救赎的苦难；/三天后从那里出来，/预示了超自然的复活——/基督上帝，祂以肉身被钉在十字架上，/并在第三天复活，照亮了世界。
约阿基姆与安娜因不育而受的羞辱，/ 亚当与夏娃因肉身的朽坏而受的束缚，/ 都因祢圣洁的降生而得释放，至圣者。/ 祢的子民也庆祝这一盛事，/ 因罪得赦免，向祢高呼：/ “不孕者生下了圣母，/ 也是我们生命的滋养者！”
伊科斯：约阿基姆与安娜因不孕而发出的哀叹与祈祷，如同安娜一般蒙受了恩典，/ 传到了主的耳中，/ 并孕育出赐予世界生命的圣果。 / 因为一位在山上祈祷， / 另一位在园中承受辱骂。 / 看哪，那不孕者满怀喜乐地生下了圣母 / 以及我们生命的滋养者。
第一首赞歌。伊尔莫斯：山上的荆棘丛，/ 虽遭烈火却未被焚毁，/ 以及流淌着甘露的迦勒底熔炉，/ 都清晰地预表了祢，上帝的新娘； / 因为那神圣无形的火焰 / 你将其无灼伤地接纳于有形的子宫之中； / 因此，我们向从你而生的主高呼： / “愿你蒙福，我们列祖的神！”
立法者曾因无形之象 / 无法领悟 / 你那伟大的奥秘，至圣者， / 受象征启迪，不以世俗之念思量； / 因此，他惊叹于神迹，高呼： / “愿我们列祖的上帝蒙福！”
正如山岳、天门 / 以及心灵之梯， / 神圣的圣咏团已预先宣告了祢： / 因为那块石头是从祢那里凿出来的， / 并未经过人手工具的加工； / 而主—— / 神迹之神、我们列祖之神——便通过了那扇门。
第二首赞歌。伊尔莫斯：那由火焰点燃的迦勒底窑炉，/ 因着神的旨意，被圣灵滋润；/ 少年们则高唱：/ “愿祢蒙福，我们列祖的神！”
我们满怀信心地庆祝并敬拜，至圣者，/你那应许中的圣诞，/正因这圣诞，我们得以/借着基督的显现，/从原罪的咒诅中得释放。
如今，安娜欢欣鼓舞，满怀赞美地呼喊：/ “我这不孕之人，竟生下了神的母亲，/ 因着她，夏娃的诅咒得以废除，/ 分娩之苦也随之消逝！”
亚当得蒙释放，夏娃欢欣鼓舞，/ 他们在圣灵中向祢呼求，圣母：/ “因祢之故，我们借着基督的降临，/ 得以从原罪的咒诅中解脱！”
（啊，容纳了上帝圣所的子宫！/ 啊，孕育了广阔天穹、圣座、/ 无形圣约柜的子宫！）*
[不孕的灵魂，无法生育的，/无子的，快来吧，/因为如今安娜多子多福，满心欢喜。/母亲们，与天主之母一同欢庆，/大家一起欢欣鼓舞吧！]
三位一体颂：让我们赞美圣父、圣子和圣灵，/ 圣三一在神性中合而为一，/ 不可分割、未被创造，/ 永恒平等、同质同体。
圣母颂：唯你独生了上帝，/ 圣母，祂降生后你依然保持童贞；/ 玛利亚，你借着你的降生更新了自然；/ 你解除了夏娃原罪的诅咒，/ 纯洁的上帝之母。
卡塔瓦西亚：那不义暴君的疯狂诏令，/ 充斥着威胁与可憎的亵渎，/ 使万民陷入混乱； / 然而，那三位少年既不畏惧 / 残暴的怒火，也不惧怕咆哮的烈焰， / 即便身处烈火之中， / 面对那吹来露水的清风，他们仍高唱： / “我们祖先与我们的至尊上帝，愿祢蒙福！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：主啊，祢曾借着少年们在火窑中的经历，预表了祢的圣母；这一预表拯救了他们脱离烈火，使他们在火中行走却未受灼伤。今日，祢使她向地极显现，我们永世歌颂并尊崇她。
那预定的圣所——/我们与上帝和好的居所——/如今开始存在，/为要为我们生下道，/祂以有形之肉身显现；/我们颂扬祂，/因藉着祂，我们从无有中获得了存在，/并永远尊崇祂。
不孕的终结，/也终结了世间的不孕，带来美善，/并清晰地显明了神迹——/降临于凡人的基督。/我们歌颂祂，/因藉着祂，我们从无有中获得了存在，/并永远尊崇祂。
第二首赞歌。伊尔莫斯：祢将天上的宫殿隐于水底，/以沙为海的界限，/并掌管万有！/太阳歌颂祢，月亮赞美祢，/万物都向祢献上颂歌，/作为永恒的创造主与造物主！
祢使不孕的子宫成就奇事，/ 开启了安娜从未生育过的子宫，/ 并赐予她果实！/ 祢是圣洁的上帝，祢是童贞女之子，/ 祢从她那里取了肉身——/ 那永恒绽放的童贞女和圣母。
祢封锁深渊又开启深渊，/ 祢将水提升至云中，又降下甘霖！/ 主啊，正是祢，/ 使不孕的根茎开花结果，/ 让圣安娜生下至洁的圣母——天主之母。
我们思想的耕耘者 / 及我们灵魂的栽种者， / 你使不毛之地变得肥沃， / 你使原本干涸的田地 / 变得丰产、穗满、硕果累累， / ——圣安娜，为使她孕育 / 至洁的果实——圣母。
（众人来吧，让我们见证／仿佛从一座小殿中／如今诞生的上帝之城，／那位从子宫之门而出，／却未曾经历婚配之门的女子，／因为唯有独一的造物主／曾走过这条奇妙的道路。）*
[祢，解开了无法破解的不孕枷锁，/ 祢赐予不孕者生育的能力与荣耀的果实——/ 那位成为祢之子并如嫩芽般萌发，/ 使她成为祢按肉体而言的母亲，/ 就在祢——仁慈的主——降临于我们之时。]
三位一体颂：至高无上的三位一体，超越一切本性，/ 同源同始的合一！ / 无数天使、天地万物 / 都在赞美祢，并在祢面前战栗。 / 深渊惊骇，世人颂福， / 火焰如奴仆般侍奉， / ——万物皆在敬畏中 / 顺服于祢，圣三一。
圣母颂：啊，这最终的讯息：上帝——是女人的儿子！/ 且是无种之生：无夫之母 / 所生者——乃是上帝！/ 啊，这令人战栗的景象！/ 啊，童贞女非凡的受孕！/ 啊，难以言喻的降生！/ 诚然，这一切皆超乎理智与观想！
卡塔瓦西亚：少年们，请颂扬，/ 与圣三同等尊崇的，/ 创造主圣父；/ 颂扬降临的圣言，/ 并将火焰化为甘露；/ 并永远颂扬赐予万物生命的 / 至圣圣灵！
在第9首圣歌中，我们不唱“比智天使更高的荣耀”，而是唱节日的副歌：我的灵魂啊，赞美吧，/ 圣母诞生的荣光。
以及伊尔莫斯：上帝，那比太阳更早发光的明光：随后，第二合唱团唱同一首副歌和伊尔莫斯。
第一首圣咏。伊尔莫斯：上帝，那先于太阳照耀的光明，/以肉身降临于我们，/从童贞之躯中以不可言喻的方式道成肉身，/蒙福的、至洁的！/我们赞美你，圣母。
祂从悬崖上为顽固之人涌出溪流，/ 又赐予顺服祂的民族，/ 从贫瘠的地下孕育出果实，使我们欢欣——/ 那就是你，至圣的圣母，/ 我们以应有的尊荣颂扬你。
从严苛的远古判决中拯救我们者／并使始祖得蒙救赎，／使我们族裔的始祖与天主和好，／引领我们通往造物主的桥梁——／我们尊崇祢，圣母。
第二首赞歌
副歌：我的灵魂啊，请颂扬 / 那由不孕的童贞女玛利亚所诞生的圣母。
伊尔莫斯：母亲所不具备的童贞，/以及处女所不具备的生育——/这两者都在祢身上实现了，圣母：/因此，我们世上的万族，/都不断地颂扬祢。
圣母啊，您因应许而承继了与您的纯洁相称的诞生；/ 因为您曾被赐予那原本不孕的处女，/ 如同由上帝孕育的果实；/ 因此，我们世上的万族，/ 不断颂扬您。
那呼求者的预言已应验：/ “我要重建，”他说，“大卫圣所那倒塌的帐幕”，/ 因为这预表已在祢身上实现，至圣者，/ 藉着祢，全人类的尘土 / 重生为神的身体。
我们敬拜你的襁褓，圣母；/ 赞美那位赐予先前不孕者果实、/ 并奇妙地使未曾生育者产下救主的主；/ 因为祂是全能的上帝，/ 凡祂所愿的，无不成就。
（圣母，您由安娜所生，/我们怀着信心，将这颂歌作为礼物献上，/颂扬这位既是母亲的圣母，/又是处女中的独一无二的圣母，/我们向您敬拜、歌唱并赞美。）*
[新娘之母，智慧之母安娜，/ 你从子宫中孕育出超乎期望且应许的、/ 因童贞而栽种的花朵，/ 那由上帝孕育的纯洁之美；/ 因此，我们皆称你为蒙福者，/ 视你为我们生命的根源。]
三位一体颂：对于不法之徒而言，赞美 / 无始的三位一体是陌生的， / 圣父、圣子与圣灵， / 那未被创造的全能， / 整个世界都因祂大能的旨意 / 而得以维系。
圣母颂：童贞圣母，你怀中孕育了 / 三位一体之一——基督君王， / 受造之物皆为祂歌唱， / 天上的宝座在祂面前战栗。 / 至圣者，求祢为祂祈求， / 拯救我们的灵魂。
圣母，您是奥秘的乐园，/ 自然孕育了基督，/ 借着祂，地上栽种了 / 十字架这生命之树；/ 因此今日，在祂被高举之时，/ 我们向祂敬拜，并颂扬您。
那因品尝禁果而降临我们族类的死亡，/ 在今日已被十字架废除；/ 因为因始祖之罪而降下的普世诅咒，/ 已被纯洁圣母的枝条摧毁，/ 诸天万军皆尊崇祢。
今日，从不孕的安娜身上 / 绽放出一朵花——圣母， / 她以神圣的馨香充满世界的各个角落 / 并以喜乐充满整个受造界。 / 我们以歌声值得地赞美她， / 因她确实超越了地上所生的一切。（2）
[据希腊礼仪：
今日，宇宙的尽头都在欢欣 / 因祢的降生，童贞女玛利亚， / 祢在腹中怀了上帝 / 且未曾经历婚姻的新娘： / 祢既终结了祢父母因无子而遭受的沉重羞辱， / 也解除了始祖夏娃在分娩中受苦的诅咒。]
荣耀颂，及如今：亚当，焕然新生；夏娃，尊荣加增；/先知们，与使徒及义人一同欢欣；/世间、天使与世人同享喜乐：/在义人约阿基姆与安娜家中，/今日圣母诞生。
何等奇妙的奇迹！/ 生命之源由不孕者诞生 / 恩典开始灿烂地结出初果。 / 欢欣吧，约阿基姆， / 你已成为圣母的父亲。 / 在世间父母之中， / 没有谁能与你这受神启示者相提并论。 / 因为那怀抱上帝的童贞女，上帝的居所， / 那至圣之山，正是由你赐予我们的。 (2)
啊，何等奇妙的奇迹！ / 那从不孕之身绽放的圣果， / 凭着万物创造主与全能者的旨意， / 以大能将世间的不孕化为善果。 / 众母亲啊，请与圣母之母一同欢欣， / 高声呼喊： / “蒙恩者，欢欣吧，主与你同在， / 祂藉着你， / 将大恩赐予世人。”
光荣的安娜，/ 作为贞洁的活柱显现，/ 如同明亮的圣所，因恩典而闪耀，/ 确实生下了贞洁的堡垒，/ 神圣的花朵，/ 赐予所有贞女及渴望贞洁者之恩赐，/ 明确地以贞洁之美作为奖赏，/ 并向所有信徒赐予大恩。
《荣耀颂》，现今，第六调： 这是主的日子，众人当欢欣；/ 因为光明之婚殿 / 与生命之言的圣卷，皆从圣母胎中诞生；/ 而圣母——那朝向东方的大门， / 正等待着至大司祭的进入，—— / 她是独一无二的，引领独一基督进入宇宙， / 拯救我们的灵魂。
大赞美诗、节庆颂歌、祈祷文及结束祷文。
基督，我们的真神，因祂至圣童贞母、光荣可颂的诸使徒、圣洁公义的圣祖约阿基姆与安娜，以及全体圣徒的祈祷，愿祂作为仁慈且爱人的主，怜悯并拯救我们。
第一时辰。
配乐；赞美诗：第一卡农第三首（四声调），第二卡农第六首（四声调）。若院长准许，则唱节日应答诗。
第一节：主啊，求祢记念大卫 / 以及他一切的温顺。 《诗篇》131:1
凭着圣母的祈祷，救主，/ 拯救我们。
第二节：看哪，我们在以法他听见了她的消息，/在树木繁茂的平原上找到了她。 《诗篇》131:6
凭着圣母的祈祷，救主啊，/ 拯救我们。
第3节：关于你，有荣耀的传闻，/ 神的城。 《诗篇》86:3
凭着圣母的祈祷，救主，/ 拯救我们。
第4节：神在其中，/ 它必不摇动。 《诗篇》45:6a
凭着圣母的祈祷，救主，/ 拯救我们。
《荣耀颂》及《如今》：凭着圣母的代祷，救主，/ 拯救我们。
第1节：主曾向大卫起誓， / 必不背弃此誓。 诗篇 131:11a
求祢拯救我们，神的圣子，/ 祢在向祢歌颂的圣徒中是奇妙的：哈利路亚。
第二节：我必将你腹中的子孙 / 立在你宝座上。 《诗篇》131:11b
求祢拯救我们，神的儿子，／在向祢歌唱的圣徒中，祢是可畏的：哈利路亚。
第三节：我必在那里使大卫的角复兴，/ 我已为我的受膏者预备了灯台。 《诗篇》131:17
求祢拯救我们，神的儿子，/ 你在向祢歌唱的圣徒中是可畏的：哈利路亚。
第4节：因为耶和华拣选了锡安，/ 选定它作自己的居所。 《诗篇》131:13
求祢拯救我们，神的独生子，/ 在向祢歌唱的圣徒中，祢是奇妙的：哈利路亚。
荣耀颂，及现今：独生子：
第1节：我要住在这里，/ 因为我拣选了它。 诗篇 131:14b
圣母童贞女，祢的诞辰，/ 向整个宇宙宣告了喜乐，/ 因为公义之日——我们的上帝基督——从祢身上照耀出来；/ 祂废除了咒诅，赐予了祝福，/ 祂消除了死亡，赐予了我们永恒的生命。
第二节：至高者 / 圣化了祂的居所。 诗篇 45:5b
颂词：圣母童贞女，您的诞辰：
第三节：祢的圣殿是圣洁的，/ 在公义中充满奇异。 诗篇 64:5g
圣咏：圣母童贞女，您的诞辰：
第4节：圣洁与荣光 / 都在祂的圣所中。 《诗篇》95:6b
颂歌：圣母童贞女的诞辰：
来吧，让我们敬拜并俯伏在基督面前。
求祢拯救我们，神的圣子，/ 在向祢歌颂的圣徒中，祢是奇妙的：/ 哈利路亚。
圣母童贞女，您的诞辰，/ 向整个宇宙宣告了喜乐，/ 因为公义之日——我们的上帝基督——从您身上照耀出来；/ 祂废除了咒诅，赐予了祝福，/ 祂消除了死亡，赐予了我们永恒的生命。
约阿基姆与安娜因无子而受的羞辱，/ 亚当与夏娃因肉身的朽坏，/ 都因祢圣洁的降生而得释放，至圣者。/ 祢的子民也欢庆此节，/ 因罪得赦免，向祢高呼：/ “不孕者生下圣母，/ 并滋养我们生命的养育者！”
三圣颂。
我的灵魂颂扬上主，/我的心灵因我的救主上帝而欢欣。
诗句：祂垂顾了祂婢女的谦卑，因为从今以后，万族都要称我有福。 路加福音 1:46 – 48
弟兄们，你们当以基督耶稣的心为心：祂本有神的形像，并不以与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 祂谦卑自己，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 因此，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，一切舌头都承认耶稣基督是主，使荣耀归于神父。
腓 2:5–11
诗节：女儿啊，请听，请看，请侧耳倾听。
诗句：国民中的富人必向你恳求。 诗篇 44:11a, 13b
那时，耶稣进了一个村庄。有一个名叫马大的妇人接待祂到自己家里。她有一个妹妹名叫马利亚，坐在主的脚前听祂讲道。马大却忙着预备许多饭食，便上前说： “主啊，你不在意我妹妹让我一个人服侍吗？请吩咐她来帮帮我。”耶稣 回答她说：“马大，马大，你为许多事操心烦恼，但只有一件事是必要的：马利亚已经选了那上好的福分，这福分是不会从她那里夺去的。” 正当他说这话的时候，人群中有一位妇人高声对他说：“怀你胎的和哺育你的，有福了！”耶稣却说：“真正有福的是那些听见上帝的话并遵守的人！”
路加福音 10:38–42；11:27–28
我的灵魂啊，赞美这最伟大的、荣耀的圣母诞辰。
伊尔莫斯，第八调：/ 贞洁本非母亲所有，/ 生育本非处女所为——/ 这两者皆在你身上成就，圣母：/ 因此，我们世上万族，/ 不断颂扬你。
我将领受救恩之杯，并呼求主的名。哈利路亚。（3） 诗篇115： 4
十字架高举——恶魔被驱散，/ 那强盗却开启了伊甸园之门；/ 死亡已被击溃，如今显为虚无，/ 基督则得着了荣耀。/ 因此，地上所有受造之物都当欢欣：/ 咒诅已被废除！（2）
所有爱主的人，请前来， / 目睹圣十字架高高升起， / 让我们一同尊崇并献上荣耀 / 给唯一的救赎主和上帝，呼求道： / “被钉在十字架上的主， / 请不要轻视我们这些向祢祈祷的人！”
将苦涩化为甘甜，/ 摩西在远古拯救了以色列，/ 以此预示了十字架。/ 而我们所有信徒，怀着神圣的虔敬，/ 时刻在心中神秘地描绘着它，/ 借着它的力量得蒙拯救。
在这日，这赐生命之树 / 从深不可测的大地深处涌出， / 昭示着被钉于其上的基督的复活， / 并由祭司之手高举， / 宣告祂升入天国。 / 因着它，我们这堕落于尘世的躯体 / 得以拥有天上的公民身份。 / 因此，让我们满怀感恩地呼求：/ “主啊，祢升上十字架，/ 并藉着它将我们一同提升，/ 求祢作为爱人的主，/ 使我们有幸分享祢天上的喜乐！”
“令人欣慰的光明：”及当日的序诗。
藉着圣水 / 与祢的宝血，圣言， / 教会欢欣地妆点自己， / 如同新娘， / 颂扬十字架的荣耀。
诗句：当尊崇我们的主、我们的神，并俯伏在祂的脚前，/ 因为那是圣洁的。 《诗篇》98:5
举起那带着十字架的长矛，/ 还有钉子及其他一切，/ 基督那赐予生命的身体 / 曾被钉在上面，/ 让我们向祂敬拜！
诗句：我们的神，万世之前的君王，/在世上成就了救恩。 《诗篇》73:12
当摩西战胜亚玛力人时，/ 双臂高举呈十字形，/ 他预表了 / 基督至纯的受难。
在这日，圣树显现，/在这日，犹太民族灭亡，/在这日，忠信的君王们彰显了信仰。/亚当因那棵树而堕落，/而那棵圣树却使恶魔战栗。/全能的主啊，荣耀归于祢！
主啊，求祢拯救祢的子民，/ 并赐福于祢的产业，/ 使正统基督徒战胜异族，/ 并以祢的圣十字架护佑祢的子民。
此外还有祈祷文和结束祷文。
高举的十字架 / 激励着万物 / 颂扬那被高举于其上的主所承受的至圣苦难。 / 因为祂在十字架上击杀了我们的仇敌，/ 使死去的复活，/ 使他们变得美好，/ 并因祂的仁慈，/ 凭着丰盛的恩典，使他们有资格成为天国的子民。/ 因此，让我们满心喜乐地高举祂的名，/ 并颂扬祂至高的宽恕。（3）
摩西曾预表了你，/ 举手向天，/ 使折磨人的亚玛力人溃逃，/ 宝贵的十字架，信徒的赞美，/ 受难者的坚韧，/ 使徒的荣光，/ 义人的护卫，/ 所有圣者的救赎。 / 因此，万物 / 见你被高举，便欢欣鼓舞 / 并欢庆，颂扬基督， / 因祂藉着你，以至高的仁慈 / 使分裂者得以和好。（3）
至受敬仰的圣十字架，/ 天使军团欢欣地环绕着你，/ 你在这日被高举，/ 凭着神圣的旨意，将所有/ 因偷取食物而被弃绝、/ 并坠入死亡的人，都提升起来。 / 因此，我们怀着信心，以心灵和嘴唇亲吻你，/ 汲取圣洁，高声宣告：/ “高举基督，至善的神，/ 并敬拜祂的神圣脚凳！” (2)
荣耀颂，如今，第二调：万民啊，来吧，/让我们敬拜那蒙福的圣树，/借着它，永恒的公义已经降临。 / 因为那曾用树引诱始祖亚当的，/ 如今被十字架所擒获；/ 那曾强行占据君王所造之物的，/ 如今坠落，陷入无法遏制的堕落之中。/ 蛇的毒液被神的宝血洗净，/ 公义审判的咒诅也被消除，/ 当时那义者竟被不义的审判定罪。 / 因为本该用一棵树来医治那棵树， / 并借着无情者被钉在十字架上的受难， / 摧毁那被定罪者的情欲。 / 但荣耀归于你，基督君王， / 归于你那使我们战栗的圣意， / 你藉此拯救了所有人， / 作为良善且爱人的主。
入堂。当日的序诗。以及节日的读经：
摩西领以色列人离开红海，带他们进入苏尔旷野；他们在旷野中行了三天，却找不到水喝。他们来到米拉，却不能喝米拉的水，因为水是苦的；因此那地方被称为“苦水”。 百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”摩西便向耶和华呼求，耶和华指给他一棵树，他便将树扔进水中，水就变甜了。
神在那里为他制定了律例和典章，也在那里试炼他，并说： ‘你若确实听从耶和华——你神的命令，行祂眼中看为正的事，留心听从祂的诫命，遵守祂的一切命令，我必不将我降在埃及人身上的任何疾病降在你身上，因为我是耶和华，是医治你的。’
他们来到以利米；那里有十二股泉水和七十棵棕榈树，他们就在水边安营。他们从以利米起行，以色列全会众来到西奈旷野，那地方在以利米和西奈山之间。
出埃及记 15:22–27；16:1
我儿，不要轻看耶和华的管教，受祂责备时也不要灰心；因为耶和华所爱的，祂必管教，又鞭打凡所接纳的儿子。 得着智慧的人是有福的，明白理智的凡人也是有福的——因为得着智慧，胜过得着金银财宝。智慧比珍贵的宝石更宝贵：没有任何邪恶能抵挡它；凡爱她的人都深知她的价值，一切珍宝都不配与她相比。 因为长寿和年岁在她右手，财富和荣耀在她左手；真理从她口中发出；律法和慈爱在她舌头上；她的道路是美好的，她的一切路径都充满平安。 她对所有持守她的人而言，是生命树；那些倚靠她如同倚靠耶和华的人，必得稳固。
箴言 3:11–18
耶和华如此说：“耶路撒冷啊，你的城门将昼夜敞开，永不关闭，好让列国的势力及其被掳来的君王进入你的城中。因为那些不侍奉你的列国和君王，必遭灭亡；这些列国必全然荒凉。 黎巴嫩的荣美——香柏、松树和香柏木——都将归于你，一同荣耀我的圣所；我也要使我脚所踏之地得着荣耀。 那些曾使你受辱、惹你发怒之人的子孙，必怀着敬畏之心来到你这里；凡惹你发怒的，都必在你脚前下拜；你必被称为“耶和华的城”，即“以色列圣者的锡安”。 因你曾被弃绝、被憎恶，无人帮助你，我必使你成为永远的喜乐，世世代代的欢欣。你必以万民的奶为食，品尝列王的财富，便知道我是耶和华——拯救你的，是以色列的上帝，是救赎你的。
以赛亚书 60:11–16
大卫那圣洁之言 / 终得应验！ / 看哪，我们显明地敬拜 / 祢至圣双足的脚凳 / 并仰望祢翅膀的荫庇， / 全仁慈的主，我们向祢呼求： / “愿祢面容的光辉照耀我们，/ 并藉着祢圣十字架的高举，/ 使祢正信子民的角得以高举，/ 满有慈爱的基督！”
栽植于颅骨之地／那真生命之树，／万世之王曾于世间／在其上成就救赎，／今日被竖立起来，／使世界四方得蒙圣化，／复活圣殿亦得以更新。 / 天上的天使欢欣鼓舞，/ 地上的世人雀跃欢庆，/ 如同大卫呼求并高声宣告：/ “当尊崇我们的主上帝，/ 并俯伏在祂的脚前，/ 因为赐予世界大慈大悲的主是圣洁的！”
基督啊，雅各宗主教 / 在为孙子们赐福时， / 将双手交叉放在他们头上， / 预表了祢的圣十字架。 / 今日我们竖立这圣十字架，高呼： / “求祢赐予爱主的君王胜利， / 正如祢曾赐予君士坦丁战胜仇敌的恩典！”
那隐藏于地下的神圣珍宝—— / 赐予生命之十字架—— / 在天上向虔诚的君王显现， / 其铭文清晰地昭示着战胜敌人的胜利。 / 这位君王满怀喜悦，怀着信心与爱心， / 在上帝的帮助下急切地升华至崇高的默观境界， / 以最热忱的心志将其从地底深处取出， / 为了拯救世界并拯救我们的灵魂。
雅各宗主教按手礼 / 在孩童们蒙福之时 / 预示了祢圣十字架那大能的征兆。 / 而我们拥有这不可摧毁的守护者，/ 便以全能之力驱散魔鬼的军团；/ 借此击溃维利亚尔的傲慢，/ 使最凶恶的亚玛力那毁灭性的力量溃逃。 / 这同一十字架，如今被虔诚地竖立起来，/ 我们这些信徒，为赎罪而将它献上，以求祢的仁慈宽恕，/ 并以无数次的呼声祈求：“主啊，怜悯我们！”/ 从童贞女降生的圣者，求祢怜悯，/ 祢那智慧之手所造的受造物！
祢是我坚固的庇护， / 三段式的基督圣十字架， / 求祢以祢的大能圣化我， / 使我能怀着信心与爱心 / 敬拜并赞美祢！
今日让我们为这颂歌的庆典鼓掌欢呼，/ 并以喜悦的面容和清晰的声音高呼：/ “基督啊，祢为我们承受了定罪，/ 承受了唾骂与创伤，/ 身披紫袍，被钉上十字架，/ 因祢的显现，日月掩藏了光芒，/ 大地因恐惧而震动，/ 圣殿的幔子裂为两半！ / 求祢如今也使祢那神圣的十字架成为我们的守护者、/ 卫士和驱魔者，/ 使我们众人亲吻它时，都向它呼求：/ “十字架啊，求祢以祢的大能拯救我们！ / 圣十字架啊，求你以你的光辉圣化我们！/ 并以你的竖立坚固我们，/ 因为你被赐予我们，如同光明，/ 也是我们灵魂的救赎！」
十字架啊，你那闪烁着星光的神像，/预示了那位光荣虔诚的君王将赢得胜利；/而他的母亲海伦娜发现你之后，/使你闻名于世； / 今日，在竖立你的时刻， / 我们这群信徒齐声高呼： / “赐予我们你的光明吧，赐予生命的圣十字架！ / 以你的力量圣化我们吧，至圣的圣十字架！ / 借着你的竖立坚固我们， / 因你正高高竖立，对抗敌人的大军！”
摩西，基督啊，他预示了圣十字架的作为，/在西奈旷野使敌对的亚玛力人溃逃；/因为当他张开双臂，形成十字架的形状时，/百姓便得着了力量；/如今，这些事件的结局已临到我们身上：/今天十字架被高举——恶魔便逃窜； / 今日，万物皆从朽坏中得释放； / 因着圣十字架，一切恩典之赐都向我们照耀； / 因此，我们众人满心喜乐， / 俯伏于祢面前，高声宣告： / “主啊，祢的作为何等威严！荣耀归于祢！”
欢欣吧，赐予生命的圣十字架，/ 虔诚胜利不可战胜的标志，/ 天堂之门，信徒的坚固保障，/ 教会的屏障，/ 藉此咒诅已被摧毁并废除，/ 死亡的权势已被吞噬，/ 我们从地上被提升至天上； / 不可战胜的武器，魔鬼的对头， / 殉道者的荣耀， / 圣徒们真正的装饰， / 救恩的避难所， / 赐予世界大恩典者！
诗句：你们当尊崇我们的主、我们的神，并俯伏在祂的脚前，/ 因为祂是圣洁的。 《诗篇》98:5
欢欣吧，主的圣十字架，/ 因你，人类得以从咒诅中得释放，/ 真正的喜乐之征，/ 当你被竖立之时，便击溃仇敌，受万民虔诚敬拜； / 我们的帮助，君王的大能， / 义人的力量，祭司的荣光； / 被描绘的——并藉此拯救我们脱离灾祸； / 权杖，我们 以此得牧养； / 和平的武器，天使们敬畏地环绕其旁； / 基督的神圣荣耀， / 赐予世界大恩典。
经文：我们的上帝，万世之王，/ 在地上成就了救恩。 诗篇 73:12
欢欣吧，盲人的引导者，/病患的医治者，/所有亡者的复活，/使我们这些陷入灭亡之人得以升华，/宝贵的十字架，/藉此朽坏被摧毁，不朽得以绽放，/我们这些凡人得以神化，/魔鬼终被彻底击溃！ / 今日见你被主教之手高举，/ 我们藉你颂扬升天的主并向你敬拜，/ 从而丰沛地汲取那至大的恩典。
那在古时由摩西预表的，/并使亚玛力人溃败逃窜的，/以及诗人大卫称其为祢脚凳、命人向其下拜的，/——祢那宝贵的十字架，基督上帝， / 我们这些罪人今日向祢俯伏敬拜，/ 并以不配的嘴唇颂扬祢——/ 祢甘愿被钉在十字架上，我们向祢呼求：/ “主啊，求祢使我们与那强盗一同得享祢的国度！”
主啊，求祢拯救祢的子民 / 并赐福于祢的产业， / 赐予正统基督徒* 战胜异族之胜利 / 并以祢的圣十字架护佑祢的子民。（3）
* 希腊文：君王们
主啊，求祢拯救祢的子民 / 并赐福于祢的产业， / 赐予正统基督徒* 战胜异族的胜利 / 并以祢的十字架护佑祢的子民。（3）
* 希腊文：诸王
基督啊，祢的十字架刚一竖立，/ 死亡的根基便动摇了，主啊：/ 因为那被阴间贪婪吞噬的，/ 阴间却战战兢兢地放他走了。/ 圣者啊，祢向我们显明了祢的救恩，/ 我们便赞美祢：/ “神的儿子，怜悯我们！”
我们敬拜祢的十字架，爱人者，/ 因为祢——万有的生命——曾被钉在上面；/ 救主啊，祢向那凭着信心归向祢的强盗，/ 开启了乐园，/ 他也因承认祢而蒙受了福乐：/ “主啊，求祢记念我！” / 求祢也像接纳他那样，接纳我们这些呼求的人：/ “我们都犯了罪，/ 求祢凭祢的怜悯，不要轻视我们！”
今日，先知的预言得以应验：/ 因为看哪，我们敬拜那地方，/ 主啊，祢的双脚曾立于其上；/ 并从救恩之树上尝了果实，/ 借着圣母的祈祷，我们获得了脱离罪恶情欲的自由，/ 独一的爱人者。
在远古（时代），约书亚／曾以奥秘的方式预表了十字架的形象，／当他双臂呈十字状伸展时，／太阳便停住了，／直到他消灭了那些／反抗祢——上帝——的仇敌。 / 如今，太阳已黯淡无光，/ 因它在十字架上看见了祢——我的救主，/ 祢摧毁了死亡的权势，/ 并摧毁了阴间。
我们赞美祢，/ 赐予生命的基督，/ 并敬拜祢那圣洁的十字架，/ 藉此祢拯救了我们，/ 使我们脱离了仇敌的奴役。
1 合唱：主啊，求祢审判我的仇敌，与攻击我的人争战。2 求祢拿起兵器与盾牌，起来帮助我。1 主啊，祢面容的光辉照耀了我们。2 祢以恩惠为武器护卫了我们。 1 你赐给敬畏你的人一个记号，使他们能逃离邪恶之人的面。2 好叫地上的人都认识你的道路，万族都认识你的救恩。1 地极的人都看见了我们神的救恩。2 让我们敬拜他脚所站立的地方。1 那时，所有橡树林中的树木都要欢呼。 2 我们的神，万世之王，已在地上成就了救恩。1 你们当尊崇我们的主——我们的神，当敬拜祂脚下的宝座，因为那是圣洁的。2 神啊，我们的神，求祢赐福给我们；愿神赐福给我们。 1 求祢拯救祢的子民，赐福给祢的产业。2 求祢牧养他们，使他们永远兴盛。
荣耀颂，如今：哈利路亚（3）。
诗篇 34:1；34:2；4:7b；5:13b；59:6；66:3；97:3c；131:7b；95:12b；73:12；98:5；66:7b–8a；27:9a；27:9b
在伊甸园中，曾有一棵树使我赤身露体，/ 因品尝其果实，仇敌便带来死亡；/ 但那为世人带来生命衣裳的十字架之树，/ 已竖立于地上，/ 普世便充满了各种喜乐。 / 见它被高举，世人， / 我们将怀着信心向神齐声呼求： / “祢的殿充满荣耀！”
荣耀，如今：我们重复同样的话。
自幼年起，/ 许多情欲便与我争战；/ 但求祢亲自护佑 / 并拯救我，我的救主。
憎恨锡安的，当在主面前蒙羞：/ 因为你们必如被火焚烧的草一样，/ 枯干殆尽。
荣耀颂，如今：每颗灵魂都因圣灵而复活／并藉着洁净得以升华，／在神圣的奥秘中，因三位一体的合一而得着光照。
地极的万民 / 都看见了我们神的救恩。诗节：当向主唱新歌，因为主行了奇事。 诗篇 97:3, 1a
第二首前诵：凡有气息的，/ 都要赞美上主。诗句：要在祂的圣者中赞美上帝，要在祂的穹苍中赞美祂的大能。 诗篇 150:6, 1
主说：“父啊，愿你的名得荣耀。”这时，从天上有声音说：“我已经荣耀了，还要再荣耀。”站在那里听见的人说：“这是打雷了。”还有人说：“是天使对他说话。” 耶稣回答说：“这声音不是为我，而是为你们。现在是审判这世界的时候了；现在这世界的王要被赶出去。我若从地上被举起来，就要吸引万人归向我。”他说这话，是表明他将要怎样死。 众人对他说：“我们从律法上听见，基督要永远存在；你却说‘人子必须被举起来’？这‘人子’是谁呢？”耶稣对他们说：“光与你们同在的时间已经不多了。 趁着有光，你们要行走，免得黑暗临到你们；在黑暗中行走的人，不知道往哪里去。趁着有光，你们要信从这光，好使你们成为光的儿女！”
约翰福音 12:28–36a
我们还唱：目睹基督复活：
[颂荣：你是我的坚固庇护，/ 三段式的基督圣十字架，/ 求你以你的大能圣化我，/ 使我能凭着信心与爱心，/ 敬拜并荣耀你！
如今：重复上述内容。]
上帝啊，求祢怜悯我：
基督的十字架，基督徒的希望，/迷途者的向导，/风暴中漂泊者的避风港，/战役中的胜利，宇宙的保障，/病患的医治者，/死者的复活，/求祢怜悯我们！
伊尔莫斯：摩西划出十字圣号，/ 便用神杖将红海一分为二，/ 为徒步前行的以色列人开路，/ 又以一击将同一片大海合拢，/ 使法老的战车困于其中，/ 以此彰显了不可战胜的武器；/ 因此，让我们向我们的基督上帝歌唱：/ 因为祂已得荣耀。
摩西在远古时代便在自身身上显明了至圣受难的形象，/ 伫立于圣者之中：/ 他呈现出十字架的形貌，张开双臂 / 竖起了胜利的旗帜，/ 摧毁了万物毁灭者亚玛力的大能；/ 因此，让我们向我们的基督上帝歌唱，/ 因为祂得了荣耀。
摩西将解药置于柱上，/ 它能治愈致命而剧毒的创伤，/ 并将那在地上爬行的毒蛇，/ 捆绑在象征十字架的木柱上，/ 借此战胜了灾祸；/ 因此，让我们向我们的基督上帝歌唱，/ 因为祂已得荣耀。
天国向那虔诚的统治者 / 和那通晓神意的君王 / 显明了十字架的胜利征兆， / 借此击溃了恶毒之敌的傲慢， / 诡诈被摧毁，而神圣的信仰 / 传遍了地极； / 因此，让我们向我们的基督上帝歌唱， / 因为祂得了荣耀。
伊尔莫斯：权杖被视为圣礼的象征：/ 因其生长象征着祭司；/ 而对于曾不结果实的教会，如今 / 十字架之树已绽放，成为她的力量与根基。
当磐石因受击而涌出水来，/ 赐予那悖逆且心硬的子民，/ 祂便向蒙神召唤的教会显明了圣礼，/ 对于这教会而言，十字架正是她的力量与根基。
当至圣的肋旁 / 被长矛刺穿时， / 水与血便涌流而出， / 更新了盟约，洗净了罪孽； / 因为十字架是信徒的赞美， / 也是君王的力量与根基。
为了荣耀你，三倍蒙福的 / 生命之源——圣十字架， / 世人与无形的天军一同 / 欢庆盛宴； / 众主教虔诚地颂扬你， / 无数修道士与斋戒者向你敬拜， / 我们所有人一同赞美被钉十字架的基督。
《荣耀颂》，以及“如今”：重复上述内容。
伊尔莫斯：主啊，我听闻了 / 你神圣旨意的奥秘， / 领悟了你的作为， / 并颂扬了你的神性。
在远古时代，摩西凭着一棵树，/将沙漠中本性苦涩的泉源化为甘泉，/预示着异教徒将因十字架/而归向虔诚。
约旦将斧头藏于深处，/ 借助树木将其取回，/ 以此象征着通过十字架与洗礼 / 扼杀迷误。
神圣的四部分子民 / 整装待发， / 行进在预表性见证的会幕之前， / 因其十字形的阵势而备受赞颂。
奇妙地高悬的十字架 / 放射出阳光， / 诸天宣告 / 我们上帝的荣耀。
伊尔莫斯：啊，三倍蒙福的圣树，/ 基督——君王与主——曾被钉于其上，/ 借此，那以树为诱饵的迷惑者被击败，/ 他自己也被上帝捉住，/ 因祂以肉身被钉于你之上，/ 赐予我们灵魂平安！
你，这受尊崇的圣树，/ 基督曾被钉于其上的十字架，/ 那守护伊甸园的旋转宝剑为你惊骇，/ 而威严的基路伯也退避三舍，/ 面对被钉在你身上的基督，/ 他赐予我们的灵魂以平安。
阴间敌对的势力 / 因十字架的圣迹而战栗， / 这圣迹在他们盘旋的空气中 / 被描绘出来； / 而天上的众神与地上所生的人 / 都在基督面前屈膝， / 祂赐予我们的灵魂平安。
神圣的十字架，/在纯净的光芒中显现，/并以神圣之光照耀/那些被虚妄的迷误所蒙蔽的民族，/将他们归向钉在十字架上的基督，/祂赐予我们的灵魂以平安。
伊尔莫斯：在海兽腹中，/约拿双臂呈十字状展开，/清晰地预表了救赎的苦难；/三天后从那里出来，/预示了 超自然的复活，/那被钉在十字架上的基督上帝，/并在第三天复活，照亮了世界。
因年老而佝偻、被疾病压垮的 / 雅各，当他将双手按在约瑟的儿子们身上时挺直了身子， / 借此彰显了赐生命之十字架的作为； / 因为上帝，以肉身被钉在十字架上， / 更新了那如同影儿般的旧约律法， / 并驱散了毁灭灵魂的迷途之疾。
当他以十字架的形状将双手按在年轻人的头上时，/ 神圣的以色列向众人昭示：/ 受长者尊崇的，是那些在律法下侍奉的子民； / 因此，他虽被怀疑在此事上犯了错， / 却并未改变这赐予生命的标志： / “毕竟，”他高声宣告，“ / 那受基督上帝新确立、 / 并受十字架庇护的子民， / 方将获得优越！”
基督上帝啊，祢自愿被钉在十字架上，/ 求祢将祢的恩典赐予与祢同名的全新子民；/ 求祢以祢的大能使祢的信徒(*) 欢欣鼓舞，/ 赐予他们战胜仇敌的胜利，/ ——愿他们从祢那里获得帮助，/ 获得和平的武器，那不可战胜的胜利标志。
伊科斯：被提升至第三重天、进入乐园，/并聆听了不可言喻的神圣之言，/这些话语无法用人类的语言转述——/他写给加拉太人的书信中，/你们这些喜爱圣经的人，读过并明白了什么？ / “他说：‘若我要夸口，——绝不，/ 除非是主的那唯一十字架，/ 祂在上面受苦，并以此扼杀了情欲。’”/ 因此，我们所有人都要坚定地持守它，/ 主的十字架，作为我们的夸口；/ 因为对我们而言，这棵救赎之树——/ 就是和平的武器，不可战胜的胜利标志。
* 希腊语：我们的君王
伊尔莫斯：那不义暴君的疯狂诏令，/ 充斥着威胁与可憎的亵渎，/ 使万民陷入混乱； / 然而，那三名少年既不畏惧 / 野蛮的怒火，也不惧怕咆哮的烈焰， / 反倒身处烈火之中， / 面对那吹来露水的清风，他们高唱： / “我们祖先和我们的至尊上帝，愿祢蒙福！”
人类中的第一人，/ 尝了那树上的果子，便陷入了灭亡，/ 因为他被判处了最可耻的死亡，/ 他将这种对身体具有毁灭性的病症，/ 传给了他的整个族类； / 但我们这些生于尘世之人，借着十字架之木重获新生，/ 便高声呼求：/ “可称颂的先祖之神，也是我们的神，愿祢蒙福！”
违命之举违背了上帝的诫命／那棵树便因人过早地品尝了它的果实／给世人带来了死亡；／因此，那棵象征宝贵生命的树／为了安全起见被封闭起来；／但它向那位因恶死而亡的／强盗敞开了大门，他明智地呼求道：／“值得称颂的父神，也是我们的上帝，愿祢蒙福！”
凝视未来的以色列 / 拥抱约瑟杖的顶端， / 预示着那荣耀的十字架 / 将拥有君王般的权能； / 因为它是君王们得胜的赞美 / 也是向着信德呼求之人的光明： / “我们祖先和我们的上帝啊，你配受赞美！”
伊尔莫斯：少年们，请颂赞，/与圣三同等尊崇的，/造物主天父；/歌颂那降临的圣言，/将火焰化为甘露；/并永远尊崇那赐予万物生命、/至圣的圣灵！
当那被道成肉身的上帝之言的宝血洒过的圣木被高举之时，/ 天上的众军啊，请歌唱，/ 庆祝世人的复活；/ 世人啊，敬拜基督的圣十字架，/ 借着它，世界将永远复活。
地上的恩典治理者们！/ 请以虔诚之心举起双手，/ 举起基督上帝曾立其上的十字架，/ 以及刺穿上帝圣言之躯的长矛；/ 愿万民都看见上帝的救恩，/ 并永远荣耀祂。
欢欣吧，蒙神旨意拣选的 / 忠信的基督教君王们： / 既从神那里领受了神圣的十字架， / 就以此得胜的武器为荣： / 因为凭着它，那些肆无忌惮寻求战争的部落， / 将被永远驱散。
在第九首圣咏“比智天使更高的荣耀”中，即使在主日也不唱，而是唱节日的副歌：
我的灵魂啊，要颂扬 / 至圣的主之十字架。
以及伊尔莫斯：圣母，您是奥秘的乐园：随后，第二合唱团唱同一副副歌和伊尔莫斯。其余六节经文也唱同一副副歌。
伊尔莫斯：圣母，你是奥秘的乐园，/ 自然孕育了基督，/ 借着祂，那赋予生命的十字架之树 / 被栽种在世上；/ 因此，如今在祂被高举之时，/ 我们敬拜祂，并颂扬你。
愿所有橡树林中的树木都欢欣鼓舞；/ 因为它们的本性已被圣化，/ 由那位在起初栽种它们的——/ 被钉在十字架上的基督；/ 因此此刻，当十字架被高举之时，/ 我们向祂敬拜并颂扬祂。
为敬虔者而高举的 / 万有之首的神圣角 / ——十字架，所有无形罪人的 / 角都在其上被击碎； / 因此此刻，当它被高举之时， / 我们向祂敬拜并颂扬。
节日的另一段副歌：
我的灵魂啊， / 赞美主那赐予生命的十字架的竖立。
及伊尔莫斯：死亡，降临在我们这一族身上：随后第二合唱团唱同一副副歌和伊尔莫斯。在其余六节经文中，我们也唱这同一副副歌。
伊尔莫斯：那因品尝树上果实而降临我们一族的死亡，/ 今日已被十字架废除；/ 因为因始祖之罪而降下的普世诅咒，/ 已被纯洁圣母的枝条摧毁，/ 诸天万军皆尊崇祂。
主啊，祢未曾容许那来自树木的致命苦涩，/ 却借着十字架将其彻底消灭；/ 正因如此，昔日那棵树 / 曾止息了梅拉之水的苦涩， / 预示了十字架的功效， / 这功效为诸天万军所尊崇。
主啊，祢今日藉着十字架，将那不断沉沦于黑暗中的始祖提升：/ 因为正如从前我们的本性 / 曾因迷误而极度失控地堕落，/ 如今祢十字架的光芒又全然使我们得着救赎，/ 我们这些信徒，都尊崇祢的十字架。
为了向世人展现受敬拜的十字架形象 / 及其全部荣耀，主啊， / 祢将其显现在天上 / 闪耀着无边的光辉， / 作为君王不可战胜的全副武装， / 这正是诸天万军所尊崇的。
十字架——万物的守护者，/ 十字架——教会的荣光，/ 十字架——君王的大能，/ 十字架——信徒的坚固，/ 十字架——天使的荣耀，/ 也是魔鬼的败亡。（2）
今日圣十字架高举，/ 世界因此得圣；/ 因为祢，基督，与圣父及圣灵同坐，/ 在十字架上伸展双臂，/ 将整个世界引向对祢的认识。/ 求祢赐予那些仰望祢的人 / 神圣的荣耀。
啊，何等奇妙的奇迹！/ 赐予生命的植株，至圣的十字架，/ 今日高高举起。/ 地极万民都赞美祢，/ 一切恶魔都惊骇战栗。/ 哦，赐予凡人的何等恩赐！/ 基督啊，求祢借此拯救我们的灵魂，/ 祢是独一无二的仁慈者！（2）
啊，何等奇妙的奇迹！/ 如同高举着充满生命力的葡萄串 / 至高者的圣十字架， / 今日可见从地上竖立起来： / 借着它，我们全都被吸引到上帝面前 / 死亡已被彻底吞灭。 / 啊，无瑕的圣树， / 因着它，我们得以享用 / 那在伊甸园中作为不朽之食的果实， / 赞美基督！
啊，何等奇妙的奇迹！/ 十字架的宽与长皆与天界等同，/ 因它藉着神圣的恩典使万物成圣。/ 藉着它，蛮族被征服，/ 藉着它，君王的权杖得以巩固。/ 啊，神圣的阶梯，/ 藉着它我们升入天国，/ 在颂歌中尊崇主基督！
《荣耀颂》，现今，第六调：今日主十字架显现，/信徒们满怀爱意地接纳它，/并因此获得灵魂、身体及一切疾病的医治。 / 让我们怀着喜乐与敬畏来迎接祂：/ 怀着敬畏——因我们有罪，不配得；/ 怀着喜乐——因被钉在十字架上的主基督，/ 赐予世人救恩，/ 祂满有大慈大悲。
众人静默而齐声唱诵《大赞美诗》。此时，在供奉着圣十字架的圣坛前进行熏香礼。赞美诗结束时，修道院院长在圣坛前行三次叩地礼，随后将圣十字架从北门抬出。 行至君王之门时，赞美诗结束后，他高呼：“至智者！让我们肃立！”随后走向教堂中央的预备好的圣桌，圣十字架盛放在托盘上已置于其上，随后对其进行三次熏香礼。
主啊，求祢拯救祢的子民／并赐福于祢的产业，／赐予正统基督徒战胜异族的胜利，／并以祢的圣十字架护佑祢的子民。（三次。）
[随后，若举行举圣十字架礼，修道院院长行三次地面叩拜后，手持饰有芬芳罗勒枝（罗勒嫩枝）的圣十字架，面向东方站立；执事则高声宣告：
上帝啊，求祢凭祢的大慈大悲怜悯我们，我们恳求祢，主啊，求祢垂听我们，并施怜悯；众人齐声高呼：
唱诗班开始唱第一百句“主啊，怜悯我们”。 修道院院长在开始时用圣十字架划三下，随后，在唱诵第一百节的前半部分时，他手持圣十字架俯身向地，距离地面仅一掌之遥；而在唱诵后半部分时，他起身高举圣十字架；唱诵结束时，他再次用圣十字架划三下。
按照同样的顺序，再向四个方位各举圣十字架四次。
面向西方：我们还要为我们至圣的宗主教（姓名）、我们至尊的大主教（或：总主教，或：主教）（姓名），以及我们在基督里的全体弟兄姐妹祈祷，祈求他们的健康与得救；众人齐声高呼：
面向南方：我们还要为蒙神庇佑的俄罗斯祖国、为全体人民及其当局祈祷，愿我们能在一切虔诚与纯洁中度过平静安宁的生活；众人齐声高呼：
面向北方：我们还要为每一位受苦受难、亟需健康、得救和罪得赦免的基督徒灵魂祈祷；全体齐声高呼：
向东：我们还要为所有在这座圣修道院（或：这座至圣圣殿）中服侍和曾服侍过的我们的神父和修士们祈祷，祈求他们的健康、得救以及罪得赦免；众人齐声高呼：
第五百节结束后，唱《十字架颂》：
基督上帝啊，祢自愿被钉在十字架上，/ 求祢将祢的慈爱赐予与祢同名的这新子民；/ 求祢以祢的大能使祢的信徒欢欣，/ 赐予他们战胜仇敌的胜利，/ ——愿他们从祢那里得着帮助，/ 得着和平的武器，得着不可战胜的胜利标志。]
随后，我们以第六调唱诵圣咏，并行三次跪拜礼：
我们敬拜你的圣十字架，主啊，/并赞美你神圣的复活。
按照惯例，圣咏由院长、神职人员和唱诗班轮流吟唱三次。随后，所有在场信众共同亲吻圣十字架。
信徒们，请前来，/ 让我们敬拜这赐予生命的圣木，/ 荣耀之王基督曾在此，/ 自愿张开双臂，/ 将我们——那些被仇敌以享乐诱惑，/ 从而被逐出上帝之境的人——/ 提升至昔日的福乐之中。 / 信徒们，请前来，让我们敬拜这圣树，/ 正因这圣树，我们才蒙恩 / 得以击碎那些无形之敌的头颅。/ 万族万民，请前来，/ 让我们以圣歌颂扬主的圣十字架。/ 圣十字架，你当欢喜，你是堕落的亚当那完美的救赎！ / 我们最忠心的君王因你而自豪，/ 因为他们凭着你的力量，/ 有力地征服了以实玛利人。 / 如今我们怀着敬畏之心亲吻你，/ 我们这些基督徒，赞美 / 被钉在你上的上帝，高声宣告：/ “主啊，被钉在十字架上的你，求你怜悯我们，/ 因你仁慈且爱人如己！”
众人啊，前来吧，/ 凝视这非凡的神迹，/ 让我们在十字架的大能前俯首敬拜；/ 因为伊甸园中的树带来了死亡，/ 而这十字架却绽放出生命，/ 因那无罪的主被钉在其上。 / 从十字架上采撷不朽的果实，/ 我们万民齐声高呼：/ “以十字架废除死亡、/ 并拯救了我们的主，荣耀归于祢！”
上帝啊，祢先知——以赛亚和大卫——的预言已应验，/他们宣告：/“万民都要来到，主啊，/并在祢面前敬拜。” / 因为看哪，这满有祢恩典的子民， / 已在祢——至善者——的耶路撒冷宫中。 / 为我们受苦于十字架上， / 并藉祢的复活使我们得生命的主， / 求祢保守并拯救我们！
今日，这四方世界因祢那四端圣十字架的竖立而蒙受圣化，我们的基督、我们的神，与此同时，我们忠信君王们的角也得以高举，他们借此击碎了仇敌的角。主啊，祢是伟大的，祢的作为奇妙。荣耀归于祢！
先知们的声音曾预言这圣树，/ 亚当藉此从/ 古老的死亡诅咒中得释放；/ 而万物在此日圣树竖立之时，/ 也同声高呼，/ 祈求上帝丰盛的怜悯。 / 然而，唯一仁慈无量的主，/ 求祢为我们作赎罪祭，/ 并拯救我们的灵魂！
上帝啊，祢的先知摩西所宣告的话已应验：/ “你们将看见你们的生命悬在你们眼前。” / 今日圣十字架高高竖立—— / 世人由此脱离迷途； / 今日基督复活之恩重现 / 地极皆欢欣鼓舞， / 他们以大卫的钹向祢献上赞歌，高声宣告： / “祢在 大地之中成就了救恩，上帝—— / 十字架与复活， / 藉此，仁慈且爱人的祢拯救了我们。 / 全能的主啊，荣耀归于祢！”
在这日，万物的主宰与荣耀之主 / 被钉在十字架上 / 肋旁被刺穿； / 教会的甘饴品尝着胆汁与醋； / 荆棘冠冕被加冕 / 在那位以云彩遮蔽穹苍者头上； / 他们将嘲弄的衣裳披在他身上 / 并用那从尘土所造的手 / 击打那位亲手创造人类的主的脸颊； / 他们用鞭子抽打 / 那位以云彩遮蔽穹苍者的背脊； / 祂承受唾骂与伤痕， / 侮辱与殴打， / 并为我这被定罪者忍受一切， / 我的救赎主与上帝， / 为了凭祂的怜悯 / 拯救世界脱离迷途！
荣耀归于祂，如今，那声音依旧：在这日子里，本性不可接近的祂／向我显露／并承受苦难／使我脱离情欲的束缚；／赐光于盲者／却被不法之口诽谤／并将背部交予囚徒，任其伤痕累累。 / 圣母在十字架前目睹此景， / 纯洁的童贞女与母亲痛苦地呼喊道： / “唉，我的孩子，你为何要这样做？ / 你本是世间最绚丽的鲜花， / 如今却气息全无，面容憔悴， / 既无容颜，亦无美貌。 / 唉，我的光明， / 我无法看着你沉睡， / 内心备受煎熬，一把可怕的利剑刺穿了我的心。 / 我颂扬你的苦难， / 敬拜你的仁慈； / 宽容的主啊，荣耀归于你！」
基督，我们的真神，因祂至圣童贞母的祈祷，凭着神圣而赐生命的十字架的大能，以及圣洁、荣耀、受万民赞美的使徒们和全体圣徒的代祷，作为仁慈且爱人的主，必怜悯并拯救我们。
第一节：上帝啊，我的上帝，求祢垂听我，/ 祢为何离弃我？ 诗篇 21:2a
凭着圣母的祈祷，救主，/ 拯救我们。
第二节：我因堕落的罪孽， / 已被隔绝于救恩之外。 《诗篇》21:2b
凭着圣母的祈祷，救主啊，/ 拯救我们。
第3节：我的上帝，我白日呼求，祢却不听；/ 夜间呼求，这对我来说并非无理。 诗篇 21:3
凭着圣母的祈祷，救主啊，/ 拯救我们。
第4节：但祢住在圣所中，/ 以色列的赞美！ 《诗篇》21:4
凭着圣母的祈祷，救主，/ 拯救我们。
荣耀颂，如今：凭着圣母的代祷，救主，/ 拯救我们。
第1节：上帝啊，/ 祢为何彻底弃绝我们？ 诗篇 73:1a
上帝之子，/ 肉身被钉十字架者，求祢拯救我们这些向祢歌唱的人：哈利路亚。
第2节：求祢记念祢的子民，/ 就是祢从起初就所赎回的。 《诗篇》73:2a
上帝之子啊，求祢拯救我们，/ 那在肉身中被钉十字架的，我们向祢歌唱：哈利路亚。
第3节：这锡安山，/ 就是祢所居住的地方。 诗篇 73:2b
求祢拯救我们，神的儿子，/ 那在肉身中被钉十字架的，我们向祢歌唱：哈利路亚。
第4节：我们的神，万世之前的君王，/ 在地上成就了救恩。 诗篇 73:12
求祢拯救我们，神的儿子，/ 曾以肉身被钉十字架的，我们向祢歌唱：哈利路亚。
荣耀颂，现今：独生子：
第1节：主已登基为王：/ 任凭万民发怒吧！ 诗篇 98:1a
主啊，求祢拯救祢的子民，/ 并赐福于祢的产业，/ 使东正教基督徒战胜异族，/ 并以祢的圣十字架护佑祢的子民。
第二节：主已登基为王：让万民发怒吧！／坐在基路伯上的主：愿大地震动！ 《诗篇》98:1
颂词：主啊，求祢拯救祢的子民：
第三节：主在锡安是伟大的，/ 祂高过万民。 诗篇 98:2
颂词：主啊，求祢拯救祢的子民：
第4节：当在祂的圣所中 / 敬拜主。 《诗篇》95:9a
圣咏：主啊，求祢拯救祢的子民：
当尊崇我们的主——我们的神，并在祂的脚凳前敬拜，因为那是圣洁的。 诗篇 98:5
主啊，求祢拯救祢的子民／并赐福于祢的产业，／使正统基督徒战胜异族，／并以祢的圣十字架护佑祢的子民。
基督上帝啊，祢甘愿被钉在十字架上，/ 求祢将祢的慈爱赐予与祢同名的这新子民；/ 求祢以祢的大能使祢忠信的子民欢欣，/ 赐予他们战胜仇敌的胜利，/ ——愿他们从祢那里得着帮助，/ 得着和平的武器，得着不可战胜的胜利标志。
我们敬拜祢的十字架，主啊，/ 并颂扬祢神圣的复活。
你们当尊崇我们的主、我们的上帝，并俯伏在祂的脚前，/ 因为那是圣洁的。
诗节：主已登基为王：让万民发怒吧！ 诗篇 98:5, 1a
弟兄们，十字架的道理，对那些灭亡的人是愚拙，对我们这些得救的人却是神的智慧。因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？ 文士在哪里？这世代的辩士在哪里？难道神没有将这世界的智慧变成愚拙吗？因为这世界凭自己的智慧，没有认识神在神智慧中的奥秘，神就乐意借着传道的愚拙拯救信的人。 因为犹太人求神迹，希腊人求智慧，我们却传那被钉十字架的基督：对犹太人来说是绊脚石，对希腊人来说是 愚拙；但对那蒙召的人——无论是犹太人还是希腊人——基督就是神的权能，也是神的智慧。
哥林多前书 1:18–24
诗节：求祢记念祢那自起初就所拣选的子民。
诗句：我们的神，万世之前的君王，已在地上成就了救恩。 诗篇 73:2a, 12
那时，大祭司和长老们聚集起来，商议如何陷害耶稣，以便除掉他。他们来到彼拉多面前，高声喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”彼拉多对他们说：“你们自己把他带去钉十字架吧，因为我查不出他有什么罪来。”犹太人回答他说： “我们有律法，按我们的律法，他该死，因为他自称是神的儿子。”彼拉多听见这话，就更加害怕，又进了衙门，对耶稣说：“你是从哪里来的？”耶稣却不回答他。 彼拉多对他说：“你就不跟我说话吗？你不知道我有权把你钉在十字架上，也有权释放你吗？”耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就对我毫无权柄。” 彼拉多听见这话，就把耶稣带出去，坐在审判席上，那地方名叫“石铺”，希伯来话叫“加瓦法”。那时是逾越节前的星期五，约有第六时辰。彼拉多对犹太人说：“看哪，你们的王！” 他们却喊着说：“拿去！拿去！把他钉在十字架上！”彼拉多对他们说：“我要把你们的王钉在十字架上吗？”大祭司们回答说：“除了凯撒，我们没有王。”于是，他就把耶稣交给他们去钉十字架。他们便把耶稣带走了。 耶稣背着自己的十字架，来到一个名叫“颅骨地”的地方，希伯来话叫“各各他”，就在那里，他们把他钉在十字架上，还有两个人，一个在他左边，一个在他右边；耶稣在中间。彼拉多又写了一块牌子，钉在十字架上。 上面写着：“拿撒勒人耶稣，犹太人的王。”许多犹太人读了这块牌子，因为耶稣被钉十字架的地方离城很近，而且牌子上是用希伯来文、希腊文和拉丁文写的。 站在耶稣十字架旁的有他的母亲、他母亲的妹妹玛利亚·克莱奥帕，还有玛利亚·抹大拉。耶稣看见母亲和站在旁边、他所爱的那个门徒，就对母亲说：“妇人，看哪，你的儿子。” 随后又对那门徒说：“看哪，你的母亲。”从那时起，那门徒就接她到自己家里去了。此后，耶稣知道一切都已经完成了，便低下头，将灵魂交给了神。 那日是星期五，犹太人为了不让尸体在安息日留在十字架上——因为那安息日是个大安息日——就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们取下来。于是，兵丁来了，先打断了第一个人的腿，又打断了与他同钉的另一个人的腿。 他们来到耶稣那里，见祂已经死了，就没有打断祂的腿；但有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。看见这事的人就作见证，他的见证也是真实的。
太 27:1–2；约 19:6b-11a, 13–20, 25–28a, 30b-35a
我灵魂啊，至圣的主的十字架，你是最伟大的。
伊尔莫斯，第八调：圣母，你是奥秘的乐园，/ 自然孕育了基督，/ 借着祂，那赐予生命的十字架之树 / 被栽种在世上；/ 因此，如今在祂被高举之时，/ 我们敬拜祂，并颂扬你。
主啊，祢面容的光辉已照耀了我们。哈利路亚。（3） 诗篇 4:7b
迪米特里，你在小事上忠心，/ 主便将你立在众人之上，/ 你已进入你主的喜乐之中，/ 在那里，你侍立于祂面前，/ 为我们的灵魂祈祷。
虽在第十一小时才开始劳作，/却与最早开始劳作的人一样获得了第纳尔：/因为，你为我们撰写了圣徒传记，/你自己也与他们一同被记入了永恒的生命之书。
你将童年献给学业，/ 青春献给修道事业，/ 而壮年则奉献于造福众生；/ 正因如此，我们如今/ 将你尊奉为圣人。
正如你舍弃了世俗及世间的一切美好，/ 也舍弃了对弟兄们的领导权，/ 你再次定居在基辅的洞穴附近，/ 并从那里通过你的辛勤劳作，/ 为我们挖掘出了圣徒传记中的珍珠。
荣耀，同声唱道：愿你受至高颂扬，/我们三位一体的上帝，/因为你在末世/赐予俄罗斯/新的奇迹制造者迪米特里。
如今，节日来临。
若无《圣母颂》，同调：天军之喜乐：
“令人欣喜的光芒：”及当日的序诗。
罗斯托夫城啊，当欢欣，/ 因你从基辅迎来了/ 这位牧者迪米特里，/ 他如今与先前安息于此的圣徒们/ 一同被尊为圣者。
诗句：你的祭司必披上公义，/ 你的圣徒必因喜乐而欢欣。
诗篇 131:9
圣洁的阶层啊，当欢欣鼓舞，/ 因为你们之中闪耀着圣主教迪米特里，/ 不朽之恩如甘露般倾注于他，/ 正如甘露降临在亚伦的胡须上。
诗句：在主面前， / 祂圣徒的死是宝贵的。 诗篇 115:6
欢欣吧，迪米特里，/ 圣徒们的赞美，司祭们的荣耀，/ 修士们的楷模，/ 教会的坚固根基。
颂荣，同调：俄罗斯啊，当将荣耀归于你的上帝，/ 因为曾以圣徒荣耀你的主，/ 如今仍未停止荣耀你。
如今，庆节。
若无《圣母颂》，同调：我的一切希望：
如今你将我释放：圣人的颂词。荣耀颂，以及“如今”，节日。若无“归于圣母”的颂词，则用第八调：为我们的缘故由童贞女所生：
有福之人：第一对经。
在“主啊，我呼求：”之后，诵读节日第6调及圣人第4调的诗篇。
在这日子里，雷神之子的见证／也应验在你身上了，圣迪米特里，／因为你确实从众人／以及真理本身那里获得了见证，／毕竟借着你的祈祷，病弱者得医治，／盲者重见光明，瘸子能行走，／恶魔被驱逐，一切悲伤都消散了。 / 因此，我们所有人皆敬奉你，/ 我们俄罗斯的新奇迹制造者。
新显圣的迪米特里！/ 在临终时刻，更甚是在你的一生中，/ 你以爱束紧腰带，/ 脚上穿上对基督的盼望，/ 用善行的圣油点亮了信仰之灯。 / 因此，你与智慧的童女们一同进入了天国殿堂，/ 在那里，站在主基督面前，请为你祈祷，/ 使当午夜的呼声响起时，/ 我们也能做好准备，出去迎接祂。
啊，上帝旨意的深奥！/ 啊，祂无尽恩典的深渊！/ 你因公义而获得了义人的赏赐，/ 因你的儿女而获得了勇气，/ 主因你的缘故守护着他们，/ 上帝的义人迪米特里！ / 自第七个月起，你便开始撰写圣徒传记， / 也在第七个月因圣髑显现而蒙受赏报。 / 求你为所有敬奉你的人祈求得救，新显现的迪米特里！
第六调：圣迪米特里，在你的一生中，/ 你以爱束腰，/ 脚穿对基督的盼望，/ 用善行的圣油点亮了信德之灯。 / 因此，你与智慧的童女们一同进入了天国殿堂，/ 在那里，站在主基督面前，请为你代祷，/ 使当午夜的呼声响起时，/ 我们也能做好准备，出去迎接祂。
颂歌，第8调： 传扬和平者、/ 传扬美善者，其双足何其美好，/ 迪米特里啊，你的双足确实美好，/ 不如说，你全身都如此美好，/ 因为当你登上宝座之时，/ 立刻向众人传扬了和平：/ 向各教会与各城邑传扬和平，/ 向各家各户传扬和平。 / “愿上帝的平安——正如保罗所宣讲的——/ 住在你们心里，/ 弟兄们，在与众人的交往中，要保持和平与圣洁！”/ 如今，你借着圣髑的显现造访我们，/ 也请向世人传扬这伟大的恩典。
如今，在节庆之日，第二调：万民啊，请前来，/ 让我们敬拜那蒙福的圣树，/ 借着它，永恒的公义已经降临。 / 因为那曾用树引诱始祖亚当的， / 如今被十字架所擒获； / 那曾强行占据君王所造之物、 / 并因堕落而陷入无法遏制的沉沦者。 / 蛇的毒液被神的宝血洗净， / 公义审判的咒诅也被消除， / 当时那义者曾被不义的审判定罪。 / 因为本该用树来医治那棵树， / 并借着无情者（基督）在十字架上的受难， / 摧毁那被定罪者的情欲。 / 但荣耀归于你，基督君王， / 归于你那使我们战栗的圣意， / 你藉此拯救了所有人， / 作为良善且爱人的主。
天上的君王 / 因爱人而降临尘世 / 并住在世人中间； / 因为祂从圣洁的童贞女那里取了肉身 / 并以此肉身由她而生， / 祂仍是独一的圣子， / 本性双重，但位格不二。 / 因此，我们宣称祂确实是 / 完全的神，也是完全的人， / 我们承认基督是我们的神。 / 未曾经历婚姻的圣母啊， / 求祂怜悯我们的灵魂。
入堂。当日的序诗。以及节日的读经：
义人的名声蒙称颂，耶和华的祝福临到他的头上。得着智慧的人是有福的，明白理智的凡人也是有福的——因为得着智慧，胜过得着金银财宝。 它比珍贵的宝石更宝贵：没有任何邪恶能与之抗衡；它为所有爱它的人所熟知，而一切珍宝都不配与之相提并论。因为长寿和生命的年岁都在它的右手，它的左手则握着财富和荣耀；真理从它口中发出；律法和慈爱常挂在它的舌头上。 因此，孩子们，请听我说，因为我要说出重要的事；遵守我道路的人是有福的，因为我的道路就是生命的道路，其中蕴含着来自主的旨意。所以我劝诫你们，并将我的声音传给世人。因为我——智慧——已制定了计划，并召聚了知识与明达。 谋略与安全属于我；智慧属于我，能力也属于我。我爱那些爱我的人，寻求我的人必得恩惠。所以，心地纯良的人，请动用智慧；未受教导的人，请专心倾听。再听我说，因为我要说出重要之事，我要用嘴唇揭示公义； 因为我的喉咙要传授真理，说谎的嘴唇在我眼中可憎。我口中的一切言语都充满公义，其中既无歪曲，也无谬误；它们对思考者而言正直，对寻求知识者而言正确。因为我教导你们真理，使你们的盼望在主里，并使你们被圣灵充满。
参见《箴言》10:7A–5A；3:13–16；8:34A、35A–36A；8:12、14、17；8:5–10；22、19A 1、23B (?)
义人的口吐出智慧，不义之人的舌却必灭亡。义人的嘴唇流露恩惠，恶人的口却行诡诈。不公平的天平在耶和华眼中为可憎，但公平的天平却蒙祂喜悦。 狂妄之处必有羞辱；谦卑之人的口却能领受智慧。正直人的纯全必引导他们，违背誓言之人的诡诈必吞灭他们。在忿怒之日，财物于事无补；公义却能使人免于死亡。 义人离世，令人惋惜；但恶人的灭亡却近在眼前，令人欣喜。无瑕之人的公义确切地指引道路，不义却陷入谎言。正直之人的公义拯救他们，而悖逆之人的愚昧却使他们陷入网罗。 义人离世后，希望并未消逝；恶人的夸口却归于虚无。义人脱离罗网，恶人却代他陷入其中。恶人的口中是市民的陷阱，义人的心意却蒙福。 义人的美德使城邑欢欣，恶人的灭亡却令人欢呼。因义人的祝福，城邑必兴盛；因恶人的口舌，城邑必倾覆。愚顽人讥笑同胞，但有智慧的人却带来平安。
箴言 10:31–32；11:1–2, 4, 3, 5–12
义人纵使早逝，也必安息；因为尊贵的老年并非以长寿或年岁之多来衡量，而是以明辨力为人的白发，以无瑕的生活为老年的标志。 他因蒙神喜悦而受宠爱，虽身处罪人之中，却被接走；他被接走，以免恶意改变他的理智，或诡诈欺骗他的灵魂。因为罪恶的诱惑会蒙蔽良善，情欲的幻想会败坏无恶之心的理智。 他很快便臻于完美，度过了漫长的岁月：因为他的灵魂蒙主喜悦，所以他急忙离开了诡诈之地。而世人看见这一切却未能领悟，甚至从未想到，这正是祂与圣徒同在的恩典与慈爱，以及对祂所拣选之人的眷顾。
《箴言》4:7–15
主啊，祢伟大，/ 祢在祢的圣徒中奇妙，/ 因为撒母耳的骸骨在坟墓中仍发预言，/ 以利沙的尸身能使死人复活，/ 以利亚的恩典则将水分作两半。 / 这确实奇妙且令人惊叹， / 但彼得的影子与保罗的头巾更为奇妙， / 它们驱逐了污秽之灵，治愈了各种疾病与创伤。 / 惊叹于这一切奇迹， / 让我们如今颂扬那位借着圣奇迹行者迪米特里行奇迹的上帝。
第六篇：祢在天上垂听祢圣徒的祈祷，/并曾应许为义人的缘故，不毁灭地上的罪人，/主啊，祢吩咐我们在向祢祈祷时呼求他们；/因为祢说：“去见我的仆人约伯，/他必为你们献上祭物并祈祷。” / 就连祢的仆人摩西，/ 以及窑中的三个少年，/ 当他们为犯罪的人恳求祢时，/ 首先向祢呈献了那些已安息的圣先祖。 / 如今，我们向祢祈祷，我们的基督上帝，/ 在祷告中呼求祢的仆人迪米特里——那位圣洁度日的人，/ 愿祢因这位义人的缘故，怜悯我们这些罪人，/ 并拯救我们的灵魂。
第五调： 来吧，东正教的众圣徒，/让我们赞颂这位圣徒，他以自己的教导引导我们认识上帝，/奇妙的奇迹之源，/教会中最明亮的光辉，/罗斯托夫至睿智的导师，/以及整个俄罗斯的美丽装饰，/因为他使我们免于一切邪恶的诱惑和灾祸，/并为我们的灵魂祈祷。
基督的言语羊群，/ 主教啊，你在虔诚这片肥沃的牧场上将它们牧养得极好，/ 因此，在你离世之后，/ 请不要抛弃你的教会子民，而是要常来探望他们，/ 并 与诸主教一同侍立于圣三面前，/ 为众人的得救祈祷，/ 并为那些满怀爱意敬奉你圣髑的人，/ 值得称颂的迪米特里。
主以神迹奇事荣耀了你，/圣迪米特里，/因你驱逐邪灵、医治情欲，/启迪前来求助的信徒之魂，/与天使同等，/与主教同席，/品格与使徒一致，/正信的捍卫者。
颂歌，第六调：城邑已蒙圣化，百姓已蒙祝福，/ 长子之教会因寻获你珍贵的圣髑而欢欣鼓舞，/ 主教迪米特里，/ 与众人一同呼求：/ “你是我的堡垒与坚固，/ 你是我的荣光，我以你为荣！” / 求你为众人的得救代祷， / 愿那些满怀爱意、 / 永远颂扬你圣髑被寻获之事的人， / 都能蒙受祝福。
摩西，基督啊，他预示了圣十字架的作为，/在西奈旷野使敌对的亚玛力人溃逃；/因为当他张开双臂，形成十字架的形状时，/百姓便得坚固；/如今，这些事件的结局已临到我们身上：/今日十字架被高举——恶魔便逃窜； / 今日，万物已从朽坏中得释放； / 因着圣十字架，一切恩典之礼都向我们照耀； / 因此，我们众人满心喜乐， / 俯伏于祢面前，高声宣告： / “主啊，祢的作为何等威严！荣耀归于祢！”
我的造物主与救赎主，至洁者，/ 主基督，/ 从祢的胎中降生，/ 化身为我这人，/ 并将亚当从古老的咒诅中解救出来。 / 因此，至洁者，/ 作为上帝之母和真正的童贞女，/ 我们与天使一同不停地高呼“欢喜吧”：/ “欢喜吧，女主，我们的护卫、庇护，/ 以及我们灵魂的救赎！”
聆听主呼唤你归向祂的声音，/迪米特里，你已准备好告别今生。 / 无论是黄昏，还是午夜，/ 无论是公鸡啼鸣之时，还是清晨，你都未曾打盹，/ 期待着主降临，/ 直到与祂相遇，进入祂永恒的喜乐之中，/ 在那里，你侍立在祂面前祈祷，/ 求祂也赐给我们圣洁的生命 / 和基督徒般的离世。
经文：祢的祭司必披上公义，/ 祢的圣徒必因喜乐而欢欣。
诗篇 131:9
如今因你的功绩而披上圣徒之袍，/ 又因你心怀仁慈而披上圣洁之袍。/ 主将行奇迹的冠冕加冕于你，如同加冕于贞洁的新郎；/ 又像装点新娘一般，因你那不朽的纯洁而使你焕发光彩。 / 祂赐予你天上不朽的珍宝，/ 因为你在世上直至死亡都恪守着修道者的清贫，/ 深信若有人想起你身后未留任何遗物，/ 这更令上帝喜悦。 / 愿你，永受纪念的迪米特里， / 更记念我们这些罪孽深重、 / 却未曾行过任何善事的人。
诗句：在主面前，/祂圣徒的死亡是宝贵的。 《诗篇》115:6
为了阻止那些好奇之手去搜寻你的财产，/你——这位爱贫者的迪米特里——在遗嘱中预先宣告，/写道：即便有人为此费尽心力，也一无所获。 / 弟兄们，让我们向他学习， / 与其积攒并为自己留存， / 不如一无所有或将财产施舍给穷人。 / 因为这样，我们才能从基督那里换得天国。
颂荣，第四调： 我们俄罗斯的众圣徒， / 让我们欢欣鼓舞， / 颂扬罗斯托夫的圣徒、 / 行奇迹的迪米特里， / 因为他辛勤撰写了许多对我们有益的书籍， / 这些书将偏离正道虔诚之路的人 / 引导至真理， / 并使东正教徒的心坚定于正统信仰。 / 我们也向他高声呼求：/ “啊，至睿智的导师，请向基督祈祷，/ 愿我们受你的教诲指引，/ 获得永恒的生命！”
因摩西在古时已预表了祢，/并击败了亚玛力人，使他们溃逃，/又因诗人大卫称祢为“祢的脚凳”，命人向祢下拜，/——基督上帝，向祢那宝贵的十字架， / 我们这些罪人今日向祢俯伏敬拜，/ 并以不配的嘴唇颂扬祢——/ 祢甘愿被钉在十字架上，我们向祢呼求：/ “主啊，求祢使我们与那强盗一同得享祢的国度！”
全无玷污者，求祢垂听祢仆人的祈求，/ 止息临到我们的灾祸，/ 使我们脱离一切忧患：/ 因为唯有祢是我们坚固可靠的依靠，/ 我们在祢里面找到了庇护。/ 主母啊，求祢不要让我们因呼求祢而蒙羞！ / 求祢速速应允那些怀着信心向祢呼求者的祈愿：/ “万福，女主，万民的帮助、/ 喜乐、庇护与我们灵魂的救赎！”
正教的捍卫者，分裂的铲除者，/ 俄罗斯的医治者，向天主祈祷的新使者，/ 你以你的著作为愚昧者带来了智慧，/ 属灵的竖琴，蒙福的迪米特里，/ 求基督天主拯救我们的灵魂。（2）
主啊，求祢拯救祢的子民，/ 并赐福于祢的产业，/ 赐予正统基督徒战胜异族的胜利，/ 并以祢的圣十字架护佑祢的子民。（1）
若无奉献，则圣人颂词诵两次，向圣母诵一次。
主啊，求祢拯救祢的子民／并赐福于祢的产业，／赐予正统基督徒战胜异族之胜利，／并以祢的圣十字架护佑祢的子民。（2）
正教的捍卫者，分裂的铲除者，/ 俄罗斯的医治者，向天主祈祷的新使者，/ 你以你的著作为愚昧者带来了智慧，/ 灵性的竖琴，蒙福的迪米特里，/ 求基督天主拯救我们的灵魂。（1）
如今，节日。
为我们的缘故由童贞女诞生 / 并承受了受难， / 以死亡击溃了死亡 / 并作为上帝显明了复活， / 仁慈的主，请勿轻视你亲手所造的众生； / 仁慈的主，请显明祢对人类的慈爱，/ 接纳为我们代祷的、生下祢的圣母，/ 并拯救我们这些绝望的人，我们的救主。
马大与马利亚，拉撒路的姐妹，/ 其中一人坐在耶稣脚前，聆听祂的教诲，/ 另一人则忙于为基督预备筵席。/ 而你效法她们二人，/ 在各种服侍中甘愿背负基督那甘甜的轭；/ 既聆听又践行上帝的话语，/ 并以此教导他人。 / 正如你在世上曾蒙诸王和统治者赐予各种尊荣，/ 你在天上也因此从基督那里获得了不可剥夺的奖赏。/ 求祂赐予我们的灵魂玛利亚那样的敬虔，/ 赐予我们的身体玛尔塔那样的勤勉。
我们敬拜祢的十字架，仁爱之主，/ 因为祢——万有的生命——曾被钉在上面；/ 救主啊，祢为那凭着信心归向祢的强盗，/ 开启了乐园，/ 他因承认祢而蒙受了福乐：/ “主啊，求祢记念我！” / 求祢也像接纳他那样，接纳我们这些呼求的人：/ “我们都犯了罪，/ 求祢凭祢的怜悯，不要轻视我们！”
当那位不偏不倚的审判者登上祂荣耀的宝座时，/那时，哦，上帝的新娘、圣母玛利亚，/请凭祢全能的代祷为我求情，/因为我既未效法拉撒路姐妹们的专注，也未效法她们的勤勉，/而是将我的一生都耗费在追逐自私与世俗的虚荣之中。 / 因此，我提前投奔你的庇护之下，呼求道：/ “哦，我至善的护佑者，在审判之日，请保护我！”
正如那些迷信的法利赛人也坐在了我们的席位上，/ 在无知者面前自诩为律法教师，/ 却既不明白自己所主张的，也不懂在他人面前所说的话。 / 当你来到你的羊群中，目睹了他们的狂妄妄为，/ 你立刻因捍卫虔诚而心生热忱，/ 并像以利亚一样，将分裂分子的一切秘密教义公之于众，/ 使他们蒙羞，并留下了你那揭露其谎言的教诲，供我们辨识。 / 因此，我们如今都尊崇你为我们的真正导师和教师，/ 敬爱的、通晓神意的迪米特里。
在远古（时代），约书亚／曾以奥秘的方式预表了十字架的形象，／当他双臂呈十字状伸展时，／太阳便停住了，／直到他消灭了那些／反抗祢——上帝——的仇敌。 / 如今，太阳已黯淡无光，/ 因它在十字架上看见了祢——我的救主，/ 祢摧毁了死亡的权势，/ 并摧毁了阴间。
每日每时，祢的圣子都借着摩西和先知们 / 呼唤我悔改，哦，主之主母； / 但我不仅对他们置若罔闻，即使有人从死里复活，我也毫不急于听从。 / 那么，我这可怜人，究竟会怎样，又该寄望于什么呢？ / 我只得含泪向祢呼求：/ “求祢使我的耳朵和心灵转向呼唤我的祢的圣子，/ 愿祂以祂所知的方式，引导我走上悔改之路！”
我们赞美你， / 圣者，迪米特里神父， / 并尊崇你的圣名， / 因为你为我们 / 向基督——我们的上帝——祈求。
1 合唱 万民啊，请听；宇宙间的一切生灵，请侧耳倾听。 2 我的口将述说智慧，我心中的思虑是明达。1 来吧，从黎明时分就警醒不眠，/我们向祢呼求，主啊：/“拯救我们，因为祢是我们的上帝；/除了祢，我们别无所知！”来，听我说，我要教导你们敬畏耶和华。 2 我在大聚会中传扬真理。1 我宣告了你的真理和你的救恩。2 我要向我的弟兄们传扬你的名，在聚会中歌颂你。1 好叫我听见你赞美的声音，并述说你的一切奇事。 2 耶和华啊，我喜爱你殿中的荣美，和你荣耀的居所。1 我憎恶作恶之人的聚会，也不与恶人同坐。2 因为我遵守耶和华的道，没有背离我的神而行不义。 1 义人的口说出智慧，他的舌头传扬公义。2 他的公义存到永远。1 你的祭司必披上公义，你的圣民必满心欢喜。2 住在你殿中的人有福了！他们要永远赞美你。
荣耀归于祂，如今也是：哈利路亚（3）。
诗篇 48:2；48:4；33:12；39:10a；39:11b；21:23；25:7；25:8；25:5；17:22；36:30；110:3b；131:9；83:5
你如棕树般从大地中不朽地繁茂，/ 又如黎巴嫩的香柏，因神迹而倍增，/ 你的荣光高耸如山巅之城，/ 你的名声如灯从暗处照向光明。 / 见这一切都在你身上应验，/ 我们便如此颂扬那位在祂的圣徒中使你高升的主。/ 而你，因有胆量 向主基督祈求，/ 请你，圣洁光辉的迪米特里，/ 为我们祈祷，愿祂拯救并启迪我们的灵魂。
圣迪米特里，你以美德的生活光芒四射，/ 以品格之美、节制与仁爱装点自己，/ 并以你金口传讲的教诲装点基督的教会。 / 因此，永受纪念者，当你伫立于全能者的宝座前，/ 求基督上帝赐予罪赦，/ 给那些满怀爱意庆祝你至圣纪念日的人们。
在伊甸园中，曾有一棵树使我赤身露体，/ 因品尝其果实，仇敌带来了死亡；/ 但那为世人带来生命衣裳的十字架之树，/ 已竖立在世上，/ 普世便充满了各种喜乐。 / 目睹它被高举，世人， / 我们将怀着信德向天主齐声呼求： / “祢的殿宇充满荣耀！”
先知们曾预言你，使徒们曾宣讲你，/殉道者们曾颂扬你，圣徒们称你为蒙福者。/因此，我们也与他们一同，在圣母的见证下，虔诚地颂扬你。
《圣咏》，第四调第一应答诗。
我的口将吐出智慧，/ 我心中的思虑——就是明理。
诗句：万民啊，请听；宇宙间的一切生灵，请侧耳倾听。 诗篇 48:4, 2
第二首前诵：凡有气息的，/ 都要赞美上主。诗句：要在祂的圣所中赞美上帝，要在祂的穹苍上赞美祂的大能。 诗篇 150:6, 1
主对前来见祂的犹太人说：“我实实在在地告诉你们：凡不从门进羊圈，却从别处翻墙进去的，就是贼，就是强盗；从门进去的，才是羊的牧人。 看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按着名字呼叫自己的羊，把它们领出来。领出自己的羊之后，他就走在羊的前面；羊也跟着他走，因为它们认识他的声音。 羊不跟从陌生人，反而要逃离他，因为它们不认识陌生人的声音。”耶稣对他们讲了这个比喻，但他们不明白他所说的是什么。于是，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。 凡在我以前来的，都是贼和强盗；羊却不听从他们。我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且进出，找到草场。
约翰福音 10:1–9
恩典从你口中倾泻而出，/ 圣迪米特里，/ 因你以教诲装点教会，/ 阐明正统信仰的真理，/ 并使那毁灭性的分裂诡辩蒙受羞辱。 / 因此，正如你在世时那样，/ 即便在你离世之后，也请继续努力，/ 使那些曾与我们同在却不属我们的人，/ 哪怕是通过你的神迹而信服，/ 也能回心转意，并与我们一同颂扬 / 三位一体的上帝。
节日赞美诗采用第8调，圣人赞美诗采用第6调。若无奉献礼，则采用圣母赞美诗第6调，圣人赞美诗第8调。
伊尔莫斯：正如以色列人踏着深渊的足迹 / 穿越干地， / 目睹追兵法老溺毙时高呼： / “让我们为上帝唱起胜利之歌！”
我曾因狂傲而效法那骄傲的法老，/ 因不肯悔改而遭遇沉溺之灾；/ 但你，圣迪米特里，请指引我走向悔改，/ 使我也能从基督那里获得进入/ 应许之地的资格。
我既不怜悯自己，也不宽恕邻人，/却始终侍奉着肚腹，仿佛在为埃及劳作一般，/自己因饥渴而精疲力竭，/还禁止他人拾取掉落的谷粒充饥。 / 因此，当被众人遗弃时，我投奔了你，仁慈的牧者迪米特里，/ 愿你用你的话语如天降甘露般滋养我，/ 并用感动的眼泪使我心满意足。
我变得肥胖、放纵，忘记了拯救我的上帝，因为我难以用耳朵听见，也难以用心领悟，/ 尽管你通过律法和先知呼唤我归向你。/ 因此，我的造物主和救赎主啊，/ 请借着你仆人迪米特里的生平与教诲，使我悔改并拯救我。
《圣母颂》：当我走向灭亡之时，我的鲜血有何益处？／或者，即使我赢得了整个世界，却丧失了灵魂，这又有何益处？／但求您，圣母，助我一臂之力，／使我能从基督救主——您的圣子——那里获得罪赦与永生。
卡塔瓦西亚：摩西划出十字圣号，/用杖将红海一分为二，/为徒步前行的以色列人开路，/又以一记横击，/将同一片大海重新合拢，阻挡法老的战车，/以此彰显了这无敌的武器； / 因此，让我们向我们的基督上帝歌唱：/ 因为祂得了荣耀。
伊尔莫斯：没有圣者，/能如祢一般，我的主、我的神，/祢使忠于祢的信徒尊荣高升，祢是良善的，/并使我们立在/祢信仰的磐石之上。
我的心沉溺于怨恨之中，/ 我的嘴张得大大的，满是嘲笑与谴责，/ 我因邻人的跌倒而欢喜，/ 却对您那蒙神喜悦的教诲，圣者，丝毫不加理会。/ 但愿您从今以后能借您的神迹改变我，/ 使我成为您生活的效法者。
有些国家以自己的智慧为荣，/有些则以力量和财富为荣；/而我们，行奇迹者迪米特里，则以/上帝的圣徒和你那具有多重治愈功效的圣髑为荣，/借此我们获得身体的健康，/以及我们灵魂得救的医治。
祢赐予祈祷者祷告，/并在当今时代赐福于祢的义人迪米特里之纪念，/求祢藉他的代祷，使我们免受/有形与无形之敌的侵害。
《圣母颂》：护佑我们的得胜者／我们在试探中的坚强护卫者！／唯独纯洁、唯独蒙福的圣母，求祢莫因我们的罪过而拒绝速速施援／并拯救我们脱离灾祸。
卡塔瓦西亚：权杖被视为圣礼的象征：/ 因它象征着司祭的成长；/ 而对于曾一度不结果实的教会，如今 / 十字架之树已绽放，赋予她力量并使她得以巩固。
效法古圣之虔诚，/ 你在十八岁时便将生命奉献于侍奉上帝。/ 因此，你成为伟大的修士、/ 司祭、导师、主教，/ 如今更是行奇迹者，为我们灵魂代祷者。
为了纪念你，三倍蒙福的 / 生命的赐予者——圣十字架， / 世人与无形的天军一同 / 欢庆盛宴； / 众主教虔诚地为你歌唱， / 无数修道士与斋戒者向你敬拜， / 我们所有人一同赞美被钉十字架的基督。
那镶金的圣柜／在远古之时曾容纳／上帝所写的律法与天降的吗哪。／而你，上帝之母，受孕后，／按肉体生下了上帝之子，／为要更新并拯救我们的灵魂。
伊尔莫斯：“基督是我的力量，/是上帝，是主”，/——圣教会虔诚地歌唱，/凭着纯净的心智高声宣告，/在主内欢庆。
牛认得主人的马槽，驴也认得主人的驴鞍；/ 我却因轻率的私欲，远离了我的造物主。/ 但你，仁慈的牧者迪米特里，请像寻找迷途的羊一样寻找我，/ 并将我纳入基督的羊群之中。
从荆棘丛中采摘葡萄串，从灌木丛中摘取无花果，/ 都比从我这颗刚硬的心中榨出怜悯的甘油要容易。/ 因此，基督葡萄园的耕作者迪米特里，/ 请用对主的敬畏护佑我，并以悔改之水滋润我。
祢命自己的太阳照耀善良之人，/ 并为义人降下甘霖，/ 使我头上的发丝不致折断，祢护佑我这罪人。 / 为了我这恶人，万物皆各安其位，/ 唯独我一人仍沉溺于麻木之中。/ 但主啊，求祢因祢的仆人迪米特里之故，/ 赐我明悟祢的作为，并在听闻祢的讯息时敬畏祢。
圣母颂：当道成肉身之时，/ 祢的圣子显现在两兽之间。/ 当我们的救赎之期临近，/ 祂显现在两名强盗之间，圣母。 / 在这两件奇妙的事迹中，圣言难以测度，/ 使我们敬拜那为我们道成肉身并受苦的圣子，/ 并在颂歌中尊崇祢——天主之母。
卡塔瓦西亚：主啊，我听闻了，/ 关于祢神圣旨意的奥秘，/ 领悟了祢的作为，/ 并颂扬了祢的神性。
伊尔莫斯：仁慈的主啊，求祢以祢的神圣之光，/照亮那些从黎明起就向祢奔涌的灵魂，/我祈求，/好使我们认识祢——上帝的道，真神，/祢正从罪恶的黑暗中/召唤我们归向祢。
主的律法是我脚前的灯，/祂的诫命是我路上的光；/而我，却在无知的黑暗中摸索前行，/不愿与那聪慧的童女们一同获得明灯。 / 但你，光辉灿烂的迪米特里，请作为我的婚配引路人显现，/ 使我也能在黎明破晓时，以心灵奔向上帝。
我的身体病了，灵魂也病了：/ 因为我用暴饮暴食和酗酒伤害了身体，/ 又因罪恶使灵魂陷入放纵。/ 我的病痛何其深重！/ 但你，这位新的行奇迹者，请恳求基督——万物的医治者，/ 愿祂恩准医治这两者。
主啊，我们的上帝，求祢赐我们在今世享有平安；/ 主啊，我们的上帝，求祢在我们心中滋长爱，/ 使我们都能同口同心 / 承认祢——三位一体中独一受赞美的上帝。
圣母颂：我未曾在腹中怀有对主的敬畏，/ 心中也未因自己的疏忽而痛悔；/ 却总是不断犯下罪过，罪上加罪，/ 因罪孽的滋长而良心备受煎熬。 / 因此，在这罪孽丛生的境地中，我向祢，圣母，呼求：/ 求祢助我藉着悔改，重生于永恒的生命。
卡塔瓦西亚：啊，三倍蒙福的圣树，/ 基督——君王与主——曾被钉于其上，/ 借此，那以树为诱饵的迷惑者被击败，/ 他自己也被上帝捉住，/ 祂以肉身被钉于你之上，/ 赐予我们的灵魂平安！
伊尔莫斯：目睹尘世之海 / 掀起诱惑的波涛， / 我投奔于祢宁静的港湾，向祢呼求： / “求祢将我的生命从灭亡中拯救出来， / 至仁慈者！”
主将你——圣迪米特里——从约拿的鲸腹中，从湖畔那片沼泽之地，带到了世上：/约拿在鲸腹中三日未受伤害，/而你却在地下深处不朽地存留了四十年。/何等伟大的神迹！ 但更伟大的是上帝的恩赐，/ 因为祂借着神迹，使你作为先知而得荣耀。
那些昔日的尼尼微人，曾是不信主的异教徒，/仅因先知一次的讲道便悔改了。/而我，虽拥有如此多的神圣教诲，/且日日聆听其诵读，却依然顽固不化。/但圣者啊，求你以你的祈祷，/引导我遵行这些教诲。
罪孽的深渊将我吞噬，/ 情欲的波涛正将我淹没。/ 因此，在我灵魂沉入地狱之前，/ 我满怀悲痛向祢——主上帝——呼求，/ 愿祢因祢的义人迪米特里之故，垂听并拯救我。
圣母颂：患难中的速助者，/ 风暴中漂泊者的避难所！/ 圣母啊，求祢保全我免于尘世之溺，/ 莫让我撞上毁灭灵魂的绊脚石。
卡塔瓦西亚：在海兽的腹中，/约拿双臂呈十字状展开，/清晰地预示了救赎的苦难；/三天后从那里出来，/预示了超自然的复活——/基督上帝，祂以肉身被钉在十字架上，/并在第三天复活，照亮了世界。
自愿被钉上十字架，/ 求祢将祢的恩典赐予与祢同名的全新子民，基督上帝；/ 求祢以祢的大能使祢的信徒欢欣*，/ 赐予他们战胜仇敌的胜利，/ ——愿他们从祢那里获得帮助，/ 获得和平的武器，获得不可战胜的胜利标志。
伊科斯：被提升至第三重天、进入乐园，/并聆听了不可言喻的神圣之言，/这些话语无法用人类的语言转述——/他写给加拉太人的书信中，/你们这些喜爱圣经的人，读过并明白了什么？ / “他说：‘若我要夸口，——绝不，/ 除非是主的那唯一十字架，/ 祂在上面受苦，并以此制伏了情欲。’”/ 因此，我们所有人都要坚定地持守它，/ 主的十字架，作为我们的夸口；/ 因为对我们而言，这棵救赎之树——/ 就是和平的武器，不可战胜的胜利标志。
* 希腊语：我们的君王
那从基辅绽放光芒的俄罗斯之星，/经由北诺夫哥罗德抵达罗斯托夫，/以教诲与神迹照亮了这片土地，/让我们赞美这位金口圣师迪米特里。 / 因为他为众人撰写了一切有益于教诲的著作，/ 好像保罗一样，为基督赢得所有人，/ 并以正统信仰拯救我们的灵魂。
伊科斯：天上的义人——指那些悔改之人，/而我们这些地上的罪人——指你，义人迪米特里，/理当欢欣鼓舞，/因为在你身上，我们找到了向天主为我们代祷的新代祷者。 / 我们在以应得的赞美颂扬你之时， / 因喜乐而如此呼求： / “欢喜吧，罗斯托夫的荣耀，全俄罗斯的荣光！”
伊尔莫斯：天使为虔诚的少年们 / 使熔炉化作露水， / 而那灼烧迦勒底人的上帝旨意， / 使折磨者不得不呼求： / “愿祢蒙福，我们列祖的上帝！”
正如那三位少年在巴比伦的熔炉中 / 凭着祷告熄灭了烈火的威力， / 你——由上帝显现的迪米特里—— / 也凭着你的教诲，扑灭了在隐修院中燃起的 / 自焚之火。 / 正因你拯救了濒临灭亡的灵魂，/ 主以神迹与不朽之身荣耀了你，/ 而我们则以配得圣人的圣咏来颂扬你。
你们这些可悲的分裂分子，究竟失去了多少恩典：/ 毕竟你们既没有教会领袖，也没有通往救赎的真正引导者，/ 既无法参与无血的牺牲，也无法领受其他圣礼！ / 但但愿你们如今能认清自己那致命的迷误，/ 倘若你们不信天使般的迪米特里所行的事迹与教导，/ 那么，就如那些迦勒底人一样，请相信他所显的奇迹，/ 好让我们能同心合意，与我们一同向我们列祖的上帝祈祷。
诚然，我们的上帝，/唯有祢是诸神之神、万主之主，/除祢之外别无他神，/除祢的圣公会之外别无他处，/无论在天上还是地上，都没有其他值得寻求救赎的地方。 / 因此，求祢使我们同心合意、口口一词地赞美祢，/ 祢在圣徒身上奇妙地显明了祢的一切旨意。
《圣母颂》：先知但以理看见了祢／如同那未曾与男子同寝的童贞女，／我们永受尊崇的圣迪米特里，／则如基甸一般，称祢为“被羊毛浇灌者”。 / 我们既信奉这两者，便恳求，/ 愿教会坚立在那块与祢分离的磐石——基督之上，/ 愿信徒正直的心灵 / 被祢恩典的甘露滋润。
卡塔瓦西亚：那不义暴君的疯狂诏令，/ 充斥着威胁与可憎的亵渎，/ 使万民陷入混乱； / 然而，那三位少年既不畏惧 / 野蛮的怒火，也不惧怕咆哮的烈焰， / 反倒身处烈火之中， / 面对那吹来露水之风的烈火，他们高唱： / “我们祖先和我们的至尊上帝，愿祢蒙福！”
伊尔莫斯：祢从烈焰中为虔诚者汲出甘露，/ 并以清水浇灌义人的祭物：/ 因为基督啊，祢凭着祢独一的旨意成就万事。/ 我们永世颂扬祢。
圣父啊，您运用了一切手段来挽回迷途者， / 以悔改之水扑灭在隐修院中蔓延的烈火，/ 召唤那些以饥饿折磨自己的人来到不朽的筵席，/ 并劝诫那些受过教导却背离信仰的人，使他们在再次受洗时不再重犯对基督的钉十字架之罪，/ 劝导他们坚守唯一的洗礼。 / 你曾向各地众人传授正统信仰，/ 如今仍通过你的著作教导此事。/ 因此，我们与众圣徒一同尊崇你为真正的导师。
那些巴比伦塔的古代建造者们，/效法了我们虔诚信仰的敌人，/竟胆敢将他们愚昧的谬论，建在迷信的沙土之上。/但当你的教义之水 倾泻而下时，圣者，/他们立刻从根基动摇，最终遭遇了巨大的崩塌；/而对我们这些虔诚之人而言，这却成了坚固的支撑与修正。
无始的圣父，同为无始的圣子，/ 良善的安慰者，公义的圣灵；/ 上帝之言的生者，/ 圣父无始的圣言，/ 活泼且创造万物的圣灵，/ 三一而唯一的神，求祢怜悯我。
圣母颂：如同荆棘丛，虽被火焰点燃却未被烧毁，/ 却使见神者惊骇，归于敬畏；/ 同样，未曾知晓婚姻的新娘，/ 怀抱神性的火焰于腹中，/ 在分娩之时仍保持纯洁。/ 奇妙的奥秘！ / 你以羞耻之火灼烧那些不敬虔者，/ 却以丰沛的神迹滋润虔诚的信徒。
卡塔瓦西亚：少年们，请颂扬，/ 与圣三同等尊贵的，/ 创造主圣父；/ 歌颂那降临的圣言，/ 并将火焰化为甘露；/ 并永远颂扬赐予万物生命的，/ 至圣圣灵！
伊尔莫斯：世人无法得见上帝，/ 连天使的军团也不敢直视祂；/ 但藉着祢，至洁者，/ 道成肉身之言向凡人显现。/ 我们在颂扬祂的同时，/ 与天上的军旅一同/ 赞美祢。
愿我们的主蒙福，因祂在这几年来眷顾了我们，/并在俄罗斯教会中为我们立起了新的奇迹制造者迪米特里，/因为正如他在世时以圣洁与公义履行事奉，/他离世后也继续引导迷途者，/使他们寻得得救之道。
荣耀归于祢，牧者之首，/因祢在今日也立了警醒的牧者迪米特里为守望者，/他将臭名昭著的山羊/从祢那无瑕的羊群中驱逐出去。
荣耀归于祢，基督上帝，/ 敬虔者的赞美，正信者的喜乐，/ 因为祢以确凿的神迹，/ 印证了祢的圣徒迪米特里所传的福音。
圣母颂：祢从天使那里领受了喜乐，/我们也遵照祢的预言，/与万族一同称祢为有福者，并按福音所言呼求：/“万福，蒙恩者，主与祢同在！”
卡塔瓦西亚：圣母，祢是奥秘的乐园，/ 自然孕育了基督，/ 借着祂，地上栽种了/ 十字架这生命之树；/ 因此，如今在祂被高举之时，/ 我们敬拜祂，并颂扬祢。
十字架——万物的守护者， / 十字架——教会的荣光， / 十字架——君王的大能， / 十字架——信徒的坚固， / 十字架——天使的荣耀 / 及魔鬼的败亡。（2）
祢按祢天使的数目划定万民的疆界，/ 从四散的亚当子孙中聚集祢的教会，/ 我们的上帝啊，祢在教会中使祢的圣徒如天上的星辰般繁多；/ 祢的圣徒迪米特里，其圣名也在其中闪耀。 / 因着他，求祢光照那些被纷争的迷信所蒙蔽的灵魂，/ 使我们一同向祢高唱三遍赞歌：哈利路亚。
今日圣十字架高高竖立，/ 世界因此蒙受圣化；/ 因为祢，基督，与圣父及圣灵同坐，/ 在十字架上伸展双臂，/ 将整个世界引向对祢的认识。/ 求祢赐予那些仰望祢的人，/ 得享神圣的荣耀。
追随圣迪米特里离我们而去、升入天国圣所的足迹，/ 我们满怀希望地向祢，女主，呼求： / 正如我们在尘世所见，您在至圣圣像中与永恒的圣婴同在， / 求您也让我们得见您站在您圣子暨上帝的右边， / 沐浴在天国那不可企及的光辉之中。
自青年时代起，你就全身心致力于 / 寻求智慧与敬畏上帝， / 获得这些之后，并未像懒惰的仆人那样将它们埋藏于地， / 而是遵照赐予你天赋者的旨意，通过教导与践行， / 通过辛勤劳作使之百倍增长， / 成为了一位伟大的商人，/ 将新旧知识公之于众，/ 并揭示了神圣典籍中深奥的含义，/ 同时传授了美德。/ 因此，善良而忠实的上帝仆人迪米特里，/ 因你向我们显明的如此多的珍宝，/ 你已进入了你主的喜乐之中。
你将全部心智都献给了对信仰的顺服，/ 为了以善行装点信仰，/ 正因如此，你在基督的葡萄园中展现出精湛的劳作，/ 因为凡是不结果子的枝条，/ 你都凭着对主的敬畏将其剪除，/ 并仅在园中保留虔诚； / 外部以教会教义加以守护， / 内部以正统信仰之塔加以巩固， / 处处剔除你教义中的尖锐之处。 / 如今，勤勉的圣迪米特里， / 请巡视你那由至高者右手栽种的葡萄园， / 愿它结出救赎的果穗。
你将全部希望都寄托在上帝身上：/ 渡过尘世深渊的你，福者，/ 并未被世俗的波涛所淹没，/ 尽管经历了试探的风暴，却未在诱惑的礁石上撞得粉碎，/ 而是始终在平静的引导下，/ 抵达了宁静的港湾。 / 当你开始掌舵基督的教会这艘船，/ 便再次引领它驶向平安的航程，/ 再次将那些充斥异端的狂风化为乌有，/ 并以你教诲之锚稳固了它，/ 因此我们惊叹不已，并向神祈求， / 愿你今后也能凭着你的祈祷， / 使异端的逆风归于平静。
你全心全意地以爱依附于上帝和邻人，/ 因为你怀着牧者的心肠关怀自己的羊群，/ 灵魂致力于敬虔的默想与教诲，/ 身体则投身于服务那些需要你帮助的人： / 坚固那些在信仰中软弱的人， / 藉着悔改医治心灵受创者， / 以坚定的盼望抚慰良心受煎熬者， / 将偏离真理者引回正道， / 并为虔敬之故，寻回沉沦于异端之中的人。 / 因此，我们至善的牧者、圣迪米特里，/ 请为你的羊群向牧者之首基督上帝祈祷，/ 愿祂亲自以同心、爱心和正信牧养他们。
荣耀颂，第六调：俄罗斯啊，当向主唱新歌，/ 罗斯托夫城啊，当赞美你的上帝，/ 因为至高者乐意赐给我们新的奇迹制造者迪米特里，/ 他从众人及真理本身那里获得了见证。 / 我们在圣徒中纪念他，/ 无论长老还是青年，我们也一同赞美，/ 并尊崇我们的上帝，/ 祂让这位伟大的仆人在我们中间发光，/ 彰显出圣徒应有的不朽与行奇迹的能力。
如今，在节庆之日，第六调：今日是主圣十字架的显现，/信徒们满怀爱意地迎接它，/并因此获得灵魂、身体及一切疾病的医治。 / 让我们怀着喜乐与敬畏来迎接祂：/ 怀着敬畏——因我们有罪，不配得；/ 怀着喜乐——因被钉在十字架上的主基督，/ 祂满有大慈大悲，/ 借此赐予世人救恩。
祢童贞之美难以言表，/ 圣母啊，祢的荣光不可言喻，/ 因为祢如太阳般蒙拣选，/ 如月亮与彩虹显现时那般圆满，/ 如黎巴嫩山林中收获时节的树干，/ 又如从山谷直抵天际的柏树。 / 永贞童女，您身上充满美与威严，/ 但最伟大的是——您怀抱那位拥抱万有的主。/ 请与圣迪米特里一同向祂祈求，/ 愿祂拯救并以正信照亮我们的灵魂。
大赞美诗。圣人颂词。荣耀颂，以及“如今”颂（节日版或圣母颂）。结束祷文。
庆日颂，第9首（4拍），及圣人颂，第6首（4拍）。
若无奉献礼，则诵圣人赞美诗中的第3首和第6首（八声调）。
主啊，求祢拯救祢的子民 / 并赐福于祢的产业， / 使正统基督徒战胜异族 / 并以祢的圣十字架护佑祢的子民。
正教的捍卫者，分裂的铲除者，/ 俄罗斯的医治者，向天主祈祷的新使者，/ 你以你的著作为愚昧者带来了智慧，/ 属灵的竖琴，蒙福的迪米特里，/ 求基督天主拯救我们的灵魂。
那从基辅绽放光芒的俄罗斯之星，/ 经由北诺夫哥罗德抵达罗斯托夫，/ 并以教诲与神迹照亮了这片土地，/ 让我们赞美这位金口圣师迪米特里。 / 因为他为众人撰写了一切有益于教导的著作， / 好像保罗一样，为基督赢得所有人， / 并以正统信仰拯救我们的灵魂。
基督上帝啊，祢自愿被钉在十字架上，/ 求祢将祢的慈爱赐予与祢同名的这新子民；/ 求祢以祢的大能使祢的信徒欢欣，/ 赐予他们战胜仇敌的胜利，/ ——愿他们从祢那里得着帮助，/ 得着和平的武器，得着不可战胜的胜利标志。
节日的前诵、哈利路亚颂、圣餐颂及圣人的颂歌。
你们当尊崇我们的主、我们的上帝，并俯伏在祂的脚前，/ 因为那是圣洁的。
经文：耶和华登基了：让万民发怒吧！ 《诗篇》98:5, 1a
我的口将述说智慧，/ 我心中的思虑是明达。诗节：万民啊，请听；宇宙间的一切居民，请侧耳倾听。 《诗篇》48:4, 2
弟兄们，我们理当如此 大祭司： 是圣洁的，无恶可言，无瑕无疵，与罪人隔绝，升到诸天之上；祂不像那些大祭司，每天先为自己的罪献祭，然后为百姓的罪献祭；因为祂只一次将自己献上，就永远成就了这事。 因为律法立了 那些有软弱之处的人作大祭司，但那在律法之后、带着誓言的话语，却立了那永远完全的儿子。 在这事上，最要紧的是：我们有一位大祭司，祂坐在天上至高者宝座的右边，作那圣所和真帐幕的执事；这帐幕是主所设立的，不是人所设立的。 希伯来书 7:26–8:2
诗句：求祢记念祢从起初就所赎回的众圣徒。诗句：我们的神，万世之王，已在地上成就了救恩。 诗篇 73:2a, 12
诗句：义人的口说出智慧，他的舌头宣扬公义。诗句：神的律法在他心里，他的脚必不致失脚。 《诗篇》36:30-31
主对前来见他的犹太人说：“我就是门；凡从我进来的，必得救，并且进出，找到草场。盗贼来，无非是要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。 我是好牧人。好牧人为羊舍命。雇工不是牧人，因为羊不是他的，他看见狼来，就撇下羊逃跑；狼便掳去羊，把羊赶散了。 雇工逃跑，是因为他是雇工，并不关心羊。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父；并且我为羊舍命。 我还有别的羊，不是这羊圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一位牧人。 约翰福音 10:9–16
主啊，祢面容的光辉已照耀我们！
义人必被永远记念，他必不惧怕恶人的诽谤。哈利路亚。（3） 诗篇 4:7b；111:6b–7a
圣礼结束时，司祭手持香炉，由手持蜡烛的执事引领，经由圣门走出，并在圣像台上向圣十字架熏香三次；按照传统，此时唱诗班会唱节日的特颂，随后唱“荣耀，如今”及节日的康达克。 随后，司祭将圣十字架置于头顶，在手持蜡烛和香炉的执事引领下，经由圣门将十字架抬入圣所，安放在圣座上，并在圣座周围熏香。关闭圣门和帷幕后，十字架被虔敬地移回存放处。
10月1日
安息于至高宝座的独一真神，／赐予祂的仆人得以窥见尘世至高之境——／就是您，圣母，双手在祈祷中伸展，／为城邦与子民祈求的主。／如今，主母，／请以您仁慈的圣袍庇护我们。（2）
这座敬奉祢并如理颂扬祢的城市，/ 主母啊，祢以祢神圣的圣袍庇护它，/ 使其免受敌人的入侵、饥荒、地震和内战之害，/ 未曾结过婚的童贞女，上帝的新娘，/ 是世人的庇护与代祷者。
基督充满生机的宫殿，/ 更是信徒的城墙、庇护所与力量！/ 因着祢，圣母，祢的城邦得蒙拯救；/ 那些常以祢为荣的人，/ 总能在异教徒面前取得胜利，/ 因为祢以祢仁慈的圣披风庇护着他们。
来吧，所有喜爱节庆的人， / 让我们一同颂扬至圣童贞女： / 因为在这日子里，天使与圣徒们一同庆祝 / 圣母的圣庇护节， / 并召聚我们这些尘世之人一同赞美， / 让我们以不绝于耳的声音高呼： / “欢欣吧，教会奇妙的装饰，/ 也是全世界的至美庇护！/ 欢欣吧，信徒在战斗中的帮助，也是战士的守护！/ 欢欣吧，我们的庇护与保障，/ 因为基督徒一族/ 不断称你为蒙福者！
“令人欣慰的光芒：”以及当日的序诗。
天上荣耀，地上欢欣， / ——因为王后与众圣徒 / 在圣殿中为我们祈祷！
诗句：女儿啊，请听，请看，/ 请侧耳倾听。 《诗篇》44:11a
信徒们，请来到圣洁的教堂，/ 因为在那里，圣母正以圣衣庇护子民，/ 使他们免受一切仇敌的侵害。
诗句：百姓中的富人 / 必向祢的圣容恳求。 《诗篇》44:13b
至圣圣母，/ 请勿忘记我们——祢的仆人，/ 求祢为我们代祷，我们怀着信心颂扬祢。
来吧，所有喜爱庆典的人，/让我们赞美圣母神圣的庇护：/因为她向圣子慈爱地伸出了双手，/世界被她神圣的庇护所环绕。/因此，让我们以口舌和心灵，/以圣咏和灵歌，/与所有投靠她的人一同，/庄严地庆祝。
在这日子里，我们这些信德虔诚的人，庄严地庆祝，/ 蒙圣母，祢的降临所庇佑； / 凝视着祢至圣的圣像，我们满怀虔敬地呼求：/ “请以祢神圣的圣幔庇护我们，/ 使我们免于一切邪恶，/ 恳求祢的圣子——我们的基督上帝，/ 拯救我们的灵魂。”
啊，纯洁的圣母！/ 你是悲伤者的伟大护佑者，/ 迅速的援助者，/ 世界的救赎与坚固，/ 仁慈的深渊，神圣智慧的源泉，世界的庇护。 / 信徒们啊，让我们颂扬祢那光明的圣披肩，/ 高声唱出难以言喻的赞美：/ “蒙福者，欢欣吧，主与祢同在，/ 祂藉着祢将大慈爱赐予世人！”（2）
伟大的以赛亚曾预言，高声宣告：/ “末后的日子里——/ 主的山必显现，/ 主的殿必建于山顶。”/ 而如今，我们在祢身上，主母，/ 见到了他预言的真实应验：/ 因为群山与丘陵都因/ 祢各庆节中声名显赫的教堂而焕发光彩。 / 因此，我们满怀喜乐地向祢呼求：/ “蒙福者，欢欣吧！主与祢同在，/ 祂藉着祢将大恩典赐予世界！”
啊，众信徒奇妙的美丽！/ 预言的真实应验，/ 使徒的荣耀与殉道者的荣光，/ 贞洁的赞美，以及普世奇妙的庇护。 / 主母啊，求祢以祢仁慈的圣衣 / 遮盖所有呼求的人： / “蒙福者，欢欣吧，主与祢同在， / 祂藉着祢赐予世人大恩典！”
仿佛是上帝亲手栽种的乐园，/ 也是生命之树生长之地，/ 由圣灵滋润，/ ——我们正是这样认识您，圣母，/ 您生下了万物的造物主，/ 他以生命之粮滋养信徒。 / 求祢与施洗者约翰一同为我们向祂祈祷，/ 用神圣的圣披覆庇护东正教信徒，/ 使他们免于一切灾祸。
天地皆蒙圣化，/ 教会光辉灿烂，/ 万民欢欣鼓舞：/ 因为看哪， 圣母与天使军团，/ 与施洗者约翰及神学家约翰，/ 与先知和使徒们一同隐形降临，/ 为基督徒向基督祈祷，/ 求祂怜悯这座城市和人民，/ 他们正在庆祝祢的圣庇护节。
祢是雅各的美善，/ 也是通往天上的天梯，/ 主正是借此降临人间：/ 这些形象曾昭示/ 祢的尊荣与荣耀，圣母。 / 您，这位生下万有之神的母亲，/ 被天上的天使 / 和地上的世人称为有福的，/ 因为您为整个世界祈祷，以仁慈庇护 / 庆祝您神圣节日的众人。
今日，喜乐的节日——/至圣圣母庇护节——光芒四射：/因为在这日子里，万有的女王与主宰，/向祂的圣子伸出双手，虔诚祈祷，/为世人祈求和平，/用祂仁慈的圣衣庇护世人，免受异族入侵。 / 那些因祢而战胜仇敌并以此为荣的人们，/ 正躲在祢仁爱圣幔的庇护之下，向祢祈求。
《荣耀颂》，现今，第八调：一切无形的天军与我们同欢，/ 灵性上汇聚了我们这感性的圣咏团，/ 目睹万有的女王与主宰，/ 受信徒们以多种方式颂扬； / 义人的灵魂也一同欢欣， / 他们得以目睹这奇妙的异象： / 作为上帝之母 ，她在空中 / 虔诚地伸出她至洁的双手， / 为世界祈求平安， / 为正统基督徒祈求坚固， / 并为我们的灵魂祈求救赎。
入堂。当日的序诗及献给圣母的通用经文。
今日迎来了这光辉灿烂的节日——/至圣童贞女，您的神圣庇护节。/您比太阳更耀眼地照亮世人，/那些怀着纯洁之心、满怀信心地/ 承认祢是真神之母 / 并向祢的圣子呼求的人： / “基督上帝，藉着永贞童女的祈祷， / 她以纯洁无瑕之身生下祢， / 求祢不要将我们交在与祢产业为敌的仇敌手中， / 而是以祢的仁慈，在世上拯救我们的灵魂！”
你圣洁的主母，你圣子的子民，/ 虽愿为你唱出应得的赞美，却力有未逮。/ 因为你始终护佑所有信徒，/ 以你神圣的庇护所遮盖他们，/ 并为所有人的得救祈祷，/ 那些以信心尊崇你——纯洁的、/ 真正的圣母——的人。
万王之母，无瑕者，/至洁童贞女，基督上帝之母，/今日信徒们齐聚一堂，赞美祢，/因祢总是慈爱地向祢的圣子伸出援手。/伟大的安德烈曾在空中看见祢，/用祢神圣的庇护遮盖世人。 / 我们也满怀虔敬地向祂呼求：/ “欢喜吧，我们的庇护与护佑，/ 以及我们灵魂的救赎！”
《荣耀颂》，现今，第二调： 净化了心思与意念，/ 让我们也与天使一同欢庆，/ 欢欣地为童贞女——万王之王、我们的基督上帝的新娘——吟唱大卫的诗篇：/ “起来吧，主啊，”——高声宣告——“前往祢安息之所，/ 祢就是祢圣所的约柜！” / 因为祢将她装点成华美的殿宇 / 并立在祢的城邑之上，主啊， / 借着她的祈祷， / 使祢能以祢大能的力量 / 治理这城并保护它免受敌对异教徒的侵害。
基督将祢——超越天地万物、/ 比智天使更荣耀、比一切受造物更尊贵者，/ 作为代祷者与坚固的庇护所，/ 赐予了基督徒，/ 好使祢能庇护并拯救那些向祢求助的罪人。 / 因此，作为众人的避难所，我们赞美您，女主，/ 并欢欣地庆祝您圣庇护节，/ 祈求基督赐予我们大恩典。
诗句：女儿啊，请听，请看，/ 请侧耳倾听。 诗篇 44:11
人们啊，让我们欢欣地吟唱大卫的诗篇，/ 颂扬圣童女、上帝的新娘、/ 万王之王基督的母亲：/ “女王站在祢的右边，主啊，/ 身披金边华服，/ 焕发着神圣的美。 / 因为祢将她——众妻中被拣选者，/ 装点得比世间万物更美，/ 并因祢的大慈大悲，/ 乐意由她降生，/ 又将这位独一无二的蒙福者，/ 赐予祢的子民作为帮助者，/ 好保护祢的仆人，使他们免受一切灾祸。
诗句：/ 百姓中的富人 / 必向祢的圣容恳求。 诗篇 44:13
祢是至大至荣的山，/ 胜过西奈山，圣母：/ 因为西奈山无法承受以形像和阴影显现的上帝之荣光，/ 便燃起烈火，雷声与闪电在那里显现。 / 而祢却怀抱那位全然是神圣之火的，/ 却未被灼伤，/ ——就是上帝的道，祂以一挥之手便托住万有！ / 因你对祂怀有母性的胆识，/ 主母啊，求你帮助那些怀着信心庆祝你神圣节日的信徒，/ 也请别忘记仁慈地眷顾他们。/ 因为你从上帝那里领受了恩赐，去照管并庇护 / 那以基督之名命名的羊群——你的仆人们。
荣耀颂，如今，第二调：如同皎洁的冠冕，至洁的圣母，/ 上帝的教会蒙受祢神圣的庇护，/ 并在今日因喜乐而发光，/ 并神秘地欢欣鼓舞，主母，向祢高呼：/ “欢喜吧，珍贵的袍服，上帝荣耀的冠冕； / 欢喜吧，荣耀唯一的圆满与永恒的喜乐； / 欢喜吧，投奔祢者的避难所， / 我们的拯救与救赎！」
在这日子里，我们这些信道的人，庄严地庆祝，/ 蒙您——圣母——降临的庇佑； / 凝视着您至洁的圣像，我们满怀虔敬地呼求：/ “请以您神圣的庇护遮盖我们，/ 使我们免于一切邪恶，/ 恳求您的圣子——我们的基督上帝，/ 拯救我们的灵魂。”
在这日子里，我们这些信德坚固的人，庄严地庆祝，/ 蒙圣母，天主之母，降临的庇佑； / 凝视着您至洁的圣像，我们满怀虔敬地呼求：/ “请以您神圣的圣幔庇护我们，/ 使我们免于一切邪恶，/ 恳求您的圣子、我们的神基督，/ 拯救我们的灵魂。” (3)
被天使军团的神圣光辉环绕，/ 并作为圣母与先知及使徒一同/ 尊荣地接受此侍奉，/ 求祢眷顾我们这些祢的仆人，/ 恳求我们的主基督/ 赐予我们大恩典。
《荣耀颂》及《如今》：重复上述内容。
祢确是无助者的坚固保障，/至圣的圣母；/因此，我们因祢而谦卑，却得以高升；/在祢的帮助下，我们坚守虔敬生活的至高境界，/——因为祢是众人的庇护，/也是向天主代祷的护佑者。
《荣耀颂》及《如今》：重复上述内容。
我们赞美祢，/至圣童贞女，/并敬拜祢神圣的庇护，/因为圣安德鲁曾在空中看见祢/为我们向基督祈祷。
1 合唱：主啊，求祢记念大卫和他一切的温柔。2 他曾向主起誓，向雅各的神许下誓言。1 看哪，我们在以法他听闻了她的消息，在树木繁茂的平原上寻见了她。2 神城啊，关于你，有美名传扬。1 神在城中，城必不动摇。 2 耶和华向大卫起誓，必不背弃。 1 我必从你腹中的后裔中，立一位坐在你的宝座上。 2 因为耶和华拣选了锡安，定意以它为自己的居所。 1 至高者圣化了他的居所。 2 他的圣所充满圣洁与荣美。 1 你的圣殿是圣洁的，在公义中令人惊叹。2 耶和华啊，圣所配得你的殿，直到永远。1 我要在万代万代中使你的名被传扬。2 耶和华是应当称颂的，直到永远，直到万代。
荣耀，如今也是：哈利路亚（3）。
诗篇 131:1；131:2；131:6；86:3；45:6a；131:11a；131:11b；131:13；45:5b；95:6b；64:5d；92:5b； 44:18a；88:53a
诚然，比古约柜更为珍贵 / 是祢神圣的圣披肩， / 其光芒比金银更为璀璨！ / 虽非物质，却由祢那不朽且至洁的双手高举， / 它仁慈地守护着敬拜者， / 守护着祢圣幔节这华美盛典，女主； / 如今我们因它而聚集， / 虔诚地庆祝这一节日。
荣耀颂，如今：主母啊，求祢接纳那些怀着信心投奔祢庇护所的人，/ 不要弃绝我，/ 仁慈的主，请不要轻视这受苦者痛心的忏悔； / 请从许多不配之人的口中接受祈求 / 并藉着祢的代祷，将我从罗网中解救出来， / 使我能大胆地向祢呼求： / “万福，蒙恩者！”
自幼年起 / 许多情欲便与我争战； / 但求祢亲自护卫 / 并拯救我，我的救主。
憎恨锡安的，当在主面前蒙羞：/ 因为你们必如被火焚烧的草一样枯干。
荣耀颂，如今：每颗灵魂都因圣灵而复活，/ 藉着洁净而升华，/ 在神圣的奥秘中，/ 因三位一体的合一而得着光照。
我要使你的名 / 在万代万族中被传扬。诗节：国民中的富人必向你的面求告。 诗篇 44:18a, 2a
第二首前诵：凡有气息的，/ 都要赞美上主。诗句：要在祂的圣者中赞美上帝，要在祂的穹苍中赞美祂的大能。 诗篇 150:6, 1
那时，马利亚起身，急忙前往山区，来到犹大的一座城，进了撒迦利亚的家，向以利沙伯问安。 当以利沙伯听见马利亚的问候时，她腹中的胎儿便欢跃起来；以利沙伯被圣灵充满，便高声喊着说：“你在妇女中是有福的，你腹中的胎儿也是有福的！ 我怎能有这恩典，使我主的母亲来到我这里呢？看哪，你问安的声音一入我耳，我腹中的胎儿就欢喜跳动；那信靠主的话必会成就的，是有福的。” 玛利亚说：“我的灵魂颂扬主，我的灵因我的救主上帝而欢欣，因为祂垂顾了祂仆人的卑微；看哪，从今以后，万世万代都要称我有福；因为那全能者为我成就了大事，祂的名是圣的。” 马利亚与她同住了约三个月，便回自己的家去了。
路加福音 1:39–49, 56
一切无形的天军都与我们一同欢欣，/ 灵性上汇聚了我们感性的诗班，/ 目睹万有的女王与主宰，/ 受众信徒以各种方式颂扬； / 义人的灵魂也一同欢欣，/ 他们得以目睹这奇妙的异象：/ 看哪，上帝之母在空中 / 虔诚地伸出她至洁的双手， / 为世人祈求平安， / 为正统基督徒祈求坚固， / 并为我们的灵魂祈求救赎。
伊尔莫斯：我将张开双唇，/ 它们便充满圣灵；/ 我将向王后圣母献上颂词，/ 并以光辉之姿欢庆，/ 欢欣地歌颂她的神迹。
与圣天使的军团 / 及先知与使徒的大军一同， / 作为天主之母，在至大的荣光中， / 今日进入圣殿，为基督徒祈祷， / 并以祢的仁慈庇护众人， / 使他们免于灾祸与悲伤。
摩西称祢为“会幕”，/ 亚伦称祢为“杖”，/ 因为祢孕育了生命之树——基督；/ 因着对祂的胆量，/ 求祢为我们这些敬拜祢的信徒代祷，/ 求祢使我们脱离一切邪恶，/ 好让我们能颂扬祢的“圣幔节”。
如今的庆典与古时不同，/而是更盛大的庆典：/不再是大卫在约柜前召集舞者载歌载舞，/而是信徒们与众圣徒一同，/急忙奔向圣殿在你面前，/向你敬拜，高声宣告：/ “为敬拜祢的人代祷，/ 使我们颂扬祢的护佑，/ 得以庄重地庆祝！”
天使大军颂扬祢，圣母，/ 宗主教与圣徒们也一同赞美祢，/ 他们急忙奔向圣殿，来到祢的面前。/ 昔日，圣安德鲁曾与他们一同看见祢，/ 为我们这些罪人向天主祈求——/ 求祂宽恕那些/ 颂扬祢圣庇护节的人。
伊尔莫斯：圣母，/——活泼丰沛的泉源，/那些为你筹办属灵庆典的颂歌者，求你坚固他们，/并在你神圣的荣光中，/赐予他们荣耀的冠冕。
您显然孕育了神圣的穗穗，/ 犹如未经耕作的田野！/ 欢欣吧，充满生机的筵席，/ 承载着生命之粮；/ 欢欣吧，活水的泉源，/ 永不枯竭，女主！
我们，您的仆人，女主，/如今怀着信心站在您的圣殿中，/期盼您的恩典；/垂顾我们的谦卑，/并以您神圣的庇护，/保护世人免受一切邪恶。
以众多名号被尊称的童贞女，/ 曾被先知们虔敬地预表，/ 他们如今正与天使们一同侍奉祢！/ 请与他们一同为我们向天主祈祷，/ 使我们都能在喜乐中光明地庆祝/ 祢圣庇护节。
基甸曾以羊毛预表祢，/ 因为基督上帝如露水降临于祢；/ 圣母，请向祂祈祷，/ 赐予我们的军队战胜敌人的胜利，/ 使我们能像昔日击败米甸人那样，/ 荣耀祢的圣节。
圣母啊，祢以那比阳光更耀眼的圣披肩，/照亮了教堂与信众，/并以祢的临在驱散我们罪孽的黑暗，/为我们向祢的圣子、我们的上帝祈求。
热忱的护佑者，不可战胜者，/ 坚定不移、无愧于心的希望，/ 投奔于祢者的堡垒、庇护所与避难所，/ 永贞圣母！/ 求祢与众天使一同恳求祢的圣子、我们的上帝，/ 赐予世人和平、/ 救赎与大慈大悲。
《荣耀颂》，如今：我们重复上述内容。
伊尔莫斯：坐在荣耀中 / 神性的宝座上， / 乘着轻柔的云彩， / 至圣的耶稣降临， / 被无瑕之手托起， / 拯救了呼求祂的人： / “荣耀归于基督，归于祢的大能！”
我们怀着信心，以悠扬的圣歌 / 向你呼求，万福童贞女： / “欢喜吧，多结果实的山，被圣灵滋养； / 欢喜吧，灯台与盛满吗哪的器皿， / 使所有虔诚之人的感官都得享甘美！”
圣母，上帝以圣灵将祢全然圣化，更胜于亚伦的约柜，/并命天使侍奉祢。/请与他们一同为这座城市和人民祈祷，/他们正在颂扬祢神圣的节日。
如今，请在荣耀中降临，/ 圣母，进入您的圣殿，/ 与众圣徒一同降临，/ 正如昔日圣安德鲁在空中所见，/ 您在光辉中为基督徒祈祷，/ 并赐予我们您的恩典！
主母啊，求祢坚固那颂扬祢的 / 我们的军队，使我们能击退仇敌， / 如同大卫对抗歌利亚一般， / 好叫我们欢欣地向祢呼求： / “欢喜吧，圣庇护者，我们城市的护佑者！”
我们怀着信心投靠于祢，主母，/ 满怀感恩地敬拜祢，向祢呼求：/ “欢欣吧，蒙神恩宠的童贞女，/ 我们的庇护与屏障，/ 以及处境艰难者的援助者！/ 拯救我们这些投靠祢的人，/ 因为我们寄希望于祢！”
伊尔莫斯：整个世界都因祢的神圣荣光而惊叹：/ 因为祢，这位未曾经历婚姻的童贞女，/ 在祢的子宫中怀了至高无上的上帝，/ 并生下了永恒的圣子，/ 祂赐予所有赞美祢的人平安。
所罗门在古时曾将祢描绘为宝座，/ 并以天国君王内心的安宁，/ 祢被炽天使环绕——/ 这正是关于祢的宣告，圣母。/ 因此，如今我们恳求祢，/ 至圣的上帝之母：/ “求祢护佑我们免于一切灾祸！”
天使长们，/以及圣先知与使徒们，/都虔诚地侍奉您——天主之母，/因见您为世界献上祈祷。/主垂听您的恳求，/拯救那仰赖您的城邑与子民。
先知中伟大的以赛亚 / 曾预言关于祢，高声宣告， / 说祢将未曾婚配便生下上帝。 / 诚然，祢，圣洁的玛利亚， / 显明为至圣者之首， / 因为祢曾怀抱上帝于腹中，并将其托于掌中。 / 求祢为我们向祂祈祷，以祢的庇护 / 遮盖那些凭着信心赞美祢的人。
圣徒们展开属灵的翅膀，/ 成群结队地神秘降临，/ 来侍奉您，圣母，/ 因他们看见您站在轻柔的荣耀云彩之上，/ 向救主基督祈求，/ 赐予我们的军队胜利，/ 击溃向我们发动战争的敌人。
伊尔莫斯：在这神圣且受众人尊崇的／圣母节庆中，／敬虔的智者们，请前来，／让我们开始鼓掌欢呼，／赞美由她所生的上帝。
敬虔的司祭与虔诚的信众 / 立于祢的圣殿之中， / 期盼着祢的恩典，圣母； / 求祢将我们的悲伤化为喜乐， / 因为祢生下了喜乐—— / 赦免了世人一切罪孽的那一位。
整个大地都向你献上礼物，/ 如同向女王、上帝之母般：/ 诸王与诸侯向你叩拜，/ 百姓皆欢欣鼓舞，/ 因你——圣母——的祈祷，/ 使我们免于一切邪恶。
但以理曾以先知之口 / 将祢比作巍峨高山， / 因为基督由祢无种而生， / 粉碎了魔鬼的一切诡计， / 并使全地充满对祂的信仰。 / 圣母，请为我们向祂祈祷， / 我们正在颂扬祢的“圣母庇护节”！
我们向祢，至圣者，发出天使般的欢呼：/ “欢喜吧，上帝的宝座，/ 耶西基雅曾在此看见主，/ 以人的形像被基路伯们托起！”圣母，请与他们一同为我们祈祷，/ 愿祂拯救我们的灵魂。
今日圣母伫立于圣殿之中，/ 与众圣徒一同在天上为我们向天主隐秘地祈祷。/ 天使与主教们一同敬拜，/ 使徒们与先知们一同欢欣：/ 因为圣母正为我们向/ 永恒的天主祈祷。
伊科斯：来吧，众人，让我们一同领受 / 祂那无比荣耀的神迹： / 因为藉着祂，亚当脱离了朽坏； / 因为祂是方舟，非诺亚所造，乃是上帝所造。 / 古时摩西在燃烧的荆棘丛中 / 未能得见上帝， / 如今全地都知道，上帝之子 / 由她所生， / 她正为我们向祂祈祷。 / 因此，我们尊崇她为上帝之母， / 因为圣母玛利亚正为我们 / 向永恒的上帝祈祷。
伊尔莫斯：那些通晓神理的人 / 并未将受造物尊崇于造物主之上， / 而是勇敢地战胜了威胁他们的烈火， / 欢欣地歌唱道： / “至尊的主，列祖之神， / 愿祢蒙福！”
许多先知未能完全描述，/ 圣母啊，连侍奉上帝的天上天使也未能认识祢；/ 如今我们全都认识祢，作为圣母，/ 并恳求祢的帮助与代祷，蒙福者！
那被圣灵滋养的山，/ 阿巴库姆曾见过的山，/ 向信徒们倾注治愈的甘霖！/ 童贞圣母，求祢医治我们，/ 我们向祢的圣子呼求：/ “我们列祖的上帝是蒙福的！”
那向祢屈身的天主，童贞女，已降临其中，/如今正注视着祢的祈祷，纯洁的圣母，/并应允了祢的恳求，女王。/请为我们热切地向祂祈祷，/因为我们寄望于祢，蒙福者！
我们的造物主和救主，基督上帝！/ 请接受祢母亲的祈祷，/ 她为我们这些罪人向祢献上祈祷，/ 好让我们满怀喜乐地向祢歌唱：/ “我们列祖至可赞美的上帝，愿祢蒙福！”
伊尔莫斯：在火窑中， / 圣母之子拯救了虔诚的少年： / 那时是预表，如今是现实； / 祂召聚整个宇宙向祢歌唱。 / 万物啊，歌颂上主， / 并永远尊崇祂！
圣母，求祢与众天使、/ 圣洁而荣耀的先知、/ 至高的使徒、殉道者及主教们一同，/ 为我们这些罪人向天主祈祷，/ 他们曾在俄罗斯大地/ 荣耀了祢的护佑节。
求祢摧毁骄傲与纷扰，/ 挫败不义统治者的阴谋，/ 消灭挑起战争者，/ 啊，神的母亲，备受尊崇的女王； / 并提升东正信徒的力量，/ 使我们能颂扬你的庆日，/ 至圣童贞圣母，呼求道：/ “受造之物啊，要赞美上主，/ 并永远尊崇祂！”
我们以口向祢献上颂歌，/ 亦以灵魂怀着信德敬拜祢，/ 因我们的心中正燃烧着热忱。/ 至圣的上帝之母，求祢怜悯我们，/ 这些向祢祈祷、颂扬主、/ 并世世代代尊崇祂的人！
我背负着诸多罪孽，/ 无力为你的圣庇护写下应有的赞美，/ 圣母；/ 但求你作为天主之母，以神迹装点你的庆节，/ 使我们所有人都能满怀喜乐地赞美上主，/ 并永远尊崇祂！
伊尔莫斯：凡生于世者，/ 皆当因圣灵的启迪而欢欣；/ 无形之灵的本质亦当欢庆，/ 敬拜圣母的圣节，/ 并高呼：/ “万福，至福者，/ 纯洁的圣母，永贞童女！”
坐在天上的君王，与圣父同在，/ 受炽天使颂扬！ / 垂顾祢母亲的祈祷，/ 她为我们这些罪人向祢献上祈祷，/ 并洗净我们的罪孽，/ 拯救我们的城邑，使城中的人口繁衍，/ 赐予我们身体的健康，并在异教徒中得胜，/ 凭着生下祢的那位母亲的祈祷！
我们向祢发出天使般的欢呼，/ 童贞女，蒙神拣选者：/ “欢喜吧，使亚当重返乐园者；/ 欢喜吧，因祢的名驱逐恶魔；/ 欢喜吧，基督徒的希望；/ 欢喜吧，灵魂的圣化；/ 欢喜吧，我们城邑的守护者！”
求你在祷告中记念我们，/ 圣母，天主之母，/ 免得我们因罪孽累累而灭亡！/ 求你护佑我们免受一切邪恶与猛烈的灾祸，/ 因为我们仰赖你，/ 并在庆祝你的圣庇节之际，/ 颂扬你。
祢作为天主之母，领受了天主的恩赐，/ 医治所有基督徒的疾病，/ 解救他们脱离灾祸，赦免他们的罪过，/ 并拯救他们脱离囚禁与一切暴行。/ 但也请不要轻视我们，圣母，/ 因为祢知道我们所需要的：/ 身体的健康与灵魂的救赎！
哦，至圣的主母，童贞圣母！/ 请用祢奇妙的圣衣庇护我们，/ 保护这座城市和人民免受一切邪恶，/ 正如昔日那非凡的安德烈 / 在弗拉赫纳教堂中看见祢正在祈祷。/ 如今，主母，/ 请将祢伟大的仁慈赐予我们。（3）
我们投奔于祢，圣母，/ 怀着虔诚之心向祢叩拜，恳求祢：/ “欢喜吧，蒙神赐福的主母，/ 以众多圣名受赞美的童贞女，/ 被先知们虔敬地预表者！ / 因为基督上帝如露水一般降临于祢， / 祢这未曾结过婚的圣洁者，生下了祂， / 并将万物的造物主和主抱在怀中， / 求祂如今为我们代祷， / 因为我们怀着信心颂扬祢的圣庇护节！” (2)
天使大军颂扬祢，圣母童贞女， / 宗主教与主教们同圣徒使徒们一同赞美祢： / 他们忠心侍奉祢——天主之母， / 因见祢为世人向 / 万人的救主基督天主献上祈祷。 / 求祂拯救这座城市和人民，/ 他们怀着虔诚之心赞美祢，/ 并庆祝祢的护佑节。
圣母，上帝以圣灵/将祢全然圣化，/这圣化更胜亚伦的约柜，/祢那闪耀的圣披肩/比阳光更为耀眼，/ 照亮了教会与众人，/驱散了我们罪孽的黑暗，/并拯救那些/怀着信心庆祝祢神圣庇护节的人，使他们免于灾祸与悲伤。
荣耀颂，如今，第六调：正如昔日奇妙的安德烈在空中看见祢，/ 与众大天使、/ 使徒、先知，/ 以及众殉道者一同，/ 主母啊，祢正向祢的圣子 和我们的上帝为这座城市及其居民祈祷，/并以祢神圣的庇护帷幕遮盖他们；/如今，至圣者，求祢也不要吝惜祢的祈祷，/为祢圣子的拣选子民的得救，/——那些庆祝祢至圣节日的信徒， 受尊崇者！
我们唱出生动的赞美；蒙福的：第三和第六首赞美诗。
来吧，让我们敬拜基督，俯伏在他面前。
求祢拯救我们，神的圣子，/ 在向祢歌颂的圣徒中，祢是至美的：/ 哈利路亚。
在这日子里，我们这些信德坚固的人，庄严地庆祝，/ 蒙圣母，因祢的降临而蒙福； / 凝视着祢至圣的圣像，我们满怀虔敬地呼求：/ “请以祢神圣的庇护遮盖我们，/ 使我们免于一切邪恶，/ 恳求祢的圣子——我们的基督上帝，/ 拯救我们的灵魂。”
今日圣母伫立于圣殿之中 / 与众圣徒一同在隐秘中为我们向神祈祷。 / 天使与主教们一同敬拜， / 使徒们则与先知们一同欢欣： / 因为圣母正为我们向 / 永恒的神祈祷。
三圣颂。
我的灵魂颂扬上主，/ 我的心灵因我的救主上帝而欢欣。
诗句：祂垂顾了祂仆人的谦卑，因为从今以后，万族都要称我有福。 路加福音 1:46 – 48
弟兄们，旧约也有关于事奉和属于这世界的圣所的规定。因为起初的会幕已经设立，其中有灯台、桌子和陈设饼；这会幕被称为“圣所”。 至于第二道幔子后面，有一座称为“至圣所”的帐幕，里面有金香炉，还有四面都包着金的约柜；柜中盛着装有吗哪的金罐、亚伦发芽的杖，以及约版； 其上则是荣耀的基路伯，遮盖着洁净所，关于这一点，现在不必详述。按此安排，祭司们常进入第一座帐幕供职，但进入第二座帐幕的，一年仅有一位大祭司，且必须带着血，为自己和百姓因无知所犯的罪献上赎罪祭。
希伯来书 9:1–7
诗节：女儿啊，请听，请看，请侧耳倾听。
诗句：国民中的富人必向你恳求。 诗篇 44:11a, 13b
那时，耶稣进了一个村庄。有一个名叫马大的妇人接待祂到自己家里。她有一个妹妹名叫马利亚，坐在主的脚前听祂讲道。马大却忙着摆设筵席，便上前说： “主啊，我的妹妹让我一个人服侍，你不在意吗？请吩咐她来帮我。”耶稣回答她说：“马大，马大，你为许多事操心烦恼，但只有一件事是必要的：马利亚已经选择了那上好的福分，这福分是不会从她那里夺去的。” 正当他说这话的时候，人群中有一位妇人高声对他说：“怀你胎的和哺育你的乳房是有福的！”耶稣却说：“真正有福的是那些听见上帝的话并遵守的人！”
路加福音 10:38–42；11:27–28
我要举起救恩的杯，呼求主的名。哈利路亚。（3） 诗篇 115:4
约阿基姆和安娜从主那里领受了／应许之果——圣母玛利亚，／在这天将她作为蒙悦纳的祭品带入圣殿，／大祭司撒迦利亚／赐福后，接纳了她。
这位至圣者理应被奉上，/作为蒙神喜悦的祭品，/以便在圣所中居住。/那些以美德装点的处女们，/手持灯盏在祂面前，/将祂作为至圣的器皿献给神。
愿那接纳上帝的圣殿之门开启：/ 因为约阿基姆在这日，/ 既已接纳万王之王的圣殿与宝座，/ 便将祂荣耀地安置于圣所之中，/ 将祂所拣选的圣母奉献给主。
大卫曾为你宣告，至圣者，/预见了你进入圣殿的圣洁庆典，/今日大地四方都在庆祝此盛事，/赞美你，万福者，/——你确是在万族之前为童贞女，/并在生子之后仍保持纯洁，/ 生命之言的母亲，今日进入圣殿。 / 撒迦利亚因迎接祢而欢欣，主母， / 至圣所亦因容纳祢——我们生命的滋养者——而欢喜。 / 因此，我们也以诗歌向祢呼求： / “求祢为我们向祢的圣子、我们的上帝祈求， / 赐予我们大恩典！”
“令人欣慰的光芒：”及当日的序诗。
圣所之门，请让这位童贞女——全能上帝那无瑕的圣幕——进入至圣所。
诗句：处女们将跟随她来到君王面前，/ 她的同伴们也将被带到你面前。 《诗篇》44:15
童女们，请护送圣童女，/ 欢欣地举着灯盏，进入至圣所，/ 如同众王的新娘。
诗句：她们将在欢欣与喜乐中被领来，/ 被带入君王的圣殿。 《诗篇》44:16
从神圣天使手中领受智慧之粮，/ 上帝圣言的殿宇接纳她，/ 她居住在至圣所中。
三一之光，/点亮了你在荣耀圣殿中的圣容，圣母，/将天上的食粮赐予你，并尊崇你。
这一天——是上帝恩宠的预兆／也是人类得救的预告：／在上帝的圣殿中，童贞女公开显现／并向众人预告基督的降临。／我们也与她一同高声呼喊：／“欢喜吧，／造物主所预定的应验！”
此外还有祈祷文和遣散礼。
信徒们，今日让我们欢欣鼓舞，/ 借着诗篇与圣咏向主歌唱，/ 敬拜并尊崇祂那圣洁的圣所，/ 这有生命的约柜，容纳了那不可测度的道； / 因为祂被带到主面前 / ——按肉体而言是那非凡的婴孩， / 伟大的大祭司撒迦利亚 / 满心喜乐地接纳祂， / 视祂为上帝的居所。（2）
在这日，那充满灵性的圣殿——/我们主基督的圣荣，/——在众女子中独受祝福、纯洁无瑕，/被带入合法的圣殿，/以便住在圣所中； / 约阿基姆与安娜在灵里与她一同欢欣，/ 童女们的合唱团向主歌唱，/ 以诗篇颂扬并尊崇祂的母亲。
祢是先知们的宣讲，/使徒们的荣耀，殉道者们的赞美，/也是地上所有生灵的更新，/童贞圣母：/因为藉着祢，我们与上帝和好。 / 因此，我们所有人，因祢的代祷而得救，/ 敬拜祢进入主的圣殿，/ 并与天使一同高唱：“万福！”/ 献给祢，至圣者。
在至圣所中，圣洁无瑕的圣母／被圣灵充满／并由天使滋养，／她确是／我们圣神的至圣圣殿，／祂借她的降临使万物成圣，／并使受罪恶玷污的人性重获新生。（2）
少女们欢欣鼓舞，手持灯盏，/ 在这一天引领着那无形之光，/ 庄严地将她迎入至圣所，/ 预先显明那不可言喻的光辉，/ 这光辉将从她身上燃起，/ 并借着圣灵照亮那些沉沦在无知黑暗中的人。
备受赞颂的安娜欣喜地高呼：/ “撒迦利亚，请接纳 那位，/ 就是上帝的先知们藉着圣灵所宣告的，/ 并将她带入圣殿接受神圣的教养，/ 使她成为万有之主的 / 神圣宝座、宫殿、寝榻，/ 以及光辉灿烂的居所！”
《荣耀颂》，现今，第八调：在祢降生之后，神的新娘、主之母，/祢来到主的圣殿，/要在圣 的圣徒中，作为蒙圣化者接受圣洁的教养。/那时，加百列被差遣到祢这里，无玷者，/——为祢带来食物。 / 整个天界都惊叹不已， / 见圣灵已降临于祢。 / 因此，至圣、无玷、 / 在天上和地上受赞美的 / 神的母亲，求祢拯救我们的子民！
入堂。当日的序诗。以及节日的读经：
耶和华对摩西说：“正月初一，你要竖立见证的会幕，将见证的约柜安放其中，用幔子遮盖；又要将桌子和灯台搬进去；在见证的约柜前摆设金香炉，并在见证的会幕门口挂上幔子。” 你要取膏油， ，膏抹会幕和其中的一切，使会幕和其中的一切器皿都成为圣洁。你要使祭坛成为圣洁，这祭坛就成为至圣所。
摩西照着耶和华（以色列的圣者）所吩咐他的，[就这样]行了。云彩就遮盖了见证的帐幕，耶和华的荣耀充满了帐幕。摩西不能进见证的帐幕，因为云彩遮盖了帐幕，耶和华的荣耀充满了帐幕。
出埃及记 40:1–5, 9–10, 16, 34–35
所罗门建完耶和华的殿之后，便召集以色列所有的长老到锡安，要把耶和华的约柜从大卫城，就是锡安，运出来。 祭司们抬着（耶和华的）约柜、见证的会幕，以及会幕中所有的圣器；王和以色列众人都在约柜前行走。 祭司们将耶和华的约柜抬进它所预定之处，就是圣殿的至圣所，置于基路伯的翅膀之下；因为基路伯张开翅膀遮盖约柜所在之处，从上方遮盖着约柜及其其中的圣物。
约柜里除了两块石版——就是摩西在何烈山按耶和华的吩咐所放进去的约版——以外，别无他物。 后来，祭司们从圣所出来，云彩便充满了[耶和华]的殿；因着那云彩，祭司们无法站立供职，因为[耶和华]的荣耀充满了耶和华（万军之神）的殿。
列王纪下 7:51；8:1, 3–7, 9–11
耶和华如此说：“从第八日起，祭司要在祭坛上献你们的燔祭和平安祭；我必悦纳你们，这是（亚多奈）耶和华说的。”他便领我回到圣所朝东的外门，那门是关着的。 耶和华对我说：“这门要关闭，不可开启，也不可有人从那里经过；因为以色列的上帝耶和华要从那里经过，所以这门要关闭。因此，君王要坐在那里，在耶和华面前吃饼；他要从这门的前厅进去，也要从那里出来。” 他领我走上通往圣所之门的道路，就是朝北、与圣殿相对的那条路；我便看见：看哪，耶和华的殿充满了荣耀。
以西结书 43:27；44:1–4
愿今日天上欢欣 / 愿云彩洒下喜悦 / 因我们上帝那极其非凡 / 的伟大作为： / 看哪，这面向东方的门， / 由未曾生育的、因应许而无子之母所生 / 并被献给上帝作为居所， / 今日作为纯洁的祭品被带入圣殿。 / 愿大卫击弹琴欢欣： / “处女们将跟随她来到君王面前，”他说，“/ 她的亲近之人将被带入上帝的帐幕，/ 进入祂的圣所”，/ ——为要在圣所中由她抚养长大，/ 那在万世之前按非世俗律法由圣父所生的，/ ——为要拯救我们的灵魂。
在这日，承载上帝的圣殿——圣母，/被带入主的圣殿，/撒迦利亚迎接了她。/在这日，至圣所欢欣鼓舞，/天使合唱团神秘地欢庆。 / 我们与他们一同，今日欢庆，/ 与加百列一同高呼：/ “万福，蒙大恩者，主与你同在，/ 祂满有大慈大悲！”
万民啊，请前来，/ 让我们一同赞美那独一无二的无玷圣母，/ ——先知们曾预言过她，/ 并将她迎入圣殿：/ 自亘古就被拣选的圣母，/ 并在末世显现为圣母玛利亚。/ 主啊，因她的代祷，/ 求祢赐给我们祢的平安与大恩典！
喜乐之日已照耀，/ 至圣的节期已临，/ 因为在这日，未生子时即为童贞女，/ 生子后仍保持童贞的圣母被迎入圣殿。/ 施洗者约翰的父亲、长老撒迦利亚欣喜不已，/ 欢呼道： / “所有受苦之人的希望 / 已如圣者般临近圣殿， / 为了受圣化，成为万王之王的居所！” / 愿先祖约阿基姆欢欣，愿安娜喜乐， / 因为他们将无瑕的圣母 / 如三岁的母牛犊般献给了上帝。 / 母亲们，与他们一同欢欣；处女们，欢庆吧；/ 不孕的妇女们，一同欢呼；/ 因为那被预定为万王之王后者，/ 已为我们开启了天国。/ 众人啊，欢欣鼓舞，尽情欢庆吧！
天地同欢，/ 见那属灵的天界正走向神圣之殿，/ 将在敬虔中受教——/ 那独一无二、无瑕的童贞女，/ 撒迦利亚曾惊叹地向她呼求：/ “主的门！ 我为你敞开圣殿之门；/ 请在其中欢欣雀跃，/ ——因为我已知晓并深信，/ 以色列的救赎必将显明降临，/ 神之圣言将由你诞生，/ 赐予世界大恩典！」
经文：处女们将跟随她来到君王面前，/她的同伴们也将被带到你面前。 诗篇 44:15
安娜——神圣的恩典 / ——满怀喜乐地将那因恩典赐予她的纯洁永贞童女 / 带入神的圣殿， / 召唤少女们手持灯盏走在她前面，并高声宣告： / “去吧，圣婴，成为赐予你者的祭物， / 并成为芬芳的乳香。 / 进入那不可企及之处，领悟奥秘，/ 并准备好成为耶稣——那位赐予世人大恩典者——/ 令人愉悦且美好的居所！”
经文：他们将在欢欣与喜乐中，/ 领入君王的圣殿。 诗篇 44:16
在神的圣殿之中，/ 那容纳了神的圣殿——至圣童贞女——安居其中，/ 少女们手持灯盏，此刻正走在她的前面。 / 最尊贵的父母——约阿基姆和安娜——欢欣鼓舞， / 庆贺他们生下了怀有造物主的那一位—— / 她欢欣于神圣的居所， / 由天使之手哺育， / 成为全然无瑕的基督之母， / 赐予世界大恩典。
今日齐聚一堂，我们这群虔诚的信众，/将在灵性上欢庆，/并虔诚地赞美圣母——童贞女与天主之母，/她正被迎入主的圣殿，——/她，是从万族中被拣选出来，/成为基督——万王之王、万有之主——的居所。 / 童女们，手持灯盏，走在前面，/ 敬拜永贞童女的神圣出殿。 / 众母亲，放下一切忧愁， / 欢欣地一同护送， / 颂扬那位成为天主之母 / 并赐予世人喜乐的圣母。 / 让我们都与天使一同欢欣地高呼：“万福！” 恩宠之母， / 您永远为我们的灵魂代祷。
这一天——是上帝恩宠的预兆 / 也是人类得救的先声： / 圣母在上帝的圣殿中公开显现 / 并向众人预告基督的降临。 / 我们也向她大声呼喊： / “欢喜吧， / 造物主所预定的应验！” (3)
今日——乃是上帝恩宠的预兆／也是人类得救的先声：／圣母在上帝的圣殿中公开显现／并向众人预告基督的降临。／我们也与她一同高声呼喊：／“欢喜吧，／造物主所预定的应验！”（3）
义人约阿基姆与安娜的果实 / 被献于圣所之中 / ——以婴孩之躯降世、滋养我们生命的养育者， / 她曾蒙圣者撒迦利亚的祝福。 / 我们众人皆以信心 / 尊崇她为上帝之母。
《荣耀颂》及《如今》：重复上述内容。
在受孕之前，圣洁的祢，/ 已被奉献给上帝；/ 降生于世后，/ 如今作为礼物献给祂，/ 以成就父辈的誓言。 / 被献入神圣圣殿，/ 如同真正的神圣圣殿，/ 自幼年便在纯洁中与明亮的灯火同在，/ 祢显现为 / 不可企及的神圣之光的居所。/ 祢的历程确实伟大，/ 独一无二的上帝的新娘和永贞童女。
荣耀颂，如今：我们重复上述内容。
我们颂扬祢，/至圣童贞女，/蒙神拣选的少女，/并敬拜祢进入/主的圣殿。
1 诗：耶和华伟大，在我们的上帝之城、祂的圣山上，祂极其可称颂。2 这城稳固，是全地之喜乐。1 上帝之城啊，关于你所传的荣耀之事。2 大君王的城。1 我们所听见的，我们也亲眼看见了。 2 在全能主的城中，在我们神的城里。1 神已将它建立，直到永远。2 至高者已圣化了祂的居所。1 祂的圣所充满圣洁与荣光。2 祢的圣殿是圣洁的，在公义中令人惊叹。1 这是主的门，义人必由此进入。 2 王后站在你的右边。 1 身穿金丝织成的衣裳，妆饰华美。 2 国民中的富人必向你的面求恩。 1 王女在你面前受尊荣。 2 王女的一切荣耀都在她里面。 1 她身披金穗，妆饰华美。 2 处女们将跟随她被带到王面前。1 她的同伴们将被带到你面前。2 她们将在欢欣喜乐中被带入王的殿宇。1 女儿啊，请听，请看，请侧耳倾听。2 你要忘记你的本族和父家。 1 因为王已眷顾你的美貌。 2 我必使你的名在世世代代中被传颂。 1 神啊，我们在你子民中间领受了你的恩典。 2 因此，万民要永远、直到永永远远地赞美你。
荣耀归于祢，如今也是：哈利路亚（3）。
诗篇 47:2；47:3a；86:3；47:3c；47:9a；47:9b；47:9c；45:5b；95:6b；64:5d；117:20； 44:10b；44:10c；44:13b；44:10a；44:14a；44:14b；44:15a；44:15b； 44:16；44:11a；44:11b；44:12a；44:18a；47:10；44:18b
愿诗人大卫欢欣，/ 约阿基姆与安娜亦当庆贺，/ 因圣婴由他们而生——/ 玛利亚，那光辉灿烂的神圣灯盏； / 如今她进入圣殿，满心欢喜； / 巴拉基的儿子一见她便赐福， / 并欢欣地高呼： / “万福，普世奇蹟！”
《荣耀颂》及《如今》：重复上述内容。
自幼年起 / 许多情欲便与我争战； / 但求祢亲自护佑 / 并拯救我，我的救主。
憎恨锡安的，当在主面前蒙羞：/ 因为你们必如被火焚烧的草一样，/ 枯干殆尽。
荣耀颂，如今：每颗灵魂都因圣灵而复活／并借着洁净得以升华，／在神圣的奥秘中因三位一体而得光照。
女儿啊，请听，请看，/ 请侧耳倾听。诗节：我心中倾吐美善之言，我向君王陈述我的作为。 诗篇 44:11a, 2a
第二首前诵：凡有气息的，/ 都要赞美上主。诗句：要在祂的圣者中赞美上帝，要在祂的穹苍中赞美祂的大能。 诗篇 150:6, 1
那时，马利亚起身，急忙前往山区，来到犹大的一座城，进了撒迦利亚的家，向以利沙伯问安。 当以利沙伯听见马利亚的问候时，她腹中的胎儿便欢跃起来；以利沙伯被圣灵充满，便高声喊着说：“你在妇女中是有福的，你腹中的胎儿也是有福的！ 我怎能有这恩典，使我主的母亲来到我这里呢？看哪，你问安的声音一入我耳，我腹中的胎儿就欢喜跳动；那信靠主的话必会成就的，是有福的。” 玛利亚说：“我的灵魂颂扬主，我的灵因我的救主上帝而欢欣，因为祂垂顾了祂仆人的卑微；看哪，从今以后，万世万代都要称我有福；因为那全能者为我成就了大事，祂的名是圣的。” 马利亚与她同住了约三个月，便回自己的家去了。
路加福音 1:39–49, 56
颂荣：今日，大君王那有生命的圣殿 / 进入圣殿， / 好为祂预备神圣的居所。 / 众人当欢欣！
如今：重复上述内容。
今日，承载上帝的圣殿——圣母，/被迎入主的圣殿，/撒迦利亚迎接了她。/今日，至圣所欢欣鼓舞，/天使合唱团神秘地欢庆。 / 我们与他们一同，今日欢庆，/ 与加百列一同高呼：/ “万福，蒙大恩者，主与你同在，/ 祂满有大慈大悲！”
第一首——尼科米迪亚都主教乔治所作，第四调；第二首——凯撒利亚大主教瓦西里·帕加里奥特所作，第一调；两首圣咏的“伊尔莫斯”各唱两遍，而每首圣咏的“特罗帕里”则按第六调吟唱。
第一圣咏。伊尔莫斯：我将张口，/ 口中便充满圣灵；/ 我将向王后圣母献上颂词，/ 并以光辉之姿欢庆，/ 欢欣地歌颂祂的降临。
我们知道，全无玷污者，/ 你是智慧的宝藏，/ 也是源源不绝、/ 涌流恩典的泉源；/ 求你，女主，/ 用知识的甘露滋润我们，/ 使我们能永远颂扬你。
被尊称为至高天上的圣殿 / 与宫殿， / 至洁者， / 祢被奉为上帝的圣殿， / 愿祢在祂降临之时， / 预备好作为祂 / 神圣的居所。
圣母以恩典之光照耀，/ 照亮了所有人，并召聚众人，/ 以歌声装点 / 她那至圣的庆典。/ 来吧，让我们聚集在她身边！
荣耀之门，/ 思想无法企及，/ 开启了上帝圣殿的大门，/ 如今邀请我们，/ 与祂一同进入，领受/ 祂的神圣奇迹。
第二首赞歌。伊尔莫斯：让我们一同向天主唱起胜利之歌，/祂以大能之手/行了奇妙的神迹，/并拯救了以色列：/因为祂已得荣耀。
让我们在这天齐聚一堂，/以歌声敬拜圣母，/并隆重地庆祝这一属灵的节日，/因为她正作为礼物，/被献入上帝的圣殿。
让我们以歌声 / 颂扬圣母光荣的进殿； / 因为在这日子里，她——上帝的圣殿本身， / 正如预言所言，作为无价的礼物 / 被献入圣殿。
无瑕的安娜 / 因母爱之喜而欢欣， / 在圣殿中向天主献上这无价的礼物； / 约阿基姆与她一同欢庆。
你的先祖大卫 / 在古时曾颂扬你， / 童贞女，上帝的新娘， / 称你为基督君王的女儿， / 你生下祂后， / 像母亲哺育婴儿一样，用乳汁哺育了祂。
年仅三岁的圣母，/被带到主面前；/而神的祭司撒迦利亚，/欣喜地接纳了她，/并将她安置在圣殿中。
手持灯盏的童女们，欢欣鼓舞吧，/ 今日请献上赞歌；/ 你们这些母亲，也向王中之母歌唱，/ 她正来到基督王的圣殿。
三位一体颂：同质的三位一体—— / 圣父、圣子、圣灵！ / 我们怀着信心赞美祢，万物的创造者， / 并虔诚地向祢呼求： / “上帝啊，拯救我们！”
圣母颂：身披紫袍——/ 那是祢宝血的颜色，至圣者，/ 借着祢，那位降临的君王与上帝 / 凭祂的仁慈，更新了全人类。
卡塔瓦西亚：基督降生——赞美吧！/ 基督从天而降——迎接祂吧！/ 基督降临人间——欢欣鼓舞吧！/ 全地啊，要向主歌唱，/ 众人啊，要欢欣歌唱，/ 因为祂得着了荣耀！
从今天起，这首卡塔瓦西亚将一直唱到1月1日。
第一首圣咏。伊尔莫斯：圣母，你是我们这些歌颂者——/ 活泼丰沛的泉源，/ 他们筹办了这场属灵的庆典，求你坚固他们，/ 并因你神圣的降临，/ 赐予他们荣耀的冠冕。
圣殿在此日显现，/ 成为新娘绝美的妆饰，/ 以及婚宴的安宁，/ 接纳了充满生机的上帝殿宇，/ ——那纯洁、无瑕、/ 且比万物更光明的圣母。
大卫，在欢庆的序曲中，/ 与我们一同欢欣鼓舞，/ 并宣扬祢——无瑕者，/ 这位身着华服的女王，在圣殿中侍立于/ 君王兼上帝面前，至圣者。
正是她，在远古时代使人类的罪恶得以显现；也正是她，使救赎与不朽得以兴盛：她就是圣母玛利亚，今日被迎入上帝的殿中。
天使大军欢庆 / 与众多的民众一同欢庆， / 并在祢的圣容前，至洁者， / 今日手持灯盏匆匆赶来， / 在上帝的殿中 / 高声颂扬祢的威严。
第二首赞歌。伊尔莫斯：愿我的心坚定于祢的旨意，基督上帝，/祢在水之上确立了第二重天，/并在水之上奠定了大地，全能者。
让我们欢欣鼓舞，喜爱庆典的人们，/ 并一同在灵里欢喜，/ 今日在这圣节中，/ 敬拜君王之女、我们上帝之母。
约阿基姆，在这日子里当欢喜，/ 安娜，当以心灵欢欣，/ 将你们所生的三岁幼女，/ 如那圣洁无瑕的母牛犊一般，献给主。
被带入圣殿的 / 是上帝的居所—— / 圣母玛利亚，肉身年仅三岁， / 处女们手持蜡烛，急忙迎向她。
无瑕的上帝羔羊，/ 纯洁无瑕的鸽子，/ 容纳上帝的圣幕，荣耀的圣所，/ 她为自己选择了居住在圣幕之中。
肉身虽仅三岁，/ 灵性却已长成，/ 比天穹更广阔，比诸天之上诸力更高，/ 愿上帝的新娘在颂歌中得着荣耀。
庆祝圣母进入 / 不可接近之处， / 我们在这一天也手持无形之灯， / 欢欣地与处女们一同走向圣殿。
上帝的祭司们！/ 请以恩典之真谛为衣，/ 欢欣地迎接君王与上帝之女，/ 为她开启圣所之门。
三位一体颂：圣父是光，圣子是光，/ 圣灵——那赐安慰者——也是光：/ 因为，正如从唯一太阳放射出的光芒，/ 三位一体以神圣之光照耀，/ 并守护我们的灵魂。
圣母颂：关于你，圣洁者，/先知们曾预言，/将你比作圣物的约柜、金香炉、/灯台和圣餐桌；/我们也颂扬你，/因你承载了上帝的圣所。
卡塔瓦西亚：在万世之前由圣父所生、/ 不按世俗法则而生的圣子、/ 并在末世由童贞女、/ 无种受孕而降生的、/ 基督上帝，我们向祂呼求：/ “祢提升了我们的尊严，/ 祢是圣洁的，主啊！”
大卫啊，请宣告今日的庆节，/ 为了纪念那位你曾在《诗篇》中颂扬过的，/ 作为上帝的女儿——童贞女和圣母：/ “她说：‘童女们将跟随她，/ 她的同伴们也将跟随她，/ 神秘地被带到君王面前。’” / 求祢使这庆节成为奇妙且普世欢庆的，让众人高呼：/ “圣母已临近我们——/ 救恩的赐予者！”
荣耀归于祂，如今，这声音依然如故：无瑕的羔羊与远离污秽的圣殿——圣母玛利亚非同寻常地 / 满怀喜乐地被迎入上帝的殿宇。 / 持矛的天使——上帝的天使 / 虔诚地护送着她， / 所有信徒不断颂扬她 / 并满怀感恩地高声歌唱： / “你是我们的荣耀与救赎，全无玷污者！”*
第一首圣咏。伊尔莫斯：默观上帝不可测度的旨意——关于至高者祢由童贞女道成肉身之事，先知哈巴谷高呼：/ “愿荣耀归于祢的大能，主啊！”
上帝的殿宇，今日迎接那不可逾越之门，/ 终止了一切律法下的侍奉与影子，/ 因为他宣告：真理已真实显现，/ 赐予地上活人。
那座古时哈巴谷先知所预见的荫蔽之山，/预示了那位安居于/圣殿不可接近的内室之中者：/她如何以美德繁盛，/并为世界的尽头投下荫蔽。
整个大地！我们将目睹不可思议、/奇异而非凡的景象：/圣母从天使手中接过食物，/领受了上帝建立家室的征兆。
作为圣殿、宫殿，/ 以及充满生机的天界，/ 上帝与君王的新娘，/ 至圣童贞女，你今日在圣殿中受献，/ 誓为祂而守贞。
第二首赞歌。伊尔莫斯：藉圣灵预见道成肉身，/ 你，先知阿巴古姆，曾高声宣讲：/ “岁月临近，你将被认出；/ 时机到来，你将显现。”/ 荣耀归于你的大能，主啊！
先知以赛亚，请向我们预言，/这位怀胎的童贞女是谁？/——“她是从犹大的根上长出来的，/由大卫王所生，/是圣洁后裔的荣耀果实。”
少女们，请开始歌唱， / 手持灯盏， / 赞美并与我们一同庆祝 / 纯洁的圣母的游行， / 她此刻正前往主的圣殿。
约阿基姆与安娜，如今请欢欣鼓舞，/将纯洁的、未来的基督上帝之母——万王之王——/引领至圣殿献给主，/她虽由你们所生，/却如三岁的母牛犊一般。
在圣者之中最圣洁的，尊贵的圣母，/ 祢愿住在圣殿之中，/ 童贞女啊，祢与天使交谈，/ 奇妙地从天上领受圣饼，/ 生命的滋养者。
在超乎所望的情况下诞下这无瑕纯洁的圣女，/约阿基姆与安娜虔诚地/向神许诺将她献上；/而今他们履行了这一誓言，/将他们所生的女儿/作为祭品献入神的殿中。
昔日亚伦的杖曾萌发新芽，/ 预示着，圣洁的你，那神圣的诞生——/ 你将无种受孕，且始终保持无瑕，/ 产后仍显童贞，/ 用乳汁哺育那婴孩——万有的上帝。
请与我们一同虔诚地敬拜 / 童女中的童女，母亲中的母亲， / 她作为无瑕的祭品降生， / 并在分娩后作为果实献给上帝； / 让我们大家欢庆这光明的节日吧！
三位一体颂：我们虔诚地颂扬三位一体的位格与唯一的神性：/ 真神，作为万物之主，/ 天使与大天使军团的统帅们都为祂歌唱，/ 众人始终怀着信心向祂敬拜。
圣母颂：无玷圣母、至洁者，/请不断恳求你的圣子兼上帝——/你按肉体所诞生的那位，/拯救你所有的仆人，/使他们脱离魔鬼的种种罗网，/以及一切临到的试探。
卡塔瓦西亚：耶西的根所生的枝条，/ 也是他所开的花，/ 基督啊，祢由童贞女降生；/ 值得赞美的祢，/ 从被树林遮蔽的山上降临，/ 由未曾与男子同居的童贞女成肉身，/ 祢是无形之神。/ 愿荣耀归于祢的大能，主啊！
第一首圣咏。伊尔莫斯：当祢神圣地进入时，/ 整个世界都惊叹不已；/ 因为祢，未曾知晓婚姻的童贞女，/ 如同最纯净的圣殿，/ 进入了上帝的圣殿，/ 向所有赞美祢的人，/ 赐予平安。
荣耀的圣所与神圣的祭品，/全洁的童贞女，/在这日作为礼物被献入上帝的圣殿，/被供奉在万王之王、/我们唯一的上帝的居所中，/正如祂自己所知。
昔日凝视着 / 你灵魂的美，至圣者， / 撒迦利亚满怀信心地高呼： / “你是救赎，你是众人的喜乐， / 你是我们通往生命的召唤； / 藉着你，那不可测度的 / 将为我变得可测度！”
啊，至圣者，/祢的奇迹超乎想象！/祢的降生非同寻常，/祢成长的历程亦非同寻常；/祢的一切——上帝的新娘——/既非同寻常，又难以理解，更令凡人无法解释！
祢，多光之灯，天主的新娘，/ 在这一天于主的殿中放射光芒，/ 并以祢神迹的圣恩照耀我们，/ 至洁者，/ 万民颂赞的圣母。
第二篇圣咏。伊尔莫斯：求祢以明亮的永恒之光照耀我们，/ 使我们谨守祢诫命的审判，/ 仁爱的主基督，我们的上帝。
东正教徒们，让我们披上光明，/ 众人齐聚，赞美圣母，/ 因为今日她被呈献给主，/ 作为蒙悦纳的祭品。
愿列祖今日欢欣，主母，/愿生下祢的母亲与祢的父亲一同欢喜，/因他们的果实被献给主。
这位拥有无数美名、至为荣耀的无玷圣母，/因她按肉体生下了神圣的圣婴，/让我们全都歌颂她，怀着信心欢庆。
关于祢——新娘、纯洁的童贞女，/ 这一天，在神的殿中，/ 记载着超越人智的、神圣的征兆，/ 即祢由圣灵受孕。
愿我们主上帝荣耀的大门敞开，/ 并接纳未曾嫁娶的上帝之母，/ 如同那远离污秽的三岁小母牛。
让我们颂扬那受尊崇且荫蔽万物的山——/ 永贞童女，她已成为上帝之母，/ 因为她以光明照耀了/ 世界的尽头。
三位一体颂：赞美那超乎一切起始的至高者，/ 永恒的唯一神性，/ 让我们敬拜祂——三位一体，本质不可分割，/ 且在荣耀上同等受尊崇。
圣母颂：如同宁静的避风港与坚不可摧的城墙，/在患难中我们获得了/你的代祷，天主之母，/因你，我们总能从灾祸与悲痛中得救。
卡塔瓦西亚：祢，和平之神、仁慈之父，/ 差遣了祢伟大计划的使者——赐予和平者——来到我们中间。/ 因此，我们被引向认识上帝之光，/ 在黑夜过后迎接黎明，/ 赞美祢，爱人者。
第一首圣咏。伊尔莫斯：在这神圣且受众人尊崇的 / 圣母节庆中， / 诸位敬虔者，请前来， / 让我们一同鼓掌欢呼， / 赞美由她所生的上帝。
那位以圣言掌管万有的主，/ 垂听了义人的祈祷；/ 因此，祂以仁慈之心，/ 止息了不孕之苦，/ 赐予他们这喜乐之源。
为向万民彰显祂的救恩，/ 主如今从世人中接纳了/ 未曾结过婚的圣母，作为/ 和解与更新的标志。
仿佛恩典之屋，/其中安放着/上帝不可言喻的建家之宝藏，/你，至洁者，在圣殿中/分享了不朽的喜乐。
圣殿将你——上帝的新娘——/ 作为王冠接纳，/ 便光芒四射，不断向更美好的境界迈进，/ 因在你身上看见了预言的应验。
第二首赞歌。伊尔莫斯：效法先知约拿，我呼求：/ “仁慈的主，求祢将我的生命从灭亡中拯救出来，/ 并拯救我——这呼求‘荣耀归于祢’的世界救主！”
信徒们，让我们庆祝这属灵的节日，/ 虔诚地颂扬上帝之母，/ 因为她比天上的智者更为圣洁。
信徒们，让我们在灵性颂歌中赞美 / 光明之母， / 因为在这天，她向我们显现， / 正走向上帝的殿宇。
远离污秽的羔羊，/ 纯洁的鸽子，/ 被引领至上帝的殿中居住，/ 注定要作为无瑕者，/ 成为上帝之母。
那超乎律法的圣殿正步入圣所，/ 神的圣殿，天上的会幕，/ 从那里，光芒照耀了我们这些身处黑暗中的人。
肉身如婴孩，/ 灵魂却臻于完美，/ 圣约柜进入上帝的殿宇，/ ——为领受神圣的恩典。
求祢藉着祢的代祷， / 救我们这些投靠祢的人， / 脱离一切试探 / 与心灵的危险， / 受万民赞美的 / 基督上帝之母。
三位一体颂：圣父、圣子、圣灵， / 三位一体，不可分割！ / 求祢怜悯那些敬拜 / 祢神圣权能的人。
圣母颂：祢是全世界都无法容纳的，/却被祢的圣胎所容纳，圣母，/从祢——全无玷污者——那里诞生了，/具有双重本性——既是神又是人。
卡塔瓦西亚：海兽将约拿从腹中吐出，如同婴儿一般，/ 与它所吞下的模样毫无二致；/ 而圣言降临于童贞女并取了肉身，/ 经由她而过，却使她保持不朽；/ 因为祂自己未曾经历寻常的受孕，/ 同样也使生育祂的母亲完好无损。
至洁的救主圣殿，/ 无价的宫殿与童贞女，/ 神圣的宝藏，彰显上帝的荣耀，/ 今日被迎入主的殿中，/ 携带着恩典，/ 那源自圣灵的恩典。/ 上帝的天使们为她歌唱；/ 她是天上的圣所。
伊科斯：目睹上帝那不可言喻且神圣的奥秘之恩典，/在圣母身上显现并明确成就，/我既欢欣又困惑，/竭力想要理解这奇异而难以言表的景象，/即这位蒙拣选的、独一无二的圣洁者，/竟超越了一切受造之物——/无论是可见的，还是可被理性所领悟的。 / 因此，当我想要赞美她时，/ 却因自己的理智与言辞而深感惶惑。/ 然而，我仍鼓起勇气，颂扬她并宣告：/ “她是天上的圣所！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：敬虔的智者们 / 并未将受造物尊崇于造物主之上， / 而是勇敢地战胜了威胁他们的烈火， / 欢欣地歌唱道： / “至可赞美的主，列祖之神， / 愿祢蒙福！”
看哪，今日 / 欢欣的春天照耀至宇宙的尽头， / 以圣母的庆典之恩典， / 照亮我们的灵魂、思绪与心智。 / 让我们在这天庄严地参与圣餐吧！
今日，万物皆当向圣母致敬：/天地、天使军团/及无数凡人——并齐声高呼：/“喜乐与救赎已进入圣殿！”
成文的律法已过，如影消逝，／恩典之光在神的圣殿中闪耀，／因你——纯洁的童贞圣母，／永受祝福者——进入其中。
至圣童贞女，从祢所诞生的那位，/ 天地与阴间都向祂屈膝，/ 视祂为造物主与上帝；/ 凡世人的口舌都承认，/ 主已显现，/ 祂是我们灵魂的救主。
第二首赞歌。伊尔莫斯：炉火被浇灭了，救主，/少年们欢欣鼓舞地歌唱：/“众祖先的上帝，你受赞美！”
今日，我们这些喜爱庆典的人当欢欣鼓舞，/ 颂扬至洁的女王，/ 并尊崇约阿基姆与安娜。
被圣灵感动的先知宣告：/ “少女们将跟随祢的脚步，/ 被带到圣殿中，献给祢——王后兼圣母。”
天使的军团欢欣鼓舞，/义人的灵魂雀跃欢庆，/因天主之母被迎入圣所。
领受天上的食粮，/ 那按肉体成为救主基督之母的，/ 在智慧与恩典中日益长进。
无玷的玛利亚，/ 无论是身体还是灵魂都充满喜乐，/ 如同至圣的器皿一般，/ 在上帝的圣殿中度过时光。
至圣者，祢那贞洁的父母，/将祢带入圣殿最内层——/为要在基督上帝的居所中，/培育这非凡的圣者。
三位一体颂：让我们赞美不可分割的圣三一，/ 颂扬唯一的神性：/ 与圣父同在的圣言和至圣圣灵。
圣母颂：求祢，上帝之母，恳求祢所诞生的主，/ 祂本性仁慈，/ 拯救那些颂扬祢的灵魂。
卡塔瓦西亚：在虔诚中长大的少年们，/ 无视不义之人的命令，/ 面对威胁的烈火毫不畏惧，/ 而是站在火焰之中歌唱：/ “列祖之神，愿祢蒙福！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：请侧耳倾听，纯洁的童贞女—— / 愿加百列宣告 / 全能者自创世以来的真实旨意： / “当预备好迎接上帝； / 因为借着你，那不可测度的上帝将与凡人同住； / 因此，我满怀喜悦地高呼：/ 主的一切受造物啊，都要赞美主！”
昔日将至圣圣殿迎入上帝之屋时，/ 安娜满怀信心地向祭司呼求道：/ “如今我已领受这婴孩，/ 祂也是上帝赐予我的，/ 请将祂带入你造物主的圣殿，/ 并欢欣地向祂歌唱：/ ‘万物啊，你们都要称颂主！’
昔日，撒迦利亚在圣灵的启示中 / 对安娜说： / “你正迎入真正的生命之母， / 神的先知们已明确宣告她是圣母； / 圣殿怎能容纳她呢？ / 因此，我惊叹地呼求： / 愿主的一切受造物，都赞美主！”
“我便向神祈求，”——/ 安娜回答他说，——/ “怀着信心和祷告呼求祂，/ 盼望能得着我苦难的果实，/ 并在分娩时将这新生儿带到赐予祂的主面前。/ 因此，我满心欢喜地呼求：/ 愿主的一切受造之物，都赞美主！”
“这确是合乎律法之事，”/祭司对她说，/“但我觉得有一件事非常奇妙，/当我看到被带进上帝殿中的这位，/其恩典竟远超圣所；/因此，我也满怀喜乐地呼求：/‘主的一切受造之物，都要赞美主！’”
“我深受鼓舞，”——安娜对他说，——/“细细品味你的话语，/因为你借着上帝的圣灵领悟了/我关于圣母所明确宣告的一切； / 请将圣母迎入你造物主的圣殿，/ 并欢欣地向祂歌唱：/ ‘耶和华的一切受造物啊，都要称颂耶和华！’”
“这盏光辉灿烂的灯，”神父高声宣告，“/ 为我们点燃了至大的喜乐，在圣殿中熠熠生辉； / 愿先知们的灵魂与我一同欢欣， / 凝视着何等非凡的作为 / 在上帝的殿中成就， / 并愿他们此刻高呼： / ‘万物啊，都要称颂主，称颂主！’
第二首赞美诗。伊尔莫斯：天使与万军敬畏祂，/ 视祂为造物主与主，/ 祭司们，请歌唱；少年们，请颂扬；/ 世人啊，请祝福祂，/ 并世世代代尊崇祂！
今日，约阿金欢欣雀跃，/无瑕的安娜将那按应许赐予她的/圣女，/作为祭物献给主上帝。
圣大卫与耶西引以为荣，/ 犹大亦高声颂扬，/ 因从他们的根上长出了果实——/ 纯洁的童贞女，永恒之神由此降生。
玛利亚，至洁且充满灵性的圣幕，/ 今日被迎入上帝的殿中，/ 撒迦利亚亲手接纳她，/ 如同接纳主所圣化的至宝。
作为救赎之门与心灵之山，/ 作为有生命的阶梯，/ 我们这些信徒，诚心敬拜这位真正的童贞女与天主之母，/ 她蒙神父们双手赐福。
先知、使徒和基督的殉道者，/天使的军团以及所有生于尘世的人，/让我们以颂歌敬拜这纯洁的童贞女，/如同蒙福的至高者的母亲。
无玷者、圣洁者，祢被带入圣殿，/ 那以神圣之姿生下祢的父母，将祢作为纯洁的祭品献上，/ 祢便非凡地安居于上帝不可企及之处——/ 为圣言预备居所。
三一颂：愿颂扬三位一体：/圣父、圣子与圣灵，/不可分割的合一，唯一的神性，/以祂的大能之手永恒地托住万有。
圣母颂：无始的圣言在肉身中开始，/ 按祂自己的美意，/ 由童贞女诞生，既是神又是人，/ 凭着至深的怜悯，/ 重造了我们这些曾堕落的人。
卡塔瓦西亚：那洒下甘露的炉火 / 展现了超自然的奇迹： / 因为它并未灼伤那些被它接纳的少年， / 正如降临于童贞女胎中的神性之火， / 祂降临其中。 / 因此，让我们唱起赞歌： / “愿万物都称颂上主， / 并永远颂扬祂！”
在第九首圣歌中，我们不唱“至高无上的基路伯之荣耀”，即使在主日也不唱，而是唱节日的副歌：
天使们目睹至洁者降临，对此深感惊叹，/ 因圣母进入了至圣所。
以及伊尔莫斯：“愿这充满神性的约柜：”随后，第二唱诗班唱同一首节庆副歌和伊尔莫斯。每首特罗帕里，各唱诗班轮流唱相应的节庆副歌。
第一首赞歌。伊尔莫斯：愿上帝那有灵的圣约柜／绝不被未受圣礼者之手触碰，／但信徒之口永不沉默，／颂唱着天使的呼声，／满怀喜乐地向圣母呼求：／“你确实高过万有，纯洁的童贞女！”
天使们目睹至圣童贞女的进入，为之惊叹，/ 因她满载荣光地步入至圣所。
祢拥有至圣的 / 心灵纯洁之美， / 并从天上充满神的恩典， / 祢——纯洁的圣母，不断以永恒之光照耀 / 那些满怀喜乐地呼求的人： / “祢确实高过万有，纯洁的童贞女！”
天使们目睹圣母的进入，惊叹于 / 她如何奇妙地步入至圣所。
圣母啊，您的奇迹， / 超越了语言的力量； / 因为我在您身上认出，超越理智的 / 圣躯，不受罪恶之流的玷污， / 因此我满怀感恩地向您呼求： / “您确实高过一切，纯洁的童贞女！”
天使与世人啊！让我们敬拜圣母的进入，/ 因为她已荣耀地进入了至圣所。
律法以非凡的方式预表了 / 你——圣洁者，如同会幕， / 又如盛载天降吗哪的神圣器皿， / 奇妙的约柜、幔子与杖， / 不可摧毁的圣殿与上帝之门； / 借此，律法教导我们向你高呼： / “圣洁的童贞女，你确实高过万有！”
天使们目睹圣母的进入，为之惊叹，/ 因她以蒙神喜悦的方式进入了至圣所。
大卫自古以来就在诗歌中向祢颂扬，/因祢美德之美，称祢为王的女儿，/当他看见祢/装饰华美地站在上帝的右边时；/因此他先知般地呼喊：/“祢确实高过万有，纯洁的童贞女！”
天使们，与圣徒一同欢庆；童女们，一同欢欣：/ 因为上帝的童女已进入至圣所。
所罗门预见，/ 祢将接纳上帝于祢内，/ 便将祢比作君王的宝座，圣母，/ 又比作活水之泉，/ 从中涌出清澈无瑕的活水，/ 赐予我们这些怀着信心呼求的人：/ “祢确实高过万有，纯洁的童贞女！”
天使与世人，让我们在颂歌中尊崇圣母；/ 因为她以配得上帝的方式进入了至圣所。
圣母，求祢将祢的宁静 / 赐予我的灵魂， / 祢向那些按公义敬拜祢的人倾注生命， / 亲自关怀、庇护并守护他们， / 使他们能向祢高呼： / “圣洁的童贞女，祢确实高过万有！”
随后，第一合唱团唱出第二首赞歌的节庆副歌：
我的灵魂啊，要颂扬 / 被带入主殿 / 并蒙祭司双手祝福的圣体。
以及伊尔莫斯：“发光的云彩：”随后，第二合唱团唱同一副副歌和伊尔莫斯。每首特罗帕里后，均唱同一副节日副歌。
第二首圣咏。伊尔莫斯：“发光的云彩，万有的主 / 如同天降甘霖般降临在羊毛上 / 无始者化身为肉身， / 为了我们成为人， / 我们所有人皆颂扬祂， / 如同颂扬我们上帝那纯洁的母亲。”
从义人约阿基姆和安娜 / 应许的果实诞生了 / ——天主的童贞女玛利亚； / 她如同馨香的乳香， / 虽肉身尚为婴孩， / 却被带入圣殿， / 好使她作为圣者，居住在圣所之中。
让我们以颂歌赞美这位按本性仍是婴孩、/却以超自然之姿显现为天主之母的圣母，/因为在这天，/她被带入圣殿献给上主，/如同芬芳的馨香，/如同义人灵性的果实。
信徒们啊，让我们与天使一同高呼“万福”，/ 圣母，正如应有的那样：/ “万福，美丽的新娘；/ 万福，明亮的云彩，/ 主从其中向我们——/ 那些身处无知黑暗中的人——/ 放射光芒；/ 万福，众人的希望！”
至圣中的至圣、天主之母，纯洁的玛利亚，/求祢以祷告解救我们脱离仇敌的罗网，/以及一切异端与悲伤，/我们怀着信德敬拜祢圣容的画像。
万物与加百列天使一同 / 向圣母高唱最尊贵的赞歌，呼求道： / “欢欣吧，全无玷污的上帝之母， / 因着祢，我们摆脱了古老的诅咒， / 得以分享不朽的恩典！”
圣母啊，祢显现于超越智天使、/ 高于炽天使、更广阔无垠的天界之中，/ ——正如祢曾将我们那位无法被整个世界所容纳的上帝，/ 容纳于腹中并以不可言喻的方式诞下：/ 恳切地为我们向祂祈求。
我的灵魂啊，/ 赞美那三位一体、不可分割的神性之大能。
三位一体：三位一体的本质 / 与不可分割的荣耀， / 在天上和地上，人们不断在神性的合一中颂扬——不可分离的三位一体： / 与圣父、圣子和圣灵， / 让我们虔诚地敬拜并赞美祂。
我灵魂啊，当颂扬 / 天军至高的尊荣与荣耀， / （至洁童贞女，圣母。）
圣母颂：求祢代祷，天主之母童贞女，/ 使那些怀着信德投靠祢仁慈、/ 并虔诚敬拜祢之子——/ 作为普世之神与主——的人，/ 得以免于灭亡、灾祸及一切诱惑。
随后，两组唱诗班汇聚一处，共同唱诵第一卡农的副歌：
天使们目睹至洁者进入圣所，对此深感惊叹，/ 因圣母竟进入了至圣所。
卡塔瓦西亚：我目睹这奥秘，/ 何等非凡而奇妙：/ 洞穴即天庭，基路伯宝座即圣母，/ 马槽即圣所，/ 那不可测度的基督上帝安卧其中，/ 我们以诗歌颂扬祂。
让我们怀着信心赞美玛利亚，上帝的童贞女，/ 古时众先知曾预言她 / 如同盛满吗哪的器皿、权杖、/ 石版，以及不可分割的山：/ 因为在这天，她被带入至圣所 / 供养主。（3）
手持灯盏的童女们，/ 为永贞童女铺就光明之路，/ 确实在圣灵中预言了将要来临之事，/ 因为圣母作为上帝的圣殿，/ 自幼便以童女的荣光/ 被迎入圣殿。
作为圣约的果实，且是最荣耀的果实，/圣母显现于世，/实为万物之至高者。/她被虔敬地带入上帝的殿中，/履行了生她之人的祈祷誓言，/并受圣灵的护佑。
童贞女啊，你确是在主的圣殿中 / 以天上的食粮养育长大的！ / 你为世人生下了生命之粮——圣言， / 作为被拣选且全然无瑕的圣殿， / 你被圣灵奥秘地预定， / 与天主及圣父订立了婚约。
愿那接纳了上帝的圣殿之门开启：/ 因为在这日，约阿基姆承接了万王之王的圣殿与宝座，/ 便满怀荣耀地将祂所拣选、作为自己母亲的圣女，/ 作为献给主的礼物，安放在圣所之中。
在这日子里，无瑕的圣母被迎入圣殿，/ 作为万王之王、/ 以及我们生命之养育者的居所；/ 在这日子里，这至纯的圣物，如同三岁的母牛犊，/ 被迎入至圣所。/ 让我们像天使一样向她高呼：/ “万福，妇女中独一无二的蒙福者！”
大赞美诗。
基督，我们的真神，因祂至洁圣母、光荣可颂的诸使徒、圣洁公义的圣祖约阿基姆与安娜，以及全体圣徒的祈祷，必以祂仁慈与爱人的心肠，怜悯并拯救我们。
配乐；福乐：第一卡农第三首（四拍），第二卡农第六首（四拍）。若院长准许，则唱该节日的应答诗。
第一节：主是伟大的，极其可赞美／在我们的上帝之城，在祂的圣山上。
诗篇 47:2
凭着圣母的祈祷，救主，/ 拯救我们。
第二节：关于你，有荣耀的赞美，/ 神的城。 《诗篇》86:3
凭着圣母的祈祷，救主啊，/ 拯救我们。
第三节：当神帮助他时，/ 他在自己的殿中便显为大。 《诗篇》47:4
凭着圣母的祈祷，救主啊，/ 拯救我们。
第4节：我们所听见的，我们也亲眼看见了， / 在万军之主的圣城里，在我们上帝的圣城里。 《诗篇》47:9a
凭着圣母的祈祷，救主，/求祢拯救我们。
荣耀颂，及如今：凭着圣母的代祷，救主，/ 拯救我们。
第1节：至高者已圣化了祂的居所。 诗篇 45:5b
求祢拯救我们，神的圣子，/ 祢在向祢歌唱的圣徒中是奇妙的：哈利路亚。
第二节：圣洁与荣光 / 都在祂的圣所中。 《诗篇》95:6b
求祢拯救我们，神的儿子，/ 祢在向祢歌唱的圣徒中是可畏的：哈利路亚。
第3节：这是主的门，/义人必由此进入。 《诗篇》117:20
求祢拯救我们，神的儿子，/ 祢在向祢歌唱的圣徒中是可畏的：哈利路亚。
第4节：你的圣所是圣的，/在公义中是可畏的。 诗篇 64:5g
求祢拯救我们，神的独生子，/ 在向祢歌唱的圣徒中，祢是可畏的：哈利路亚。
荣耀颂，如今：独生子：
第1节：百姓中的富人 / 必向祢的圣容祈求。 诗篇 44:13b
今日——乃是上帝恩宠的预兆／也是人类得救的先声：／圣母在上帝的圣殿中公开显现／并向众人预告基督的降临。／我们也当向她高声呼喊：／“欢喜吧，／造物主所预定的应验！”
第二节：王之女的荣光尽在其中。/ 她身着金边饰服，华美非凡。 诗篇 44:14
圣咏：这一天——是上帝恩宠的预兆：
第3节：处女们将跟随她来到君王面前，/ 她的同伴们也将被带到你面前。 《诗篇》44:15
圣咏：这一天——是上帝恩宠的预兆：
第4节：她们将在欢欣与喜乐中被领来，/被带入君王的圣殿。 《诗篇》44:16
圣咏：这一天——是上帝恩宠的预兆：
来吧，让我们敬拜并俯伏在基督面前；/ 救救我们吧，上帝之子，在圣徒中奇妙的，/ 向祢歌唱：哈利路亚。
这一天——是上帝恩宠的预兆 / 也是人类得救的预兆： / 圣母在上帝的圣殿中公开显现 / 并向众人预告基督的降临。 / 我们也向她大声呼喊： / “欢喜吧， / 造物主所预定的应验！”
至纯的救主圣殿，/ 无价的宫殿与童贞女，/ 神圣的宝藏，彰显上帝的荣耀，/ 今日被迎入主的殿中，/ 携带着恩典，/ 那源自圣灵的恩典。/ 上帝的天使们为她歌唱；/ 她是天上的圣所。
三圣颂。
我的灵魂颂扬主，/我的灵因我的救主上帝而欢欣。
诗句：祂垂顾了祂仆人的谦卑，因为从今以后，万族都要称我有福。 路加福音 1:46 – 48
弟兄们，旧约也有关于事奉和属于这世界的圣所的规定。因为起初的会幕已经设立，其中有灯台、桌子和陈设饼；这会幕被称为“圣所”。 至于第二道幔子后面，有一座称为“至圣所”的帐幕，里面有金香炉，还有四面都包着金的约柜；柜中盛着装有吗哪的金罐、亚伦发芽的杖，以及约版； 其上则是荣耀的基路伯，遮盖着洁净所，关于这一点，现在不必详述。按此安排，祭司们常进入第一座帐幕供职，但进入第二座帐幕的，一年仅有一位大祭司，且必须带着血，为自己和百姓因无知所犯的罪献上赎罪祭。
希伯来书 9:1–7
诗节：女儿啊，请听，请看，请侧耳倾听。
诗句：国民中的富人必向你恳求。 诗篇 44:11a, 13b
那时，耶稣进了一个村庄。有一个名叫马大的妇人接待祂到自己家里。她有一个妹妹名叫马利亚，坐在主的脚前听祂讲道。马大却忙着摆设筵席，便上前说： “主啊，我的妹妹让我一个人服侍，你不在意吗？请吩咐她来帮我。”耶稣回答她说：“马大，马大，你为许多事操心烦恼，但只有一件事是必要的：马利亚已经选择了那上好的福分，这福分是不会从她那里夺去的。” 正当他说这话的时候，人群中有一位妇人高声对他说：“怀你胎的和哺育你的乳房是有福的！”耶稣却说：“真正有福的是那些听见上帝的话并遵守的人！”
路加福音 10:38–42；11:27–28
天使们目睹至圣童贞女的进入，对此深感惊叹，/ 因她竟进入了至圣所。
伊尔莫斯，第四调：愿这充满圣灵的上帝圣约柜／绝不被未受圣礼者之手触碰，／但信徒之口永不沉默，／高唱天使的欢呼，／满怀喜乐地向圣母呼求：／“你确实高过万有，纯洁的童贞女！”
直至送礼式。
我要接受救恩的杯，并呼求主的名。哈利路亚。（3） 诗篇 115： 4
今日纪念忠信的圣先祖，/让我们颂扬救赎主基督，/祂在万民中使他们得荣耀，/并忠实地行了荣耀的奇迹，/祂是全能而强有力的主，/并借着他们向我们显明了权能的权杖——/那未曾嫁人、独一无二的上帝之童贞女， 纯洁的玛利亚，/ 基督——这朵花从她而生，/ 为众人孕育了生命，/ 以及取之不尽的福乐与永恒的救赎。
主啊，祢曾将圣童们从火中拯救出来，/并将但以理从狮口中解救；/祢曾赐福于亚伯拉罕，以及祢的仆人以撒，/还有他的儿子雅各； / 祢乐意从他们的后裔中成为与我们相似， / 为了拯救那些曾跌倒的我们的始祖， / 藉着（祢的）十字架与复活， / 并斩断死亡的枷锁，将所有 / 自亘古以来长眠于死人中的灵魂， / 与祢一同复活， / 使他们敬拜祢，基督，万世之王。
如同在雨中，被圣灵的甘露浇灌，/在烈火中欢欣鼓舞，神的少年们前行，/在其中奥秘地预表了圣三一 / 和基督的道成肉身；/他们如同智者，凭着信心熄灭了火焰的威力； / 而义人但以理则显明为制伏狮子者。/ 垂听他们祈求的仁爱救主，/ 求祢也拯救我们脱离那永不熄灭的永火，/ 并使我们配得进入祢的天国。
仿佛置身于露水之中，/ 祢忠信而圣洁的少年们 / 在烈火窑中神秘地预表了 / 祢由童贞女降生的奥迹，/ 这奥迹向我们照耀，却未将我们烧伤； / 公义的但以理，先知中奇异者，/ 清晰地预示了祢神圣的第二次降临，高呼道：/ “我观看，”他说，“直到宝座被设立，/ 审判者坐下，火河流淌！” / 基督啊，求祢借着他们的祈祷，主啊， / 使我们免于此灾！
荣耀颂，第六调，阿纳托利乌斯作：信徒们，让我们在这日颂扬 / 所有在律法之前生活的先祖： / 爱神的亚伯拉罕， / 按应许所生的以撒， / 雅各，以及十二位族长； / 最温顺的大卫， / 以及先知但以理； / 与他们一同颂扬那三位少年， / 他们使火窑化为露水， / 恳求基督上帝宽恕， / 祂在祂的圣徒中受赞美。
如今，唱诵《圣母颂》第一调。
颂荣，第一调：蒙神启示之光照耀，/ 以名声显赫的先知们 / 永远被称为蒙福者；/ 他们使圣灵之言结出丰硕果实，/ 向众人宣告了基督上帝那不可言喻的降生；/ 他们度过了奇妙的一生，/ 并以合乎律法的离世圆满了这一生。(*)
如今，圣母颂：看哪，以赛亚的预言已应验，/ 因为你，童贞女，既已分娩，分娩后仍如未曾分娩一般：/ 因那降生的乃是神，/ 因此祂改变了自然的法则。 / 然而，啊，圣母，请勿轻视祢的仆人们 / 在祢圣所中向祢献上的祈祷， / 既然祢曾将仁慈的主抱在怀中， / 求祢怜悯祢的仆人， / 并为我们灵魂的得救代求。
《荣耀颂》，第三调，赫尔曼：来吧，喜爱庆典的人们，/ 让我们以诗篇赞美众先祖：/ 始祖亚当、以诺、挪亚、麦基洗德，/ 亚伯拉罕、以撒和雅各；/ 他们遵照律法而活： 摩西和亚伦，/耶稣、撒母耳和大卫，/与他们同在的——以赛亚、耶利米、以西结，/以及但以理和十二位先知； / 以利亚、以利沙，以及所有：/ 撒迦利亚、施洗者约翰，以及其他宣讲基督的人——/ 他们是我们族类的生命与复活！
如今，圣母啊：祢因圣灵感孕，未经血肉，/ 并按天父的旨意怀了神的儿子。/ 祂本是自亘古以来由父而生、无母，/ 但为了我们，祂由祢无父而生，/ 祢在胎中怀着祂的肉身，/ 并像哺育婴孩般以乳汁哺育祂。 / 因此，请勿停止为我们代祷，/ 求祢拯救我们的灵魂脱离灾祸。
祢藉着先祖们的信德使他们称义，/ 并藉着他们，预先将来自万民的教会与祢结合。/ 圣徒们在荣耀中欢欣，/ 因为从他们的后裔中结出了荣耀的果实，/ ——那位无种生下祢的圣母。/ 基督上帝啊，求祢藉着他们的祈求，拯救我们的灵魂。
祢藉着先祖们的信德使他们称义，/ 借着他们，祢预先将来自万民的教会与祢结合。/ 圣徒们在荣耀中欢欣，/ 因为从他们的后裔中结出了荣耀的果实，/ ——那位无种生下祢的圣母。/ 基督上帝啊，求祢藉着他们的祈求，拯救我们的灵魂。
随后是复活节的座咏，附有圣母颂。
让我们以诗歌一同赞美亚伯拉罕、以撒和雅各，/ 温顺的大卫、耶稣以及十二位族长，/ 还有那三位以圣灵之力熄灭烈火的少年，/ “欢欣吧，”——向他们高呼道——/“你们英勇地揭露了那疯狂之王的迷误，/并恳求基督赦免我们的罪过，/赐予那些满怀爱意庆祝你们圣洁纪念日的人们！”（2）
《荣耀颂》，现今，圣母颂：我以应有的方式献上感恩的赞美，/如同那位献上两枚小钱的寡妇，/献给您，女主，为您的所有恩赐：/因为您既是庇护，又是帮助，/时刻将我从灾祸与悲伤中解救出来。 / 因此，如同从烈火窑中脱身，/ 摆脱了追捕我的人，/ 我发自内心向祢呼求：/ “圣母，求祢帮助我，恳求基督上帝 / 赐予我罪孽的宽恕；/ 因为我是祢的仆人，唯独以祢为盼望！”
三首赞美诗：复活节的（四声部），三位圣童的（四声部），以及先祖们的（六声部）。三位圣童的赞美诗，第八调，其首字母缩写为：“我颂扬三位圣童与伟大的但以理”。由圣西奥凡所作。
第一圣咏。伊尔莫斯：如行于陆地般穿越水面，/ 逃离埃及的堕落，/ 以色列人呼求道：/ “让我们向我们的救主和上帝歌唱！”
无始之道，/ 自万世之前由圣父所生，/ 正如上帝所应有的，/ 在火窑中向少年们显现，让我们赞美祂。
面对不义暴君的命令，/ 这些高尚的少年们勇敢地予以蔑视，/ 拒绝按照迦勒底人的习俗，/ 食用那不义之人的食物而玷污自己。
你们以圣言滋养灵魂，/ 至于肉体，则以野生的食物为足，/ 但在国王面前，你们的容貌却比那些沉溺于享乐之人更为美丽。
圣母颂：那条蛇的毒液，曾以苦涩之态侵入夏娃的耳中，/ 源自大卫的童贞女，正通过怀抱救赎主，将其治愈。
另一首圣咏，献给圣先祖们，第一调，首字母诗为：“如今我当如理地向先祖们献上赞美”。由圣约瑟夫所作。
伊尔莫斯：基督降生——当赞美：
让我们向先祖献上赞美，/ 他们早在律法之前及在律法之下便已发光，/ 并以正直的心志侍奉那位由童贞女降生的主与君王，/ 如今正沐浴在永不黯淡的光辉之中。
让我们敬拜首位亚当，/他受造物主之手所尊崇，/如今已成为我们所有人的始祖，/并在天上的圣所中，/与所有蒙拣选者一同安息。
亚伯，以最崇高的心灵献上祭品，/ 上帝与主皆已接纳；/ 他昔日虽遭恶徒之手杀害，/ 上帝却将他带往光明之中，/ 作为神圣的殉道者。
圣母颂：让我们聆听受神启示的言语，/宣告基督的降临：/看哪，祂在洞穴中诞生，/由未曾与人同寝的童贞女所生，/那令人战栗的圣诞，/因显现的星辰而向占星家们昭示。
卡塔瓦西亚：基督降生——赞美吧！/ 基督从天而降——迎接吧！/ 基督降临人间——欢呼吧！/ 全地啊，要向主歌唱，/ 众人啊，要欢欣歌唱，/ 因为祂得着了荣耀！
第一首圣咏。伊尔莫斯：主啊，祢是 / 投靠祢之人的坚固保障， / 祢是黑暗中之光， / 我的灵歌颂祢。
他们获得了智慧，/ 受上帝教导，主啊，/ 这些少年，大卫的子孙，/ 以神圣的智慧守护了先祖的律法。
烈火未能灼伤 / 虔诚者那至纯的躯体： / 因为他们以滋养灵魂的斋戒 / 滋润了身心。
三位少年在火窑中，/ 被奇妙的甘露滋润，/ 唱出遍及天下、无尽的赞美。
圣母颂：为了向我们昭示那从童贞之躯诞生的圣子，主啊，/ 祢在火窑中拯救了这些童贞之躯。
另一首赞歌。伊尔莫斯：自亘古以来由圣父所生者：
世人颂扬 / 西法对造物主那炽热的向往， / 因他以无瑕的生活和纯净的心灵 / 真诚地侍奉了祂， / 如今在生者之国高呼： / “主啊，祢是圣洁的！”
以口、舌与心 / 满怀希望地呼求万有的主上帝 / 奇妙的以诺在圣灵中决意效法神的智慧 / 并在地上过着蒙神喜悦的生活 / 赢得了荣耀。
让我们以至圣的赞美诗 / 颂扬蒙福的以诺， / 因为他蒙主喜悦， / 便在荣耀中被接去， / 正如经上所记，他战胜了死亡， / 因为他成了最虔诚的上帝仆人。
圣母颂：如今万民所期待的救主由童贞女降生，／并在伯利恒以应有的方式／开启了曾被封闭的伊甸园，／接纳了道成肉身，／并愿以肉身卧于马槽之中。
卡塔瓦西亚：向那在万世之前由圣父所生、/不按世俗法则而生的圣子，/以及在末世由童贞女、/无种而受孕的基督上帝，/我们呼求：/“祢提升了我们的尊严，/祢是圣洁的，主啊！”
对少年们而言，露水化作了火焰；/对妇女们而言，哭泣变成了喜乐。/天使是这两大奇迹的仆人：/他将炉灶变为安息之所，/又向她们宣告第三日复活的喜讯。/我们生命的统领，主啊，荣耀归于祢！
第一首圣咏。伊尔莫斯：主啊，我听闻了 / 祢神圣旨意的奥秘， / 领悟了祢的作为， / 并颂扬了祢的神性。
至智的但以理，/ 因神性之光照亮其心智，/ 藉着神圣的恩典，/ 解开了君王们的梦境。
少年们在火窑中的壮举 / 因神迹而熠熠生辉： / 因为他们制服了暴君，使他 / 认识了祢，全能者。
和谐的乐器 / 与优美的乐曲 / 未能迷惑这些英勇的少年 / 也未能使他们在金像前屈膝。
圣母颂：曾在巴比伦的少年们 / 以圣歌颂扬，万福者， / 祢那至圣的圣子， / 他们在火窑中认出了祂。
另一首圣咏。伊尔莫斯：耶西之根所生的枝条：
让我们向神献上赞美，/ 以圣咏颂扬/ 那真正义人诺亚：/ 因为他因遵守一切神的诫命而荣耀，/ 便蒙基督喜悦，/ 我们怀着信心向祂歌唱：/ “愿荣耀归于祢的大能，主啊！”
上帝见你品格高尚，/ 品行纯洁且事事臻于完美，/ 便明确地将你，诺亚，立为新世界的始祖，/ 你遵照祂的旨意，/ 从那淹没尘世的洪水中，/ 为新世界拯救了各类生物的后裔。
诺亚啊，你保全了上帝的律法不受玷污，/ 曾在你的族中被认定为义人，/ 并在远古时凭全能的命令，/ 借着木造的方舟拯救了所有无言的生灵，/ 让我们以赞美诗虔诚地颂扬你。
你——蒙福的诺亚，你的记忆 / 向我们这些敬奉你的人倾注着感动的甘露， / 时刻使灵魂与心灵欢欣， / 因为我们始终真诚地颂扬你那虔敬的品行 / 以及受神启示的生活方式。
圣母颂：如今，我们的救赎者安卧在马槽中，/ 像婴孩一样裹着襁褓。/ 东方三博士——东方诸王——前来，/ 为了瞻仰祂——这位降生于世的神与君王，/ 并虔诚地献上礼物以示侍奉。
《卡塔瓦西亚》：耶西的根所生的枝条／及其开出的花朵，／基督啊，祢源自童贞女；／值得赞美的祢，／从林荫环绕的山上降临，／由未曾与男子同寝的童贞女成肉身，／祢是无形之神。／主啊，愿荣耀归于祢的大能！
第一首赞美诗。伊尔莫斯：永不熄灭的光，祢为何将我 / 从祢的面前弃绝， / 使陌生的黑暗笼罩我这不幸之人？ / 但求祢使我归向祢诫命的光明， / 引导我的道路，我恳求祢。
受过祢律法教导的仆人们 / 并未背弃它，救主啊， / ——伟大的但以理与三位通晓神意的少年； / 他们从祢——施恩者那里领受了力量， / 并以自己的勇气改变了暴君们的行径。
但以理在心中领悟了 / 祢的奥秘，仁爱的主： / 因为他以纯净的心灵 / 凝视着祢——作为人子、 / 万民之王与审判者—— / 驾云降临的荣光。
你们的身体啊，孩子们，/ 已变得比蓝宝石更为璀璨：/ 如同黄金的光辉，你们因虔诚的热忱而燃烧，/ 欢欣地走进火窑，/ 并收获了全世界的欢庆。
圣母颂：受神感召的但以理 / 将你，童贞女，清晰地预言为山； / 而那三个少年，看见滋润的火焰， / 便以圣歌赞美你的神圣圣子， / 称他为救主、造物主和主。
另一首赞美诗。伊尔莫斯：祢，和平之神：
愿以受神感召的赞美来尊崇西蒙，/他获得了果实——父的祝福，/并在神面前显为蒙悦纳的，/被列于列祖之列，/并在活人之国欢欣安息。
亚伯拉罕有幸作为上帝的朋友，/ 目睹了他造物主降临之日，/ 并充满了属灵的喜乐；/ 让我们怀着正直的心思敬奉他，/ 共同颂扬他，作为上帝忠实的仆人。
你以人所能及的程度，目睹了圣三一，/并以最亲密之友的姿态热情款待了祂，/至福的亚伯拉罕；/因此，你因这非凡的款待而获得赏赐，/蒙恩借着信心成为无数民族之父。
圣母颂：那拥有一切丰满者，/ 为了我们，在肉身中谦卑自己，/ 并从无始者那里获得了开端；/ 那富有的却变得贫穷，/ 那位本就是上帝之道者，/ 如同婴孩般躺在无言受造物的马槽中，/ 从而成就了自古以来所有生命的更新。
卡塔瓦西亚：祢，和平之神，仁慈之父，/ 差遣了祢伟大计划的使者，/ 赐予我们和平。/ 因此，我们被引向认识神的真光，/ 在黑夜过后迎接黎明，/ 赞美祢，爱人者。
第一首圣咏。伊尔莫斯：罪孽与过犯的深渊如风暴般扰乱我，/ 并以巨大力量将我驱入绝望的深渊；/ 但求祢如向彼得伸出那坚强的手，/ 将我从灭亡的深渊中拯救出来。
你们借着道的大能，制伏了内心的情欲，/ 便在迦勒底各族的疆域中成为统治者；/ 因为美德深知如何将荣耀赐予那些追求它的人，/ 啊，大卫智慧的后裔们！
身披赋予生命的死亡之袍，/但以理在古时以食物击杀/那被迦勒底人不敬地奉为神的最恶毒的蛇，/并以智慧消灭了那些敌对的祭司。
圣母颂：圣母啊，求你以你的祈求感召，/ 使审判之日，你的圣子——审判者——/ 向我施恩，并救我脱离沉重的苦难；/ 圣母童贞女，/ 因为我唯独将希望寄托于你。
另一首赞歌。伊尔莫斯：从约拿的母腹中：
你——至福的以撒，/ 因顺服被养父带往献祭，/ 显然成了基督受难的预表。/ 正因如此，你获得了福乐，/ 确实成为了上帝最亲密的友人，/ 与众义人同住。
雅各显明为众神最忠实的仆人；/因此他与天使角力，/被称作“能看见神”的智慧者，/并在梦中看见了神圣的梯子，/神就站在那梯子上，/因祂的仁慈而与肉身联合。
约瑟，因敬爱顺服父亲，/被投入坑中并被卖掉，/这预表了被钉十字架并被投入坑中的基督；/他却成了向整个埃及分发粮食的人，/因他贞洁、公义，/并成为战胜情欲的最真实的君王。
圣母颂：幼童显现于世——/ 祂与圣父及圣灵同为永恒；/ 裹着襁褓，/ 祂确已用迷雾笼罩大地，/ 并安卧在无言的牲畜的马槽中。/ 让我们如今欢欣地预庆 / 祂那无始的降生。
卡塔瓦西亚：海兽将约拿从腹中吐出，如同吐出婴儿一般，/ 与它当初吞下时毫无二致；/ 而道成肉身，降临于童贞女并取了肉身，/ 经由她而过，却使她保持不朽；/ 因为正如祂自己未经历寻常的受孕，/ 祂也使生育祂的童贞女安然无恙。
你们未曾向人手所造的偶像下拜，/而是倚靠那不可言喻的本性，三位蒙福者，/因在火中的壮举而蒙受荣耀，/并站在难以忍受的烈焰之中，呼求上帝：/ “快来吧，充满怜悯的主，/ 作为仁慈者，请转向我们施以援手，/ 因为祢所愿的，祢都能成就！”
伊科斯：伸出祢的手，/ 祢那股力量在远古时代 / 曾被追捕的埃及人和被迫害的犹太人亲身经历过。 / 求祢勿弃我们，免得那渴求吞噬我们的死亡， / 以及那憎恨我们的撒但， / 将我们吞噬；但求祢亲近我们，怜悯我们的灵魂， / 正如祢昔日怜悯在巴比伦的祢的少年们， / 他们不断赞美祢，并为祢被投入火窑， / 又从火窑中向祢呼求： / “快来吧，哦，满有怜悯的， / 作为仁慈者，转向我们施以援手， / 因为祢所愿的，祢都能成就！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：在巴比伦敬畏上帝的少年们 / 没有向金像下拜， / 而是在烈火窑中被火焰灼烧时， / 仍高声歌唱，呼喊道： / “我们祖先的上帝是应当称颂的！”
虔诚的声音 / 从烈火之中传向全能者； / 因为亚撒利雅，组成神圣的合唱团， / 高声歌唱，宣告： / “我们列祖的上帝是应当称颂的！”
少年们的琴声颂扬着 / 万有的上帝与全能者， / 祂在火窑中向他们清晰显现， / 他们便高声歌唱，宣告： / “愿我们列祖的上帝蒙福！”
统治者知道有三人被投入火窑，/当他看见第四位的身影时，/便称祂为神的儿子，并向众人宣告：/“愿我们列祖的上帝蒙福！”
圣母颂：拥有闪耀着神圣光辉的智慧，/蒙神赐福的但以理，/你清晰地预见了由童贞女诞生的圣婴，/那通过神秘的象征所预示的，并呼求道：/“愿我们列祖的上帝受赞美！”
另一首赞美诗。伊尔莫斯：在虔诚中长大的少年们：
愿安纳尼亚、阿撒利亚和米沙伊尔 / 与但以理一同被颂扬，他们熄灭了火窑的烈焰 / 并制服了狮子的狂暴， / 且与基督同声歌唱： / “列祖之神，愿祢蒙福！”
约伯，在试炼与无休止的苦难中/合法地承受了灾祸，/温顺、无怨、正直、/完美、无瑕，/被称作最真实的上帝仆人，/他高呼：/“我们祖先的上帝，愿祢蒙福！”
让我们怀着热忱，以摩西和亚伦的信心来敬拜，/ 赞美耶稣和至圣的利未，/ 以及基甸和参孙，并高呼：/ “列祖之神，愿祢蒙福！”
圣母颂：看哪，正如先知所预言的，/ 未曾知婚的圣母在腹中怀了神，/ 并急切地要在伯利恒的洞穴中生下那位，/ 我们众人向祂歌唱：/ “众父之神，愿祢蒙福！”
卡塔瓦西亚：那些在虔诚中长大的少年，/ 无视不义之人的命令，/ 面对威胁的烈火毫不畏惧，/ 而是站在火焰之中，唱道：/ “列祖之神，愿祢蒙福！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：迦勒底王 / 为那些敬拜上帝的人， / 狂暴地将窑炉点燃了七次； / 但见他们被至高之力拯救， / 便向造物主和救主呼求： / “少年们，当颂赞；祭司们，当歌唱； / 众人啊，当世世代代地尊崇祂！”
为守护亚伯拉罕的崇高品格，/你们获得了与之最相称的根基——/信仰与希望，敬虔者们，/以及在试炼中的忍耐与坚韧，/坚定不移地呼求：“祭司们，请祝福，/众人，请永远颂扬基督！”
如同闪耀的星辰，/使大地宛如天国，/并因虔诚之光而熠熠生辉，/组成普世的圆舞，歌颂/将他们从试探中拯救出来的主：/“少年们，请赐福；司祭们，请颂扬；/众人啊，请永远颂扬基督！”
大卫的后裔，在年少时熄灭了熊熊燃烧的熔炉，/并捆绑了狮子的獠牙，/如今欢欣地歌颂/那位将他们从试探中拯救出来的主：/“少年们，要颂福；司祭们，要歌唱；/众人，要永远尊崇祂！”
圣母颂：至智的但以理被引入奥秘之中，/三位敬虔的少年预示了/从你——至洁者——而生的圣子，/在你的胎中看见了那不可言喻的已来者，/少年们为祂祝福，司祭们为祂歌唱，/世人要永远尊崇祂。
另一首赞美诗。伊尔莫斯：如露水滋润的炉灶：
今日，我们举行神圣的纪念仪式，/ 纪念自古以来受尊崇的先祖：/ 亚当与亚伯、塞弗与挪亚，/ 以及以诺斯、以诺和亚伯拉罕，/ 麦基洗德与约伯、以撒与忠信的雅各，并呼求道：/ “愿万物都称颂上主的创造 / 并世世代代地颂扬祂！”
让我们赞美这支敬虔的神圣先祖之军：/ 瓦拉卡、拿法纳、以利亚撒，/ 约西亚、大卫、耶弗他与撒母耳，/ 他们虔诚地凝视着未来，并呼求道：/ “愿万物都称颂主，/ 并世世代代地尊崇祂！”
让我们以圣歌献上赞美 / 给上帝的先知们，颂扬 / 何西阿与米该雅、索福尼雅与阿巴古姆，/ 撒迦利亚与约拿、阿格提亚与阿摩司，/ 以及与俄巴底亚同在的玛拉基与拿鸿，/ 以赛亚、耶利米与以西结，/ 还有与他们同在的但以理、以利亚与以利沙。
以三重颂词，信徒们，/让我们颂扬至圣三位一体：/无始的圣父与圣子，/以及公义的圣灵——/三位一体的唯一，/万物皆颂扬祂，高呼：/ “愿万物都称颂主，/ 并永远尊崇祂！”
圣母颂：基督啊，祢从童贞之血中显现，/ 借着不可言喻的圣言道成肉身，/ 并作为完美的婴孩，/ 因着丰盛的仁慈在洞穴中降生，耶稣。 / 那颗星从远方指引了您 / 给那些满怀信心地呼求的占星家们： / “歌颂并尊崇基督，直到永远！”
卡塔瓦西亚：那洒下甘露的炉火 / 展现了超自然的奇迹： / 因为它并未灼伤那些被它接纳的少年， / 正如神性之火未曾灼伤童贞女的子宫， / 祂曾降临其中。 / 因此，让我们唱起赞歌： / “愿万物都称颂主， / 并永远尊崇祂！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：我们——因你得救的人——诚心承认你是真神之母，纯洁的童贞女，/ 与众无形之灵一同颂扬你。
你们已抵达梦寐以求的终点，/ 并站在了所有渴望的终点——/ 天上的宫殿中，诸位至福的少年。
你们满怀喜悦地收割麦束——这是你们美好耕作的果实，那耕作曾伴随着泪水，却结出了不朽的麦穗。
如今，属于你们的光辉已然升起，/ 心中的喜乐也绽放开来：/ 因为你们已安居于/ 那悲伤已然消逝之地。
圣母颂：童贞女啊，你阻止了死亡的蔓延，/ 因你生下了生命的赐予者与主，/ 他使那些凭着信心颂扬你的人获得生命。
另一首赞歌。伊尔莫斯：我看见这奥秘：
在远古，凭着祢的坚固堡垒，/ 祢的女儿们，主啊，/ 成就了伟大的事迹：/ 安娜、犹滴、底波拉、/ 奥尔达、雅伊尔、以斯帖、撒拉、/ 玛利亚、摩西的妹妹拉结，/ 以及利百加、路得，这些灵性高尚的女子。
让我们公开且虔敬地尊崇那些如同熄灭火窑般的圣童，/ 与先知但以理及所有义人一同，/ 他们早在律法颁布前便已光辉灿烂，/ 并在律法中侍奉了主。
亚伯拉罕的后裔，成为最睿智、受神灵感动的先知，/ 他们以炽热的热忱，在圣灵中预言了/ 从亚伯拉罕和犹大所诞生的神之道；/ 耶稣啊，因着他们的祈求，求祢怜悯众人。
万物因你们的纪念而蒙圣化，/ 欢欣鼓舞地呼求，恳切地宣告：/ “蒙福者啊，请时常向主献上祈祷，/ 使赞美你们的人/ 得以获得永恒的福分！”
圣母颂：从童贞女降生于我身，/ 圣父的道在洞穴中诞生，其本性不曾混合；/ 受造之物啊，当欢欣鼓舞，以感恩之声颂扬 / 祂昔日那全圣的降临，因祂的仁慈。
卡塔瓦西亚：我目睹这奥秘，/ 何等非凡而奇妙：/ 洞穴即天穹，圣母即基路伯宝座，/ 马槽即圣所，/ 那不可测度的基督上帝安卧其中，/ 我们以诗歌颂扬祂。
让我们赞美亚当、/ 亚伯、塞弗和以诺斯、/ 以诺和挪亚、亚伯拉罕、以撒和雅各、/ 摩西、约伯和亚伦、/ 以利亚撒和耶稣、/ 巴拉、参孙和耶弗他、/ 大卫和所罗门。*
如今：伟大的太阳——造物主——/ 从未曾与男子同寝的童贞女中升起，/ 为要照亮亚当的后裔，正匆匆赶往伯利恒。/ 如今，先祖们最光辉的记忆/ 正宣告着这一奇迹。*
让我们纪念所有如今备受尊崇的先祖，/颂扬他们（蒙神喜悦的）生平，/正因如此，他们才得以蒙受尊荣。（2）
诗句：主啊，我们列祖的上帝，你是应当称颂的，/ 你的名在万世中都当受赞美和荣耀。 但以理书 3:26
少年们熄灭了火焰的威力，/在窑中欢欣雀跃，/颂扬全能的上帝。
诗句：因为祢在我们身上所做的一切，/ 都是公义的。 但以理书 3:27
被囚于深坑中，/ 与野兽为伴的先知但以理，/ 却未受它们的伤害。
颂荣，第七调，赫尔曼：众人来吧，让我们怀着虔诚之心隆重庆祝／那些在律法之前生活的先祖——／亚伯拉罕及其同行的——的年度纪念。 / 让我们尊崇犹大支派——/ 那些在巴比伦熄灭窑中烈火的少年，/ 像赞美但以理一样，将他们作为圣三一的象征来颂扬。 / 坚定地持守先知的预言， / 让我们与以赛亚一同高声呼喊： / “看哪，童贞女将在腹中怀胎 / 并生下儿子——以马内利， / 其名意为：神与我们同在！”
如今，圣母颂：至福的圣母童贞女：
《八音集》第六调的《有福者》，以及《先祖颂》第三首（第四调）。
祢藉着先祖们的信德使他们称义，/ 并藉着他们，预先将来自万民的教会与祢结合。/ 圣徒们在荣耀中欢欣，/ 因为从他们的后裔中结出了荣耀的果实，/ ——那位无种生下祢的圣母。/ 基督上帝啊，求祢藉着他们的祈求，拯救我们的灵魂。
你们未曾向人手所造的偶像下拜，/而是倚靠那不可言喻的本性，三位蒙福者，/因在火中的壮举而得荣耀，/并站在难以忍受的烈焰之中，呼求上帝：/ “快来吧，满有怜悯的主，/ 作为仁慈者，请转向我们施以援手，/ 因为祢所愿的，祢都能成就！”
主啊，我们列祖的上帝，愿祢受称颂，/ 祢的名当受赞美、受荣耀，直到永远。诗节：因为祢在我们身上所行的一切，都是公义的。
但以理书 3:26, 27a
弟兄们，当基督——你们的生命——显现的时候，你们也要与祂一同在荣耀中显现。 所以，要治死你们在地上的肢体：淫乱、污秽、情欲、恶欲和贪婪， 这贪婪就是拜偶像，因此神的忿怒必临到那悖逆之子，你们从前在他们中间生活时，也曾这样行过。 如今，你们也要弃绝这一切：忿怒、狂怒、恶毒、毁谤，以及你们口中污秽的言语。 不要彼此说谎，因为你们已经脱去旧人及其行为，穿上了新人，这新人是照着造他的主的形像，在知识上不断更新的；在这新人里面，不再有希腊人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、斯基泰人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，也在一切之中。
歌罗西书 3:4–11
摩西和亚伦在祂的祭司中，撒母耳在呼求祂名的人中。诗节：他们呼求耶和华，祂便应允他们。 诗篇 98:6
主讲了这个比喻：有一个人摆设盛大的筵席，邀请了许多人。到了筵席的时候，他打发仆人去对被邀请的人说：‘请来吧，因为一切都准备好了。’但他们却一个接一个地推辞。第一个对他说：‘我买了一块地，必须去看看。 求你宽恕我。”另一个人说：“我买了五对牛，要去试一试。 请原谅我。”又有一个人说：“我娶了妻，所以不能去。”那仆人回来，把这些事都告诉了主人。主人就动了怒，对仆人说：“快出去，到城里的街道和巷子里，把那些贫穷的、残废的、瞎眼的、瘸腿的都领进来。” 仆人说：‘主人，我照你的吩咐做了，还有空位。’主人对仆人说：‘你到路上和篱笆那里去，强迫人进来，好叫我的屋里坐满。我告诉你们，那些被请的人中，没有一个能尝到我的筵席；因为被召的人多，选上的人少。’
路加福音 14:16–24
诸天啊，要赞美上主；在至高处，要赞美祂。另一段经文：义人啊，你们要因上主而欢欣，赞美是义人应有的。阿勒路亚。（3） 诗篇 148:1；32:1
在小晚祷中，按惯例诵读复活节诗篇及圣母诗篇。在大晚祷中，在开端诗篇之后，唱诵“有福之人：”——整首卡菲斯姆。
在“主啊，我呼求：”之后，12月18日和19日唱3首复活节诗篇、3首东方诗篇以及4首献给圣父们的诗篇。
12月20日至23日——唱第3首复活节诗篇、第1首东方诗篇、第3首节前诗篇以及第3首圣父诗篇。
12月24日，唱6声调的圣父诗篇和4声调的节前诗篇。
那永不落下的太阳 / 将从童贞之胎中升起 / 照亮太阳之下的一切。 / 我们将以纯净的双眼与纯洁的行径 / 急切地迎接祂 / 并以心灵做好准备 / 迎接祂那非凡的降生，正如祂自己所喜悦的。/ 为了将我们这些远离伊甸园生活的人带回祂那里， / 祂，作为仁慈者， / 在伯利恒降生。
由基路伯们肩扛着，/ 道成肉身的上帝，按位格与肉身结合，/ 降临于全然无瑕的胎中，成为人，/ 并从犹大支派降生于世。 / 圣洞啊，为万王之王而妆点，/ 犹如最宏伟的宫殿；/ 马槽则如火焰般的宝座，/ ——那里，为了更新整个受造界，/ 圣母玛利亚将/ 无边无际的婴孩安放在其中。
童贞女将祢安放在无理性的生灵所用的马槽中，/ 无始的上帝之道，/ 那超越理智的起初。/ 因为祢降临，/ 是要止息我的愚昧，/ 我因蛇的嫉妒而陷入其中； / 并以襁褓包裹，/ 好撕裂我罪孽的破衣与枷锁，/ 独一的良善者与爱人者。/ 因此我赞美祢，/ 欢欣地颂扬并敬拜祢道成肉身的降临，/ 藉此我获得了自由。
世外之境显现了先祖的纪念，/ 确确实实充满光明，并因恩典的曙光而闪耀：/ 因为基督，那明亮的太阳，/ 从高处遥遥照耀，/ 引领着与祂一同发光的星群；/ 神人降生的庆典已然来临，/ 在伯利恒的疆域内得以实现。 / 我们众人，怀着对祂降生的信仰，/ 虔诚地拍手欢呼，/ 高声唱出节前赞美。（2）
亚当在这日因与神性联合而蒙受荣耀， / 满心欢喜， / 作为智慧先祖们的根基与确证； / 亚伯与他一同欢庆，以诺也欢欣， / 塞弗与挪亚一同欢呼； / 与众先祖一同歌唱的，是备受赞颂的亚伯拉罕，/ 而麦基洗德此刻正从高天之上见证这无父而生的圣婴。/ 因此，我们在纪念基督诸先祖的神圣纪念日时，/ 也恳求/ 拯救我们的灵魂。
在智慧少年们的窑中，圣堂欢欣地闪耀着光芒， / 并向世人宣告基督的降生。 / 因为，如同圣洁的露水降下，主 / 保守了生他的圣母免于焚毁， / 使她保持纯洁无瑕， / 并以神圣的恩赐丰厚地赐予她。 / 因此，蒙神所爱的但以理 / 满心欢喜：/ 因为他清晰地预见那块非人手所凿、从山上凿下来的石头， / 便大胆地为 / 我们如今的灵魂祈祷。
颂荣，第六调：但以理，这蒙神眷顾之人，看见那块 / 未经人手凿下的石头——即祢，主啊—— / 便预言了那无种而生的婴孩—— / 祢，那由童贞女道成肉身、 / 不变的神，我们灵魂的救主。
如今，在节日前夕，仍用拜占庭调式唱道：洞穴啊，请装点自己，/ 因为羔羊正来临，腹中怀着基督；/ 马槽啊，请迎接 / 那位以话语将我们——生于尘世之人——从愚昧行径中拯救出来的主。 / 牧羊人啊，吹响笛声， / 见证这惊人的神迹； / 来自波斯的贤士们， / 向君王献上黄金、乳香和没药， / 因为主已由童贞圣母显现。 / 圣母如仆人般俯身，在祂面前敬拜， / 并向怀中那位说道： / “祢是如何被播种在我里面的？ / 又如何在我里面成长的， / 我的救赎主，我的上帝？”
若为12月18日或19日：现今，圣母颂（当前调式）。
入堂咏。当日的序咏。以及节日的读经：
亚伯拉罕听闻他的侄子罗得被掳，便清点自己的家眷——共三百一十八人——随即追赶至但。 他连夜率领自己的少年随从突袭敌人，击溃了他们，并追击至大马士革左侧的霍瓦拉；他夺回了所多玛的全部骑兵，救回了他的侄子罗得，连同他的所有财物、妇女和百姓。 所多玛王在亚伯拉罕从萨维谷——即“诸王平原”——击败霍多尔-洛戈莫尔及其同行的诸王后归来时，便出城迎接他。 撒冷王麦基洗德——他也是至高神的祭司——端出饼和酒。他为亚伯兰祝福，说：“创造天地的至高神，愿祂赐福给亚伯兰；将你的仇敌交在你手中的至高神，愿祂赐福给你。”
创世记 14:14–20
那时，摩西对以色列人说：“看哪，我已将那地交在你们面前；你们进去，得那地为业，就是耶和华向你们的列祖——亚伯拉罕、以撒、雅各——起誓应许赐给他们和他们后裔的那地。” 那时我对你们说：‘我独自一人无法带领你们；耶和华——你们的上帝使你们人数增多，看哪，你们今日的数量多如天上的星辰。愿耶和华——你们列祖的上帝，使你们的人数比现在多出一千倍，并照祂向你们所应许的赐福给你们。’ 我从你们中间拣选了有智慧、有见识、有才干的人，立他们作你们的官长：千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，以及记录员和你们的审判官。 那时，我吩咐你们的审判官说：‘你们要听你们弟兄之间的诉讼，秉公审判，无论是人与其弟兄之间，还是寄居在他那里的外人之间。在审判中不可偏袒任何人：无论审判的是小人物还是大人物。不可惧怕人的面孔，因为这是神的审判。’
申命记 1:8–11；15–17
那时，摩西对以色列人说：“看哪，天和天上的天，地和地上的一切，都属于耶和华——你的神。然而，耶和华因爱你们的祖先，拣选了他们；又从万民中拣选了你们——他们的后裔——直到今日。 你们要割除你们刚硬的心，不可再顽固不化； 因为耶和华——你们的上帝，是诸神之神、诸主之主，是伟大、强有力、可畏的上帝；祂不偏待人，也不收贿赂，在为寄居者、孤儿和寡妇伸张正义时，祂必秉公行义；祂爱寄居者，赐给他食物和衣服。 你们也要爱寄居的，因为你们在埃及地也曾是寄居的。 你要敬畏耶和华——你的神，单单事奉祂，紧靠祂，并奉祂的名起誓；祂是你的赞美 ，也是你的神，祂为你行了那些你亲眼所见的大能和荣耀的事。
申命记 10:14–18, 20–21
蒙神启示之光照耀，/ 因名而荣耀的先知们 / 永远被称为有福的；/ 他们使圣灵话语的果实倍增， / 向众人宣告了基督上帝那不可言喻的降生； / 他们过着奇妙的生命， / 并以合乎律法的离世为其画上句号。*
《荣耀颂》，第三调，赫尔曼作：来吧，喜爱庆典的人们，/ 让我们以诗篇赞美众先祖：/ 始祖亚当、以诺、挪亚、麦基洗德，/ 亚伯拉罕、以撒和雅各；/ 按律法而活的： 摩西和亚伦，/耶稣、撒母耳和大卫，/与他们同在的——以赛亚、耶利米、以西结，/以及但以理和十二先知； / 以利亚、以利沙，以及所有：/ 撒迦利亚、施洗者约翰，还有其他宣讲基督的人——/ 他们是我们族类的生命与复活！
如今，在节期前夕，那声音依旧：伯利恒啊，请装点自己，/ 因为伊甸园已向世人显现。 / 预备吧，以弗拉法， / 因为亚当与夏娃正与祂一同更新： / 咒诅已然终结， / 世界的救恩已然兴盛， / 义人的灵魂正装点自己， / 如同献上的祭物， / 以歌声代替祭品， / 并领受心灵的救恩与不朽。 / 因为看哪，那位已降生在马槽中的主，正命令 / 那些不断呼求的人献上属灵的颂歌： / “主啊，荣耀归于祢！”*
如今，圣母颂，第三调：祢无种由圣灵，/ 并依父旨意怀了神的儿子。/ 祂本自亘古由父而生，无母，/ 但为我们的缘故，祂由祢无父而生，/ 祢在胎中怀着祂的肉身，/ 并以乳汁哺育祂如婴孩。 / 因此，请勿停止代祷，/ 求祢拯救我们的灵魂脱离灾祸。
《八音集》中的复活节诗篇。
埃弗拉夫之家，/ 圣城，/ 先知们的荣耀！/ 装饰那座殿宇，/ 神将在其中降生。
诗句：上帝将从南方降临，/ 圣者——将从那树荫浓密的圣山降临。 阿布 3:3a
元音：伯利恒，犹大地！/ 为那道成肉身者预备明亮的居所，/ 神圣的洞穴，/ 上帝将在其中道成肉身降生，/ 由未曾与男子同寝的圣母所生，/ 为了拯救我们的族类。
诗句：主啊，我听见你的消息便战兢，/ 领悟你的作为，便惊奇。
哈巴谷书 3:2a
众人来吧，基督降生 / 让我们怀着信心提前庆祝 / 并在心中献上如星辰般的颂歌； / 让我们与牧羊人一同高声赞美： / 救恩已从童贞女的胎中降临人间， / 召唤信徒归向祂。
颂荣，同调，基普里安所作：欢欣吧，受尊崇的先知们，/ 你们完美地确立了主的律法，/ 并凭着信心成为坚不可摧、坚定不移的支柱；/ 因为你们也成为了 / 基督新约的中保。 / 如今你们已升入天国，求祂 / 使世界得享平安，并拯救我们的灵魂。
如今，在节日前夕，仍响起基普里安那样的呼声：看哪，我们得救的时刻临近了，/ 洞穴啊，请做好准备：/ 童贞女即将到来，准备分娩。 / 伯利恒，犹大地，当欢欣鼓舞，/ 因为我们的主从你那里显现。/ 山峦啊，丘陵啊，/ 以及 犹大周边的地区，/ 请侧耳倾听，/ 因为基督即将降临，/ 作为爱人者，拯救他所创造的人类。
如今，圣母颂，第二调：啊，新的奇迹，超越一切古老奇迹！/ 因为谁曾知道这位未婚便生育的母亲，/ 竟在怀中孕育了拥抱万有的主？ / 神的旨意就是这受孕。/ 而你，至圣者，曾用双手托住祂这婴孩，/ 并因母爱之勇向祂求恩，/ 请不要停止为敬拜你的人祈求，/ 愿祂怜悯并拯救我们的灵魂。
若举行彻夜守夜礼：童贞圣母，欢欣吧：（2）
信仰的成就何其伟大！／在烈火之源，如同在安息之水上，／三位圣童欢欣鼓舞。／先知但以理向那些如牧羊人般照料狮子的人显现。／基督上帝啊，求祢藉他们的祈求，拯救我们的灵魂！
信仰的成就何其伟大！/ 在烈火之源，犹如在安息之水，/ 三位圣童欢欣鼓舞。/ 先知但以理现身于牧放狮子如牧羊人一般。/ 凭着他们的祈求，基督上帝，求祢拯救我们的灵魂！（2）
昔日玛利亚在伯利恒与长老约瑟一同登记，/ 被记为大卫后裔，/ 腹中怀着那无种受孕的圣婴。/ 分娩之时已至，/ 却无处可栖；/ 但那洞穴如舒适的宫殿，/ 向王后显现。 / 基督降生，为要在我们身上恢复 / 祂那曾一度堕落的形象。
信仰的成就何其伟大！/ 在烈火之源，如同在安息之水上，/ 三位圣童欢欣鼓舞。/ 先知但以理向那些像牧羊人一样照料狮子的人显现。/ 基督上帝啊，求祢借着他们的祈求，拯救我们的灵魂！
如今，圣母颂，同调：一切超乎理智，一切荣耀非凡 / 圣母啊，你的奥迹： / 你以纯洁为印记，并保全了童贞， / 显明为真正的母亲，生下了真正的上帝。 / 求祂为拯救我们的灵魂代祷。
伯利恒啊，请做好准备：/ 伊甸园已向众人敞开。/ 以法塔利啊，请装点自己，/ 因为生命之树已在洞穴中由童贞女孕育而出。/ 她的子宫确实显现为属灵的乐园，/ 其中—— ——孕育着神圣的枝条。 / 尝过她所结的果实，我们便得生， / 便不会像亚当那样遭遇死亡。 / 基督降生，为要在我们身上恢复祂先前堕落的形象。
包括常规的卡菲兹姆诗篇、复活节的塞达尔尼诗篇及其圣母颂，以及《福音书》的解经诵读。
若在12月24日，则唱以下圣咏：
神啊，祢藉着列祖，奥秘地预示了 / 神将降临尘世的奥秘—— / 祢那自古就有、由童贞女所生的圣子； / 藉着亚伯拉罕、以撒、雅各、犹大及其他先祖，/ 耶西、大卫及众先知，/ 藉圣灵预言了将在伯利恒显现的基督，/ 祂呼召世上所有的人得救。
《荣耀颂》，如今：我们重复上述内容。
信徒们，让我们欢庆这个节日，/ 欢欣地纪念神圣的先祖：/ 敬仰亚当与亚伯，颂扬塞法与以诺斯，/ 歌颂以诺、挪亚、闪与雅弗，/ 亚伯拉罕——那位在律法颁布前便因信而发光者，/ 以及神圣的以撒、雅各和犹大，/ 利未与贞洁的约瑟，我们将颂扬他们，并满怀信心地高呼：/ “蒙神眷顾的先祖们，请向基督上帝祈求，/ 赐予庆祝你们圣洁纪念日的人们罪孽的赦免！”
荣耀颂，及如今：我们重复上述内容。
在“无瑕者”之后，诵读他们的赞词、伊帕科伊调的颂歌以及献给诸圣父的座颂。
让我们以歌声一同赞美亚伯拉罕、以撒和雅各，/ 温顺的大卫、耶稣以及十二位族长，/ 还有那三位以圣灵之力熄灭烈火的少年，/ “欢欣吧，”——向他们高呼道——/“你们英勇地揭露了那疯狂之王的迷误，/并恳求基督赦免我们的罪过，/赐予那些满怀爱意庆祝你们圣洁纪念日的人们！”（2）
荣耀，如今，将来，声音与昔日相同：祢从父的怀中降下，/ 并以难以言喻的谦卑，接受了我们所共有的贫乏，/ 超乎本性，仁爱世人者；/ 主啊，祢乐意住在洞穴中，/ 并如婴孩般吮吸乳汁，创造主与主。 / 因此，在星辰的指引下，东方三博士向祢献上礼物，/ 作为万物之主；/ 而牧羊人和天使们则惊叹不已，高呼：/ “荣耀归于至高之神，祂降临尘世，/ 以人的形像降生！”
我当如那著名的寡妇献上两文钱一般，/向祢——主母——献上应有的感恩颂赞，/感谢祢的一切恩赐：/因为祢既是庇护，又是帮助，/时刻将我从灾祸与悲伤中解救出来。 / 因此，如同从烈火窑中脱身，/ 摆脱了追捕我的人，/ 我发自内心向祢呼求：/ “圣母，求祢帮助我，恳求基督上帝 / 赐予我罪孽的宽恕；/ 因为我是祢的仆人，唯独以祢为盼望！”
圣咏调与前咏，复活节主日福音。
若圣父周恰逢12月18日或19日，则诵唱《八音集》中的复活节圣咏（配以第四调伊尔莫斯），以及十字架复活节圣咏（配以第二调）、圣母圣咏（配以第二调），以及圣父圣咏（不含复活节特罗帕里，配以第六调）。
12月20日至23日，诵读主日圣咏集，配以第4调的伊尔莫斯，节前圣咏集配以第4调，圣父圣咏集（不含主日特罗帕里）配以第6调。
12月24日，唱圣父赞歌（第8调），每首伊尔莫斯各唱两遍，圣咏（含复活节圣咏）为第6调，节前赞歌为第6调。
伊尔莫斯：昔日 / 海浪淹没了 / 那个迫害他们的暴君 / 并将他掩埋于地下 / 那些被祂拯救之人的子孙； / 但我们，如同年轻的处女， / 要向主歌唱： / 因为祂已得着荣耀。
因敬畏祢，/死亡之门敞开，/永恒的门闩被撬开：/因为在祢神圣降临之时，/自古以来逝去的人都复活了，/欢欣地歌颂，基督啊，/祢的复活。
祂自愿站在彼拉多的审判台前，/ 面对不义的指控，作为被告的审判者，/ 并从那不法之手接受/ 击打在脸上的重击——这位上帝，/ 大地与天上的众生都在祂面前战栗。
今日，众神圣先祖的集会 / 欢欣地预庆基督的降生 / 并见证祂奇妙的恩典： / 因为亚伯拉罕与少年们 / 正是律法的写照。
在远古，圣亚伯拉罕 / 颂扬了三位一体的唯一神性； / 而今，道——其位格与圣父 / 及圣灵同等——降临于孩童之中， / 备受尊崇。
借着神圣三位一体的数目 / 并因对祂的信仰而击溃了无神论， / 这些少年在火窑中向世人显明了 / 未来上帝的奥秘。
亚伯拉罕曾 / 从不义之手得救， / 而从火窑的烈焰中 / 得救的则是神圣的少年们， / 先知但以理也从野兽和深坑中获救。 / 因此，他们如今预庆基督的降生。
圣母颂：蒙恩的、未曾经历婚姻的母亲，/ 不朽的童贞女，我们称你为有福的：/ 因为你出自亚伯拉罕的后裔和大卫的族裔，/ 你孕育并生下了基督，/ 祂曾被先知们预言。
伊尔莫斯：基督降生：
基督，按肉体成为婴孩，/ 基督，甘愿成为贫穷者，/ 基督，显明于世，/ 如今童贞女前往伯利恒分娩，/ 天地当一同欢欣。
群山与丘陵，欢呼吧，/ 神学的先知们，欢欣吧，/ 各族各民，开始鼓掌吧：/ 救赎与启迪已临近众人，/ 祂正在伯利恒城降生。
圣母颂：富者化为贫者，/ 使因恶行而陷入赤贫者得以富足；/ 上帝由未曾结过婚的童贞女所生，/ 以凡人之姿显现，却未曾改变；/ 让我们都以赞美之歌颂扬祂，/ 因为祂已得荣耀。
卡塔瓦西亚：基督降生——赞美祂！/ 基督从天而降——迎接祂！/ 基督降临人间——欢欣鼓舞吧！/ 全地啊，要向主歌唱，/ 众人啊，要欢欣歌唱，/ 因为祂已得荣耀！
第一首圣咏。伊尔莫斯：祢在水面上 / 使整个大地悬空无依， / 受造之物见祢悬于髑髅地， / 被极大的惊骇所笼罩，便高呼： / “除祢以外，主啊，再无圣者！”
在坟墓中停留了三天，/祢以赐生命的大能唤醒了自创世以来沉睡的亡者，/他们脱离了定罪，/欢欣鼓舞地高呼：/“看哪，祢作为救赎者降临了，主啊！”
荣耀归于祢的复活，我们的救主，/ 因为祢作为全能者，/ 将我们从地狱、朽坏与死亡中拯救出来。/ 我们也高声歌唱：/ “除了祢，主啊，仁爱的人，再没有圣者了！”
献给圣父们的赞美诗
那荣耀，因我们按着神的形像与样式而思量，/ 少年们以圣灵之火的烈焰，/ 像苦修者般扑灭了金像的火焰，并满怀信心地高唱：/ “除祢以外，我们不认识别的主！”
凭着智慧的卓越与圣灵的大能，/少年们使巴比伦的智者蒙羞，并将他们俘虏，/并大胆地高呼：/“除了祢，主啊，仁爱之主，再无圣者！”
律法与少年们及先知们一同 / 欢欣雀跃， / 并在这一天提前庆贺 / 主神圣的降临； / 亚伯拉罕也欢欣鼓舞，因为他看见了主 / 从他的后裔中道成肉身。
圣母颂：由祢所生的圣子受孕，/ 毫无情欲；/ 祂取了我们的本性——/ 超乎言语与本性；/ 因为先知们所预言的、/ 超自然的奥秘已向我们显现：/ 神的道，真主。
节前赞美诗。伊尔莫斯：自亘古由圣父所生者：
自亘古由圣父所生，超乎人思，/ 末世时由童贞女道成肉身，正如祂自己所知，/ 愿更新人类，/ 因人类曾被恶毒之蛇的诡计所毁灭。
那位与圣父及圣灵一同坐在至高之处的——无始的上帝之子，/ 见人类本性受辱，便有了起始，/ 并决心以肉身降生，/ 如同人一般。
圣母颂：天使与万物中最圣洁者，/如今在至高天使的旨意下，/无种生下肉身，/为要复兴众人，他们不断向祂歌唱：/“主啊，祢是圣洁的！”
卡塔瓦西亚：在万世之前由圣父所生、/不按世俗法则而生的圣子，/以及在末世由童贞女、/无种受孕而道成肉身的，/让我们向基督上帝呼求：/“祢提升了我们的尊严，/主啊，祢是圣洁的！”
天使曾使少年人的炉火熄灭，/如今却止住了妇女们的哭泣，高声宣告：/“你们带什么来？/在坟墓里寻找谁？/基督上帝已经复活：/因为祂是人类的/生命与救赎！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：目睹祢在十字架上神性的谦卑，/ 阿巴库姆惊叹地呼喊：/ “祢，仁慈的主，已摧毁掌权者的权势，/ 作为全能者，与在地狱中的人同在！”
因祢神圣降临阴间，/ 基督上帝，生命便临到了死者：/ 因为祢，仁慈的主，将仇敌捆绑在阴间，/ 并为世人开启了通往天国的道路。
安卧在坟墓中的 / 救赎主那至洁的圣躯并未腐朽， / 但祢，基督，以大能击碎了地狱的门闩， / 并在第三日荣耀地复活了。*
致诸圣父的赞歌
让我们尊崇先祖：亚伯拉罕、以撒和雅各，/ 因为基督从他们的后裔中显现，/ 作为全能者由童贞女降生。
预示基督将来降临，/但以理将野兽比作绵羊，向众人清晰地显明：/因为他作为神的先知，预见了未来。
这些孩童未被罪恶的毒液所诱惑，/ 也免于烈火的焚烧：/ 因为他们确实比黄金更为珍贵，/ 在迷误的熔炉中并未熔化。
圣母颂：万民的期待响彻云霄，/ 世界的救赎——那超自然地诞生于你、至洁至尊者；/ 今日，先祖之列正颂扬祂。
节前赞美诗。伊尔莫斯：耶西之根的枝条：
从耶西的根上长出的枝条／是祢，童贞女，所孕育的，／孕育出永不凋谢的花朵——万物的创造者，／祂如上帝般以花朵装点／整片呼求祂的大地：／“愿荣耀归于祢的大能，主啊！”
为了使我——这个被邪恶的诱惑所掠夺、/理智已然失守、/并再度沦为无理智之物的我——能重新归向祢，/祢，上帝之道，降生为婴孩，/被安放在无理智之物的马槽中。/荣耀归于祢的大能，主啊！
圣母颂：从那荫蔽的山上——圣母，你将要降生，/ 阿巴库姆早已预见你，耶稣，/ 你将粉碎邪恶的山岳与丘陵，/ 并将那狡诈者的傲慢 / 及恶魔的狂妄交付毁灭。
卡塔瓦西亚：耶西根上的枝条／及其花朵，／基督，祢由童贞女降生；／祢——配受赞美的主，／从林荫密布的山上降临，／由未曾与男子同寝的童贞女成肉身，／祢是无形之神。／荣耀归于祢的大能，主啊！
第一首圣咏。 伊尔莫斯：基督啊，祢向我们显现，/ 源于祢的怜悯，/ 以赛亚看见那永不黯淡的光芒，/ 彻夜不眠地高呼：/ “死人必复活，/ 坟墓中的人必兴起，/ 地上所有活着的人都必欢喜！”
光芒四射，公然彰显喜乐，/ 那光明的天使现身于坟墓，/ 向妇女们宣告复活之讯；/ 她们便止住哭泣，因基督复活而欢欣，/ 并向使徒们宣告：“你们当欢喜！”
凭着祢的仁慈，仁慈的主，/ 祢取了我们的形像，/ 甘愿为我被钉在十字架上，/ 因我曾为了一点食物，/ 在伊甸园中背弃了祢的圣诫；/ 祢像人一样死去，/ 却将生命赐予了我。*
致诸圣父的赞美诗
列祖之始——族长亚伯拉罕，/作为律法与恩典之首，/以及神圣的但以理，今日齐聚于此，让我们怀着信心敬拜他们：/因为作为神的先知，他预言了基督由童贞女降生，/并率先迎接了/祂的神圣降生。
清晰地预示着 / 主降临于我们， / 亚伯拉罕的子孙在天使显现时熄灭了炉火， / 并将火焰比作露水之云， / 凭着信心在其中熔化了 / 金色偶像的荣光。
但以理凭圣灵的大能，封住了深坑中野兽的口；而亚伯拉罕的子孙则凭着恩典，熄灭了火焰的威力。他们从灭亡中得救，预言了基督由童贞女降生，并向祂——我们的救赎主——祈求为我们带来救恩。
圣母颂：主啊，祢在神圣的圣灵中显现，/ 无私地接纳了我们的本性，/ 以赛亚遵照恩典之律法警醒呼求：/ “童贞女将降临，无种生下/ 那位按肉体出自亚伯拉罕的后裔/ 及犹大支派的人！”
节前赞美诗。伊尔莫斯：祢是和平之神，仁慈之父：
按本性为至主，却甘愿与仆人同列，/ 全能的上帝之子，/ 因仁慈而乐意被称为 / 人子，全仁慈者。/ 因此，至圣者，祢自愿成为贫穷，/ 前往洞穴降生。
本性不可测度的君王，基督，/ 这小小的洞穴如何能容纳祢？/ 马槽又怎能容得下祢，/ 祢为了我们，由未曾嫁人的圣母，/ 以肉身降临到祢的子民中，/ 为了拯救被驱逐者，主啊？
圣母颂：牧人的羔羊已来降生：/ 圣洁的洞穴啊，请做好准备；/ 牧人们，快去瞻仰牧人与那刚出生的羔羊；/ 带着礼物的贤士们，请准备好/ 向祂——道成肉身的君王——下拜。
卡塔瓦西亚：祢，和平之神、仁慈之父，/ 差遣了祢伟大计划的使者，/ 赐予我们和平。/ 因此，我们被引向认识上帝之光，/ 在黑夜过后迎接黎明，/ 赞美祢，爱人者。
第一首圣咏。伊尔莫斯：目睹尘世之海 / 掀起试探的波涛， / 我投奔祢宁静的港湾，向祢呼求： / “求祢将我的生命从灭亡中拯救出来， / 满有怜悯的主！”
祢已使死亡失效，/ 良善的主，/ 并以祢三日的安葬 / 摧毁了阴间，/ 又向世上活着的人倾注了生命，/ 复活了，正如神所当有的，/ 耶稣，君王。（2）
献给先贤们的赞美诗
亚伯拉罕这位始祖，/ 既具好客之德，/ 又怀崇高之信；/ 因此，他欣然领受了象征性的神圣奥秘；/ 并作为基督的先驱，如今正欢欣庆贺。
如今，因圣灵的恩赐，/信仰已使万物臣服于少年们：/因为那吞噬万物、凶猛的烈火，/在敬拜火之造物主——耶稣基督的人面前，/竟感到羞愧。
先知但以理曾预示，/ 通过封堵狮穴以阻止狮子吞噬，/ 世间的野蛮如何随着基督的降临，/ 将以配得上帝的方式，/ 归入神圣的和平之中。
圣母颂：玛利亚，未曾知夫的圣母，/ 祢从童贞之胎生下基督；/ 先知们曾在神性的默观中得见祂，/ 而今诸圣父在祂诞辰之日欢欣鼓舞。
节前赞美诗。伊尔莫斯：从约拿的腹中：
圣母，祢是新天：/ 祢从祢的胎中——如同从云彩中——/ 急忙将基督——荣耀之日——显现在洞穴中，以肉身降世，/ 使祂以祂的光辉，/ 照亮充满大地的一切，/ 凭着祢无边无际的仁慈。
你看见了我们的痛苦与煎熬，/ 仁慈的基督，并未轻视我们，/ 而是谦卑降身，未曾背离你的母亲，/ 并降居于未曾结过婚的圣母腹中，/ 她走出来，要在山洞中/ 毫无痛苦地将你以肉身生下。
圣母颂：群山与丘陵，平原与峡谷，/万民与各支派，各族与一切有气息的，/都要欢呼，充满神圣的喜乐：/“众人的救赎已临，已至——/那超越时间的上帝之道，/因着仁慈，在时间中显现了！”
卡塔瓦西亚：海兽将约拿从腹中吐出，如同婴儿一般，/ 与它当初吞下时毫无二致；/ 而圣言降临于童贞女并取了肉身，/ 经由她而过，却使她保持不朽；/ 因为正如祂自己未经历寻常的受孕，/ 祂也使生育祂的母亲安然无恙。
你们未曾向人手所造的圣像下拜，/而是倚靠那不可言喻的本性，三位蒙福者，/因在火中的壮举而蒙受荣耀，/并站在难以忍受的烈焰之中，呼求上帝：/ “快来吧，慈悲的主，/ 作为仁慈者，请转向我们施以援手，/ 因为祢所愿的，祢都能成就！”
伊科斯：伸出祢的手，/ 祢那股力量在远古时代 / 曾被追捕的埃及人和被迫害的犹太人亲身经历过。 / 求祢不要离弃我们，免得那渴求吞噬我们的死亡， / 以及那憎恨我们的撒但， / 将我们吞噬；但求祢亲近我们，怜悯我们的灵魂， / 正如祢昔日怜悯在巴比伦的祢的少年们， / 他们不断赞美祢，并为祢被投入火窑，/ 从火窑中向祢呼求：/ “快来吧，仁慈的主，/ 作为慈爱者，请转向我们施以援手，/ 因为祢所愿的，祢都能成就！”
伯利恒啊，以法塔啊，欢欣鼓舞，预备迎接：/ 看哪，那怀着伟大牧者之子、即将分娩的羔羊，正急切地要生下祂。/ 圣洁的先贤们见此情景，满心欢喜，/ 与牧羊人一同颂扬这位以乳汁哺育众生的圣母。
伊科斯：圣女啊，见你怀胎所放射的光辉，/ 敬爱上帝的亚伯拉罕、荣耀的以撒、/ 雅各以及上帝所聚集的全体圣徒都欢欣鼓舞。 / 他们带领万物前来迎接祢， / 以欢欣的言语： / 因为祢是众生的喜乐之源， / 曾在巴比伦怀了那昔日显现者， / 并以超乎一切理智的方式， / 保全了那些被不义地投入火窑的少年，使他们未受灼伤。 / 因此，他们颂扬 / 那显现在童贞女怀中的圣婴， / 歌颂那以乳汁哺育的童贞女。
第一首圣咏。伊尔莫斯：难以言喻的奇迹！/ 曾使虔诚的少年在火窑中免于烈火吞噬，/ 如今却被安葬在坟墓中，如同已死、毫无气息之人，/ 只为拯救我们这些歌唱者：/ “上帝，救赎主，愿祢蒙福！”
啊，前所未闻的奇迹！/ 坐在高天宝座上的主，/ 亲自取了肉身，经历了死亡，/ 却凭着神力复活，/ 并使那些自创世以来就死去的人与祂一同复活。
祢震动了死亡的权势，/ 并复活了，赐予复活之恩，/ 使那些赞美祢——真正的上主——/ 并以正统信仰向祢高呼的人：/ “上帝，救赎主，愿祢蒙福！”*
献给先贤们的赞美诗
你按肉体生下基督，/ 作为信仰之始祖，亚伯拉罕之父，/ 毫无疑问，你借圣灵成为万民的父亲，/ 为拯救我们这些歌唱的人：/ “上帝，救赎主，你受称颂！”
那些无生命的乐器发出的声音，/徒然回响，/却无法压制受圣灵感动的歌声：/因为少年们践踏着燃烧炉中烈火，/安然无恙地呼求：/“上帝啊，你受称颂！”
在灵性的默观中，/古时的先知但以理/预示了基督的第二次降临，/并预言了随之而来的可怕之事，/呼喊道：“上帝啊，你受赞美！”
圣母颂：前所未闻的奇迹，／自古以来在先知与圣父中／清晰地流传——／那将要诞下救主的圣洁童贞女，／显现出来拯救我们这些歌唱者：／“上帝，救赎主，愿祢蒙福！”
节前赞美诗。伊尔莫斯：在虔诚中长大的少年们：
神圣的葡萄藤，/ 结出无瑕果穗，/ 正临近，即将诞下 / 那位倾泻喜乐之酒 / 并滋润我们——向祂欢呼的人：/ “众圣父之神，愿祢蒙福！”
神圣的圣母，/ 怀中孕育着芬芳的圣乳，/ 正走向伯利恒的洞穴倾注圣乳，/ 那芬芳充满神秘气息，使歌者们高唱：/ “列祖之神，愿祢蒙福！”
《圣母颂》：先知以赛亚／在远古所见的那对钳子，如今降临，／其腹中孕育着神圣的炭火——基督，／焚尽一切罪恶的物质，／并照亮信徒的灵魂。
卡塔瓦西亚：那些在虔诚中长大的少年，/ 无视不义之人的命令，/ 面对威胁的烈火毫不畏惧，/ 而是站在火焰之中，唱道：/ “诸父之神，愿祢蒙福！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：诸天啊，当惊惶战栗，/ 大地的根基当震动；/ 因为看哪，那位居于至高处的永生者，/ 竟被列于死者之中，/ 并安息于狭窄的棺木之中；/ 祂的少年们当称颂祂，/ 祭司们当歌颂祂，/ 世人当世世代代尊崇祂。
哦，基督啊，祢那不可言喻的恩典，/ 因我们这些卑微之人的缘故而降临！/ 因为看哪，祢虽是永生的神，却尝了死亡的滋味，/ 祢——道——被安放在坟墓中，如同凡人一般；/ 但祢复活了，并将世人与祢一同提升，/ 他们将永远颂扬祢。
凡听闻者无不惊骇，/ 因至高者甘愿降临尘世，/ 欲以十字架与埋葬 / 摧毁地狱的堡垒；/ 祂将众人与祂一同复活，激励众人呼喊：/ “少年们，当称颂；祭司们，当歌颂；/ 众人啊，当世世代代颂扬祂！”
献给圣父们的赞美诗
预表着祢的牺牲，基督，/亚伯拉罕，顺服于祢的主，/怀着信心上山，/要把他所生的儿子，/像羊羔一样献为祭；/但以撒和那位老人满心喜乐地回来了，/永远颂扬祢。
那不可遏制的烈焰已全然熄灭，/ 当你那圣洁的少年们 / 如同披上衣裳般披戴了你——基督，神圣之火，/ 而你的降临如露水般为歌者欢响：/ “祭司们，歌颂吧，/ 众人，世世代代赞美吧！”
先知但以理因不可言喻的命运 / 被献给狮子为食； / 但因着节制的律例， / 野兽们便与他一同 / 在深坑中虔敬地禁食。 / 基督啊，求祢因他的祈求， / 拯救在世上歌颂祢的亚伯拉罕和少年们。
圣母颂：先知之声曾准确预言——耶稣、以马内利——即以人子之形降临的上帝与圣父之子，以及与祂同质同体的圣言，童贞玛利亚藉圣灵，未曾与人同房，在伯利恒城中生下祂。
节前赞美诗。伊尔莫斯：如露水滋润的炉灶：
“在至高处归荣耀于神！”—— / 让我们与天使们一同欢欣高呼：—— / “救主降生，主已降临； / 星辰指引着东方三博士， / 他们急切地赶往马槽瞻仰祂。 / 愿万物都称颂上主的创造 / 并世世代代颂扬祂！”
主啊，祢曾与奴仆一同登记，/ 甘愿顺服凯撒的律法，满有慈爱，/ 好叫祢作为神，将人类 / 从那诡诈者的奴役中释放出来。/ 因此，我们欢欣地歌唱：/ “愿主的一切受造之物都称颂祂，/ 并永远尊崇祂！”
圣母颂：“我怀着幼小的婴孩——就是祢，那无始的圣言，但我完全未曾与男子同房，”——童贞女困惑地宣告道。“我该称地上谁为祢的父亲呢？——我不知道。 / 因此，我与众人一同向祢歌唱：/ 愿万物都称颂上主 / 并永远尊崇祂！」
卡塔瓦西亚：那洒下露水的炉灶 / 展现了超自然的奇迹： / 因为它不会灼伤那些被它接纳的少年， / 正如降临在童贞女子宫中的神性之火， / 也未曾灼伤她。 / 因此，让我们唱起这首歌： / “愿主的一切受造之物都称颂祂 / 并永远尊崇祂！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：母亲啊，不要为我哀哭，/ 看见你那在坟墓中的儿子，/ 你曾在他未受孕时就在子宫中怀了他，/ 因为我将复活并得荣耀，/ 并将作为神，在荣耀中升天，/ 那些以信心和爱心 / 不断颂扬你的人。
受造之物啊，你为何哭泣，/ 看见生命的主和上帝 / 被钉在十字架上、安卧在坟墓中？/ 因为祂必复活，满怀喜乐地更新你，/ 第三日借着复活击溃阴间，/ 并将那些赞美祂的死人 / 与祂一同复活。
虽然祢作为凡人 / 降入坟墓，生命之赐予者， / 但祢摧毁了地狱的权势，基督啊， / 使被地狱吞噬的死者与祢一同复活， / 并作为上帝将复活赐予众人， / 使他们满怀信心与爱意地颂扬祢。
献给先祖们的赞美诗
在庆祝律法时代之前的先祖节期时，/让我们以配得上帝的赞美，/尊崇从他们而来的耶稣：/因为亚伯拉罕、与他同在的以撒，以及雅各，/既是先知与律法的根基，/也是凭着信心——恩典的属灵源头。
上帝曾向摩西——那位凝视神圣之光的先知——在荆棘丛中显明奥秘，那超越理智的至高奥秘；祂又降临到少年们身处的火中，以祂神性的火，将炉中的烈焰化为甘露。
与亚伯拉罕一同聚集的诸圣童子，/以及上帝奇妙的先知但以理，/以撒、雅各，还有与摩西同在的亚伦，/在基督降生之前便虔诚地欢庆，/不断为我们得救而祈祷。
圣母颂：万物因你，童贞女，的降生而欢欣：/ 因为伯利恒为我们开启了伊甸园。/ 看哪，我们怀着信心享用生命树的果实，/ 都热切地高呼：/ “主母啊，求你应允我们的祈求！”
节前赞美诗。伊尔莫斯：我目睹这奥秘：
非凡的奥迹，/ 令人战栗且前所未闻：/ 荣耀的主降临尘世，/ 化身肉躯，潦倒地进入洞穴，/ 渴望召唤亚当得救，/ 并使夏娃免于分娩之苦。
祢以祢的襁褓 / 解开堕落之罪的枷锁， / 又以至大的贫穷使众人富足，仁慈的主； / 祢被安放在无理智之物的马槽中， / 却使人脱离无理智之人的恶意， / 永恒的上帝之道！
《圣母颂》：先知们的预言已得应验：/ 因为那位他们曾预言将在末世降临的主，/ 已降临并显现，由纯洁的童贞女成肉身。/ 愿我们以纯洁的心灵接纳祂。
卡塔瓦西亚：我目睹了 / 这非凡而奇妙的神圣奥迹： / 洞穴即天穹，基路伯宝座即圣母， / 马槽即圣所， / 那不可测度的基督上帝安卧其中， / 我们以圣歌颂扬祂。
从列祖中拣选的 / 及在律法之前生活的先祖—— / 亚伯拉罕、以撒与雅各， / 他们以信心如星辰般率先闪耀： / 因为所有的先知和义人都因他们而发光， / 如同发光的灯盏， / 并以神圣预言的光芒 / 照亮了被黑暗笼罩的万物。
如今：（12月18日和19日）那未沾染污秽的羔羊母，／在末世以应有的尊荣／生下了羔羊——那无始之言，／亚当的后裔，大卫的子孙。／这真是奇妙，／她那难以言喻的诞育，／使众圣父们都以应有的尊荣提前庆祝。*
源自亚伯拉罕的后裔 / 及神圣的大卫——上帝之父 / 那无始之言降临世间， / 先于三位一体的圣童， / 因天使从火焰中降临而奇妙地拯救了他们 / 并将妇女的哭泣化为喜乐。*
颂荣：从列祖中拣选的：（参见上文）
如今：（12月20日至24日）伯利恒，你当欢欣；以法他，你当预备：／因圣母将至，／要在洞穴与马槽中以不可言喻之方式诞下神。／啊，这令人战栗的神圣奥迹！ / 如今，亚伯拉罕、以撒和雅各， / 所有先祖、先知， / 以及凡人与天使们， / 都欢欣地预庆祂神圣的降生。
诚然，请高声歌唱，/ 神的锡安，神圣之城，/ 并宣扬先祖的神圣纪念，/ 与亚伯拉罕、以撒和雅各一同尊崇那荣耀者。 / 看哪，我们与犹大、利未一同颂扬 / 伟大的摩西和奇妙的亚伦， / 并与大卫一同荣耀耶稣和撒母耳。 / 在基督节期来临之际，我们以受神感召的圣歌 / 响亮地高唱神圣的赞美， / 祈求分享祂所赐的恩惠， / 祂将大慈大悲赐予世人。(2)
诗句：主啊，我们列祖的上帝，你是应当称颂的，/ 你的名永远受赞美、受荣耀。 但以理书 3:26
曾乘着神圣火战车而来的以利亚，/ 以及与希西家同在的智慧之士以利沙，请前来！ / 约西亚也与你们一同欢欣，/ 以及受神感召的十二位尊贵的先知：/ 因救主降生，你们一同欢庆，/ 所有义人，请以歌声欢唱！ / 至福的少年们，/ 你们曾以圣灵的甘露熄灭炉火的烈焰，/ 请为我们代祷，恳求基督 / 赐予我们的灵魂大恩！
诗句：因为祢在一切事上都是公义的，/ 祢所行的一切都与我们有关。 但以理书 3:27
自亘古以来，在先知们的预言中 / 被宣扬的圣母玛利亚已降临人间， / 智慧的宗主教们 / 和众义人皆传扬祂； / 与他们一同欢庆的还有众圣母的荣光： / 撒拉、 利百加、拉结与安娜，/以及与她们同在的——光荣的玛利亚，摩西的妹妹。 / 世界的四方也与她们一同欢欣：/万物都在庆贺，/因为万物的创造主和上帝降生为人，/并赐予世界大恩典。
颂荣：律法教诲：
以赛亚的话应验了：/ 因为看哪，那不可测度的童贞女，/ 如今却怀着道成肉身之子，/ 并将以荣耀之姿分娩。/ 迎接上帝的洞穴，请装点自己，/ 伯利恒，请做好准备：/ 因为君王已拣选你作为他的居所。 / 马槽啊，请接纳 / 正在被包裹的基督婴孩， / 祂愿凭着自己的仁慈 / 解开人类罪孽的枷锁。
主啊，祢曾与仆人们一同登记人口普查，/ 愿撕毁罪孽的记录，/ 并将所有被蛇的诡计所害之人，/ 都写入生命之书。 / 圣母怀抱着祢——万物之主，/ 祢披戴着肉身的躯壳，/ 并乐意降居于那小小的洞穴之中。/ 祢降生之时，天上的天使军团 / 与那些通晓神意的牧羊人一同赞美祢，/ 惊叹于祢的大能。
那明亮而充满生机的云彩，/ 携着天上的甘霖，/ 如今降临大地，/ 浇灌大地。/ 恩典之春，心灵中的燕子，/ 在腹中孕育着祂，/ 以不可言喻的方式将祂生下，/ 终结了无神论的寒冬。 / 那纯净、未沾染污秽的圣殿， / 将道成肉身的君王迎入洞穴。
颂荣，第八调：律法训诲的集会 / 昭示基督在肉身中神圣的降生， / 向那些在律法之前就传扬恩典福音的人， / 因为他们超越了律法，坚守信仰； / 正因如此，他们才向被囚于阴间的灵魂 / 预先宣告了通往 / 借复活脱离朽坏的真道。 / 主啊，荣耀归于祢。
如今：你真是蒙大福的：
大赞美诗。复活节赞词、祈祷文及遣散礼。随后在圣所前诵唱福音诗篇，接着是第一时辰祷文及最终遣散礼。
第六调的“有福了”颂，以及第四调的第三首教父颂歌。
伯利恒啊，当预备：/ 伊甸园已向众人敞开。/ 以法塔啊，当妆点，/ 因生命之树在洞穴中由童贞女孕育而盛开。/ 她的子宫确已显为属灵的乐园，/ 其中孕育着神圣的枝条。 / 尝过其中之果，我们便得永生， / 也不像亚当那样遭受死亡。 / 基督降生，为要在我们身上恢复祂先前堕落的形象。
信仰的成就何其伟大！/ 在烈火之源，如同在安息之水上，/ 三位圣童欢欣鼓舞。/ 先知但以理向那些像牧羊人一样照料狮子的人显现。/ 基督上帝啊，求祢借他们的祈求，拯救我们的灵魂！
你们未向人手所造的偶像下拜，/却以不可言喻的本性为盾，三位蒙福者，/因在火中的壮举而蒙受荣耀，/并立于难以忍受的烈焰之中，呼求上帝 ：/ “快来吧，慈悲的主，/ 作为仁慈者，请转向我们施以援手，/ 因为祢所愿的，祢都能成就！”
伯利恒啊，以法塔啊，欢欣鼓舞，做好准备：/ 看哪，那怀着伟大牧者之子、即将分娩的羔羊，正急切地要生下祂。/ 圣洁的先知们见此情景，欣喜若狂，/ 与牧羊人一同颂扬这位以乳汁哺育众生的圣母。
主啊，我们列祖的上帝，你是应当称颂的，/ 你的名在万世中当受赞美、受荣耀。诗节：因为你对我们所做的一切都是公义的。
但以理书 3:26, 27a
弟兄们，亚伯拉罕因着信，就住在应许之地，好像寄居在异乡一样，与以撒、雅各——同为这应许的继承人——一同住在帐篷里。因为他等候那座有坚固根基的城，那城的匠人和建造者就是神。 亚伯拉罕因着信，在受试探的时候，将以撒献为祭；那蒙应许的，竟将自己的独生子献上——那关于他曾有话说：“在以撒，你的后裔必被称为”的——因为他认定神有能力叫人从死里复活；因此，他也把以撒领回来了，作为预兆。 因着信，以撒为将来的福分祝福了雅各和以扫。因着信，雅各临终时祝福了约瑟的每个儿子，并倚靠着杖头敬拜了上帝。因着信，约瑟临终时提醒以色列子民要出埃及，并嘱咐了关于他骸骨的事。 因着信，摩西出生后被父母藏了三个月，因为他们看见这孩子俊美，就不惧怕王的命令。我还能说什么呢？因为若要述说基甸、巴拉、参孙、耶弗他， 大卫、撒母耳，以及那些因着信而征服了国度、行出了公义、得了应许、堵住了狮子的口、熄灭了烈火的猛势、躲过了刀剑的锋刃、从软弱中得着力量、在争战中变得刚强、使敌军溃逃的先知们。 有些妇女领回了复活的亲人。还有些人宁可遭受酷刑也不接受释放，为要得着更美的复活。另有些人经历了凌辱、鞭打、捆锁和监禁；有人被石头砸死，有人被锯成两段，有人遭受酷刑；有人被刀剑杀死； 他们身披羊皮、山羊皮，忍受着缺乏、困苦和患难：那些世人配不上的人，在旷野、山岭、洞穴和地缝中流浪。 他们全都因信得了见证，却没有得着所应许的，因为神为我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。
希伯来书 11:9–10；17–23；32–40
上帝啊，我们亲耳听见，我们的祖先也向我们传讲。诗句：因为祢救我们脱离了逼迫我们的人，使恨我们的人蒙羞。 诗篇 43:2a, 8
耶稣基督的家谱，他是大卫的子孙，也是亚伯拉罕的子孙。亚伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生犹大和他的弟兄们；犹大与他玛生法勒斯和撒拉；法勒斯生以斯罗；以斯罗生亚兰； 亚兰生了亚米拿达；亚米拿达生了拿顺；拿顺生了撒门；撒门娶了喇合为妻，生了波阿斯；波阿斯娶了路得为妻，生了俄备得；俄备得生了耶西；耶西生了大卫王；大卫王娶了乌利亚之妻，生了所罗门； 所罗门生亚比雅；亚比雅生亚撒；亚撒生约沙法；约沙法生约兰； 约兰生乌西雅；乌西雅生约阿施；约阿施生亚哈斯；亚哈斯生希西家；希西家生玛拿西；玛拿西生亚们； 亚蒙生约西亚；约西亚生耶哥尼雅及其弟兄，那时正值被掳至巴比伦之际。被掳至巴比伦之后，耶哥尼雅生撒拉菲尔；撒拉菲尔生所罗巴伯；所罗巴伯生亚比乌德；亚比乌德生以利亚敬；以利亚敬生亚佐拉； 亚索生撒督；撒督生亚希玛；亚希玛生以利乌德；以利乌德生以利亚撒；以利亚撒生玛特凡；玛特凡生雅各；雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫，耶稣——被称为基督的——是从她生的。 这样，从亚伯拉罕到大卫共有十四代；从大卫到被掳到巴比伦共有十四代；从被掳到巴比伦到基督共有十四代。 耶稣基督的降生是这样的：他的母亲马利亚与约瑟订了婚，还未同居，就从圣灵怀了孕。她的丈夫约瑟是个义人，不愿明明地羞辱她，就打算暗暗地把她休了。 但他正这么想的时候，看哪，主的使者在梦中向他显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕娶你的妻子马利亚为妻，因为她腹中的孩子是出于圣灵的。她将生一个儿子，你要给他起名叫： 耶稣，因为祂要将自己的百姓从罪恶中拯救出来。”这一切发生，是要应验主藉先知所说的话，先知说：“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利”，这名翻出来就是“神与我们同在”。 约瑟从睡梦中醒来，便照着主的使者所吩咐的去行，接妻子回家，却没有与她同房，直到她生了她的长子，他就给他起名叫耶稣。
马太福音 1:1–25
诸天啊，要赞美耶和华；在至高之处，要赞美祂。还有一句：义人啊，要因耶和华欢喜；赞美是义人的本分。哈利路亚。（3） 诗篇 148:1；32:1
“祢身披亚当之形，/ 却存于神的形像中，全然完美，/ 并乐意让人将祢抱在怀中，/ 祢却以祢的大能掌管万有”，——/ 纯洁无瑕者宣告道，高声呼喊：——/ “我该如何像包裹婴孩那样，用襁褓包裹祢？ / 我该如何用乳头哺育祢——那位哺育万有的，/ 又该如何惊叹于祢那超乎理智的贫乏？/ 我该如何称祢为我的儿子，/ 而我如今却成了祢的婢女？/ 我歌颂祢，祝福祢，/ 祢赐予世界大恩典！」
圣母看见从她身上道成肉身的婴孩—— / 那永恒的上帝—— / 这位全无玷污者， / 用手托着祂，频频亲吻祂， / 满心喜乐地对祂说： / “至高无上的上帝，不可见之王，/ 我虽看见祢，却无法参透 / 祢那无边无际的贫穷之奥秘？ / 因为这最狭窄的洞穴，且是异乡之地， / 竟能容纳祢——那位降生于世， / 却未损贞洁， / 保全了我如产前般纯净的子宫， / 并赐下大恩典的祢！」
于是，圣母怀着仆人的敬畏，战战兢兢地预言着，/在洞穴前听见了并立在面前的贤士们，/便转向他们说：/“你们在寻找谁？/因为我看，你们是从遥远的异国而来，/容貌和风俗都带有波斯人的特征。 / 你们完成了非凡的旅程与远行，/ 并满怀虔诚前来朝拜那位——祂从天而降成为旅人，/ 并以奇妙的方式内住于我，正如祂自己所知，/ 向世人赐下大恩典的祂！」
舍弃尘世之美，/ 你以至高高贵之美，/ 照亮了心灵的高贵，/ 备受赞颂的尤金尼亚，/ 以你无瑕的生活，/ 守护了上帝形象的恩典，/ 不可战胜的殉道者，/ 神圣的贞洁堡垒，/ 以及本性中最崇高的花朵。
你以言语、生活、恩典，/以及灵魂的忍耐为自己增光添彩，/将受苦者的军团/和处女们的集会引向了由圣母所照耀的主，/并向众人清晰地揭示了见证祂的道路，/全智的尤金妮娅。/如今，请与她们一同恳求祂，/拯救你的羊群。
真理的安排者 / 将你这纯洁的童女 / 及荣耀的殉道者， / 以两顶华冠庄严地加冕， / 赐予你一座美丽的宫殿， / 沐浴在光辉之中。 / 当你入住其中， / 如今，作为基督的新娘， / 你已明显地获得了永恒的福乐。
《荣耀颂》，现今，节前，第二调，基普里安：看哪，我们得救的时刻临近了，/ 洞穴啊，请做好准备：/ 童贞女正前来分娩。 / 伯利恒，犹大地，当欢欣鼓舞，/ 因为我们的主从你那里显现。/ 山峦啊，丘陵啊，/ 犹大四方啊，请侧耳倾听，/ 因为基督即将降临，/ 作为爱人者，拯救他所创造的人。
“为了向祢献上礼物，我的儿子，/东方的君王们前来，/他们得知了祢的降生，王啊——/乳香、没药和黄金；/看哪，他们正站在门前。 / 请允许他们见见祢，那婴孩， / 我正将祢抱在怀中， / 祢是远古最年长的亚当！」
经文：上帝将从南方降临，/圣者将从那荫蔽密林的山上降临。 阿布 3:3a
“来吧，快进来，” / ——圣母曾对贤士们说， / “你们将看见那位不可见者， / 祂已显现为可见之形，化身为婴孩。” / 他们便满怀虔诚地进入， / 俯伏敬拜，并献上礼物， / 成就了神圣的预言。
诗句：主啊，我听见你的消息便战兢， / 领悟你的作为，便惊奇。
阿布 3:2a
“我像抱着婴孩一样抱着祢，/ 祢却托起整个世界，我为此惊叹”，/ ——未曾经历婚姻的圣母高声宣告——/ “我如何能用乳汁哺育祢，祢却滋养万物，/ 我的儿子，我的造物主？” / 我赞美祢对世人无边的宽恕，/ 藉此祢拯救 / 这濒临灭亡的世界。」
《荣耀颂》，现今，节前，第六调：锡安啊，欢庆吧；耶路撒冷啊，欢欣吧，/基督上帝之城，迎接那位创造主，/祂安卧于洞穴与马槽之中！ / 为我敞开城门 / 让我进入其中，得见那婴孩， / 虽裹着襁褓，却以祂的手掌管万有， / 天使们以不息之声歌颂祂， / 赐予生命的上主， / 拯救我们这一族的人。
昔日，玛利亚与长老约瑟一同前往伯利恒登记人口普查，/ 因她出自大卫的后裔，/ 腹中怀着那无种受孕的圣婴。/ 分娩之时已至，/ 却无处可栖身；/ 但那洞穴如舒适的宫殿，/ 向王后显现。 / 基督降生，为要在我们身上恢复 / 祂那曾一度堕落的形象。
耶稣啊，祢的羔羊尤金妮娅 / 声嘶力竭地呼求： / “我爱你，我的新郎，/ 因寻觅你而受苦，/ 与你一同在你的洗礼中被钉十字架、被埋葬，/ 为你忍受折磨，好在你里面作王，/ 为你而死，好与你同活； / 但求祢接纳我这无瑕的祭品，/ 这是我满怀爱意献给祢的！」/ 求祢因她的代祷，作为仁慈的主，拯救我们的灵魂。
其首字母诗：“今日，我颂扬伟大的安息日”。伊尔莫斯唱两遍，特罗帕里按第六调式唱。每首诗歌结束时，两个唱诗班共同唱伊尔莫斯。
伊尔莫斯：海浪 / 曾于远古 / 吞没了那个 / 追杀藏身马槽中婴孩的 / 暴君希律； / 但我们要与贤士一同高唱： / “让我们向主歌颂： / 因祂已得着荣耀！”
我的主，我的上帝！/ 我将为你唱起圣诞圣咏 / 和节前赞歌，/ 因你借着神圣的降生赐予我新生，/ 并使我重归往日的尊贵。
在高天之上——坐在宝座上，/ 在尘世之下——躺在马槽里，/ 超凡与尘世万物，/ 凝视着祢，我的救主，/ 都为祢的大能而惊叹：/ 因为祢以超乎理智的方式显现，/ 兼具神人双重本性。
为使万物 / 充满祢的荣耀， / 祢俯身降临尘世： / 正如雨水降于羊毛，祢降临于童贞之胎； / 如今，愿以双重本性 / 由此诞生， / 祢降临了，神人。
随后，两个唱诗班共同吟唱伊尔莫斯。
伊尔莫斯：祢将整个大地悬于水面上，无需任何支撑；当受造之物在洞穴中看见祢降生时，惊骇不已，高呼道：“除祢以外，主啊，再无圣者！”
仁慈的主，祢显明那不可言喻的道成肉身之形像，/ 使异象倍增，并启迪了先知们的预言；/ 如今祢降临，借着从大卫之城中纯洁的童贞女肉身降生，/ 使这一切预言得以应验。
大地舒展了它的脊梁／迎接造物主，／祂从天使那里接受荣耀，／从天上接受星辰，从牧羊人那里接受赞美，／从东方三博士那里接受礼物，／并从全世界接受敬拜。
先知、预言家巴兰，/ 他的预言如今应验了：/ 因为有一颗星从雅各升起，/ 指引着向荣耀之日进发的 / 献上礼物的东方三博士——/ 来自波斯的诸王。
伊尔莫斯：预见祢将由童贞女降生，/ 阿巴库姆惊叹地呼喊道：/ “祢，救赎主，从天而降，道成肉身，/ 为了将被驱逐的亚当 / 再次召回祢的怀抱！”
主如今临近，即将降临——/万民的盼望，世界的救赎；/伯利恒城啊，预备好洞穴，/牧羊人与贤士们，/要比谁都先赶去迎接！
在神性的大能中／与凡人以不可分割的合一相融合，／以肉身的形像，祢，救主，／赐予亚当不朽之身，／并通过祢所承受的，拯救了他。
道成肉身，化为实体，/ 并按不可言喻的旨意住在我们中间。/ 信徒们，来吧，让我们仰望祂的荣耀，/ 这荣耀正是祂作为上帝与圣父独生子的荣耀。
伊尔莫斯：基督啊，祢向我们显现，/ 源于祢的怜悯，/ 以赛亚看见那永不黯淡的光芒，/ 彻夜不眠地高呼：/ “看哪，童贞女将在腹中受孕，/ 并生下道成肉身的圣言，/ 地上所有受造之物都将欢欣！”
造物主啊，祢更新了地上所生的人，/ 祢自己却以尘土所造之身显现：/ 因为马槽、襁褓和山洞，/ 都是祢谦卑的象征。/ 而祢母亲的未婚夫，/ 也是祢在肉体上的名义上的父亲，/ 如今彰显了/ 生养祢之父的旨意。
各族君王以没药象征凡人的本性，/以黄金象征君王之威，/以乳香象征神性的至高无上，/向祢献上初熟之物，/祢诞生于伯利恒的马槽，/由未曾与人同寝的圣母所生。
源自童贞女，/祢，与圣父同永恒的圣言，/以肉身降临洞穴，/将马槽当作宝座。/祢那令人战栗的旨意，/使贤士与牧羊人惊叹不已；/祢也令天使们惊奇：/他们高呼：“荣耀！”
伊尔莫斯：约拿虽被鲸鱼腹中吞噬，却未被困住；/ 因为那鲸鱼承载着祢的形像——祢降生并以肉身显现，/ 他便如同从宫殿中走出一般，从那野兽腹中出来：/ 毕竟，祢——如今按肉体降生，/ 且即将面临埋葬与死亡的祢，/ 将在第三日复活。
如今，那古老仇恨的隔阂，/因祢——基督——道成肉身的降临，已被消除并摧毁；/那火焰之剑已倒转，/而我凭着信心，/与那赐生命的伊甸园之树相联，/被重新委派去耕种不朽的植物。
地狱与罪恶统治着世界／从亚当直到祢，／但当祢——救赎主——／从大卫的后裔中按肉体降生，／并公开坐上祂国度的宝座，／且永远作王时，／地狱暴政的狂妄便告终结。
凶残的希律成了杀婴者，却未能杀害基督：/ 因为，尽管他悲惨地将婴孩如草般践踏，/ 却无法擒获并杀死那生命之穗：/ 毕竟，作为上帝的真正生命赐予者，/ 祂以神圣的大能捆绑了那迫害者。
伊尔莫斯：难以言喻的奇迹！／曾将虔诚的少年从熔炉烈焰中拯救出来者，／如今作为婴孩安卧在简陋的马槽中，／为拯救我们这些歌颂者：／“上帝，救赎主，愿祢蒙福！”
那诡诈的仇敌受了重创，/ 目睹神以婴孩之姿卧于简陋的马槽中，/ 被神圣之手击杀，发出哀鸣，/ 为拯救我们这些歌颂者：/ “神啊，救赎主，愿祢蒙福！”
马槽何等丰盛！/ 因为它们接纳了 / 作为婴孩的造物主， / 仿佛是基路伯的宝座， / 引领我们这些歌唱者得救： / “上帝，救赎主，愿祢蒙福！”
祢遵照人的律法，/ 以婴孩之姿降生，身裹襁褓，/ 借此解开我罪孽的枷锁，/ 赐予呼求者自由：/ “上帝，救赎主，愿祢蒙福！”
[基督啊，祢的神性与圣父及圣灵本为一体，/ 无论是在祢无始的诞生中，/ 还是在祢道成肉身的诞生中，/ 都是为了拯救我们这些歌唱的人：/ “上帝，救赎主，愿祢蒙福！”]
伊尔莫斯：天啊，当惊奇战栗，/ 地基当震动；/ 因为看哪，那位以一掌之力托起万物者，/ 如今被襁褓包裹，/ 安卧在狭窄的马槽中；/ 少年们当称颂祂，/ 祭司们当歌颂祂，/ 世人当世世代代尊崇祂。
亚当的捆绑已被解除，／所有信徒都获得了自由，／当救主祢被襁褓包裹，／被安置在狭窄的洞穴中，／躺在无理智之物的马槽里时。／因此，我们满怀喜悦，怀着信心，／向祢献上圣诞节前的赞歌。
波斯人的迷误已然终结：/ 因为占星家、东方的君王，/ 向新生的基督——万王之王——献上礼物：/ 黄金、没药与乳香。/ 少年们当为祂祝福，祭司们当为祂歌唱，/ 世人当在万世中颂扬祂。
啊，何等非凡的奇迹！啊，何等恩典！/ 啊，何等难以言喻的忍耐！/ 因为看哪，那位居于至高之处的，/ 竟被视为婴孩，/ 神凭自己的旨意逃离了希律。/ 少年们，你们要祝福祂；祭司们，你们要歌颂祂；/ 世人啊，你们要世世代代尊崇祂。
伊尔莫斯：母亲啊，如今请勿惊讶，/ 看见这婴孩，/ 祂是那在晨星升起之前便由圣父从母腹中诞生的：/ 因为显然，我降临，/ 是要复兴并使之与我同得荣耀，/ 那因信德与爱心 / 而尊崇你的堕落的人性。
在祢奇妙的降生之时，／我因超自然地免于苦难，／而蒙受荣耀，无始之子；／如今，见祢逃离希律，／我心中被忧伤之剑所刺痛；／但愿祢存活，并拯救敬拜祢的人。
我踏入了埃及之地，/但那些埃及人亲手所造的偶像，/啊，圣母，我以地震将其摧毁；/至于那些徒劳追寻我灵魂的仇敌，/我作为独一全能者，将他们打入地狱，/但我必提升并拯救敬拜祢的人。
受造之物当欢欣，/ 因造物主已降临，/ 那自古存有的上帝，/ 如今以崭新面貌显明；/ 愿贤士们携礼物迎接祂；/ 牧羊人见此奇观，当怀着信心拍手称赞，/ 世人与天使一同欢庆！
昔日，玛利亚与长老约瑟一同被登记在伯利恒的人口普查名册上，/ 因她出自大卫的后裔，/ 腹中怀着那无种受孕的圣婴。/ 分娩之时已至，/ 却无处可栖身；/ 但那洞穴如舒适的宫殿，/ 被显明给这位王后。 / 基督降生，为要在我们身上恢复 / 祂那曾一度堕落的形象。
先知的话语如今应验了：/ 因为我们的上帝明天将以超乎理智的方式由圣母玛利亚降生，/ 而她依然如圣诞前一般。/ 贤士们聚集而来，献上礼物；/ 牧羊人吹奏笛子，我们也一同歌唱：/ “由圣母所生的主啊，/ 荣耀归于祢！”
荣耀颂，此刻：重复上述内容。
当牧羊人的笛声停止歌唱时，/ 天使军团向他们宣告：/ “停止吹奏吧，牧羊人！/ 请用歌声宣告：基督主已降生，/ 祂作为上帝，乐意拯救人类！”
《荣耀颂》及《如今》：重复上述内容。
节前圣咏，配以第8调的伊尔莫斯和第4调的圣咏。节前圣咏，第2调：采用按字母顺序排列的头韵诗。 圣约瑟夫所作。第3、6、8和9首圣歌后的卡塔瓦西亚——即圣殉道女圣徒圣咏的伊尔莫斯。
第一圣咏。伊尔莫斯：昔日，至高无上的力量曾在深渊中 / 歼灭法老的全部军队， / 而道成肉身的圣言则消灭了邪恶的罪孽，—— / 受尊崇的主； / 因为祂以荣耀显明了自己。
祢被登记在册，/万王之王，遵照凯撒的诏令，/愿将人记入生命册；/祢以旅人的身份来到祢的子民中，/呼召那些在异乡、远离乐园、生活困苦的人/归向天国。
伯利恒，请接纳基督，/ 因那道成肉身者正向你而来，/ 为我开启伊甸园；/ 洞穴啊，请预备好迎接那不可容纳者，/ 祂奇妙地容纳于你之中，/ 因祂丰盛的怜悯，/ 如今却变得一无所有。
基督即将降生，/ 这奇妙的复活，如同恩赐，/ 赐予那些自亚当以来的人。/ 欢欣吧，不孕的荒野——/ 全体凡人的本性——/ 因为主已降临，/ 要使你子孙繁多。
圣咏，同调，由圣费奥凡所作。其首字母诗为：“我竭力在圣歌中颂扬尤金尼娅的伟大荣耀”。
同前伊尔莫斯
欧根妮娅，基督的殉道者，/如今正与天使军团一同欢欣雀跃，/作为无瑕的童贞女，/作为殉道者，那戴着冠冕的至福者，/求你为那些满怀爱意歌颂你的人，/代求赐予恩典。
听见神圣的圣咏，/你，基督的新娘，/便展翅飞向崇高的尊贵：/因为圣灵的颂歌如光芒般在你心中闪耀，/驱散了一切不敬神之事。
忘却了女性的本性，/ 你的心智升华至男性般的作为，/ 藉着恩典变得刚强，/ 并以深谋远虑之心归向神，殉道者尤金妮娅，/ 与神圣的崇高同名。
蒙受那超乎理解之光照耀，/ 你使许多人分享了这启迪，/ 智慧的圣女；/ 求你恩准如今颂扬你的人，/ 藉你的祈求使他们脱离罪恶，/ 至福的殉道者尤金妮娅。
圣母颂：我们这些被“知识之树”所扼杀的信徒，/ 又被“生命之树”召回了生命，/ 这生命之树从你——纯洁的圣母——身上生长出来，/ 超乎我们的想象——就是基督上帝；/ 求你大胆地在祂面前代求，/ 为我们灵魂的得救。
第一首赞歌。伊尔莫斯：主啊，随着祢的降临，/ 荒漠——那异教徒的荒芜教堂——如百合花般绽放；/ 我的心在其中得以安稳。
主啊，祢救我脱离恶的捆绑，/ 祢——爱人的主——降临，/ 如同婴孩般被裹在襁褓之中。/ 我敬拜祢神圣的降临。
那在永恒中从圣父光辉显现的祢，/ 由童贞女降生，/ 如今在世间显现，为要终结/ 我们灵魂长久以来的苦难。
寻找因罪过而迷途的我，/ 祢在洞穴中安居，如同在天上一般，/ 为我预备那里的居所，/ 充满怜悯与大慈大悲的祢！
第二首赞歌。伊尔莫斯：祢使我立于信仰的磐石之上，/ 便让我向仇敌敞开口舌，/ 因为我的灵欢欣歌唱：/ “没有圣者如我们的上帝，/ 也没有比祢更公义的，主啊！”
你以至臻完美的意念，/ 作为无瑕的祭品献给主，/ 并弃绝了虚幻的财富，智慧之女高声宣告：/ “你是我们的上帝，/ 除了你，主啊，再没有比你更圣洁的！”
你那全然无瑕的纯洁已广为人知，/你英勇事迹的力量熠熠生辉，/因为你将自己的作为升华为对神的默观，/并高呼：/“你是我们的神，/除了你，主啊，再没有比你更圣洁的了！”
因对贞洁的热爱而着迷，/ 你恪守了纯洁的赞美，/ 精通至智，向基督高呼：/ “你是我们的上帝，/ 除了你，主啊，再没有比你更圣洁的了！”
圣母颂：玛利亚，全无玷污的圣母，/ 作为救恩的赐予者显现，/ 让我们这些敬虔之人一同歌颂，并高呼：/ “没有谁像你一样无玷，至洁者，/ 也没有谁像你一样无瑕，女主！”
主以高尚的品格装点你，赐予你应有的尊荣，并使你蒙受敬拜；祂以仆人的形象，由童贞女降生，与我们联合。祂将你列入手持灯盏的童女之列，并与殉道者们并列，欧根妮娅，因为你确实赢得了神圣荣耀的高尚冠冕。
你在苦修的劳苦中卓有建树，/ 更因殉道之战而声名远扬，/ 将许多得救之人引向你的造物主：/ 因为你出于对神的爱舍弃了尘世，/ 成就了男子汉般的壮举，光荣的圣女。 / 因此，你离世后获得了永恒的生命，/ 永远与你的新郎同在，天使般的尤金尼亚。/ 求你在基督上帝面前代祷，/ 赐予那些满怀爱意庆祝你圣洁纪念日的人们罪孽的赦免。
荣耀颂，及如今：今日大地于我显为天国，/ 因造物主降生于此，/ 并安卧于犹太伯利恒的马槽之中。/ 牧羊人与天使们不停地歌唱：/ “在至高之处荣耀归于神，地上平安！” / 因为他们看见了一颗星，与那些急切赶路、 / 急着向祂献上礼物的贤士同行： / 黄金、没药和乳香，献给万有的真神、 / 永恒的君王，以及创造万物的造物主， / 祂因怜悯而在洞穴中降生。*
第一首圣咏。伊尔莫斯：祢从童贞女降生，并非使者， / 亦非天使，而是道成肉身的上主， / 拯救了整个人类。 / 因此我向祢呼求： / “愿荣耀归于祢的大能，上主！”
受造之物啊，如今当抛弃一切陈旧，/ 看见那位创造者——祂既在创造，又在更新你，/ 祂化身为婴孩，并将你提升至最初的美善。
惊叹于这非凡的降生，/ 由神圣之星引领的贤士们伫立，/ 看见太阳从童贞的云彩中升起，/ 便向祂献上礼物。
看哪，童贞女如母牛犊般降临，/ 腹中怀着那被养育的犊牛，/ 祂将消除世间的罪孽：/ 愿受造之物欢欣鼓舞，同庆佳节！
先知们的预言，/宣告基督降临，/在这日迎来了救赎的结局：/因为祂以肉身显现，/向身处黑暗中的受苦者显现。
第二首圣咏。同上伊尔莫斯
祢降临了，由童贞女成肉身，/ 至高者，祢将众童贞女与祢自己结合，/ 她们唯独爱慕祢，/ 这位众所周知的童贞女的新郎。
你褪去了肉身的诞生外衣，/ 万福的殉道者，/ 并在洗礼中，/ 以不朽的重生之袍，/ 如光一般将自己包裹。
光明的曙光升起在你心中，/ 以恩典的光辉驱散了蔓延的欺骗之暗，/ 基督的殉道者尤金妮娅，美丽的童贞女。
你谦逊而美好地净化了自己的生命，/起初以节制熄灭了肉体的情欲，/随后又在受难中光辉灿烂地闪耀，尤金妮娅。
圣母颂：万福者，你已超越诸天使，/ 因你生下了天父至高议会的天使，/ 那爱人的救主，因无尽的慈悲/ 降生为人。
第一首赞歌。伊尔莫斯：基督上帝啊，/ 你成了神与人之间的中保；/ 因为借着你，主啊，我们得以从无知的黑夜中，/ 走向光之源——你的父。
那曾沉沦于黑暗中的子民，/ 愿得见那闪耀不息的光明：/ 那在远古时代由星辰指引，/ 向崇拜火神的波斯君王显现的。
伟大的君王，至圣者，/ 急切地要进入那狭窄的洞穴，/ 为了使卑微的我得以高升，/ 并用无尽的财富使这穷困潦倒者富足。
如今，正如瓦拉姆所言，/基督由雅各而生，/祂将统治万民，/祂的国度将因祂的恩典而高升，/永恒不变。
第二首赞歌。伊尔莫斯：黑暗中沉睡者的光明，/绝望者的救赎，基督，我的救主！/世界之王，我自破晓便向祢奔去：/请用祢的光辉照亮我，/因为除祢以外，我别无所知的神。
见你走向救赎的征途，/那致命的蛇便向你，这位苦修者，/施加各种诱惑，企图削弱你的热忱；/但你，这位敬虔智慧、纯洁无瑕的女子，已将它践踏在脚下。
你向万美之源、恩主，/ 以及灵魂的新郎基督显现，/ 在苦修者中因节制而光辉灿烂，/ 因殉道之苦而闪耀，/ 殉道者尤金妮娅，基督美丽的童贞女。
恩赐的冠冕已加冕于你的头顶：/ 因为你尊崇了神圣的智慧，/ 蔑视了父辈的财富与荣耀，/ 并以热忱，全智者，/ 追随了你心爱的未婚夫。
圣母颂：那从祢——天主之母——降临世间的生命，/ 再次召唤那些曾被死亡束缚之人，/ 进入永恒生命的团契，/ 他们满怀信心地高呼：/ “除祢以外，我们不认识别的上帝！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：被罪恶的深渊所吞没，/我向你那深不可测的慈悲呼求：/神啊，求你将我从灭亡中拯救出来！
基督以奇妙的方式来到祂的子民中间；/ 让我们远离罪恶，迎接祂，/ 祂住在谦卑之人的心中。
伯利恒啊，你绝不会 / 在诸城中最为微小： / 因为君王与主将在你这里降生， / 为了牧养祂所拣选的子民。
那小小的洞穴 / 怎能容纳你——这整个世界都无法容纳的、不可测度的主？ / 你怎能成为那肉眼可见、 / 心灵可思量、与父同始的婴孩？
第二首圣咏。同上伊尔莫斯
你未曾让你的岁月沉睡，/ 直到你消灭了一切情欲，/ 并将你自己化作你造物主/ 纯净的居所。
那效仿埃及妇人习俗的女子，/ 无论行为还是名号皆污秽，/ 竟敢诽谤你那受人尊敬的/ 生活，全智者。
你展现出坚定的品格，/ 并因恩典的医治而丰盛，/ 托丰沛的信德之福，/ 你成为了修女群体的导师。
圣母颂：众先知皆在奥秘中受教，/ 领悟你——至洁者——那不可言喻的诞育，/ 向众人预示并预言了将来的属灵原型。
圣母在此日前行，为要在洞穴中以不可言喻的方式 / 诞下永恒之道。 / 宇宙啊，听闻此事当欢欣鼓舞， / 与天使及牧羊人一同颂扬 / 那为我们的缘故愿显现的 / ——幼童，永恒之神。
伊科斯：先知们神圣的预言 / 已然应验： / 看哪，童贞女在伯利恒城的一处洞穴中 / 诞下了至全至善者。 / 万物啊，焕然一新，欢欣鼓舞吧： / 万有的主降临与仆人们同住， / 拯救我们这些沉沦于朽坏之中的人 / 脱离异己的统治。 / 祂以马槽中的婴孩之姿显现，/ 裹着襁褓——/ 这幼小的婴孩，正是永恒之神。*
第一首圣咏。伊尔莫斯：那不法之君违背上帝的诏令， / 点燃了熊熊烈火； / 而基督却将圣灵的甘露倾注在虔诚的少年身上， / 受称颂、受至高荣耀的基督。
愿云层之上洒下甘霖：/ 那位在云中 / 完成祂神圣升天者，正降临而来， / 由童贞女如云般托举， / 为了以永不黯淡的光芒照耀 / 那些曾被阴霾笼罩、饱受苦难的人们。
神圣的天使大军，请准备好 / 颂扬主那不可言喻的降临； / 贤士们，快来吧，牧羊人，快赶来： / 那位被拣选的基督已经降临， / 他是万民的希望与救赎。
“这是何等伟大而前所未有的奇迹？/ 我该如何承载你——那位以祢的话语托住万有的，/ 那以不可言喻之方式降生的、我那无始的儿子？”/ ——至圣童贞女如此宣告，/ 怀中战战兢兢地抱着基督。
第二首赞歌。同一段伊尔莫斯
你向众人揭示了受神启示的圣经之真理，/ 隐藏了女性的本性，显出男性之形，/ 并以这不可思议的作为，尊贵的圣母，令众人惊叹；/ 你更以辉煌的方式，/ 引领他们信靠基督，至福的圣母。
你以神圣的教诲，智慧地揭露了偶像崇拜的荒谬，/ 受万民称颂者，/ 将无数处女——/ 她们以殉道者的鲜血闪耀——/ 许配给统御万有的基督。
目睹了你那承载神性的生活，光荣的瓦西拉 / 便满怀爱意地效法你： / 因为她与基督订立了婚约， / 舍弃了一切肉体的享乐， / 如今已蒙受殉道者的喜乐。
圣母颂：祢阻止了死亡的蔓延，/ 在无种之胎中怀了道成肉身的生命，/ 无玷童贞女，纯洁的上帝之母。/ 因此，我们满怀喜悦地称祢为/ 不朽之源。
第一首赞歌。伊尔莫斯：昔日巴比伦的火窑 / 显出种种奇事， / 遵照神的旨意，灼烧迦勒底人， / 却以甘露滋润那些歌颂： / “万物啊，都要称颂主！”的信徒。
面对那真确不可言喻的奥秘之高深——/那位以智慧笼罩诸天的主，/无瑕的女主惊叹不已，并高声宣告：/“天上的宝座因承载着你而燃烧，/我该如何怀抱你，我的儿子？”
“我的儿子，你承载着天父的形像；/ 你竟如何取了仆人的形像，变得一无所有？/ 我怎能将你——那位使众人脱离愚昧的主——/ 放在无理智之物的马槽里？/ 我颂扬你的仁慈！”
全地啊，欢欣吧：/看哪，基督临近了，祂将在伯利恒降生；/大海啊，欢欣吧，众先知啊，欢庆吧，/因今日看见你们的话语应验了，/所有义人啊，都要欢喜！
第二首赞歌。伊尔莫斯：降临到犹太少年们身旁的火窑中，/ 将烈火化为甘露的上帝，/ 万物啊，请歌颂祂为主，/ 并世世代代尊崇祂。
在河中如少年般勇往直前，在烈火中却耐心坚忍／你经受住了考验：／因为你坚定地穿越了敌对的自然力量，／一边颂扬基督，一边满怀信心地高呼：／“我永远赞美你，基督！”
以奇妙的方式向你显现，/ 当时你正受监禁，/ 基督丰盛地滋养你，/ 并在祂的圣诞节前，将你纳入天上的军旅，/ 与那些永远赞美祂的圣者同在，敬虔的圣女。
你的新郎以两顶冠冕 / 华美地装饰着你，敬虔的尤金尼亚， / 并因你公义，将明亮的宫殿赐予你。 / 我们永世颂扬祂。
上帝的恩典，曾如光芒般照耀于你，/如今在天上的居所中照亮着你。/请不断祈求，愿借着你的代祷，/那些纪念你这神圣纪念日的人，/都能因这恩典而得饱足。
圣母颂：圣母啊，我们承认你是永生的清泉，/因你生下了永生之父的圣言，/祂拯救了所有/永远颂扬祂的人脱离死亡。
我们唱：比智天使更高的荣耀：
第一首圣咏。伊尔莫斯：无始之父的圣子，上帝与主，/由童贞女道成肉身，向我们显现，/为要照亮被黑暗笼罩者，聚集四散之人。/因此，我们颂扬万民所歌颂的圣母。
愿全地的诸国欢欣歌唱，/ 万民的支派都欢欣鼓舞；/ 山岭、丘陵与山谷，/ 江河、大海及一切受造之物，/ 都来颂扬如今降生的主。
先知们曾见过祢，/在当时所能见到的范围内；/而在末世，/祢化身为凡人，向世人显现，/在犹太城伯利恒，/当那颗星指引占星家们/找到祢——那不可言喻者。
“啊，最甘甜的婴孩，/我该如何哺育祢——那哺育整个世界者？/我该如何怀抱祢——/那仅凭一挥手便掌控万物者？/我又该如何用襁褓包裹祢——/那以云雾包裹整个大地者？”/——至洁的女王如此宣告，/我们不断颂扬她。
第二首赞歌。同上伊尔莫斯
荣光之女，既已入住天国圣所，/如今你显然有幸与圣女们一同享受天堂之乐——/作为至真殉道者，/并与殉道者们同在——作为全无瑕疵的童贞女，/至福的尤金妮娅。
你已达成至高无上的志向与思虑，/ 欢欣地侍立于至高者面前，超越一切渴望，/ 并以光辉灿烂的圣光，照耀着至高圣三，/ 显明地闪耀着，神智明达者，/ 至福的尤金妮娅。
手持贞洁之灯，光荣的圣女，/ 你戴上了殉道者的冠冕；/ 如今请勿停止代祷，/ 愿因你的恳求，/ 那些虔诚而满怀爱意敬奉你的人得以得救，/ 尤金妮娅，万民颂扬的圣女。
如今，你已归于神圣的喜乐之中，/ 全能的圣女，/ 历经难以忍受的烈火之苦 / 与不可战胜的试炼之水，殉道者尤金妮娅。/ 求你恳求基督拯救我们的灵魂。
圣母颂：如同羊毛，全无玷污者，/ 在腹中孕育了天降甘霖，/ 你为我们生下了赐予不朽之粮的主，/ 我们虔诚地颂扬祂，/ 并宣扬你，全无玷污者，/ 作为圣母。
第9首圣咏后不唱“配得”。
居住在不可接近之光中、掌管万有的主，/ 因着不可言喻的仁慈，由童贞女诞生，/ 像婴孩一样裹着襁褓，/ 躺在洞穴中，卧在无言之兽的马槽里。 / 让我们与贤士们一同急忙前往伯利恒，向祂敬拜，/ 将最卓越的善行作为礼物献上。
荣耀，如今：信徒们，让我们向圣母玛利亚献上颂歌：/ 因为看哪，她如今正前往伯利恒城，/ 将在那里诞下基督救主；/ 因此，贤士们，请带着礼物追随星光，/ 与我们一同前来朝拜； / 牧羊人们，快与天使们一同向降生的圣婴高声宣告：/ “荣耀归于你，躺在洞穴与马槽中的圣婴！”
星光从雅各的洞穴中照耀而出；/ 我们也来举行节前庆典；/ 与贤士们一同赶来，与牧羊人一同上前，/ 我们将看见裹着襁褓的神，看见以乳汁哺育圣婴的童贞女。/ 啊，这令人战栗的景象！ / 以色列的君王，基督降临了。*
天使合唱团此刻正以圣咏敬拜祢，/ 光明之母，未曾嫁人的圣母。 / 他们欢欣鼓舞， / 因基督由祢降生，至圣者： / “欢喜吧，正教信徒的希望， / 欢喜吧，歌颂祢者的护佑者！” / 因此，我们高呼： / “降临的我们的上帝，愿祢蒙福，荣耀归于祢！”*
“枝条将从耶西的根上萌发”，——/ 这是受神启示的先知所宣告的；/ 看哪，我们看见圣母，她在洞穴中以超自然的方式诞下了/ 那受人爱戴的玫瑰，/ 祂与天上的父同坐一个宝座。 / 众人啊，让我们高呼：/ “降临的我们的上帝，愿祢蒙福，荣耀归于祢！”*
在这日子里，亚当从诱惑中被拯救，/ 也从仇敌那阴暗的谎言中被拯救，/ 因为基督由童贞女化身为人——/ 祂更新了亚当，借着童贞女废除了咒诅。/ 众人，让我们高呼：/ “降临的我们的上帝，愿祢蒙福，荣耀归于祢！”*
荣耀、声调与先前相同：快些，伯利恒！／为圣诞节做好一切准备。／去吧，约瑟，带着玛利亚去登记。／至圣的马槽，承载神性的襁褓！／生命在其中襁褓，将打破死亡的枷锁，／引领凡人走向不朽，／——我们的神基督！
如今，同样如此：啊，蒙神拣选的童贞女那蒙福的胎腹：/ 它在人心眼中比诸天更为宏大！ / 因为那连天穹都无法容纳的， / 你却怀抱于己，托住不落。 / 哦，圣母那蒙福的乳头， / 滋养万物之基督由此汲取养分， / 祂曾以未婚少女的胎腹 / 为自己造就了肉身！
哦，童贞女！/ 你已成为万物造物主的居所！/ 因为住在你里面的——荣耀的主，/ 如今正降生于世。
诗句：神将从南方降临，/ 圣者将从那荫蔽密林的山上降临。 阿伯 3:3a
幼童——永恒的上帝，/在伯利恒由童贞女诞生；/祂被安放在无言牲畜的马槽中——/啊，何等奇妙！
诗句：主啊，我听见你的消息便战栗，/ 领悟你的作为，便惊奇。
哈巴谷书 3:2a
天上无形的天使军团 / 与牧羊人和贤士一同 / 向降生的上帝高声宣告： / “荣耀归于祢！”
颂荣，与前文相同：荣耀归于祢，圣父、圣子、圣灵，/ 正是祢成就了 / 那令世人战栗的奥迹，/ 使世人重获新生。*
如今，同样地：万福，圣母童贞女，/ 因圣灵怀胎生下 / 赐予世人救赎的生命。*
以及晨祷的常规结尾。不将晨祷的第一时辰并入晨祷，而是在适当的时候诵唱大时辰。
12月25日
司祭：我们的上帝永远受赞美，如今、永远，直到世世代代。
诵经员：阿们。荣耀归于祢，我们的上帝，荣耀归于祢。
天上的君王、安慰者、真理之灵，无所不在、充满万有，恩典的宝库、生命的赐予者，求祢降临并住在我们里面，洁净我们一切的污秽，仁慈的主，拯救我们的灵魂。
圣神、全能者、永生者，求祢怜悯我们。（3）
愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，如今、直到永远、世世代代。阿们。
至圣三一，求祢怜悯我们；主啊，求祢洗净我们的罪；主啊，求祢赦免我们的过犯；圣者啊，求祢眷顾并医治我们的软弱，为祢的名。
主啊，求祢怜悯。（3）
愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，如今、直到永远、世世代代。阿们。
我们在天上的父！ 愿祢的名被尊为圣；愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上；求祢今日赐给我们日用的饮食；赦免我们的罪，正如我们赦免了得罪我们的人；不要让我们陷入试探，救我们脱离那恶者。
司祭：因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，是父、子、圣灵的，如今、直到永远，世世无穷。
诵经员：阿们。主啊，怜悯我们。（12）
愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，如今、直到永远、世世代代。阿们。
来吧，让我们敬拜我们的君王、我们的上帝。
来吧，让我们敬拜并俯伏在基督——我们的君王、我们的上帝面前。
来吧，让我们敬拜并俯伏在我们自己的基督、君王和上帝面前。
呼号结束后，司祭按礼仪顺序向圣坛上的福音书、圣像、整个圣殿及众教友焚香。
耶和华啊，求祢垂听我的话语，体恤我的呼求，侧耳倾听我的祷告，我的君王、我的上帝，因为我要向祢祈祷，耶和华啊。 清晨，求祢垂听我的声音；清晨，我必来到祢面前，仰望祢。因为祢是憎恶不法之神的，行恶的人不能住在祢面前，悖逆者也不能存留于祢眼前；祢憎恶一切行不法之事的人。 你必灭绝一切说谎的人；耶和华憎恶好流人血和诡诈的人。我却因你丰盛的慈爱，要进入你的殿，在敬畏你的心志中，在你圣所前敬拜你。耶和华啊，求你因我的仇敌，照你的公义引导我，在我行路时，求你在我面前指引我的道路。 因为他们口中没有诚实，心中虚妄；他们的喉咙如同敞开的坟墓，用舌头行诡诈。神啊，求你定他们的罪，使他们背离自己的诡计； ，因他们罪孽众多，求你将他们赶出去，因为他们使你忧伤，耶和华啊。 愿一切仰望祢的人都欢喜，永远欢欣；祢必住在他们中间，爱祢名的人必因祢而夸耀。因为祢必赐福给义人，耶和华啊；祢以恩惠为盾牌护卫我们。
我的心倾吐美善的话语，我向君王陈述我的作为；我的舌头如同速记员的笔。在世人中，祢以美貌绽放！恩典从祢口中倾流，因此神要永远赐福于祢。 大能者啊，求你将你的刀佩在腰间，凭你的完全和你的美，求你刚强、兴盛，并为真理、温柔和公义而作王；你的右手必奇妙地引导你！ 大能者啊，你的箭已磨得锋利——万民必在你面前仆倒——它们直刺君王仇敌的心。神啊，你的宝座存到永远；公义的权杖，就是你国度的权杖。 祢喜爱公义，憎恶不义；因此，神啊，祢的神用喜乐的香膏，比祢的同伴更丰盛地膏抹了祢。没药、乳香和肉桂——从祢的衣袍中散发出来，从象牙所造的宫殿中，人们在那里为祢欢庆。 列王的女儿在你面前受尊荣，王后站在你右边，身穿金线织成的华服，妆饰华美。 女儿啊，请听，请看，侧耳倾听，忘却你的子民和你父亲的家，因为王已渴慕你的美貌，因为祂是你的主。你必向祂下拜，推罗的女儿也将带着礼物前来；万民中的富人必向你俯首恳求。 王女的一切荣耀都在她里面；她身披金缀，妆点华美。处女们将跟随她被带到王面前，她的同伴们将被带到你这里，她们将在欢欣喜乐中被带入王的圣殿。 你的儿子们将取代你的父亲们：你要使他们在全地作君王。我要使你的名在万代中被传颂，因此万民要永远、直到永永远远地赞美你。
神是我们的避难所和力量，是我们遭遇重压时的帮助者。因此，即使大地震动，海中的山岳摇晃，我们也不惧怕。水声喧嚣，波涛翻腾；山岳因祂的大能而震动。 江河使神的城欢喜——至高者已圣化了祂的居所。神在城中，城必不动摇；神必从清晨就帮助它。万民惊惶，列国倾颓；至高者一发声，大地便动摇。万军之耶和华与我们同在，我们的护卫者——雅各的神！ 你们来，看看神的作为，看祂在地上行了何等奇事：祂在地的尽头废除战争，折断弓，打碎兵器，用火焚烧盾牌。你们当安静，要知道我是神；我必在万民中被尊崇，在地上被尊崇。 万军之耶和华与我们同在，我们的护卫者——雅各的神。
荣耀颂，如今：哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，荣耀归于祢，上帝。（3）主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂：
从前，玛利亚与老约瑟一同在伯利恒登记人口普查，/ 因她出自大卫的后裔，/ 腹中怀着那无种受孕的圣婴。/ 分娩之时已至，/ 却无处可宿；/ 但那洞穴如舒适的宫殿，/ 被显明给这位王后。 / 基督降生，为要在我们身上恢复 / 祂那曾堕落的形象。
如今，圣母啊：我们该如何称呼你，啊，蒙恩者？/ 称你为天界？因借着你，公义之日已照耀。/ 称你为乐园？因你孕育了不朽之花。/ 称你为童贞女？ 因为祢始终不朽。/ 纯洁的母亲？因为祢用圣洁的怀抱拥抱着圣子，万有的上帝。/ 求祂为我们的灵魂祈求救赎。
随后，我们吟唱由耶路撒冷宗主教索弗罗尼乌斯所作的诗篇，每首重复两次。
伯利恒，预备吧，/ 安设马槽；/ 洞穴，迎接吧：真理已降临。 / 阴影已逝，上帝借童贞女化身为人的形像显现，/ 取了与我们相似的形像，并使所取的形像复活。/ 因此，亚当得以更新，与夏娃一同高呼：/ “地上已显出恩典，为要拯救我们的后裔！” (2)
经文：上帝将从南方降临，／圣者将从那荫蔽密林的山上降临。 阿布 3:3a
如今，那预言正以神秘的方式迅速应验，其中宣告：/ “你啊，伯利恒，犹大之地，/ 在诸王中绝不逊色，/ 你预备了洞穴； / 因为从你那里，将有一位由童贞女所生的救主为我降生， / 祂是万族的领袖，基督上帝， / 祂将牧养祂的子民——新以色列”。 / 让我们将一切荣耀归于祂！
诗句：主啊，我听见你的消息便战兢， / 领悟你的作为，便惊奇。
哈巴谷书 3:2a
如今，这奥秘正急切地要应验：
颂荣，第八调：约瑟对童贞女说：/ “玛利亚，我看见你身上发生了什么事？/ 我困惑、惊奇，心智为之震撼；/ 请快快悄悄地离开我吧。 / 玛利亚，我看见你身上发生了什么事？ / 荣耀变成了耻辱，喜乐变成了悲伤， / 你带给我的不是赞美，而是责备！ / 我再也无法承受世人的指责， / 因为我是从主殿里的祭司手中把你作为无瑕疵的女子迎娶的， / 看哪，这又是怎样的景象？”
如今：约瑟对圣母说：
主对我说：/ “你是我的儿子，我今日生了你。”
经文：你向我求，我就将万民赐给你为基业，将地极赐给你为产业。 诗篇 2:8b, 9
耶和华如此说：‘伯利恒，以法他家，你虽在犹大千城中微不足道，但那必作以色列君王者必从你而出，他的根源自亘古，自太初便有。 因此，祂要将他们交出，直到产妇生下孩子；那时，祂弟兄中的余民必归向以色列的子孙。祂必站立，察看，并以耶和华的大能牧养祂的羊群；他们必因祂神——耶和华之名的荣耀而存活，因为祂如今必被尊崇，直到地极。
弥迦书 5:2–4
神在古时曾多次、多方地藉着先知向列祖说话，但在这些末后的日子里，却藉着祂的儿子向我们说话——祂已立祂为万有的继承人，也是藉着祂创造了万世。 祂是神荣耀的光辉，是神本体的真像，用祂大能的话语托住万有；祂既借着自己使我们的罪得洁净，就坐在高天至高者宝座的右边，比天使更尊贵，正如祂所承受的名比天使的名更尊贵。因为神曾对哪一位天使说过： “你是我的儿子，我今日生了你”？又说：“我要作他的父，他要作我的子”？此外，当祂将长子引进宇宙时，祂说：“愿一切神的天使都敬拜祂。” 论及天使时，祂说：“祂以灵为天使，以烈火为祂的仆役”，而论及圣子时，祂说：“神啊，你的宝座是永永远远的；公义的权杖，就是你国度的权杖。 祢喜爱公义，憎恶不义，因此，神啊，祢的神用喜乐的膏油膏了祢，胜过膏了祢的同伴。”又说： “起初，主啊，你立定了大地； ，你手所造的便是诸天；它们都要消亡，惟有你永存；万物都要像衣服一样朽坏，你也要像卷起外袍一样将它们卷起，它们便要改变。但你却永不改变，你的年岁永无穷尽。”
耶稣基督的降生是这样的：祂的母亲马利亚与约瑟订了婚，在他们同居之前，马利亚就因圣灵怀了孕。她的丈夫约瑟是个义人，不愿羞辱她，便打算暗中休了她。 但他正思量这事的时候，看哪，主的使者在梦中向他显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕娶你的妻子马利亚为妻，因为她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫： 耶稣，因为祂要将自己的百姓从罪恶中拯救出来。”这一切发生，是要应验主藉先知所说的话，先知说：“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利”，这名翻出来就是“神与我们同在”。 约瑟从睡梦中醒来，便照着主的使者所吩咐的去行，接妻子回家，却没有与她同房，直到她生了她的长子，他就给他起名叫耶稣。
马太福音 1:18–25
求祢照祢的话引导我的脚步，使我免于一切不法之事。
求祢救我脱离人的诽谤，我便遵守祢的诫命。
求祢将祢面上的光照在祢的仆人身上，教导我遵行祢的诫命。 诗篇 118:133–135
愿我的口满溢对你的赞美，耶和华啊，好叫我终日歌颂你的荣耀，传扬你的威严。 诗篇 70:8
三圣颂。荣耀颂，如今：至圣三一：主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂，如今：我们的天父：
司祭：因为国度是你的：诵经员：阿们。
圣母今日前行，要在洞穴中以不可言喻的方式 / 诞下永恒之道。 / 宇宙啊，听闻此事，当欢欣鼓舞， / 与天使和牧羊人一同颂扬 / 那为我们的缘故而降临的 / 幼童——永恒之神。
主啊，求祢怜悯。（40）
基督上帝啊，祢在任何时候、任何时刻都接受天上地下对祢的敬拜与颂扬，祢是长久忍耐、大有怜悯、至为仁慈的，祢爱义人，怜悯罪人，并以未来福分的应许召唤众人得救！ 主啊，求祢在此时此刻也悦纳我们的祷告，并引导我们的生活遵行祢的诫命：圣化我们的灵魂，洁净我们的身体，纠正我们的意念，净化我们的思想，并使我们脱离一切忧愁、灾祸与痛苦。 求祢以祢的圣天使护卫我们，使我们在他们的守护与教导下，得以在信仰中合而为一，并领悟祢那不可企及的荣耀；因为祢是应当受颂赞的，直到永永远远。阿们。
主啊，怜悯我们。（3）荣耀颂，如今：
我们颂扬祢——那比智天使更崇高、比火天使更荣耀、以童贞之身诞下圣言、真正的圣母。
奉主之名赐福，神父。
司祭：上帝，怜悯我们，赐福于我们；向我们显明祢面容的光辉，并怜悯我们。
诵经员：阿们。
司祭：基督，真光，照亮并圣化一切来到世上的人！求祢将祢面容的光辉铭刻在我们身上，使我们能在其中看见那不可企及的光， ，并引导我们的脚步遵行祢的诫命，藉着祢至圣的母亲和祢所有圣徒的祈祷。阿们。
来吧，让我们敬拜我们的君王、我们的上帝。
来吧，让我们敬拜并俯伏在基督——我们的君王、我们的上帝面前。
来吧，让我们敬拜并俯伏在基督——我们的君王和上帝——面前。
上帝啊，求祢怜悯我们，赐福于我们；求祢向我们显出祢面上的光，并怜恤我们，使地上万民都认识祢的道路，使万族都得着祢的救恩。愿万民都赞美祢，上帝啊，愿万民都赞美祢。 愿万族欢欣鼓舞，因为祢必按公义审判万民，引导地上的万族。愿万民赞美祢，上帝啊，愿万民都赞美祢。 大地已结出果实：愿祢赐福于我们，上帝，我们的上帝。愿上帝赐福于我们，愿地极的人都敬畏祂。
祂的根基在圣山之上。耶和华喜爱锡安的城门，胜过雅各所有的住处。神城啊，关于你所传的荣耀之事。我要向认识我的人提起拉合和巴比伦。 看哪，外邦人、推罗和古实人都在那里。“锡安是母亲！”人要这样说；那人是在那里出生的，至高者亲自建立了它。耶和华要在列国的名录中宣告此事，以及曾住在其中的诸王。因为所有欢欣的人，都住在你里面。
神啊，求祢按祢的大慈爱怜悯我，按祢丰盛的恩典涂抹我的过犯；求祢彻底洗净我的过犯，洁净我一切的罪。因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。 我得罪了你——独一的上帝，在你面前行了恶；但你必因你的话语被证明是公义的，若有人与你对质，你必得胜。因为看哪，我是在罪孽中受孕的，我母亲怀我时，我已在罪中出生。 看哪，你喜爱真理，将你智慧中隐藏的奥秘向我显明。你用牛膝草洒我，我就洁净；你洗涤我，我就比雪更白；你使我听见喜乐和欢欣，我这受压制的骨头就欢喜。 求祢转脸不看我的罪孽，涂抹我一切的过犯。神啊，求祢为我造清洁的心，在我里面更新正直的灵。求祢不要将我从祢面前赶出去，也不要从我身上收回祢的圣灵。 求祢使我重享祢救恩的喜乐，并以祢大能的圣灵坚固我。我必将祢的道路教导悖逆的人，不义之徒必归向祢。神啊，我的救主，求祢救我脱离流血之罪，我的舌头必因祢的公义而欢欣。 主啊，祢必开启我的口，我的口便要传扬祢的赞美。因为倘若祢喜悦祭物，我必献上；但祢不喜悦燔祭。献给神的祭是痛悔的心；神必不轻看痛悔谦卑的心。 主啊，求祢以祢的恩惠眷顾锡安，使耶路撒冷的城墙得以重建——那时，祢必悦纳公义的祭、献祭和燔祭；那时，人必将公牛犊献在祢的祭坛上。
荣耀颂，如今：哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，荣耀归于祢，上帝。（3）主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂：
昔日，玛利亚与长老约瑟一同在伯利恒登记人口普查，/ 因她出自大卫的后裔，/ 腹中怀着那无种受孕的圣婴。/ 分娩之时已至，/ 却无处可栖；/ 但那洞穴如舒适的宫殿，/ 被显明给这位王后。 / 基督降生，为要在我们身上恢复 / 祂那曾堕落的形象。
如今，我们向圣母祈祷：圣母，祢是真葡萄树，/为我们结出了生命的果实；/我们恳求祢：主母啊，/请与使徒们及众圣徒一同/为我们灵魂的宽恕代祷。
随后唱诵诗篇，重复两次。
这就是我们的上帝，/ 无人能与祂相比，/ 由童贞女所生，曾与世人同在； / 独生子被看见卧在 / 简陋的马槽中，如同凡人一般， / 荣耀的主被裹在襁褓之中； / 星辰引导东方三博士前去朝拜祂； / 我们也歌唱： / “圣三一，拯救我们的灵魂”。 (2)
第八调。诗句：上帝将从南方降临，/ 圣者则来自那荫蔽密林的圣山。 哈巴谷书 3:3a
主啊，在你降生之前，/ 无形的天军已为之惊叹，/ 战战兢兢地凝视着这奥秘；/ 因为你乐意化身为初生的婴孩，/ 那装饰着星辰的天穹； / 祢躺在无言的牲畜的马槽中，/ 祢却掌管着地极。/ 诚然，藉着祢这样的安排，/ 祢的仁慈便为人所知，基督啊。/ 祢的慈爱何其大，愿荣耀归于祢！
经文：主啊，我听见你的消息便战兢，/ 领悟你的作为，便惊奇。
哈巴谷书 3:2a
主啊，在你降生之前：
颂歌，第三调：“约瑟，请告诉我们：/ 你从圣所迎娶的那位童贞女，/ 如今怀着身孕被你带往伯利恒？” / “我，”他说，“研读了先知书，/ 并通过天使领受了启示，确信，/ 玛利亚将以不可言喻的方式生下上帝；/ 来自东方的贤士将前来朝拜祂，/ 献上珍贵的礼物以示敬奉。”/ 主啊，祢为我们道成肉身，/ 荣耀归于祢！
如今：约瑟，请告诉我们：
有一婴孩为我们而生，/有一子赐给我们。
诗节：他的统治权在他肩上。 以赛亚书 9:6a
祂是我们的上帝，无人能与祂相比。祂开创了一切知识之道，并将之赐予祂的仆人雅各，以及祂所爱的以色列。此后，祂降临人间，住在世人中间。这是上帝诫命的书卷，是永存的律法。 凡持守它的人必得永生，离弃它的人必死亡。雅各啊，当回转并持守它，在它的光照下走向光明。不要将你的荣耀，以及对你有益之物，交给外邦人。我们以色列有福了，因为我们知道神所喜悦的事。
《巴录书》3:36–38；4:1–4
弟兄们，我们在信德来临之前，曾被律法囚禁，等待着将来信德的启示；这样，律法就成了我们通往基督的保姆，使我们 因信称义；但信德既已来到，我们就不再受保姆的管束了。因为你们众人，都是借着信德，在基督耶稣里作神的儿女。 因为你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。不再有犹太人或希腊人，不再有奴隶或自由人，不再有男或女；因为你们在基督耶稣里都成为一了。你们若属于基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许作后嗣的。
那时，凯撒奥古斯都颁布诏令，要普天下的人都登记。这是奎里尼乌斯任叙利亚总督期间进行的第一次人口普查。于是，大家都去登记，各归本城。 约瑟也从加利利的拿撒勒城上路，前往犹太地的“大卫之城”——即伯利恒，因为他是大卫家族的后裔，要与他订婚的妻子马利亚一同登记；那时马利亚已经怀孕了。 正当他们在那里的时候，马利亚分娩的日子到了。她生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方给他们。那时，在那个地方有牧羊人，他们在田野里看守羊群，夜间轮流值班。 忽然，主的使者站在他们面前，主的荣光四面照着他们，他们就甚惧怕。那使者对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的：今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 “你们要看见一个婴孩，裹着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然，有一大队天军与那天使一同显现，赞美神，说：“在至高之处荣耀归于神！在地上平安归于他所喜悦的人！” 天使离开他们升天之后，那些牧羊人彼此说：“我们去伯利恒看看，主向我们报喜的那件事究竟是怎么回事。”他们急忙去了，就找到了马利亚、约瑟，还有那躺在马槽里的婴孩。 他们看见了，就把关于这婴孩的话传开了。凡听见的人都对牧羊人所说的话感到惊奇。马利亚却把这一切话都存在心里，反复思量。牧羊人便回去，因他们所听见、所看见的一切，正如天使对他们所说的，就归荣耀给神，赞美他。
路加福音 2:1–20
耶和华神是应当称颂的，耶和华是应当天天称颂的，我们的救主神必使我们得胜。我们的神是拯救之神。 诗篇 67:20, 21
三圣颂。荣耀颂，如今：至圣三一：主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂，如今：我们的天父：
司祭：因为国度是祢的：诵经员：阿们。
圣母今日前行，要在洞穴中以不可言喻的方式 / 诞下永恒之道。 / 宇宙啊，听闻此事，当欢欣鼓舞， / 与天使和牧羊人一同颂扬 / 那为我们的缘故愿显现的 / 幼童——永恒之神。
主啊，求祢怜悯。（40）
基督上帝啊，祢在任何时候、任何时刻都接受天上地下对祢的敬拜与颂扬，祢是长久忍耐、大有怜悯、至为仁慈的，祢爱义人，怜悯罪人，并以未来福分的应许召唤众人得救！ 主啊，求祢在此时此刻也接受我们的祷告，并引导我们的生活遵行祢的诫命：圣化我们的灵魂，洁净我们的身体，纠正我们的意念，净化我们的思想，并使我们脱离一切忧愁、灾祸与痛苦。 求祢以祢的圣天使护卫我们，使我们在他们的守护与教导下，得以在信仰中合而为一，并领悟祢那不可企及的荣耀；因为祢是应当受颂赞的，直到永永远远。阿们。
主啊，怜悯我们。（3）荣耀颂，如今：
我们颂扬祢——那比智天使更崇高、比火天使更荣耀、以童贞之身诞下圣言、真正的圣母。
奉主之名赐福，神父。
司祭：上帝，怜悯我们，赐福于我们；向我们显明祢面容的光辉，并怜悯我们。
诵经员：阿们。
至高无上的上帝，全能的父，主，独生子耶稣基督和圣灵！唯一的神性，唯一的大能，求祢怜悯我这罪人，并按祢所知的方式拯救我这不配的仆人，因为祢是世世代代受称颂的。阿们。
来吧，让我们敬拜我们的君王、我们的上帝。
来吧，让我们敬拜并俯伏在基督——我们的君王、我们的上帝面前。
来吧，让我们敬拜并俯伏在我们自己的基督、君王和上帝面前。
神啊，求祢将祢的公义赐给君王，将祢的正直赐给君王之子，好叫他按公义审判祢的子民，在法庭上为祢的贫穷人伸张正义。 愿群山为百姓带来和平，愿丘陵带来公义。他必为百姓中的贫穷人伸张正义，拯救困苦人的儿女，使诽谤者屈服；他必与太阳同在，早于月亮，直到万代。他必如雨降在羊毛上，如水滴落在地上。 在祂的日子里，公义与丰盛的平安必照耀，直到月亮不再存在。祂必从海到海，从河流直到世界的尽头掌权。古实人必在祂面前俯伏，祂的仇敌必舔食尘土； 法尔西斯的诸王和海岛的诸王将献上礼物，阿拉伯和示巴的诸王也将带来礼物；地上所有的君王都要敬拜祂，万民都要如仆人般侍奉祂。因为祂从权贵手中拯救了穷人，也拯救了那无助的困苦人。 祂必怜悯贫穷人和困苦人，拯救困苦人的灵魂；祂必使他们的灵魂脱离掠夺和不义，祂的名在他们面前必受尊崇。祂必存活，他们必将阿拉伯的金子献给祂；他们必不断为祂祈祷，终日称颂祂。 祂必在地上、在山巅成为坚固的保障；祂的果实必高过黎巴嫩，城中的人民必如地上的草一样繁茂。祂的名必永远蒙福，祂的名在日出之前就已存在，地上万族都必因祂蒙福，万民都必称祂为有福的。 耶和华——以色列的上帝是应当称颂的，祂独行奇事；祂荣耀的名当世世代代被称颂，全地都要充满祂的荣耀。愿如此，愿如此！
耶和华啊，求你记念大卫和他一切的谦卑，他怎样向耶和华起誓，向雅各的神许愿： “我必不进入我家的帐幕，也不上我铺好的床榻；我不让我的眼睛阖眼，也不让我的眼皮打盹，也不让我的太阳穴得安息，直到我为耶和华寻得一处，为雅各的神寻得一所居所！” 看哪，我们在以法他听见了这消息，在橡树平原上找到了它，我们要进入祂的居所，敬拜祂脚曾站立的地方。 耶和华啊，求你兴起，进入你的安息所；你和你的圣约柜一同进入——你的祭司必披上公义，你的圣民必因喜乐欢呼。为了你仆人大卫的缘故，求你不要转脸不顾你的受膏者。 耶和华曾凭真理向大卫起誓，必不背弃：“我必从你腹中的后裔中，立一位坐在你的宝座上； ，你的子孙若遵守我的约和这些我将教导他们的法则，他们的子孙必永远坐在你的宝座上。” 因为耶和华拣选了锡安，定为自己的居所：“这是我永远的安息之所，我要住在那里，因为我拣选了它。 我要用福分祝福他的战利品，用饼使他的穷人饱足，使他的祭司披上救恩，他的圣民必因喜乐欢呼。我要在那里使大卫的角复原，为我的受膏者预备灯台；我要使他的仇敌蒙羞，我的圣所必在他身上绽放。”
倚靠至高者的帮助，住在天上上帝荫庇之下的人，必安然居住。他要对耶和华说：“你是我的护卫者，是我的避难所，是我的上帝，我仰望祂。”因为祂必救你脱离猎人的网罗，脱离那令人惊惶的消息。 祂必用祂的背遮蔽你，你必在祂的翅膀下得安息——祂的真理必如兵器环绕你。你必不惧怕黑夜的惊骇，也不惧怕白昼飞来的箭；不惧怕在黑暗中游荡的危险，也不惧怕灾祸和正午的恶魔。 虽有一千人倒在你身旁，一万人倒在你右边，却不会临近你。你只需用眼观看，便能看见罪人的报应。因为主啊，你是我的盼望！ 你以至高者为你的避难所。灾祸必不临到你，灾害也不临近你的帐篷；因为祂必吩咐祂的天使保护你，在你一切所行的路上——他们必用手托住你，免得你的脚碰在石头上。 你必践踏蝮蛇和蜥蜴，必践踏狮子和龙。 “因为他倚靠我，我必拯救他；我必保护他，因为他认识我的名。他若呼求我，我必应允；他在患难中，我必与他同在，我必拯救他，使他尊荣；我必以长寿满足他，并将我的救恩显明给他。”
荣耀颂，如今：哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，荣耀归于祢，上帝。（3）主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂：
昔日，玛利亚与长老约瑟一同在伯利恒登记人口，/ 因她出自大卫的后裔，/ 腹中怀着那无种受孕的圣婴。/ 分娩之时已至，/ 却无处可栖；/ 但那洞穴如舒适的宫殿，/ 向王后显现。 / 基督降生，为要在我们身上恢复 / 祂那曾堕落的形象。
如今，圣母啊：因我们罪孽深重，我们不敢妄自祈求，/ 但求你，童贞圣母，向你所生的圣子代祷！ / 因为圣母向仁慈的主所作的祈求大有能力。/ 至圣者，请勿轻视罪人的恳求，/ 因为那位为我们承受苦难的主，/ 既仁慈又大有能力拯救我们。
随后唱诵诗篇，重复两次。
信徒们啊，受上帝感召，请前来，让我们高举心灵，/在伯利恒清晰地看见/神从高天降临于我们；/当心灵得以净化，/让我们以美德代替芬芳的乳香，/怀着信心，从心灵的宝库中预备好/迎接圣诞庆典的到来，呼求道：/ “荣耀归于至高之三一神，/ 藉着祂，恩典临到人间，/ 为要救赎亚当脱离原罪的咒诅，/ 因为祂是爱人的神。（2）
第四声调。诗句：上帝将从南方降临，／圣者将从那荫蔽密林的山上降临。 阿伯 3:3a
诸天啊，请侧耳倾听；大地啊，请留心听，/ 愿其根基震动，/ 愿阴间充满战栗：/ 因为上帝与造物主已进入成形的肉身，/ 那位以大能之手创造万物的，/ 如今却显为母腹所生的形体。 / 哦，上帝的丰富、智慧和知识何等深奥！/ 祂的判断何等难以测度，/ 祂的道路何等不可探寻！
经文：主啊，我听见你的消息便战兢，/ 领悟你的作为，便惊奇。
哈巴谷书 3:2a
诸天啊，请侧耳倾听；大地啊，请留心听：
《荣耀颂》第五调：来吧，基督的信徒们，让我们目睹这奇观，/ 它震撼并俘获一切思绪，/ 让我们虔诚地敬拜，满怀信心地歌唱。 / 今日，童贞女怀胎来到伯利恒，/ 为了生下主，/ 天使的合唱团在前方疾驰。/ 约瑟——她的未婚夫——见此情景，便呼喊道：/ “童贞女啊，你身上正发生着何等非凡的奥秘？ / 作为未曾负轭的母牛，/ 你又将如何分娩呢？”
如今：来吧，信奉基督的人们，让我们一同见证这奇迹：
“我在晨星出现之前就从母腹中生了你”， / ——主曾如此起誓，绝不反悔。
诗节：主对我的主说：“你坐在我的右边。” 诗篇 109:3b – 4a, 1
耶和华继续对亚哈斯说：“你向你的神耶和华求个兆头，或在深处，或在高处。”亚哈斯说：“我不求，也不试探耶和华！”以赛亚说：“大卫家啊，你们要听！ 给人们制造麻烦还不够吗？你们竟还给主添麻烦！因此，主自己要给你们一个征兆：看哪，处女将怀孕生子，人要称他的名为以马内利。 他要吃奶油，喝蜂蜜；在他还不知道好坏、还不能分辨善恶之前，他就会选择善——因为在这婴孩还不知道善恶之前，他不会屈从于邪恶，而是会选择善。”耶和华对我说： “你要取一张崭新的大卷轴，用人的笔在上面写下：掠夺之事即将发生——因为它已经临到了。你要立忠信的人作我的见证人：祭司乌利亚和巴拉基亚的儿子撒迦利亚。”我便去见那位先知女，她怀了孕，生了一个儿子。 耶和华对我说：“你要给他起名叫‘速取，速掠’，因为在这婴孩还不会叫父亲或母亲之前，他必在亚述王面前夺取大马士革的权柄，掠夺撒玛利亚的财物。” 神与我们同在——万民啊，你们当认识这一点，并顺服；直到地极的人都当听从。大能者啊，你们当顺服：因为你们若再加倍努力，也必再次被击败。无论你们策划什么计谋，耶和华必使之破灭；无论你们说什么话，都无法实现，因为神与我们同在！
以赛亚书 7:10–16；8:1–4, 8–10
起初，主啊，你立定了大地，诸天是你手所造的；它们都要消亡，惟有你永存；万物都要像衣服一样朽坏，你也要像卷起外袍一样将它们卷起，它们便要改变。但你却永不改变，你的年岁永无穷尽。神曾对哪一位天使说过： ‘你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳’？他们岂不都是服侍的灵，奉差遣为那些将要承受救恩的人效力吗？因此，我们更当专心听所传给我们的道，免得被洪水冲走。 因为，若借着天使所传的话语是确定的，凡犯罪和违命的都受了应得的报应，那么，我们若轻忽这如此重大的救恩——这救恩起初是主亲口所传，后来借着听见祂话语的人在我们中间确立的——我们怎能逃脱呢？
当耶稣在犹太的伯利恒出生，正值希律王在位之时，看哪，有几个来自东方的人来到耶路撒冷，说：“那刚出生的犹太王在哪里？ 因为我们在东方看见了 他的星，特来拜他。”希律王听见这事，就心里不安；耶路撒冷全城的人也都和他一样。于是，他召集了所有的祭司长和民间的文士，问他们：“基督要在哪里出生？” 他们回答说：“在犹太的伯利恒，因为先知曾这样写道：‘伯利恒啊，你虽在犹大诸城中最小，将来必有一位君王从你那里出来，牧养我的百姓以色列。’” 那时，希律暗中召见那几个贤士，详细打听那颗星出现的时间。他便打发他们去伯利恒，说：“你们去仔细查问那婴孩的事；查明了，就来告诉我，我也好去拜他。”他们听了王的话，就去了。 看哪，他们在东方所看见的那颗星，在他们前头行，直行到那婴孩所在的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大为欢喜。 他们进了房子，看见那婴孩和祂的母亲马利亚，就俯伏拜祂；又打开宝盒，献上礼物：黄金、乳香和没药。他们在梦中得了启示，不要回到希律那里去，就从别的路回到了自己的国家。
马太福音 2:1–12
主啊，愿祢的怜悯速速临到我们，因为我们极其贫穷。
神啊，我们的救主，求祢帮助我们；为了祢名的荣耀，主啊，求祢拯救我们，并因祢的名赦免我们的罪。 诗篇 78:8b, 9
三圣颂。荣耀颂，如今：至圣三一：主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂，如今：我们的天父：
司祭：因为国度是祢的：诵经员：阿们。
圣母今日前行，要在洞穴中以不可言喻的方式 / 诞下永恒之道。 / 宇宙啊，听闻此事，当欢欣鼓舞， / 与天使和牧羊人一同赞美 / 那为我们的缘故愿显现的 / ——幼童，永恒之神。
主啊，求祢怜悯。（40）
基督上帝啊，祢在任何时候、任何时刻都接受天上地下对祢的敬拜与颂扬，祢是长久忍耐、大有怜悯、至为仁慈的，祢爱义人，怜悯罪人，并以未来福分的应许召唤众人得救！ 主啊，求祢在此时此刻也悦纳我们的祷告，并引导我们的生活遵行祢的诫命：圣化我们的灵魂，洁净我们的身体，纠正我们的意念，净化我们的思想，并使我们脱离一切忧愁、灾祸与痛苦。 求祢以祢的圣天使护卫我们，使我们在他们的守护与教导下，得以在信仰中合而为一，并领悟祢那不可企及的荣耀；因为祢是应当受颂赞的，直到永永远远。阿们。
主啊，怜悯我们。（3）荣耀颂，如今：
我们颂扬祢——那比智天使更崇高、比火天使更荣耀、以童贞之身诞下圣言、真正的圣母。
奉主之名赐福，神父。
司祭：上帝，怜悯我们，赐福于我们；向我们显明祢面容的光辉，并怜悯我们。
诵经员：阿们。
上帝，万军之主，万物之创造者，因祢无与伦比的仁慈， 祢差遣了祢的独生子、我们的主耶稣基督，为要拯救我们的人类；祂以圣十字架撕毁了我们罪孽的文书，并藉此战胜了黑暗的掌权者和统治者！ 仁爱的主啊，求祢亲自接受我们这些罪人献上的感恩与祈求，并拯救我们 ，使我们脱离一切毁灭性的、黑暗的罪过，以及所有企图加害于我们的有形与无形的仇敌。 求祢以对祢的敬畏钉住我们的肉体，勿让我们的心偏离邪恶的言语或意念；但求祢以对祢的爱刺透我们的灵魂，使我们常仰望祢，被祢所发出的光引导，在默观祢——那不可企及且永恒的光——之时， 不断向祢献上赞美与感谢，归于无始的圣父、祢的独生子，以及祢那至圣、至善、赐生命的神圣圣灵，如今、直到永远、世世代代。阿们。
来吧，让我们敬拜我们的君王、我们的上帝。
来吧，让我们敬拜并俯伏在基督——我们的君王、我们的上帝面前。
来吧，让我们敬拜并俯伏在基督本人——我们的君王和上帝面前。
耶和华对我的主说：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。”耶和华必从锡安将权杖赐给你，使你统治你的仇敌！ 在你大能的日子，在你圣者的荣光中，权柄与你同在。“我从母腹中生你，早于晨星”，耶和华起誓，必不反悔：“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。” 耶和华在你右边，在祂发怒的日子，必击碎列王；祂要在万民中施行审判，定下阵亡者的数目，在地上击碎许多人的头颅。祂要从路旁的溪流中饮水，因此祂必昂首。
主啊，我必在诚实人的议会和会众中，全心全意地赞美你。 耶和华的作为伟大，祂的一切心意都已成就：祂的作为充满荣耀与威严，祂的公义存到永远。祂使祂的奇事被传扬；耶和华有恩惠，有怜悯：祂赐食物给敬畏祂的人，必永远记念祂的约。 祂向祂的子民宣告了祂作为的大能，要将列国的产业赐给他们。祂手所行的都是真理和公义，祂的一切诫命都是信实的，从亘古到永远都坚定不移，在真理和公义中得以成全。 祂为祂的子民施行拯救，将祂的约永远立定；祂的名是圣洁可畏的。敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行祂诫命的人都有美好的心智。对祂的赞美存到永远。
耶和华啊，求祢侧耳垂听我，因为我是贫穷困苦的。求祢保全我的性命，因为我是敬虔的；我的神啊，求祢拯救祢的仆人，就是那仰望祢的人。 耶和华啊，求祢怜悯我，因为我终日向祢呼求。求祢使祢仆人的心欢喜，因为我将我的心仰望祢。耶和华啊，祢是良善的，是温柔的，对一切呼求祢的人都大有怜悯。耶和华啊，求祢垂听我的祷告，侧耳听我恳求的声音。 在我遭难的日子，我向祢呼求，祢便应允了我。主啊，诸神之中没有能与祢相比的，在祢的作为上也没有能与祢相媲美的。主啊，祢所创造的万民都要前来，在祢面前敬拜，并称颂祢的名。 因为祢伟大，行奇事，祢是独一的上帝。耶和华啊，求祢引导我走祢的道路，我必遵行祢的真理。愿我的心因敬畏祢的名而欢喜。 主啊，我的神，我要全心向祢认罪，并永远尊崇祢的名；因为祢向我施的慈爱甚大，祢已将我的灵魂从最深的阴间救出来。神啊，犯罪的人起来攻击我，强暴之徒聚集起来追杀我的灵魂，他们 ，将祢置于他们眼前。 主啊，我的神，你是慷慨仁慈、宽容忍耐、满有恩典、信实可靠的，求你垂顾我，怜悯我，将你的能力赐给你的仆人，拯救你女仆的儿子。 求祢为我显出善的征兆，使恨我的人看见便蒙羞，因为主啊，祢帮助了我，安慰了我。
荣耀颂，如今：哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，荣耀归于祢，上帝。（3）主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂：
昔日，玛利亚与长老约瑟一同在伯利恒登记人口普查，/ 因她出自大卫的后裔，/ 腹中怀着那无种受孕的圣婴。/ 分娩之时已至，/ 却无处可栖身；/ 但那洞穴如舒适的宫殿，/ 被显明给这位王后。 / 基督降生，为要在我们身上恢复 / 祂先前堕落的形象。
如今，圣母啊：那位为我们由童贞女所生、并承受了十字架之苦的，/ 借着死亡击败了死亡，并作为上帝显明了复活的，/ 仁慈的主啊，求祢不要轻视祢亲手所造的； / 仁慈的主，请显明祢对人类的慈爱，/ 接纳为我们代求的、生下祢的圣母，/ 我们的救主，求祢拯救那些绝望的人。
随后唱圣咏，重复两次。
希律王惊愕不已，/ 目睹贤士们的虔诚，/ 但被愤怒所支配，/ 仿佛在盘算着逝去的时光；/ 母亲们失去了孩子，/ 尚未长大的婴孩们悲痛地倒下，/ 乳头干涸，/ 乳汁的泉源枯竭，/ 那景象何等骇人！ / 而我们这些信徒，虔诚地聚集在一起，/ 敬拜基督的降生。（2）
第二声调。诗句：上帝将从南方降临，圣者将从那荫蔽密林的山上降临。 阿伯 3:3a
当约瑟前往伯利恒，被忧愁所刺痛时，/ 你，童贞女，向他呼求：/ “你既看见我腹中怀有圣婴，/ 为何面色阴沉、心生困惑，/ 竟全然不明白在我身上正在成就的这惊人的奥秘？ / 请终于放下一切恐惧，领悟这非凡之事：/ 因为此刻，上帝因着怜悯，正从我的腹中降临人间并取了肉身 / 那位按祂自己的旨意，以可见之形降生者， / 你也将满怀喜乐地向祂——你的造物主——下拜， / 天使们不断为祂歌唱 / 并与圣父、圣灵一同赞美祂！」
诗句：主啊，我听见你的消息便战兢，明白你的作为便惊奇。
哈巴谷书 3:2a
当约瑟前往伯利恒时：
随后，唱诗长站在圣殿中央，以洪亮的声音高唱以下诗节，第六调：
今日，那位掌管万有的主由童贞女诞生；/ 如同凡人般裹着粗布襁褓，/ 祂的本质本不可触及；/ 上帝安卧在马槽中，/ 祂在起初曾以圣言奠定诸天；/ 祂吮吸乳汁，/ 祂曾在旷野为百姓降下吗哪如雨； / 教会的新郎召来了东方三博士；/ 童贞女之子接受了他们的礼物。/ 我们敬拜你的降生，基督；/ 我们敬拜你的降生，基督；/ 我们敬拜你的降生，基督：/ 求你向我们显明你的神圣显现！
并行三拜 。随后，司祭或执事高声祝祷：
至圣的东正教宗主教们：君士坦丁堡、亚历山大、安提阿、耶路撒冷、格鲁吉亚、塞尔维亚、罗马尼亚、保加利亚，以及所有其他自治教会的领袖们，愿你们长寿。
愿我们的伟大主和父亲、莫斯科及全俄罗斯至圣宗主教（姓名）长命百岁。
愿我们的至圣（姓名）主教（其管辖区域名称），及其蒙上帝庇佑的信众，长寿安康。
愿诸位至圣的大主教、总主教和主教，本圣殿的主祭，以及全体神职人员，长寿安康。
主啊，求祢赐予基督教虔诚的捍卫者、基督教会守护者以及全体东正教信徒平安与福祉，丰盛的地上果实，并长寿。
在修道院中：基督上帝啊，求祢拯救我们尊贵的父亲——院长（或大修道院长，——姓名）及其在基督里的弟兄们，保守这座圣洁的修道院平安，并使这座圣殿永世长存。阿门。
唱诗班：基督上帝，求祢拯救。（3）
在每日礼拜中，节日的“长寿颂”仅在修道院中唱诵。而在主教座堂和堂区教堂中，则在圣体礼仪结束后唱诵（若前夕恰逢星期六或星期日，则在晚祷结束后唱诵）。
随后，两支唱诗班共同吟唱同一首诗篇：
《荣耀颂》，现今，第六调：今日，那位手持万有之主由童贞女诞生：
第九时辰，执事在整个圣堂内焚香。
“锡安之母！”——人将如此说；/ 而那人已在他心中诞生。
诗节：祂的根基立在圣山上。 诗篇 86:5a, 1a
有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；权柄必担在他的肩头上；他的名必称为：大能的使者、奇妙的策士、全能的神、永在的主、世上的君王、未来时代的父；因为我要使和平临到诸王：愿他平安、健康！ （他）的权柄极大，他的国度在大卫的宝座上和他的王国中没有穷尽，他要按公义和正直，从今时直到永远，使这国度得以坚立并维持。万军之耶和华的热忱必成就这事！
以赛亚书 9:6–7
弟兄们，那使人成圣的和那些被成圣的，都是出于同一位；因此，祂并不以称他们为弟兄为耻，说：“我要将祢的名传给我的弟兄们；在会中我要颂扬祢。” 又说：“我要仰望祂。”还说：“看哪，我与神所赐给我的儿女。”因此，正如儿女在血肉之躯上与父母有份，祂也照样成了血肉之躯，为要借着死废去那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而作奴仆的人。 因为，毫无疑问，祂并非取了天使的本性，而是取了亚伯拉罕的后裔。因此，祂必须在各方面都与弟兄们相似，好在神面前作一位仁慈而忠信的大祭司，为百姓的罪献上赎罪祭。因为祂自己既然被试探而受了苦，就能帮助那些受试探的人。
当贤士们离开之后，看哪，主的使者在梦中向约瑟显现，说：“起来，带着婴孩和祂的母亲，逃往埃及，在那里等候，直到我告诉你；因为希律打算寻找婴孩，要除灭祂。” 约瑟便起来，在夜间 了婴孩和他的母亲，逃往埃及；并在那里住到希律去世，为要应验主藉先知所说的话，说：“我从埃及召出我的儿子。” 那时，希律见自己被贤士们戏弄了，就大为愤怒，便差人将伯利恒及周围地区所有两岁以下的婴孩，都按他从贤士那里打听到的日期，尽行杀害。 这便应验了先知耶利米所说的话：“在拉玛听见声音，是哀号、痛哭和大声哀号； 拉结为她的儿女哀哭，不肯受安慰，因为他们不在了。”希律死后，看哪，主的使者在埃及向约瑟显现，对他说：“起来，带着婴孩和他的母亲，往以色列地去，因为那些想要害婴孩性命的人已经死了。” 他就起来，带着婴孩和祂的母亲，来到以色列地。他听说亚基老接替他父亲希律作犹太王，就不敢去那里；但他在梦中得了启示，便退到加利利境内。 到了那里，便住在名叫拿撒勒的城里，为要应验先知所说的话，说祂将被称为拿撒勒人。
马太福音 2:13–23
求祢不要因祢的名将我们弃绝到底，也不要废弃祢的约。
求祢不要因你所爱的亚伯拉罕、你的仆人以撒，以及你的圣民以色列，而将你的慈爱从我们身上收回。 但以理书 3:34,35
三圣颂。荣耀颂，如今：至圣三位一体：主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂，如今：我们的天父：
司祭：因为国度是祢的：诵经员：阿们。
圣母今日前行，要在洞穴中以不可言喻的方式 / 诞下永恒之道。 / 宇宙啊，听闻此事当欢欣鼓舞， / 与天使和牧羊人一同赞美 / 那为我们的缘故愿显现的 / ——幼童，永恒之神。
主啊，求祢怜悯。（40）
在任何时候、任何时刻，在天上和地上都接受敬拜与颂赞的基督上帝啊，您是宽宏大量、满有恩典、至为仁慈的，您爱义人，怜悯罪人，并以未来福分的应许，呼召所有人得救！ 主啊，求祢在此时此刻也垂听我们的祷告，并引导我们的生活遵行祢的诫命：圣化我们的灵魂，洁净我们的身体，纠正我们的意念，净化我们的思想，并使我们脱离一切忧愁、灾祸与痛苦。 求祢以祢的圣天使护卫我们，使我们在他们的守护与教导下，得以在信仰中合而为一，并领悟祢那不可企及的荣耀；因为祢是应当受颂赞的，直到永永远远。阿们。
主啊，怜悯我们。（3）荣耀颂，如今：
我们颂扬祢——那比智天使更崇高、比火天使更荣耀、以童贞之身诞下圣言、真正的圣母。
奉主之名赐福，神父。
司祭：上帝，怜悯我们，赐福于我们；向我们显明祢面容的光辉，并怜悯我们。
诵经员：阿们。
主耶稣基督，我们的上帝，祢对我们的过犯大有忍耐，甚至将我们引领至此刻——当时祢悬挂在赐生命之木上，为那明智的强盗指明了进入乐园的道路，并借着死亡摧毁了死亡。 求祢怜悯我们这些有罪且不配的仆人，因为我们犯了罪，行了不法之事，不配抬起眼睛仰望天上的高处；因为我们背离了祢的公义 ，随从自己心中的私欲而行。 但我们恳求祢无与伦比的仁慈：主啊，求祢凭祢丰盛的慈爱怜悯我们，并为祢圣名的缘故拯救我们，因为我们在虚空之中度日如年。 求祢救我们脱离仇敌之手，赦免我们的过犯，并使我们肉体的私欲归于无有，好叫我们脱去旧人，穿上新人，为祢——我们的主和恩主——而活。如此，遵行祢的诫命，便能抵达永恒安息之地，那正是所有欢欣之人的居所。 因为祢——我们主基督，确实是爱祢之人的真正喜乐与欢欣，我们如今、永远、直到世世代代，将荣耀归于祢，并归于祢那无始的父，以及祢那至圣、至善、赐生命的圣灵。阿们。
我的灵魂啊，你要称颂耶和华；我的全心都要称颂祂那圣洁的名。 我的灵魂啊，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠：祂赦免你的一切过犯，医治你的一切疾病，救你的性命脱离死亡，以慈爱和恩惠为冠冕加在你头上，用美物使你所求的得以满足——你的青春必如鹰一般更新。 耶和华向一切受欺压的人施恩行公义。祂向摩西、向以色列的子孙显明祂的作为，向他们显明祂的旨意。耶和华有恩惠，有怜悯，有长久的忍耐，且有丰盛的慈爱；祂不永远发怒，也不永远怀怒。 祂没有按我们的过犯待我们，也没有照我们的罪孽报应我们；因为耶和华的慈爱向敬畏祂的人，高过天离地；东离西有多远，祂就使我们的过犯离我们有多远。 正如父亲怜悯儿子一样，耶和华也怜悯敬畏祂的人；因为祂知道我们的本相，记得我们不过是尘土。人如同草，他的日子如同田间的花，一开就凋谢；因为他的气息一断，他就不再存在，也不再认识自己的地方。 耶和华的慈爱从亘古直到永远，归于敬畏祂的人；祂的公义归于那些遵守祂约、铭记祂诫命并遵行的人的子孙。耶和华在天上设立了祂的宝座，祂的国度统管万有。 耶和华的一切天使啊，你们都要称颂耶和华！你们大有能力，遵行祂的话，一听见祂话语的声音就遵行。耶和华的一切军旅啊，你们都要称颂耶和华！祂的仆人们，遵行祂旨意的，都要称颂祂。耶和华的一切受造之物啊，在祂权柄所及的各处，都要称颂祂。我的灵魂啊，你要称颂耶和华！
愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵！
我的灵魂啊，你要赞美耶和华。我一生都要赞美耶和华，在我存活的日子，要向我的神歌唱。不要仰赖君王，也不要仰赖世人，因为他们不能拯救：他的气息一出，他便归回自己的尘土，那日他一切的计谋都归于无有。 那以雅各的神为帮助、以创造天地、海洋及其中万物的主——他的神——为指望的人是有福的；祂永远坚守真理，为受欺压者伸张正义，赐食物给饥饿的人； 上主释放被囚者，上主赐智慧给瞎眼的人，上主扶起跌倒的人，上主爱义人。上主保护寄居者，祂收留孤儿和寡妇，却使罪人的道路归于虚无。上主——你的神——必在锡安作王，直到永远，世世代代。
如今、永远，直到世世代代。阿们。
独生子，上帝的道！ / 因着我们的救恩，祢不朽且乐意 / 从圣母、永贞童女玛利亚降生为人， / 始终如一地成为人，并在 被钉十字架，基督上帝， / 藉着死亡战胜了死亡， / 圣三一中的一位， / 与圣父及圣灵同受尊崇，求祢拯救我们。
主啊，当你降临你的国度时，求你在你的国度中记念我们。
心灵贫穷的人是有福的，因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
心里清洁的人有福了，因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
当人因我的缘故辱骂你们、逼迫你们，并以各种不义的方式诽谤你们时，你们是有福的。
你们应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。
荣耀归于祢，如今：
主啊，当你进入你的国度时，求你记念我们。
主啊，当你进入你的国度时，请记念我们。
圣者啊，当你进入你的国度时，请记念我们。
天上的圣咏团颂扬祢，并高呼：圣哉！圣哉！圣哉！万军之主，天地都充满祢的荣耀。
经文：你们当到祂那里去，得着光照，你们的脸必不蒙羞。
天上的圣咏团颂扬祢，并高呼：圣哉、圣哉、圣哉，万军之主，天地都充满祢的荣耀。
颂荣：圣天使与大天使的合唱团，连同一切天上的军旅，都在歌颂祢并高呼：圣哉、圣哉、圣哉，万军之主，天地都充满祢的荣耀。
如今：[若举行圣体礼仪，则不诵读《信经》，而直接诵念：上帝啊，求祢宽恕、赦免、赦免我们的罪过：
1. 我信唯一的神，圣父，全能者，天地的创造者，一切有形与无形之物的创造者。
2. 我信独一的主耶稣基督，神的独生子，在万世之前由父所生，光从光，真神从真神，受生而非受造，与父同质，万物都是藉着祂而有的。
3. 祂为了我们人类，也为了我们的救赎，从天降下，由圣灵和童贞女玛利亚成肉身，并成为人。
4. 祂在彼拉多执政期间为我们被钉在十字架上，受苦，并被安葬。
5. 并照着圣经所言，第三天复活。
6. 升天，坐在父的右边。
7. 祂必再以荣耀降临，审判活人死人，祂的国度永无穷尽。
8. 并信圣灵，主，赐生命者，由父而出，与父及子同受敬拜、同受荣耀，曾借先知们说话。
9. 我信唯一、圣洁、大公、使徒的教会。
10. 我承认唯一一次洗礼，以赦免罪过。
11. 我期待死人复活
12. 以及来世的生命。阿们。]
上帝啊，求祢宽恕、赦免、遗忘我们一切的过犯——无论是自愿的还是无意的，无论是行为上的还是言语上的，无论是明知故犯还是无心之过，无论是昼夜之间，还是心念之中——求祢作为仁慈且爱人的上帝，将这一切都赦免我们。
我们在天上的父！ 愿祢的名被尊为圣；愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上；求祢今日赐给我们日用的饮食；赦免我们的罪债，正如我们赦免了得罪我们的人；不要让我们陷入试探，救我们脱离那恶者。
司祭：因为国度是祢的：诵经员：阿们。
圣母今日前行，要在洞穴中以不可言喻的方式 / 诞下永恒之道。 / 宇宙啊，听闻此事当欢欣鼓舞， / 与天使和牧羊人一同赞美 / 那为我们的缘故愿显现的 / ——幼童，永恒之神。
主啊，求祢怜悯。（40）
至圣三位一体，同质之权能，不可分割之国度， 万福之源，求祢也垂怜我这罪人，坚固我，启迪我的心，除去我一切污秽，照亮我的思绪，使我常能赞美、颂扬、敬拜并高呼：独一圣者，独一主，耶稣基督，为父神的荣耀。阿们。
若举行圣体礼仪，司祭高呼：“至智者。”我们则唱道：
诚然配得 / 赞美祢，圣母， / 永享福乐、无瑕无疵 / 并为我们上帝之母。
司祭：至圣圣母，救救我们吧！
我们则唱：我们赞美祢——那比智天使更尊贵、比火天使更荣耀、以童贞之身诞下圣言、真正的圣母。
司祭：荣耀归于祢，基督上帝：……，并举行遣散礼。
[若无圣体礼仪，则诵：愿主的名从今直到永远蒙受祝福。（3）荣耀颂，及“如今”：
我必时时称颂耶和华，我的口中常有赞美祂的话。我的心必因耶和华而欢欣——愿谦卑的人听见便欢喜。你们要与我一同尊崇耶和华，让我们一同高举祂的名。 我寻求耶和华，祂就应允我，救我脱离一切的患难。你们当归向祂，便得光照，你们的脸必不蒙羞。这贫穷人呼求，耶和华便应允他，救他脱离一切的患难。 耶和华的使者必在敬畏祂的人四围安营，拯救他们。你们要尝尝便知耶和华是美善的——那仰望祂的人是有福的。耶和华的众圣民啊，你们都要敬畏耶和华，因为敬畏祂的人必不缺乏。 富人变得贫穷，甚至饥饿；但寻求耶和华的人，在一切美善的事上都不会缺乏。孩子们，你们来听我，我要教导你们敬畏耶和华。谁是那愿活着、愿看见美好日子的人呢？当禁止你的舌头不作恶，禁止你的嘴唇不说诡诈的话。 远离恶事，行善；寻求和平，并竭力追求它：耶和华的眼目看顾义人，祂的耳朵侧耳听他们的祷告；但耶和华的面容却向行恶的人，要从地上除灭他们的名。 义人呼求，耶和华便垂听，并从他们一切的患难中 拯救他们。耶和华亲近心碎的人，必拯救那些谦卑的人。 义人虽多受苦难，耶和华必从这一切苦难中拯救他们。耶和华保护他们所有的骨头，连一根也不致折断。罪人的死是可憎的，恨恶义人的必陷于罪中。耶和华必拯救祂仆人的灵魂，凡仰望祂的，都不致陷于罪中。]
赫尔曼宗主教：来吧，让我们因主而欢欣，/阐明今日的圣礼：/将我们与上帝隔开的墙垣已被拆毁，/火焰之剑已倒转，/基路伯们从生命树前退去，/我得以分享乐园的福乐，/我曾因悖逆而被逐出乐园。 / 因为圣父不变的形像 / 及其永恒的印记 / 取了仆人的形貌， / 由未曾经历婚姻的圣母所生， / 却未因此而改变。 / 因为祂依然是祂原本的模样——真神， / 并承担了祂原本不具备的， / 出于对人类的爱，化身为人的形体。 / 让我们向祂呼求： / “由童贞女所生的上帝，怜悯我们吧！” (2)
阿纳托利亚：随着主耶稣由圣童贞女降生，/ 整个世界都蒙受了光照：/ 牧羊人吹奏笛子，贤士们前来朝拜，/ 天使们欢唱——但希律却心生忧虑，/ 因为神以肉身显现，/ 成为我们灵魂的救主。（2）
基督上帝啊，祢的国度，/是万世万年的国度，/祢的权柄遍及万族万民。/祢由圣灵感孕，/并由永贞童贞玛利亚道成肉身，/基督上帝啊，祢的降临为我们点燃了光明。 / 光从光中发出，父的荣光，/ 你照亮了万物。/ 一切有气息的都赞美你，/ 父之荣耀的彰显。/ 现存的、先存的，/ 并从童贞女中显现的，求你怜悯我们！（2）
基督啊，为了祢为我们降世为人，/ 我们该向祢献上什么作为礼物呢？ / 因为祢所创造的万物， / 都在向祢献上感恩： / 天使献上颂歌，天穹献上星辰， / 贤士献上礼物，牧羊人献上惊奇， / 大地献上洞穴，旷野献上马槽， / 而我们则献上童贞圣母。 / 永恒的上帝，怜悯我们吧！（2）
荣耀颂，此刻仍由卡西乌斯领唱：当奥古斯都成为世上的独裁者，/ 世人之间的多头统治便告终结；/ 随着祢由圣洁童贞女道成肉身，/ 偶像崇拜的多神教便被废除。 / 各国都臣服于这唯一的世俗王国， / 各族都信奉了神性唯一的统治。 / 各民族按凯撒的诏令进行了人口普查， / 我们这些信徒也以神之名登记在册 / ——就是祢，我们道成肉身的上帝。 / 主啊，祢的慈爱何其大，愿荣耀归于祢！
入堂。当日的序诗。以及节日的读经，附带赞词和诗节。
若基督降生节前夕恰逢星期五，则唱前诵：“谁能与我们的上帝相比？”并配以相应诗节，当日的前诵则予以省略。
起初，上帝创造了天地。那时，大地还未成形，一片混沌，黑暗笼罩着深渊，上帝的灵在水面上运行。 上帝说：“要有光。”于是就有了光。上帝看光是好的，就把光与黑暗分开。上帝称光为“昼”，称黑暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。上帝说：“水中间要有穹苍，将水分为上下两部分。” 事就这样成了。神就造了穹苍，将穹苍以下的水和穹苍以上的水分开。神称穹苍为“天” 。神看这是好的。有晚上，有早晨，这是头一日。 上帝说：“天上的水要聚在一处，使旱地显露出来。”事就这样成了。天上的水果然聚在一处，旱地就显露出来。上帝称旱地为“地”，称水的聚处为“海”。上帝看这是好的。 神说：“地要长出青草，就是结种子的菜蔬，各从其类；又结出果子的树木，果子中各含着自己的种子，各从其类，在地上。” 事就这样成了。大地就长出了青草——各从其类、各按其形结种子的草，以及结果子的树，树上结的果子都含有各从其类的种子，在地上。神看这是好的。有晚上，有早晨，这是第三日。
创世记 1:1–13
神的灵降在巴兰身上，他便开始讲预言，说：“雅各啊，你的居所何等美好！以色列啊，你的帐篷何等美好！它们如同荫凉的谷地，如同河边的园圃，如同耶和华所支搭的帐篷，又如水边的香柏树。 必有一位人从他的后裔中兴起，将统治许多民族；他的国度必高过歌革，且日益昌盛。 神将他从埃及领出来；他的荣耀如同独角兽：他必吞噬仇敌的族类，耗尽他们的肥力，用箭击杀敌人。他如狮子、如幼狮般卧下安息：谁能将他唤醒？祝福你的，必蒙祝福；咒诅你的，必受咒诅！ 必有一颗星从雅各升起，有一位君王从以色列兴起，他必击碎摩押的领袖，毁灭西弗所有的子孙。以东必成为他的产业，他的仇敌以扫也必成为他的产业，而以色列必显出大能！”
民数记 24:2–3, 5–9, 17–18
“耶和华说：‘到那日，我要聚集被压制的，接纳被弃绝的，以及我曾拒绝的。我要使被压制的成为余民，使被弃绝的成为强盛的国民；从今时直到永远，耶和华必在锡安山作他们的王。’” 耶和华如此说：“伯利恒，以法他家，你虽在犹大千城中算为最小的，但将来必有一位从你那里为我而出，他必作以色列的统治者；他的根源从亘古、从太初就有。” 因此，祂必将他们交出，直到那将要生子的妇人生下；那时，祂弟兄中的余民必归向以色列的子孙。耶和华必站立、察看，并以大能牧养祂的羊群；他们必因祂——耶和华——他们神的名得荣耀，因为祂如今必被尊崇，直到地极。
弥迦书 4:6–7；5:2–4
祢隐秘地诞生于洞穴之中，/ 但诸天却如同口舌一般向众人宣告了祢，/ 并降下一颗星，救主；/ 引导贤士来到祢面前，/ 他们满怀信心地向祢敬拜。/ 求祢与他们一同怜悯我们！
唱诗班唱同一首圣咏。
诵经员：祂的根基在圣山上。耶和华喜爱锡安的城门，胜过雅各所有的住处。关于你，神的城，有荣耀的言语。我要向认识我的人提起拉哈伯和巴比伦。
诗篇 86:1 – 4a
唱诗班：并引导贤士来到祢面前，/ 他们满怀信心地敬拜祢。/ 求祢与他们一同怜悯我们。
诵读员：看哪，外邦 人、推罗人和古实人，都在那里。“锡安之母！”——人将如此称呼；那人诞生于此，至高者亲自建立了这城。
诗篇 86:4b – 5
诗班：并引领贤士来到你面前，/ 他们满怀信心地敬拜你。/ 求你与他们一同怜悯我们。
诵读者：主必在列国名录中述说此事，以及其中曾有的诸王。因为凡欢欣的人，都住在你里面。 诗篇 86:6 – 7
合唱：并引领贤士来到你面前，/ 他们满怀信心地敬拜你。/ 求你与他们一同怜悯我们。
诵经员：愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵！
诗班：并引领贤士来到你面前，/ 他们满怀信心地敬拜你。/ 求你与他们一同怜悯我们。
诵经员：如今、永远，直到世世代代。阿们。
诗班：祢引导贤士来到祢面前，/他们满怀信心地敬拜祢。/求祢与他们一同怜悯我们。
诵经员：祢隐秘地诞生于洞穴之中，/ 但天界却借着星辰向众人宣告了祢，救主；
他亲自唱出圣咏的结尾：并引导三贤士来到祢面前，/他们满怀信心地向祢敬拜。/求祢与他们一同怜悯我们！
随后继续诵读节日的经文：
主如此说：必有一根从耶西的根上发出，有一枝从他的根上长出；神的灵必住在他身上：智慧和聪明的灵，谋略和刚强的灵，知识和敬虔的灵； 圣灵将使他充满敬畏上帝的心：他不会凭外貌审判，也不会凭传闻定罪，而是要以公义审判谦卑的人，以正直指正世上的权贵；他要用口中的话击打大地，用口中的灵消灭恶人。 祂的腰必束上公义，祂的肋必披上正直。狼必与羔羊一同吃草，豹必与山羊羔一同安歇；牛犊、公牛和狮子必一同吃草，一个孩童必引导它们。公牛和熊必一同吃草，它们的幼崽也必一同玩耍； 狮子和牛犊将一同吃草。幼童必把手伸进蝮蛇的洞里，把手伸进蝮蛇的巢中；它们既不伤害人，也不毁灭人，在我圣山上，因为全地必充满耶和华的知识，如同水充满海洋一般。 到那日，耶西的根必兴起，作外邦人的君王；外邦人必仰望他，他的平安必成为荣耀！
以赛亚书 11:1–10
这就是我们的神，无人能与祂相比。祂开创了一切知识之道，并将之赐予祂的仆人雅各，以及祂所爱的以色列。此后，祂降临人间，住在世人中间。这就是神诫命的书卷，是永存的律法。 凡持守它的人必得永生，离弃它的人必死亡。雅各啊，当回转并持守它，在它的光照下走向光明。不要将你的荣耀，以及对你有益之物，交给外邦人。我们以色列人是有福的，因为我们知道神所喜悦的事。
巴录书 3:36–38；4:1–4
但以理对尼布甲尼撒说：“王啊，你曾观看，见有一尊像，那像甚大，形貌极其华美。它立在你面前，其景象令人惊骇。 那像的头是纯金的，手、胸膛和肌肉是银的，腹部和大腿是铜的，小腿是铁的，脚部分是铁的，部分是泥土做的。 你正看着，忽然有一块石头从山上被凿下来，并非靠人手，它击中那尊雕像的铁脚和泥脚，将它们彻底击碎成灰烬。 于是，泥土、铁、铜、银、金立刻化为尘土，如同夏日禾场上的尘土一般，被风吹散，无处可寻；而那击碎雕像的石头，却变成了一座大山，充满了全地。 这就是那个梦；现在我们要在王面前解释它的含义：天上的神必建立一个国度，这国度永不败坏，他的国度也不会 让给别的民族； 它必将一切国度打成粉末，吹散无踪，而它自己却要存到永远——正如你所看见的，那块石头从山上被凿下来，并非靠人手，却击碎了泥土、铁、铜、银、金。至大的神已将此后必成的事指示王。这梦是真实的，其解释也是确凿的！
但以理书 2:31–36, 44–45
基督啊，祢从童贞女中显现，/ 无形之公义的太阳，/ 有一颗星指引了祢，/ 那不可容纳却能容纳于洞穴中的祢，/ 引领东方三博士前来敬拜祢。/ 我们与他们一同赞美祢：/ “生命之赐予者，荣耀归于祢！”
唱诗班唱同一首圣咏。
诵经员：主已登基，身披荣光；主已披上能力，束上腰带，因为祂奠定了宇宙，它必不摇动。自那时起，祢的宝座便已预备妥当，祢是自亘古以来
。 诗篇 92:1, 2
诗班：引领贤士前来敬拜祢。/ 我们与他们一同颂扬祢：/ “赐生命者，荣耀归于祢！”
诵读员：诸河啊，耶和华啊，诸河已扬起声音；诸河必因众水的喧嚣而奔涌。 诗篇 92:3
诗班：引领贤士前来敬拜祢。/ 我们与他们一同颂扬祢：/ “赐生命的主，荣耀归于祢！”
诵经员：海浪奇妙，主在高处奇妙。祢的见证极其可信；主啊，圣所配得祢的殿，直到永远。 诗篇 92:4b, 5
合唱：引领贤士前来敬拜祢。/ 我们与他们一同颂扬祢：/ “生命的赐予者，荣耀归于祢！”
诵经员：愿荣耀归于圣父、圣子及圣灵！
诗班：引领三贤士前来敬拜祢。/ 我们与他们一同赞美祢：/ “生命之赐予者，荣耀归于祢！”
诵经员：如今、永远，直到世世代代。阿们。
诗班：引领东方三博士前来敬拜祢。/ 我们与他们一同颂扬祢：/ “生命之赐予者，荣耀归于祢！”
诵经员：基督啊，祢从童贞女身上照耀而出，/ 那无形之真理之日，/ 有一颗星指引了祢，/ 那不可容纳者，却容身于洞穴之中。
他亲自唱出圣咏的结尾：引领东方三博士前来敬拜祢。/ 我们与他们一同颂扬祢：/ “生命之赐予者，荣耀归于祢！”
随后继续诵读节日的经文：
有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们；政权必担在他的肩头上；他的名必称为：大能的使者、奇妙的策士、全能的神、永在的父、和平的君；因为我必使和平临到诸王：愿他平安、健康！ （以）他的权柄极大，他的国度在达味的大宝座上和他的王国中永无止境，要从今时直到永远，以公义和正直来治理并扶持他的国度。万军之耶和华的热忱必成就这事！
赛 9:6–7
耶和华继续对亚哈斯说：“你当向你的神耶和华求一个神迹，或是在深处，或是在高处。”亚哈斯说：“我不求，也不试探耶和华！”以赛亚说：“大卫家啊，你们要听！ 给人们添麻烦还不够吗？你们竟还给耶和华添麻烦！因此，耶和华自己要给你们一个神迹：看哪，处女将怀孕生子，人要称他的名为以马内利。 他要吃奶油，喝蜂蜜；在他还不知道好坏、还不能分辨善恶之前，他就会选择善——因为在这婴孩还不知道善恶之前，他不会屈从于邪恶，而是会选择善。”耶和华对我说： “你要取一张崭新的大卷轴，用人的笔在上面写下：掠夺之事即将发生——因为它已经临到了。你要立忠信的人作我的见证人：祭司乌利亚和巴拉基亚的儿子撒迦利亚。”我便去见那位先知女，她怀了孕，生了一个儿子。 耶和华对我说：“你要给他起名叫‘速取，速掠’，因为在这婴孩还不会叫‘爸爸’或‘妈妈’之前，他必在亚述王面前夺取大马士革的权柄，掠夺撒玛利亚的财物。” 神与我们同在——万民啊，你们当认识这一点，并顺服；直到地极的人都当听从。大能者啊，你们当顺服：因为你们若再加倍努力，也必再次被击败。无论你们策划什么计谋，耶和华必使之破灭；无论你们说什么话，都无法实现，因为神与我们同在！
以赛亚书 7:10–16；8:1–4, 8–10
第八段经文后诵读小祈祷文，神父宣告后诵读“三圣颂”。
主对我说：“你是我的儿子，/我今日生了你。”
经文：你向我求，我就将万民赐给你为基业，将地极赐给你为产业。 《诗篇》2:8b, 9
神在古时曾多次、多方地藉着先知向列祖说话，在这末世却藉着祂的儿子向我们说话；祂已立祂为万有的继承者，并藉着祂创造了万世。 祂是神荣耀的光辉，是神本体的真像，用祂大能的话语托住万有；祂既借着自己使我们的罪得洁净，就坐在高天至高者宝座的右边，比天使更尊贵，正如祂所承受的名比天使的名更尊贵。因为神曾对哪一位天使说过： “你是我的儿子，我今日生了你”？又说：“我要作他的父，他要作我的子”？此外，当祂将长子引进宇宙时，祂说：“愿一切神的天使都敬拜祂。” 论及天使时，祂说：“祂以灵为天使，以烈火为祂的仆役”，而论及圣子时，祂说：“神啊，你的宝座是永永远远的；公义的权杖就是你国度的权杖。 祢喜爱公义，憎恶不义，因此，神啊，祢的神用喜乐的膏油膏了祢，胜过膏了祢的同伴。”又说： “起初，主啊，你立定了大地，诸天是你手所造的；它们都要消亡，惟有你长存；万物都要像衣服一样陈旧，你也要像卷起外袍一样将它们卷起，它们便要改变。但你却永不改变，你的年岁永无穷尽。”
第303段：希伯来书 1:1–12
[在安息日，若圣体礼仪与晚祷分开举行，则采用第207段经文。]
诗节：主对我的主说：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。”
诗句：耶和华必从锡安将权杖赐给你，——使你在仇敌中掌权！
诗句：“我从晨星未现之前就生了你，”——耶和华如此起誓，必不反悔。 《诗篇》109:1, 2, 3b
那时，凯撒奥古斯都颁布了一道诏令，要普天下的人都进行人口普查。这是奎里尼乌斯任叙利亚总督期间进行的第一次人口普查。于是，大家都去登记，各归各城。 约瑟也从加利利的拿撒勒城上路，前往犹太地的“大卫之城”——即伯利恒，因为他是大卫家族的后裔，要与他的未婚妻马利亚一同登记；那时马利亚已经怀孕了。 正当他们在那里的时候，马利亚分娩的日子到了。她生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方给他们。那时，在那个地方有牧羊人，他们在田野里看守羊群，夜间轮流值班。 忽然，主的使者站在他们面前，主的荣光四面照着他们，他们就甚惧怕。那使者对他们说：“不要惧怕！我报给你们大喜的信息，是关乎万民的：今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。 “你们要看见一个婴孩，裹着布，卧在马槽里，那就是记号了。”忽然，有一大队天军与那天使一同显现，赞美神，说：“在至高之处荣耀归于神！在地上平安归于他所喜悦的人！” 天使离开他们升天之后，那些牧羊人彼此说：“我们去伯利恒看看，主向我们报喜的那件事究竟是怎么回事。”他们急忙去了，就找到了马利亚、约瑟，还有那躺在马槽里的婴孩。 他们看见了，就把关于这婴孩的话传开了。凡听见的人都对牧羊人所说的话感到惊奇。马利亚却把这一切话都存在心里，反复思量。牧羊人便回去，因他们所听见、所看见的一切，正如天使对他们所说的，就归荣耀给神，赞美他。
路加福音 2:1–20
[安息日，在与晚祷分开举行的圣体礼中，诵读《马太福音》第53章开头。]
万有都因你而欢欣，蒙恩者：/ 天使众军与人类。/ 你——圣洁的圣殿与属灵的乐园，/ 童贞的荣耀，因你，上帝道成肉身，化作婴孩，/ 那自万世以前就存在的我们的上帝。 / 因为祂将祢的子宫化作宝座， / 使祢的胎腹比诸天更为广阔。 / 万物都因祢而欢欣，蒙恩者， / 荣耀归于祢！
诸天啊，你们要赞美上主；诸天之上，你们要赞美祂。阿勒路亚。（3） 诗篇 148:1
圣体礼仪结束之后，副司祭点燃礼仪蜡烛并将其置于教堂中央，神职人员与会众共同唱诵节日的颂词、荣耀颂，以及“如今”颂、赞歌和长寿颂。
彻夜祈祷从大晚祷开始，以唱诵“上帝与我们同在”为开端，并以节日的颂词代替通常的“求祢照亮我的双眼”颂词。以节日的康达克代替“主啊，怜悯我们，怜悯我们”。大赞美诗结束后举行游行礼。
今日，照着预言，天地当欢欣鼓舞。/ 天使与世人啊！让我们在灵里欢庆，/ 因为上帝道成肉身显现，/ 降生于童贞女，向那些坐在黑暗与阴影中的人显现；/ 洞穴与马槽容纳了祂。 / 牧羊人宣告这奇事； / 东方贤士携礼物来到伯利恒； / 而我们这不配之人， / 也要效法天使，用口向祂献上赞美： / “在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于祂所喜悦的人， / 因为万民所期待的救主已经降临， / 祂已降临，并将我们从仇敌的奴役中拯救出来！”
在这日，天地合而为一 / 因基督降生。 / 这一天，上帝降临人间， / 而人升入天国。 / 今日，为了人类 / 我们得以在肉身中看见本性不可见者。 / 因此，我们也赞美祂，向祂高呼：/ “在至高之处归荣耀于上帝，在地上平安：/ 这是祢降临赐予我们的；/ 我们的救主，荣耀归于祢！”
“在至高之处归荣耀于上帝”， / ——今日我在伯利恒听见无形者如此宣告， / ——“祂乐意使地上建立和平！” / 如今圣母——比诸天更广阔， / 因祂使蒙蔽者得见光明， / 并高举了谦卑之人，使他们如天使般歌唱： / “在至高之处荣耀归于上帝！”
按祂的形象与样式所造， / 见世人因罪孽而灭亡， / 耶稣便降临，俯就尘世， / 未曾改变本相，便进入童贞之胎， / 要在其中更新那已然朽坏、呼求的亚当： / “荣耀归于祢的显现，我的救主，我的上帝！”
东方三博士，即波斯诸王，清楚地得知，/天上的君王已降生于世，/在明亮的星辰引导下，抵达了伯利恒，/携带着精选的礼物：黄金、乳香和没药；/他们俯身下拜：因为他们在洞穴中看见了永恒者，/正以婴孩之姿安卧其中。
天上的众天使欢欣鼓舞，/世人也在这一天欢庆，/万物都为在伯利恒降生的救主和主而欢庆：/因为一切偶像崇拜的迷惑已然终结，/基督将永远作王！
今日成就了伟大而奇妙的神迹：/ 童贞女分娩，其胎腹却未受损。/ 圣言道成肉身，却未与圣父分离。/ 天使与牧羊人一同赞美，/ 我们也与他们一同呼喊：/ “在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于祂所喜悦的人！”
经文：“我从晨星出世之前就生了你”，／——耶和华如此起誓，必不反悔。 《诗篇》109:3b – 4a
在这日，童贞女诞下了万物的造物主。 / 伊甸为祂献上洞穴 / 星辰向基督显现， / 祂是照亮黑暗中的太阳。 / 贤士们带着礼物前来朝拜，因信得蒙启迪， / 牧羊人目睹了奇观： / 天使们歌唱并高呼： / “在至高之处，荣耀归于上帝！”
经文：主对我的主说：/ “你坐在我的右边。” 诗篇 109:1a
当主耶稣诞生于犹太地的伯利恒，/ 从东方而来的贤士们 / 向道成肉身的上帝下拜，/ 并打开他们的宝库 / 献上珍贵的礼物：/ 纯金——献给万世之王；/ 乳香——献给普世之神； / 没药——献给那在三日内死而复生的不朽者。/ 万民啊，来吧，让我们敬拜那位为拯救我们的灵魂而降生的主。
耶路撒冷，欢欣吧，/ 所有爱锡安的人，都来欢庆吧。/ 在这一天，亚当那久远的罪孽枷锁已被解开，/ 乐园向我们敞开了大门。 / 那条蛇已然无力：/ 因为那 他最初所迷惑的，/ 如今竟成了造物主的母亲。/ 啊，上帝的丰富、智慧与知识何等深奥！/ 那曾给一切血肉之躯带来死亡、成为罪恶工具的，/ 如今借着圣母，竟成了拯救全世界的开端。 / 因为那从她而生的婴孩，是全能的上帝， / 祂的降生印证了她的童贞， / 用襁褓解开了罪恶的枷锁， / 并以祂的婴孩之身， / 治愈了夏娃分娩时的痛苦。 / 因此，万物当欢欣雀跃， / 因为基督降临，为要复兴万物， / 并拯救我们的灵魂！
如今，那声音依然：基督上帝，祢住在洞穴中，/ 马槽接纳了祢，/ 牧羊人与贤士一同向祢下拜。 / 那时，先知们的预言便应验了，/ 天使大军惊叹不已，高声呼喊：/ “荣耀归于祢的降临，独一的爱人者！”
我们的基督上帝，祢的降生，/ 以知识之光照亮了世界，/ 因为藉此，侍奉星辰者 / 受那颗星的指引，/ 学会了敬拜祢——公义之日，/ 并认识祢——从高天升起的明光。/ 主啊，荣耀归于祢！（3）
我们的上帝基督，祢的降生，/以知识之光照亮了世界，/因为藉此，侍奉星辰者/受那颗星的指引，/学会了敬拜祢——公义的太阳，/并认识祢——从高天升起的明光。/主啊，荣耀归于祢！（3）
在无言的牲畜的马槽中，/ 祢为我们被安放，/ 长久忍耐的救主，/ 凭祢的旨意化身为婴孩。 / 但牧羊人歌颂了祢，与天使一同呼求：/ “荣耀与赞美归于在世上降生、/ 并使地上生灵复活的、/ 我们的上帝基督！”*
荣耀，如今：我们重复上述内容。
玛利亚，你为何惊讶？/ 为何对在你腹中的那位感到惊奇？/ “因为，”她说，/ “我生下了永恒之子，/ 却不知这将要降生的孩子是如何受孕的。/ 我没有丈夫，又怎能生下儿子呢？ / 谁见过无种而生的事？」 / 但正如经上所记， / 凡神所愿的， / 自然法则便让步。 / 基督由童贞女诞生于犹太的伯利恒。]
那永恒的、不可测度的，/ 与不可见之父永恒同在的，/ 你，圣母，曾按肉体怀于腹中，/ 那在神性上源自未混合之圣三一的独生子。 / 祢的恩典照耀世间，受众人颂扬； / 因此我们不断呼求： / “欢喜吧，纯洁的童贞女——圣母！”*
《荣耀颂》，及《如今》：重复上述内容。
无法被整个世界所容纳的，如何容纳在母腹之中？ / 那位在圣父怀中者，如何被圣母怀抱？ / 诚然，正如祂自己所知，按祂的旨意，按祂的恩典 。/ 因为祂，这位无形者，自愿道成肉身，/ 并为了我们，成为祂原本所不是的。/ 且未改变祂的本性，/ 却与我们的本性联合。/ 基督在两种本性中降生，/ 渴望充实天上的世界。]
我们赞美祢，/ 赐生命者，基督，/ 祢如今为了我们，/ 从未曾与男子同寝的至洁童贞女玛利亚那里，按肉体降生。
1 合唱 全地啊，都要向主欢呼。 2 你们要歌颂祂的名，用赞美将荣耀归给祂！ 1 传扬祂的一切奇事。 2 你们要对神说：祢的作为何等可畏！ 1 诸天当欢呼，大地当喜乐。 2 你们当向神歌唱，颂扬祂的名。 1 荣耀与威严皆出于祂。 2 祂为祂的子民赐下拯救。 1 祂的名是圣洁而可畏的。 2 祂的荣美从锡安显露。 1 我们的神在天上，在地上，凡祂所愿意的，都已成就。2 耶和华啊，我要永远歌颂祢的慈爱。1 祂要称我为：“祢是我的父。”2 我也要立他为长子，在世上的君王中居首位。1 世上的诸王都要向他下拜。 2 谁能像我们的神那样伟大？你是行奇事的神。1 你用大能的膀臂击溃了你的仇敌。2 我在晨星出现之前就生了你。1 耶和华已经起誓，必不反悔。 2 你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。1 耶和华对我说：“你是我的儿子。”2 我今日生了你。1 你向我求，我就将列国赐给你为基业。2 地的四极也必归你所有。 1 经卷的开头就记载了关于我的事。2 神啊，你的宝座存到永远。1 你公义的权杖，就是你国度的权杖。2 因此，神——你的神——用喜乐的膏油膏了你。1 因为你必在万民中得着产业。2 耶和华是应当称颂的，直到永远。阿们，阿们。
荣耀归于祂，如今也是：哈利路亚（3）。
诗篇 65:1；65:2；104:2b；65:3a；95:11a；67:5a；110:3a；110:9a；110:9b；49:2a；113:11；88:2a； 88:27a；88:28；71:11a；76:14b – 15a； 88:11b；109:3c；109:4a；109:4b；2:8b；2:9a；2:8b；39:8b；44:7a；44:7b；44:8b；81:8b；88:53
信徒们，来吧，让我们去看看基督降生的地方；/ 随后，让我们跟随星辰指引的方向，/ 与贤士、东方诸王一同前行。 / 天使们在那里不停地歌唱，牧羊人吹奏着相称的笛曲： / “在至高之处荣耀归于神”，——高声宣告，—— / “在犹太的伯利恒，由圣母玛利亚在洞穴中诞生的圣婴！”
荣耀，如今：我们重复同样的话。
自幼年起 / 许多情欲便与我争战； / 但求祢亲自护佑 / 并拯救我，我的救主。
憎恨锡安的，当在主面前蒙羞：/ 因为你们必如被火焚烧的草一样，/ 枯干殆尽。
荣耀颂，如今：每颗灵魂都因圣灵而复活／并借着洁净得以升华，／在神圣的奥秘中因三位一体而得光照。
“我早在晨星出现之前就生了你，”——/ 主曾如此起誓，绝不反悔。
诗节：主对我的主说：“你坐在我的右边，等我使你的仇敌作你的脚凳。” 诗篇 109:3b – 4a, 1
第二首序诗：凡有气息的，/ 都要赞美上主。诗节：要在祂的圣所中赞美上帝，要在祂大能的穹苍上赞美祂。 诗篇 150:6, 1
耶稣基督的诞生是这样的：祂的母亲马利亚与约瑟订了婚，在他们同居之前，马利亚就因圣灵怀了孕。她的丈夫约瑟是个义人，不愿羞辱她，便打算暗中休了她。 但他正思量这事的时候，看哪，主的使者在梦中向他显现，说：“大卫的子孙约瑟，不要怕娶你的妻子马利亚为妻，因为她所怀的孕是从圣灵来的。她将要生一个儿子，你要给他起名叫： 耶稣，因为祂要将自己的百姓从罪恶中拯救出来。”这一切发生，是要应验主藉先知所说的话，先知说：“看哪，必有童女怀孕生子，人要称祂的名为以马内利”，这名翻出来就是“神与我们同在”。 约瑟从睡梦中醒来，便照着主的使者所吩咐的去行，接妻子回家，却没有与她同房，直到她生了她的长子，他就给他起名叫耶稣。
马太福音 1:18–25
颂荣：今日万事皆充满喜乐：/ 基督由童贞女降生。
如今：今日万事皆满溢喜乐：/ 基督诞生于伯利恒。
诗篇，第六调：天上归荣耀于上帝，地上平安！/ 今日，伯利恒迎来了那位与圣父永恒同在者。/ 今日，天使们将刚诞生的婴孩尊为上帝，赞美道：/ “天上归荣耀于上帝，地上平安，/ 人间蒙恩！”
第一首——圣科斯马·迈乌姆斯基作，第一调；第二首——圣约翰·达马斯库斯作，第一调；两首圣咏的伊尔莫斯各唱两遍，所有特罗帕里均按第12调演唱。
第一圣咏。伊尔莫斯：基督降生——赞美祂！/ 基督从天而降——迎接祂！/ 基督降临人间——欢欣鼓舞吧！/ 全地啊，要向主歌唱，/ 众人啊，要欢欣歌唱，/ 因为祂已得荣耀！
那位按上帝的形像被造之人，/因罪孽而朽坏，全身都遭了败坏，/并失去了最美好的、神圣的生命，/如今被智慧的造物主重新恢复，/因为祂已得荣耀。
造物主见那濒临灭亡的人——/祂亲手所造的——/便降下天界，/接纳了他的整个存在，/借着神圣纯洁的童贞女真正道成肉身：/因为祂已得荣耀。
智慧、道与能力，/本性为子、父之荣光，基督上帝，/在诸般权能——无论是高过世界者，/还是地上者——的隐秘之中，/道成肉身，再次将我们赎回：/因为祂得了荣耀。
第二首赞歌。伊尔莫斯：行神迹的救主，主啊，/祢曾使汹涌的海浪平息，/并按祢的旨意由童贞女诞生，/为我们铺就通往天国的平坦之路：/祂在本性上与父同等，又与凡人同在，/我们赞美祂。
圣洁的子宫生下了道，/ 这道清晰地象征着那不燃的荆棘丛，/ ——祂是与凡人形像结合的上帝，/ 解救了夏娃那不幸的子宫，/ 使其脱离了自古以来的苦涩诅咒：/ 我们这些凡人，赞美祂。
那颗星明确指引了东方三博士，/ 指向那在太阳之前就存在的道，/ 祂降临是为了压制罪恶，——/ 因怜悯我们，祢被裹在襁褓中，身处简陋的洞穴，/ 他们满怀喜悦地看见了祢，/ 既是一位凡人，又同时是主。
卡塔瓦西亚：第一合唱团——第一卡农的伊尔莫斯，第二合唱团——第二卡农的伊尔莫斯。
第一卡农。伊尔莫斯：自亘古由圣父所生、/不按尘世法则而生的圣子，/以及在末世由童贞女、/无种受孕而降生的，/让我们向基督上帝呼求：/“提升我们尊严的，/你是圣洁的，主啊！”
凡人亚当，虽曾蒙受至高之气，/却因妻子的诱惑而陷入灭亡，/看见由妻子所生的基督，便呼求道：/“为我而成为与我相似者，/主啊，你是圣洁的！”
祢顺服于卑微的泥土之躯，/ 并因与最软弱的肉身联合，/ 基督啊，将祢的神性赐予它，/ 祢虽成为凡人却仍为神，/ 并提升了我们的尊严，/ 祢是圣洁的，主啊。
伯利恒啊，欢欣吧，/ 犹大诸王之都：/ 因为以色列的牧者，/ 那位被基路伯托起的基督，/ 显然是从你那里降生的，/ 并提升了我们的尊严，/ 已在万民之上登基为王。
第二首赞歌。伊尔莫斯：请倾听祢仆人们的颂歌，/ 施恩者啊，求祢使仇敌高扬的眉头屈服，/ 全知者啊，求祢将歌者提升至罪恶之上，/ 至福者啊，求祢将他们坚定不移地/ 立于信仰的根基之上。
笛手们的合唱团惊叹不已，/以非凡的方式蒙受恩典，/得以目睹那超乎理智之事：/来自至洁新娘的至福降生，/以及那无形之军，他们颂扬着/无种受孕的基督君王。
那在天上至高处掌权的圣言，/因着怜悯为我们成就了一切，/——祂原本无形，但在末世/从未尝婚姻的童贞女身上取了肉身，/为要将堕落的始祖吸引到祂那里。
天将异教之民引至祢面前，/ 躺在马槽中的婴孩，/ 借星辰召来了东方三博士。/ 令他们惊叹的并非权杖与宝座，/ 而是那极致的贫寒。/ 因为还有什么比洞穴更贫寒？/ 还有什么比襁褓更谦卑？ / 但祢神性的丰盛正是在其中闪耀； / 主啊，荣耀归于祢！
第一首圣咏。伊尔莫斯：耶西的根所生的枝条 / 及由此绽放的花朵， / 基督啊，祢由童贞女降生； / 你——配受赞美的，/ 从林荫遮蔽的山上降临，/ 由未曾与人同居的童贞女成肉身，/ 无形之神。/ 愿荣耀归于你的大能，主啊！
祢，那位在远古时被雅各 / 作为万民的盼望所预言的， / 从犹大支派中显现，基督， / 前来夺取大马士革的权势与撒玛利亚的战利品， / 将合神心意的信仰带入迷途之地。 / 荣耀归于祢的大能，主啊！
主啊，祢如雅各之星般闪耀，/ 使那些领受古先知巴兰奥秘之言的信徒，/ 以及那些智慧的观星者，/ 作为外邦民族的先驱被引领到祢面前，/ 并公开接纳了他们，/ 他们向祢献上蒙悦纳的礼物。
祢降临于童贞女的胎中，/ 如同雨降在羊毛上，基督啊，/ 又如露珠洒落大地；/ 埃塞俄比亚人和波斯人，以及阿拉伯群岛，/ 示巴和统治全地的米底亚人，/ 都投靠了祢，救主：/ 荣耀归于祢的大能，主啊！
第二首赞歌。伊尔莫斯：先知哈巴谷在诗篇中预言了凡人族类的复兴，因他在远古时代有幸得以不可言喻地目睹其预表：因为那位年轻的婴孩——道——从圣山——童贞女——降生，为要复兴人类。
至高者，祢以与凡人平等之姿降临，/ 自愿从童贞女那里取了肉身，/ 为了摧毁蛇头的毒液，/ 并以神的本性引领众人，/ 走向那从失去阳光之门中发出的赐生命之光。
万民啊，你们曾深陷朽坏之中，/如今已全然避开了邪恶仇敌的毁灭，/请举起双手，以赞美的掌声，/尊崇独一的基督为恩人，/祂出于怜悯，/降临到我们所处的境地。
从以赛的根上长出的童贞女！/ 你超越了凡人的局限，/ 生下了永恒的圣父之道，/ 正如祂自己所愿，/ 通过你封闭的子宫，/ 以非凡的谦卑降临人间。
第一首赞歌。伊尔莫斯：祢，和平之神，仁慈之父，/ 差遣了祢伟大计划的使者，/ 赐予我们和平。/ 因此，我们被引向认识神的真光，/ 在黑夜过后迎接黎明，/ 赞美祢，爱人者。
顺服凯撒的诏令，/祢被登记在奴隶名册之中，/并解救了我们这些仇敌与罪恶的奴隶；/基督啊，祢在一切事上与我们一样变得一无所有，/正因这合一与相通，/祢使那虚弱的亚当也成了神。
看哪，童贞女——正如古时所言——在腹中受孕，/ 生下了道成肉身的上帝，却仍保持童贞：/ 借着她与上帝和好，我们这些罪人，/ 凭着公义，将以信心颂扬真正的圣母。
第二篇圣咏。伊尔莫斯：基督啊，请来到我们这些曾被迷途之行蒙蔽的人中间——如今我们正精神抖擞地向祢这位恩人献上赞歌——赐予我们宽恕与平坦的道路，使我们沿着这条路奔向荣耀。
主啊，祢藉着道成肉身，永远消除了我们与祢之间的激烈敌意，/为要击溃那毁灭灵魂之掌权者的力量，/使我们与无形之物和好，/使造物主成为受造物所能亲近的。
那曾被蒙蔽的子民，终于看见了 / 神迹——至高光辉的照耀； / 而圣子将外邦人引领归向神，作为他的产业， / 在罪恶曾最为猖獗之处， / 赐下难以言喻的恩典。
第一首圣咏。伊尔莫斯：海兽将约拿从腹中吐出，如同婴儿一般，/ 与它所吞下的模样毫无二致； / 而道成肉身，降临圣母并取了血肉之躯，/ 经由她而过，却使她保持不朽；/ 因为祂自己未曾经历寻常的受孕，/ 同样也使生下祂的圣母安然无恙。
我们的上帝基督以肉身降临，/ 祂是父在晨星升起之前就从母腹中诞生的；/ 那位执掌至圣诸力的权柄者，/ 躺卧在无言之物的马槽中，/ 裹着破布，却借此 / 解开了罪孽的纠缠枷锁。
祂由亚当的血肉所生，/ 作为幼童赐予信徒，/ 但祂正是未来时代的父与主宰，/ 被称为“大议会之天使”；/ 祂是全能的上帝，/ 掌管着万有的创造。
第二篇赞歌。伊尔莫斯：约拿身处深海之中，／祈求祢降临平息风暴；／而我，被折磨者的箭所伤，／呼求祢，基督，邪恶的歼灭者，／愿祢速速降临于我这疏忽之人。
道成肉身的上帝，起初与上帝同在，/ 洞悉如何保全我们固有的本性，/ 如今正坚固这自古以来软弱的本性，/ 亲自降临与之建立新的团契，/ 并使其重新显明为脱离情欲的自由。
为了我们这些不幸陷入罪恶黑暗的人，/为了扶起那些深陷堕落的始祖之子，/那位住在光明中、从亚伯拉罕后裔中降临的主，/如今不顾祂的尊荣，/甘愿躺在马槽里，为拯救凡人。
圣母在此日诞下超然者，/ 大地为不可接近者献上洞穴；/ 天使与牧羊人同声赞美，/ 而贤士们则追随星辰前行，/ 因为为了我们，/ 那幼小的婴孩——永恒之神——已降生！
伊科斯：伯利恒开启了伊甸园，/ 来吧，让我们去见证——/ 我们已在隐秘中寻得甘霖。/ 来吧，让我们在洞穴中领受天堂般的福乐：/ 那里显现了那未曾被浇灌却赐予宽恕的根源； / 那里有一口未曾挖掘的井，大卫在古时曾渴望从中饮水。/ 那里，圣母诞下婴孩，/ 随即解除了亚当和大卫的渴。/ 因此，让我们急忙前往那里，/ 那里诞生了幼童，永恒的上帝。
第一首圣咏。伊尔莫斯：在虔诚中长大的少年们，/ 无视不义之人的命令，/ 面对威胁的烈火毫不畏惧，/ 而是站在火焰之中，唱道：/ “列祖之神，愿祢蒙福！”
牧羊人栖身田野，有幸目睹 / 那令人惊叹的光明异象； / 因为主的荣光照耀了他们，天使高呼： / “歌唱吧，因为基督诞生了， / 列祖之神，愿祢蒙福！”
突然间，随着天使的话语，/天上的万军齐声高呼：/“在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安，/在人间蒙恩：基督已显现；/列祖之神，愿祢蒙福！”
“这是什么声音？”牧羊人们说，/ “我们去看看发生了什么，去见见神圣的基督吧。”/ 抵达伯利恒后，他们与圣母一同/ 朝拜了祂，高唱：/ “众父之神，愿祢蒙福！”
第二首圣咏。伊尔莫斯：少年们，因对万王之王的爱而被擒获，/ 蔑视了那极其愤怒的暴君/ 所吐出的无神论恶言，/ 无边无际的烈火也向他们屈服，因他们向主高呼：/ “愿祢永受赞美！”
烈火猛烈地焚烧着侍从，/而那咆哮翻腾的熔炉——其烈度已加倍七倍——/却拯救了那些少年，/他们因主旨意而被火焰加冕，/主因他们的虔诚，丰沛地赐予他们甘露。
基督——我们的护佑者！祢以道成肉身作为无言的庇护，使仇敌蒙羞，/如今化作我们的形貌，为我们带来神化的丰盛，/正是为了这恩典，我们曾/从高处降入幽暗的深渊。
那目光狂野、傲慢无度、/肆无忌惮地横行肆虐的罪恶，/犹如刺伤这世界的毒刺，/你以你的全能将其击溃；/而那些曾被它迷惑的人，/今日你将他们从它的罗网中拯救出来，/因你自愿道成肉身，恩主。
第一首圣咏。伊尔莫斯：那洒下甘露的炉火 / 展现了超自然的奇迹： / 因为它并未灼伤那些被它接纳的少年， / 正如神性之火降临于童贞女的子宫， / 祂曾降临其中。 / 因此，让我们唱起赞歌：/ “愿万物都称颂上主，/ 并永远颂扬祂！”
巴比伦之女从锡安引走 / 大卫被掳的少年们， / 却又派遣那些携礼物而来的贤士 / 去恳求那怀有上帝的大卫之女； / 因此，让我们唱起赞歌： / “愿万物都称颂上主， / 并永远颂扬祂！”
悲痛促使人搁置了乐器，/ 因为锡安的儿女在异乡不曾歌唱，——/ 但那从伯利恒降临的基督，/ 摧毁了一切迷误，/ 也摧毁了巴比伦的和谐乐音； / 因此，让我们唱起赞歌：/ “愿万物都称颂上主，/ 并永远颂扬祂！”
巴比伦夺取了战利品，/ 并掠走了锡安王国的财富；/ 而基督正引领其珍宝归回锡安，/ 并以引导之星引领那些占星的君王；/ 因此，让我们唱起赞歌：/ “愿万物都称颂上主，/ 并永远颂扬祂！”
第二首圣咏。伊尔莫斯：旧约中的少年们，被不灼之火所环绕，/ 象征着童贞女的子宫，/ 那超自然地孕育、被封印的子宫；/ 但这两者皆通过同一奇妙的作为得以成就，/ 使恩典升华为人们的颂歌。
避开了那致命的祸患——因迷误而被当作神明——/ 如同那些少年一般，万物都怀着敬畏之心 / 不停地颂扬那降尊临世的圣言，/ 因惧怕向祂献上不配的祈求，/ 虽本性多变，却因热忱而显智慧。
祢降临了，万民的觉醒，/将迷途的人性 / 从荒凉的山丘引回繁花盛开的牧场，/ 按祢的旨意，既以人的形像显现，又同时作为神，/ 为了平息那杀人者的暴虐之力。
在第九首圣咏中，我们不唱“比智天使更高的荣耀”，而是唱节日的副歌：
我灵魂啊，当尊崇 / 那超越天军至高的尊荣与荣耀， / 至圣童贞女，圣母。
以及伊尔莫斯：“我看见这奥秘：”随后，第二合唱团唱同一副副歌和伊尔莫斯。然后，我们为每首特罗帕里各唱一次副歌。
第一卡农。伊尔莫斯：我看见奥秘 / 非凡而奇妙： / 洞穴即天穹，基路伯宝座即圣母， / 马槽即圣所， / 不可测度的基督上帝安卧其中， / 我们以圣歌颂扬祂。
我的灵魂啊，/ 赞美那位由童贞女肉身降生的上帝。
我的灵魂啊，/ 赞美那位在洞穴中降生的君王。
东方三博士目睹那不同寻常的动向——/一颗新近显现、未曾知晓的新星，/其光芒比天上的星辰更为耀眼，/便领悟到，基督君王已降生于伯利恒，/为要拯救我们。
我灵魂啊，赞美那至高者，/ 祂从贤士那里接受了敬拜。
我灵魂啊，当尊崇那借星辰向贤士们昭示的君王。
“新生儿在哪里？”——贤士们问道—— / “那位星辰显现的君王？ / 因为我们是来朝拜祂的。” / 那时，疯狂的、与神为敌的希律王心生不安 / 并怒不可遏，企图杀害基督。
我灵魂啊，赞美至高者，/ 那纯洁的童贞女，独一无二的圣母，/ 她生下了基督君王。
贤士与牧羊人前来朝拜基督，/ 祂诞生于伯利恒城。
希律确切地探明了那颗星显现的时间，/在星辰的指引下，/贤士们带着礼物前往伯利恒朝拜基督；/又在星辰的引导下返回故乡，/使那位残暴的杀婴者沦为笑柄。
第一合唱团唱出第二首赞歌的副歌：
在这日子里，圣母在洞穴中 / 诞下了主。
第二首圣咏。伊尔莫斯：若出于恐惧，我们本可轻松地保持沉默，/ 这本是安稳之事；/ 但出于爱，圣母，/ 编织这些虔诚创作的圣歌却颇为艰难；/ 愿您，圣母，赐予我们力量，/ 使我们能顺应天赋的召唤。
第二合唱团则唱道：
在这日，主以婴孩之姿，/由童贞圣母降生。
同一段伊尔莫斯：若因恐惧，我们倒更容易保持沉默：
其他附带特罗帕里（颂词）的副歌亦是如此：
在这日子里，牧羊人看见了救主，/ 他裹着襁褓，躺在马槽中。
在这日子里，主被裹在粗布襁褓中：/ 如同婴孩般不可触及。
在这日子里，万物都欢欣鼓舞， / 因为基督由童贞女降生。
目睹了过往模糊的影像与阴影，/ 因那从紧闭之门中显现的新言，/ 并敬拜真理之光，啊，纯洁的圣母，/ 我们诚心祝福你的圣胎。
天上的众军向世人宣告新生救主，/ 作为主和君王。
代替“荣耀”：我灵魂啊，当颂扬那至高者，/ 三位一体神性中不可分割的权能。
代替“如今”：我灵魂啊，赞美祢，/ 祢使我们脱离了咒诅。
既已达成所愿，/并蒙受上帝降临之恩，/如今爱基督的子民正期待着/重生，因它赋予生命；/求祢赐予我们恩典，至圣童贞女，/使我们得以敬拜天上的荣耀！
随后，两个唱诗班汇聚一处，齐唱节日的第一段副歌和伊尔莫斯：“我看见圣礼：”
接着是第二首赞美诗的副歌和伊尔莫斯：“因惧怕，我们宁愿保持沉默：”并行鞠躬礼。
我们的救主从高天降临，/ 那在太阳升起之前便已照耀的光明；/ 我们这些曾身处黑暗与阴影中的人，如今寻得了真理，/ 因为主由童贞女所生。 (3)
义人啊，你们当欢欣；诸天啊，你们当喜乐；/ 山岭啊，你们当欢唱，因为基督已降生！ / 童贞女端坐，犹如基路伯， / 怀中孕育着神——道成肉身。 / 牧羊人颂扬新生者， / 贤士向主献上礼物。 / 天使高声赞美： / “不可测度的主啊，荣耀归于祢！”
圣父悦纳—— / 圣言成了血肉之躯， / 童贞女生下了道成肉身的上帝。 / 星辰昭示，东方三博士敬拜， / 牧羊人惊叹，万物皆欢欣。
圣母童贞女，你生下了救主，/ 你消除了夏娃那古老的诅咒，/ 因为你蒙父神恩宠成为母亲，/ 在子宫中怀着神——道成肉身。 / 这奥秘无法参透， / 我们唯凭信德一同颂扬， / 与祢一同欢呼并高声宣告： / “不可言喻的主啊，荣耀归于祢！”
来吧，让我们颂扬救主之母，/ 祂在祂诞生后仍保持童贞：/ “欢喜吧，君王与上帝的活城——/ 基督降临其中，成就了救赎” / 我们与加百列一同颂扬祢，/与牧羊人一同赞美，高声呼喊：/“圣母，求祢向从祢降生的道成肉身者/为我们代求，求祂拯救我们！”
当祢降临尘世之时，/ 宇宙的首次人口普查便已完成；/ 那时祢打算将那些/ 信靠祢降生之人的名字也记录下来。/ 因此凯撒颁布了这样的诏令：/ 因为祢那无始无终、永恒的国度已然更新。 / 正因如此，我们除了物质的贡品之外，还向祢献上 / 正统神学的丰盛， / 作为我们灵魂的上帝与救主。
在这日，基督由童贞女在伯利恒降生，/在这日，无始者开始显现，/道成肉身。/天上的众军欢欣，/大地与世人同庆。 / 贤士献上礼物，/ 牧羊人宣告奇事，/ 而我们则将不断呼求：“在至高之处归荣耀于上帝，在地上平安，/ 在人间蒙恩！”
大颂歌。
为拯救我们而诞生于洞穴、安卧于马槽的基督——我们真正的上帝，因着祂至圣童贞母、光荣可颂的诸使徒及全体圣徒的祈祷，必以祂仁慈和爱人的心肠，怜悯并拯救我们。
第一节：主啊，我要全心赞美祢，/ 传扬祢的一切奇事。 诗篇 9:2
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
第二节：在正直之人的议会和集会中，/ 主的作为何其伟大。 《诗篇》110:1b – 2a
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
第3节：祂的一切旨意都完美无缺。 《诗篇》110:2b
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
第4节：荣耀与威严皆出于祂，/ 祂的公义存到永远。
《诗篇》110:3
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
荣耀颂，如今：藉着圣母的代祷，救主啊，求祢拯救我们。
第1节：敬畏耶和华的人是有福的，/ 他必深爱祂的诫命。 诗篇 111:1
求祢拯救我们，由童贞女所生的上帝之子，我们向祢歌唱：哈利路亚。
第二节：他的后裔在地上必大有能力，/义人的后代必蒙福。 《诗篇》111:2
求祢拯救我们，由童贞女所生的上帝之子，我们向祢歌唱：哈利路亚。
第3节：他家中充满荣耀与财富，/ 他的公义存到永远。 《诗篇》111:3
求祢拯救我们，由童贞女所生的上帝之子，我们向祢歌唱：哈利路亚。
第4节：在黑暗中，光明为义人升起：/ 祂仁慈、慷慨、公义。 诗篇 111:4
求祢拯救我们，由童贞女所生的上帝之子，我们向祢歌唱：哈利路亚。
荣耀颂，如今：独生子：
第1节：主对我的主说：/ “你坐在我的右边。” 诗篇 109:1a
我们的基督上帝，祢的降生，/ 以知识之光照亮了世界，/ 因为藉着这光，侍奉星辰的人，/ 被那颗星教导，/ 敬拜祢——公义的太阳，/ 并认识祢——从高天升起的明光。/ 主啊，荣耀归于祢！
第二节：直到我将祢的仇敌 / 置于祢脚下。 诗篇 109:1b
圣咏：我们的上帝基督，祢的降生：
第三节：主必从锡安将权杖赐予祢，——/ 使祢在仇敌中掌权！
《诗篇》109:2a
颂歌：我们的上帝基督，祢的降生：
第4节：在祢大能之日，祢必掌权，/ 因祢圣者的荣光。 诗篇 109:3a
颂歌：我们的上帝基督，您的降生：
“我早在晨星出现之前就生了你，”——主曾如此起誓，且永不反悔：“你是照着麦基洗德的等次，永远为祭司。” 诗篇 109:3b – 4
我们的上帝基督，祢的降生，/以知识之光照亮了世界，/因为藉着这光，侍奉星辰者/被那颗星指引，/敬拜祢——公义的太阳，/并认识祢——从高天升起的明光。/主啊，荣耀归于祢！
圣母在此日诞下至高者，/ 大地为不可接近者献上洞穴；/ 天使与牧羊人同声赞美，/ 而贤士们则追随星辰远行，/ 因为为了我们，/ 那幼小的圣婴——永恒之神——已降生！
无论你们中有多少人受了基督的洗礼，/ 你们都已披戴了基督。哈利路亚。（3）
愿全地都向祢下拜，向祢歌唱，/ 愿向祢的名歌唱，至高者！
诗节：全地啊，要向主欢呼，要歌颂祂的名，要以赞美归荣耀于祂！ 诗篇 65:4, 1b – 2
弟兄们，时候到了，神就差遣祂的儿子（独生子），由女人所生，且受律法约束，为要赎回那些在律法之下的人，使我们得着儿子的名分。 既然你们是儿子，神就差遣他儿子的灵进入我们的心里，呼叫：“阿爸，父！”这样，你不再是奴仆，而是儿子；既是儿子，就借着（耶稣）基督是神的后嗣。
加拉太书 4:4–7
诗节：诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂手所造之物的作为。
诗句：白昼向白昼倾吐言语，黑夜向黑夜传扬知识。 诗篇 18:2, 3
当耶稣在犹太的伯利恒出生，正值希律王在位之时，看哪，有几个来自东方的人来到耶路撒冷，说：“那刚出生的犹太王在哪里？ 因为我们在东方看见了他的星，特来拜他。”希律王听见这事，就心里不安；耶路撒冷全城的人也都和他一样。于是，他召集了所有的祭司长和民间的文士，问他们：“基督要在哪里出生？” 他们回答说：“在犹大的伯利恒，因为先知曾这样写道：‘伯利恒啊，你虽在犹大诸城中最小，将来必有一位君王从你那里出来，牧养我的百姓以色列。’” 那时，希律暗中召见那几个贤士，详细打听那颗星出现的时间。他便打发他们去伯利恒，说：“你们去仔细查问那婴孩的事；查明了，就来告诉我，我也好去拜他。”他们听了王的话，就去了。 看哪，他们在东方所看见的那颗星，在他们前头行，直行到那婴孩所在的地方，就在上头停住了。他们看见那星，就大为欢喜。 他们进了房子，看见那婴孩和祂的母亲马利亚，就俯伏拜祂；又打开宝盒，献上礼物：黄金、乳香和没药。他们在梦中得了启示，不要回到希律那里去，就从别的路回到了自己的国家。
马太福音 2:1–12
我灵魂啊，要尊崇 / 那超越天军一切尊荣与荣耀的 / 至洁童贞女、上帝之母。
伊尔莫斯，第一调：若出于恐惧，我们保持沉默会更轻松，/ 因为这是安全的做法；/ 但出于爱，圣女啊，/ 编织这些满怀热忱创作的圣歌却很艰难；/ 然而，圣母，求祢赐予力量，/ 使我们能按天赋的召唤而行。
让我们在领圣体前唱这首诗。
上主为祂的子民赐下拯救。哈利路亚。（3） 诗篇 110:9a
12月26日
除主日外，不诵读诗篇。
赫尔曼宗主教：来吧，让我们因主而欢欣，/ 阐明此刻的圣礼：/ 隔绝我们与上帝之间的墙垣已被拆毁，/ 火焰之剑已倒转，/ 基路伯们从生命树旁退去，/ 而我得以分享乐园的福乐，/ 那曾因悖逆而被逐出的乐园。 / 因为圣父不变的形像 / 及其永恒的印记 / 取了仆人的样式， / 由未曾经历婚姻的圣母所生， / 却未因此而改变。 / 因为祂依然是祂本来的样子——真神， / 并承担了祂原本不具备的， / 出于对人类的爱，化身为人的样式。 / 让我们向祂高呼： / “由童贞女所生的上帝，怜悯我们吧！” (2)
阿纳托利亚：随着主耶稣由圣童贞女降生，/ 整个世界都蒙受了光照：/ 牧羊人吹奏笛子，贤士们前来朝拜，/ 天使们欢唱——但希律却心生忧虑，/ 因为神以肉身显现，/ 成为我们灵魂的救主。（2）
基督上帝，祢的国度，/是万世万年的国度，/祢的权柄遍及万族万民。/祢由圣灵感孕，/并由永贞童贞玛利亚道成肉身，/基督上帝，祢以降临之光照亮了我们。 / 光从光中发出，父的荣光，/ 你照亮了万物。/ 一切有气息的都赞美你，/ 父之荣耀的彰显。/ 现存的、先存的，/ 并从童贞女中显现的，求你怜悯我们！
基督啊，为了祢为我们降世为人，/ 我们该向祢献上什么作为礼物呢？ / 因为祢所创造的万物， / 都在向祢献上感恩： / 天使献上颂歌，天穹献上星辰， / 贤士献上礼物，牧羊人献上惊奇， / 大地献上洞穴，旷野献上马槽， / 而我们则献上童贞圣母。 / 永恒的上帝，求祢怜悯我们！
《荣耀颂》，现今，第六调：在至高之处归荣耀于上帝，在地上平安！/ 今日，伯利恒迎来了与圣父永恒同在者。/ 今日，天使们将刚诞生的婴孩尊为上帝，颂扬道：/ “在至高之处归荣耀于上帝，在地上平安，/ 在人间蒙恩！”
谁能像我们的上帝那样伟大？/ 你是行神迹的上帝。
第一节：祢在万民中显明了祢的大能，用祢的大能拯救了祢的子民。
第2节：我说：“如今我才明白：这转变源于至高者的右手。”
第三节：我追想耶和华的作为；因为我要追念祢从起初所行的奇事。
诗篇 76:14b – 15a；76:15b – 16a；76:11；76:12
安息日的大晚祷中，我们将唱诵《主登基》的序诗及其诗节。
今日成就了前所未闻的神圣奥秘：/ 受造之物得以更新，上帝化身为人的样式。/ 祂仍保持原有的本性，/ 并接纳了原本不属于祂的本质，/ 既未经历混合，也未经历分裂。
诗句：“我从晨星未现之前就生了你”，/——主曾起誓，必不反悔。 诗篇 109:3b – 4a
主啊，祢来到伯利恒，/ 住在洞穴之中；/ 以天为宝座，/ 被安放在马槽里；/ 那位被天使军团环绕的，/ 降临到牧羊人中间，/ 作为仁慈者，拯救我们的族类。荣耀归于祢！
经文：主对我的主说：/ “你坐在我的右边。” 诗篇 109:1a
我当如何宣告这伟大的奥秘？／无形者道成肉身，／道化为实体，／不可见者得以被观照，／不可触者得以被触摸，／无始者有了开端。／神的儿子成为人子：／耶稣基督昨日、今日、直到永远都是一样的！
荣耀颂，如今，声调依旧：牧羊人在伯利恒聚集，/ 宣告那位真正的牧者，/ 祂坐在基路伯之上，却卧在马槽中，/ 为了我们而取了婴孩的形像。/ 主啊，荣耀归于祢！
我们的基督上帝，祢的降生，/以知识之光照亮了世界，/因为藉此，侍奉星辰者/被那颗星指引，/敬拜祢——公义之日，/并认识祢——从高天升起的光明之星。/主啊，荣耀归于祢！
至圣的圣母，天主之母！/ 祢神圣的圣所装饰着多样的美；/ 许多世人向祢献上礼物，圣母。/ 求祢以祢的仁慈解开我们罪恶的枷锁，/ 并拯救我们的灵魂。*
[圣洁的圣母，您怀抱婴孩， / 那掌管万有的主， / 从您那里领受了肉身， / 您便显明为喜乐的赐予者。 / 因此，万物在此日欢欣颂唱 / 敬畏您的降生，圣母， / 因为您为世界生下了永生的源泉。（译自希腊文）]
圣殉道者尤菲米乌斯的赞美诗在另一天的晚祷中吟唱。
我们的基督上帝，祢的降生，/以知识之光照亮了世界，/因为藉着这光，侍奉星辰者/被那颗星指引，/敬拜祢——公义之日，/并认识祢——从高天升起的明光。/主啊，荣耀归于祢！
当耶稣诞生于犹太的伯利恒，/ 整个受造之物都因认识了造物主而得着光照；/ 天使的合唱团惊奇不已，/ 看见主降临尘世，取了仆人的形像，/ 却始终与父不可分离。/ 荣耀归于道成肉身的上帝！ / 荣耀归于降生在世上的主！ / 荣耀归于乐意拯救我们族类的主！
荣耀，如今：我们再次重复上述颂词。
并诵读塞浦路斯的埃皮法尼乌斯所著的赞美至圣童贞圣母的诗篇，将其分为三部分。
“玛利亚，你为何惊讶？/ 你为何对那在你腹中的圣婴感到惊奇？/ ‘因为’——她说，/ ——‘我生下了永恒之子，/ 却不知这将要降生的圣婴是如何受孕的。/ 我没有丈夫，又怎能生下儿子？ / 谁见过无种而生的事？” / 但正如经上所记， / 凡神所愿， / 自然法则便让步。 / 基督由童贞女诞生于犹太地的伯利恒。
《荣耀颂》，以及《如今》：重复上述内容。
节日的圣咏。两首圣咏的伊尔莫斯各唱两遍，特罗帕里各唱12遍。卡塔瓦西亚——两首圣咏的伊尔莫斯。第三首圣咏后——节日的康达克：“圣母在此日：”以及伊科斯和伊帕科伊。
在晨星出现之前，祢由圣父无母所生，/ 今日在尘世无父，却借着祢以肉身显现。/ 因此，晨星向贤士报喜，/ 天使与牧羊人一同颂扬 / 祢无瑕的降生，蒙恩者。
伊科斯：孕育出未经修剪的葡萄串的 / 奥秘的葡萄藤， / 如同在枝条上一般，将祂拥在怀中并宣告： / “祢是我的果实， / 祢是我的生命。 / 从今以后，我已知晓， / 我如今依然如昔。” / 你是我的上帝：/ 因为看见我贞洁的印记未被破坏，/ 我宣告你是化身为肉身、永恒不变的圣言。 / 我不认识种子，只认识你——那使人脱离朽坏的救主：/ 因为我虽纯洁，你却从我而出，/ 因为你如初来时一般，又离开了我的子宫。/ 因此，万物一同欢欣，向我呼喊：/ “欢喜吧，蒙恩者！”
接着诵读序言。在第九首圣咏“比智天使更高的荣耀”时，我们不唱主歌，而是像在节日一样唱副歌。
我们的救主从高天降临，/ 这光芒早于日出，/ 我们这些曾身处黑暗与阴影中的人，如今寻得了真理，/ 因为主由童贞女诞生。（3）
义人啊，你们要欢欣；诸天啊，你们要喜乐；/ 山岭啊，你们要欢唱，因为基督降生了！ / 童贞女端坐，犹如基路伯， / 怀中怀着道成肉身的上帝。 / 牧羊人赞美新生者， / 贤士向主献上礼物。 / 天使高声赞美： / “不可测度的主啊，荣耀归于祢！”
圣父悦纳—— / 圣言成了血肉之躯， / 童贞女生下了道成肉身的上帝。 / 星辰昭示，东方三博士敬拜， / 牧羊人惊叹，万物皆欢欣。
圣母童贞女，你生下了救主，/ 你消除了夏娃那古老的诅咒，/ 因为你蒙父神恩宠成为母亲，/ 在子宫中怀着神——道成肉身。 / 这奥秘无法参透， / 我们唯凭信德一同颂扬， / 与祢一同欢呼并高声宣告： / “不可言喻的主啊，荣耀归于祢！”
来吧，让我们颂扬救主之母，/ 祂在祂降生后仍保持童贞：/ “欢喜吧，君王与上帝的活城——/ 基督降临其中，成就了救赎” / 我们与加百列一同颂扬祢，/与牧羊人一同赞美，高声呼喊：/“圣母，求祢向从祢降生的道成肉身者/为我们代求，求祂拯救我们！”
在这日，不可见的神性 / 借着童贞女与凡人结合。 / 这一天，无边无际的本体 / 在伯利恒被裹上襁褓。 / 这一天，上帝借着星辰引导东方三博士前来朝拜， / 他们献上黄金、没药和乳香，预示着 / 祂将在坟墓中安息三日。 / 因此，我们歌唱： / “从童贞女降生的基督上帝，求祢拯救我们的灵魂！”
在这日，基督由童贞女在伯利恒降生，/在这日，无始者开始显现，/道成肉身。/天上的众军欢欣，/大地与世人同庆。 / 贤士献上礼物， / 牧羊人宣告奇事， / 而我们则将不断呼求：“在至高之处归荣耀于上帝，在地上平安， / 在人间蒙恩！”
大颂。诵念《三圣颂》后，诵读节日圣咏、祈祷文及遣散祷文。第一时辰及最终遣散祷文。各时辰诵读节日圣咏，圣母颂：“在晨星出现之前：”
节日的《赞美诗》中的第三首和第六首。入堂后：求祢拯救我们，由童贞女所生的上帝之子，我们向祢歌唱：哈利路亚。此节经文一直唱到节日结束。
我们的上帝基督，祢的降生，/ 以知识之光照亮了世界，/ 因为藉着这光，侍奉星辰者 / 受那颗星的指引，/ 学会了敬拜祢——公义之日，/ 并认识祢——从高天升起的明光。/ 主啊，荣耀归于祢！
在晨星出现之前，祢由圣父无母所生，/ 今日在世上无父，却借着祢以肉身显现。/ 因此，星辰向贤士报喜，/ 天使与牧羊人一同颂扬/ 祢那无瑕的降生，满恩的圣母。
随后诵念《三圣颂》。
我的灵魂颂扬主，/我的灵因我的救主上帝而欢欣。诗句：祂垂顾了祂仆人的谦卑，因为从今以后，万世都要称我有福。
弟兄们，那使人成圣的和那些被成圣的，都是出于同一位：正因如此，祂并不以称他们为弟兄为耻，说：“我要将祢的名传给我的弟兄；在会众中我要歌颂祢。” 又说：“我要仰望祂。”还说：“看哪，我与神所赐给我的儿女。”因此，正如儿女在血肉上与人同体，祂也成了血肉之躯，为要借着死废去那掌管死亡的，就是魔鬼，并释放那些 一生因惧怕死亡而受奴役的人。 因为，毫无疑问，祂并非取了天使的本性，而是取了亚伯拉罕的后裔。因此，祂必须在各方面都与弟兄们相似，好在神面前作一位仁慈而忠信的大祭司，为百姓的罪献上赎罪祭。因为祂自己既然被试探而受了苦，就能帮助那些受试探的人。
开端 306：希伯来书 2:11–18
主啊，求祢兴起，进入祢的安息，祢和祢的圣约柜一同进入。诗句：耶和华曾向大卫起誓，必不背弃。
当贤士们离开后，看哪，主的天使在梦中向约瑟显现，说：“起来，带着婴孩和祂的母亲，逃往埃及，并在那里等候，直到我告诉你；因为希律打算寻找婴孩，要除灭祂。” 约瑟便起身，在夜间带着婴孩和祂的母亲逃往埃及；他在那里一直住到希律去世，为要应验主藉先知所说的话：“我从埃及召出我的儿子。” 那时，希律见自己被贤士们戏弄了，就大为愤怒，便差人将伯利恒及周围地区所有两岁以下的婴孩，都按他从贤士那里打听到的日期，尽行杀害。 这便应验了先知耶利米所说的话：“在拉玛听见声音，是哀号、痛哭和大声哀号； 拉结为她的儿女哀哭，不肯受安慰，因为他们不在了。”希律死后，看哪，主的使者在埃及向约瑟显现，对他说：“起来，带着婴孩和他的母亲，往以色列地去，因为那些想要害婴孩性命的人已经死了。” 他就起来，带着婴孩和祂的母亲，来到以色列地。他听说亚基老接替他父亲希律作犹太王，就不敢去那里；但在梦中得了启示，便退到加利利境内。 到了那里，便住在名叫拿撒勒的城里，为要应验先知所说的话，说祂将被称为拿撒勒人。
马太福音 2:13–23
主为祂的子民差遣了拯救。哈利路亚。（3）
在开端诗篇之后，唱完整第一卡菲兹姆。
赫尔曼宗主教：来吧，让我们因主而欢欣，/阐明今日的圣礼：/将我们与上帝隔开的墙壁已被拆毁，/火焰之剑已倒转，/基路伯们从生命树前退去，/我得以分享乐园的福乐，/我曾因悖逆而被逐出乐园。 / 因为圣父不变的形像 / 及其永恒的印记 / 取了仆人的样式， / 由未曾经历婚姻的圣母所生， / 却未因此而改变。 / 因为祂依然是祂原本的样式——真神， / 并承担了祂原本不具备的， / 出于对人类的爱，化身为人的样式。 / 让我们向祂高呼：/ “由童贞女所生的上帝，怜悯我们吧！”
阿纳托利娅：随着主耶稣由圣童贞女降生，/ 整个世界都蒙受了光照：/ 牧羊人吹奏笛子，东方三博士前来朝拜，/ 天使们欢唱——但希律却心生忧虑，/ 因为神以肉身显现，/ 成为我们灵魂的救主。
基督上帝啊，祢的国度，/是万世万年的国度，/祢的权柄遍及万族万民。/祢由圣灵感孕，/并由永贞童女玛利亚道成肉身，/基督上帝啊，祢的降临为我们点燃了光明。 / 光从光中发出，父的荣光，/ 你照亮了万物。/ 一切有气息的都赞美你，/ 父之荣耀的彰显。/ 现存的、先存的，/ 并从童贞女中显现的，求你怜悯我们！
基督啊，为了祢为我们降世为人，/ 我们该向祢献上什么作为礼物呢？ / 因为祢所创造的万物， / 都在向祢献上感恩： / 天使献上颂歌，天穹献上星辰， / 贤士献上礼物，牧羊人献上惊奇， / 大地献上洞穴，旷野献上马槽， / 而我们则献上童贞圣母。 / 永恒的上帝，求祢怜悯我们！
让我们一同赞美天父，大卫王，/ 因为从他那里诞生了圣母。/ 并从她那里绽放了基督之花，/ 拯救了亚当和夏娃脱离朽坏，使他们重获新生，/ 如同仁慈的主一般。
先知们的预言正公然应验，/约瑟——这位未婚夫——在晚年看得清清楚楚，/他通过抽签获得了非同寻常的婚约，/接受了天使传达的来自上天的指示，/天使们高呼：“荣耀归于上帝，/因为祂将和平赐予了人间！”
让我们一同赞美这位神的兄弟，/作为一位真正的圣职长者，/他更在受难中英勇地大放异彩。/耶稣，我们的神，/藉着他的祈祷，/那在洞穴中、在马槽里被襁褓包裹的，/求祢拯救所有赞美祢的人！
荣耀颂，第六调：我们纪念虔诚的大卫和雅各，/这位先知君王与使徒，首位主教：/因藉着他们的教导，我们脱离了迷途，/便颂扬基督——祂由童贞女降生，/并道成肉身，为要拯救我们的灵魂。
如今，以《圣母颂》的调式。
入堂。当日的序诗。[及读经]
今日，照着先知的预言，天地当欢欣。/ 天使与世人啊！让我们在灵里欢庆，/ 因为神以肉身显现，/ 向那些坐在黑暗与阴影中的人，由童贞女所生；/ 洞穴与马槽容纳了祂。 / 牧羊人宣告这奇事； / 东方贤士携礼物来到伯利恒； / 而我们这不配之人， / 也要效法天使向祂献上赞美： / “在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于祂所喜悦的人， / 因为万民所期待的救主已经降临， / 祂已降临，并将我们从仇敌的奴役中拯救出来！”
在这日，天地合而为一 / 因基督的降生。 / 这一天，上帝降临人间， / 而人升入天国。 / 今日，为了人类 / 我们得以在肉身中看见本性不可见者。 / 因此，我们也赞美祂，向祂高呼：/ “在至高之处归荣耀于上帝，在地上平安：/ 这是祢降临赐予我们的；/ 我们的救主，荣耀归于祢！”
“在至高之处归荣耀于上帝”， / ——今日我在伯利恒听见无形者如此宣告， / ——“祂乐意使地上建立和平！” / 如今圣母——比诸天更广阔， / 因祂使蒙蔽者得见光明， / 并高举了谦卑之人，使他们如天使般歌唱： / “在至高之处荣耀归于上帝！”
按祂的形象与样式所造， / 见世人因罪孽而灭亡， / 耶稣便降临，俯就尘世， / 未曾改变本相，便进入童贞之胎， / 要在其中更新那已然朽坏、呼求的亚当： / “荣耀归于祢的显现，我的救主，我的上帝！”
东方三博士，即波斯诸王，清楚地知晓，/ 天上的君王已降生于世，/ 在明亮的星辰引导下，抵达了伯利恒，/ 携带着精选的礼物：黄金、乳香和没药；/ 他们俯身下拜：因为他们在洞穴中看见了永恒者，/ 正以婴孩之姿安卧其中。
《荣耀颂》，第六调：对祭司而言，祢的降生是纪念；对君王而言，祢的降生是权能与喜乐；我们以此为荣，高声宣告：“我们在天上的父，愿祢的名被尊为圣，祢是爱人的神！”
如今，同调：在这日，本性不可见者 / 由童贞女诞生，与世人联合； / 在这日，无边无际的本体 / 在伯利恒被裹上襁褓； / 在这日，上帝借着星辰引导贤士前来敬拜， / 预示祂将被埋葬三日， / 并带来黄金、没药和乳香。 / 我们向祂歌唱：/ “由童贞女道成肉身的基督上帝，/ 求祢拯救我们的灵魂！”*
我们的基督上帝，祢的降生，/ 以知识之光照亮了世界，/ 因为藉此，侍奉星辰的人，/ 被那颗星指引，/ 得以敬拜祢——公义之日，/ 并认识祢——从高天升起的光明之星。/ 主啊，荣耀归于祢！（2）
约瑟啊，请向大卫——上帝之父——传扬奇事：/ 你曾看见怀胎的童贞女，/ 与牧羊人一同赞美，与贤士一同敬拜，/ 因你从天使那里领受了报信。/ 求基督上帝拯救我们的灵魂！
若未举行守夜礼，则诵复活节圣咏，颂词为“诸圣”，及“如今”为该庆节。
晚祷中，在“三圣颂”之后诵念“神之父”的康达克。颂荣，以及“如今”部分，均为该庆节的经文。
约瑟啊，请向天父大卫传扬奇事：/ 你曾看见怀胎的童贞女，/ 与牧羊人一同赞美，与贤士一同敬拜，/ 因蒙天使报喜。/ 求基督上帝拯救我们的灵魂！
我们的基督上帝，祢的降生，/以知识之光照亮了世界，/因为藉此，侍奉星辰者/被那颗星指引，/敬拜祢——公义之日，/并认识祢——从高天升起的光明之星。/主啊，荣耀归于祢！
随后诵读主日座堂诗篇及其圣母颂，并诵读《马太福音》的解经读经：基督降生后第一周；或尼西亚的格里高利关于圣三一及亚伯拉罕的讲道——将其分为两部分。并唱《无玷者》及其颂词。伊帕科伊调。 按该调式诵读《圣咏》和《前咏》。诵读复活节《福音》：“见基督复活后：”第50篇《诗篇》后，诵读复活节《诗篇颂》。
主日赞美诗，含第四调的伊尔莫斯、第二调的圣母颂、第四调的节日颂[希腊文：圣约瑟夫·订婚者]，以及第四调的本赞美诗[圣大卫与雅各]，第四调，由迈乌姆的科斯马圣父所作。
伊尔莫斯：基督降生：
基督的门徒，蒙福者，/ 道成肉身的基督的侍者，/ 被尊为基督之父！/ 请你大胆地站在祂面前，/ 为赞美你的人祈求平安，并求祂使我们脱离沉重的苦难。
你顺从神圣的话语，/ 行奇事之仆，/ 圣母——上帝之女——的未婚夫，/ 约瑟，你展现出在一切事上公义且真实，/ 并安息于义人之列。
你蒙恩得见基督，/祂化身为与我们相似的婴孩，/并被尊称为祂的父亲。/你的荣耀——实乃至大！/你的尊荣——高过万有！/因此我们赞美你。
圣母颂：你，圣洁的童贞女，未曾经历婚姻，/在伯利恒生下了按肉体而言的基督，/用襁褓将祂裹好；/约瑟因祂的降临而惊叹，/怀着敬畏之心颂扬祂，/并敬拜祂的大能。]
伊尔莫斯：我要向祢歌唱，我的主、我的神，/ 因为祢将百姓从埃及的奴役中领出来，/ 并用洪水淹没了/ 法老的战车和军队。
[我要向祢歌唱，我的主、我的神，/ 因为祢从圣洁童贞女的胎中，/ 以不可言喻的方式化身为人的样式，/ 作为仁慈者，重造了人类。]
[在这日子里，牧羊人颂扬神，/ 与无形者一同清晰地歌唱，/ 而东方三博士则献上礼物，/ 献给那按肉体成为婴孩的主。]
天使的合唱团在伯利恒向牧羊人显现，/高呼：“在至高之处荣耀归于神！”/让我们与他们一同歌颂/那位乐意道成肉身的救主。
我们众人举行圣诞庆典，/为纪念为我们而道成肉身的救主，/满怀喜乐地颂扬上帝的兄弟雅各，/以及上帝之父大卫。
大卫——上帝之父，请弹着豎琴歌颂 / 从耶西的根上道成肉身的圣言， / 并邀请义人雅各一同歌唱。
圣母颂：我要向祢歌唱，我的主、我的神，/ 因为祢由圣母——圣童贞女——所生，/ 并借着她向我们显明，成为我们灵魂的希望。*
卡塔瓦西亚：基督降生——赞美祂！/ 基督从天而降——迎接祂！/ 基督降临人间——欢欣鼓舞吧！/ 全地啊，要向主歌唱，/ 众人啊，要欢欣歌唱，/ 因为祂得着了荣耀！
[献给圣约瑟夫·订婚者。伊尔莫斯：自亘古以来由圣父所生：
祂在万世之前由父以不可言喻之光显现，/并在末世由童贞女以不可言喻之方式道成肉身，/你，荣耀的约瑟，被称作祂的父亲，/并被宣告为这令人战栗的神圣奥迹的见证人，/蒙福的约瑟。
那位令天上众军战栗的，/ 如同面对无边无际的上帝一般，/ 那位由童贞女所生的，/ 你用自己的双手托住祂，智慧的约瑟，/ 借着这令人战栗的接触而得以圣化；/ 因此我们敬奉你。
那奥迹的崇高，/是前世世代所未知的，/已托付于你，/因你显明了心灵的纯洁；/我们所有人皆因祂得救，/怀着信心庆祝你那充满光明、神圣的纪念日。
圣母颂：无玷童贞女啊，当你看见那从你纯洁的血脉中取了肉身、 / 在洞穴中诞生、被安置在马槽里、 / 并像我们一样显现出来的上帝时， / 义人约瑟便以诗歌颂扬祂。]
献给圣大卫和圣雅各。伊尔莫斯：基督上帝啊，你是寄望于你之人的坚固保障！/ 求你作为爱人者，/ 使我们在你的正统信仰中得以坚固。*
那按肉体无种而生、/由童贞玛利亚所生的基督上帝，/让我们与众天使一同歌唱：/高呼“在至高之处荣耀归于祂！”
[吹奏竖笛的忠信牧羊人 / 听见了天使传来的佳音 / 关于那位真正的牧者——基督 / 并高呼：“在至高之处，荣耀归于上帝！”]
[愿诸天欢欣，/愿全地欢庆，/齐声高唱：“在至高之处荣耀归于神！”/为今日降生的基督上帝。]
这至高的庆典，/为我们而谦卑降世的主，/让我们与大卫和雅各一同，/以圣咏庄严地敬拜祂。
大卫曾预言，如同新郎从婚筵中走出，/ 主如今将从母腹中降生，/ 我们将与雅各一同为祂歌唱。
《圣母颂》：让我们敬礼那未曾经历婚姻的／圣母玛利亚：／因为藉着她，真理之日照耀了我们。*
卡塔瓦西亚：自亘古以来由圣父所生、/不按世俗法则而生的圣子、/并在末世由童贞女、/无种受孕而降生的、/基督上帝，我们向祂呼求：/“祢提升了我们的尊严，/祢是圣洁的，主啊！”
圣母在此日诞下超然者，/ 大地为不可接近者献上洞穴；/ 天使与牧羊人同声赞美，/ 而贤士们则追随星辰远行，/ 因为为了我们，/ 幼小的婴孩——永恒之神——已降生！
伊科斯：伯利恒开启了伊甸园，/ 来吧，让我们去见证——/ 我们已在隐秘中寻得甘霖。/ 来吧，让我们在洞穴中领受天堂般的福乐：/ 那里显现了那未曾被浇灌却赐予宽恕的根源； / 那里有那未曾挖掘的泉源，大卫在古时曾渴望从中饮水。/ 那里，圣母诞下婴孩，/ 随即解除了亚当和大卫的渴。/ 因此，让我们急忙前往那里，/ 那里诞生了幼童，永恒的上帝。
公义的约瑟，圣母的未婚夫，/ 以及大卫——雅各，我们当如理颂扬：/ 因为他们行公义之道，/ 已抵达天上的居所，/ 并按其尊荣与天使同欢，/ 为我们祈求罪孽的赦免。*
童贞女诞下了万物的造物主，/ 贤士们前来朝拜祂的肉身；/ 世人与天使一同颂扬祂的荣耀；/ 洞穴与马槽献上自己作为礼物，/ 颂扬那降生的——/ 幼小的婴孩，永恒的上帝。*
先知们受神启示，欢庆 / 在你身上成就的奇迹，啊，童贞女！ / 因为你生下了在世上道成肉身的上帝。 / 因此，天使与牧羊人一同歌唱， / 而贤士们则与约瑟一同满怀信心地向 / 上帝之父大卫宣告这些奇迹。
[献给圣约瑟夫·订婚者。伊尔莫斯：耶西之根所生的枝条：
你拥有顺服神圣旨意的智慧，/ 并全然成为圣洁，/ 与众妇女中唯一纯洁无瑕者结为婚约，/ 蒙福的约瑟啊，/ 为了守护那纯洁的童贞女，/ 使她得以迎接造物主。
在天上唯有加百列，/ 以及你——受尊崇者，/ 被托付了那唯一未曾经历婚姻的，/ 那唯一令人极度战栗的神圣奥迹，/ 蒙福的约瑟，/ 使那唯一的毁灭者、黑暗之首，/ 仓皇逃窜
作为造物主那有灵、光明的圣殿，/你，蒙福的约瑟，因对神圣事务的热忱，/有幸从圣殿中迎娶了圣殿本身——/万女之中独一无二的永贞童女。
圣母颂：你清晰地 / 消除了你心中的一切疑虑， / 那不可见者显现，向你宣告： / “约瑟，不要害怕， / 现在就接纳至洁的玛利亚吧， / 因为她腹中怀着 / 那位以神圣大能孕育万有的！”]
献给圣大卫和圣雅各。伊尔莫斯：宣告你降临尘世的到来，基督上帝，先知欢欣地呼喊道：“荣耀归于你的大能，主啊！”*
[阿巴库姆以心灵之眼， / 洞见神之圣言那不可言喻的恩典， / 便高呼：“从提曼而来， / 我们的神、救主必将降临！”]
[那承接了祢——上帝——的马槽，/ 被无形的天军环绕，/ 上帝之子，祢那超乎理智的降生，/ 他们怀着敬畏与惊奇来颂扬。]
让我们与贤士一同敬拜新生者，/并与天使及牧羊人一同欢欣，/以配得上帝的尊荣高声宣告：/“在至高之处，荣耀归于基督上帝！”
在诸王之上掌权的——基督，/按肉体由大卫的后裔降生，/按祂的旨意，接纳了蒙拣选的雅各为祂的兄弟。
主，从童贞女降生为人，/ 因此也荣耀了你们的纪念，圣徒们：/ 雅各，使徒中的拣选者，/ 以及至福的大卫。
圣母颂：超越智天使军团，/ 怀抱道成肉身的上帝，/ 欢欣吧，圣母，未曾经历婚姻者。*
《卡塔瓦西亚》：耶西的根所生的枝条／及其开出的花朵，／基督啊，祢源自童贞女；／值得赞美的祢，／从林荫环绕的山上降临，／由未曾与男子同寝的童贞女成肉身，／祢是无形之神。／主啊，愿荣耀归于祢的大能！
[献给圣约瑟夫·订婚者。伊尔莫斯：祢是和平之神，仁慈之父：
以温顺之光照耀，智慧的约瑟，/ 你在地上与温顺者同住，/ 被称为那温顺者——基督——的父亲。/ 你将祂拥在怀中，因而得以成圣，/ 并因看见祂/ 披戴着必死的肉身而蒙受荣耀。
如同神圣的云彩，/ 遮蔽了自己深处的太阳，/ 你将那独一无二的圣洁者 / 从大卫之城带往埃及，/ 为了在那里驱散 / 疯狂偶像崇拜的黑暗，约瑟，/ 至高奥秘的领悟者。
身为义人，你行走于 / 公义之主的公义之道上， / 祂公义地命定你，至福者， / 忠实地侍奉这如此庄严的奥秘—— / 那不可言喻的降生， / 借此我们这些凡人得以称义。
圣母颂：正如先知以赛亚所言，/ 童贞女在腹中怀了/ 具有无限本性的上帝——以马内利；/ 而神圣的约瑟，虽未领悟此事，/ 却在夜间睡眠时，/ 由天使启示，蒙受荣耀。]
献给圣大卫和圣雅各。伊尔莫斯：祢以主显节之光，/照亮了我们这些身处黑暗中的人，/荣耀归于祢，荣耀归于祢，/耶稣，神的儿子。
乐意由圣洁童贞女降生，/ 道成肉身的上帝！/ 荣耀归于祢，荣耀归于祢，/ 耶稣，上帝之子！
由童贞女所生，并使 / 大卫与雅各的纪念得以荣耀！ / 荣耀归于祢，荣耀归于祢， / 耶稣，神的儿子！
先知大卫曾受神启示，/ 将祢比作降临在羊毛上的甘霖，/ 雅各则宣告祢就是——/ 耶稣，神的儿子。
[道成肉身，化作仆人的模样，/ 从至圣的胎中降生！/ 荣耀归于祢，荣耀归于祢，/ 耶稣，神的儿子！]
圣母颂：天使之声不绝于耳，/将受造之物献给你，童贞女：/“欢喜吧，纯洁的母亲，/耶稣，神的儿子！”
卡塔瓦西亚：祢，和平之神、仁慈之父，/ 差遣了祢伟大计划的使者，/ 赐予我们和平。/ 因此，我们被引向认识神的真光，/ 在黑夜过后迎接黎明，/ 赞美祢，爱人者。
[献给圣约瑟夫·订婚者。伊尔莫斯：出自《约拿书》：
那以非凡之生 / 由童贞女——神的圣女——所生， / 降临于我们这些与祂素不相识之人 / 的神——永恒的圣父之道， / 至福的约瑟，你接纳了祂， / 并遵从神圣的旨意， / 欢欣地与祂一同踏上了前往埃及的非凡旅程。
你如天使般侍奉，智慧的约瑟，/侍奉那按肉体成为婴孩的上帝，/并无中介地坦然凝视祂，/接受无形的光芒，蒙福者，/在灵魂与心中都显出最明亮的光辉。
在神圣的触碰中，你的灵魂与身体皆得圣化，你，万民颂扬者，/ 已进入无形之居所，/ 如今圣化那些纪念你的人，/ 诚然公义的至圣约瑟，/ 至圣圣母的未婚夫。
圣母颂：你在尘世见到了那幼小的圣婴，/——由纯洁的童贞女所生，至善至美，/在万世之前就源自圣父，/并听见了天使们颂扬祂，/祂正躺在洞穴中的马槽里，/万福的约瑟。]
献给圣大卫和圣雅各。伊尔莫斯：先知约拿预表了三日的安葬，/在鲸腹中祈祷时高呼：/“救我脱离灭亡，/耶稣，万军之王！”
[天使的合唱团凝视着 / 主啊，您那令人战栗的降生，惊叹道： / “在至高之处，荣耀归于上帝， / 因为祂如今在世上降生了！”]
[祢在末世恩准 / 由童贞女降生为人， / 祢本是自亘古以来由圣父所生，作为神， / 为了重造堕落的亚当， / 作为爱人的主。]
天上的众军在洞穴中惊奇地伫立，/ 不停地歌颂这至圣的降生：/ “在至高之处，荣耀归于降生的上帝！”
主啊，祢已坐在宝座上，/正如祢向祢的先知大卫所起誓的那样，/基督啊，祢从他的后裔中降生；/而将教会的宝座托付给了雅各。
大卫，这位非凡的君王与先知，/ 成为神性道成肉身者的先祖；/ 而首位主教则是雅各，/ 耶稣的门徒。
《圣母颂》：我们恳求祢，圣母童贞女：/ 求祢为那些侍奉祢、从祢身上道成肉身的主的仆人们代祷，/ 因为我们只认祢、唯独认祢，/ 作为我们的护佑者。
卡塔瓦西亚：海兽将约拿从腹中吐出，如同婴儿一般，/ 与它当初吞下时毫无二致；/ 而圣言降临于童贞女并取了肉身，/ 经由她而过，却使她保持不朽；/ 因为祂自己未曾经历寻常的受孕，/ 同样也使生下祂的童贞女安然无恙。
神圣的大卫今日满心喜乐，/约瑟与雅各一同献上赞美。/因为他们因与基督的亲缘关系而蒙受荣耀，便欢欣鼓舞，/并为那位在世上以不可言喻之方式降生的圣婴/歌颂并呼求：/“仁慈的主，拯救敬拜祢的人！”
伊科斯：按不可言喻的旨意，/ 无形者降生于肉身，/ 无边者如今受限于躯体，/ 却始终如一地保全着两种本性。/ 无始者按本性接受了开端，/ 这位唯一超时空者；/ 至全者以婴孩之姿显现；/ 万物之主被捧在怀中。 / 因此，祂以自己的降生，/ 如同神一般，赐福于那些因与祂有亲缘关系而受尊崇的人。/ 我们赞美他们，怀着信心不断呼求：/ “仁慈的主，拯救敬拜祢的人！”
[献给圣约瑟夫·订婚者。伊尔莫斯：在虔诚中长大的少年们：
你目睹了 / 受神灵感召的先知们预言的应验： / 因为他们所宣告的那位——基督， / 祂将由纯洁的童贞女降生， / 你亲手触摸了祂，并在祂的婴孩中认出了祂， / 作为灵魂纯洁的基督仆人。
以无瑕的生活装点自己，光荣的约瑟，/ 你确实成为了无瑕圣母贞洁的守护者，/ 并被称为那将要降生的婴孩之父，/ 因这神圣的称谓而蒙受尊荣。
那位以祂的话语创造了天地与海洋，/却被称为木匠之子的——/你，至福者，值得惊叹；/那无始的圣父确实荣耀了你，/作为那位超乎言语之物的/神圣仆人。
以圣洁的方式结束了生命，/至卓越的约瑟，/如今你在圣徒的光辉中安息，/并以信心圣化那些始终/纪念你那至圣且神圣的纪念日的人。
圣母颂：深知神圣的圣像预表着祢，/蒙神恩宠的圣洁者，/义人约瑟凭抽签之法，藉着杖的帮助，/获得了与祢神圣订婚的权利，/并忆起昔日发芽的/圣亚伦之杖。]
献给圣大卫和圣雅各。伊尔莫斯：亚伯拉罕的子孙在巴比伦，/ 曾踏平炉火的烈焰，/ 在圣歌中高呼：/ “列祖之神，愿祢蒙福！”
[在伯利恒，人们颂扬童贞女之子，/牧羊人指认祂就是救主和主，/祂降临人间，/为拯救人类。]
面对圣母玛利亚那超乎理智的降生，/天使合唱团惊叹不已，/高声欢呼：/“在至高之处荣耀归于我们的上帝，/在地上平安！”
[圣母啊，你超越了至高的基路伯，/ 在怀中怀抱了他们所托举的那一位。/ 请永不停息地为我们的救赎 / 向祂祈求。]
大卫成为新郎的引路人，/雅各则成为神圣的侍者，/在教会殿堂中，他们高声宣告：/“为我们的缘故道成肉身，/基督，你受称颂！”
在先知之中为君王，/在君王之中为先知，/请与智慧的雅各一同为我们歌唱：/“为我们的缘故道成肉身，/基督，你受称颂！”
圣母颂：在未被烧毁的荆棘丛中 / 及充满露水的炉中显明真容，无玷圣母， / 祢无种怀了道成肉身的上帝， / 纯洁的，蒙福的。
卡塔瓦西亚：在虔诚中长大的少年们，/ 无视不义之人的命令，/ 面对威胁的烈火毫不畏惧，/ 而是站在火焰之中，唱道：/ “列祖之神，愿祢蒙福！”
[献给圣约瑟夫·订婚者。伊尔莫斯：如露水滋润的炉灶：
你那确实珍贵的死亡 / 显现在主面前，至福的约瑟， / 因为你已被圣婴全然洁净， / 成为蒙福之人的神圣守护者， / 并与她一同歌唱： / “愿万物都称颂主， / 并永远赞美祂！”
那位使所有天使合唱团都战栗的上帝与造物主，/义人约瑟满怀敬畏又大胆地/拥抱并亲吻那婴孩，/并领受那超乎理解的光，呼求道：/“愿主的一切受造之物都称颂祂，/并永远尊崇祂！”
蒙受至甘美渴望的感动，蒙福者，/ 如同天使般侍立在道成肉身的主面前，/ 你顺服神的旨意，/ 通过天使的指示，/ 带着圣婴及其母亲，/ 从埃及返回 以色列之地；/ 你与他们一同归来，赞美主。
圣母颂：你看见律法的影子 / 被恩典的光芒驱散， / 并看见童贞女——那明亮的云彩， / 她昭示着在肉身中可被领悟的太阳的升起， / 智慧的约瑟，你如星辰般照亮了 / 所有不断呼求的人： / “我们永远赞美你，基督！”]
献给圣大卫和圣雅各。伊尔莫斯：基督君王，/ 被掳的少年们曾向祂作见证，/ 在窑中大声宣告，/ 万物啊，当如颂赞主一般歌颂祂！*
[基督君王，/以仆人之姿降临，/伯利恒的牧羊人曾宣告祂的降生，/星辰亦为祂显现，/万物啊，歌颂祂，/并永世尊崇祂！]
[降生的基督，/ 东方三博士携礼物向祂下拜，/ 天使军团为祂颂扬神学，/ 万物啊，歌颂祂，/ 并永远尊崇祂！]
道成肉身的基督，/ 祂受天上诸军颂扬，/ 并被众天使不断歌颂，/ 万物啊，歌唱吧，/ 并永远尊崇祂！
道成肉身的基督，/ 上帝之父大卫曾为祂预言，/ 雅各曾向万民宣告祂，/ 万物啊，歌颂祂，/ 并永远尊崇祂！」
基督，由童贞女所生，/ 并尊崇大卫与雅各——祂的挚友——的圣名，/ 万物啊，请歌颂祂，/ 并永远尊崇祂！*
圣母颂：基督君王，／由圣母玛利亚为我们诞下，／分娩后仍保持纯洁童贞，／万物啊，歌颂祂，／并永远尊崇祂。
卡塔瓦西亚：那洒下甘露的炉灶 / 展现了超自然的奇迹： / 因为它并未灼伤那些被它接纳的少年， / 正如降临在童贞女子宫中的神性之火， / 也未曾灼伤她。 / 因此，让我们唱起赞歌： / “愿万物都称颂上主， / 并永远颂扬祂！”
在第9首诗中，我们唱“至高无上的基路伯之荣耀：”
[献给圣约瑟夫·订婚者。伊尔莫斯：我看见这奥迹：
你已与众天使、先知及殉道者同享荣耀，蒙福者，/ 并成为智慧使徒们真正的伙伴；/ 因此，智慧的约瑟，/ 我们称你为蒙福者，/ 并尊崇你神圣的纪念。
作为王室后裔，/你，智慧者，曾与纯洁的女王订婚，/她将以不可言喻的方式诞下耶稣君王，/你在尘世中被尊为/所有世人之上，至福者。
在圣灵大能的坚固下，/ 你以美德为荣，蒙福者，/ 并在高龄之时，约瑟，/ 光辉灿烂地归于你的先祖，/ 被尊为至伟之父，/ 因那从天父那里发光的圣父。
你的纪念召聚大地四方 / 同享喜乐与赞美， / 因为圣言，蒙福者，已将你尊荣。 / 你常大胆地站在祂面前， / 不断为我们——那些赞美你的人—— / 祈求免于试探。
圣母颂：你守护了那保持无瑕童贞的、/ 纯洁的圣母，/ 神之圣言由她道成肉身，/ 她在分娩后仍被保守为/ 不可言喻的童贞女。/ 与她同在的，神所眷顾的约瑟，/ 请为我们祈祷。]
献给圣大卫和圣雅各。伊尔莫斯：摩西在山上／看见了未被烧毁的荆棘丛，／约瑟则在洞穴中／听闻了那不可言喻的降生。／无瑕的童贞女，／未曾与人同寝的圣母，／我们以圣咏／颂扬你，圣母。*
[道与圣子，自亘古以来便以不可言喻之姿 / 由圣父所生， / 到了末世， / 今日由童贞女按肉体生下； / 牧羊人歌颂祂， / 天使们高呼： / “在至高之处，荣耀归于基督上帝！”]
[东方三博士看见那颗星，/ 便循着它非同寻常的轨迹，/ 追寻那位刚降生的圣婴；/ 寻见后，便以礼物敬拜祂：/ 黄金、乳香和没药，并高呼：/ “在至高之处，荣耀归于新生的上帝！”]
伯利恒啊，如今当欢欣，/ 因你已成为新大卫之城；/ 锡安啊，作为教会的堡垒，/ 如今当欢庆，因你已聚集了/ 万王之王及其众仆人，共赴这新的盛宴。
万物都战战兢兢地侍奉 / 那位由童贞女所生的主： / 天空献上星辰，大地献上马槽， / 山岭献上洞穴，贤士献上礼物， / 牧羊人献上惊奇， / 天使们则献上颂歌。
大卫在古时 / 由牧羊人成为君王， / 而你，雅各，出自犹大王族， / 却显明为牧人， / 牧养那道成肉身的至高羔羊 / 及神的儿子。
圣母颂：天使大军赞美你，神的母亲，/ 人类也不断以歌声尊崇你，/ 因为你借着神圣的降生，/ 将凡人与天界联结在一起。/ 因此，我们赞美你。
卡塔瓦西亚：我目睹这奥秘，/ 何等非凡而奇妙：/ 洞穴即天穹，基路伯宝座即圣母，/ 马槽即圣所，/ 那不可测度的基督上帝安卧其中，/ 我们以颂歌尊崇祂。
与荣耀的上帝之弟雅各一同，/让我们颂唱上帝之父大卫的诗篇，/以及神圣的约瑟——圣母的许配者。/他们在伯利恒城中，以配得上帝的方式侍奉了基督的神圣降生，/与天使、贤士和牧羊人一同，/向祂唱起赞歌，/如同向上帝和主一样。
我们的救主从高天降临于我们，/ 祂是先于太阳升起的光明；/ 我们这些曾身处黑暗与阴影中的人，如今已寻得真理，/ 因为主由童贞女降生。
义人啊，你们要欢欣；诸天啊，你们要喜乐；/ 山岭啊，你们要欢唱，因为基督诞生了！ / 童贞女端坐，犹如基路伯， / 怀中怀着神——道成肉身。 / 牧羊人赞美新生者， / 贤士向主献上礼物。 / 天使高声赞美： / “不可测度的主，荣耀归于祢！”
圣父悦纳—— / 圣言成了血肉之躯， / 童贞女生下了道成肉身的上帝。 / 星辰昭示，东方三博士敬拜， / 牧羊人惊叹，万物皆欢欣。
经文：“我早在晨星出现之前就生了你”，/——主曾如此起誓，绝不反悔。 诗篇 109:3b – 4a
圣母童贞女，你生下救主，/ 你废除了夏娃那古老的咒诅，/ 因你蒙父神喜悦成为母亲，/ 在子宫中怀着道成肉身的上帝。 / 这奥迹无法参透， / 我们唯凭信德一同赞美， / 与你一同高呼： / “不可言喻的主，荣耀归于你！”
经文：主对我的主说：/ “你坐在我的右边。” 诗篇 109:1a
来吧，让我们颂扬救主之母，/ 祂在生下祂之后仍保持童贞：/ “欢喜吧，君王与上帝的活生生的城邑——/ 基督降临其中，成就了 的救赎” / 我们与加百列一同颂扬祢，/ 与牧羊人一同赞美，高呼：/ “圣母，求祢向从祢降生的救主代求，/ 为我们的救赎！”
《荣耀颂》，第八调：血、火与烟雾——/ 这是约珥所预见的地上神迹：/ 血——道成肉身，火——神性，/ 而烟雾——圣灵，/ 降临于童贞女，使世界充满馨香。 / 祢道成肉身的奥迹何其伟大，/ 主啊，荣耀归于祢！
如今：至福的圣母童贞女：
大赞美诗。复活节圣咏及结束祷文。福音诗篇、第一时辰及最终结束祷文。各时辰诵读复活节圣咏。荣耀颂：节日与诸圣的，交替诵读。如今，圣母颂；《天主经》后：节日与诸圣的康达基，交替诵读。
第四调的“蒙福者”颂，第四调的节日颂，以及第六调的圣徒颂。
我们的基督上帝，祢的降生，/以知识之光照亮了世界，/因为藉此，侍奉星辰者/被星辰教导/敬拜祢——公义之日，/并认识祢——从高天升起的光明之星。/主啊，荣耀归于祢！
约瑟啊，请向大卫——上帝之父——传扬奇蹟：/ 你曾亲眼看见怀胎的童贞女，/ 与牧羊人一同赞美上帝，与贤士一同朝拜，/ 因蒙天使启示。/ 求基督上帝拯救我们的灵魂！
神圣的大卫今日满心喜乐，/约瑟与雅各一同献上赞美。/因他们因与基督的亲缘关系而蒙受荣耀，便欢欣鼓舞，/并为那在世上降生的、不可言喻的主/歌颂并呼求：/“仁慈的主，拯救敬拜祢的人！”
圣母今日诞下超然者，/ 大地为不可接近者献上洞穴；/ 天使与牧羊人同声赞美，/ 而贤士们则追随星辰远行，/ 因为为了我们，/ 那幼小的婴孩——永恒之神——已降生！
神在祂的圣徒中是奇妙的，以色列的神。
弟兄们，我告诉你们：我所传的福音并非出于人；因为我不是从人那里领受的，也不是受人教导的，而是藉着耶稣基督的启示领受的。 因为你们曾听过我从前在犹太教中的生活，那时我毫无节制地迫害神的教会，竭力摧毁它；我在犹太教中比我本族中许多同辈的人更为出色，因为我极力捍卫我祖先的传统。 然而，那位在我母腹中拣选我、又借着祂的恩典呼召我，要在我的里面启示祂的儿子，使我向外邦人传扬祂福音的主， 我并没有立刻去咨询血肉之躯，也没有去耶路撒冷见那些比我先作使徒的人，而是去了阿拉伯，随后又回到了大马士革。 此后三年，我才上耶路撒冷 去见矶法，并在他那里住了十五天；至于其余的使徒，我都没有见过，只见过主的兄弟雅各。
加拉太书 1:11–19
诗句：主啊，求祢记念大卫和他一切的温柔。 诗篇 131:1
当贤士们离开之后，看哪，主的天使在梦中向约瑟显现，说：“起来，带着婴孩和祂的母亲，逃往埃及，并在那里等候，直到我告诉你；因为希律打算寻找婴孩，要除灭祂。” 约瑟便起来，在夜间带着婴孩和他的母亲逃往埃及；在那里住到希律去世，为要应验主藉先知所说的话：“我从埃及召出我的儿子。” 那时，希律见自己被贤士们戏弄了，就大为愤怒，便差人将伯利恒及周围地区所有两岁以下的婴孩，都按他从贤士那里打听到的日期，尽行杀害。 这便应验了先知耶利米所说的话：“在拉玛听见声音，是哀号、痛哭和大声哀号； 拉结为她的儿女哀哭，不肯受安慰，因为他们不在了。”希律死后，看哪，主的使者在埃及向约瑟显现，对他说：“起来，带着婴孩和他的母亲，往以色列地去，因为那些想要害婴孩性命的人已经死了。” 他就起来，带着婴孩和祂的母亲，来到以色列地。他听说亚基老接替他父亲希律作犹太王，就不敢去那里；但他在梦中得了启示，便退到加利利境内。 到了那里，便住在名叫拿撒勒的城里，为要应验先知所说的话，说祂将被称为拿撒勒人。
马太福音 2:13–23
诸天啊，要赞美耶和华；在至高之处，要赞美祂。还有一句：义人啊，要因耶和华欢喜，赞美是义人的本分。哈利路亚。（3） 诗篇 148:1；32:1
1月1日
赫尔曼：基督，生命的泉源，藉着你纯洁的生活，降临于你的灵魂，受神显明的瓦西里，/ 你向宇宙倾泻了虔敬教义的江河，/ 信实的教会子民受其滋润，/ 献上口中宣认恩典的果实，/ 归于那永世颂扬你圣名的上帝。
倾注于你的恩典之油，/使你蒙受天国福音的圣职膏抹，/神显的瓦西里。/因为，你已成为基督的馨香之气，/你以认识祂的芬芳充满整个宇宙。 / 因此，求你慈爱地垂听你侍奉者的呼求，/ 为我们这些敬奉你的人，求得大恩。
拜占庭人：身披圣徒之袍，/ 三位一体的捍卫者瓦西里，/ 你站在审判席前，/ 为信仰冒着危险。/ 并展现出苦修者的抗争，/ 使那位倚仗不义之势、/ 并威胁要施以无情酷刑的总督蒙羞。 / 而你甘愿选择这一切，/ 并凭着自己的意愿成为殉道者，/ 获得了来自基督——那位大有慈爱者——的胜利冠冕。
颂歌，第二调：你洞察了一切受造之物的本质，/ 并察觉万物皆无常，/ 唯独寻得一位坚定不移者：/ 祂本性超乎一切受造之物，万物的创造者。 / 愿你更深地投向祂， / 摒弃对虚无之物的渴求， / 代我们祈求，使我们也能获得神圣之爱， / 至圣的瓦西里。
如今，第八调：救主，降临人间，/ 甘愿被襁褓所裹，/ 未曾厌弃肉身的割礼——/ 按母身算八日，按父身算无始。/ 信徒们，让我们向祂高呼：/ “祢是我们的上帝，怜悯我们！”
作为三日出之曙光 / 那光照万物的圣殿， / 你照亮了 / 以你的话语 / 为食的灵魂，瓦西里。
诗句：我的口将述说智慧，/ 我心中的思虑——就是明哲。 《诗篇》48:4
来自天上的号角——/正是你声音的回响，瓦西里，/那火焰，将一切异端学说/尽数焚尽。
经文：义人的口说出智慧，/ 他的舌头传扬公义。 《诗篇》36:30
独一的三位一体之光，/ 虽按位格区分，/ 却在本质上合一，/ 你推翻了阿里乌斯，/ 也推翻了萨维利乌斯，瓦西里。
荣耀颂，及如今：庆贺道成肉身的上帝之言 / 所受的肉体割礼， / 并纪念大瓦西里， / 我们敬拜圣母。
《主祷文》后：圣人的颂词。《荣耀颂》及《如今》：割礼节。祈祷文与遣礼。
唱《有福之人：》第一应答诗。
救主，降临人间 ，/ 欣然接受襁褓包裹，/ 未曾厌弃肉身的割礼——/ 按母身算八日，按父身算无始。/ 信徒们，让我们向祂高呼：/ “祢是我们的上帝，求祢怜悯我们！” (2)
全善的上帝并不以接受肉体上的割礼为耻，/ 而是将祂自己赐予众人，/ 作为得救的榜样与典范：/ 因为律法的创造者亲自遵行律法，/ 并应验了先知们关于祂的预言。/ 掌管万有、身裹襁褓的主，/ 主啊，愿荣耀归于祢！（2）
当你，父啊，这位君王般的祭司，/ 因天国之名而被称呼，/ 以智慧的明辨与技艺 / 牧养基督的圣民，/ 那时，天国便以冠冕装饰了你，瓦西里，/ 那在诸王之上作王、万有的主，/ 与祂的父同为一位，/ 永恒之子，同样无始无终。/ 求祂拯救并启迪我们的灵魂。（2）
身着圣职的华服，/ 你满怀喜乐地宣讲了天国的福音，瓦西里，/ 传扬了正统教会的教义。 / 如今蒙其光照， / 我们信奉并赞美那唯一的神性——在全能的圣父中， / 在独生圣子中， / 以及在圣灵中， / 这三位一体不可分割。 / 求祂拯救并启迪我们的灵魂。
瓦西里神父，你与天上的圣咏团同在并安息，/ 与那些你曾以自己生命中最明亮的纯洁 / 效法其生活的人同在；/ 虽仍居于肉身，却如无形者般与世人同在，/ 恳求我们的上帝基督 / 拯救我们脱离灾祸与无知的黑暗，/ 并借着你那受神启迪的教诲，/ 使我们的灵魂得蒙启迪。
颂荣，第八调，阿纳托利乌斯：尊贵的圣者，你成为智慧的捍卫者，/ 舍弃世间万物，选择与上帝同住，/ 为了预备临终时刻，/ 你理所当然地离开了尘世生活； / 因为，你通过克己的劳苦 / 驱除了肉体的情欲， / 并借着对神圣律法的教导， / 保全了灵魂不受奴役的尊严， / 你以丰沛的美德 / 使一切肉体的意念都服从于圣灵。 / 因此，你憎恶了肉体、世界及这世界的王，/ 如今伫立在基督面前，/ 为我们的灵魂祈求大慈大悲。
如今，仍以同一声调唱道：救主降临人间，/ 甘愿被襁褓所裹，/ 并未厌弃肉身的割礼——/ 按母亲算八日，按父亲算无始。/ 信徒们，让我们向祂高呼：/ “祢是我们的上帝，怜悯我们！”
入堂。当日的序诗。以及节日的读经：
耶和华向亚伯拉罕显现，对他说：“我是你的神；你要在我面前行我眼中看为正的事，作完全人；我必与你立约，使你的后裔极其繁多。 你必成为多国之父；你不再以亚伯兰为名，你的名要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国之父。 我必使你极其繁多，从你那里生出许多民族，列王也必从你而出。我必在我与你，以及你后裔的各代之间，立下永恒的约，作他们的上帝。”亚伯拉罕就俯伏在地，向耶和华下拜。
神对亚伯拉罕说：“你和你的后裔，要世世代代遵守我的约。这就是你和你的后裔世世代代要遵守的约：你们所有男性都要受割礼。 你们要受割礼：这将作为我与你们（以及你们后代的子孙）之间立约的记号。你们各世所有的男婴，都要在出生后第八天受割礼。 [至于未受割礼的]男子，若在第八天不割去他的包皮，那人必从他的族中被剪除，因为他违背了我的约。”
创世记 17:1–2, 4–7, 3, 9–12, 14
耶和华使我成为祂道路的开端，为要成就祂的作为。在太初以前，祂就立定我；在起初，在祂创造大地之前，在祂创造深渊之前，在水源涌出之前，在群山奠基之前，在所有山冈形成之前，祂就生我。 耶和华创造了各国、无人居住之地，以及天穹之下有人居住之地的四极。 当祂预备诸天的时候，我与祂同在；当祂在风中设立祂的宝座，当祂使高云坚固，当祂为天上的泉源设立根基，当祂为大海定下界限，使水不得越过其口，当祂使大地的根基稳固之时，我都在祂身旁， 参与一切的安排，我是祂所喜悦的，我日日欢欣于祂的面前，时时乐在其中。
箴言 8:22–30
义人的口吐出智慧，不义之人的舌头却必致灭亡。义人的嘴唇流露恩惠，恶人的口却行诡诈。不公平的天平在耶和华眼中为可憎，公平的天平却蒙祂喜悦。 狂妄所到之处，必有羞辱；谦卑人的口却能领受智慧。正直人的纯全必引导他们，违背誓言之人的诡诈必吞灭他们。在忿怒之日，财物于事无补；公义却能救人脱离死亡。 义人离世，令人惋惜；但恶人的灭亡近在眼前，且令人欢喜。无瑕之人的公义确切地指引道路，不义却陷入谎言。正直之人的公义拯救他们，而悖逆之人的愚昧却使他们陷入网罗。 义人离世后，希望并未消逝；恶人的夸口却归于虚无。义人脱离罗网，恶人却代他陷入其中。恶人的口中是市民的陷阱，义人的心意却蒙福。 义人的美德使城邑欢欣，恶人的灭亡却令人欢呼。因义人的祝福，城邑必兴盛；因恶人的口舌，城邑必倾覆。愚顽人讥笑同胞，但有智慧的人却带来平安。
箴言 10:31–32；11:1–2, 4, 3, 5–12
赫尔曼：基督，生命的源泉，已借你纯洁的生活，/ 注入你的灵魂，蒙神显灵的瓦西里，/ 你为宇宙倾泻出虔诚教义的江河，/ 受其滋润的忠信教会子民，/ 献上口中宣认恩典的果实，/ 归于那永世颂扬你圣名的基督。
倾注在你身上的恩典之油，/使你蒙受了天国福音的圣职，/神显的瓦西里。/因为，你已成为基督的馨香之气，/你以认识祂的芬芳充满了整个宇宙。 / 因此，求你慈爱地垂听你侍奉者的呼求，/ 为我们这些敬奉你的人，求得大恩。
拜占庭人：身披圣徒之袍，/ 三位一体的捍卫者瓦西里，/ 你站在审判席前，/ 为信仰冒着危险。/ 并展现出苦修者的抗争，/ 使那位倚仗不义之势、/ 并威胁要施以无情酷刑的总督蒙羞。 / 你甘愿选择此道，/ 并凭己意成为殉道者，/ 蒙大慈大悲的基督赐予胜利的冠冕。
颂荣，第六调：圣父啊，恩典从你口中倾泻而出，/ 你便成为基督教会的牧者，/ 教导聪慧的羊群 / 信奉同质三位一体 / 于唯一的神性之中。
如今，第八调：救主降临人间，/ 甘愿裹上襁褓，/ 并未厌弃肉身的割礼——/ 按母亲算八日，按父亲算无始。/ 信徒们，让我们向祂高呼：/ “祢是我们的上帝，求祢怜悯我们！”
拜占庭诗篇：哦，基督教会中神圣而圣洁的蜜蜂，/ 至福的瓦西里！ / 因你以神圣之爱的螫针武装自己， / 刺穿了可憎异端的诽谤， / 并为信徒的灵魂采集了虔诚的甘美。 / 如今，当你漫步于神圣草场 / 那不朽的牧场时， / 请在三位一体的圣三面前，也记念我们。
诗句：我的口将吐出智慧，/ 我心中的思虑——就是明哲。 诗篇 48:4
圣巴西尔修士：你集诸圣之美德于一身，/我们的父亲巴西尔：/摩西的温良，以利亚的热忱，/彼得的见证，约翰的神学，/并如保罗一般，不断呼求：/“谁软弱，我岂不与他一同软弱？ / 谁被引诱，我岂不与他一同燃烧？” / 因此，与他们同在， / 求你为我们灵魂的得救祈祷！
诗节，第二调：义人的口吐出智慧，/ 他的舌头宣告公义。 诗篇 36:30
约翰修士：你探究了一切存在的本质，/ 并在万物中洞察到无常，/ 于是你寻得了一位坚定不移者：/ 那位本性高过一切受造之物、万物的创造者。 / 你更进一步向祂伸展， / 并弃绝了对虚无之物的渴求， / 求你代祷，使我们也能获得神圣的爱， / 至圣的瓦西里。
颂荣，第六调：你从天上领受了行神迹的恩典，/ 并以教义揭露了偶像崇拜的欺骗，/ 你大主教们的荣耀与坚固，/ 至福的瓦西里，/ 也是所有教父们教义的典范。/ 因你对基督怀有胆量，/ 求祂拯救我们的灵魂。
如今，第八调：全善之神并未羞于 / 接受肉体上的割礼， / 而是将祂自己赐予众人， / 作为得救的典范与榜样： / 因为律法的创造者履行了律法， / 并成就了先知们关于祂的预言。 / 掌管万物、身裹襁褓的主，/ 主啊，荣耀归于祢！
你的声音传遍了全地，/ 因为大地接受了你的话语：/ 你借此以配得上帝的方式阐明了信仰的真理，/ 阐释了一切受造物的本质，/ 美化了人类的习俗——/ 君王般的祭司，可敬的父，/ 求基督上帝拯救我们的灵魂。
《荣耀颂》，现今节庆，同调：在火一般的宝座上，/与无始之父及你神圣的圣灵一同坐在天上的，/你乐意从童贞女——/未曾与男子同居的你母亲——腹中降生于世，耶稣； / 正因祢是人，祢在第八日受了割礼。/ 荣耀归于祢那至善的旨意；/ 荣耀归于祢的安排；/ 荣耀归于祢的降临，独一的爱人者！
及结束祷文。
晚祷时诵圣人颂歌。 《荣耀颂》，以及“如今”颂：节日的。午夜祷文则按惯例与卡菲兹玛一同诵唱。第一遍《三圣颂》后诵唱节日的特罗帕里；第二遍后诵唱节日的康达克。至于“主啊，求祢记念”的祷文，不诵读，仅诵读：“主啊，求祢怜悯”（12次），随后是结束祷文。
在如火的宝座上 / 与无始之父及祢的神圣圣灵同在天上的祢 / 恩准祢由童贞女——那未曾与男子同寝的祢的母亲——降生于世，耶稣； / 正因祢是人，故在第八日受了割礼。 / 荣耀归于祢至善的旨意；/ 荣耀归于祢的安排；/ 荣耀归于祢的降临，独一的爱人者！（2）
你的声音传遍了全地，/ 因为大地接受了你的话语：/ 你以配得上帝的方式向他们阐明了信仰的真理，/ 阐释了一切受造物的本质，/ 美化了人类的习俗——/ 尊贵的祭司，可敬的父，/ 求基督上帝拯救我们的灵魂。
如今，在节庆之日，仍用同一调式：坐在火一般的宝座上，/与无始之父及你神圣的圣灵同在天上的你，/乐意从童贞女——未曾认识男人的你母亲——的胎中降生于世，/耶稣；/正因你是人，所以在第八日受了割礼。 / 荣耀归于祢至善的旨意；/ 荣耀归于祢的安排；/ 荣耀归于祢的降临，独一的爱人者！
如同基督教会中的王室装饰，/ 让我们一同赞美瓦西里，/ 那永不枯竭的教义宝库：/ 因为他藉此教导我们 / 敬拜圣三一，/ 祂在本性上合而为一，在位格上各为独立。
至智的瓦西里！你在圣三面前，/ 求祢代祷，使我们这些颂扬祢、/ 并纪念祢的人，/ 在审判之日获得恩典、/ 怜悯与罪孽的洁净，/ 好叫我们以口舌和心灵赞美/ 那位独一的爱人者。
如今：万物的创造者、世界的主宰，/ 与圣父及圣灵同在至高之处，/ 在地上以婴孩之身 / 于第八日接受割礼。/ 祢的作为确是神圣而奇妙：/ 因为祢为主宰，为我们的缘故接受割礼，/ 作为律法真正的践行。
我们诵读《福音注释》中圣巴西尔大主教对修士们的教诲。
你藉着对神圣的默观，/ 汲取了不可言喻的智慧所蕴含的神秘财富；/ 向众人倾注了正统信仰之水，/ 使信徒的心灵因神而欢欣，/ 并按其应得的报应，淹没了异端的教义。/ 正因这两者，/ 你凭着虔诚的劳苦，/ 显明了自己是圣三一不可战胜的捍卫者。 / 圣瓦西里，请在基督上帝面前代祷，/ 赐予那些满怀爱意庆祝你圣洁纪念日的人们罪孽的赦免。
你以你的教诲， / 如同活水一般，滋润了整个宇宙， / 汇集了虔诚的教义： / 因为生命之源确实住在你里面，瓦西里。 / 求你向祂祈求——你这位蒙神启示、 / 获得了胆量的人—— / 赐予我们大恩典。
如今，第四调：本性不可见者 / 如今在肉身中显现： / 未被创造的圣言 / 如今由纯洁的童贞女所生，得以成形。 / 因此，为了我们人类，遵照律法，/ 祂作为八日大的婴孩接受了割礼。/ 让我们向祂——我们的救主——敬拜吧。*
我们赞美祢，赐生命的主基督，/ 并尊崇祢至洁肉身的/ 合法割礼。)
我们颂扬你， / 圣父瓦西里， / 并尊崇你的圣名， / 因为你为我们 / 向基督——我们的上帝——祈求。
我们赞美你，/基督的圣父瓦西里，/你以虔诚之心守护了基督的教会。
1 众民啊，请听；宇宙间一切有生命者，请侧耳倾听。2 我的口将吐出智慧，我心所思所想皆为明哲。1 孩子们，你们来听我讲，我要教导你们敬畏耶和华。 2 我在大集会中传扬真理。1 我宣告了你的真理和你的救恩。2 我要在弟兄中传扬你的名，在会众中歌颂你。1 好叫我听见你赞美的声音，并述说你的一切奇事。 2 耶和华啊，我喜爱你殿中的华美，和你荣耀的居所。1 我憎恶作恶之人的聚会，也不与恶人同坐。2 因为我遵守耶和华的道，没有背离我的神而行不义。 1 义人的口说出智慧，他的舌头宣扬公义。2 他的公义存到永远。1 你的祭司要披上公义，你的圣民要欢欣喜乐。2 住在你殿中的人是有福的，他们要永远赞美你。
荣耀，如今也是：哈利路亚（3）。
诗篇 48:2；48:4；33:12；39:10a；39:11b；21:23；25:7；25:8；25:5；17:22；36:30；110:3b；131:9；83:5
凭着神圣之言的力量 / 你推翻了阴暗的异端， / 淹没了阿里乌斯的一切傲慢， / 因为你向世人宣告圣灵即神； / 你举手击杀了仇敌， / 驱逐了萨维利乌斯的一切侍奉， / 废除了涅斯托里乌斯的一切臆想。 / 圣瓦西里， ，求你在基督上帝面前代祷，/ 赐予那些满怀爱意庆祝你圣洁纪念日的人们罪孽的赦免。
颂荣：你神圣言语的恩典 / 与教义中奥秘的高深 / 已成为我们通往神性的阶梯： / 因为，父啊，你获得了属灵的号角， / 并借此宣告了神圣的教诲。 / 因此，你安居于那令人欣慰之地，/ 因你的功绩而获得了奖赏，尊贵的圣者。/ 圣瓦西里，请在基督上帝面前代祷，/ 求祂赦免我们的罪过，/ 赐予那些满怀爱意庆祝你圣洁纪念日的人们。
如今：万有的主和创造者，/ 祢从祢至洁的胎中取了肉身，/ 显明祢是世人的护佑者，全无瑕疵。 / 因此，我们全都投奔于祢，/ 恳求祢宽恕我们的罪过，主母，/ 并拯救我们脱离永恒的折磨，/ 以及那凶残的世界统治者的一切压迫。 / 为此，我们向祢呼求：/ “请在祢的圣子暨上帝面前代祷，/ 赐予那些凭着信心敬拜/ 祂由祢所生的至圣降生之人，/ 罪孽的赦免！”
并诵读格里高利·神学家为大巴西尔所作的悼词，将其分为四部分。
自幼年起 / 许多情欲便与我争战； / 但求祢亲自护佑 / 并拯救我，我的救主。
憎恨锡安的，当在主面前蒙羞：/ 因为你们必如火中的草，/ 被烧尽。
荣耀颂，如今：每颗灵魂都因圣灵而复活／并借着洁净得以升华，／在神圣的奥秘中因三位一体而得光照。
我的口将述说智慧，/ 我心中的思虑便是明哲。经文：万民啊，请听；宇宙间一切有生命者，请侧耳倾听。 诗篇 48:4, 2
第二首序诗：凡有气息的，/ 都要赞美上主。诗句：要在祂的圣所中赞美上帝，要在祂的穹苍中赞美祂的大能。 诗篇 150:6, 1
主对前来见祂的犹太人说：“我就是门；凡从我进来的，必得救，并且进出，找到草场。盗贼来，无非是要偷窃、杀害、毁坏。我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人。 好牧人为羊舍命。雇工不是牧人，因为羊不是他的，他看见狼来，就撇下羊逃跑；狼便掳去羊，把羊赶散了。雇工逃跑，是因为他是雇工，并不顾念羊。 我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样；我为羊舍命。我还有别的羊，不是这羊圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合而为一，成为一个羊群，一位牧人。
约翰福音 10:9–16
圣父啊，恩典从你口中倾流，/ 你便成了基督教会的牧者，/ 教导聪慧的羊群 / 信靠三位一体、同质同体的 / 唯一神性。
伊尔莫斯：来吧，众人，/让我们向基督上帝歌唱，/祂分开了大海，引领了祂从埃及奴役中拯救出来的子民，/因为祂已得荣耀。
这八日，/ 承载着来世的图景，/ 因祢——基督——自愿的贫穷而闪耀并蒙圣化：/ 因为在这日，祢按律法 / 接受了肉身的割礼。
基督在降生后的第八日 / 接受了割礼， / 这一天，阴影消散， / 昭示着新恩典之光的升起。
瓦西里啊，那些愿为你献上赞美的人，本应以你的声音来歌颂你；但你，神父，满怀宽恕，请慷慨地赐予我们恩典。
走过严苛的美德之路，/ 你达到了平稳无阻的 / 升天之路，/ 并成为众人的榜样，瓦西里。
你以对真哲学的热爱， / 驯服了肉身那肆意妄为的激情， / 因此，瓦西里神父， / 你安居于不朽的王宫之中。
瓦西里，你用圣灵之剑 / 有力地斩断了心灵的私欲， / 连同肉体的私欲一并斩断， / 并将你自己 / 献给主作为祭品。
成为不可言喻奥秘的侍奉者，/ 你引领信徒进入基督王国的/ 神秘圣事之中，瓦西里神父，/ 向我们辉煌地显明了圣三的光辉。
圣母颂：谁能恰如其分地宣扬 / 关于祢那超越言语的受孕？ / 因为祢，至圣者，在肉身中生下了上帝， / 祂向我们显现，是我们所有人的救主。
卡塔瓦西亚：第一合唱团唱伊尔莫斯：祂揭开了深海的底，/ 引领祂的子民踏上干地，/ 将仇敌淹没其中，/ 这位在战场上大有能力的上主，/ 因为祂已得着荣耀。
另一合唱团，伊尔莫斯：以色列穿越波涛汹涌的大海，/ 那海竟突然化为干地，/ 而埃及的骑兵则被幽暗的深渊 / 完全吞没，如同水中的坟墓，/ 这全凭主右手的大能。
节日的卡农。伊尔莫斯：主啊，求祢使我们坚定于祢，/ 祢是那以树木扼杀罪恶的，/ 并将祢的敬畏/ 植入我们这些颂扬祢之人的心中。
道成肉身、超然存在者，/ 为废除律法而受割礼，/ 并将神圣恩典的开端 / 与不朽的生命赐予了我们。
基督道成肉身，并非作为违抗上帝者，/而是作为律法的践行者显现，/并乐意在第八日/自愿接受割礼。
献给圣人的赞歌
你通晓一切教义，/不仅关于尘世与被践踏之事，/更远不止于此——关于至臻完美之事，/你成为世上的光，瓦西里。
因着对主的敬畏而坚定不移，/ 因为敬畏是智慧的开端，/ 你便以对至高智慧的至善之爱 / 展翅高飞，瓦西里。
瓦西里，你以智慧开启了行动，/并将行动展现为通往至高神性观照的升华，/并被引入了明晰认知一切存在之奥秘的境界。
你的纪念日，神父，与基督的降生相合，并随之光芒四射，/ 你通过你的教诲阐明了基督降生那不可言喻的奥秘。
圣母颂：祢在子宫中无种受孕，/ 并诞下那以不可言喻之方式道成肉身的上帝——/ 连天上的诸位天使也不敢直视祂，/ 纯洁的永贞童女。
卡塔瓦西亚：主啊，祢赐予我们的君王力量，/并提升祢受膏者的尊荣，/祢由童贞女诞生，前来接受洗礼。/因此，我们这些信徒要呼喊：/“没有圣者如我们的神，/除了祢以外，主啊，再没有义人！”
另一首：我们众人，既已脱离古老的枷锁，/ 摆脱了贪婪雄狮如今已破碎的利齿，/ 便欢欣鼓舞，张口歌唱，/ 用言语编织成赞美之歌，/ 这正是祢赐予我们的恩赐中最令人喜乐的。
主为众人施行割礼，/ 如同仁慈者般割除人类的罪孽，/ 在这一天赐予世界救赎；/ 而在天上，造物主的圣职者，/ 以及基督圣礼中光辉灿烂的神圣侍者瓦西里，也为此欢欣鼓舞。
既已领受圣言的智慧，/又摒弃了成文的律法，/你向众人宣讲恩典的教义，/并以你的言语如雕刻般在灵魂的石板上刻下，/其上铭刻着神圣的教诲。 / 因此，你穿越了云影——肉身的庇护，/ 并在圣灵中焕发光芒，圣瓦西里。/ 求基督上帝 / 赐予罪赦，/ 给那些满怀爱意纪念你圣名的人。
作为仁爱之真深渊，/ 主啊，祢披戴了仆人的形像，/ 并在肉身上接受了割礼，/ 将祢的大慈大悲赐予世人。
节日赞美诗。伊尔莫斯：主啊，我听闻了 / 关于祢旨意的消息， / 便颂扬了祢， / 唯一爱人的主。
割礼已然终止，/ 自从基督自愿受割礼以来，/ 藉着恩典拯救了无数民族。
无尽的来世 / 由这八日象征， / 就在这八日的最后一日 / 主基督接受了割礼。
献给圣人的赞美诗
新娘——教会——正因基督的降生，/ 也因对你的纪念而焕发光彩，至福者。
[以“上帝之子”的尊号为荣，/ 你，瓦西里，秉持虔诚，/ 并未将神性与受造物等同。]
你展现出不屈的志气，/ 为上帝而战，瓦西里，/ 在一切事上顺服祂的旨意。
上帝赐予教会 / 一道屏障与坚固的城墙 / ——至福的瓦西里。
对于敌神者，你如同 / 砍断邪路的斧头与焚灭迷误的烈火， / 瓦西里神父。
圣母颂：我们恳求祢，圣洁者，/ 无种怀胎者，/ 永远为祢的仆人代祷。
卡塔瓦西亚： 主啊，我听见了祢的声音，/祢称之为“在旷野中呼喊之人的声音”：/当祢在众水之上轰然发声，/为祢的圣子作见证时，/他被降临的圣灵充满，高声宣告：/“祢是基督，是上帝的智慧与能力！”
另一首：经由神秘异象之火净化的先知，/ 颂扬世人的更新，/ 在圣灵中扬起震耳之声，/ 揭示那不可言喻之道成肉身的奥秘，/ 借此，掌权者的权势被击碎。
节日的赞美诗。伊尔莫斯：光明的赐予者、万世的创造者，主啊，/ 求祢在祢诫命的光中引导我们，/ 因为除了祢，我们别无所知。
主啊，祢以不可言喻之方式由童贞圣母降生，/ 即使披上人的形体，也未曾贬低祢的尊严，/ 反倒作为婴孩，按律法所定，/ 完全遵守了律法。
生下以色列的，犹如黑夜，/ 如同律法的慈爱阴影；（何西阿书 4:5，据七十士译本）/ 但从她那里，如同照亮世界的光芒，/ 基督显现了。
圣徒赞歌
今天，教会确实 / 庆祝着双重节日： / 纪念降临人间的 / 主作为婴孩接受割礼， / 以及纪念祂那位 / 睿智且蒙三重福分的仆人。
不可测度的光——基督，/ 安息于你——尊者——之中，/ 使你成为照亮世界的明灯；/ 因此，我们颂扬你的纪念，/ 瓦西里。
无论是律法制定者摩西，/还是生活在律法之前的约瑟，/在分发食物方面都无法与你相提并论：/因为你自己就在梦中/呈献了神的圣体，瓦西里。
万物的起源，/ 虽在西奈山由摩西模糊地记载，/ 但你自己从神圣的宝库中加以阐释，/ 向众人揭示了这一切，至福的瓦西里。
圣母颂：向你——生下基督、万物创造者的圣母—— / 我们呼求：“欢喜吧，圣洁者， / 欢喜吧，向我们显现光明之曙光者， / 欢喜吧，容纳了不可容纳之神者！”
卡塔瓦西亚：耶稣，生命的源头，/ 降临以解除始祖亚当的定罪，/ 作为无需洁净的神，/ 为了堕落的人类在约旦河中受洗，/ 在那里，他消除了仇恨，/ 赐予超越一切理智的平安。
另一首：从黑暗而污秽之敌的毒害中，/ 经圣灵的洗涤而得洁净，/ 我们踏上了崭新的正道，/ 通向那不可企及的喜乐，/ 唯有与上帝和好之人方能得享。
节日的赞美诗。伊尔莫斯：被罪恶的深渊所吞噬，/ 我向祢那不可测度的慈悲深渊呼求：/ 神啊，求祢将我从灭亡中拯救出来！
律法已得终结，/自基督化身为婴孩，/作为律法的践行者显现，/接受割礼并废除了律法的咒诅之时起。
安息日与割礼 / ——曾是犹太人自傲的资本， / 随着基督的降临，祂仅以一挥手便将其废除， / 恩典之春由此绽放。
献给圣人的赞歌
瓦西里，你慷慨地喂养了/因饥饿而虚弱/的贫穷灵魂，/并以各种神圣的喜乐/填满了饥渴的心灵。
你以天上的食粮滋养了饥渴的灵魂：/ 因为道就是天使之粮：/ 你成了这粮最卓越的施予者，/ 瓦西里。
你像勤劳的蜜蜂一样 / 采集了各种美德的花蜜，瓦西里， / 并因精通此道， / 被尊称为蒙福者。
你急切地与尘世分离，选择与上帝同在，/因此，作为一位智者，你舍弃了无常与虚幻，/换取了永恒，/瓦西里神父。
圣母颂：圣母啊，求你拯救你的仆人脱离灾祸，/ 因为我们所有人都在上帝之后投奔你，/ 如同投奔那坚不可摧的堡垒与守护者。*
卡塔瓦西亚：道之声，光之灯，/晨星——太阳的先驱，/在旷野向众人呼喊：/“你们要悔改并预先洁净自己，/因为基督即将降临，/祂要将世界从灭亡中拯救出来！”
另一段：圣父以满怀喜悦的声音宣告 / 祂从母腹中孕育的受人瞻仰者： / “诚然，祂说，这位显现者 / 是我与之同本性之子， / 光辉灿烂，降生于人类， / 是我那活着的道，同时——按神旨意——也是凡人！”
你显现为教会坚不可摧的根基，/ 赐予世人不可侵犯的遗产，/ 并以你的教诲将其铭刻，/ 开启天国的圣瓦西里。
伊科斯：贞洁之杯，/ 智慧之口与教义之基石——/ 伟大的瓦西里在众人心中光芒四射。/ 来吧，让我们站在上帝的殿中，/ 以炽热的热忱凝视，/ 沉醉于他的神迹； / 并如被光芒照耀一般， / 被赐予洁净的圣灵点燃， / 效法他的生活、信仰、 / 炽热的热忱与谦卑， / 正因这些，他 / 成为了真神的居所。 / 向他呼求时，我们歌唱： / “开启天国之门——圣瓦西里！”
节日赞美诗。伊尔莫斯：当人们在代伊雷平原敬拜金偶像时，/ 祢的三位少年无视了那不敬神的命令；/ 虽被投入火中，却被甘露滋润，他们唱道：/ “愿祢蒙福，我们祖先的上帝！”
辉煌灿烂的基督降生节，/ 这一天预示着 / 未来更新的奥秘：/ 因为救主按律法规定接受了割礼，/ 并非作为神，而是作为凡人，/ 并以此成就律法。
遵行律法的造物主 / 在这一天按祂的旨意受了肉体上的割礼， / 从而割除了罪的冬日， / 并赐予众人机会高呼： / “愿祢蒙福，我们列祖的上帝！”
献给圣人的赞美诗
圣子是圣父的形像，/ 圣灵则是圣子的形像。/ 而你，瓦西里，/ 正是圣灵那无瑕的明镜，也是圣三一的居所。/ 你的纪念是蒙福的，凡颂扬它的人，/ 因此也蒙受荣耀。
将心智沉浸于上帝不可测度的深渊之中，/ 并采集了知识的珍贵珍珠，/ 你以至智丰富了世界，并教导世人呼求：/ “愿你蒙福，我们列祖的上帝！”
啊，心意相通、神圣结合的二人，/ 犹如一魂分居两体，不可分割：/ 格里高利即瓦西里，瓦西里即格里高利。/ 因对神圣的渴慕而合而为一！/ 如今，请为你们的羊群向基督代祷。
你是孤儿的父亲，寡妇的守护者，/ 乞丐的财富，/ 病患的慰藉，富人的指引，/ 你成了老年的拐杖，/ 青春的导师，/ 修道者的美德准则，瓦西里。
瓦西里，你洗净了心灵中如淤泥般的种种污秽，/ 与你所渴慕的圣灵一同，/ 探索了属于圣灵的一切。/ 因此，在颂扬圣三一时，你大胆地高呼：/ “愿你蒙福，我们列祖的上帝！”
圣母颂：摩西在西奈山上， / 看见了你，圣洁者，如同被火焚烧的荆棘丛， / 你未被烧伤，却显明了难以承受的光辉， / 那不可言喻的本体，已与有形之肉身结合， / 成为祂内三位圣位之一。
卡塔瓦西亚：那些虔诚的少年，/ 身处火窑之中，/ 因阵阵清风携露水而安然无恙，/ 并蒙上帝天使降临护佑；/ 因此，他们在烈火中得蒙滋润，/ 满怀感恩地歌唱道：/ “至可赞美的主，我们列祖的上帝，/ 愿祢蒙福！”
另一首：祂以洪流焚烧了蛇的头颅，/ 平息了窑中熊熊烈火，/ 那烈火曾吞噬了虔诚的少年；/ 而那难以洗净的罪恶迷雾，/ 祂用圣灵的甘露将其全部洗净。
节日的赞美诗。伊尔莫斯：以不可言喻的智慧创造万物的上帝之言，/ 并将万物从无带入有，/ 万物啊，当如赞美主一般，/ 永远颂扬祂。
第八日，主如婴孩般受割礼，/并受名耶稣，/因祂是世界的救主和主。
基督降生之日 / 与第八日庄严地结合在一起—— / 这是圣主教备受尊崇的纪念日， / 我们怀着虔诚之心敬拜， / 颂扬主（并永远尊崇祂）。
献给圣人的赞歌
祂以不可言喻的旨意赐予世人 / 瓦西里——虔诚之光 / 及神学之号角， / 主的一切受造物啊，请颂扬主。
那位以丰沛的大能 / 降临于睿智的瓦西里 / 并通过他虔诚地阐释神学， / 主所造之物啊，请颂扬——主！
我们不断沉醉于你神圣的言语之中，/在你的纪念日，瓦西里，我们欢庆并呼求：/“主的一切受造物啊，请颂赞主！”
瓦西里啊，你将你话语的光芒传向世界，/ 你的光辉指引世人 / 尊崇圣三一的唯一本性，/ “赞美吧，”——我们高呼——“万物啊，赞美主！”
圣母颂：源自圣父、/ 永恒且超脱时间的神之圣言，/ 并在末世由童贞女降生显现，/ 主所造之物啊，请颂赞主！
卡塔瓦西亚：那流淌着甘露的巴比伦窑炉，显明了非凡的奥秘—— / 即约旦河将要在其水流中接纳那无形之火， / 并容纳以肉身受洗的造物主， / 世人称颂祂， / 并世世代代尊崇祂。
另一首：受造之物得以自由地认识，/ 那些曾被蒙蔽的——如今成了光之子；/ 唯有黑暗之主在哀号。/ 如今，所有曾不幸的民族后裔，/ 都当热切地颂赞那位救赎主。
第九首《至高的荣耀：》我们不唱，而是唱割礼节的副歌：我灵魂啊，要颂扬 / 按律法受割礼的主。
节日圣咏。伊尔莫斯：神啊，那比太阳更早照耀的光明，/以肉身降临于我们，/从童贞之躯中以不可言喻的方式化为肉身，/蒙福的、至洁的！/我们赞美你，圣母。
第二合唱团亦唱同一副副歌与伊尔莫斯。
我的灵魂啊，/当受割礼的主在第八日受割礼之时，当颂扬祂。（重复两次）
基督，超越了 / 整个人性之界限， / 以超自然的方式由童贞女诞生， / 并如律法所命， / 肉身接受割礼， / 成为律法的践行者。
在这日，主以婴孩之身接受了割礼，/ 以此遵行律法。（一次）
今日，主肉身受割礼，并被命名为耶稣。（一次）
来吧，让我们在圣所中庆祝主基督荣耀的庆典，/ 因为在这日，祂被尊称为耶稣，这名与神相称。/ 同时，我们也颂扬圣人的纪念。
同样，圣人的副歌与他的颂词相配：
我灵魂啊，愿你在伟大的瓦西里等圣徒之中被尊为至高者。（重复两次）
作为基督大牧者的忠实羔羊，/ 你，瓦西里，追随了祂赐予生命的足迹：/ 因为你将自己的灵魂交给了暴君，神父，/ 为教会英勇地面对危险，/ 至福者。
至伟者，我的灵魂啊，/ 宇宙中至明亮的明灯。（重复两次）
目睹基督教会至圣的体制，/因你——智慧者——的圣职而熠熠生辉，/那毁灭万物的暴君便如遭雷击般倒下：/因为他无法承受圣灵的光辉，/那圣灵曾住在你里面，瓦西里。
我灵魂啊，赞美那位 / 从凯撒利亚光芒四射的大瓦西里。（重复两次）
使徒的宝座、/基督受难者的欢庆、/宗主教的居所、义人的甘饴、/以及先知们的喜乐，你都蒙受了，瓦西里：/因为你已成为蒙受圣母奥秘、/并侍奉圣三的仆人。
代替“荣耀”：我灵魂啊，至伟者，/ 你使基督的教会焕发光彩。
代替“如今”：我灵魂啊，最尊贵的，/天军至高的荣耀，/至洁的童贞女，圣母。
以水覆盖天界宫殿的——独一的主，/ 掌管大海并使深渊干涸的，/ 从你——圣洁者——那里取了肉身，/ 从伯利恒匆匆赶往约旦河，/ 为了以肉身受洗。
随后，两个唱诗班汇聚一处，齐唱节日的第一段副歌：
我的灵魂啊，要颂扬 / 按律法受割礼的主。
以及伊尔莫斯：任何语言都无法充分赞美祢的尊荣，/ 甚至世间至高的智慧也感到困惑——/ 该如何颂扬祢，圣母；/ 但愿祢作为仁慈者，接受这忠信的凭据，/ 因为祢既知晓我们对祢的神圣之爱，/ 祢是基督徒的守护者，/ 我们赞美祢。
此外，副歌：我的灵魂啊，要颂扬 / 天军中至高的荣耀， / 至洁的童贞女，圣母。
及伊尔莫斯：啊，从祢而生的神迹超乎理智，/ 全洁的新娘，蒙福的母亲！/ 藉着祢获得全然的救赎，/ 我们以应有的尊荣向祢鼓掌欢呼，作为恩人，/ 献上感恩的颂歌。
因对真哲学的热爱，/ 父啊，你割除了灵魂的遮蔽，/ 并如太阳般以神迹显现于世，/ 照亮了信徒的思想，蒙神启迪者，/ 三一神的侍者，睿智的瓦西里，/ 以及被启示圣母奥秘者。
荣耀颂，及今日庆节：以肉身受割礼的律法成全者，／如同八日大的婴孩——万世之造物主，／如凡人般裹着襁褓，／以乳汁为食，／一切皆凭无边大能如神般掌管，／并以一挥之手统御世界。
祂在肉身中接受割礼，/ 源自圣父，无分离亦无耗尽，/ 作为道以不可言喻的方式降生，/ 作为神从神而生，常存于不变的神性之中。/ 因此，祂超越律法而高过律法，/ 拯救众人脱离律法的咒诅，/ 并赐下来自上天的祝福。 / 因此，我们颂扬祂至善的降临，/ 歌颂并满怀感恩地荣耀祂，/ 祈求祂赐予我们的灵魂大恩。（2）
因被收纳为神的儿女，/ 藉着神圣的洗礼重生，/ 你，尊贵的圣徒，/ 宣认了神的儿子和道，/ 祂在本质和真理上与父同质，/ 既是永恒的，也是同样无始的；/ 而异端分子那喋喋不休的嘴，/ 被你言辞的清晰所封堵。 / 因此，你进入了至高的国度，/ 与那位独一且按本性作王的基督同掌王权，/ 祂丰沛地赐予世界大恩典。
你已进入天上的圣殿，/作为神圣的主教，/凭着行动与默观——即至智的源头——/仿佛披上了圣衣； / 如今，尊者，你在至高的祭坛上执事， / 侍立于上帝面前，举行无形之礼， / 最富同情心的瓦西里，万福者， / 请记念那些举行你神圣而备受尊崇的纪念礼的人， / 祈求基督， / 祂将大恩惠赐予世人。
你全然被上帝圣化，/自幼便全然奉献于祂，/沐浴在至高智慧的光辉之中，/你澄清了对万有的认知，/以璀璨的言辞阐明并睿智地叙述，/展现出万物存在的秩序——/这正是至神圣知的根基。 / 因此，我们宣扬你为神学与神圣的导师，/ 以及教会中光芒四射的明灯，/ 颂扬基督，/ 祂将大恩赐予世人。
因敬畏上帝而坚定不移，/ 你领悟了至智的源头，瓦西里，/ 但你以智慧/ 和公义的生活超越了敬畏，父啊；/ 你被对上帝的爱充满，/ 并成为了祂最亲密的挚友。 / 因此，在神圣的诫命与审判的指引下，/ 你研习了人类的习俗，/ 并点缀了信徒的心灵，/ 以属灵的律法启迪了众圣徒。/ 求你恳求基督，/ 赐予我们的灵魂大恩典。*
颂词，第六调：圣父啊，恩典从你口中倾泻而出，/ 你便成为基督教会的主牧，/ 教导聪慧的羊群 / 信奉同质三位一体 / 唯一的神性。
如今，第八调：救主降临人间，/ 甘愿裹以襁褓，/ 未曾厌弃肉身的割礼——/ 按母身算八日，按父身算无始。/ 信徒们，让我们向祂高呼：/ “祢是我们的上帝，求祢怜悯我们！”
大赞美诗。诵念《三圣颂》后，唱圣人颂词。颂荣、如今：节庆颂。祈祷文及结束礼。
基督——我们真正的上帝，为我们的救赎，乐意在第八日接受肉身的割礼；因祂至圣之母、圣洁荣耀且备受赞美的 使徒们，以及我们圣父大巴西尔——卡帕多西亚凯撒利亚大主教（我们今日正在纪念他）的祈祷， 圣洁公义的圣祖约阿基姆与安娜，以及众圣徒，愿祂作为仁慈且爱人的主，怜悯并拯救我们。
若院长准许，则在圣像前用灯中的圣油为弟兄们涂抹，并唱本节的圣咏。第一时辰诵读节日的特颂。 《荣耀颂》：献给圣人。现诵：《圣母颂》。《三圣颂》后诵节日《康达克》。其余仪式及最终遣散礼。在各时辰礼中，交替诵读节日与圣人的《康达克》。
“蒙福者”：诵读节日赞歌集第三首及圣人赞歌集第六首。
在如火的宝座上 / 与无始之父及祢的神圣圣灵同在天上的祢 / 恩准祢由童贞女—— / 未曾与男子同寝的祢的母亲——降生于世，耶稣； / 正因祢是人，故在第八日受了割礼。 / 荣耀归于祢至善的旨意；/ 荣耀归于祢的圣意；/ 荣耀归于祢的降临，独一的爱人者！（2）
你的声音传遍了全地，/ 因为世人接受了你的话语：/ 你借此以配得上帝的方式阐明了信仰的真理，/ 阐释了一切受造物的本质，/ 美化了人类的习俗——/ 君王般的祭司，可敬的父，/ 求基督上帝拯救我们的灵魂。
你显现为教会坚不可摧的根基，/ 赐予世人不可侵犯的恩典，/ 并以你的教诲将其铭刻于心，/ 开启天国的圣瓦西里。
主为众人施行割礼，/ 如同仁慈者般割除人类的罪孽，/ 在这一天赐予世界救赎；/ 而在天上，造物主的圣职者，/ 以及基督圣礼中光辉灿烂的神圣侍者瓦西里，正欢欣鼓舞。
主啊，求祢拯救祢的子民／并赐福于祢的产业。诗节：主啊，我向祢呼求：我的上帝，求祢不要沉默，不要轻视我。
我的口将吐出智慧，/ 我心中的思虑——就是明哲。
弟兄们，要小心，免得有人用哲学和虚空的诡辩，凭着人的传统和世上的元素，而不是凭着基督，引诱你们；因为神格的丰满都肉身住在祂里面，你们也在祂里面得以完全，祂是万有之首，是一切权柄的源头； 你们在祂里面， ，已经受了非人手所行的割礼，就是脱去罪恶的肉体，这是基督的割礼；你们与祂一同埋葬在洗礼中，又借着信，与祂一同复活，这信就是那使祂从死里复活之神的作为。
歌罗西书 2:8–12
弟兄们，我们所当有的大祭司正是这样一位： 圣洁的、无恶的、无瑕疵的，与罪人隔绝，升到诸天之上；祂不像那些大祭司，每天先为自己的罪献祭，然后为百姓的罪献祭；因为祂只一次将自己献上，就永远成就了这事。 因为律法立的是有软弱之处的人为大祭司，但那在律法之后、凭着誓言所立的，却立了永远完全的儿子。 在上述论述中，最关键的是：我们有一位大祭司，祂坐在天上至高者宝座的右边，作为圣所和真帐幕的执事——这帐幕是主所设立的，并非人手所造。
希伯来书 7:26–8:2
以色列的牧者，请垂听，你正如牧养约瑟的羊群一般。诗句：义人的口说出智慧，他的舌头传扬公义。
那时，牧羊人回去了，因所看见、所听见的一切，正如天使对他们所说的，便赞美上帝，归荣耀于祂。到了第八天，要给那婴孩行割礼，就给他起名叫耶稣，这名字是天使在他母腹中受孕之前所起的。 那孩子渐渐长大，心灵强健，充满智慧，神的恩典也常与他同在。 祂的父母每年都上耶路撒冷过逾越节。祂十二岁那年，他们照着节期的惯例上耶路撒冷去，过了节期，回家的路上，少年耶稣却留在耶路撒冷，约瑟和祂的母亲却没有察觉。 他们以为祂在同行的人中间，便走了一天的路程，才开始在亲戚和熟人中寻找祂；没有找到，就回到耶路撒冷寻找祂。过了三天，他们在圣殿里找到了祂，祂正坐在教师中间，听他们讲道，又向他们提问；凡听见祂的人，都对祂的智慧和回答感到惊奇。 他们看见祂，就大为惊奇；祂的母亲对祂说：“孩子啊！你为什么这样待我们呢？看哪，你父亲和我满心忧虑地寻找你。”祂对他们说：“你们为什么找我呢？你们不知道我应当在我父的事上吗？” 他们却不明白祂对他们所说的话。祂便同他们回去，来到拿撒勒，顺从他们；祂的母亲把这一切事都珍藏在心里。耶稣在智慧和身量上，并神和人喜爱的心上，都不断长进。
路加福音 2:20–21, 40–52
那时，耶稣站在平地上，祂的门徒和来自犹太全地、耶路撒冷，以及推罗、西顿沿海地区的大群百姓都聚集在祂周围，他们来听祂讲道，并求祂医治他们的疾病；还有被污鬼所苦的人，也都得了医治。 整个人群都争着要摸他，因为有能力从他身上发出，医治了所有人。他举目看着门徒，说：“贫穷的人有福了，因为神的国是你们的。如今饥饿的人有福了，因为你们将得饱足。 如今哀哭的人有福了，因为你们将要欢笑。当世人恨恶你们，把你们赶出，辱骂你们，并 因人子的缘故，将你们的名字当作可耻的而弃绝时，你们就有福了。那日，你们要欢喜快乐，因为看哪，你们在天上的赏赐是大的。
路加福音 6:17–23
等等。举行大圣巴西尔的圣体圣事。
万有都因你而欢欣，蒙恩者：/ 天使众军与人类族群。/ 你——是圣洁的圣殿，是属灵的乐园，/ 童贞的荣耀，因你，上帝道成肉身，化作婴孩，/ 祂是自万世以前就存在的我们的上帝。 / 因为祂将祢的子宫化作宝座， / 使祢的胎腹比诸天更为广阔。 / 万有因祢而欢欣，蒙恩者， / 荣耀归于祢！
诸天啊，你们要赞美上主；至高者啊，你们要赞美祂。另一段：义人必被永远铭记，他必不惧恶名。阿勒路亚。（3） 诗篇 148:1；111:6b-7a
1月5日
让我们颂扬睿智的费奥纳与费奥佩姆普塔：/ 因为他们遵从基督的教诲，/ 公开废除了所有不敬虔的侍奉，/ 虔诚地侍奉了圣洁而尊贵的上帝，/ 在暴君面前无畏地承认独一的主和上帝，/ 并从上天获得了冠冕。
舍弃尘世生活与享乐的奢华，/ 弃绝如昙花一现的虚荣，/ 你们这些备受赞颂者，紧依基督，/ 因祂那至臻完美的荣美，/ 满怀喜乐地被点燃，/ 如同芬芳的玫瑰献给祂，/ 并蒙赐予不朽王国的冠冕，/ 由神圣的大能加冕。
你们厌弃了世界，/ 便显明为超越尘世的存在，/ 与长子之教会联合，/ 并与天使一同吟唱不朽的圣歌，/ 面面相对地侍立在上帝面前；/ 你们摒弃了偶像带来的邪恶诱惑，/ 并以自己的殉道推翻了暴君的疯狂。
你诚然渴慕先辈们的荣耀，/ 便奔向那不朽的荣耀；/ 因此，你弃绝了享乐，/ 将自己的身体交给了种种劳苦。/ 如今，你因这些劳苦而获得赏赐，/ 与基督一同作王。
那位曾顺从约伯祈求的上帝，/ 也愿像炼金一样用火炼净你，/ 便任凭你的身体遭受邪恶者的迫害；/ 因此，你以忍受病痛的坚忍使试探者蒙羞，/ 并被胜利的冠冕加冕。
因渴慕基督这完美的新郎，/并渴望成为祂的新娘，/你通过苦修的劳苦，/以各种美德装点自己；/因此，你如今与祂一同在祂的婚筵中作王。
颂荣，现今，第六调：约旦河啊，当预备：/ 看哪，基督上帝正要来接受约翰的洗礼，/ 好在你的水中，以祂的神性 / 击碎那些看不见的恶龙之首。 / 欢欣吧，约旦旷野， / 山岭啊，欢庆雀跃： / 因为永恒的生命降临， / 再次召唤亚当归向祂。 / 哦，施洗者约翰——那呼喊之声，请宣告： / “当为上主预备道路， / 使祂的途径笔直！”
大地与地上的一切，/ 欢呼吧，欢欣吧：/ 甘霖汇入江河，/ 洗净了恶意的倾泻，/ 并倾注着神圣的宽恕。
经文：因此，我必从约旦河和黑门山之地 / 记念你。 诗篇 41:7b
耶稣，真理之光的赐予者，/ 虽无需受洗，/ 却以肉身来到约旦河畔，/ 愿照亮那些身处黑暗中的人。/ 让我们怀着信心热切地迎接祂。
诗句：神啊，水看见了祢，/ 水看见了祢，便战栗。 诗篇 76:17a
基督啊，祢披戴仆人的形像，/ 走出来接受仆人的洗礼，/ 在约旦河的流水中，/ 使我们脱离古罪的捆绑，/ 并使我们成圣、得光。
荣耀颂，如今，第六调：愿约旦河畔的旷野欢欣，/ 如百合花般绽放，/ 因为其中听见了呼喊者的声音：/ “当为上主预备道路！”/ 因为那位将山峦与山谷定为平直，/ 作为神成就万事者，/ 正从仆人手中接受洗礼。 / 赐下丰厚恩赐者，/ 亲自开启了祂的贫穷之路。/ 夏娃曾听见：“你将带着痛苦生养儿女。”/ 如今童贞女听见：“欢喜吧，蒙恩者，主与你同在，/ 祂满有大恩！”
昔日约旦河曾倒流，/ 因以利沙的恩典，在以利亚升天之后，/ 河水向两边分开，/ 湿地上为他开辟了一条干路，/ 这正是洗礼的真实预表，/ 借此我们穿越这流逝的生命之路。/ 基督显现于约旦河，使河水成圣。
其首字母诗为：“今日，我颂扬这伟大的安息日”。伊尔莫斯唱两遍，特罗帕里按第六调式演唱。每首圣歌结束时，两个唱诗班共同唱伊尔莫斯。
伊尔莫斯：昔日曾以海浪 / 淹没那追捕者的暴君， / 如今约旦河的水流将祂包裹并隐藏， / 祂以人类的洁净 / 如今洁净了我的一切， / 因为祂已得着荣耀。
我的主，我的上帝！/ 我将向祢唱起光荣之名的圣咏 / 以及节前颂歌，/ 因祢以神圣的显现奥秘地更新了我 / 并引领我升入神圣的光辉之中。
在至高之处——永恒的，/ 在尘世之下——以新形象显现的，/ 凝视着祢，救主，/ 超世与尘世众生/ 皆惊叹不已，并颂扬那超越理智的/ 祢的降临。
为了以祢的荣耀 / 充满万物， / 祢甚至将自己降卑， / 成为仆人的模样。 / 如今，祢像仆人一样将头颅俯伏在仆人的掌心， / 赐予我重生与洁净。
伊尔莫斯：祢在水上／无须支柱便奠定了整个大地，／当受造之物看见被水所掩盖的祢的肉身，／便被巨大的惊骇所笼罩，高呼：／“除了祢，主啊，再无圣者！”
祢曾先向先知们显明 / 祢显现的预兆； / 如今却以行动揭示了隐秘的奥迹， / 在这一天向世人显现， / 并赐予新的重生。
约旦河的水如山脊般铺展，/ 满怀敬畏地迎接造物主，/ 祂以肉身受洗，/ 并圣化所有高呼的人：/ “除祢以外，主啊，再无圣者！”
基督赐予这通往救赎的伟大恩典——洗礼，/ 赐予那些感受到祂神圣荣光的人，/ 他们欢欣地歌唱：/ “除祢以外，主啊，爱人的主，再无圣者！”
伊尔莫斯：预见祢降临施洗之时，/ 阿瓦库姆惊叹地呼喊：/ “救主啊，祢在海上引领祢的战马，/ 使汹涌的波涛为之震动！”
当你以肉身降临之时，/大地得以圣化，/江河充满祝福，/苍穹光芒四射，凡人族类/便从仇敌那残酷的专制统治中得蒙解救。
遵照神的旨意，施洗约翰 / 如今从旷野来到约旦河畔，高声宣告： / “你们要悔改，天国近了”， / 并呼吁众人归向神的荣耀。
祂曾将大海化为旱地，/ 从磐石中涌出泉源，/ 如今正以圣灵之火，/ 在约旦河的流水中为罪孽筑起熔炉。
伊尔莫斯：基督啊，祢向我们显现，/ 源于祢的怜悯，/ 以赛亚看见那永不黯淡的光芒，/ 彻夜不眠，高呼：/ “蒙光照的人啊，来吧，洗净自己，/ 藉着神圣的水与圣灵，/ 使灵魂与身体彻底洁净！”
祢使生于尘世者焕然一新，/ 成为新亚当的造物主，/ 藉着火、圣灵与水，/ 成就非凡的重生，/ 并施行奇妙的再造，无需毁灭与熔炉，/ 藉着神圣的洗礼使人焕然一新。
祢以圣灵更新灵魂，/ 又以水圣化这复杂的躯体，/ 重造有生命的受造物——人：/ 因为祢作为身体与灵魂的大医师，/ 以智慧的关怀，/ 为这双重本性提供恰如其分的良药。
源自无玷圣母，/ 由父在万世之前所生，/ 你来到那由不孕者所生的世人中间，/ 如同常人一般求受洗礼；/ 但救主啊，你借着圣灵，从水中奥秘地造就了/ 这多子多孙的教会，她此前从未生育。
伊尔莫斯： 神圣的施洗者虽被恐惧笼罩，却未被其束缚：/ 因为尽管他——这干草——曾因惧怕而不敢靠近火焰，/ 但一听见“现在允许”，便急忙赶去，/ 像奴仆一样遵行命令，/ 并从上头听见了神圣的声音，/ 那声音见证着永恒的圣子。
祢曾遵从凯撒的诏令，/ 被登记在册，却未沦为奴隶——/ 因为祢亲自为我们这群受奴役者带来解脱；/ 祢甘心顺服并缴纳了双德拉克马，/ 但祢如今已将我们——那些曾按罪的律法被出卖的人——/ 释放出来，并使我们有幸成为祢的儿女。
祢作王，却非按世俗的方式，/ 乃是本性为王：/ 因为虽然祢按肉体生于大卫的后裔，/ 并作为救主继承了祢的王位，/ 但祢拥有永恒的权柄，在万世之前与父同掌王权，/ 永远与圣灵同在。
世间及水中万物的君王／自古便被尊为王；／但因祢的洁净，他被制服／并如湖中的军团般被消灭。／至于被其奴役的祢亲手所造之物，救主啊，／祢以祢大能之手赐予了自由。
伊尔莫斯：不可言喻的奇迹！／曾将虔诚的少年从窑中的烈火中拯救出来者，／如今俯首向受洗的仆人祈求，／洁净那些呼求的人：／“上帝，救赎主，愿祢蒙福！”
约旦河的水流先因仁慈而裂开，/预表了祢的洗礼，/借此，情欲的袍子被撕裂，/不朽的衣裳自行为呼求者预备：/[“基督] 神，愿祢蒙福！”]
何等丰沛的水流！/ 因它接纳了受洗的造物主，/ 便显明为赐予生命的活水之源，/ 拯救我们这些歌唱的人：/ “上帝，救赎主，愿祢蒙福！”
通过三次浸入水中象征性地展现神的死亡，／我们在洗礼中与基督一同埋葬，／分享第三天的复活，／并向基督呼求：“愿祢蒙福！”
圣父、圣子与圣灵的恩典本为一体，/ 使那些凭着信心渴慕/ 神圣洗礼恩赐的人得以成全，/ 并领受了成为神儿女的权利，从而得以呼求：/ “神啊，你受称颂！”
伊尔莫斯：天啊，当惊奇战栗，/ 地基当震动；/ 因为看哪，那曾以水奇妙点燃义人祭物者，/ 如今披戴着水；/ 祂的少年们当称颂祂，/ 祭司们当歌颂祂，/ 世人当世世代代尊崇祂。
基督将通过洗礼 / 赐予所有信徒救赎： / 因为祂藉此洁净了亚当， / 扶起了堕落者， / 使那将我们推入深渊的暴君蒙羞， / 开启了天国，降下圣灵， / 并赐予我们永生。
敌人的迷惑已然止息：/ 因为在旷野中呼喊者的声音 / 宣告道：“当为上主预备道路！” / ——并命令将祂的一切路径修直：/ 因为低洼之处——受屈的凡人本性——得以升高， / 而敌人的山岭与丘壑则被削平。
啊，何等非凡的恩赐！/ 啊，神圣的恩典 / 与难以言喻的忍耐！/ 因为看哪，造物主与主——那无罪者——如今在约旦河中 / 披戴了我的本性， / 用水洁净我， / 用火光照我， / 并藉着神圣的圣灵赐给我完全。
伊尔莫斯：切莫徒然痛哭，/ 切莫在绝望的罗网中窒息，/ 行恶之罪的人啊；/ 让我们怀着痛悔之心，/ 投奔那位洁净万有的主，/ 祂是唯一纯洁的，/ 并藉着洗礼赐予宽恕。
起初，在祢那非凡的／由童贞女降生的时刻／祢以超自然的方式显明了自己，奇妙的上帝之道。／如今，祢又高举这伟大的奥秘／在圣洁的洗礼中，以神圣之灵／使多子之母得以参与其中，行出奇妙之事。
大地因祢圣洁的降生而蒙受圣化，圣言啊，/ 当诸天与众星 / 宣告祢的荣耀之时。/ 如今，水之本性因祢在肉身受洗而蒙受祝福，/ 地上万物再度升华，/ 恢复了往日的尊贵。
愿全地欢呼，/ 愿穹苍欢欣，/ 愿世界庆贺，愿江河拍手称快，/ 愿泉源、湖泊、深渊、海洋 / 一同欢欣：/ 因为基督降临，要藉着神圣的洗礼 / 洁净并拯救亚当。
昔日约旦河曾倒流，/因以利沙的恩典，在以利亚升天之后，/河水向两边分开，/使他在水面上踏出干地，/这正是 洗礼的真实预表，/借此我们穿越这流逝的生命之路。/基督显现于约旦河，使水得圣化。（3）
约旦河啊，欢欣吧，/ 因为万物的造物主凭着祂的旨意显现，/ 如同仁慈者一般，要在你身上从祂的仆人那里接受洗礼。/ 亚当与夏娃——万民之母，欢喜吧，欢呼吧：/ 万民的救赎者——至善之神已经降临！
荣耀颂，如今，仍用同一调式：主如甘甜的溪流，/ 走出来在河流中受洗，/ 愿以不朽之水滋润我。/ 凝视着祂，约翰呼喊道：/ “我怎能将手伸向祢的头——/ 那使整个世界都战栗的祢？”
祢以荣耀之衣遮盖亚当的赤身，/ 仁慈的主啊，祢竟愿在约旦河中显露肉身。/ 哦，何等奇妙的奇迹！/ 主啊，水将如何接纳祢，/ 正如经上所记，那以水覆盖天界宫殿的主？/ 愿我们众人一同颂扬，耶稣——恩主，祢的显现！
荣耀颂，及如今：伟大的太阳正前往约旦河放射光芒，/ 如同从云中升起般诞生于童贞女——我们的上帝基督，/ 驱散罪恶的黑暗，照亮世界的尽头。/ 让我们虔诚地祈求蒙受祂的光辉，/ 恳求能领受这大恩典。*
共三首赞歌：节前赞歌，第一调，配以第六调的伊尔莫斯；殉道者赞歌，第七调，配以第四调；以及圣女赞歌，第二调，配以第四调。
节前赞美诗。伊尔莫斯：从苦涩的奴役中得救的以色列 / 穿越了不可逾越的大海，如同踏上干地； / 目睹仇敌被淹没， / 便向神——这位施恩者——献上赞歌， / 祂以大能之手行神迹， / 因为祂已得着荣耀。
基督来到受洗之处，/ 基督正走向约旦河，/ 基督如今在水中埋葬我们的罪孽，如同仁慈者一般；/ 让我们满怀喜悦地歌颂祂，/ 因为祂已得荣耀。
愿云彩满怀喜悦地洒下永恒的欢欣：/ 基督耶稣现身，要借约旦河之水 / 淹没罪孽之河， / 赐予众人启迪。
看哪，光明降临，/看哪，赎罪显现，/看哪，救主临在，/要以神圣的光辉/照亮那些身处黑暗中的人。/让我们怀着纯洁的心思，欢欣地迎接祂。
殉道者赞歌。[伊尔莫斯：让我们向主——/祂将法老的全部军力沉入大海——/献上胜利之歌，/因祂已得荣耀。]
信徒们，让我们齐心协力，/庆祝受难殉道者们光荣的纪念日，/在灵歌中赞美基督。
基督的受难殉道者，/ 坚定的信仰捍卫者，/ 他们严阵以待对抗不义，/ 战胜了敌人。
那不义的迫害者，/ 背离基督信仰，/ 曾疯狂地迫害受难殉道者，/ 却因他们的信仰而丧失力量，这恶人啊。
圣母颂：天主之母，您所赎回的羊群，/求您拯救他们脱离一切灾祸，/向我们的救主和天主祈求。
圣女赞歌。[伊尔莫斯：来吧，众人，/让我们向基督上帝歌唱，/祂分开了大海，引领了祂从埃及奴役中解救出来的子民，/因为祂已得荣耀。]
我决心以颂歌来颂扬你的纪念，/ 虽我愚昧且满身污秽，仍仰赖于你；/ 但求你借你的祈求，赐予我智慧与纯洁之言。
将整个心灵升华至神圣的高处，/领悟了恩典的深渊，/以及无数的喜乐，/你承受了降临在你身上的所有磨难。
以心灵飞升至至高上帝，/ 你通过节制与劳苦，/ 使你那倾向尘世的躯体得以轻省，/ 只为追求圆满的荣耀。
圣母颂：祂本是本然之态，/并从你的胎中道成肉身，/赐予我们——最初源于尘土之人——/我们本有的样式，/使我们脱离罪孽，天主之母。
节前赞美诗。伊尔莫斯：凡人莫以智慧自夸，/亦莫以财富自夸，/而当凭对主的信心，/以正统之姿向基督上帝呼求，/并不断颂唱：/“求祢以祢诫命之磐石，/坚立我，主啊！”
自亘古以来与圣父及圣灵同坐，/如今在末世，/如祂自己所知，由童贞女道成肉身，/基督来到洗礼之地，/藉着神圣的洗礼池，赐予众人永生。
愿以水将我们的罪孽 / 埋葬在约旦河的浪涛之中， / 凭着慈悲的恩典， / 基督上帝降临， / 并藉着洗礼， / 使我们这些失丧的人 / 重获新生。
为遮盖始祖亚当那最可耻的赤身，／祢甘愿袒露自身，／并以约旦河的流水遮盖祢自己，／基督啊，祢以水遮盖祢天上的宫殿，／独一无二、满有慈爱的祢。
殉道者赞歌。[伊尔莫斯：我的心在主内坚定，/ 我在我的上帝面前高举角，/ 我的口向我的仇敌大张，/ 我因祢的救恩而欢欣。]
让我们赞美虔诚与信仰的捍卫者，/ 神圣的受难者——/ 伟大的费奥佩姆普塔和费昂。
作为准则、典范与榜样， / 基督的大殉道者们， / 你们成为了圣徒们走向受难之路的向导。
效法他们美德的生活，/殉道者们在审判台前聚集，/高呼：“我们都是基督徒！”
圣母颂：祢以不可言喻之方式由童贞女诞生，/ 按祢的旨意显现，祢是爱人的主，/ 并更新了世界，主啊！
圣女赞歌。[伊尔莫斯：主啊，求祢使我们坚定于祢：]
你丝毫未怜悯肉身，/ 它因无数伤痕而备受煎熬，/ 只为那苦修的功绩，/ 借此击退了诱惑者。
你选择了那条狭窄的道路，/ 它带来不朽且神圣的生命，/ 却鄙视了宽阔的道路，/ 对于有智慧的人来说，/ 确实没有比它更糟糕的了。
你因疲惫与节制的劳苦，/ 褪去了双颊的红晕，/ 并以眼泪的泉源，/ 熄灭了你眼中的烈火。
圣母颂：从你身上道成肉身的圣言，全无玷污者，/ 为了洗净我们被玷污的肉体，/ 作为净化的典范，虽自身毫无污秽，/ 却在水中接受了洗礼。
卡塔瓦西亚：主啊，求祢使我们坚定于祢——那以生命之树扼杀罪恶的主，并将祢的敬畏植入我们这些颂扬祢之人的心中。
基督啊，仁慈的主，祢以无边的慈爱， / 使众人脱离种种罪孽， / 祢以人的身份步入约旦河中受洗， / 好使我这赤身露体、深陷苦难之人， / 得以披上昔日的荣耀之袍。*
费奥彭普特，虽以尘世主教之名闻名，/却因受苦而显明为天上的主教。/他违抗暴君的命令，/在遭受酷刑时欢欣地呼喊：/“我敬拜那位在约旦河水流中，/将世人的罪孽埋葬的独一真神！”
你，在忍受苦难方面超越了所有苦行者，/ 在天上享受着至高的居所，/ 并充满着最美的光辉：/ 因为你以男子汉的气概走过了艰难的道路，/ 你战胜了现世，与天使们相仿，/ 如今你已与他们的荣耀同在。
《荣耀颂》，现今节前颂，第一调：大能者降临河流之畔，/ 愿以肉身接受洗礼。/ 神圣的施洗者约翰惊叹地向祂呼喊：/ “我怎能给祢施洗，祢本是全然无瑕的？” / 我怎能将右手伸向祢的头顶，/ 祢是万物在祢面前都战栗的那一位？」
节前赞美诗。伊尔莫斯：古时阿瓦库姆 / 听闻了关于祢——基督——的奇妙消息， / 便满怀敬畏地呼求： / “上帝将从南方降临， / 圣者将从那荫蔽密林的山上降临， / 为了拯救受膏者。 / 愿荣耀归于祢的大能，主啊！”
汲取生命之水吧：/看哪，如今和平之河确实显现了，/为要涤净不信的浑浊之水，/并将启迪倾注给向祂歌唱的人：/“荣耀归于祢的大能，主啊！”
曾渴慕的旷野啊，欢欣吧——/ 整个人类本性：/ 如今甘霖之流已显现，/ 祂以约旦河之水止息了罪恶的酷热。/ 我们满怀信心地向祂歌唱：/ “荣耀归于祢的大能，主啊！”
先知呼求的声音响彻云霄，/ 对空虚的思绪宣告：/ “为将要降临的基督预备正直的道路，/ 好叫祂藉着洗礼重铸我们这些衰败之人，/ 废除那古老的判决。
殉道者赞歌。[伊尔莫斯：我听见你的消息便战栗，/ 领悟你的作为 / 便惊骇不已，主啊！]
基督的大殉道者们 / 以受神启示的言语 / 滋润了整个宇宙 / 并消除了迷误。
受难者们获得了 / 真正不可掠夺的财富， / 却鄙弃了 / 尘世间财富与荣耀的光辉。
凭借基督的武器作为护盾，殉道者们 / 击溃了暴君的一切残暴。
圣母颂：无玷圣母，蒙福者，/ 纯洁的童贞女！求祢拯救赞美祢的人，/ 使他们免于一切灾祸。
圣女赞歌。[伊尔莫斯：祢从童贞女降生，既非使者，/亦非天使，而是道成肉身的上主，/拯救了整个人类。/因此我向祢呼求：/“荣耀归于祢的大能，上主！”]
祢虽拥有肉身之美，/却与许多人同在，肉眼无法得见。/因此，祢隐藏了自我，/与神圣的完美合而为一。
你如约伯一般，承受了肉身的苦难，/ 未曾说出那令人心动的临终之言，/ 而是顺服于时间与自然，/ 归往了神的居所。
你舍弃了亲族、父母，/以及财产，只为寻求唯一的基督——/那不可掠夺、永不枯竭的财富；/与祂同在，你便成为了至高荣耀的分享者。
圣母颂：由你所生的 / 救赎了亚当脱离朽坏： / 因为你的受孕，既无败坏，也非由凡人所生， / 更超越了人类的受孕。 / 因此，童贞女啊， / 求你救我脱离朽坏与邪恶。
节前赞美诗。伊尔莫斯：基督啊，求祢点燃那永不落幕的光芒，/照亮那些怀着信心歌颂祢的心灵，/赐予我们超越理智的至高平安。/因此，我们渴望从无知的黑夜走向白昼，/在祢的光中奋力前行，/我们赞美祢，仁爱世人的主。
基督啊，作为世界之王，/祢摧毁了仇恨的隔阂，/以肉身的形像显现于世。/因此，约翰目睹祢降临，/既惊又畏，/遵命将手按在祢身上。
急于粉碎恶龙之首，/基督如今来到水边，/向战栗的施洗者呼唤道：/“伸出你的手，触摸我的头，/压制内心的恐惧，/遵行这命令。
先知曾显明／圣灵中洗礼的恩典，／以慈爱击打约旦河的水流，／水流便分开，为我们开启／通往神圣重生的道路——／基督就在其中显现。
殉道者赞歌。[伊尔莫斯：从破晓时分起，圣言，/为了祢的荣耀与赞美，/我们不断颂扬祢十字架的形象，/祢将它赐予我们作为助力的武器。]
睿智的受难者，信仰的战士，/ 英勇地战胜了不法之敌的折磨，/ 你们一同获得了冠冕。
无论是奉承、欺骗，还是世俗的荣耀，/都无法阻断你们对信仰的追求，殉道者们；/正因如此，你们才满心喜乐。
站在主荣耀的宝座前，/ 请与天使们一同不断代祷，/ 求祂赐予那些怀着信心颂扬你们的人，/ 赦免罪过的恩典。
圣母颂：至圣童贞女，蒙恩者，/ 你在世时生下了超乎言语的圣言！/ 求祂拯救我们的灵魂。
圣女赞歌。[伊尔莫斯：光明的赐予者、万世的创造者，主啊，/ 求祢在祢诫命的光照下引导我们，/ 因为除了祢，我们别无所知。]
智慧的圣女，你已成为圣殿，/ 供奉着那居住在纯净灵体中的圣言，/ 因为你通过无数的苦修，/ 彰显了你灵魂的美，万福的圣女。
那因天然之美而炽烈的肉体，/ 你以诸多劳苦将其治死，/ 借着美德之光日益照亮/ 那光芒四射的灵魂形象。
你以对基督的爱 / 焚尽了肉体的质料， / 如今你与无形的天使们一同 / 真切地以无形之乐欢欣， / 凝视着上帝。
圣母颂：如今你已击碎 / 盘踞在水流中的巨龙之首， / 虔诚者的首领，至洁者， / ——那从你胎中真实无种而生者！
节前赞美诗。伊尔莫斯：我全然被无边的私欲所吞噬，/ 被罪恶之鲸拖入深渊：/ 但求祢，上帝，像从前拯救约拿那样，将我从灭亡中救出，/ 并赐予我凭着信心而得的超脱，/ 使我能以赞美的声音和得救的灵，/ 向祢献上祭物。
基督显明祂心中的怜悯，/ 以仆人的形象来到仆人中间，/ 祂永不改变，求受洗礼，/ 为了将人类从奴役中解救出来；/ 那人被祂的降临所震撼，心生恐惧，/ 并在恐惧中惊惶失措。
河流的激流将如何接纳祢，/这如今降临的、难以承受的烈火？/天上的天使将如何目睹/祢的显露？/约翰将如何向祢——永恒的上帝之道——/伸出双手，/祢正是那位从尘土中创造了他的人？
大海一分为二，/为新民族显明了神圣的通道，/祂以肉身降临，在河中成就了这事，/从磐石中奇妙地涌出水来。/让我们颂扬祂，如同颂扬那位/重造了我们这些破碎之人的上帝。
殉道者赞美诗。[伊尔莫斯：约拿从地狱深处呼求：/ “求祢将我的生命从灭亡中拯救出来！”/ 而我们向祢呼求：/ “全能的救主，怜悯我们吧！”]
殉道者们，你们在竞技场上奋勇拼搏， / 消除了偶像的迷惑， / 并以你们的壮举 / 从地上铲除了一切不义。
仇敌与信仰的迫害者 / 派遣手下持剑的仆从， / 企图像屠杀羔羊般残忍地 / 杀害你们——光荣的殉道者。
当你们，众圣徒，看见 / 那些手持利剑的暴君时， / 便以无畏的勇气呼喊道： / “我们是基督的战士，啊，迫害者们！”
圣母颂：圣母啊，你所诞生的——我们那不可言喻的上帝，/请不要停止为颂扬你的纯洁永贞女祈求，使我们免于灾祸。
圣女赞歌。[伊尔莫斯：被罪恶深渊所吞噬：]
蒙圣灵光辉照耀，/ 你摒弃了一切肉欲的享乐，/ 因为你已为对美好事物的热爱所倾倒。
在这光辉的日子里，你那光辉灿烂的纪念，/ 修女们精进修行的装饰，/ 熠熠生辉，照亮了/ 灵魂的阴霾。
你守护了纯洁的圣所，/ 爱慕那不朽的婚房：/ 因为你对基督——你那奇妙的新郎——的热切向往已然燃起。
圣母颂：为使我们充满荣耀，/荣耀的主降临到无荣的人类之中：/因为，如同凡人受洗一般，/你的圣子使我们人类蒙受了荣耀。
卡塔瓦西亚：被罪恶的深渊所吞噬，/ 我呼求祢那深不可测的慈悲之深渊：/ 神啊，求祢将我从灭亡中拯救出来！
今日，主伫立于约旦河的浪涛之中，/ 对约翰宣告：/ “不要惧怕为我施洗，/ 因为我来是要拯救最初的亚当！”
圣像颂：“施洗者，我不要求你逾越界限。 / 我不要求你说出 / 你对那些悖逆者所说的话，也不要求你教导罪人那些内容。 / 只需默默地为我施洗，并期待洗礼带来的恩典； / 因为你将因此获得一种荣耀， / 即便是天使也未曾获得， / 因为我要使你成为众先知中最伟大的那位。 / 他们之中没有一个曾清楚地看见我 ， / 只是在形像、影子和梦境中； / 而你却明智地看见了我，我正站在你面前： / 因为我来是要拯救最初的亚当！」
节前赞美诗。伊尔莫斯：昔日如宫殿般穿越 / 那因虔诚而难以忍受的烈火 / 圣童们显明真容， / 并齐声歌唱： / “众父之神，愿祢蒙福！”
基督——救主——显现，赐予启迪。/ 愿天界欢欣，愿云彩确实为那些高呼公义之人洒下甘霖：/ “列祖之神，愿祢蒙福！”
基甸先前所见的羊毛，/倾泻出满满一盆水，/清晰地预示着，基督啊，你的洗礼，/你受洗后，将这恩典赐予歌颂者：/“众父之神，你受称颂！”
以盐使原本导致不孕的水变得有益，/以利沙预表了圣洗池所赐的多子多孙，/这奥秘将临于颂唱者身上：/“天父上帝，愿祢受赞美！”
殉道者赞歌。[伊尔莫斯：救主啊，祢浇灌了炽热的炉火，/ 并拯救了那些歌唱并高呼的少年：/ “主啊，祢是永受称颂的，/ 我们列祖的上帝！”]
你们一同迎来了殉道之终，/与妻子儿女一同被利剑斩杀，/并向基督呼求：“主啊，/我们列祖的上帝，愿祢受赞美！”
圣徒们欣喜不已，/ 目睹自己将死于刀下，/ 便满怀信心地高呼：/ “主啊，我们的祖先之神，愿你受赞美！”
不义之人的傲慢从地上消逝，/他们的神明因殉道者们的见证与神圣的坚定，/倒在地上，化为齑粉。
圣母颂：全无瑕疵、纯洁无瑕的圣母，/ 求祢拯救祢的羊群，使其免于一切灾祸，/ 作为我们族类唯一的护佑者，/ 蒙福的、万福的圣母。
圣女赞歌。[伊尔莫斯：那不法之君违背上帝的诏令，/点燃了熊熊烈火；/而基督却将圣灵的甘露倾注在虔诚的少年们身上，/蒙福且备受赞美的基督。]
敌人怀着恶意，企图／用疾病动摇你灵魂的坚韧，／却遭遇了既准备好承受苦难又充满智慧的约伯，／最终在它的图谋中遭遇了失败，／被你——这位智慧者——的忍耐所击溃。
你的灵魂已从尘世的波涛中 / 停泊于宁静的港湾， / 满载着最美好的神圣恩赐； / 因你忍受了诸多苦难， / 智慧的你，在那里已获安息。
你以智慧教导众人，/探访那些过着普通生活的人，/从不改变自己的处境：/因为苦难会带来巨大的回报；/而用言语和行动为修女们带来益处，/你确实从未迟疑。
圣母颂：水的本性洗净了我身上的罪孽，/ 这乃是因你所诞生的圣子那超越理智的作为，天主的新娘：/ 因为光之创造主——天主的洁净，/ 洗净了因诸多罪过而玷污的人，童贞女啊。
节前赞美诗。伊尔莫斯：古时那炉中火与露水，显明了超自然的奇迹：/ 因为火没有灼伤幼童，/ 昭示了基督由童贞女/ 无种 神性降生。 / 因此，让我们在颂歌中高声宣告：/ “愿万物都称颂上主，/ 并永远赞美祂！”
让我们大声向主献上赞美：/ 祂降临、显现、步入水中，/ 褪去外衣，却以云彩为天披上华服，/ 并接受洗礼，洁净我们这些歌颂祂的人：/ “愿万物都称颂主，/ 并永远尊崇祂！”
让我们在心中前往约旦河，/ 为了在那里凝视那伟大的异象：/ 因为耶稣——那光——降临，/ 并俯身于仆人之手之下，/ 那仆人曾战栗着歌唱：/ “愿主的一切受造之物都称颂祂，/ 并永远尊崇祂！”
以赛亚曾预见的炭火，/在约旦河水中燃起，/将焚尽一切罪孽的物质，/并赐予痛悔者重生。/因此，让我们在赞美诗中歌唱：/“愿万物都称颂主，/并永远赞美祂！”
殉道者赞美诗。[伊尔莫斯：独一无二、无始无终的——荣耀之王，/ 受天军祝福，/ 天使军团在祂面前战栗，/ 祭司们，请歌颂祂，/ 众人，请永远尊崇祂。]
宣认那独一仁慈的——荣耀之王——/ 智慧的殉道者们获得了/ 胜利的奖赏，他们勇敢地呼喊：/ “众人啊，要永远尊崇基督！”
基督的殉道者们坚定地反抗暴君，英勇奋战，战胜了偶像的诱惑，并勇敢地呼喊：/ “众人啊，要永远尊崇基督！”
如钻石般光辉的勇士们，/战胜了暴君的威胁与折磨，满怀喜乐地呼喊：/“祭司们，请颂扬，/众人，请永远尊崇基督！”
圣母颂：独一无二的仁慈者——永恒之道，/ 在末世由童贞女所生，并拯救了人类，/ 祭司们，请歌颂祂，/ 众人，请永远尊崇祂！”
圣女赞歌。[伊尔莫斯：进入火炉：]
你，蒙福者，确实渴望抵达 / 地上谦卑之人的境界， / 那里有天使、圣徒、苦修者和童贞女的队伍， / 永居其中，永远颂扬基督。
你以超凡的天然之美超越众人，/却悉心照料自己的灵魂，/以明智之举战胜一切心灵的激情；/因此，你泯灭了肉体的美丽，/用苦修之火点燃了自己的灵魂。
你的心灵在渴慕上帝中保持警醒，/ 凭借灵魂的热忱，/ 你彻底制服了诱惑者的诡计与邪恶的制造者，/ 光荣的圣女；/ 如今，在你安息之后，你将永生不息。
圣母颂：渴望使凡人重获新生，/ 你的圣子，圣母啊，如同凡人般匆匆赶往约旦河，/ 因祂至大的爱，/ 为了接受洗礼，虽未沾染污秽，/ 并要淹没人类一切邪恶的污秽。
卡塔瓦西亚：向那降临火窑、/与犹太少年同在，/并将火焰化为甘露的上帝，/万物啊，当如颂赞主一般歌颂祂，/并世世代代尊崇祂。
节前赞美诗。伊尔莫斯：圣母的奥秘难以言表：/ 因她显现为天界，/ 成为基路伯的宝座，/ 以及基督——全能之神的 / 光辉殿堂。/ 我们虔诚地 / 尊崇她为圣母。
我目睹这非凡而奇妙的奥秘：/ 耶稣自愿来到 / 约旦河畔，向约翰呼求：/ “朋友，请将你的右手借给我，/ 让我为我的子民成就这伟大的救赎！”
愿约旦的旷野绽放生机；/ 身处黑暗之中的人们，/ 伟大的光明已向你们显现。/ 目睹此景，当欢欣鼓舞：/ 基督从加利利而来，/ 以肉身之姿接受了仆人的洗礼。
约旦河啊，如今要欢欣鼓舞；/ 约翰啊，要欢庆；整个宇宙，都要欢喜：/ 看哪，基督显现了，褪去外衣，接受洗礼，/ 使人类披上不朽的衣袍。
殉道者赞歌。[伊尔莫斯：超乎自然——圣母，/ 按本性——童贞女，/ 独一无二、在众妇人中蒙福的，/ 信徒们，让我们以圣歌颂扬圣母。]
以信仰击败了所有偶像崇拜者，/基督的受难者们/在虔诚中走完了神圣的道路，/并巩固了信仰。
基督的殉道者们， / 蔑视世间一切， / 曾一同热忱地奋斗， / 获得了上帝赐予的医治之恩。
殉道者们，以信仰为勇武之盾， / 凭着主的十字架击溃了敌人的大军， / 并获得了冠冕。
圣母颂：在胎中孕育了不可测度的圣言，/ 并无种地为我们生下祂！/ 恳切地为我们灵魂的得救祈祷。
圣女赞歌。[伊尔莫斯：无始之父的圣子：]
以童贞之美熠熠生辉，尊贵的圣女，/ 你以苦修生活的冠冕装点自身；/ 因此，你那奇妙的新郎——你曾以爱向祂倾心——/ 为你戴上了双重冠冕。
对未来的盼望没有辜负 / 你——至圣的辛克利蒂基娅， / 你心中所怀的这份盼望： / 因为如今你正享受着救主赐予的赏赐， / 作为你辛勤劳作的回报，因你已践行了 / 各种形式的苦修。
你，可敬者，已披戴基督——这坚固的堡垒与保障，并将那高言不实之人的傲慢，/ 贬至尘土。/ 因此，赐予胜利的耶稣，/ 以胜利的冠冕为你加冕。
圣母颂：始祖的堕落止于你，/ 无力再向前推进：/ 因为借着你儿子的洗礼，/ 如今一切邪恶都被淹没。/ 因此，我们尊崇你为净化的源头。
卡塔瓦西亚：无始之父的圣子，上帝与主，/ 由童贞女道成肉身，向我们显现，/ 为了照亮那些被黑暗笼罩的人，聚集那些四散的人。/ 因此，我们颂扬万民所赞美的圣母。
当约旦河看见你赤身露体时，/它便战栗着向那位由不孕之身降生者高呼：/“约翰啊，请允许主受洗，/祂以火与圣灵洁净万物：/因为祂降临正是为了——/使地上和水中的万物成圣！”*
荣耀颂，及如今：祢，在伯利恒由童贞女降生为人而光辉照耀，/如今急忙前往约旦河，洗净地上生者身上的污秽，/藉着神圣的洗礼，将那些身处黑暗中的人引向光明。
施洗者啊，你为何对这决定感到困惑，/ 这正是我为拯救众人而成就的？/ 如今请放下旧事，思量新事。/ 信靠降临的上帝，/ 并上前侍奉我：/ 因为我——上帝——出于怜悯而来，/ 要使亚当从堕落中得洁净！
耶稣啊，祢将我们的罪孽担在肩上，/来到约旦河畔，/而我却因祢那令人战栗的降临而惊惶。/祢怎能吩咐我给祢施洗呢？/祢自己来是要洁净我，/作为万物的洁净者，/祢竟向我寻求受洗？
按本性，我是不可测度的道，/但披戴仆人的形像，来到约旦河畔，/切莫对我存有丝毫怀疑！/来吧，不要害怕，靠近我，/将右手按在我头上，并高声宣告：/“显现的，我们的神，是应当称颂的，荣耀归于祢！”
哦，超乎理智 / 且无边无际的贫穷啊，神的道！ / 我认识了祢——为了我这堕落之人，/ 祢出于怜悯，披戴了亚当的形体，/ 并更新了亚当的后裔；/ 我遵从祢的命令，满怀信心地向祢高呼：/ “显现的上帝啊，愿祢蒙福，荣耀归于祢！”
颂荣，同声：约翰战战兢兢地侍奉主，/ 灵魂欢欣，满怀喜乐地呼喊：/ “诸位始祖的后裔啊，请与我一同欢喜，/ 因为我们所盼望的已经来到，/ 基督已降临约旦河，/ 作为仁慈的主，要洗净众人亚当的罪孽！”
如今，同声唱道： 众人啊，让我们歌颂那位由童贞女所生、在约旦河受洗的主，并向祂呼求：/“万物之王，/求祢赐我们免于定罪，/使我们怀着纯洁的良心与坚定的信心，/得以在第三日见证祢从死里复活的圣洁！”
看哪，君王降临，/ 以色列所盼望的时刻已然到来。/ 众人啊，欢欣鼓舞吧，/ 因为光明已显现！
诗句：因此，我必从约旦河与赫尔蒙山之地 / 追念祢。 诗篇 41:7b
如今，那些在世上以肉身存活的人，/ 看见了神圣之光：/ 祂向那些身处黑暗中的人显现，/ 恩典已降临于众人！
诗句：神啊，水看见了祢， / 水看见了祢，便战栗。 诗篇 76:17a
灯为光，/ 黎明为太阳，/ 先驱为道，/ 朋友为新郎，/ 先知，请侍奉。
荣耀颂，现今，第8调，阿纳托利： 施洗约翰，/ 你在母腹中便已认出我——羔羊，/ 请在河边侍奉我，/ 与众天使一同为我献上侍奉：/ 伸出你的手，触摸我至圣的头颅，/ 当你看见群山战栗，/ 约旦河倒流时，就与他们一同高呼： / “为主我们的救恩，祢由童贞女降生为人，/ 主啊，荣耀归于祢！”
《圣三颂》之后是《主祷文》；《主祷文》之后是《赞词》。随后是祈祷文和遣礼。
1月6日
司祭：我们的上帝永远受赞美，如今、永远，直到世世代代。
诵经员：阿门。荣耀归于祢，我们的上帝，荣耀归于祢。
天上的君王、安慰者、真理之灵，无所不在、充满万有，恩典的宝库、生命的赐予者，求祢降临并住在我们里面，洁净我们一切的污秽，仁慈的主，拯救我们的灵魂。
圣神、全能者、永生者，求祢怜悯我们。（3）
愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，如今、直到永远、世世代代。阿们。
至圣三一，怜悯我们；主啊，洗净我们的罪；主啊，赦免我们的过犯；圣者，求祢眷顾并医治我们的软弱，为祢的名。
主啊，求祢怜悯。（3）
荣耀归于圣父、圣子、圣灵，如今、永远，直到世世代代。阿们。
我们在天上的父！ 愿祢的名被尊为圣；愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上；求祢今日赐给我们日用的饮食；赦免我们的罪，正如我们赦免了得罪我们的人；不要让我们陷入试探，救我们脱离那恶者。
司祭：因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，是父、子、圣灵的，如今、直到永远，世世无穷。
诵经员：阿们。主啊，怜悯我们。（12）
愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵，如今、直到永远、世世代代。阿们。
来吧，让我们敬拜我们的君王、我们的上帝。
来吧，让我们敬拜并俯伏在基督——我们的君王、我们的上帝面前。
来吧，让我们敬拜并俯伏在我们自己的基督、君王和上帝面前。
呼号结束后，司祭按礼仪顺序向圣坛上的福音书、圣像、整个圣殿及众教友焚香。
耶和华啊，求祢垂听我的话语，体恤我的呼求，侧耳倾听我的祷告，我的君王、我的上帝，因为我要向祢祈祷，耶和华啊。 清晨，求祢垂听我的声音；清晨，我必站在祢面前，仰望祢。因为祢是憎恶不法之神的，行恶的人不能住在祢面前，悖逆者也不能存留于祢眼前；祢憎恶一切行不法之事的人。 你必灭绝一切说谎的人；耶和华憎恶好流人血和诡诈的人。我却因你丰盛的慈爱，要进入你的殿，在敬畏你的心意中，在你圣所前敬拜。耶和华啊，求你因我的仇敌，照你的公义引导我，在我行路时，求你在我面前指引我的道路。 因为他们口中没有诚实，心中虚妄；他们的喉咙如同敞开的坟墓，用舌头行诡诈。神啊，求你定他们的罪，使他们背离自己的诡计；因他们罪孽深重，求你将他们赶出去，因为他们使你忧伤，耶和华啊。 愿一切仰望你的人， ，都欢喜快乐；愿他们永远欢欣；愿你住在他们中间；爱你名的人必因你夸耀。因为主啊，你必赐福给义人；你以恩惠为盾牌护卫我们。
耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。祂使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。祂使我的灵魂苏醒，为祂的名引导我走义路。 我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你有我同在；你的杖，你的竿，都安慰了我。 祢在我面前摆设筵席，使我仇敌见之而惊；祢用香油膏了我的头，我的杯满溢，甚至如最醇美的美酒。祢的恩惠必随我一生，我必住在耶和华的殿中，直到永远！
耶和华是我的光，是我的救主；我还有什么可惧怕的呢？耶和华是我生命的保障；我还有什么可畏惧的呢？当恶人、我的逼迫者和仇敌逼近我，想要吞吃我的肉时，他们自己却软弱倒下。 纵使军旅围攻我，我的心也不惧怕；纵使战争向我袭来，我仍满怀盼望。我向耶和华所求的只有一件事，我必寻求这事，就是在我一生中住在耶和华的殿里，瞻仰耶和华的荣美，并在祂的圣所中朝拜。 因为在我遭难的日子，祂将我藏在祂的居所里，在祂的帐幕中暗中保护我，将我高举在磐石之上。如今，看哪，祂使我的头高过我的仇敌；我绕行祂的帐幕，在其中献上赞美和欢呼的祭；我要歌唱，要向耶和华歌颂！ 耶和华啊，求你听我呼求的声音，怜悯我，应允我。我的心对你说：“我要寻求耶和华。”我的面寻求你；耶和华啊，我要寻求你的面。求你不要向我掩面，也不要在怒中转脸不顾你的仆人。 求祢作我的帮助，不要丢弃我，也不要离弃我，我的神，我的救主。因为我的父母离弃了我，但耶和华却接纳了我。耶和华啊，求祢照祢的道路赐我律法，因我的仇敌，求祢引导我走正直的道路。 求祢不要把我交在逼迫我之人的手中，因为不义的见证人起来攻击我——但谎言终将自食其果。我深信，在活人之地，我必得见耶和华的恩惠。要仰望耶和华！要刚强，要使你的心坚固，要仰望耶和华！
荣耀颂，如今：哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，荣耀归于祢，上帝。（3）主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂：
约旦河曾一度倒流，/ 因以利沙的仁慈，在以利亚升天之后，/ 河水向两边分开，/ 使他得以在水面上踏出干路，/ 这正是洗礼的真实预表，/ 借此我们穿越这流逝的生命之路。/ 基督在约旦河显现，使水得圣化。
如今，圣母啊：我们该如何称呼你，啊，蒙恩者？/ 称你为天界？因借着你，公义之日照耀大地。/ 称你为乐园？因你孕育了不朽之花。/ 称你为童贞女？ 因祢始终不朽。/ 纯洁之母？因祢以圣洁的怀抱托住圣子，万有的上帝。/ 求祂为我们的灵魂祈求救赎。
随后，我们吟唱由耶路撒冷宗主教索弗罗尼乌斯所作的诗篇，重复两遍。
在这日，水之本性得以圣化，/ 约旦河分流，/ 其水流停滞不前，/ 目睹主受洗。（2）
诗句：因此，我将在约旦河与赫尔蒙山之地 / 追念祢。 诗篇 41:7b
基督君王，祢如同人一般来到河边，/ 并急切地接受施洗者约翰的洗礼，仁慈的主，/ 为了洗净我们的罪孽，爱人的主。
诗句：水看见了祢，上帝，／水看见了祢，便战栗。 诗篇 76:17a
基督君王，祢如同人一般来到河边：
颂荣：应那在旷野呼喊之人的声音：/ “当为耶和华预备道路” / 祢便来了，主啊，祢取了仆人的形像，/ 虽无罪，却求受洗礼。/ 水看见了祢便战栗，/ 施洗约翰惊惶而来，高声呼喊说：/ “灯怎能照亮光明？ / 仆人怎能将手按在主身上？/ 救主啊，你承担了世人的罪孽，求你圣化我和这水！
如今：应那在旷野呼喊之人的声音：
主从天上轰然发声 / 全能者发出祂的声音。
诗节：主啊，我要爱你，我的堡垒；主是我的坚固台。
诗篇 17:14, 2 – 3a
主如此说：干渴的旷野当欢喜，旷野当快乐，并如百合花一样绽放。约旦河畔的旷野必开花，众人必欢喜快乐。黎巴嫩的荣耀必归于它，迦密山的尊荣也必归于它。我的子民必看见主的荣耀，并看见神的崇高。 软弱的手要刚强，发颤的膝要稳固；当鼓励那些心怀恐惧的人，对他们说：“要刚强，不要惧怕；看哪，我们的神必施行审判，[也必报应]；祂自己必来拯救你们。” 那时，瞎子的眼睛必睁开，聋子的耳朵必听见。那时，瘸子必如鹿一般跳跃，口齿不清的人必能清晰说话；因为在旷野必有水涌出，在干渴之地必有溪流；干旱的荒原必变为草场，在干渴之地必有水源。 那里将有飞鸟欢欣，[芦苇丛，]* 和沼泽。那里将有一条洁净的道路，被称为圣路；（且）不洁净的人不得经过，那里也没有不洁净者的道路；但被分散的人必行在其上，而不致迷路。 那里没有狮子，也没有任何恶兽会上那条路，那里也找不到它们；唯有被救赎、被耶和华聚集的人必行在其上。 他们必归回，欢欢喜喜地来到锡安；永恒的喜乐必临到他们头上：[因为在他们头上——]是赞美和欢呼；喜乐必充满他们：痛苦、悲伤和哀号都已消逝！
* 在希腊文和斯拉夫文的《米涅》中：[赛伦的栖息地，和芦苇丛]。
以赛亚书 35:1–10
在约翰即将完成他的使命之际，他说：“你们以为我是谁？我不是那位；但看哪，有一位在我之后要来的，我连为祂解鞋带都不配。”弟兄们，亚伯拉罕的子孙中敬畏上帝的各位：这救恩的道是传给你们的。 因为住在耶路撒冷的人和他们的首领，不认识祂，竟应验了每逢安息日所诵读的先知的话，定祂的罪。他们虽查不出祂有什么该死的罪，却恳求彼拉多处死祂。当关于祂的一切预言都应验了之后，他们就把祂从十字架上取下来，安放在坟墓里。 但神使他从死里复活了。他曾在许多日子里向那些从加利利同他一同来到耶路撒冷的人显现，这些人如今在百姓面前作他的见证。我们也向你们传福音，就是神已将向列祖所应许的，借着使耶稣复活，成就了我们——他们的子孙。
起始 33：使徒行传 13:25–32
那时，施洗约翰出现在犹太的旷野，传道说：“你们要悔改，因为天国近了。”因为他就是先知以赛亚所说的那位，他说：“在旷野有人声喊着说：‘当预备主的道，修直他的路。’” 约翰自己身穿骆驼毛的衣服，腰间束着皮带；他的食物是蝗虫和野蜜。那时，耶路撒冷、整个犹太和约旦河一带的人都出去见他。 他们在约旦河里受了他的洗，承认了自己的罪。约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就对他们说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出与悔改相称的果子。 不要自以为可以心里说：‘我们有亚伯拉罕为父’，因为我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。斧头已经放在树根上了：这样，凡不结好果子的树，都要被砍下来，丢在火里。 我用水给你们施洗，叫你们悔改；但那在我以后来的，能力比我更大，我连给祂解鞋带也不配。祂要用圣灵和火给你们施洗。”
马太福音 3:1–11
求祢照祢的话引导我的脚步，使我免于一切不法之事。求祢救我脱离人的诽谤，我便遵守祢的诫命。求祢将祢面上的光照在祢的仆人身上，教导我祢的律例。 诗篇 118:133–135
愿我的口满溢对你的赞美，耶和华啊，好叫我终日歌颂你的荣耀，传扬你的威严。 诗篇 70:8
三圣颂。荣耀颂，如今：至圣三一：主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂，如今：我们的天父：
今日，主伫立于约旦河的浪涛之中，向约翰宣告：/ “不要惧怕为我施洗，/ 因我来是要拯救最初的亚当！”
主啊，求祢怜悯。（40）
基督上帝啊，祢在任何时候、任何时刻都接受天上地下对祢的敬拜与颂赞；祢是长久忍耐、大有怜悯、至为仁慈的，祢爱义人，怜悯罪人，并以未来福分的应许召唤众人得救！ 主啊，求祢在此时此刻也垂听我们的祷告，并引导我们的生活遵行祢的诫命：圣化我们的灵魂，洁净我们的身体，纠正我们的意念，净化我们的思想，并使我们脱离一切忧愁、灾祸与痛苦。 求祢以祢的圣天使护卫我们，使我们在他们的守护与教导下，得以在信仰中合而为一，并领悟祢那不可企及的荣耀；因为祢是应当受颂赞的，直到永永远远。阿们。
主啊，怜悯我们。（3）荣耀颂，如今：
我们颂扬祢——那比智天使更崇高、比火天使更荣耀、以童贞之身诞下圣言、真正的圣母。
奉主之名赐福，神父。
司祭：上帝，怜悯我们，赐福于我们；向我们显明祢面容的光辉，并怜悯我们。
诵经员：阿们。
司祭：基督，真光，照亮并圣化一切来到世上的人！求祢将祢面容的光辉铭刻在我们身上，使我们能在其中看见那不可企及的光；并求祢引导我们的脚步，遵行祢的诫命，藉着祢至圣的母亲及祢所有圣徒的祈祷。阿们。
来吧，让我们敬拜我们的君王、我们的上帝。
来吧，让我们敬拜并俯伏在基督——我们的君王、我们的上帝面前。
来吧，让我们敬拜并俯伏在基督——我们的君王和上帝——面前。
神的众子啊，当将幼羊献给耶和华。当将荣耀和尊贵归给耶和华，当将祂名的荣耀归给耶和华，当在祂圣所的院中敬拜耶和华。耶和华的声音在水上，荣耀的神发雷声，耶和华在众水之上。 耶和华的声音充满能力，耶和华的声音充满威严；耶和华的声音击碎香柏树，耶和华必击碎黎巴嫩的香柏树，将它们碾为尘土；黎巴嫩如小牛犊，那蒙爱者如幼犊。 耶和华的声音劈开火焰，耶和华的声音震动旷野，耶和华必震动加迪斯旷野。耶和华的声音使鹿群壮健，祂必使橡树林显露，在祂的圣所中，众人都要高声颂赞祂的荣耀。 耶和华必使洪水退去，耶和华必永远作王。耶和华必赐力量给祂的子民，耶和华必以平安赐福给祂的子民。
正如鹿渴慕溪水，我的心也渴慕你，我的神。我的心渴慕那大能、活着的上帝：“我何时才能来到上帝面前？”日夜，我的眼泪成了我的食物，因为他们天天对我说：“你的上帝在哪里？” 我追想这些事，便将心事倾诉出来；因为我必行过那奇妙的圣所，前往神的殿，在欢呼、赞美和节庆的喧嚣声中。我的心啊，你为何忧愁？为何烦扰我？要仰望神，因我必称颂祂； 祂是我脸上的拯救，也是我的神！我的灵魂在我里面激荡；因此，我要从约旦河地、从耶尔蒙尼地、从小山上记念祢。深渊在祢瀑布的轰鸣中呼唤深渊；祢的一切波涛和浪潮都从我身上掠过。 白昼，耶和华显出祂的慈爱；夜间，我有祂的诗歌，向我生命的上帝献上祷告。我要对上帝说：“祢是我的护卫者，祢为何忘记我？我为何在仇敌逼迫下，哀叹着行走？” 当我的骨头都碎裂时，我的仇敌辱骂我；他们天天对我说：“你的神在哪里？”我的心啊，你为何忧愁？为何烦扰我？要仰望神，因我要称颂祂；祂是我脸上的拯救，也是我的神！
神啊，求祢按祢的大慈爱怜悯我，按祢丰盛的恩典涂抹我的过犯；求祢彻底洗净我的过犯，洁净我的罪。因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。 我得罪了你——独一的上帝，在你面前行了恶；但你必因你的话被证明是公义的，若有人与你争辩，你必得胜。因为看哪，我是在罪孽中受孕的，在我母亲怀胎时，我就已陷在罪中。 看哪，你喜爱真理，将你智慧中隐藏的奥秘向我显明。你用牛膝草洒我，我就洁净；你洗涤我，我就比雪更白；你使我听见喜乐和欢欣，我这受压制的骨头就欢喜。 求祢转脸不看我的罪孽，涂抹我一切的过犯。神啊，求祢为我造清洁的心，在我里面更新正直的灵。求祢不要将我从祢面前赶出去，也不要从我身上收回祢的圣灵。 求祢使我重享祢救恩的喜乐，并以祢大能的圣灵坚固我。我必将祢的道路教导悖逆的人，不义之徒必归向祢。神啊，我的救主，求祢救我脱离流血之罪，我的舌头必因祢的公义而欢欣。 主啊，祢必开启我的口，我的口便要传扬祢的赞美。因为倘若祢喜悦祭物，我必献上；但祢不喜悦燔祭。献给神的祭是痛悔的心；神必不轻看痛悔谦卑的心。 主啊，求祢以祢的恩惠眷顾锡安，使耶路撒冷的城墙 得以重建——那时，祢必悦纳公义的祭、献祭和燔祭，那时，人必将公牛犊献在祢的祭坛上。
荣耀颂，如今：哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，荣耀归于祢，上帝。（3）主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂：
约旦河曾因以利沙的恩典，在以利亚升天后倒流，/ 河水向两边分开，/ 使他得以在水面上踏出干路，/ 这正是洗礼的真实预表，/ 藉此我们穿越这流逝的生命之路。/ 基督显现于约旦河，使水得圣化。
如今，向圣母祈祷：圣母，祢是真葡萄树，/为我们结出了生命的果实；/我们恳求祢：主母，/请与使徒及众圣徒一同代祷，/求祢怜悯我们的灵魂。
随后唱诗篇，重复两次。
在施洗者、先知，/ 以及受尊崇于所有先知之上的先驱面前，/ 如今他的右手颤抖了，/ 当他看见祢——上帝的羔羊，/ 洗净世人罪孽时；/ 他在内心的挣扎中呼求：/ “我不敢触碰祢的额，圣言，/ 求祢亲自圣化我、光照我，仁慈的主，/ 因为祢是生命、是光明、是世界的和平！”（2）
第四声调。诗句：因此，我必从约旦河与赫尔蒙山之地 / 追念祢。 诗篇 41:7b
圣三一，我们的上帝，/ 在这一天向我们显明了祢不可分割的本体：/ 因为圣父以明确的见证迎接了祂的独生子，/ 圣灵以鸽子的形像从天而降，/ 圣子在施洗者面前俯下祂至洁的头颅，/ 并受洗后，作为爱人者，使人类脱离了奴役。
诗句：水啊，看见了祢，上帝， / 水啊，看见了祢，便战栗。 诗篇 76:17a
圣三一，我们的上帝：
颂荣，第五调：主啊，祢以肉身前往约旦河，/ 生命之赐予者，祢愿以人的形象受洗，/ 凭祢的仁慈，拯救我们这些迷途之人，/ 使我们脱离蛇的一切诡计与罗网，并赐予我们光明。 / 那时，祢从圣父那里领受了见证，/ 圣灵以鸽子的形像向祢显现；/ 但求祢住在我们心中，爱人的主！
如今：主啊，祢以肉身前往约旦河：
水啊，看见了祢，上帝， / 水啊，看见了祢，便战栗。
诗节：我以声音向主呼求，以声音向神呼求——祂便应允了我。
诗篇 76:17a, 2
耶和华如此说：你们要洗净自己，使自己洁净；在我眼前除掉你们心中的恶行。要远离你们的恶行，学习行善：审理争讼，为受欺压者伸张正义，为孤儿伸张公义，为寡妇伸张公义。那时，你们就来，我们一同审判，耶和华说。 “你们的罪虽像朱红，我必使之白如雪；虽像绯红，我必使之白如羊毛。你们若愿意，又听从我，就必享用地上的美物；若不愿意，又不听从我，刀剑必吞灭你们；因为这是耶和华亲口说的！”
以赛亚书 1:16–20
那时，亚波罗在哥林多，保罗经过山区，来到以弗所。他遇见一些门徒，就问他们：“你们信主的时候，领受了圣灵没有？”他们回答说：“我们连圣灵有什么，都不知道。”保罗便问他们： “那么，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗礼。”保罗说：“约翰所施的是悔改的洗礼，他告诉百姓要信那在他之后要来的，就是基督耶稣。”他们听见这话，就奉主耶稣的名受了洗。 保罗按手在他们头上，圣灵就降在他们身上，他们便说方言，又说预言。他们总共有十二个人左右。保罗进了会堂，就放胆讲道，连续三个月，论说并劝勉众人关于神的国。
第42章：使徒行传19:1–8
耶稣基督，神的儿子，福音的开端。正如先知所写的：“看哪，我差遣我的使者在你前面，他必在你前面预备你的道路。在旷野有人声喊着说：‘当预备主的道，修直他的路。’” 那时，约翰在旷野施洗，传讲悔改的洗礼，使罪得赦免。犹太全地和耶路撒冷的人都出去见他；他们都在约旦河里受他的洗，承认自己的罪。 约翰身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫和野蜜。他传道说：“有一位比我更强大的要在我后面来，我连弯腰为祂解鞋带都不配。 我用水给你们施洗，祂却要用圣灵给你们施洗。”
马可福音 1:1–8
耶和华神是应当称颂的，耶和华是应当天天称颂的，我们的救主神必使我们得胜。我们的神是拯救之神。 诗篇 67:20, 21
三圣颂。荣耀颂，如今：至圣三一：主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂，如今：我们的天父：
司祭：因为国度是祢的：诵经员：阿们。
今日，主伫立于约旦河的浪涛之中，向约翰宣告：/ “不要惧怕为我施洗，/ 因我来是要拯救最初的亚当！”
主啊，求祢怜悯。（40）
基督上帝啊，祢在任何时候、任何时刻都接受天上地下对祢的敬拜与颂赞；祢是长久忍耐、大有怜悯、至为仁慈的，祢爱义人，怜悯罪人，并以未来福分的应许召唤众人得救！ 主啊，求祢在此时此刻也垂听我们的祷告，并引导我们的生活遵行祢的诫命：圣化我们的灵魂，洁净我们的身体，纠正我们的意念，净化我们的思想，并使我们脱离一切忧愁、灾祸与痛苦。 求祢以祢的圣天使护卫我们，使我们在他们的守护与教导下，得以在信仰中合而为一，并领悟祢那不可企及的荣耀；因为祢是应当受颂赞的，直到永永远远。阿们。
主啊，怜悯我们。（3）荣耀颂，如今：
我们颂扬祢——那比智天使更崇高、比火天使更荣耀、以童贞之身诞下圣言、真正的圣母。
奉主之名赐福，神父。
司祭：上帝，怜悯我们，赐福于我们；向我们显明祢面容的光辉，并怜悯我们。
诵经员：阿们。
至高无上的上帝，全能的父，主，独生子耶稣基督和圣灵！唯一的神性，唯一的大能，求祢怜悯我这罪人，并按祢所知的途径拯救我这不配的仆人，因为祢是世世代代受称颂的。阿们。
来吧，让我们敬拜我们的君王、我们的上帝。
来吧，让我们敬拜并俯伏在基督——我们的君王、我们的上帝面前。
来吧，让我们敬拜并俯伏在我们自己的基督、君王和上帝面前。
上帝啊，你为何彻底弃绝我们，你的烈怒为何向你牧场的羊群发作？请记念你从起初就所赎回的子民，救赎你产业的杖——就是你所居住的锡安山。求你终于向他们的狂傲举起你的手！ 仇敌在你的圣所中行了多少恶事！恨你的人在你的节期中夸口，竖立了自己的标记，却不承认其他标记——正如从圣殿上层出来时那样。他们像在密林中一样，用斧头将圣殿的门一同砍碎；用斧头和撬棍将其拆毁。 他们用火焚烧了你的圣所，在地上玷污了你名所居之处。他们的族人一同在心中说：“来吧，让我们废除地上一切属于神的节期。”我们看不见我们的神迹，再也没有先知，祂也不再认识我们。神啊，仇敌还要藐视你到几时？ 仇敌要一直亵渎你的名直到永远吗？你为何要将你的手和你的右手从你怀中收回，直到永远？我们的神，万世以前的君王，曾在地上施行拯救。你以大能稳固大海，你在水中击碎了蛇类的头颅； 你击碎了龙的头颅，将它作为食物赐给古实人。你开启了泉源与溪流，你使湍急的河流干涸。你的白昼与黑夜，你设立了黎明与太阳，你创造了地极，夏日与春日——都是你所造的。 请记念这一切：仇敌诽谤耶和华，狂妄之民亵渎了你的名。求你不要将那承认你的灵魂交于野兽，直到永远，也请不要忘记你那贫穷的子民。求你眷顾你的约，因为地上幽暗之处已充满不法之徒的住处。 愿受屈辱的人不至蒙羞而归；贫穷和困苦的人必赞美你的名。神啊，求你兴起，为你的争端伸张正义，记念那狂妄之徒终日对你的辱骂。求你不要忘记向你恳求之人的声音：恨你之人的骄傲，时常升到你面前。
我用声音向耶和华呼求，用声音向神呼求——祂便应允了我。在我遭难的日子，我寻求神；在夜间，我向祂举起双手——我没有被辜负。我的灵魂拒绝了安慰；我记起神——便欢喜起来。 我默想，我的灵便怯懦。我的眼睛先于夜间的守望者；我心烦意乱，无法言语；我默想古时的日子，追忆永恒的岁月，并深思。 夜间，我与心交谈，我的灵也受试炼：难道耶和华要永远弃绝我，不再施恩吗？难道祂要截断祂的慈爱，使祂的应许从一代到一代止息吗？难道神要忘记怜悯，或在祂的怒中收起祂的怜悯吗？ 于是我说：“如今我才明白：这转变源于至高者的右手。”我追想耶和华的作为；因为我要从起初追想你的奇事，细察你的一切作为，默想你的作为。 神啊，你的道路是圣洁的。有谁像我们的神那样伟大呢？你是行神迹的神，你在万民中显明了你的大能，用你的大能拯救了你的子民——雅各和约瑟的子孙。 神啊，水看见了祢，水看见了祢便战栗；深渊翻腾，水声喧嚣。云彩从远处发出声响，因为 ，祢的箭飞驰而过。 祢的雷声响彻穹苍，祢的闪电照亮了宇宙，大地战栗，惊惶不已。祢在海中开路，在汹涌的水流中行径，无人能辨识祢的足迹。祢借着摩西和亚伦的手，像牧羊人一样引领祢的子民。
倚靠至高者的，必住在天神的荫下。他要对耶和华说：“你是我的庇护所，是我的避难所，是我的神，我投靠祂。”因为祂必救你脱离猎人的网罗，脱离那令人惊惶的消息。 祂必用祂的翅膀遮蔽你，你必在祂的翅膀下得安息——祂的信实必如盾牌环绕你。你必不惧怕黑夜的惊骇，也不惧怕白昼飞来的箭；不惧怕在黑暗中游荡的灾祸，也不惧怕正午的灾难和恶魔。 虽有一千人倒在你身旁，一万人倒在你右边，却不会临近你。你只需睁眼观看，便能看见罪人的报应。因为主啊，你是我的盼望！ 你以至高者为你的避难所。灾祸必不临到你，灾害也不临近你的帐篷；因为祂必吩咐祂的天使保护你，在你一切所行的路上——他们必用手托住你，免得你的脚碰在石头上。 你必践踏蝮蛇和蜥蜴，必践踏狮子和龙。 “因为他倚靠我，我必拯救他；我必保护他，因为他认识我的名。他若呼求我，我必应允；他在患难中，我必与他同在，我必拯救他，使他尊荣；我必以长寿满足他，并将我的救恩显明给他。”
荣耀颂，如今：哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，荣耀归于祢，上帝。（3）主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂：
昔日约旦河曾倒流，/因以利沙的慈爱，在以利亚升天之后，/河水向两边分开，/使他得以在水面上踏出干地，/这正是洗礼的真实预表，/借此我们穿越这流逝的生命之路。/基督显现于约旦河，使水得圣化。
如今，圣母颂：因我们罪孽深重，我们不敢妄自祈求，/但求你，童贞圣母，向你所生的圣子代祷！ / 因为圣母向仁慈的主所作的祈求大有能力。/ 至圣者，请勿轻视罪人的恳求，/ 因为那位为我们承受苦难的主，/ 既仁慈又大有能力拯救我们。
随后唱诵诗篇，重复两次。
主对约翰如此说：/ “先知啊，快来为我施洗吧，我就是那创造你、/ 以恩典照亮你、/ 并洁净万人的主。/ 触摸我神圣的额头，切莫怀疑。 / 先知啊，现在就容我受洗吧，/ 因为我来是要成就一切公义。/ 所以你不要对任何事存疑，/ 因为我正急于消灭那藏身于水中的仇敌——/ 黑暗之王，/ 如今我要将世界从他的罗网中拯救出来，/ 作为爱人者，赐予永生！」（2）
第六声调。诗句：因此，我必从约旦河与赫尔蒙山之地 / 追念祢。 诗篇 41:7b
在这日子里，诗篇中的预言 / 正急切地得以应验。 / 因为正如经上所言，大海一见便逃遁， / 约旦河则因耶和华的面、因雅各之神的面而倒流， / 祂从仆人那里前来接受洗礼， / 使我们洗净了偶像崇拜的污秽， / 借着祂，我们的灵魂得以蒙光照。
经文：水看见了祢，/ 神啊，水看见了祢，便战栗。 诗篇 76:17a
今日的诗篇预言：
颂歌，第五调：约旦河啊，你为何拦阻自己的水流？／为何倒流，／而不按惯常的流向奔涌？／“我无法承受，”他说，“／那吞噬我的烈火。 / 面对至高的恩典，我惊惶战栗：/ 因为我不习惯为圣洁者洗净，/ 也不懂得为无罪者擦干，/ 只能洁净那些被玷污的器皿。/ 在我里面受洗的基督教导我，/ 如何焚烧罪孽的荆棘。 / 约翰与我一同作见证，他是道之声，并呼喊道：/ “看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！”/ 我们这些信徒将向祂呼求：/ “为我们的救恩显现的神，荣耀归于祢！”
如今：约旦河啊，你为何憋住你的水流：
你的道路在海中，/ 你的路径在滔滔洪流之中。
诗节：祢的雷声响彻穹苍。 诗篇 76:20a, 19a
主如此说：“你们要欢欢喜喜地从救恩的泉源中汲水！”在那日，你要说：“要歌颂主，呼求祂的名；在万民中传扬祂的作为；宣告祂的名已被高举。 要歌颂耶和华的名，因祂行了高超的事——要在全地传扬这事。锡安的居民啊，要欢喜快乐，因为以色列的圣者已在其中被尊崇！
以赛亚书 12:3–6
弟兄们，我们这受洗归入基督耶稣的人，就是受洗归入祂的死。所以，我们藉着洗礼与祂一同埋葬，好叫我们像基督藉着父的荣耀从死里复活一样，我们也照样在新的生命中行走。 因为我们若在他死的形状上与他联合，也必在他复活的形状上与他联合；我们知道，我们那旧人已经与他同钉十字架，使罪身归于无有，叫我们不再作罪的奴仆；因为已死的人是脱离了罪。 既然我们与基督同死，就相信也必与祂同活，因为我们知道，基督从死里复活之后，就不再死，死亡再不能辖制祂了。祂死是只死了一次，为罪而死；祂活着，是为神而活。 你们也要这样看：你们在基督耶稣——我们的主——里面，对罪是死的，对神却是活的。
第91篇：罗马书 6:3–11
那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河受了约翰的洗。祂刚从水里上来，就看见天开了，圣灵仿佛鸽子降在祂身上。 又有声音从天上说：“你是我的爱子，我喜悦你。”随即圣灵将他引到旷野。他在旷野四十天，受撒但的试探；与野兽同在，又有天使伺候他。 约翰被下在监里之后，耶稣来到加利利，传讲上帝国度的福音，说：“时候到了，上帝的国近了；你们应当悔改，信从福音。”
马可福音 1:9-15
主啊，愿祢的怜悯速速临到我们，因为我们极其困苦。神啊，我们的救主，求祢帮助我们；为了祢名的荣耀，主啊，求祢拯救我们，并因祢的名赦免我们的罪。 诗篇 78:8b, 9
三圣颂。荣耀颂，如今：至圣三一：主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂，如今：我们的天父：
司祭：因为国度是祢的：诵经员：阿们。
今日，主伫立于约旦河的浪涛之中，向约翰宣告：/ “不要惧怕为我施洗，/ 因我来是要拯救最初的亚当！”
主啊，求祢怜悯。（40）
基督上帝啊，祢在任何时候、任何时刻都接受天上地下对祢的敬拜与颂赞；祢是长久忍耐、大有怜悯、至为仁慈的，祢爱义人，怜悯罪人，并以未来福分的应许召唤众人得救！ 主啊，求祢在此时此刻也垂听我们的祷告，并引导我们的生活遵行祢的诫命：圣化我们的灵魂，洁净我们的身体，纠正我们的意念，净化我们的思想，并使我们脱离一切忧愁、灾祸与痛苦。 求祢以祢的圣天使护卫我们，使我们在他们的守护与教导下，得以在信仰中合而为一，并领悟祢那不可企及的荣耀；因为祢是应当受颂赞的，直到永永远远。阿们。
主啊，怜悯我们。（3）荣耀颂，如今：
我们颂扬祢——那比智天使更崇高、比火天使更荣耀、以童贞之身诞下圣言、真正的圣母。
奉主之名赐福，神父。
司祭：上帝，怜悯我们，赐福于我们；向我们显明祢面容的光辉，并怜悯我们。
诵经员：阿们。
上帝，万军之主，万物之创造者，因着祢无与伦比的仁慈， 差遣了祢的独生子、我们的主耶稣基督，为要拯救我们这人类；祂以圣十字架撕毁了我们罪孽的文书，并藉此战胜了黑暗的掌权者和统治者！ 仁爱的主啊，求祢亲自接受我们这些罪人献上的感恩与祈求，拯救我们脱离一切毁灭性的、黑暗的罪过，以及所有企图加害于我们的有形与无形的仇敌。 求祢以对祢的敬畏钉住我们的肉体，勿让我们的心偏离邪恶的言语或意念；求祢以对祢的爱刺透我们的灵魂，使我们常仰望祢，被祢所发出的光引导，在默观祢——那不可企及、永恒之光时， 不断向祢献上赞美与感谢，归于无始的圣父、祢的独生子，以及祢那至圣、至善、赐生命的神圣圣灵，如今、直到永远、世世代代。阿们。
来吧，让我们敬拜我们的君王、我们的上帝。
来吧，让我们敬拜并俯伏在基督——我们的君王、我们的上帝面前。
来吧，让我们敬拜并俯伏在基督本人——我们的君王和上帝面前。
耶和华登基作王，身披威严；耶和华以能力为衣，又束上腰带，因为祂已立定世界，世界必不摇动。 自那时起，你的宝座便已立定，你是亘古常存的。 耶和华啊，江河高声喧嚷，江河高声喧嚷，江河因众水的喧嚷而高声喧嚷。海浪何其壮观，耶和华在高处何其威严。你的见证极其可信；耶和华啊，你的殿配得圣洁，直到永远。
以色列从埃及出来，雅各家从异邦人中出来之后，犹大便成了祂的圣所，以色列成了祂的产业。 大海一见便逃窜，约旦河倒流而退；群山如公羊般跳跃，丘陵如母羊旁的小羊。大海啊，你为何逃窜？约旦河啊，你为何倒流？ 群山啊，你们为何如公羊般跳跃，小山啊，你们为何如母羊的羔羊般跳跃？因耶和华的面，大地震动；因雅各神的面，祂将磐石变为水湖，将岩崖变为水泉。 耶和华啊，不是我们，不是我们，而是要将荣耀归于你的名，因你的慈爱和你的信实，免得外邦人永远说：“他们的神在哪里？”我们的神在天上，在地上，凡他所愿意的，他都造了。 外邦人的偶像不过是银子和金子，是人手所造的：它们有嘴却不能说话，有眼却不能看见，有耳却不能听见，有鼻却不能闻，有手却不能摸，有脚却不能行走，喉咙里也发不出声音。 制造这些偶像的人，以及一切仰赖这些偶像的人，都当像这些偶像一样。以色列家仰赖耶和华，祂是他们的帮助者和保护者。亚伦家仰赖耶和华，祂是他们的帮助者和保护者。敬畏耶和华的人仰赖耶和华，祂是他们的帮助者和保护者。 耶和华记念我们，赐福给我们；祂赐福给以色列家，赐福给亚伦家，赐福给敬畏耶和华的人，无论大小。愿耶和华加增你们的福分，也加增你们儿女的福分：你们在创造天地的主耶和华面前是蒙福的。 诸天之天归于耶和华，地祂赐给人子。耶和华啊，死人不能赞美祢，下阴间的人也不能，惟有我们活着的人，要从今时直到永远赞美耶和华。
耶和华啊，求祢侧耳垂听我，因为我是贫穷困苦的。求祢保全我的性命，因为我是敬虔的；我的神啊，求祢拯救祢的仆人，他仰望祢。 主啊，求祢怜悯我，因我终日向祢呼求。求祢使祢仆人的心欢喜，因我已将我的心仰望祢。主啊，祢是良善的，是温柔的，对一切呼求祢的人都大有怜悯。主啊，求祢垂听我的祷告，侧耳倾听我的恳求。 在我遭难的日子，我向祢呼求，祢便应允了我。主啊，诸神之中没有能与祢相比的，在祢的作为上也没有能与祢匹敌的。主啊，祢所创造的万民都要前来，在祢面前敬拜，并称颂祢的名。 因为祢伟大，行奇事，祢是独一的上帝。主啊，求祢引导我走祢的道路，我必遵行祢的真理。愿我的心因敬畏祢的名而欢喜。 主啊，我的神，我要全心向祢认罪，并永远尊崇祢的名；因为祢向我施的慈爱甚大，祢已将我的灵魂从最深的阴间救出来。神啊，犯罪的人起来攻击我，强暴之徒聚集起来追杀我的灵魂，却不将祢放在心上。 主啊，我的神，你是慷慨仁慈、宽容大度、满有怜悯且信实的，求你垂顾我，怜悯我；将你的能力赐给你的仆人，拯救你女仆的儿子。 求祢为我显出善的征兆，使恨我的人看见便蒙羞，因为主啊，祢帮助了我，安慰了我。
荣耀颂，如今：哈利路亚，哈利路亚，哈利路亚，荣耀归于祢，上帝。（3）主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂：
约旦河曾一度倒流，/因以利沙的慈爱，在以利亚升天之后，/河水向两边分开，/使他得以在水面上踏出干地，/这正是 洗礼的真实预表，/借此我们穿越这流逝的生命之路。/基督显现于约旦河，使河水成圣。
如今，圣母之子：为我们的缘故由童贞女诞生并受难被钉十字架，/以死亡击溃死亡，并作为上帝显明了复活，/仁慈的主，求祢不要轻视祢亲手所造的众生； / 仁慈的主，请显明祢对人类的慈爱，/ 接纳为我们代祷、曾生下祢的圣母，/ 我们的救主，求祢拯救那些绝望的人。
随后唱圣咏，重复两次。
何等奇妙， / 见天地之造物主赤身立于河中， / 由仆人施洗， / 为我们的救赎，如同仆人一般。 / 天使的合唱团惊叹不已， / 既怀敬畏又满心喜乐。 / 我们与他们一同敬拜祢： / “主啊，救救我们吧！”（2）
第2调。诗句：因此，我必从约旦河与赫尔蒙山之地 / 追念祢。 诗篇 41:7b
当施洗约翰看见 / 荣耀的主向他走来时，他高呼： / “看哪，那位使世界脱离朽坏的救主显现了。 / 看哪，祂拯救我们脱离悲伤， / 看哪，祂在世上赐予罪孽的赦免。 / 祂凭着自己的慈爱，从圣洁的童贞女降生 / （并将奴隶化为神的儿女）， / 并以祂神圣的洗礼之水 / 驱散黑暗，照亮人类！” / 从今以后，让我们与圣父和圣灵一同 / 同心赞美祂吧！
诗句：水啊，看见了祢，上帝，水啊，看见了祢便战栗。 《诗篇》76:17a
当施洗约翰看见荣耀的主向他走来时：
随后，圣咏领唱者站在圣殿中央，以洪亮的声音高唱以下第五调的圣咏：
施洗者啊，请将你那曾触碰主至圣额头的手——/ 正是用这手指你曾指向祂——/ 为我们向祂举起，/ 因你拥有极大的胆量，/ 毕竟你甚至从祂那里领受了见证，/ 作为众先知中最伟大的那位。 / 你的双眼，曾目睹至圣圣灵， / 仿佛以鸽子的形像降临， / 施洗者啊，请再次将目光投向祂， / 使祂对我们施以慈爱。 / 请前来，与我们同在， / 仿佛以印记般确立我们的颂歌， / 并开启这庆典。
我们行三拜。随后，司祭或执事高声诵念“万岁”，内容与基督降生前夕相同（参见第131 页）[在日课中，节日的“万岁”仅在修道院中诵念。而在主教座堂及堂区教堂中，则在“大圣水礼”结束后诵念。]
随后，两组唱诗班齐唱同一首诗篇：
《荣耀颂》，现今，第五调：你那触及主至圣额头的右手：
第九时辰，执事在整个圣堂内焚香。
主是我的光明／也是我的救主：我当惧怕谁？
诗节：主是我生命的守护者：我还有什么可惧怕的？ 诗篇 26:1
耶和华如此说：在蒙恩之时，我应允了你；在拯救之日，我帮助了你；我立你为列国的约，使大地得享安宁，使你承受荒凉之地为业，对被捆绑的人说：“出来吧”，对身处黑暗的人说： ‘敞开吧’。他们必在各条大路上牧放，各条小径都作他们的牧场；他们既不饥也不渴，炎热和烈日也不伤害他们；因为怜悯他们的主必安慰他们，领他们到水泉旁。 我必使各山变为大路，使各径成为他们的牧场。看哪，他们必从远方而来：这些人从北方和海边而来，另一些人则来自波斯地。 诸天当欢喜，大地当快乐；群山当高声欢呼，丘陵当宣告公义；因为 ，神怜悯了祂的子民，安慰了祂那谦卑的子民。 锡安却说：“耶和华已经离弃我，耶和华已经忘记了我！”妇人岂能忘记自己的婴孩，不怜悯她腹中的骨肉？纵使妇人忘记了，我却不会忘记你——万军之耶和华如此说！
以赛亚书 49:8–15
我儿提多啊，神的恩典已经显明出来，这恩典是拯救所有人的，教导我们弃绝不敬虔和世俗的私欲，以贞洁、公义的心， 敬虔地度过今生，等候那有福的盼望，并等候我们伟大的神和救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍己，要救我们脱离一切不法的事，又为自己从世人中拣选出一个属祂的子民，是热心行善的。 当我们救主上帝的恩慈和对人的爱显明出来的时候——不是因我们所行的义，乃是照祂的怜悯，祂藉着重生的洗礼和圣灵的更新拯救了我们；祂藉着耶稣基督， 我们的救主，好叫我们因祂的恩典称义，成为永生盼望的继承人。
那时，耶稣从加利利来到约旦河，要受约翰的洗。约翰却拦住祂，说：“我应当受你的洗，你反倒上我这里来吗？”耶稣回答说：“你暂且容我这样，因为我们理当这样尽一切的义。” 于是约翰就容许了。耶稣受了洗，随即从水里上来；忽然，天开了，他看见神的灵仿佛鸽子降下，落在祂身上。又有声音从天上来说：“这是我的爱子，我所喜悦的！”
马太福音 3:13–17
求祢不要因祢的名将我们弃绝到底，也不要废弃祢的约。求祢不要因祢所爱的亚伯拉罕、祢的仆人以撒，以及祢的圣民以色列，而将祢的慈爱从我们身上收回。 但以理书 3:34,35
圣三颂。荣耀颂，如今：至圣三一：主啊，求祢怜悯。（3）荣耀颂，如今：我们的天父：
司祭：因为国度是祢的：诵经员：阿们。
今日，主伫立于约旦河的浪涛之中，向约翰宣告：/ “不要惧怕为我施洗，/ 因我来是要拯救最初的亚当！”
主啊，求祢怜悯。（40）
基督上帝啊，祢在任何时候、任何时刻都接受天上地下对祢的敬拜与颂赞；祢是长久忍耐、大有怜悯、至为仁慈的，祢爱义人，怜悯罪人，并以未来福分的应许召唤众人得救！ 主啊，求祢在此时此刻也垂听我们的祷告，并引导我们的生活遵行祢的诫命：圣化我们的灵魂，洁净我们的身体，纠正我们的意念，净化我们的思想，并使我们脱离一切忧愁、灾祸与痛苦。 求祢以祢的圣天使护卫我们，使我们在他们的守护与教导下，得以在信仰中合而为一，并领悟祢那不可企及的荣耀；因为祢是应当受颂赞的，直到永永远远。阿们。
主啊，怜悯我们。（3）荣耀颂，如今：
我们颂扬祢——那比智天使更崇高、比火天使更荣耀、以童贞之身诞下圣言、真正的圣母。
奉主之名赐福，神父。
神父：上帝啊，求祢怜悯我们，赐福于我们；求祢向我们显明祢面上的光，并怜悯我们。
诵经员：阿门。
主耶稣基督，我们的上帝，祢对我们的过犯大有忍耐，甚至将我们引领至此刻——当时祢悬挂在赐生命之木上，为那明智的强盗指明了通往乐园的道路，并借着死亡摧毁了死亡。 求祢怜悯我们这些有罪且不配的仆人，因为我们犯了罪，行了不法之事，不配抬起眼睛仰望天上的高处；因为我们偏离了祢的正道，随从自己心中的私欲而行。 但我们恳求祢无与伦比的仁慈：主啊，求祢凭祢丰盛的慈爱怜悯我们，并为祢圣名的缘故拯救我们，因为我们在虚空之中度日如年。 求祢将我们从仇敌手中拯救出来，赦免我们的过犯，并使我们肉体的私欲归于无有，好叫我们脱去旧人，穿上新人，为祢——我们的主和恩主——而活。如此，遵行祢的诫命，我们便能抵达永恒安息之地，那里是所有欢欣之人的居所。 因为祢——我们主基督，确实是爱祢之人的真正喜乐与欢欣，我们如今、永远、直到世世代代，将荣耀归于祢，以及祢那无始的父，和祢那至圣、至善、赐生命的圣灵。阿们。
我们以与基督降生前夕相同的方式举行圣像礼。
我的灵魂啊，你要称颂耶和华；我的全心都要称颂祂那圣洁的名。 我的灵魂啊，你要称颂耶和华，不可忘记祂的一切恩惠：祂赦免你的一切过犯，医治你的一切疾病，救你的性命脱离死亡，以慈爱和恩惠为冠冕加在你头上，用美物使你所求的得以满足——你的青春必如鹰一般更新。 耶和华向一切受欺压的人施恩行公义。祂向摩西、向以色列的子孙显明祂的作为，向他们显明祂的旨意。耶和华有恩惠，有怜悯，有长久的忍耐，且有丰盛的慈爱；祂不永远发怒，也不永远怀怒。 祂没有按我们的过犯待我们，也没有照我们的罪孽报应我们；因为，正如天离地有多高，耶和华向敬畏祂的人所施的慈爱也是如此；东离西有多远，祂就使我们的过犯离我们有多远。 正如父亲怜悯儿子一样，耶和华也怜悯敬畏祂的人；因为祂知道我们的本相，记得我们不过是尘土。人如同草，他的日子如同田间的花，一开就凋谢；因为他的气息一断，他就不再存在，也不再认识自己的地方。 耶和华的慈爱从亘古直到永远，归于敬畏祂的人；祂的公义归于那些遵守祂约、铭记祂诫命并遵行的人的子孙。耶和华在天上设立了祂的宝座，祂的国度统管万有。 耶和华的一切天使啊，你们都要称颂祂！你们大有能力、遵行祂话语的，一听见祂话语的声音，就要称颂祂。耶和华的一切军旅啊，你们都要称颂祂！祂的仆人们，遵行祂旨意的，都要称颂祂。耶和华的一切受造之物啊，在祂权柄所及的各处，都要称颂祂。我的灵魂啊，你要称颂耶和华！
愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵！
我的灵魂啊，你要赞美耶和华。我一生都要赞美耶和华，在我存活的日子，要向我的神歌唱。不要仰赖君王，也不要仰赖世人，因为他们不能拯救：他的气息一出，他便归回自己的尘土，那日他一切的计谋都归于无有。 那以雅各的神为帮助、以创造天地、海洋及其中万物的主——他的神——为指望的人是有福的；祂永远坚守真理，为受欺压者伸张正义，赐食物给饥饿的人； 上主释放被囚者，上主赐智慧给瞎眼的人，上主扶起跌倒的人，上主爱义人。上主保护寄居者，祂收留孤儿和寡妇，却使罪人的道路归于虚无。上主——你的神——必在锡安作王，直到永远，世世代代。
如今、永远，直到世世代代。阿们。
独生子，上帝的道！ / 因着我们的救恩，祢不朽且乐意 / 从圣母、永贞童女玛利亚降生为人， / 始终如一地道成肉身并被钉十字架，基督上帝， / 以死亡战胜了死亡， / 圣三一中的一位， / 与圣父及圣灵同受尊崇，求祢拯救我们。
无歌颂的福乐经：
主啊，当你降临你的国度时，求你在你的国度中记念我们。
心灵贫穷的人是有福的，因为天国是他们的。
哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。
温柔的人有福了，因为他们必承受地土。
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
怜悯人的人有福了，因为他们必蒙怜悯。
心里清洁的人有福了，因为他们必得见神。
使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。
为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。
当人因我的缘故辱骂你们、逼迫你们，并以各种不义的方式诽谤你们时，你们是有福的。
你们应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。
荣耀，如今：
主啊，当你进入你的国度时，求你记念我们。
主啊，当你进入你的国度时，请记念我们。
圣者啊，当你进入你的国度时，请记念我们。
天上的圣咏团歌颂祢，高呼：圣哉，圣哉，圣哉，万军之主，天地都充满祢的荣耀。
诗句：你们当到祂那里去，得着光照，你们的脸必不蒙羞。
天上的圣咏团颂扬祢，并高呼：圣哉，圣哉，圣哉，万军之主，天地都充满祢的荣耀。
颂荣：圣天使与大天使的合唱团，连同一切天上的军旅，都在赞美祢并高呼：圣哉、圣哉、圣哉，万军之主，天地都充满祢的荣耀。
如今：[若举行圣体礼仪，则不诵读《信经》，而直接诵念：上帝啊，求祢宽恕、赦免、赦免我们的罪过：
1. 我信唯一的神，圣父，全能者，天地的创造者，一切有形与无形之物的创造者。
2. 并信独一的主耶稣基督，神的独生子，在万世以前由父所生，光从光，真神从真神，受生而非受造，与父同质，万物都是藉着祂而有的。
3. 祂为了我们人类，也为了我们的救恩，从天降下，由圣灵和童贞女玛利亚成肉身，并成为人。
4. 祂在彼拉多执政期间为我们被钉在十字架上，受苦，并被安葬。
5. 并照着圣经所言，第三天复活。
6. 升天，坐在父的右边。
7. 祂必再以荣耀降临，审判活人死人，祂的国度永无穷尽。
8. 并信圣灵，主，赐生命者，由父所出，与父及子同受敬拜、同受荣耀，曾借先知们说话。
9. 我信唯一、圣洁、大公、使徒的教会。
10. 我承认唯一一次洗礼，以赦免罪过。
11. 我期待死人复活
12. 以及来世的生命。阿们。]
上帝啊，求祢宽恕、赦免、遗忘我们的一切过犯——无论是自愿的还是无意的，无论是行为上的还是言语上的，无论是明知故犯还是无心之过，无论是昼夜之间，还是心念之中——求祢作为仁慈且爱人的上帝，将这一切都赦免我们。
我们在天上的父！ 愿祢的名被尊为圣；愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上；求祢今日赐给我们日用的饮食；赦免我们的罪债，正如我们赦免了得罪我们的人；不要让我们陷入试探，救我们脱离那恶者。
司祭：因为国度是祢的：诵经员：阿们。
今日，主伫立于约旦河的浪涛之中，向约翰宣告：/ “不要惧怕为我施洗，/ 因为我来是要拯救最初的亚当！”
主啊，求祢怜悯。（40）
至圣三位一体，同质之权能，不可分割之国度， 万福之源，求祢也垂怜我这罪人，坚固我，启迪我的心，除去我一切污秽，照亮我的思绪，使我常能赞美、颂扬、敬拜并高呼：独一圣者，独一主，耶稣基督，为父神的荣耀。阿们。
若举行圣体礼仪，司祭高声宣告：“至智者。”我们则唱道：
诚然配得 / 赞美祢，圣母， / 永享福乐、无瑕无疵 / 并为我们上帝之母。
司祭：至圣圣母，救救我们吧！
我们则唱：我们赞美祢——那比智天使更尊贵、比火天使更荣耀、以童贞之身诞下圣言、真正的圣母。
司祭：荣耀归于祢，基督上帝：……，并举行遣散礼。
[若无圣体礼仪，则诵：愿主的名从今直到永远蒙受祝福。（3）荣耀颂，及“如今”：
我要时时称颂上主，我的口中常有对祂的赞美。我的灵魂要在上主内欢欣——愿谦卑的人听见而欢喜。你们要与我一同尊崇上主，让我们共同高举祂的名。 我寻求耶和华，祂就应允我，并救我脱离一切的患难。你们当归向祂，便得光照，你们的脸必不蒙羞。这贫穷人呼求，耶和华便应允他，并救他脱离一切的患难。 耶和华的使者必在敬畏祂的人四围安营，拯救他们。你们要尝尝便知耶和华是美善的——那仰望祂的人是有福的。耶和华的众圣民啊，你们都要敬畏耶和华，因为敬畏祂的人必不缺乏。 富人变得贫穷，甚至饥饿；但寻求耶和华的人，在一切美善的事上都不会缺乏。孩子们，你们来听我，我要教导你们敬畏耶和华。谁是那愿活着、愿看见美好日子的人呢？当禁止你的舌头不作恶，禁止你的嘴唇不说诡诈的话。 要远离恶事，行善；寻求和平，并竭力追求它：耶和华的眼目看顾义人，祂的耳朵侧耳听他们的祷告；但耶和华的面容却向行恶的人，要从地上除灭他们的名。 义人呼求，耶和华便垂听，并从一切患难中拯救他们。耶和华亲近心碎的人，必拯救那些谦卑的人。 义人虽多受苦难，耶和华必从这一切苦难中拯救他们。耶和华保护他们的每一根骨头，没有一根会折断。罪人的死是可憎的，恨恶义人的必陷于罪中。耶和华必拯救祂仆人的灵魂，凡仰望祂的，都不致陷于罪中。]
当颂：及结束祷文。
我们的启蒙者，/ 照亮万人的，/ 施洗者约翰，看见前来受洗的人，/ 心中欢喜，手掌颤动，/ 指着祂向众人宣告：/ “看哪，以色列的救赎主，/ 祂要将我们从朽坏中拯救出来！”/ 啊，无罪的基督，我们的上帝，荣耀归于祢！ (2)
当我们的救赎主从仆人手中接受洗礼，/并因圣灵的降临而得到见证时，/天使大军见此景象，惊骇不已，/而天父的声音从天而降：/ “这位施洗约翰按手在祂身上的，——/就是我的爱子，我所喜悦的。”/基督，我们的上帝，荣耀归于祢！(2)
约旦河的水流接纳了祢，生命之源，/ 圣灵以鸽子的形像降临。/ 那位使诸天屈膝者低下了头，/ 泥土向造物主呼喊并哀求：/ “祢吩咐我的，难道是超出我能力范围的事吗？ / 我需要祢的洗礼！」/ 啊，无罪的基督，我们的上帝，荣耀归于祢！（2）
为了拯救迷途的人类，/祢不惜披上仆人的形像——/因为作为主和上帝，祢理应/为了我们而取了我们的本性；/因为祢，救赎主，以肉身受洗，/使我们蒙受了赦免。 / 因此，我们向祢呼求：/ “施恩者基督，我们的上帝，荣耀归于祢！”（2）
祢将头颅伏在施洗者约翰的手下，/ 击碎了蛇类的头颅；/ 祢显现在水流中，照亮了整个世界，/ 使万民都赞美祢，救主，/ 我们灵魂的光明。
入堂。当日的序诗。以及节日的读经，附带赞词和诗节。
起初，上帝创造了天地。那时，大地还未显现，也未成形，黑暗笼罩着深渊，上帝的灵在水面上运行。 上帝说：“要有光。”于是就有了光。上帝看光是好的，就把光与黑暗分开。上帝称光为“昼”，称黑暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。
神说：“让穹苍出现在水中间，将水与水分开。”事就这样成了。神就造了穹苍，将穹苍以下的水与穹苍以上的水分开。神称穹苍为“天”。神看这是好的。 有晚上，有早晨：这是第二日。
神说：“天上的水要聚在一处，使旱地显出来。”事就这样成了。天上的水果然聚在一处，旱地就显出来了。神称旱地为“地”，称水的聚处为“海”。神看这是好的。
神说：“地要长出青草，就是结种子的菜蔬，各从其类；又结出果子的树木，果子中各含着自己的种子，各从其类，在地上。” 事就这样成了。大地就长出了青草——各从其类、各按其形结种子的草，以及结果子的树，树上结的果子都含有各从其类的种子，在地上。神看这是好的。有晚上，有早晨，这是第三日。
创世记 1:1–13
耶和华对摩西说：“你向我呼求什么？你要吩咐以色列人起行；你举起你的杖，向海伸出你的手，把海分开，使以色列人走干地，从海中经过。 看哪，我要使法老和他的臣仆，以及所有埃及人的心刚硬，他们必追赶你们；我要在法老和他全军、他的战车和骑兵身上显出我的荣耀。 当我向法老、他的战车和骑兵显明我的荣耀时，所有埃及人都要知道我是耶和华。”
摩西向海伸出手，耶和华便用大南风使海水整夜退去，使海变成干地，水便分开了。以色列人走干地进入海中，水在他们右边作墙，在他们左边作墙。 埃及人追赶，法老的全部骑兵、战车和骑兵都跟在以色列人后面，进入海中。摩西向海伸出手，天亮时海水便回流到原处；埃及人却奔向那水。 耶和华将埃及人倾覆在海中。海水回流，淹没了战车、骑兵（和车夫），以及所有追赶他们进入海中的法老的军队；他们没有一个幸存。以色列人却在海中踏着干地走了过去。
出埃及记 14:15–18, 21–23, 27–29
摩西领以色列人从红海起行，带他们进入苏尔旷野；他们在旷野走了三天，却找不到水喝。他们来到米拉，却不能喝米拉的水，因为水是苦的，所以那地方名叫“苦水”。 百姓就向摩西发怨言，说：“我们喝什么呢？”摩西便向耶和华呼求，耶和华指给他一棵树，他便将树扔进水中，水就变甜了。
在那里，（上帝）为他制定了律例和典章，也在那里试炼他，并说： “你若确实听从耶和华——你神的命令，行祂眼中看为正的事，留心听从祂的诫命，遵守祂的一切命令，我就不将我降在埃及人身上的任何疾病降在你身上，因为我是耶和华，是医治你的。”
他们来到以利米；那里有十二股泉水和七十棵棕榈树，他们就在水边安营。他们从以利米起行，以色列全会众来到西奈旷野，那旷野在以利米和西奈山之间。
出埃及记 15:22–27；16:1
第三段经文诵读结束后，诵经员诵读：
祢降临世间，祢是创造世界者，/ 为要照亮那些身处黑暗中的人。/ 仁爱之主，荣耀归于祢！
唱诗班齐唱同一首圣咏。
诵经员：上帝啊，求祢怜悯我们，赐福于我们，/ 向我们显明祢面上的光，并怜恤我们，/ 使我们在地上认识祢的道路，/ 在万族中认识祢的救恩。 诗篇 66:2, 3
诗班： ，为要照亮那些坐在黑暗中的人。/ 爱人的主，荣耀归于祢！
诵读员：愿万民赞美祢，上帝，/愿万民都赞美祢。/愿各族欢欣鼓舞，/因为祢必按公义审判万民，/并引导地上的各族。 诗篇 66:4, 5
诗班：为要照亮那些坐在黑暗中的人。/ 仁爱的主，荣耀归于祢！
诵读员：愿万民赞美祢，上帝，/愿万民都赞美祢。/大地已结出果实：/上帝啊，我们的上帝，求祢赐福于我们。/愿上帝赐福于我们，愿地极的人都敬畏祂。 诗篇 66:6 – 8
诗班：为要照亮那些坐在黑暗中的人。/ 仁爱的主，荣耀归于祢！
诵经员：愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵！
合唱：为要照亮那些坐在黑暗中的人。/ 爱人的主，荣耀归于祢！
诵经员：如今、永远，直到世世代代。阿们。
合唱：为要照亮那些身处黑暗中的人。/ 爱人者，荣耀归于祢！
诵经员：祢降临世间，祢是创造和平者。
并亲自唱出圣咏的结尾：为要照亮那些坐在黑暗中的人。/ 爱人者，荣耀归于祢！
并继续诵读节日的经文：
耶和华对约书亚说：“今日，我必使你在以色列众子眼前得尊荣，使他们知道，我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。 现在你要吩咐抬约柜的祭司，对他们说：‘你们一从岸边踏入约旦河的水中，就要在约旦河里站立起来。’
当抬耶和华约柜的祭司走向约旦河，抬约柜的祭司的脚刚一踏入约旦河岸的水中， ——那时约旦河在全河道中水流充盈，如同小麦收割的日子一样——从上游流下的水便聚成一团，从亚当城一直延伸到迦勒底雅利玛的边界； 而下游的水则流向亚拉巴海，直达盐海，水流就此断绝。
百姓在耶利哥对面站立；抬耶和华约柜的祭司们站在约旦河中的干地上，准备就绪。以色列众子都从干地上过去，直到全体百姓都过了约旦河。
《约拿单书》3:7–8, 15–17
以利亚对以利沙说：“你留在这里吧，因为耶和华差我到约旦河去。”以利沙说：“耶和华活着，你的性命也活着！我岂能离开你呢？”于是二人一同前行。有五十个先知门徒跟在后面，站在远处；他们二人则站在约旦河边。 以利亚拿自己的外袍，卷起来，击打河水，水便左右分开，二人便在 上踏着干地过去。他们刚过河，以利亚对以利沙说：“我被接去离开你之前，你求我为你做什么，我必为你成就。” 以利沙说：“愿那临到你的灵加倍地临到我身上。”以利亚说：“你所求的难得。不过，如果你看见我从你那里被接去，就必如此；如果你看不见，就不会如此。”
正当他们同行交谈时，忽然出现一辆火车和火马，将二人隔开；以利亚就在周围震动中被接升天，仿佛升入云霄。以利沙目送他，大声呼喊：“父亲啊，父亲啊！以色列的战车和车夫啊！” 他再也看不见以利亚了。以利沙抓起自己的外袍，把它撕成两半。他拾起落在自己身上的以利亚的斗篷；以利沙转身回到约旦河边，拿起落在自己身上的以利亚的斗篷，击打河水，但河水并没有分开。 以利沙说：“以利亚的上帝在哪里呢？就是祂自己吗？”以利沙第二次击打水，水便分开了，他就走干地而过。
列王纪下 2:6–14
亚述王的将军乃缦带着他的战车和马匹来到，停在以利沙家门口。以利沙派使者去对他说：“你去在约旦河里沐浴七次，你的肉体就必恢复，便得洁净。”
尼曼便发怒，转身离去，说：“我原以为他会出来见我，奉他神耶和华的名祷告，把手按在患痲疯的部位上，使这病从我身上除掉。 大马士革的阿瓦纳河和法尔法河，岂不比约旦河和以色列所有的水都好吗？我何不前往那里沐浴，得以洁净呢？”于是他转身，满怀愤怒地离开了。
他的仆人们便上前对他说：“父亲啊，如果先知对你说了一句重要的话，你难道不会照做吗？ 何况他只是对你说：‘你去洗一洗，就洁净了。’于是乃缦照着神人的话，下去在约旦河里浸了七次；他的肉体就恢复如初，变得像小孩子一样，便洁净了。
《列王纪下》5:9–14
第六段经文诵读结束后，诵经员诵读：
我们的救主啊，/因着祢丰盛的慈爱，/祢向罪人和税吏显现，——/因为除了那些坐在黑暗中的人，/祢的光还能照耀在何处呢？/荣耀归于祢！
唱诗班唱同一首圣咏。
诵经员：主已登基，身披华美；/ 主以能力为衣，以大能为带；/ 因祂坚立了宇宙，它必不摇动。/ 自那时起，祢的宝座便已设立，祢是亘古常存的。 诗篇 92:1-2
诗班：因为除了照耀那些坐在黑暗中的人之外，/ 祢的光还能照耀在哪里呢？/ 荣耀归于祢！
诵读员：耶和华啊，江河高声喧嚷，江河高声喧嚷，/ 因众水的喧嚷，江河的浪涛高涨。 诗篇 92:3
诗班：因为，除了照耀在黑暗中的人之外，/ 祢的光还能照耀在哪里呢？/ 愿荣耀归于祢！
诵读者：海浪何其壮观，主在高处何其威严。/ 祢的见证极其可靠；/ 主啊，圣所配得祢的殿，直到永远。 诗篇 92:4, 5
诗班：因为，除了照耀在黑暗中的人之外，/ 你的光还能照耀在哪里呢？/ 荣耀归于你！
诵读员：愿荣耀归于圣父、圣子、圣灵！
诗班：因为，除了照耀在黑暗中的人之外，/ 你的光还能照耀在哪里呢？/ 荣耀归于你！
诵经员：如今、永远，直到世世代代。阿们。
诗班：因为祢的光若不照耀在黑暗中的人身上， / 还能照耀在何处呢？ / 荣耀归于祢！
诵经员：我们的救主，/因着祢丰盛的慈爱，/祢向罪人和税吏显现。
他亲自唱出圣咏的结尾：因为，除了照耀在黑暗中的人之外，/ 祢的光还能照耀在哪里呢？/ 荣耀归于祢！
随后继续诵读节日的经文：
主如此说：你们要洗净自己，成为圣洁；在我眼前除去你们心中的罪恶。要远离你们的罪恶，学习行善：审理争端，解救受欺压者，为孤儿伸张正义，为寡妇伸张公道。那时你们就来，我们一同审判，主如此说。 “你们的罪虽像朱红，我必使之白如雪；虽像绯红，我必使之白如羊毛。你们若肯听从我，就必享用地上的美物；若不肯听从我，刀剑必吞灭你们；因为这是耶和华亲口说的！”
以赛亚书 1:16–20
雅各抬头一看，看见神的军队列阵。神的使者迎面而来。雅各看见他们，便说：“这是神的军队。”于是他给那地方起名叫“军队”。
雅各就打发使者，在自己前面往西珥地、以东地区去见他的哥哥以扫，吩咐他们说：“你们要这样对我的主人以扫说：‘你的仆人雅各这样说：我寄居在拉班那里，直到如今。 如今我有了羊、牛、驴，以及男仆和女仆。我派人去告诉我的主以扫，是想在你面前蒙你恩宠。”
使者回到雅各那里，说：“我们去见你的兄弟以扫了；看哪，他正亲自出来迎接你，随行还有四百人。”雅各便大大惧怕，心里不安；就把跟随他的众人、牛群和羊群分作两队。 雅各说：“倘若以扫来攻击其中一队，击杀那队，其余的一队仍能保全。”
雅各又说：“我父亲亚伯拉罕的上帝，我父亲以撒的上帝，就是对我说‘你要逃往你本地的故乡，我必善待你’的主啊！你向你仆人所施的一切公义和诚实，我已经够了；因为我不过是带着这根杖过了约旦河！”
创世记 32:1–10
法老的女儿下到河边洗澡，她的侍女们也跟着她沿着河边走。她看见漩涡中有一个篮子，便派一个侍女去把它捞上来。打开篮子一看，发现里面有个婴儿正在哭泣；法老的女儿就怜悯他，说：“这是个希伯来人的孩子。” 法老女儿的姐姐对她说：“要不要我为你从希伯来妇人中找一位奶妈，让她来哺育这孩子？”法老女儿对她说：“你去吧。”那姑娘就去把婴儿的母亲叫来了。 法老的女儿对她说：“请替我照顾这个孩子，并喂养他；我会给你报酬。”那妇人便接过孩子，照料他。等孩子长大后，她就把他带到法老的女儿面前，他便成了她的儿子。她给他起名叫摩西，说：“我是从水中把他捞出来的。”
出埃及记 2:5–10
基甸对神说：“如果你要照你所说的，借我的手拯救以色列人，看哪，我要把剪下的羊毛铺在禾场上；如果露水只落在羊毛上，而地上其余的地方都是干的，我就知道你确实要照你所说的，借我的手拯救以色列人。” 事果然如此。次日黎明，基甸起来拧干羊毛，羊毛上流出的露水装满了整盆水。 基甸对神说：“求祢不要向我发怒，让我再说一次，再用羊毛做一次试验：愿只有羊毛是干的，而地上到处都有露水。”那夜神就照样行了：只有羊毛是干的，地上到处都有露水。
士师记 6:36–40
以利亚对百姓说：“你们到我这里来。”于是，全体百姓都来到他那里。以利亚照着耶和华对他说“你的名字要叫以色列”的话，照着以色列十二支派的人数，取了十二块石头。 他便竖立这些石头[奉耶和华的名]，修整了被掩埋的耶和华祭坛，并在祭坛周围挖了一个能容纳两梅拉谷物的沟渠。他将柴堆放在所筑的祭坛上，把燔祭的牲畜劈成块，摆在柴上，然后放在祭坛上。 以利亚说：“给我拿四桶水来，浇在燔祭和柴上。”他又说：“再浇一次。”他们就再浇了一次。他又说：“第三次也照样做。”他们便第三次照样做了。水流过祭坛周围，沟里也满了水。
以利亚向天呼求，说：“耶和华——亚伯拉罕、以撒、雅各的神啊！ 求祢今日在火中垂听我！愿这全体百姓都知道：祢是独一的耶和华——以色列的上帝；我也是祢的仆人，我为祢做了这一切，祢已使这百姓的心归向祢！” 于是，耶和华从天上降下火来，吞灭了燔祭、柴、沟里的水，连石头和尘土也都烧尽了。众民就俯伏在地，说：“耶和华神，祂真是神！”
列王纪下 18:30–39
耶利哥城的居民对以利沙说：“看哪，这座城的位置很好，正如你所见的，先生；但水质不好，土地也不肥沃。”以利沙说：“给我拿一个新皮袋来，往里面放些盐。” 他便拿了水罐，走到水源处，把盐倒进去，说：‘耶和华如此说：我使这水变得纯净；从此以后，喝这水的人不再死亡，也不再患不孕之症。’这水便照以利沙所说的话，直到今日仍然纯净。
列王纪下 2:19–22
耶和华如此说：在蒙恩之时，我应允了你；在拯救之日，我帮助了你；我造了你，并立你为列国的约，使大地得安息，使你承受荒凉之地为业，对被捆绑的说：‘出来！’对在黑暗中的说： ‘敞开吧’。他们必在各条大路上牧放，各条小径都作他们的牧场；他们既不饥也不渴，炎热和烈日也不伤害他们；因为怜悯他们的主必安慰他们，领他们到水泉旁。 我必使各山变为大路，使各径成为他们的牧场。看哪，他们必从远方而来：这些人从北方和海边而来，另一些人则来自波斯之地。 诸天当欢喜，大地当快乐；群山当欢呼，丘陵当宣告公义；因为神怜悯了祂的子民，安慰了祂那谦卑的子民。 锡安曾说：“耶和华 离弃了我，耶和华已经忘记了我！”妇人岂能忘记自己的婴孩，不怜悯她腹中的骨肉？纵使妇人忘记了，我却不会忘记你——万军之耶和华如此说！ 以赛亚书 49:8–15
第13段读经后，诵念小祈祷文、[三圣颂]，并在呼号之后，唱诵三圣颂。
主是我的光，也是我的救主：/我还有什么可惧怕的？
诗节：耶和华是我的生命守护者：我岂能惧怕谁？ 诗篇 26:1
弟兄们，我虽向众人是自由的，却为要得着更多的人，就向众人作了奴仆； 对那些在律法之下的人，我就作在律法之下的人——虽然我自己不在律法之下——为要赢得在律法之下的人；对那些不在律法之下的人，我就作不在律法之下的人——虽然我在神面前并非不在律法之下，而是服从基督的律法——为要赢得那些不在律法之下的人；我对软弱的人，就作软弱的人，为要赢得软弱的人。 我向什么样的人，就作什么样的人，为要拯救其中至少有些人。我这样行，是为福音的缘故，好与人同得福音的好处。你们岂不知，在赛场上奔跑的虽多，得奖赏的却只有一人？你们也要这样奔跑，好得着奖赏。 凡是参赛的，都节制一切：他们是为了得那会朽坏的冠冕，我们却是为了得那不朽的冠冕。所以我奔跑，不是徒然的；我搏斗，不是打空气；而是勒住我的身体，使它服从，免得我传福音给别人，自己反被弃绝。
哥林多前书 9:19–27
诗节：我心中涌出美善的话语，我将我的作为向君王述说。
诗句：你在世人中绽放着美貌。 诗篇 44:2a, 3a
在提比略·凯撒执政第十五年，当时本丢·彼拉多治理犹太，希律是加利利的四分之一领主， 他的兄弟腓力作伊图雷亚和特拉科尼蒂德地区的四分之一领主，利撒尼作阿比利纳的四分之一领主，那时大祭司是安纳和该亚法，神的道临到了撒迦利亚的儿子约翰，他在旷野。 他就走遍约旦河一带，传讲悔改的洗礼，以赦免罪孽，正如先知以赛亚书上所记：“有声音在旷野呼喊： ‘当为耶和华预备道路，修直他的路径：一切山洼都要填满，一切山冈都要削平；弯曲的要变为直路，崎岖的小径要变为平坦的大道；凡有血气的，都要看见神的救恩。’ 于是，他对前来受洗的众人说：“你们这毒蛇的后裔！谁指教你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出与悔改相称的果子，不要心里自以为说：‘我们有亚伯拉罕为父。’我告诉你们，神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。 斧头已经放在树根上了；因此，凡不结好果子的树，都要被砍下来，丢在火里。”众人便问他说：“我们该做什么呢？” 他回答说：“有两件衣服的，就分给没有的；有食物的，也要这样行。”税吏也来受洗，对他说：“老师，我们该做什么？”他告诉他们：“除了规定的税外，不要多收。” 士兵们也问他：“我们该怎么做？”他对他们说：“不可欺压人，不可勒索，只要满足于你们的薪俸。” 当时，百姓都在等待，心里都在思量约翰：他莫非就是基督？——约翰回答说 ，对众人说：“我用水给你们施洗；但有一位比我更强大的要来，我连解开祂鞋带都不配。祂要用圣灵和火给你们施洗。 祂手里拿着镰刀，要清理祂的禾场，把麦子收进仓库，把糠秕用不灭的火烧尽。”他还用许多劝勉的话向百姓传讲福音。
路加福音 3:1–18
万有都因你而欢欣，蒙恩者：/ 天使众军与人类。/ 你——圣洁的圣殿与属灵的乐园，/ 童贞的荣耀，因你，上帝道成肉身，成为婴孩，/ 那自万世以前就存在的我们的上帝。 / 因祂将祢的子宫化作宝座， / 使祢的胎腹比诸天更为广阔。 / 蒙恩者啊，万物都因祢而欢欣， / 荣耀归于祢！
诸天啊，你们要赞美上主；诸天之上，你们要赞美祂。阿勒路亚。（3） 诗篇 148:1
讲道台祷告结束后，众人经由君王之门走向圣洗池或圣泉。修道院长或资深神父手持圣十字架走出，其前有持香的司祭和执事手持香炉引领。 他将圣十字架置于装饰华美的桌上，桌上已备有盛水的圣杯及蜡烛。蜡烛分发给修士们，院长在执事手持蜡烛的陪同下，绕着圣桌及整个教堂熏香，而神职人员则吟唱圣咏。
主的聲音在水面上呼喊，說：/「來吧，眾人，都來領受 / 智慧之靈、明達之靈、 / 敬畏上帝之靈， / 祂就是顯現的基督！」（3）
在这日，水的本质得以圣化，/ 约旦河分流，/ 其水流停滞不前，/ 目睹主受洗。（2）
基督君王，祢如同常人来到河边，/ 并急切地接受施洗者约翰手中/ 作为仆人的洗礼，仁慈的主，/ 为要洗净我们的罪孽，爱人的主。（2）
荣耀颂，如今，仍以同一声调：应那在旷野呼喊之人的声音：/ “当为耶和华预备道路”，/ 祢——主啊，以仆人之形降临，/ 虽无罪，却求受洗礼。 / 水看见了祢便战栗，/ 施洗约翰惊惶不已，高声呼喊道：/ “灯盏怎能照亮光明？/ 仆人怎能将手按在主身上？/ 救主啊，求祢圣化我和这水，祢是担起世人罪孽的那一位！
主如此说：干渴的旷野当欢喜，旷野当快乐，并如百合花一样绽放。约旦河畔的旷野必开花结果，众人必欢喜快乐。黎巴嫩的荣耀必归于它，迦密山的尊荣也必归于它。我的子民必看见主的荣耀，并看见神的崇高。 软弱的手要刚强，发颤的膝要稳固；当鼓励那些心怀恐惧的人，对他们说：“要刚强，不要惧怕；看哪，我们的神必施行审判，[必报应]；祂自己必来拯救你们。”
那时，瞎子的眼睛必睁开，聋子的耳朵必听见。那时，瘸子必如鹿一般跳跃，口齿不清的人必能清晰说话；因为在旷野必有水涌出，在干渴之地必有溪流；干旱的荒原必变为草场，在干渴之地必有水源。 那里将有飞鸟欢欣，[芦苇丛，]* 和沼泽。那里将有一条洁净的道路，被称为圣道 ；（且）不洁净者不得经过，那里也没有不洁净者的道路；但被分散的人必行在其上，而不致迷路。 那里没有狮子，也没有任何恶兽能登上那条路，更不会在那里出现；唯有被救赎并被主聚集的人将行在其上。 他们必归回，欢欢喜喜地来到锡安；永恒的喜乐必临到他们头上：[因为在他们头上——]是赞美和欢呼；喜乐必充满他们：痛苦、悲伤和哀号都已消逝！
* 在希腊文和斯拉夫文《米涅》中：[赛伦的栖息地，和芦苇丛]。
以赛亚书 35:1–10
耶和华如此说：“口渴的人哪，你们都当来喝水！你们没有银子的，都可以前来，买来吃，不用银子，也不用代价，就得着酒和蜜。你们为何用银子买那不能饱足的饼，用劳碌得来的买那不能使人饱足的食物呢？” 你们要听从我，品尝美物，你们的心灵便在美物中得享喜乐。你们要侧耳而听，遵行我的道路；你们要听从我，你们的心灵便在美物中存活；我必与你们立永远的约，赐给你们大卫那永不废弃的圣洁产业。 看哪，我已将祂立为列族中的见证，为列族中的首领和统治者。看哪，那些不认识你的列族必呼求你，那些不晓得你的万民必因耶和华——你的神、以色列的圣者——而投靠你，因为祂使你得荣耀。
你们要寻求耶和华；既寻见祂，就要呼求祂。祂临近你们的时候，恶人当离弃自己的道路，作恶的人当弃绝自己的意念。你们要归向耶和华（你们的上帝），就必蒙怜悯；你们要呼求，祂必速速赦免你们的罪。 “因为我的意念非同你们的意念，我的道路也非同你们的道路，”耶和华说，“天怎样高过地，我的道路也怎样高过你们的道路，我的意念也怎样高过你们的意念。 正如雨雪从天而降，不从那里转回，直到滋润大地，使大地生养万物，使撒种的得着种子，使人得着食物， ——我的话也是如此，一旦从我口中发出，就不会徒然返回，直到它成就我一切所喜悦的，并使我的道路和我的诫命得以实现。 因为你们必欢欢喜喜地出来，在喜乐中受教；看哪，山岭和丘陵必因迎接你们而欢跃，田野里的树木都要用枝条拍手欢呼。荆棘之地必长出香柏树，荨麻之地必长出没药树；这要归于耶和华的名，作为永远的记号，必不衰残。
以赛亚书 55:1–13
耶和华如此说：“你们要欢欢喜喜地从救恩的泉源中汲水！”到那日，你要说：“要歌颂耶和华，呼求祂的名；在万民中传扬祂的作为；宣告祂的名已得尊崇。 要歌颂耶和华的名，因祂行了伟大的事——要在全地传扬这事。锡安的居民啊，要欢喜快乐，因为以色列的圣者已在其中被尊崇！
赛 12:3–6
耶和华是我的光，是我的救主：/我还有什么可惧怕的？
诗节：耶和华是我的生命保障：我还有什么可惧怕的？ 诗篇 26:1
弟兄们，我不愿你们不知道：我们的祖先都曾在云彩之下，也都曾经过红海；他们都在云彩和海中受了摩西的洗礼；他们都吃了一样 的属灵食物，也都喝了一样的属灵饮料；因为他们从那随行他们的属灵磐石里喝水。 那磐石就是基督。
哥林多前书 10:1–4
经文：耶和华的声音在水上，荣耀的上帝发出了雷鸣，耶和华在众水之上。 诗篇 28:3
那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河受了约翰的洗。 他刚从水里上来，就看见天开了，圣灵仿佛鸽子一样降在他身上。又有声音从天上来说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
《马可福音》1:9–11
执事：让我们在平安中向主祈祷。
诗班：主啊，怜悯我们。
为来自上天的平安和我们灵魂的救赎，让我们向主祈祷。
为普世之平安、为上帝圣教会之坚立，以及为众人的合一，让我们向主祈祷。
为这座圣殿，以及所有怀着信心、虔诚和敬畏上帝之心进入其中的人，让我们向主祈祷。
为我们的至圣宗主教（姓名）、至尊大主教（或：总主教，或：主教）（姓名）、受人尊敬的长老、在基督里的执事，以及全体神职人员和上帝的子民，向主祈祷。
为蒙上帝庇佑的俄罗斯祖国，为其全体人民及当权者，让我们向主祈祷。
为我们的城（或：我们的村庄，或：这座圣修道院）、所有城镇和地区，以及其中凭信仰生活的人们，向主祈祷。
让我们向主祈祷，求赐予良辰吉日、大地丰收及和平的岁月。
让我们向主祈祷，为航行者、旅行者、病患、受苦者、被俘者及其得救祈祷。
让我们向主祈祷，求祂借着圣灵的大能、作为与感动，使这水得以圣化。
让我们向主祈祷，求至高无上的三位一体降临于这水，施予洁净之效。
求主借着圣灵的大能、作为与感动，赐予他们得救的恩典，并赐予约旦河的祝福。
愿撒但速速在我们脚下被击碎，愿一切针对我们的邪恶意图皆被摧毁，让我们向主祈祷。
愿主上帝使我们免于仇敌的一切诽谤与试探，并使我们配得应许的恩典，让我们向主祈祷。
求主藉圣灵的启示，以知识与虔敬之光照亮我们，让我们向主祈祷。
愿主上帝降下约旦河的祝福，并使这水得以成圣，让我们向主祈祷。
愿这圣水成为恩赐，使人脱离罪恶，医治身心，并适用于一切有益之事，让我们向主祈祷。
愿这水成为通往永生的活水，让我们向主祈祷。
愿这水成为抵御一切有形与无形仇敌诡计的护佑，让我们向主祈祷。
为那些为圣化家宅而汲取此水的人，让我们向主祈祷。
愿这水能成为所有怀着信心汲取并领受它之人的灵魂与身体的净化之源，让我们向主祈祷。
愿我们藉着领受这水，因圣灵那不可见的神迹，得以蒙受完全的圣化，让我们向主祈祷。
愿主上帝垂听我们这些罪人的祈求，并怜悯我们，让我们向主祈祷。
求主拯救我们脱离一切忧愁、愤怒、灾祸与困苦，让我们向主祈祷。
上帝啊，求祢以祢的恩典保护、拯救、怜悯并保守我们。
在纪念至圣、至洁、蒙福、荣耀的主母——圣母玛利亚及诸圣的同时，我们将自己、彼此以及我们的一生都托付给基督上帝。
诗班：归于祢，主啊。
主耶稣基督，独生子，存于父怀中，真神，生命与永生的源泉，光中之光，降临世间以照亮世人！ 求祢以祢的圣灵照亮我们的思想，并接纳我们——我们颂扬祢，为祢自亘古以来所行的奇妙与伟大的作为，以及在末世成就的救赎计划向祢献上感谢。那时，祢披戴了我们这软弱、贫穷的复杂本性， 软弱贫乏，并降卑至奴仆的境地，祢——万王之王，竟还由一位奴仆之手在约旦河受洗，好使祢这无罪者藉着圣水得以成圣，为我们开辟一条藉着水与圣灵重生的道路，并将我们带回起初的自由。 在纪念这一神圣奥迹之际，我们恳求祢，仁爱的主，照祢神圣的应许，将洁净之水洒在我们这些不配的仆人身上， 这是祢仁慈的恩赐，使我们这些罪人在这圣水前的祈求能蒙祢仁慈的悦纳，并愿祢的祝福赐予我们及祢所有的信徒，为要荣耀祢那圣洁且当受敬拜的名。 因为一切荣耀、尊贵和敬拜都当归于祢，与祢无始的父，以及祢至圣、至善、赐生命的圣灵同在，如今、直到永远、世世代代，阿们。
并在心中默念：阿们。
主啊，祢是伟大的，祢的作为奇妙，任何言语都不足以颂扬祢的奇蹟！（3）
因为祢凭自己的旨意，将万物从无中带入有；凭自己的大能维系着受造之物；凭自己的圣意治理着世界。祢以四种元素构成了受造之物，以四季点缀了年轮。一切属灵的力量都在祢面前战栗，太阳颂扬祢， 月亮颂扬祢，群星与祢对话，光明顺服于祢，深渊在祢面前震颤，泉源如奴仆般侍奉祢。祢将穹苍铺展如皮革之幔，祢将大地奠立于水之上，祢以沙环绕大海，祢倾注空气供人呼吸。 天使之军侍奉祢，大天使的合唱团敬拜祢，多眼的 智天使和六翼的炽天使，或伫立四周，或翱翔天际，因敬畏祢那不可企及的荣耀而躲藏。
因为祢，这位本性不可言喻、无始无终、不可言说的上帝，降临人间，取了仆人的形像，成为与人相似；因为祢是仁慈的主，出于祢的怜悯，无法眼睁睁看着受魔鬼折磨的人类，便降临并拯救了我们。 我们宣认恩典，传扬仁慈，不隐瞒恩惠，因为祢救赎了我们本性的后代，并以祢的降生圣化了童贞女的胎。万物都在颂扬祢——那位显现者。因为祢，我们的上帝，在世上显现并与世人交往。 祢更圣化了约旦河的水流，从天上降下祢至圣的圣灵，击碎了盘踞在那里的蛇类的头颅。
仁爱之王，求祢亲自降临，如今藉着祢圣灵的感动，圣化这水！（3）
并赐予它得救的恩典、约旦河的祝福，使它成为不朽的源泉、成圣的恩赐、脱离罪孽的救赎、 抵御疾病的护佑，摧毁恶魔的力量，令敌对势力无法企及，充满天使的大能，使所有舀取并接受此水的人，都能借此净化身心，治愈情欲，圣化居所，并使其适用于一切有益之事。 因为祢，我们的上帝，曾以水和圣灵更新了我们因罪而衰败的本性。祢，我们的上帝，曾借着挪亚时代的大洪水淹没了罪恶。祢，我们的上帝，曾借着摩西，使希伯来民族从法老的奴役中通过红海得自由。 我们的上帝啊，祢在旷野中击碎磐石，水便涌流，溪流满溢，祢使祢那口渴的子民得饱足。我们的上帝啊，祢曾藉以利亚用水与火，使以色列脱离了拜巴力的迷惑。
主啊，如今也请祢亲自以祢的圣灵圣化这水。（3）
求祢赐予所有人——无论是触摸它、受涂抹，还是领受它的人——圣洁、健康、洁净与祝福。
（主啊，求祢拯救祢的仆人——我们忠信的君王（姓名），使他们在祢的庇护下平安无虞；求祢将一切仇敌和敌对者都置于他们的脚下，赐予他们一切所求，以助其得救并获得永生。）
主啊，求祢记念我们至圣的宗主教（姓名），我们至尊的大主教（或：总主教，或：主教）（姓名），以及全体司铎和其余所有圣职人员， 以及所有在场的人，还有因重要原因而与我们分离的弟兄们，求祢凭祢的大慈大悲怜悯他们和我们，使祢那至圣的名，连同圣父、圣灵，如今、 直到永远，世世无穷。
唱诗班：阿们。
司祭：愿平安临于众人。
会众：也愿平安临到你的灵。
执事：让我们在主面前低头。
主啊，求祢侧耳倾听，垂听我们的祈求——祢曾恩准我们在约旦河受洗，并使那水得以成圣！ 求祢赐福于我们所有人——我们俯首向祢，以此表明仆人的顺服；并使我们因领受这圣水并被其洒净，得以充满祢的圣化；愿这圣水，主啊，成为我们灵魂与身体的康健之源。
因为祢是圣化我们灵魂与身体的，我们将荣耀、感谢和敬拜归于祢，与祢无始的圣父，以及祢至圣、至善、赐生命的圣灵同在，如今、直到永远、世世代代。
唱诗班：阿们。
随后，他双手捧着圣十字架，以十字形为水祝福，并将十字架浸入水中，同时唱诵以下圣咏：
主啊，当祢在约旦河受洗之时，/ 敬拜圣三的奥秘便显明了：/ 因为圣父的声音为祢作见证，/ 称祢为“所爱的儿子”，/ 而圣灵以鸽子的形像，/ 坚定不移地证实了祂的话语。/ 显现的基督、上帝，/ 照亮了世界，荣耀归于祢！
随后又以十字圣号在水中划了两次，此时由修道院院长亲自带领共祭的神父们和唱诗班齐声吟唱圣咏。 随后，修道院院长拿起盛有圣水的圣杯，面朝西方，左手持圣十字架，右手持圣水壶，向四面八方以十字形洒圣水，继而为所有走向圣十字架的修士洒圣水。在为修士们洒圣水期间，众人齐声唱诵圣咏。随后，我们进入圣殿，唱诵诗节：
《荣耀颂》，现今，第六调：信徒们，让我们歌颂 / 为我们成就神圣计划的上帝之伟大： / 因我们的罪过而成为人， / 唯一纯洁无瑕者，在约旦河中 / 藉着我们的洁净而得洁净， / 祂使我与水得圣洁， / 并在水中击碎蛇的头颅。 / 弟兄们，让我们满怀喜乐地舀水吧：/ 因为圣灵的恩典，会以不可见的方式，/ 从基督——我们的上帝、/ 灵魂的救主那里，赐予那些怀着信心舀水的人。
随后：愿主的名从今直到永远受称颂（3），并诵读第33篇诗篇。礼拜结束之后，副司祭点燃游行蜡烛并将其置于教堂中央，而神职人员与两个唱诗班共同唱诵节日的颂词、荣耀颂，以及“如今”颂、赞歌和长寿颂。
彻夜祈祷从大晚祷开始，唱诵“上帝与我们同在”；并以该节日的颂词代替通常的“求祢照亮我的双眼”颂词。以该节日的康达克代替“主啊，怜悯我们，怜悯我们”。大赞美诗结束后，举行游行礼。
祂以光明为衣，/ 为了我们，甘愿成为与我们相似；/ 今日祂浸入约旦河的水流之中，/ 并非为了自身洁净而需要这些水，/ 而是借着祂自己成就我们的重生。/ 啊，何等奇妙！ / 祂无需火焰便重铸万物，/ 无需毁灭便重造万物，/ 并以祂的名拯救那些蒙受光照的人，/ 基督，我们的上帝，我们灵魂的救主。
祢以圣灵与圣火洗净世人的罪，/ 施洗者约翰见祢向他走来，/ 便满怀敬畏与战兢地呼喊：/ “我不敢触碰你至洁的头颅，/ 主啊，求你以你的（神圣）显现，/ 圣洁我，/ 唯一爱人的主！”
来吧，让我们效法那智慧的童女们，/ 来吧，迎接显现的主，/ 因为祂如同新郎一般，来到约翰面前。/ 约旦河一见祢，便惊恐地停住了；/ 而约翰则呼喊道：/ “我不敢触碰那不朽者的头！” / 圣灵以鸽子的形像降下，为要圣化水， / 天上有声音说： / “这是我的儿子， / 祂降临世间，为要拯救人类！” / 主啊，荣耀归于祢！
基督受洗后从水中出来，/ 为了带领世人与祂一同得救；/ 祂凝视着敞开的天幕，/ 那曾被亚当为自己和后代关闭的天幕； / 圣灵为祂的神性作见证，/ 因为祂来到与祂同等者面前，天上也有声音说：/ “确实，从那里领受见证的——/ 就是我们灵魂的救主。”
施洗者约翰的手颤抖着，/ 当他触及祢至圣的头颅时；/ 约旦河倒流而回，/ 不敢侍奉祢。/ 因为那曾惧怕约书亚的河，/ 作为 ，怎能不畏惧自己的造物主呢？ / 但祢已成就了一切预定的事，我们的救主，/ 为了藉着祢的降临拯救世界，/ 独一的爱人者！
主啊，为了成就 / 你自亘古所预定的旨意， / 你从整个受造界中拣选了你圣礼的仆人： / 从天使中拣选了加百列，从人类中拣选了童贞女， / 从天上拣选了星辰，从水中拣选了约旦河， / 你正是在这约旦河中消灭了世上的不义； / 我们的救主，荣耀归于祢！
在这日，受造之物蒙受光照，/在这日，万物欢欣鼓舞，/天上地下同庆，/天使与世人合而为一，/因为君王降临之处，秩序便随之而来。/让我们急忙前往约旦河，/亲眼见证约翰的一切：/看他如何将那非人手所造、无罪的圣首浸入水中。 / 因此，我们颂唱使徒之言，齐声呼喊：/ “神的恩典已经显现，拯救所有的人，/ 照亮信徒，并赐下大恩典！”
约翰，在约旦河畔看见祢——基督上帝——向自己走来时，高声宣告：/ “主啊，祢为何向这没有污秽的仆人显现？ / 我该奉谁的名为你施洗呢？/ 奉父的名？但你自己就是父。/ 奉子之名？但你自己就是道成肉身的圣子。/ 奉圣灵之名？/ 你也能借着你的口将圣灵赐给信徒。”/ 显现的神啊，怜悯我们吧！
经文：大海看见了——便奔逃，/约旦河倒流而退。 诗篇 113:3
众水看见了祢，上帝， / 众水看见了祢，便惊惶失措。 / 因为既非基路伯能仰望祢的荣耀， / 亦非撒拉弗能注视祢， / 惟有他们在敬畏中侍立， / 有的托举祢，有的颂扬祢的大能。 / 仁慈的主，我们与他们一同向祢献上赞美，并高声宣告： / “显现的神啊，求祢怜悯我们！”
诗句：大海啊，你为何奔逃， / 约旦河啊，你为何倒流？
诗篇 113:5
在这日，天地之造物主 / 以肉身降临约旦河畔， / 无罪者求受洗礼， / 欲使世界脱离仇敌的迷惑。 / 万有的主由仆人之手受洗， / 并通过水赐予人类洁净。 / 让我们向祂呼求： / “显现的神啊，怜悯我们！”
那盏从不毛之地点燃的璀璨明灯，/ 见圣母怀中绽放的太阳，/ 正求在约旦河受洗，/ 便怀着敬畏与喜乐向祂呼求：/ “主啊，求祢以祢神圣的显现，/ 使我成圣！”
主啊，当祢在约旦河受洗之时，/ 敬拜圣三的奥秘便显明了：/ 因为圣父的声音为祢作见证，/ 称祢为“我所喜悦的儿子”，/ 而圣灵以鸽子的形像，/ 坚定不移地证实了祂的话语。/ 显现的基督、上帝，/ 照亮了世界，荣耀归于祢！ (3)
主啊，当祢在约旦河受洗之时，/ 敬拜圣三的奥秘便显明了：/ 因为圣父的声音为祢作见证，/ 称祢为“我所喜悦的儿子”，/ 圣灵以鸽子的形像，/ 证实了祂话语的不可动摇。/ 显现的基督、上帝，/ 照亮世界者，荣耀归于祢！ (3)
当祢——救主——在约旦河畔显现，/并由施洗约翰受洗时，基督，/祢作为独生子接受了见证，/因此被公认为与父同源。 / 圣灵降临于祢，/ 我们因祂得蒙启迪，高声呼求：/ “荣耀归于三位一体的上帝！”
祢圣化了约旦河的水流，/ 击溃了罪恶的权势，我们的基督、我们的神。/ 祢屈身于施洗者约翰之下，/ 并拯救了人类脱离迷途。/ 因此，我们恳求祢：/ “拯救祢的世界！”
身披荣耀之光的上帝之道，/祢浸入约旦河的水流之中，/在其中更新了亚当的本性，/那本性曾因狡诈的悖逆而受损。/因此，我们赞美祢，/并一同颂扬祢圣洁的显现。
约旦河啊，你看见了什么而惊骇不已？/ “我看见了那不可见者，”他说，“祂赤身露体，我便战栗，/ 因为我怎能不惧怕祂，又怎能不躲藏呢？” / 天使们见祂便惊骇， / 天地为之战栗， / 大海与一切可见与不可见之物都谦卑下来： / 基督现身于约旦河，使河水成圣。
我们赞美祢，/ 赐予生命的基督，/ 祢如今为了我们，/ 经由约翰，/ 在约旦河的水中受了洗。
1 众唱：上帝啊，求祢怜悯我们，赐福于我们。2 求祢向我们显明祢面上的光辉，并怜悯我们。1 你们当来到祂面前，便得光照。 2 你们的面容必不蒙羞。1 河流使神的城欢欣。2 主的聲音在水上。1 主在众水之上。2 河流啊，主啊，河流已扬起它们的声音。 1 因众水的喧嚷。2 因此，我从约旦河地和黑门山地要记念你。1 因为在你那里有生命的泉源，在你的光中，我们必得见光。2 大海看见就逃跑，约旦河便倒流。1 你以你的大能稳固了大海。 2 你在水中击碎了蛇类的头颅。1 你开启了泉源与溪流。2 诸水啊，你们看见了你，上帝， 诸水看见了你，便战栗。1 你的道路在海中，你的路径在众水中。2 耶和华啊，你的作为何等威严，你以智慧创造了一切。
荣耀归于祢，如今也是：哈利路亚（3）。
诗篇 66:2a；66:2b；33:6；45:5a；28:3a；28:3c；92:3a, 4a；41:7b； 35:10；113:3；73:13a；73:13b；73:15a；76:17a；76:20a；103:24a
信徒们，来吧，让我们去看看基督受洗之处；/ 让我们继续前往约旦河，/ 听那在旷野中呼喊的声音，/ 并在那里看见造物主亚当，/ 祂的仆人因祂不可言喻的怜悯，/ 将手按在祂身上。/ 我们将向祂大声呼求：/ “祢降临并显现于约旦河，/ 使河水成圣！”
《荣耀颂》，以及《如今》：重复上述内容。
自幼年起，/许多情欲便与我争战；/但求祢亲自护佑，/并拯救我，我的救主。
憎恨锡安的，当在主面前蒙羞：/ 因为你们必如被火焚烧的草一样枯干。
荣耀颂，如今：每颗灵魂都因圣灵而复活／并藉着洁净得以升华，／在神圣的奥秘中，因三位一体的合一而得着光照。
大海看见了——便逃跑了，/ 约旦河倒流了。诗节：大海啊，你为何逃跑？约旦河啊，你为何倒流？ 诗篇 113:3, 5
第二首前诵：凡有气息的，/ 都要赞美上主。诗句：要在祂的圣所中赞美上帝，要在祂的穹苍中赞美祂的大能。 诗篇 150:6, 1
那时，耶稣从加利利的拿撒勒来，在约旦河受了约翰的洗。 他刚从水里上来，就看见天开了，圣灵仿佛鸽子降在他身上。又有声音从天上说：“你是我的爱子，我喜悦你。”
《马可福音》1:9–11
《荣耀颂》，第二调：今日万物当欢欣：/ 基督现身于约旦河。
如今：我们再次诵念此诗。
上帝之道以肉身显现于人类。/ 祂伫立于约旦河畔，准备接受洗礼，/ 施洗约翰对祂说：/ “我怎能伸手 / 触摸那位掌管万有的头顶？ / 虽然祢是玛利亚所生的婴孩， / 但我认识祢，永恒的上帝。 / 祢行走于大地，受炽天使颂扬， / 而我这仆人，尚不配为主施洗。” / 不可测度的主啊，荣耀归于祢！
第一首——圣科斯马·迈乌姆斯基，第二调；第二首——圣约翰·达马斯库斯，第二调；两首圣咏的伊尔莫斯各唱两遍，而特罗帕里则按第十二调演唱。卡塔瓦西亚：第一合唱团演唱第一首圣咏的伊尔莫斯，第二合唱团演唱第二首圣咏的伊尔莫斯。
圣咏1。伊尔莫斯：祂开启了深海的底渊／并引领祂的子民踏上陆地，／将仇敌淹没其中，／在战场上大有能力的上主，／因为祂已得荣耀。
祂以约旦河的水流 / 使堕落的亚当复活 / 并击碎了盘踞在那里的蛇类之首 / 万世之王——主， / 因为祂得了荣耀。
无形的神性之火／披上了有形的肉身／沐浴于约旦河的水流之中——／由童贞女降生的主，／因为祂得了荣耀。
主，洗净世人的污秽，/在约旦河中接受洗礼，/为的是那些祂愿效法的人，/在保持本真之同时，/照亮那些身处黑暗中的人，/因为祂得了荣耀。
第二篇赞歌。伊尔莫斯：以色列人穿越波涛汹涌的大海，/那海竟突然化作干地，/而埃及的骑兵则被幽暗的深渊/完全吞没，如同水葬之地，/全凭主右手的大能。
如今，光明的黎明向世人显现，/ 源自旷野的约旦河畔：/ 太阳之王，祢俯身，/ 为了将我们的始祖从黑暗之地救赎出来，/ 并使受造之物从一切污秽中得洁净。
无始之道！对于被迷误所败坏的，/祢以新的方式重造，将之与祢一同埋葬在洪流之中，/从父那里不可言喻地领受了/这最强有力的宣告：/“这位我所爱的、在本性上与我平等的，/被称为我的儿子！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：主啊，祢赐予我们的君王力量，/并提升祢受膏者的尊荣，/祢由童贞女诞生，并前来受洗。/因此，我们这些信徒要呼求：/“除了我们的神，没有圣者，/除了祢，主啊，没有义人！”
从前不孕且全然无子，/如今当欢欣，基督的教会，/因藉着水与圣灵，你生了儿女，/他们满怀信心地高呼：/“没有圣者如我们的上帝，/除了祢以外，主啊，再没有义人！”
施洗约翰在旷野中以洪亮的声音呼喊：/ “为基督预备道路，/ 使我们上帝的道路笔直，/ 并满怀信心地高呼：/ ‘没有圣者如我们的上帝，/ 除了祢以外，主啊，再没有义人！’”
第二首赞歌。伊尔莫斯：我们众人，既已挣脱古老的枷锁，/ 如今又摆脱了贪婪雄狮的利齿，/ 便要欢欣鼓舞，张口歌颂，/ 用言语编织成赞美之歌，/ 颂扬祂赐予我们的恩赐中——最令人喜乐的那一份。
那位最初在受造之物中植入死亡者，/ 以恶毒毒蛇的形象显现，/ 因主道成肉身的降临而黯然失色，/ 面对祂，犹如面对破晓的曙光，/ 祂降临正是为了击碎那最凶恶的头颅。
主将那被埋葬在折磨者子宫中的、由神所造的本性，/吸引到祂自己那里，/并使其重获新生，/通过恢复地上的人类，/完成了祂最伟大的事业；/因为祂降临，正是为了保护人类。
当祢以显现照亮万物之时，/不信的咸海便四散奔逃，/约旦河逆流而上，/将我们高举至天。/但愿基督上帝，祢凭着神圣诫命的高尚，/藉着圣母的代祷，保守并怜悯我们。
第一首圣咏。伊尔莫斯： 主啊，我听见了祢的声音，/ 祢称之为“在旷野中呼喊之人的声音”：/ 当祢在众多水面上轰然发声，/ 祢的圣子为祢作见证，/ 被降临的圣灵充满，他高呼：/ “祢是基督，是上帝的智慧与能力！”
“有人见过吗，”先知呼喊道，“/ 竟有人要洁净那本性明亮的太阳？ / 我又怎能用水洗净祢，/ 荣耀的光辉，永恒之父的印记？/ 我这草木，又怎能触及/ 祢神性的烈火？/ 因为祢是基督，是神的智慧与能力！”
“摩西曾显出受神启发的敬畏，/ 这敬畏在他与你相遇时充满了他：/ 因为当他明白是你从荆棘丛中发声时，/ 便立刻移开了目光；/ 我又怎能公然注视你，/ 或如何将手按在你身上？ / 因为祢就是基督，是上帝的智慧与能力！」
“我虽拥有睿智的灵魂，且以言辞之才而受人尊敬，/却仍畏惧无生命之物： / 因为若我为你施洗， / 那因烈火而升起烟雾的山， / 那裂为两半的大海， / 以及倒流的约旦河， / 都将指证我， / 因为你是基督，是上帝的智慧与能力！」
第二首圣咏。伊尔莫斯：经由神秘异象之火的净化，/先知颂扬世人的更新，/在圣灵中扬起震耳欲聋的声音，/揭示那不可言喻之道成肉身的奥秘，/借此击溃了掌权者的权势。
由圣父差遣的全光之圣言！/ 你降临驱散黑夜的毁灭性黑暗，/ 从根源上拔除世人的罪孽，/ 并借着你的洗礼，蒙福者，/ 将光明之子从约旦河的水流中带出，与你同在。
目睹那至荣耀的道，/ 先知向受造之物公开呼喊：/ “这位在我之前就存在的，在我之后成了肉身，/ 以与我们相似的形体彰显了神的权能，/ 为了消灭我们最可憎的罪！”
将我们引向那赋予生命的大牧场，/ 神——圣言——开始了狩猎，/ 袭击蛇类的巢穴，/ 推翻了那不可逾越的城墙，/ 击溃了曾击中全人类脚跟的恶者；/ 祂捆绑了它，从而拯救了受造之物。
第一首圣咏。伊尔莫斯：耶稣，生命的源头，降临以解除 / 始祖亚当的定罪， / 作为无需洁净的神， / 为了堕落的人类在约旦河中受洗， / 在那里，祂消除了仇恨， / 赐予超越一切理智的平安。
当无数人群聚集 / 到约翰那里受洗时， / 他站在他们中间，对在场的人说： / “你们这些悖逆的人，是谁教导你们 / 躲避将来的忿怒？ / 向基督献上应得的果子； / 因为祂如今显现，赐下平安！”
作为农夫与造物主，祂立于人群中央，/ 如同众人中的一员，洞察人心，/ 手持簸箕进行净化，/ 在普世的禾场中明智地进行筛选，/ 焚尽无果之物，而赐予多结果实的，/ 以永恒的生命。
第二首赞歌。伊尔莫斯：从黑暗而污秽之敌的毒害中，/经圣灵的洗涤而得洁净，/我们踏上了崭新的正道，/通向那不可企及的喜乐，/唯有与上帝和好之人方能抵达。
造物主，见那沉沦于罪恶幽暗之中、/被不可解的枷锁所束缚之人，/以祂的指尖赋予其形像，/将他举起，扛在肩上，/如今在滔滔深渊中洗净他，/使他脱离亚当那自古以来的耻辱之疾。
让我们怀着虔诚之心热切地奔向 / 救赎之流的纯净泉源， / 凝视那由无玷圣母道成肉身的圣言， / 祂赐予我们这盛满神圣甘露的器皿， / 解渴于我们对神性的渴求， / 仁慈地治愈了世界的病痛。
第一首圣咏。伊尔莫斯：道之声，光之明灯，/晨星——太阳的先驱，/在旷野向众人呼喊：/“你们要悔改并预先洁净自己，/因为基督即将降临，/祂要拯救世界脱离灭亡！”
基督，祂的腰带乃是道 / 与祂从我们这里所领受之物的结合—— / 正如施洗者所教导的，这结合无法解开， / 祂由上帝和圣父所生，不按世上的律法， / 从无玷的童贞女道成肉身， / 拯救那些因迷误而生在世上的人。
在最终的烈火中，基督为那些悖逆者 / 及不承认祂是上帝的人施洗， / 而在圣灵中，祂以恩典之水更新 / 那些认识祂神性的人， / 使他们脱离罪孽。
第二首赞歌。伊尔莫斯：圣父以欢欣的声音昭示了 / 祂从母腹中孕育的受人渴慕者： / “诚然，”祂说，“这位显现者 / 是我与之同质的一位圣子， / 光辉灿烂，降生于人类， / 祂是我的活泼之道，同时——按神旨意——也是凡人！”
第三个傍晚，从海中的狮子腹中，/那位以奇妙方式栖居其中的先知，/再次现身，向众人预示，/借着末世的重生，/将从那杀人的蛇中得救。
当透明的天穹敞开之时，/ 那蒙恩的见证者看见从父而出的 / 并住在至纯圣言之上的圣灵， / 如同鸽子般以不可言喻的方式降临， / 并指引众人投奔主。
祢在这日显现于宇宙，/ 主啊，祢的光已铭刻在我们心中，/ 使我们满怀对祢的认识而歌颂：/ “祢已降临，祢已显现，/ 那不可企及的光！”
伊科斯：在异教的加利利、撒布伦之地和拿弗他利之境，/正如先知所言，伟大的光——基督——照耀了。/那被阴影笼罩的光辉显现了，/从伯利恒，或者更确切地说，从玛利亚那里，熠熠生辉：/主，公义之日，将光芒洒向整个宇宙。 / 因此，那些自亚当以来赤身露体的人，/ 都来吧，让我们披戴祂，以求温暖，/ 因为祂是赤身者的遮盖，也是蒙蔽者的光辉。/ 祢已降临，祢已显现，/ 不可企及的光！
第一首圣咏。伊尔莫斯：那些虔诚的少年，/ 曾身处火窑之中，/ 因露水与喧嚣之风的庇护而安然无恙，/ 并蒙上帝天使降临；/ 因此，他们在烈火中得蒙滋润，/ 满怀感恩地歌唱道：/ “至可赞美的主，我们列祖的上帝，/ 愿祢蒙福！”
正如在天上，天使大军怀着敬畏与惊奇， / 伫立在约旦河畔， / 凝视着上帝如此奇妙的恩典—— / 祂掌管着天上的水流， / 却以肉身之姿立于水中， / 祂是我们列祖的上帝。
昔日，云与海／预表了神圣洗礼的奇迹：／借着它们，古时的子民／在旅途中接受了立法者的洗礼；／那时，海象征着水，云则象征着圣灵；／借着它们获得圣化，我们呼求道：／“上帝啊，我们的祖先所颂赞的，愿祢蒙福！”
我们所有信徒，在论及那位赐予我们完全之恩的上帝时，/将与天使们一同不绝地赞美/ 圣父、圣子与圣灵，/ 因为这是三位一体、同质同体的位格，/ 但是一位上帝，我们向祂歌唱：/ “列祖的主和上帝，愿祢蒙福！”
第二首赞歌。伊尔莫斯：祢以洪流焚烧了蛇类的头颅，/ 平息了熔炉中那熊熊烈火，/ 那烈火曾吞噬了虔诚的少年；/ 而那难以洗净的罪恶迷雾，/ 祢用圣灵的甘露将其全部洗净。
那象征着祢的亚述可怕烈焰，/祢将其化为露水而止息；/如今，基督啊，祢亦披戴水衣，/焚毁那隐秘的至恶掠食者，/它正将我们引向滑溜的道路。
古时约旦河分开之时，/ 以色列民踏浪而过，/ 预表了祢——至强者，/ 如今祢正将受造之物 / 疾速地托出水流，引向永恒而至善的道路。
我们知道，祢曾以悲惨的方式降下毁灭性的洪水，/ 使众人尽数灭绝，/ 啊，行至大至美之事者；/ 而如今，基督啊，祢因怜悯，为拯救凡人，/ 将罪恶淹没于洪流之中。
第一首圣咏。伊尔莫斯：巴比伦的窑炉，那吐出甘露的，显明了非凡的奥秘—— / 即约旦河将要在其水流中接纳那无形之火， / 并容纳那位以肉身受洗的造物主， / 世人称颂祂， / 并世世代代尊崇祂。
“放下一切恐惧，”救赎主对施洗者约翰说，“/但要顺服我，/像面对基督一样来到我面前，/因为我本质上就是基督，/顺从我的命令，为我——这位降临者——施洗，/世人将永远祝福祂，/并永远尊崇祂！”
施洗者听见主的话，/便战战兢兢地伸出手，/但当手指触及造物主的额头时，/他向受洗者呼求：/“求祢圣化我，因为祢是我的上帝，/世人称颂祢，/并永远尊崇祢！”
圣三一在约旦河显现，/ 因祂是超乎神性的本性。/ 圣父宣告：“这位受洗者是我的爱子”，/ 圣灵则与祂同在，/ 世人称颂祂，/ 并永远尊崇祂。
第二首赞歌。伊尔莫斯：受造之物得以自由地认识，/ 那些曾被蒙蔽的——如今成了光之子；/ 唯有黑暗之主在哀号。/ 如今，愿所有曾不幸的民族后裔，/ 都热切地颂扬那位救赎者。
三位神似者，在火焰中被浇灌，/ 清晰地显明了至高本性，/ 因三位一体的圣洁而光辉灿烂，/ 借着与凡人本性的结合，/ 仿佛以甘露般的方式，/ 焚尽一切毁灭性的迷误。
愿大地万物皆披白衣，/如今从堕落中升入天国，/因为借着那维系万有的圣言，/大地在奔涌的溪流中得以净化，/洗净了往昔的罪孽，沐浴在至圣的光辉之中。
在第九首圣咏“以智天使至高的荣耀：”处，我们不唱，而是唱节日的副歌：
我灵魂啊，当尊崇 / 天军至高的荣耀， / 至洁童贞女，圣母。
以及伊尔莫斯：“任何语言都无法赞美：”随后，第二合唱团唱同一副副歌和伊尔莫斯。然后，我们为每首特罗帕里各唱一次副歌。
第一卡农。 伊尔莫斯：任何语言都无法恰如其分地赞美，/ 甚至世间最睿智的头脑也感到困惑——/ 该如何颂扬祢，圣母；/ 但作为仁慈者，请接受这忠贞的信物，/ 因为祢既知晓我们对祢的神圣之爱，/ 祢是基督徒的守护者，/ 我们赞美祢。
我的灵魂啊，/ 赞美那位向施洗者约翰求受洗礼的主。
我的灵魂啊，请颂扬 / 那来到约旦河受洗的主。
大卫啊，请以灵降临于受光照者之中，并歌唱：/ “如今你们当怀着信心亲近上帝，得蒙光照；/ 这位乞丐——堕落的亚当——曾呼求，/ 看哪，主听见了他的呼求，/ 并在约旦河的水流中使这失丧者焕然新生！”
我的灵魂啊，要颂扬 / 那被父神之声所见证者。
我的灵魂啊，赞美吧，/ 圣三一中的一位，他低垂头颅，/ 并接受了洗礼。
“你们要洗净自己，使自己纯洁，”——以赛亚宣告道——/“在主面前除去诡诈；/口渴的人，当前往活水之源，/因为基督必用更新之水洒在/那些凭着信心投靠祂的人身上，/并藉着圣灵为他们施洗，使他们进入永不衰老的生命。”
先知啊，到我这里来，/伸出你的手，快来为我施洗。
先知啊，现在就来为我施洗吧，我正是为此而来，/ 因为我来是要成就一切公义。
愿恩典与圣灵的印记，/ 保守我们这些信徒：/ 正如古时犹太人因门框上涂抹了血而逃脱灭亡，/ 这神圣的重生洗礼池也将成为我们的出路，/ 届时，我们便能看见圣三一那隐秘的光辉。
第一合唱团唱出第二卡农的副歌：
在这日，主 / 将头颅伏于施洗者约翰的手下。
以及伊尔莫斯：“啊，从祢而生的神迹，超乎人的理解：”随后，第二合唱团唱同一副副歌和伊尔莫斯。接着，我们为每首特罗帕里各唱一次副歌。
第二首圣咏。伊尔莫斯：“啊，祢降生的神迹超乎人智，/ 全洁的新娘，蒙福的圣母！/ 藉着祢，我们获得了全然的救赎，/ 作为恩人，我们当之无愧地向祢鼓掌欢呼，/ 献上感恩的颂歌。”
在这日，约翰在约旦河的浪涛中 / 为主施洗。
在这日，主 / 藉着水洗涤了人类的罪孽。
我们目睹了摩西在荆棘丛中所得的启示，/ 如今在此按前所未有的律法得以应验，/ 那怀抱恩主、生下恩主——光辉灿烂、/ 并在约旦河水流中显现的——的火之童贞女，确实得以保全。
在这日，主从天上接受了见证，/祂是蒙爱的儿子。
在这日子里，主/降临，使水之本性得以圣化。
在这日，主／由施洗者约翰之手接受了洗礼。
祢以圣灵的共融 / 膏抹凡人的本性，将其提升至圆满， / 借纯净的水流洁净了它，无始之王， / 并在战胜了黑暗那傲慢的力量之后， / 如今赐予它永恒的生命。
随后，两个唱诗班汇聚一处，齐唱节日的第一段副歌和伊尔莫斯：“任何语言都无法赞美：”
接着是第二首赞歌的副歌和伊尔莫斯：“啊，祢降生的神迹超乎理智所能理解：”并行鞠躬礼。
救主显现——在约旦河的浪涛中彰显恩典与真理，/ 并照亮了沉睡在黑暗与阴影中的人们。/ 因为那不可企及的光明已降临、显现。（3）
如同光从光中照耀世界，/ 我们的救主基督，显现的神。/ 众人啊，让我们向祂下拜！
我们这些仆人，/ 该如何配得起地尊崇祢，主啊？/ 因为祢，基督，/ 在水中使我们众人焕然一新。
祢，我们的救主，在约旦河受洗时，/ 圣化了河水，/ 接受了仆人的按手礼，/ 并医治了世人的苦难。/ 祢建立家室的圣礼何等伟大！/ 爱人的主，荣耀归于祢！
真光已显现，/ 赐予众人启迪。/ 基督与我们一同受洗，/ 祂超越一切纯洁。 / 祂使水得着圣化，/ 这便成了灵魂的圣化。/ 这是尘世的显现——/ 却超越诸天，为心灵所能领悟。/ 藉着洗礼——得救赎，藉着水——得圣灵。/ 藉着浸入，/ 我们便得以升向天父。/ 主啊，祢的作为何等奇妙！荣耀归于祢！
那位以云彩为天披上衣裳的，/ 今日披上约旦河的流水，/ 并以我应得的洁净，/ 洗净了举世之罪。 / 至高天父的独生子 / 从与祂同源的圣灵那里接受了来自上天的见证。 / 让我们向祂呼求： / “显现并拯救了我们的 / 我们的基督上帝，荣耀归于祢！”
颂荣，第六调，阿纳托利亚：救主啊，祢披上了约旦河的水，/ 如同披上光明的衣裳，/ 并在施洗者面前低头，/ 祢以一掌之距丈量了天穹，/ 为了使世界脱离迷途，/ 并拯救我们的灵魂。
如今，第二调，同上：在这日子，基督来到约旦河受洗，/在这日子，约翰触摸了主的神圣头顶。/天上的众军见此奇妙的圣礼，无不惊骇。 / 大海见此便奔逃；/ 约旦河见此便倒流。/ 而我们蒙受光照，高声呼求：/ “荣耀归于显现的神，/ 荣耀归于在世上显现的，/ 荣耀归于照亮世界的主！”
大颂歌。
基督——我们的真神，为我们的救赎，曾恩准由施洗约翰之手在约旦河受洗；愿祂因祂至圣童贞母、圣洁荣耀且备受赞美的使徒们以及全体圣徒的祈祷，作为仁慈且爱人的主，怜悯并拯救我们。
第一节：以色列人出埃及，/ 雅各家脱离异邦。 诗篇 113:1
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
第二节：犹大成了祂的圣所，/ 以色列成了祂的产业。 《诗篇》113:2
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
第3节：大海一见便退去，/ 约旦河倒流而退。 《诗篇》113:3
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
第4节：大海啊，你为何奔逃？约旦河啊，你为何倒流？ 《诗篇》113:5
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
荣耀颂，及如今：凭着圣母的代祷，救主啊，求祢拯救我们。
第1节：我欢喜，因为主必垂听 / 我祈求的声音。 诗篇 114:1
求祢拯救我们，在约旦河受洗的上帝之子，/ 向祢歌唱的人：哈利路亚。
第二节：因为祂侧耳倾听我，/ 我一生都要呼求祂。 诗篇 114:2
求祢拯救我们，在约旦河受洗的上帝之子，/ 向祢歌唱的人：哈利路亚。
第三节：死亡的痛苦将我包围，阴间的灾祸临到我身；/ 我遭遇了悲伤与痛苦，便呼求了主的名。 诗篇 114:3 – 4a
求祢拯救我们，在约旦河受洗的上帝之子，/ 向祢歌唱的人：哈利路亚。
第4节：上主仁慈且公义，/我们的天主满怀怜悯。 诗篇 114:5
求祢拯救我们，在约旦河受洗的上帝之子，/ 向祢歌唱的人：哈利路亚。
荣耀颂，及现今：独生子：
第1节：当赞美上主，因祂是良善的，/ 因祂的慈爱永存！ 诗篇 117:1
主啊，当祢在约旦河受洗之时，/ 敬拜圣三的奥秘便显明了：/ 因为天父的声音为祢作见证，/ 称祢为“我所喜悦的儿子”，/ 而圣灵以鸽子的形像，/ 坚定不移地证实了祂的话语。/ 显现的基督、上帝，/ 照亮了世界，荣耀归于祢！
第二节：愿以色列家宣告，/ 祂是良善的，祂的慈爱永存。 《诗篇》117:2
圣咏：主啊，当祢在约旦河受洗时：
第三节：愿亚伦的后裔宣告：/ 祂是良善的，祂的慈爱永存。 诗篇 117:3
颂词：主啊，当祢在约旦河受洗之时：
第4节：愿一切敬畏主的人都说：/ 祂是良善的，祂的慈爱永远长存。
诗篇 117:4
颂词：主啊，当祢在约旦河受洗之时：
奉主之名而来的，是应当称颂的，/ 我们从主的殿中称颂你们；/ 神就是主，祂已向我们显现！ 诗篇 117:26 – 27a
主啊，当祢在约旦河受洗之时，/ 敬拜圣三的奥秘便显明了：/ 因为圣父的声音为祢作见证，/ 称祢为“我所喜爱的儿子”，/ 而圣灵以鸽子的形像，/ 坚定不移地证实了祂的话语。/ 显现的基督、上帝，/ 照亮了世界，荣耀归于祢！
祢在这日显现于宇宙，/ 祢的光，主啊，已铭刻在我们心中，/ 使我们满怀对祢的认识而歌颂祢：/ “祢已降临，祢已显现，/ 那不可企及的光！”
无论你们中有多少人受了基督的洗礼，/你们都已披戴了基督。哈利路亚。（3）
奉主之名而来的那位是蒙福的，/ 神就是主，祂已向我们显现。
诗节：当赞美上主，因祂是良善的，/ 因祂的慈爱永存。 诗篇 117:26a, 27a, 1
我儿提多，神的恩典已经显明，这恩典是拯救所有人的，教导我们弃绝不敬虔和世俗的私欲，以贞洁、公义的心， 敬虔地度过今生，等候那有福的盼望，并等候我们伟大的神和救主耶稣基督荣耀的显现。祂为我们舍己，要救我们脱离一切不法的事，又为自己从世人中拣选出一群特别的子民，是热心行善的。 当我们救主上帝的恩慈和对人的爱显明出来的时候——不是因我们所行的义，乃是照祂的怜悯，祂藉着重生的洗礼和圣灵的更新拯救了我们；祂藉着耶稣基督， 我们的救主，好叫我们因祂的恩典称义，成为永生盼望的继承人。
经文 302A：提多书 2:11–14；3:4–7
诗节：神的众子啊，要将幼羊献给主，要将幼羊献给主。
诗句：主的聲音在水上，榮耀的上帝發出了雷鳴，主在眾水之上。 诗篇 28:1, 3
那时，耶稣从加利利来到约旦河，要受约翰的洗。约翰却拦住祂，说：“我该受你的洗，你反倒来找我吗？”耶稣回答说：“你暂且容我这样，因为我们理当这样尽一切的义。” 于是约翰就容许了。耶稣受了洗，随即从水里上来；忽然，天开了，他看见神的灵仿佛鸽子降下，落在祂身上。又有声音从天上来说：“这是我的爱子，我所喜悦的！”
马太福音 3:13–17
我灵魂啊，要颂扬那至高无上的天军之荣，/ 至圣童贞女，上帝之母。
伊尔莫斯，第二调：任何语言都无法充分赞美祢，/ 甚至世间最睿智的头脑也无从下手——该如何颂扬祢，圣母； / 但愿您作为仁慈者，接受这信实的凭据，/ 因为您深知我们对您的神圣之爱，/ 您是基督徒的守护者，我们颂扬您。
直至奉献。
神的恩典已经显现，拯救所有的人。哈利路亚。（3） 提多书 2:11
那无边无际、超乎物质的圣言 / 由天上的宝座荣耀地托举 / 被西缅拥入怀中，他呼求道： / “救主啊，如今照你的话，放我安然离世吧， / 你是信徒的救恩与喜乐！” (2)
看见你如婴孩一般，/ 那自亘古便由圣父所生的圣言，/ 奇妙的西缅便呼求道：/ “我战栗又畏惧，不敢用双手拥抱你，主啊，/ 但求你让你的仆人——我正是为此而来——/ 如今平安地离去，啊，仁慈的主！”
如今，愿天门开启：/ 那在永恒之前由圣父所生的神——圣言，/ 借着圣母降生，取了肉身，/ 愿作为至善者，将必死的本性召归于祂，/ 并安置在圣父的右边。
在这日，神圣的圣母 / 至高无上的圣所 / 来到圣所，向世人显明 / 世界的创造者与律法的颁布者。 / 长老西缅将祂拥入怀中， / 欢欣地高呼： / “如今，祢让祢的仆人安然离世， / 因为我已看见祢——我们灵魂的救主！”
“令人欣慰的光芒：”及当日的序诗。
在这日，救主作为婴孩 / 被带入主的圣殿， / 长者以年迈的双手 / 接纳了祂。
诗句：主啊，如今照着祢的话，祢让祢的仆人安然离世。 路加福音 2:29
那曾向神圣的以赛亚显现的炭火——基督，/如今由圣母的双手如钳子般 / 呈献给这位长老。
诗句：这是照亮外邦人的光，/也是祢子民以色列的荣耀。 路加福音 2:32
西缅怀着敬畏与喜乐 / 将主拥在怀中， / 祈求从尘世生命中解脱， / 同时颂扬圣母。
“请接纳吧，西缅”，／——至圣童贞女呼求道，——／“将荣耀与和平的主、救主／如婴孩般拥入怀中！”
欢欣吧，蒙恩的圣母童贞女，/ 因从你身上照耀出了公义之日——我们的主基督，/ 照亮那些身处黑暗中的人。/ 你也要欢欣吧，义人长老，/ 你将我们灵魂的救赎主拥入怀中，/ 祂赐予我们复活。
此外还有祈祷文和结束祷文。
西缅啊，请告诉我们，/ 你在圣殿中怀抱并欢欣的是谁？ / 你向谁高呼并祈求：/ “如今我得释放，因我已见我的救主！”/ —“祂是由童贞女所生，/ 祂是出于上帝的上帝之道，/ 为了我们道成肉身，拯救了人类！”/ 让我们向祂下拜！（3）
西缅啊，请将这位律法颁布者接在怀中，/ 摩西曾在西奈山的黑暗中预见祂，/ 祂如今成了婴孩，并顺服律法。/ 祂曾借律法说话，/ 祂曾由先知们预言，/ 祂为我们道成肉身，拯救了人类。/ 让我们向祂敬拜！（3）
让我们也以受神启发的圣歌 / 迎接基督，并接纳那位 / 西缅曾预见其救恩的主。 / 大卫所预言的正是祂， / 祂正是借先知们说话的那位， / 为我们道成肉身，并借律法传讲真理。 / 让我们向祂敬拜！（2）
愿今日天门敞开，/ 因为父那无始的圣言，/ 虽在时间中有了开端，/ 却未失去祂的神性，/ 作为四十日大的婴孩，/ 由童贞圣母怀中，/ 自愿被带入圣殿，/ 并被一位长老拥入怀中，/ “求祢赦免我，”他如仆人向主呼求—— / “因为我的眼睛已经看见了祢的救恩！” / 降临世间拯救人类， / 主啊，荣耀归于祢！
入堂。当日的序诗。以及节日的读经：
耶和华在将以色列人从埃及地领出来的那一天，对摩西说：“你要将以色列人中一切头生的，无论是人还是牲畜，都分别为圣归给我，因为我用大能的手将你们从埃及地领出来。” 摩西对百姓说：“你们要记住这一天，就是你们从埃及、从为奴之家出来的那一天，因为耶和华用大能的手将你们从那里领了出来。 你们要遵守这律法。将来耶和华你的神照着祂向你和你列祖所起的誓，领你进入迦南人的地，将那地赐给你的时候，你要将以色列人中一切头生的——无论是人还是牲畜——都分别为圣归给耶和华。 日后，若你的儿子问你说：‘这是什么？’你要告诉他：‘耶和华曾用大能的手将我们从埃及地、从为奴之家领出来。’ 当时法老心硬，不肯放我们走，耶和华就击杀了埃及地一切头生的，从人的长子到牲畜的头生——因此，我将一切头生的男婴献给耶和华为祭，却要赎回我儿子中所有的头生； 这要作你手上的记号，在你眼前作为永恒的记念；因为万军之耶和华如此说：‘你要将你儿子的长子归给我。’ 凡生男婴的，第八天要为他行割礼；他的妻子在三十三天内不可进神的圣所见祭司，直到 天的洁净期满。 此后，他要将一岁、没有残疾的公羊羔作为燔祭，并将一只雏鸽或斑鸠作为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司；或者，他可以献上两只雏鸽或两只斑鸠代替， 祭司就要为他行赎罪礼；因为这些是从以色列众子中献给我的，作为归我为圣的礼物；我在击杀埃及地一切头生的那日——从人到牲畜——将它们取来，为自己分别为圣，代替埃及的头生——万军之耶和华、以色列的圣者如此说。
出埃及记 12:51；13:1–3, 10–12, 14–16；22:28；利未记 12:2–4, 6, 8；民数记 8:16–17
那年，乌西雅王去世的时候，我看见主坐在高高的、崇高的宝座上，祂的荣耀充满全殿。有撒拉弗站在祂周围，一个有六翼，一个有六翼；他们用两翼遮脸，用两翼遮脚，用两翼飞翔。 他们彼此呼喊，说：“圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华！祂的荣耀充满全地！”因他们呼喊的声音，门楣震动，殿中充满了烟云。 我说：“唉！我灭亡了！因为我是个污秽的人，又住在口舌污秽的民中，而我的眼睛竟看见了万军之耶和华——那君王！” 有一位撒拉弗被差遣到我这里来，他手里拿着火炭，是用火钳从祭坛上取下来的；他用火炭触我的嘴唇，说：“看哪，这已触及你的嘴唇，必除掉你的罪孽，洗净你的罪。” 我听见主的声音说：“我当差遣谁呢？谁肯为这百姓去呢？”我说：“我在这里，请差遣我！”祂说：“你去告诉这百姓：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。 因为这百姓的心已经刚硬，耳朵听不进去，眼睛也闭上了，免得他们用眼睛看见，用耳朵听见，用心领悟，回转过来，使我医治他们。”我便说：“主啊，这要持续到什么时候呢？” 祂说：“直到城邑荒凉，无人居住；房屋空虚，无人居住；这被占领的土地变得荒芜。此后，神必将人迁走，留在地上的人便会增多。”
以赛亚书 6:1–12
看哪，耶和华乘着轻柔的云彩降临，要来到埃及。埃及人所造的偶像必因祂的面而战栗，他们的心必在其中消化。 他们的精神将在其中惶惑，我必使他们的计谋归于无有，并将埃及交在残暴之人的手中：万军之耶和华如此说。埃及人必喝海边的淡水，河流必枯竭干涸。耶和华如此说：你们的智者如今在哪里呢？ 让他们向你宣告，告诉你万军之耶和华对埃及所定的旨意。到那日，埃及人必像妇女一样，因万军之耶和华加在他们身上的手而惊恐战栗。在埃及地必有献给耶和华的祭坛，在埃及的边界必有纪念耶和华的纪念碑。 这要在埃及地成为耶和华永远的记号，因为他们要向耶和华呼求，耶和华必差遣一位拯救他们的人。那时，埃及人必认识耶和华；那日，埃及人必认识耶和华，要向耶和华献祭、献供物，向耶和华许愿，并且必履行。
以赛亚书 19:1, 3–5, 12, 16, 19–21
自古以来，/ 昔在西奈山将律法赐予摩西的主，/ 如今我们看见祂以婴孩之姿显现；/ 作为律法的制定者，祂亲自遵行律法，/ 按律法被带入圣殿，/ 并交托给长老。 / 义人西缅将祂抱在怀中，/ 见自己脱离肉身枷锁的时刻已然临近，/ 便欢欣地呼喊道：/ “我的双眼得见这自古以来隐藏、/ 却在末世显现的奥秘——/ 这光驱散了不信的异教徒那阴暗的狂妄，/ 并彰显了新选以色列的荣耀。 / 因此，求祢将祢的仆人从这血肉之躯的枷锁中释放，/ 引领他进入永恒奇妙、无尽的生命，/ 并将大恩赐予世人！」
古时在西奈山将律法赐予摩西者，/ 今日祂亲自遵行律法的诫命，/ 因着怜悯，为了我们，成为与我们相似的人。 / 如今，圣洁的上帝，作为圣婴，/ 敞开了至洁的母腹，/ 以神之身将自己献上，/ 使我们脱离律法的咒诅，/ 并照亮我们的灵魂。
那位受天上侍者敬畏祈祷的，/如今在世上被肉身之手接纳，/西缅宣告了神与人的联合。 / 并见天上的神以人的形像显现，/ 与世人告别时，他欢欣地呼喊：/ “向那些在黑暗中开启不灭之光的人，/ 主啊，荣耀归于祢！”
在这日，西缅将荣耀的主拥入怀中，/ 这位曾被摩西在黑暗中凝视的主，/ 祂在西奈山上将石版交给了摩西。/ 祂就是那位借先知们说话的、律法的创造者。/ 祂就是大卫所宣告的那位——令众人敬畏，/ 却拥有伟大而丰盛的怜悯。
至圣的童贞女 / 将祂带入圣所交给祭司， / 西缅则张开双臂欣喜地接纳了祂，并高声宣告： / “主啊，如今照祢的话， / 祢让祢的仆人安然离世了！”
天地之主 / 这一天被圣西缅长老 / 拥在怀中， / 看哪，他藉着圣灵高声宣告： / “如今我得释放， / 因为我已看见我的救主！”
这一天，长老西缅 / 满心喜乐地走进圣殿， / 为了拥抱那位赐予摩西律法并践行律法的主。 / 一位在黑暗中凭着模糊的声音蒙恩得见上帝，/ 并以他隐藏的面容 / 揭露了犹太人背信的心。/ 另一位则将父神道成肉身的永恒圣言抱在怀中，/ 向万民显明了光明：十字架与复活。 / 安娜以先知之姿显现， / 宣告以色列的救主与救赎者。 / 让我们向祂高呼：“我们的基督上帝， / 求祢因圣母的祈祷怜悯我们！”
在这日，神圣的母亲 / 圣所中最崇高的 / 现身于圣所，向世人显明和平的创造者 / 与律法的赐予者。 / 长老西缅将祂拥入怀中， / 满心喜乐地高呼： / “如今，祢容许祢的仆人安然离世， / 因为我已得见祢——我们灵魂的救主！”]
你们要查考圣经，/正如我们的上帝基督在福音书中所言，/因为我们在其中发现，/祂降生并被裹在襁褓中，/我们以关爱环绕祂并以乳汁哺育祂，/祂接受了割礼并被西缅抱在怀中：/这并非虚幻，也非幻影，而是真实地向世人显现。 / 让我们向祂高呼：/ “永恒的上帝，荣耀归于祢！”
昔日永恒者，如今成为肉身的婴孩，/ 由童贞圣母带入圣殿，/ 遵行祂自己律法的诫命。 / 西缅将祂抱在怀中，高声宣告：/ “如今，照着祢的话，祢容许祢的仆人安然离世，/ 因为我的眼睛已经看见了祢的救恩，主啊！”
锡安啊，装饰你的婚宴殿堂，/ 并迎接君王——基督。/ 向玛利亚——天国之门致意，/ 因她显现为基路伯的宝座，/ 她怀抱荣耀之王。/ 圣母犹如光之云彩，/ 怀中抱着那在晨星之前就已诞生的圣子。 / 西缅将祂拥入怀中，/ 向万民宣告，/ 祂是生死的主宰，/ 也是世界的救主。
诗句：主啊，如今照你的话，/你容许你的仆人安然离世。 路加福音 2:29
祂自亘古便从父神那里发光，/ 到了末世，则从童贞女的胎中降生，/ 在西奈山上制定律法，/并遵行律法的诫命，/未曾嫁人的圣母，将祂带到圣殿，/呈献给那位长老——祭司兼义人，/他曾蒙启示，将得见主基督。 / 西缅将祂拥入怀中，/ 欢欣鼓舞地高呼：/ “祂就是上帝，与圣父同样永恒，/ 也是我们灵魂的救赎主！”
经文：这是照亮外邦人的光，/也是祢子民以色列的荣耀。 路加福音 2:32
祂被基路伯的战车所承载，/ 被撒拉弗的诗歌所颂扬，/ 祂制定律法并践行律法的诫命，/ 由圣母玛利亚怀抱，/ 祂未经婚配便由她受孕成肉身，/ 被交托给那位年迈的祭司手中。 / 而他怀抱这生命，恳求 / 从尘世生命中解脱，高声宣告： / “主啊，如今请让我去告诉亚当， / 我已看见那永恒不变的婴孩， / 那永恒之神，世人的救主！”
由基路伯们托举，/ 由撒拉弗们颂扬，/ 今日按律法被带入神圣圣所，/ 祂安坐于长老的臂弯中，/ 并从约瑟手中接受礼物，正如上帝所应得的： / 如同两只鸠——无瑕的教会 / 以及从外邦人中新拣选的子民， / 还有两只雏鸽 / ——作为旧约与新约的奠基者。 / 西缅见预言已应验，/ 祝福童贞女、圣母玛利亚，/ 预言了由她所生者将要受的苦难，/ 并向祂求得解脱，呼求道：/ “如今，主啊，祢释放了我，/正如祢先前向我预言的那样：/因为我已看见祢——永恒之光，/救主与主，/那以基督之名而称之的子民！”
欢欣吧，蒙恩的圣母童贞女，/ 因为从你身上照耀出了公义之日——我们的上帝基督，/ 他照亮了那些身处黑暗中的人。/ 你也要欢欣吧，义人长老，/ 你曾将我们灵魂的救赎主拥入怀中，/ 他赐予我们复活。（3）
欢欣吧，蒙恩的圣母童贞女，/ 因为从你那里照耀出了公义的太阳——我们的上帝基督，/ 他照亮了那些身处黑暗中的人。/ 你也要欢欣吧，义人长老，/ 你已将我们灵魂的救赎主拥入怀中，/ 他赐予我们复活。（3）
天使之合唱团虽为这奇观而惊叹，/但我们这些凡人，却要以自己的声音高唱赞歌，/目睹上帝那难以言喻的仁慈：/因为那位令天界诸力战栗的主，/如今正被老人那双苍老的手拥入怀中，/——这位独一无二的爱人者！
荣耀颂，如今：重复上述内容。
那位永远与圣父同在圣座上的，/降临尘世，由童贞女所生，成为婴孩，/其本性不受时间所限。/西缅将祂拥入怀中，欢欣地高呼：/“如今，仁慈的主，祢容许祢的仆人安然离世，/并因此使祢的仆人欢欣！”
《荣耀颂》及《如今》：重复上述内容。
我们赞美祢，/ 赐生命的主基督，/ 并敬拜祢至洁的母亲，/ 藉着她，祢为遵行律法，/ 如今被带入主的圣殿。
1 合唱：我心中涌出美善的话语。2 我向君王述说我的作为。1 我的舌头如同速记文士的芦苇笔。2 你在世人中绽放着美貌！1 全能者啊，你将宝剑系在腰间。2 愿你刚强、兴盛、作王。 1 为了真理、温柔和公义。2 你喜爱公义，憎恶不法。1 女儿啊，请听，请看，请侧耳倾听。2 你要忘记你的本族和父家。1 因为王已眷恋你的美貌。 2 因为祂是你的主，你要向祂下拜。1 国民中的富人必向你俯首恳求。2 主在祂圣洁的殿中；主的宝座在天上。1 神啊，你的行列已展现在我眼前。 2 我的神、我的王在圣所中的行迹。1 你的圣殿是圣洁的，在公义中奇妙。2 耶和华啊，圣所配得你的殿，直到永远。1 我要在万代万代中使你的名被传扬。2 因为这名在你圣民中是美好的。
荣耀归于祢，如今也是：哈利路亚（3）。
诗篇 44:2a；44:2b；44:2c；44:3a；44:4a；44:5a；44:8a； 44:11；44:12–13a；44:13b；10:4；67:25；64:5b；92:5b；44:18a；51:11c
那位自古以来者，为我的缘故化作婴孩，/至圣的上帝参与了洁净的礼仪，/以此证明祂如同我一般，从童贞女那里取了肉身。 / 西缅参与了这些圣礼， / 在祂身上认出了道成肉身的神， / 并将祂迎为生命， / 满心喜乐，以老者的口吻高呼： / “现在可以照你的话， / 放我安然离世，因为我已看见了你， / 万有的生命！”
自幼年起 / 许多情欲便与我争战； / 但求祢亲自护佑 / 并拯救我，我的救主。
憎恨锡安的，当在主面前蒙羞：/ 因为你们必如被火焚烧的草一样，/ 枯干殆尽。
荣耀颂，如今：每颗灵魂都因圣灵而复活，/ 藉着洁净而升华，/ 在神圣的奥秘中，/ 因三位一体的合一而得着光照。
我要使祢的名 / 在万代万世中被传颂。诗节：我心中涌出美善的话语，我向君王述说我的作为。 诗篇 44:18a；2a
第二首前诵：凡有气息的，/ 都要赞美上主。诗句：要在祂的圣者中赞美上帝，要在祂的穹苍上赞美祂的大能。 诗篇 150:6, 1
那时，在耶路撒冷有一个人，名叫西缅；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者，圣灵也与他同在。 圣灵曾向他启示，他未曾见过主的基督，就必不死。他受圣灵感动，进了圣殿；当耶稣的父母抱着婴孩耶稣进来，要照律法的规定为他行礼时，西缅便接过他来，称颂神，说： “主啊，如今照你的话，你容许你的仆人安然离世了；因为我的眼睛已经看见了你为万民所预备的救恩：这救恩是照亮外邦人的光，也是你百姓以色列的荣耀。”
路加福音 2:25–32
愿天门在此日敞开，/ 因那无始的圣父之道，/ 虽在时间中取了起始，/ 却未失其神性，/ 由童贞圣母作为四十日大的婴孩，/ 自愿被带入旧约圣殿，/ 并由一位长老将祂拥入怀中，/ “求祢赦免，”他如仆人向主呼求—— / “因为我的眼睛已经看见了祢的救恩！” / 降临世间拯救人类， / 主啊，荣耀归于祢！
伊尔莫斯：在从深渊中诞生的干地上，/ 太阳曾一度升起：/ 因为水如墙壁般在两侧凝固，/ 为那些徒步穿越大海、/ 并以蒙神喜悦的方式歌唱的子民：/ “我们要向主歌唱，/ 因为祂已得着荣耀！”
愿云彩倾泻甘霖；/ 因为太阳——基督，/ 被轻柔的云彩托起——由纯洁的双手，/ 以婴孩之姿显现于圣殿；/ 因此，我们这些信徒要高呼：/ “我们要向主歌唱，/ 因为祂已得着荣耀！”
西缅那因年老而衰弱的手， / 请得着坚固； / 那老人那衰老的双腿， / 请精神抖擞地走向基督； / 与无形之灵共舞，让我们向主歌唱， / 因为祂已得着荣耀！
展开的诸天啊，因至智而欢欣，/ 大地啊，也要欢喜：/ 因为从至圣之源降生的造物主基督，/ 由童贞圣母作为婴孩献给天父，/ 祂是万有之先，/ 因为祂已得着荣耀。
卡塔瓦西亚——采用同一首伊尔莫斯。
伊尔莫斯：寄望于祢者的坚固保障！/ 主啊，求祢坚固教会，/ 祢曾以祢宝贵的宝血赎回了这教会。
自亘古以来便为父所生的长子，/ 以长子之姿，作为婴孩，/ 显现于无瑕的童贞女怀中，/ 向亚当伸出拯救之手。
为使因受迷惑而变得愚昧、/如同婴孩般的原初受造者，/恢复到原初的状态，/上帝之道以婴孩之姿显现。
那源自尘土的本性，/又归回尘土之中，/造物主显明其与神性相称，/虽化为婴孩，却未改变。
远古之时，在西奈山上，摩西从背后见到了上帝，/并在黑暗与风暴中蒙恩隐约听见了上帝的声音；/如今，西缅将怀抱中拥抱了/为我们而永恒道成肉身的上帝，/并满怀喜悦地从尘世奔向永恒的生命。 / 正因如此，他才呼求道：/ “主啊，如今祢容许祢的仆人安然离世！”
荣耀颂，如今：我们重复同样的话。
伊尔莫斯：基督啊，祢的英荣笼罩了诸天：/ 因为祢从祢圣所的约柜——/ 无瑕的圣母——中出来，/ 显现在祢荣耀的圣殿中，/ 如同被抱在怀中的婴孩，/ 万物都充满了对祢的赞美。
“西缅，那不可言喻奥秘的侍奉者，”—— / 圣母呼求道，—— / “那位自古以来就由圣灵向你启示的， / 成为婴孩的道——基督， / 请满心喜乐地将祂拥入怀中， / 向祂呼求： / 万物都充满了对祢的赞美！”
西缅啊，你所期待的，请欢欣地接纳——/基督，这婴孩，/神所拣选的以色列的安慰，/律法的制定者与主宰，/律法诫命的践行者——/向祂呼求：/“万物都充满了对祢的赞美！”
西缅，看见那无始的道，/ 道成肉身，如同坐在基路伯宝座上，由童贞女怀抱，/ 万物之源——以婴孩之姿，/ 便满怀惊奇地向祂呼求：/ “万物都充满了对祢的赞美！”
伊尔莫斯：当以赛亚在预表中看见 / 被高举在宝座上的上帝， / 周围环绕着荣耀的天使， / 他便呼求道：“哦，我这不幸的人！ / 因为我预见了道成肉身的上帝， / 那永不黯淡的光，掌管世界的君王。”
那位通晓神圣奥秘的长老，/领悟了古时向先知显现的荣耀，/看见圣母怀中怀抱的圣言，/便高呼：“欢欣吧，至尊者”，——/“因为你如同宝座，托住上帝，/那永不黯淡之光，掌管世界的主。”
长老俯身虔诚地触碰 / 未曾结过婚的童贞女兼圣母的脚， / 高声宣告：“你怀抱着火焰，圣洁者； / 我不敢将圣婴——上帝——拥入怀中， / 祂是永不黯淡之光，是统治世界的和平。”
“以赛亚因从炽天使手中接过炭火而得洁净，”——/长老向圣母呼求道，“/而祢却以祢的双手如钳子般将祢所怀的圣婴递给我，/那永不熄灭的光，那主宰万有的和平。”
伊尔莫斯：长老向祢呼喊，/亲眼目睹了从上帝降临万民的救恩：/“基督，祢是我的上帝！”
在锡安，祢被立为磐石，/ 对悖逆者而言，是绊脚石与诱惑；/ 对信徒而言，却是坚不可摧的救恩。
祢确实彰显了 / 那在万世之前生祢者的形像， / 如今因祢的怜悯， / 祢披上了凡人的软弱。
求祢如今赐平安， / 给那敬拜祢的人—— / 全能者的儿子、童贞女的儿子、 / 化身为婴孩的上帝。
祢以降生圣化了童贞女的胎，/并赐福于西缅的手，/正如应许的那样，/如今祢拯救了我们，基督上帝。/但求祢在战乱中以平安护佑祢的子民，/并坚固那些*祢所爱的人，/独一的爱人者。
伊科斯：我们这些渴望见到圣母之子的人， / 投奔圣母， / 祂正被带到西缅面前， / 天上的无形者凝视着祂， / 惊叹不已并高呼： / “我们如今所见的是奇妙而非凡的，/ 不可测度，难以言表：/ 因为创造亚当的主被当作婴孩抱着，/ 那无法容纳的，竟安息在长老的怀抱中，/ 那位栖居于父无限深渊中的，/ 自愿受限于血肉之躯——而非神性——/ 独一无二的爱人者！”
* 希腊语：那些君王，
伊尔莫斯：你，上帝之道，曾以圣火滋润 / 研习神学的少年们， / 并降临于无瑕的童贞女， / 我们赞美你，虔诚地歌唱： / “我们列祖的上帝是应当称颂的！”
“我将离去，去告诉亚当，/ 他在阴间；/ 并给夏娃带来佳音，”——/ 西缅与先知们一同欢庆，高声呼喊：/ “我们列祖的上帝是应当称颂的！”
为了拯救这渺小的世人，/ 上帝甚至将降临阴间，/ 赐予所有囚徒自由，使盲者重见光明，/ 同样也使哑者能够高呼：/ “愿我们列祖的上帝蒙福！”
“无玷圣母，一把利剑将刺透你的心，”/——西缅向圣母预言道，/“当你看见你的儿子被钉在十字架上时，/我们向祂呼求：/愿我们列祖的上帝受赞美！”
伊尔莫斯：被难以忍受的烈火所吞噬的 / 虔诚的先驱——少年们， / 却未受火焰之害， / 他们高唱神圣的赞歌： / “万物啊，都要赞美上主， / 并永远颂扬祂！”
以色列民啊！既已得见你们的荣耀——/由童贞女所生的婴孩以马内利，/如今当在神圣约柜面前欢庆：/“耶和华的一切受造之物，都要称颂耶和华，/并永远尊崇祂！”
“看哪，”西缅高声说道，“/ 这位——真神与婴孩——/ 将成为备受争议的征兆。”/ 我们这些信徒将向他歌唱：/ “万物啊，都要称颂主，/ 并永远尊崇他！”
这位——本为生命，/ 道成肉身的圣婴，/ 对于悖逆者将是毁灭，/ 对于所有怀着信心歌唱的人，/ 则将引发众人的骚动：/ “耶和华的一切受造之物，都要称颂耶和华，/ 并永远尊崇祂！”
圣母童贞女，/ 基督徒的希望，/ 请保护、庇护并看顾那些仰望你的人。
圣母童贞女，/ 世人仁慈的代祷者，/ 请保护并保全我们，使我们免于一切灾祸与悲伤。
伊尔莫斯：在律法的影儿与字句中，/我们这些信徒看见了预表：/凡男丁，/从母腹中出生的，都归于上帝；/因此，我们颂扬那首生的圣言，/无始之父的圣子，/由未曾与人同寝的童贞圣母所生，/我们颂扬祂。
圣者西缅，/ 请前来将基督抱在怀中，/ 祂是由圣洁童贞女玛利亚所生。
长老西缅将 / 律法的制定者 / 及普世的主 / 拥入怀中。
并非长老抱着我，/而是我抱着他：/因为他向我求赦免。
奥秘的钳子，/ 你如何捧着炭火，/ 又如何哺育那哺育万有的主？
古时人们会带着新生儿献上 / 一对斑鸠或两只雏鸟； / 取而代之的是神圣的长老 / 和贞洁的先知安娜， / 侍奉着由圣母所生的 / 父神独生子， / 被带入圣殿的祂， / 众人向祂致敬。
哦，法努伊尔的女儿，/请前来，与我们同在，/并感谢基督救主，神的独生子。
贞洁的安娜 / 宣告这奇妙之事， / 宣认基督是天地的创造者。
发生在你身上的事，/ 圣母、纯洁的童贞女，/ 连天使和世人都无法理解。
纯洁的鸽子，/ 远离污秽的羔羊，/ 将羔羊与牧者带入圣殿。
“你赐予我，”西缅呼求道，“基督啊，你救恩的喜乐；/ 请接纳你的仆人，/ 这位被律法压得精疲力竭的人，/ 使他成为恩典的新先知 / 和奥秘的见证者，/ 以赞美来颂扬你！”
哦，基督——万物之王！/ 求祢赐予祢忠实的仆人 / 战胜仇敌的胜利。
哦，基督——万有的君王！/ 赐予我炽热的泪水，/ 好让我为那被我可悲地毁掉的灵魂哀悼。
代替“荣耀颂”：愿我们虔诚地赞美 / 那以三位一体之光照耀 / 且在三位中合而为一的神性。
代替“如今”：啊，圣母玛利亚！/ 请照亮我的灵魂，/ 它已被世俗的享乐蒙上了浓重的阴影。
安娜，这位贞洁而公义的老人，怀着神圣的虔诚预言，在圣殿中明确地承认了主，并向在场所有人宣扬圣母玛利亚，颂扬她。
副歌：童贞圣母， / 基督徒的希望， / 请保护、庇护并看顾那些仰望祢的人。
卡塔瓦西亚：在律法的影儿与文字中，/ 我们这些信徒，辨识出这样的形像：/ 凡是男性，/ 从母腹中出生的，都归于上帝；/ 因此，那首生的圣言，/ 无始之父的圣子，/ 由未曾与人同寝的圣母所生，/ 我们颂扬祂。
在圣所中，长老在圣灵的引导下，将律法的主拥入怀中，高呼：/ “如今求祢将我从肉身的枷锁中释放，/ 正如祢所言，平安地：/ 因为我亲眼看见了/ 赐给外邦人的启示和以色列的救恩！” (3)
遵行经上所载之律法，仁爱之主，/如今被带入圣殿，/并由长老西缅以年迈之手接纳祂，/ “如今祢容我安然离世，”——他呼求道——“进入那里的福乐之中：/ 因为我今日亲眼看见了祢，/ 虽披戴着必死的肉身，/ 却掌管生命，/ 并统治死亡！”（2）
主啊，祢以光照亮外邦人， / 公义之日，乘着轻柔的云彩， / 隐于律法的荫下，成就使命， / 并揭示新恩典的开端。 / 因此，西缅凝视着祢，高声呼喊：/ “求祢使我脱离这必朽的躯体，/ 因为我今日已得见祢！”
未曾离开圣父怀抱的神性，/ 按祢自己的旨意道成肉身，/ 那位被永贞童女怀抱的，/ 祢被交托在敬拜上帝的西缅手中，/ 祂以祂的手掌管万有。 / 因此，他满怀喜悦地呼求：/ “如今，祢让祢的仆人安然离世，/ 因为我已得见祢，主啊！”
今日，基督上帝，祢乐意安卧于长老的臂弯中， / 犹如停驻在基路伯战车上一般， / 求祢在我们呼求祢之时， / 救我们这些颂扬祢的人脱离情欲的辖制， / 并拯救我们的灵魂！
大颂荣。
基督，我们的真神，为我们的救赎，曾恩准被义人西缅拥抱；求祢凭祢至圣童贞母、圣洁荣耀且受万民赞美的使徒们及全体圣徒的祈祷，以祢仁慈和爱人的心肠，怜悯并拯救我们。
图画诗；《有福了》：取自节日赞美诗集，第3首和第6首。
若院长准许，则唱该节日的应答诗。
第一节：我的心倾吐出 / 美好的话语。 《诗篇》44:2a
凭着圣母的祈祷，救主，/ 拯救我们。
第二节：我的舌头——/ 如同速记文士的苇笔。 《诗篇》44:2b
凭着圣母的祈祷，救主啊，/ 拯救我们。
第3节：恩典 / 从祢口中倾泻而出。 《诗篇》44:3b
凭着圣母的祈祷，救主，/ 拯救我们。
第4节：因此，上帝 / 永远赐福于祢。 《诗篇》44:3c
凭着圣母的祈祷，救主，/ 拯救我们。
荣耀颂，及如今：凭着圣母的祈祷，救主，/ 拯救我们。
第1节：全能者，/ 请将你的宝剑 / 系在你的腰间。 诗篇 44:4a
求祢拯救我们，神的圣子，/ 曾被义人西缅怀抱，/ 我们向祢歌唱：哈利路亚。
第二节：愿祢刚强，愿祢兴盛，/ 愿祢作王。 诗篇 44:5a
求祢拯救我们，神的儿子，/ 被义人西缅抱在怀中，/ 向祢歌唱：哈利路亚。
第三节：全能者，祢的箭已磨得锋利，/ 万民必在祢面前仆倒。 诗篇 44:6a
求祢拯救我们，神的儿子，/ 被义人西缅怀抱所托，/ 我们向祢歌唱：哈利路亚。
第4节：公义的权杖——/ 就是祢国度的权杖。 诗篇 44:7b
求祢拯救我们，神的儿子，/ 被义人西缅怀抱所托，/ 向祢歌唱：哈利路亚。
荣耀颂，现今：独生子：
第1节：女儿啊，请听，请看，/ 请侧耳倾听。 《诗篇》44:11a
欢欣吧，蒙恩的圣母童贞女，/ 因为从你身上照耀出了公义之日——我们的主基督，/ 他照亮了那些身处黑暗中的人。/ 你也要欢欣吧，义人长老，/ 你曾将我们灵魂的救赎主拥入怀中，/ 他赐予我们复活。
第二节：/ 百姓中的富人 / 必向祢的圣容祈求。 诗篇 44:13b
颂歌：万福，蒙恩的圣母童贞女：
第三节：我必使祢的名 / 世世代代被传颂。 《诗篇》44:18a
圣咏：欢欣吧，蒙恩的圣母童贞女：
上主显明了祂的救恩，在万民面前彰显了祂的公义。 《诗篇》97:2
欢欣吧，蒙恩的圣母童贞女，/ 因为从你身上照耀出了公义之日——我们的主基督，/ 祂照亮了那些身处黑暗中的人。/ 你也要欢欣吧，义人长老，/ 你曾将我们灵魂的救赎主拥入怀中，/ 祂赐予我们复活。
祢以降生圣化了童贞女的胎，/并赐福于西缅的手，/正如应许的那样，/如今祢拯救了我们，基督上帝。/但求祢在战乱中以和平护佑祢的子民，/并坚固那些祢所钟爱的人，/独一的爱人者。
三圣颂。
我的灵魂颂扬上主，/ 我的心灵因我的救主上帝而欢欣。
诗句：祂垂顾了祂仆人的谦卑，因为从今以后，万族都要称我有福。 路加福音 1:46 – 48
弟兄们，毫无疑问，较小的受更大的祝福。在这里，是必死的凡人收取十分之一；在那里，是那自有永有、活着的上帝。可以说， 连收取十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕献上十分之一：因为当麦基洗德遇见他时，他还在他父亲的腹中。 因此，倘若成全是藉着利未人的祭司职分而得的——毕竟那是律法为百姓所立的基础——那么，还有什么必要另立一位祭司，按麦基洗德的等次，而非按亚伦的等次，称他为祭司呢？因为祭司职分一有改变，律法也必须随之改变。 因为经文所指的那位属于另一个支派，而那个支派中没有人曾到祭坛前供职。众所周知，我们的主是从犹大支派中兴起的，而摩西关于该支派的祭司职分却只字未提。 这一点从以下事实中看得更为清楚：有一位按着麦基洗德的样式兴起的祭司，他并非凭着属肉体的律法，而是凭着永不衰残的生命能力成为祭司的。因为经上见证说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。” 希伯来书 7:7–17
诗句：主啊，如今照着你的话，你让你的仆人安然离去。
诗句：这光要照亮外邦人，又成为你百姓以色列的荣耀。 路加福音 2:29, 32
那时，耶稣的父母带着婴孩耶稣上耶路撒冷，要照着主的律法所记的，将他献给主：“凡头生的男子，都要称为圣归主”，并要照着主的律法所说的，献上一对斑鸠或两只雏鸽为祭。 看哪，耶路撒冷有一位名叫西缅的人；这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者，圣灵也与他同在。 圣灵曾向他启示，他未曾见过主的基督，就必不死。他受圣灵感动，进了圣殿；当耶稣婴孩的父母把他带来，要照律法的规定为他行礼时，西缅就接过他来，称颂神说：“主啊，如今照你的话，你可以让你的仆人安然离世了；因为我的眼睛已经看见了你为万民预备的救恩：这救恩是照亮外邦人的光，也是你百姓以色列的荣耀。”约瑟和耶稣的母亲都对关于耶稣所说的话感到惊奇。 西缅便祝福他们，对祂的母亲马利亚说：“看哪，这孩子被立为叫以色列中许多人跌倒、许多人兴起，又为被争论的记号；你自己的心也要被刀刺透，好叫许多人的心思显露出来。” 那时，还有一位女先知，名叫安娜，是法努伊尔的女儿，属亚设支派。她年纪已经老迈，从少女时代与丈夫同住七年，之后守寡直到八十四岁。她日夜不离圣殿，以禁食和祷告事奉上帝。 就在那时，她走上前去，赞美主，并向所有在耶路撒冷等候救赎的人传讲关于祂的事。他们照着主的律法办完一切的事后，就回加利利，到了自己的城拿撒勒。那孩子渐渐长大，心灵强健，充满智慧，神的恩典也常在他身上。
路加福音 2:22–40
圣母童贞女，/ 基督徒的希望，/ 请保护、庇护并看顾那些仰望祢的人。
伊尔莫斯，第三调：在律法的影儿与文字中，/ 我们这些信徒，看见了典范：/ 凡男丁，/ 自母腹中出生者，皆归于上帝；/ 因此，那首生的圣言，/ 无始之父的圣子，/ 由未曾与人同寝的圣母所生，/ 我们颂扬祂。
直至奉献。
我将领受救恩的圣杯，并呼求主的名。哈利路亚。（3） 诗篇 115:4
造物主怜悯祂的受造物，/ 并因祂自身的慈悲而俯身，/ 急切地降临于童贞女——上帝之女的胎中。/ 大天使来到她面前，高声宣告：/ “欢喜吧，蒙上帝恩宠者！ / 不要惧怕我，君王的元帅， / 因为你已获得了恩典， / 这是你的始祖夏娃先前所失去的， / 你将怀胎并生下圣子， / 祂与圣父同质同体！」（2）
“你的话语和容貌都非同寻常，/你的言辞和消息也非同寻常，”/——玛利亚向天使高声说道——/“请不要引我入歧途：/我是一个处女，尚未缔结婚姻之约，/而你说我要怀上那位无边无际者。 / 我的子宫如何能容纳那位， / 连天穹都无法容纳的？」 / ——「愿亚伯拉罕的帐篷教导你，童贞女， / 那曾容纳过上帝的帐篷， / 预表你那将要怀上帝的子宫！」
如今来到拿撒勒城，/ 加百列向你——基督君王那有生命的城——致意，呼唤着你：/ “欢喜吧，蒙福的，蒙神恩宠的！ / 你将在你的子宫中怀上道成肉身的上帝，/ 借着你，人类 / 将因祂的仁慈而重返昔日的（福乐）。/ 你子宫中神圣、不朽的果实是蒙福的，/ 祂借着你向世界赐下大恩典！」
在第六个月，大天使被差遣 / 到你这里，童贞女与圣洁者， / 向你宣告救恩之言， / 同时向你呼喊： / “欢喜吧，蒙恩者，主与你同在！ / 你将生下圣子，祂自亘古便由圣父所生， / 祂必拯救祂的子民脱离他们的罪孽！”
“令人欣喜的光芒：”及当日的序诗
诸天军队的统帅 / 加百列，（从天上）降临， / 向童贞女致意，高声宣告： / “欢喜吧，神圣本体的纯洁圣座： / 神自亘古就爱你，并拣选你为居所！ / 我作为仆人在此侍立，/ 宣告你主人的降临；/ 看哪，你将生下主，/ 却仍保持贞洁！”
经文：日复一日传扬 / 我们上帝的救恩。 诗篇 95:2A
“你为何容光焕发？”——/圣母惊讶地对加百列说道，——/“你的身份是什么，/你话语的力量又在何处？/你向我宣告将要诞生的孩子，/而我却从未 与丈夫有过亲密接触。 / 你快走开，别诱惑我，人啊，/ 就像从前那诡诈的蛇诱惑始祖夏娃一样！」
经文：当向耶和华唱新歌，/ 全地都要向耶和华歌唱！ 诗篇 95:1
“至圣的上帝之灵将降临于你，/ 纯洁的、怀有上帝的主母，/ 至高者的能力将荫庇你，/ 你将生下圣婴，同时坚守你坚不可摧的童贞。/ 祂是无谱系的圣子，/ 祂显现后，将拯救祂的子民/ 脱离他们的罪孽！”
在第六个月，大天使被差遣到圣洁的童贞女那里，/并向她高呼：“万福！” 向她宣告，/ 传报了佳音，/ 说救赎主将由她降生。/ 因此，她怀着信心接受了这问候，/ 怀了你——永恒的神，/ 你以不可言喻的恩典道成肉身，/ 为要拯救我们的灵魂。
今日乃是我们得救的开端，/ 也是永恒奥迹的显现：/ 神的圣子成为童贞女之子，/ 加百列宣告恩典的喜讯。/ 因此，我们也与他一同向圣母高呼：/ “万福，蒙恩者，主与你同在！”
此外还有祈祷文和遣散礼。
向祢揭示永恒的旨意，童贞女，/加百列站在祢面前，向祢致意并高呼：/“欢喜吧，未曾播种的土地；/欢喜吧，不被焚毁的荆棘丛；/欢喜吧，肉眼无法窥见的深渊； / 欢喜吧，通往天国的桥梁 / 以及雅各所见的高梯； / 欢喜吧，盛满吗哪的神圣器皿； / 欢喜吧，脱离咒诅的救赎； / 欢喜吧，亚当得救的召唤， / 主与你同在！」（2）
“你在我面前如同人一般，” / ——无玷童贞女对大天使长说， / ——“你怎能宣告 / 超越人类理智的话语？ / 因为你说，上帝将与我同在 / 并要住进我的胎中。 / 请告诉我，我将如何成为 / 由基路伯所承载的广阔居所 / 与圣洁之地？ / 不要用谎言迷惑我； / 因为我不了解肉体的欢愉： / 我未曾参与婚姻的奥秘， / 我又怎能生下圣婴呢？」（2）
“在神所愿之处，/自然法则便让步，”无形者说道，/“那超越人的事，便得以成就。 / 至圣、无玷者啊，请相信我这真言！” / 她便高声说道：“愿照你的话成就于我， / 我将生下那位无形者——祂虽取了我的肉身， / 愿祂作为独一全能者， / 藉着与祂的联合， / 将人类提升至起初的尊荣！”
大天使加百列奉命从天而降 / 向圣母预告受孕之事 / 来到拿撒勒后， / 他在心中思量这神迹，对此感到惊奇： / 至高者既不可测，如何能由圣母所生？ / 以天为宝座、以地为脚凳者 / 竟能容身于妻子的子宫之中？ / 那位 连六翼多眼的天使都无法直视的， / 仅凭一言便恩准从她身上道成肉身。 / 神的道——就是此刻显现的这位！ / 我为何还站在这里，不向童贞女高声宣告： / “欢喜吧，蒙恩者，主与你同在； / 欢喜吧，纯洁的童贞女； / 欢喜吧，未曾经历婚笠的新娘； / 欢喜吧，生命的母亲， / 你腹中的果实是蒙福的！”
入堂。诵读前诵经、当日的两段经文，以及节日的三段经文。
雅各从誓言之井起程，前往哈兰，来到一处地方，因日头已落，便在那里躺下睡觉。他拾起那地方的一块石头，放在头下，就在那里睡着了。 他在梦中看见：看哪，有一架梯子立在地上，梯子的顶端直达天际；神的使者正沿着梯子上下往来。耶和华站在梯子上，对他说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，也是以撒的神；不要惧怕。 你所躺卧的这片土地，我必将它赐给你和你的后裔；你的后裔将如地上的沙那样众多，向海、向南、向北、向东扩展；地上万族都必因你和你的后裔得福；看哪， 我必与你同在，无论你往哪里去，我必保护你；我必领你回到这地，因为我必不撇下你，直到我成就了向你所应许的。”雅各从睡梦中醒来，说：“耶和华真在这地方，我却不知道！” 他便惧怕，说：“这地方何等可畏！这岂不是神的殿，这岂不是天门吗？”
创世记 28:10–17
主如此说：“从第八天起，祭司们要在燔祭坛上献上你们的燔祭和赎罪祭；我必悦纳你们，这是（亚多奈）主说的。”他便领我回到圣所朝东的外门，那门是关着的。 耶和华对我说：“这门要关闭，不可开启，也不可有人从那里经过；因为以色列的上帝耶和华要从那里经过，所以这门要关闭。因此，君王要坐在那里，在耶和华面前吃饼；他要从这门的前厅进去，也要从那里出来。” 他领我走上通往圣所之门的道路，就是朝北、与圣殿相对的那条路；我便看见：看哪，耶和华的殿充满了荣耀。
结 43:27；44:1–4
智慧为自己建造了房屋，竖立了七根柱子，宰杀了祭牲，在自己的杯中调和了酒，摆设了筵席；她差遣仆人，高声呼召众人来喝这杯，说：“凡无知的人，都当转向我！” 她又对愚顽人说：“来吧，尝尝我的饼，喝我为你们调好的酒；弃绝愚昧，你们就必存活；寻求智慧，你们就必得生，并在知识中获得明辨力。” 教导恶人者必招致耻辱，指责不义者必自取其辱。不要指责恶人，免得他们恨你；指责智者，他必爱你；给智者提供机会，他必更加智慧；告诉义人，他必留心听从。 智慧的开端是敬畏耶和华，圣徒的谋略是明达；认识律法是良善之心的特质：因为这样，你必长寿，你的年日必增多。
箴言 9:1–11
拜占庭诗人：在第六个月，大天使被差遣 / 到你这里，童贞女与圣洁者， / 向你宣告救恩之言， / 同时向你呼喊： / “欢喜吧，蒙恩者，主与 与你同在！ / 你将生下那位自亘古就由圣父所生的圣子 / 祂必拯救祂的子民脱离他们的罪孽！」
阿纳托利娅：在第六个月，大天使加百列从天上被差遣，/来到加利利的拿撒勒城，/向童贞女传报这喜讯。/他来到她面前，高声宣告说：/“万福，蒙大恩者，主与你同在； / 欢喜吧，容纳不可容纳之本性的圣母，/ 因为那连诸天都无法容纳的，/ 却被你圣洁的胎腹所容纳，蒙福者；/ 欢喜吧，圣洁者，亚当的复兴，夏娃的救赎，/ 世界的喜乐，/ 以及我们全人类的欢欣！」
大天使加百列奉上帝之命从天而降，/ 来到加利利拿撒勒城那无玷的童贞女面前，/ 向她报喜，告知她将以非凡的方式受孕。/ 这无形之仆被差遣，/ 前往那有灵的圣城与智慧之门，/ 宣告降临于我们的主已临到我们中间。 / 天上的战士被差遣至那充满灵性的荣耀殿宇，/ 为造物主预备永恒的居所；/ 他来到她面前，高声呼喊：/ “欢喜吧，如火般的宝座，/ 比四面基路伯更荣耀的； / 欢欣吧，天国之王的宝座； / 欢欣吧，不可分割之山，至圣之居所， / 因为神性的全部丰满已借着永恒之父的恩意 / 及至圣圣灵的协助，以肉身临住在你里面； / 欢欣吧，蒙恩者，主与你同在！」
愿诸天欢欣，大地喜乐，/ 因为圣子， 与圣父一样，是永恒的、无始的，/并与祂同坐于同一宝座之上，/满怀怜悯与爱人的仁慈，/顺从圣父的旨意与计划，/降卑自己，/并降临于圣灵所洁净的童贞之胎。/啊，何等奇妙！ 神在人间，/ 虽无法容纳于母腹，/ 却在时间中永恒；/ 最令人赞叹的是，受孕无须种子，/ 降卑难以言表，奥秘何其伟大！ / 因为上帝亲自降卑，道成肉身，并被创造， / 当天使向圣洁者宣告受孕之事时： / “万福，蒙恩者，主与你同在， / 祂的大慈大悲！”
如今，第二调：加百列在这日向蒙恩者报喜：/ “欢喜吧，未婚的童贞女，未曾认识男人的！ / 不要因我这不同寻常的形貌而惊惶，也不要害怕， / 因为我是大天使。 / 昔日那条蛇曾引诱夏娃， / 而如今我向你报喜， / 你将保持无瑕， / 并将生下主，至洁者！”
在第六个月，大天使被差遣到圣洁的童贞女那里，/并向她宣告：“万福！” 向她宣告，/ 传报了佳音，/ 说救赎主将由她降生。/ 因此，她怀着信心接受了这问候，/ 怀了你——永恒的神，/ 你以不可言喻的恩典道成肉身，/ 为要拯救我们的灵魂。
诗句：日复一日传扬 / 我们上帝的救恩。 诗篇 95:2a
圣母听见了那她不熟悉的语言：/ 因为大天使向她宣告了福音。 / 因此，她怀着信德接受了他的问候，/ 怀了你——永恒的上帝。/ 正因如此，我们也满心喜乐地向你呼求：/ “上帝啊，你从她那里永恒地道成肉身，/ 求你赐给世界和平，/ 并赐予我们的灵魂大恩典！”
诗句：当向主唱新歌，/ 全地啊，当向主歌唱！ 诗篇 95:1
看哪，得救的召唤如今向我们显现：/ 神以超乎理智的方式与人联合，/ 大天使之声驱散了迷误。/ 因为童贞女怀了喜乐；/ 尘世化作了天国，/ 世界从古老的咒诅中得释放。 / 愿受造之物欢欣，并以万般声音歌颂：/ “我们的造物主与救赎主，/ 主啊，荣耀归于祢！”
在这充满喜悦的日子里，福音传扬，童贞得胜，/尘世与天界相融。/亚当得以更新，/夏娃从往日的悲痛中解脱，/我们本性的帐幕，/因着所领受之躯体的成神，/已成为上帝的圣殿。/啊，这奥秘！ / 降生的奥迹不可测，/ 受孕的奥迹不可言：/ 天使侍奉这神迹，/ 圣母的子宫怀了圣子，/ 圣灵降临，/ 天父从上天施恩，/ 凭着共同的旨意，和解得以成就。 / 领受祂并蒙祂拯救的我们，/ 与加百列一同向圣母呼求：/ “万福，蒙恩者，主与你同在，/ 救恩源于你——我们的基督上帝：/ 祂取了我们的本性，并将之提升至祂自己。/ 求祂为我们的灵魂得救代祷！”
今日乃我们得救之始，/ 亦是永恒奥迹的显现：/ 神的圣子成为童贞女之子，/ 加百列宣告这恩典的喜讯。/ 因此，我们也与他一同向圣母高呼：/ “欢喜吧，蒙恩者，主与你同在！” (3)
今日乃我等得救之始，/ 亦为永恒奥迹之显现：/ 神的圣子成为童贞女之子，/ 加百列宣告恩典之喜讯。/ 因此，我们与他一同向圣母高呼：/ “欢喜吧，蒙恩者，主与你同在！”（3）
第一段诗歌后，诵读《三圣节书》中的两首坐咏，不诵求祷文，并诵读当日经文。
无形军团的伟大统帅，/ 现身于拿撒勒城，/ 向你——至洁者——宣告，/ 那位万世之王、万世之主，/ 向你高呼：“欢喜吧，蒙福的玛利亚，/ 不可测度、不可言喻的奇迹，/ 召唤凡人归向上帝！”
《荣耀颂》及《如今》：重复上述内容。
今日万物皆欢欣，/ 因大天使向祢高呼：“万福！”：/ “祢是蒙福的，是圣洁的，是纯洁的，是永无瑕疵的！”/ 今日那骄傲的蛇黯然失色，/ 因始祖受咒诅的枷锁已然解除。 / 因此，我们也以各种方式向祢呼求：/ “欢喜吧，蒙恩者！”
《荣耀颂》，如今：我们重复同样的话。
借着大天使之言 / 我们向祢，圣洁者，高声宣告： / “万福，蒙恩者， / 主与祢同在！”
1 神啊，求祢将祢的公义赐给君王， / 将祢的正直赐给君王之子。 2 好叫他按公义审判祢的子民， / 在法庭上为祢的贫穷人伸张正义。 1 他要为百姓中的贫穷人伸张正义，拯救困苦人的儿女。2 你们要日复一日传扬我们神的救恩。1 耶和华必赐给传扬福音的人大能的话语。2 耶和华曾凭真理向大卫起誓，必不背弃。1 我必从你腹中的后裔中，立一位坐在你的宝座上。 2 他必如雨降在羊毛上。1 又如水滴落在地上。2 他俯身降临，从天而降，黑暗在他脚下。1 因为耶和华拣选了锡安，定意以它为自己的居所。2 至高者圣化了他的居所。 1 神在其中，城必不动摇。2 祂必怜悯贫穷人和困苦人，拯救困苦人的性命。1 万民都要作祂的仆人。2 他们终日都要称颂祂。1 祂必在地上、在山顶上成为坚固的保障。2 愿祂的名永远蒙福。 1 地上万族都必因祂得福。 2 耶和华——以色列的上帝是应当称颂的，祂独行奇事。 1 祂荣耀的名当世世代代被称颂。 2 全地都要充满祂的荣耀。阿们，阿们。
荣耀，如今也是：哈利路亚（3）。
诗篇 71:1；71:2；71:4a；95:2b；67:12；131:11a；131:11b；71:6a；71:6b；17:10；131:13；45:5b；45:6a； 71:13；71:11b；71:15c；71:16a；71:17a；71:17c；71:18；71:19a；71:19b；71:19c
加百列从天上呼喊：“欢喜吧！”圣洁的，/ 因为你将在腹中怀上永恒之神，/ 祂以话语创造了世界的尽头！”/ 玛利亚回答说：/ “我没有丈夫，我怎能生下儿子呢？ / 谁见过不经受孕而生育的呢？” / 天使向圣母和童贞女解释道： / “圣灵将降临于你， / 全能者的能力必荫庇你！”
荣耀归于祂，如今，那声音依然如故：加百列被差遣至圣洁的童贞女，/并向她揭示了难以言喻的喜乐，/即她将无须受孕而怀胎，且仍将保持童贞：/“因为你要生下圣子，永恒的上帝，/祂将拯救祂的子民脱离他们的罪孽。 / 差遣我向你传这消息的， / 就是那位蒙福者：‘欢喜吧！’ / 童贞女，你将要生子， / 产后仍将保持童贞！”
自幼年起 / 许多情欲便与我争战； / 但求祢亲自护佑 / 并拯救我，我的救主。
憎恨锡安的，当在主面前蒙羞：/ 因为你们必如火中的草，/ 被烧尽。
荣耀颂，如今：每颗灵魂都因圣灵而复活／并借着洁净得以升华，／在神圣的奥秘中因三位一体而得光照。
日复一日传扬 / 我们上帝的救恩。诗节：全地啊，要向主唱新歌，要向主歌唱！ 诗篇 95:2a, 1
第二首前诵：凡有气息的，/ 都要赞美上主。诗句：要在祂的圣者中赞美上帝，要在祂的穹苍中赞美祂的大能。 诗篇 150:6, 1
那时，马利亚起身，急忙前往山区，来到犹大的一座城，进了撒迦利亚的家，向以利沙伯问安。 当以利沙伯听见马利亚的问候时，她腹中的胎儿便欢跃起来；以利沙伯被圣灵充满，便高声喊着说：“你在妇女中是有福的，你腹中的胎儿也是有福的！ 我怎能有这恩典，使我主的母亲来到我这里呢？看哪，当你问候的声音 一入我耳，我腹中的胎儿就因喜乐跳动；那信靠主的话必会成就的女子是有福的。” 玛利亚说：“我的灵魂颂扬主，我的灵因我的救主上帝而欢欣，因为祂垂顾了祂仆人的卑微；看哪，从今以后，万世万代都要称我有福；那全能者为我成就了大事，祂的名是圣的。” 马利亚与她同住了约三个月，便回自己的家去了。
路加福音 1:39–49, 56
在这日，加百列向蒙恩者报喜：/ “欢喜吧，未婚且未曾认识男人的童女！ / 不要因我这不同寻常的模样而惊惶， / 也不要害怕，因为我是大天使。 / 昔日蛇曾引诱夏娃， / 如今我向你报喜， / 你将保持纯洁， / 并生下主，至圣者！」
圣约翰·达马斯库斯圣咏，第四调；圣咏的伊尔莫斯唱两遍，特罗帕里按第十二调演唱。节日卡塔瓦西亚，两个唱诗班齐唱。在那些包含三节歌的圣咏中，节日部分按第六调的伊尔莫斯演唱，三节歌按第八调演唱。三圣咏集卡塔瓦西亚，两个唱诗班齐唱。
伊尔莫斯：我将张开双唇，/ 它们便充满圣灵；/ 我将向王后圣母献上言语，/ 并以光辉之姿欢庆，/ 欢欣地颂扬她的受孕。
愿你的先祖大卫，主后啊， / 弹奏灵性的竖琴，为你歌唱： / “女儿啊，请听天使欢欣的声音； / 因为他向你揭示 / 难以言喻的喜乐！”
天使高声宣告：我满怀喜乐地向祢呼求：/ “请侧耳倾听，/ 我正宣告上帝无种受孕之事；/ 因为祢在主面前蒙受了如此恩典，至洁者，/ 这是任何女子从未蒙受过的！”
圣母说道：我愿了解 / 你话语中的力量，天使； / 你所说的事将如何实现？ / 请说得再清楚些： / 我这无瑕的童贞女将如何受孕？ / 我又将如何成为 / 我造物主的母亲？
天使高声宣告：你以为，/我的话语诡谲，正如我所想；/但我因见你如此谨慎而欢喜：/请放心，主母；/因为只要神愿意，/即便是非凡之事也能轻易成就。
伊尔莫斯：圣母，你是你颂歌者——那活泼丰沛的泉源——的源头，他们已筹备好这场属灵的庆典，求你坚固他们，并在你神圣的受孕中，赐予他们荣耀的冠冕。
圣母说道：犹大支派已无君王，/ 如今正是时候，/ 万民所盼的基督将要显现；/ 你且解释，我身为童贞女，/ 如何能生下祂呢？
天使高声宣告：童贞女啊，你渴望从我这里得知 / 你受孕的奥秘吗？ / 但这奥秘难以言表； / 圣灵将以此成就， / 以创造之力降临于你。
圣母说道：“我的始祖，因听信了蛇的诱惑，/被逐出了神圣的乐园；/因此，我也因惧怕陷入过错，/对你的这番不同寻常的问候感到畏惧。”
天使高声宣告：我，侍立在神面前者，奉差遣来向你揭示神的旨意；你，全无瑕疵者，为何要惧怕我——这位比你更敬畏神的人？你，女主，为何要惧怕我——这位虔诚敬奉你的人？
上帝的圣言如今降临人间：/ 天使显现，向圣母呼喊：/ “欢喜吧，蒙福者，/ 唯一保全童贞印记者，/ 你在腹中怀了永恒的圣言与主，/ 使祂作为上帝，/ 拯救人类脱离迷途！”
大天使加百列奉上帝之命从天而降，/ 随即来到这座有灵之城，/ 向她清晰地宣告：/ “童贞女啊，你将在腹中怀上造物主，/ 并生下祂——那位以不变之姿披上肉身的主。 / 因此，我受差遣向你宣告 / 这非凡的降生，圣洁者， / 我在此向你呼求： / 欢喜吧，新娘，未曾经历婚配者！」*
伊尔莫斯：坐在荣耀之中 / 神性的宝座上， / 乘着轻柔的云彩， / 至圣的耶稣降临， / 被无瑕之手托起， / 拯救了呼求祂的人： / “荣耀归于基督，归于祢的大能！”
圣母说道：我曾听闻先知，/在远古时代预言，/说某位神圣的童贞女将生下以马内利；/但我渴望知道：与神性结合之事，/凡人的本性如何承受？
天使高声宣告：那被火焰包围却未被烧毁的荆棘丛， / 昭示了将在你身上成就的神圣奥秘， / 蒙恩的、未曾知晓婚姻的圣母； / 因为你，圣洁的，即便在分娩之后， / 也必永远保持童贞。
圣母说道：加百列，真理的报信者，/被全能上帝的光辉所照耀！/请说出最真实的真理：/我如何能生下道成肉身的无形者，/同时又保持我的纯洁不受玷污？
天使高声宣告：我怀着敬畏，如同仆人站在主面前，/ 此刻伫立在你面前；/ 满怀虔敬，童贞女啊，/ 我此刻不敢妄加揣测关于你的事；/ 因为天父的圣言，/ 将如雨降在羊毛上一般，/ 按祂的旨意降临于你。
伊尔莫斯：整个世界都因祢的神圣荣光而惊叹：/ 因为祢，这位未曾经历婚姻的童贞女，/ 在祢的子宫中怀了至高无上的上帝，/ 并生下了永恒的圣子，/ 祂赐予所有赞美祢的人以救恩。
圣母说道：我无法完全领会 / 你话语的含义； / 因为神迹曾多次发生， / 由神圣的力量所成就， / 律法的征兆与象征， / 但未曾与男子同寝的童贞女， / 却从未生育过。
天使高声宣告：你感到惊讶，全无玷污者；/ 确实，你的神迹非同寻常；/ 因为唯有你将怀胎 / 那将要道成肉身、统治万有的君王， / 先知们的预言、占卜 / 以及律法的象征都将预示你。
圣母说道：那无法被整个世界所容纳、/ 亦无人能见者，/ 祂如何能进入祂自己所创造的童贞女的子宫？/ 我又如何能怀上那与圣父和圣灵一样、/ 无始无终的上帝之言呢？
天使高声宣告：“那位曾向你的始祖大卫应许，/要将你腹中的圣子立于他的王位之上，/祂已拣选了你——雅各的美丽——作为祂的居所，/使你成为祂智慧的居所。”
伊尔莫斯：先知约拿预表了三日的安葬，在鲸腹中祈祷时高呼：/ “救我脱离死亡，/ 耶稣，万军之王！”
圣母说道：加百列，我听见你那喜乐的声音，/ 便充满了神圣的欢欣，/ 因为你带来喜乐，/ 并宣告无尽的欢欣。
天使高声宣告：圣母啊，神圣的喜乐已赐予你；/ 神的新娘啊，万物都向你呼喊：“欢喜吧”：/ 因为唯有你，圣洁者，被拣选/ 成为神之子的母亲。
圣母说道：夏娃的诅咒如今因我而消除；/ 今日因我，她的债务得以偿还；/ 因我，这古老的债务 / 将得到加倍的偿还。
天使高声宣告：至洁者，上帝曾向始祖亚伯拉罕应许，/ 万民都将在他的后裔中蒙福；/ 藉着你，这一应许 / 就在今日得以实现。
护卫我的统帅 / 因使我免于可怕的灾祸 / 我——你的城邑——圣母，特此为你设立感恩的胜利庆典！ / 但你，作为拥有不可战胜之权能者， / 求你将我从一切危险中解救出来， / 让我向你呼求： / “欢喜吧，未曾经历婚姻的新娘！”*
* 斯拉夫语：护卫我们的统帅 / 因使我们脱离可怕的灾祸 / 我们——祢的仆人，圣母—— / 向祢献上感恩的胜利庆典！ / 但祢，作为拥有不可战胜之权能者，/ 求祢将我们从一切危险中解救出来，/ 让我们向祢呼求：/ “欢喜吧，未曾经历婚姻的新娘！”
伊科斯：领队的天使从天而降，/ 对圣母说：“欢喜吧！”/ 主啊，当他凝视着祢，/ 目睹这无形的声音正化为肉身时，不禁惊叹，/ 便伫立着向祢高呼：
欢欣吧，因藉着祢，喜乐将要照耀； / 欢欣吧，因藉着祢，咒诅将要消逝。
欢欣吧，堕落的亚当得蒙救赎的呼召；/ 欢欣吧，夏娃从泪水中得蒙解救。
欢欣吧，那超乎人类思虑的高处；/ 欢欣吧，那连天使之眼也无法洞察的深渊。
欢欣吧，因祢是君王的宝座；/ 欢欣吧，因祢怀抱那托住万有的主。
欢欣吧，显明太阳的星辰；/ 欢欣吧，神性道成肉身的圣胎。
欢欣吧，因借着你，受造之物得以更新；/ 欢欣吧，因在你的怀中，造物主化作了婴孩。
欢欣吧，未曾经历婚配的新娘！
伊尔莫斯：那些通晓神理者 / 并未将受造物尊崇于造物主之上， / 而是勇敢地战胜了威胁他们的烈火， / 欢欣地歌唱道： / “至尊的主，列祖之神， / 愿祢蒙福！”
圣母说道：宣告那无形的光 / 将因大慈大悲而与有形的肉身结合， / 你如今向我宣告这喜乐的福音，这神圣的宣讲： / “万洁者啊，你腹中的果实是蒙福的！”
天使高呼：万福，童贞女之主；／万福，至洁者；／万福，上帝的居所；／万福，光明之灯，／亚当得救的召唤，／夏娃的救赎，圣山，／至光之圣所与不朽之殿。
圣母说道：至圣圣灵的感召，/洁净了我的灵魂，圣化了我的身体；/使我成为容纳上帝的圣殿，/被上帝装饰的帐幕，有生命的圣所，/以及纯洁的生命之母。
天使高呼：如今我看见祢， / 犹如多光之灯， / 又似神所造的宫殿； / 无玷者啊，请接受这金色的约柜， / 律法的赐予者 / 已恩准藉着祢 / 拯救人类那会朽坏的本性。
伊尔莫斯：请侧耳倾听，纯洁的童贞女——/ 让加百列宣告 / 全能者自创世以来的真实旨意：/ “当预备好迎接上帝；/ 因为借着你，那不可测度的上帝将与凡人同住； / 因此，我满怀喜悦地高呼：/ 主的一切受造物啊，都要赞美主！”
圣母说道：“凡人的心智皆难以领会”，/——童贞女回应道，/——“你向我讲述的这些奇妙之事； / 我已领受你的话语，却因惊惶而战栗，/ 唯恐你像引诱夏娃那样，用诡计将我引离上帝；/ 但看哪，与此同时，你却高呼：/ ‘主的一切受造物啊，都要赞美主！’
天使高声宣告：“看哪，你的困惑已然解开了，”/——加百列如此说道； – / “因为正如你口中所言， / 此事确是不可测度； / 从今往后，你要顺服，不要像对待虚构之事般心存疑虑， / 而要将其视为真实而信； / 因为看哪，我欢欣地高呼： / ‘万有的受造物啊，都要赞美主！’”
圣母说：“这是上帝赐予凡人的律法，”——无玷圣母随即说道——，“即生育应源于彼此的爱；/但我完全不曾体验过与配偶的欢愉，/你却说我应当生育？ / 我担心，你是否在说谎； / 但看哪，与此同时你却高呼： / ‘耶和华的一切受造物啊，都要称颂耶和华！’”
天使高声宣告：“尊贵的女士，你对我说的话，” /——天使再次说道——/“涉及的是凡人通常的诞生； / 而我向你宣告：那位超越言语与思想的真神，/ 将按祂自己的旨意从你身上道成肉身；/ 因此我欢欣地高呼：/ ‘耶和华的一切受造之物，都要赞美耶和华！’”
圣母说道：“你于我而言，是真理的宣告者，”圣女总结道，“/ 因为你作为普世喜悦的使者而来； / 既然我的灵魂与身体都已洁净，/ 愿照你的话成就于我：/ 愿上帝降临于我，/ 我与你一同向祂高呼：/ ‘万有的受造物啊，你们都要赞美主！’
在第九首圣咏中，我们不唱“比智天使更高的荣耀”，而是唱节日的副歌：
大地啊，传扬这大喜乐，/ 诸天啊，颂扬神的荣耀。
以及伊尔莫斯：愿充满圣灵的上帝圣约柜：随后，第二合唱团唱同一首副歌和伊尔莫斯。在三首圣歌中，随托帕里亚唱副歌：荣耀归于祢，我们的上帝，荣耀归于祢。在圣母颂中——唱节日的副歌。
伊尔莫斯：愿那充满圣灵的上帝圣约柜 / 绝不被未受圣礼者之手触碰， / 但信徒之口永不沉默， / 颂唱着天使的呼声， / 在喜乐中向圣母呼求： / “你确实高过万有，纯洁的童贞女！”
超乎想象地怀了神，/ 你超越了自然的法则，童贞女：/ 因为分娩时你未经历母亲应有的痛苦，/ 尽管按本性你受自然规律的支配；/ 因此你配听见：/ “欢喜吧，蒙恩者，主与你同在！”
圣洁的童贞女，你如何能分泌乳汁？/ 凡人的语言无法言表，/ 因为你展现了超乎自然之事，/ 超越了寻常分娩的界限；/ 因此你配得听见：/ “欢喜吧，蒙恩者，主与你同在！”
圣经中神秘地 / 提及了你，至高者的母亲； / 因为古时雅各看见了那象征你的梯子， / 便说： / 这是上帝的根基； / 因此，你配听见： / “欢喜吧，蒙恩者，主与你同在！”
荆棘丛与火焰向先知摩西显明了奇妙的征兆；他在后世寻求其应验时，说道：“我将在那纯洁的童贞女身上看见这一切，作为圣母，愿对她说：‘欢喜吧，蒙恩者，主与你同在！’”
但以理称祢为心灵之山；/ 以赛亚称祢为上帝之母；/ 基甸则视祢为羊毛；/ 大卫称祢为圣所；/ 另有人称祢为城门；/ 而加百列向祢高呼：/ “万福，蒙恩者，主与祢同在！”
随后是三圣节的伊尔莫斯、副歌及节日伊尔莫斯——两个合唱团齐声唱诵。
天使军团的统帅 / 奉全能之神差遣，前往圣洁童贞女处 / 传报那非凡而不可言喻的奇蹟： / 神将如人一般，无种地由她成为婴孩， / 从而重造整个人类。 / 众人啊，传扬这世界的重生吧！
自亘古以来隐秘的奥迹 / 今日得以显明： / 上帝——上帝之道——因着仁慈 / 成为圣母玛利亚之子， / 加百列宣告这喜乐的福音。 / 让我们与他一同呼喊： / “万福，主之母！”
从天穹降临拿撒勒，/加百列显现在圣母玛利亚面前，/向她呼喊：“万福！/你将怀胎生子，祂先于亚当，/万物的创造者，呼求你之人的救赎主：/万福，圣洁者！”
与永恒之父同在的圣言，/ 虽未与天界分离，/ 如今却因至深的仁慈降临尘世，/ 因对我们罪孽深感怜悯，/ 并承接了亚当的贫乏，/ 披上了与祂本性相异的形体。
加百列从天上向童贞女传报喜讯，呼喊道：/ “欢喜吧！你将在你的胎中怀上 / 那被你所容纳、却为世界所无法容纳的， / 并将显明你怀中孕育着 / 那早于晨星、由圣父所照耀的！”
超然的圣言，/ 按圣父的旨意，以肉身降临于你——圣母童贞女，/ 重造了我们这因远古咒诅而堕落的族类。/ 因此——“欢喜吧！”——基督之母，/ 我们众人与天使一同满怀信心地向你呼求。*
自亘古以来隐藏的奥秘今日揭晓，/ 神的儿子成为人子，/ 为了承受最坏的，赐予我最好的。/ 亚当在远古曾受欺骗，/ 因渴望成为神，却未能如愿；/ 神成为人，/ 为了使亚当成为神。 / 愿受造之物欢欣，愿自然界雀跃，/ 因大天使怀着敬畏之情立于圣母面前，/ 并以“万福！”的问候，驱散了她的忧伤。/ 凭着祢慈悲的恩典，祢道成肉身，/ 我们的上帝，荣耀归于祢！
若是安息日或主日，则唱大赞美诗、祈祷文及结束祷文。若是斋日，则在诗咏台两次唱诵《三圣集》中当日的自声诗篇，以及殉道者诗篇。
《荣耀颂》，今日节庆，第8调：愿诸天欢欣，大地喜乐，/ 因为圣子， 永恒且无始，如同圣父一般，/并与祂同坐于同一宝座之上，/满怀怜悯与仁爱，/凭着圣父的旨意与计划，/甘愿降卑自己，/并降生于圣灵所洁净的童贞之胎。/啊，何等奇妙！ 神在 人中间，/ 虽无法容纳于母腹，/ 却在时间中永恒；/ 最令人赞叹的是，受孕无须种子，/ 降卑难以言表，奥秘何其伟大！ / 因为上帝亲自降卑、道成肉身、被创造， / 当天使向圣母宣告受孕之喜时： / “万福，蒙大恩者，主与你同在， / 祂满有大恩！”
基督，我们的真神，因祂至圣童贞母、圣洁荣耀且备受赞美的使徒们、圣洁公义的圣祖约阿基姆与安娜，以及全体圣徒的祈祷，愿祂作为仁慈且爱人的主，怜悯并拯救我们。
或者，根据希腊传统：为了我们人类，为了我们的得救，基督——我们的真神——乐意藉圣灵和童贞玛利亚道成肉身，祂将因祂至圣童贞母、圣洁荣耀且受万民赞美的使徒们，以及所有圣徒的祈祷，以祂仁慈且爱人的本性，怜悯并拯救我们。
第三时辰和第六时辰诵读卡菲兹玛，不鞠躬。诵读节日的特罗帕里和康达克。在第六时辰诵读《三圣书》中的帕里米亚。 第九时辰诵读卡菲兹姆（如有规定）。随后诵读《蒙福者》，不唱诗且不鞠躬：主啊，求祢记念我们；天上圣咏团高唱：荣耀颂；圣天使与大天使圣咏团：如今：信经。求祢宽恕、赦免、赦罪：主祷文：节日康达克。 主啊，怜悯我们（40）。《荣耀颂》和《如今》：享有智天使最高尊荣：并行三次大鞠躬，诵读圣以弗所·西里尔的祷文，以及祷文：至圣三位一体，同质之主权：随后是遣散礼。接着唱晚祷，不唱卡菲兹玛，也不行鞠躬礼。
在“主啊，我呼求”时，从《三圣集》中唱当日的自颂诗两遍，不唱殉道者颂，并唱《三圣集》中的三首相关诗篇、节日的三首诗篇以及献给大天使的三首诗篇。
在第六个月，大天使被派遣至圣洁童贞女面前 / 并高呼：“万福！” 向她宣告后，/ 传报了佳音，/ 说救赎主将由她降生。/ 因此，她怀着信德接受了这问候，/ 怀了你——永恒的上帝，/ 你以不可言喻的恩典道成肉身，/ 为了拯救我们的灵魂。
圣母听见了那她不熟悉的语言：/ 因为大天使正向她宣告福音。 / 因此，她怀着信德接受了那问候，/ 怀了你——永恒的上帝。/ 正因如此，我们也满心喜乐地向你呼求：/ “上帝啊，你从她那里永恒地道成肉身，/ 求你赐给世界平安，/ 并赐予我们的灵魂大恩典！”
看哪，得救的召唤如今向我们显现：/ 神以超乎理智的方式与人联合，/ 大天使的声音驱散了迷误。/ 因为童贞女领受了喜乐；/ 尘世与天界合而为一，/ 世界从古老的咒诅中得释放。 / 愿受造之物欢欣，并以万般声音歌颂：/ “我们的造物主与救赎主，/ 主啊，荣耀归于祢！”
加百列，至高智慧，/ 最似神、光辉灿烂且属天者，/ 目睹三日之光，/ 并与天上众军一同默观祂，/ 传扬了神圣而令人战栗的奥秘，/ 来到童贞女面前，/ 并为我们的灵魂代求。
这伟大的奥秘，/ 此前连天使们都未曾知晓，/ 自创世之初便深藏不露，/ 唯独托付于你，加百列，/ 而你来到拿撒勒，仅向圣母一人揭示了它。/ 求你与她一同祈求，/ 愿我们的灵魂 / 蒙赐平安与大恩。
第11首诗篇的副歌：祢以灵创造祢的天使，/ 以火焰创造祢的仆人。 诗篇 103:4
你永远充满光明，/ 既遵行全能者的旨意，又履行祂的命令，/ 天使之长，/ 至高无上的加百列，/ 求你拯救那些满怀爱意敬拜你的人，/ 并时刻祈求 / 赐予我们的灵魂 / 平安与大恩典。
大天使加百列奉命自天而降，/ 向圣母预告受孕之事；/ 来到拿撒勒后，/ 他在心中思量这神迹，对此深感惊奇：/ 至高者既不可测，/ 怎能由圣母所生？ / 以天为宝座、以地为脚凳的祂 / 竟能容身于妇人的腹中？ / 那位连六翼多眼的天使都无法直视的 / 仅凭一句圣言，便恩准从她身上道成肉身。 / 神的圣言——祂就在这里显现！ / 我为何还站在这里，不向童贞女高声宣告：/ “欢喜吧，蒙恩者，主与你同在；/ 欢喜吧，纯洁的童贞女；/ 欢喜吧，未曾经历婚笠的新娘；/ 欢喜吧，生命的母亲，/ 你腹中的圣子是蒙福的！”
司祭在诵读圣咏期间举行圣体预备礼。
入堂。诵读《三圣颂》的引经诗和经文。以及两个节日的经文：
摩西来到神的山——何里巴山，耶和华的天使在荆棘丛中的火焰中向他显现。他看见那荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：“我要过去看看这奇妙的景象，为什么这荆棘没有烧毁。” 耶和华见他走近要看，就从荆棘中呼唤他说：“摩西！摩西！”摩西说：“我在这里，主啊！”耶和华说：“不要到这里来；把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣地。” 又对他说：“我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，也是雅各的神。”摩西便掩面，因为不敢在神面前直视。 耶和华对摩西说：“我已看见我在埃及的子民所受的苦，也听见他们因督工所发的哀声；我深知他们的痛苦，所以我下来要将他们从埃及人的手中救出来，领他们出那地，带他们进入美好宽阔之地，就是流奶与蜜之地。”
出埃及记 3:1–8
耶和华使我成为祂道路的开端，为要成就祂的作为。在太初以前，祂就立定我；在起初，在祂创造大地之前，在祂创造深渊之前，在水源涌流之前，在群山奠基之前，在所有山冈形成之前，祂就生我。 耶和华创造了各国、无人居住之地，以及天穹之下有人居住之地的四极。 祂预备诸天的时候，我与祂同在；祂在风中设立祂的宝座，使高云坚立，为天上的泉源奠定根基，为大海划定界限，使水不得越过其河道，又使大地的根基稳固，我都在祂身旁， 参与一切的安排，我是祂所喜悦的，我日日欢欣于祂的面前，时时乐在其中。
箴言 8:22–30
小祈祷文。三圣颂。随后举行圣体礼仪。
在星期六或星期日，当圣体礼仪不在晚祷之后举行时，我们唱描述性圣咏。《有福的是》：取自节日圣咏集，第3首和第6首。
若院长准许，则唱该节日的应答诗。
第一节：上帝啊，求祢将祢的公义赐给君王，/ 将祢的正直赐给君王之子。 《诗篇》71:1
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
第二节：愿群山为百姓带来和平，/ 愿丘陵带来公义。 《诗篇》71:3
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
第3节：日复一日，传扬我们上帝的救恩。 参见《诗篇》95:2b
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
第4节：主曾向大卫起誓，必信守此誓，绝不背弃。 《诗篇》131:11
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
荣耀颂，及如今：藉着圣母的代祷，救主，求祢拯救我们。
第1节：祂必如雨降在羊毛上，/ 又如水滴落在地上。 诗篇 71:6
求祢拯救我们，上帝之子，为我们的缘故道成肉身，我们向祢歌唱：哈利路亚。
第二节：至高者已圣化了祂的居所。 《诗篇》45:5b
求祢拯救我们，上帝之子，为我们的缘故道成肉身，我们向祢歌唱：哈利路亚。
第3节：神必显现而来，/ 我们的神，祂必不沉默。 《诗篇》49:2b – 3a
求祢拯救我们，上帝之子，为我们的缘故道成肉身，我们向祢歌唱：哈利路亚。
第4节：在他日子里，公义必发光，/ 平安必丰盛。 《诗篇》71:7
求祢拯救我们，上帝之子，为我们的缘故道成肉身，我们向祢歌唱：哈利路亚。
荣耀颂，如今：独生子：
第一节：愿祂的名 / 永远受称颂。 《诗篇》71:17a
今日乃是我们得救的开端，/ 也是永恒奥迹的显现：/ 神的圣子成为童贞女之子，/ 加百列宣告恩典的喜讯。/ 因此，我们也与他一同向圣母高呼：/ “万福，蒙恩者，主与你同在！”
第二节：以色列的上帝，耶和华是应当称颂的，/ 惟独祂行奇事。 诗篇 71:18
颂歌：今日是我们得救的开端：
第三节：祂荣耀之名当受称颂，/ 直到永远，直到世世代代。 诗篇 71:19a
颂词：今日是我们得救的开端：
诗句：日复一日，传扬我们上帝的救恩。 参见《诗篇》95:2b
诗班：来吧，让我们敬拜并俯伏在基督面前。/ 求祢拯救我们，神的儿子，/ 为了我们而道成肉身，我们向祢歌唱：/ 哈利路亚。
今日乃我们得救之始，/ 亦是永恒奥迹的显现：/ 神的圣子成为童贞女之子，/ 加百列宣告恩典之喜讯。/ 因此，我们也与他一同向圣母高呼：/ “万福，蒙恩者，主与你同在！”
护卫我们的统帅 / 为使我们脱离可怕的灾祸 / 我们——祢的仆人，圣母—— / 向祢献上感恩的胜利庆典！ / 但祢，作为拥有 不可战胜之权能者， / 求祢将我们从一切危险中解救出来， / 使我们向祢呼求： / “欢喜吧，未曾经历婚姻的新娘！*
日复一日，传扬 / 我们上帝的救恩。
诗句：全地啊，要向主唱新歌，向主歌唱！ 诗篇 95:2b, 1
弟兄们，那使人成圣的和那些被成圣的，都是出于同一位；因此，祂并不以称他们为弟兄为耻，说：“我要将祢的名传给我的弟兄，在会中我要颂扬祢。” 又说：“我要仰望祂。”还说：“看哪，我和神所赐给我的儿女。” 既然儿女都是有血有肉的，祂也照样亲自成了血肉之躯，为要借着死，使那掌死权的——就是魔鬼——失去力量，并要拯救那些一生因惧怕死亡而受奴役的人。因为祂当然不是要取天使的本性，而是要取亚伯拉罕的后裔。 因此，祂必须在各方面与弟兄们相似，好在神面前作一位仁慈而忠信的大祭司，为百姓的罪献上赎罪祭。因为祂自己既然被试探而受过苦，就能帮助那些受试探的人。
希伯来书 2:11–18
诗句：祂必如雨降在羊毛上，如滴水落在地上。诗句：愿祂的名永远受称颂，祂的名在日出之前就已存在。 诗篇 71:6, 17a
那时，撒迦利亚的妻子以利沙伯受孕了，便躲避众人五个月，说：“主在这些日子里这样待我，因为祂乐意将我在人间的羞辱除去了。” 到了第六个月，上帝差遣天使加百列到加利利的一座名叫拿撒勒的城里，去见一位许配给大卫家族中一位名叫约瑟的男子为妻的童女；这童女名叫马利亚。天使进到她那里，对她说：“蒙大恩的女子，愿你喜乐！主与你同在； 你在妇女中是有福的！”她看见天使，就因这话惊慌，又思量这样问安是什么意思。天使对她说：“玛利亚，不要怕，因为你在神面前已经蒙恩了。看哪，你将怀孕生子，要给他起名叫 耶稣。祂将是大有能力的，要称为至高者的儿子；主神要将祂父亲大卫的宝座赐给祂；祂要作雅各家的王，直到永远；祂的国也没有穷尽。”马利亚对天使说：“我还没有出嫁，怎么会有这事呢？” 天使回答她说：“圣灵要临到你，至高者的能力要荫庇你；因此，所要生的圣者必称为神的儿子。看哪，你的亲戚以利沙伯，在年老的时候也怀了男胎，就是那曾被称为不生育的，现在已经怀孕六个月了； 因为在神凡事都能。”马利亚说：“我是主的使女，愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。
路加福音 1:24–38
大地啊，传扬这大喜讯，/ 诸天啊，颂扬神的荣耀。
伊尔莫斯，第四调：愿这充满圣灵的上帝圣约柜，/绝不被未受圣礼者之手触碰，/但信徒之口永不沉默，/高唱天使的欢呼，/满怀喜乐地向圣母呼求：/“你确实高过万有，纯洁的童贞女！”
上主拣选了锡安，/ 选定它作为祂的居所。/ 哈利路亚。（3） 诗篇 131:13
6月24日
你诞生于不孕的子宫，/ 终结了我们心灵的不孕，/ 并赐予在信仰与真理中敬虔的——那话语，/ 赐予不孕之魂，/ 基督降临的荣耀先驱。 / 如同圣言那悦耳的声音，/ 悔改的雷鸣般先驱，/ 旧约与新约的神圣中保，/ 他的降生清晰可辨，/ 我们满怀爱意，欢欣地庆祝这一时刻。
如今，这头因节制而茁壮的公牛 / 诞生于不毛之地， / 向我们显明那由童贞女所生的羔羊， / 祂正将世人的罪孽从世上除掉。 / 那钟爱旷野的鸠鸟清晰显现， / 昭示着神圣的春天， / 随着它的到来，最严酷的无神之冬已然终结。 / 而新郎的忠实朋友 / 公开降临——约翰， / 为拯救我们的灵魂代求。
根据神圣的应许，/当至高无上的神圣大天使 / 向在你圣殿中祈祷的你的父母 / 报喜，宣告你的降生。 / 那时，正如经上所记，对于那位不信且反对的祭司，/ 加百列使他陷入沉默与耳聋，/ 直至你降生之时。/ 而你，施洗者约翰，降生之后，/ 解除了你父亲舌头的捆绑，蒙福者，/ 并为我们众人代求。
颂荣，第八调。自颂：约翰当受馨香之气，/施洗者当受颂歌之美，/因他宣告了我们得救的开端。 / 他在母腹中欢跃， / 在旷野呼喊：“你们要悔改”， / 他是君王的战士，恩典的先驱， / 宣告羔羊降临， / 并在救主面前为我们的灵魂代求。
如今，圣母颂：主母，请垂听祢仆人的祈祷，/ 并使我们免于一切灾祸与悲伤。
撒迦利亚，请清晰地宣告，/公开宣称：/“这孩子将成为至高者的先知，/并成为道成肉身之主的先驱。”
诗句：以色列的上帝耶和华是应当称颂的，/ 因祂眷顾并为祂的子民成就了救赎。
约翰啊，你从母腹中降生，/ 已被神分别为圣：/ 因为在凡人之中，/ 从未有人比你更伟大。
诗句：而你，孩子，/将被称作至高者的先知。
至福者啊，你终结了你父亲的无子之苦，/正如你借着神的恩典降生，/解开了你母亲不孕的枷锁。
颂荣，现今，第八调：看哪，伊丽莎白正与童贞玛利亚交谈：/ “我主之母，你为何来到我这里？ / 你怀着君王，而我怀着战士。/ 你怀着立法者，而我怀着施行律法者。/ 你就是道，而我就是那 / 宣告天国的声音！”
基督降临的先知与先驱，/ 我们虽满怀爱意地敬奉你，却无法配得上地赞美你；/ 因为生你的母亲的不孕与父亲的哑巴之苦，/ 因你荣耀而神圣的诞生而终结，/ 上帝之子的道成肉身向世人宣告。
荣耀颂，现今，圣母颂： 自亘古以来隐秘的 / 连天使也未曾知晓的奥秘， / 藉着你，圣母，向世人显明， / ——神，在两种本性不可混合的合一中道成肉身， / 并为我们甘愿背负十字架，—— / 藉此，祂使原初的亚当复活， / 并拯救了我们的灵魂脱离死亡。
在常规诗篇之后，唱：“有福的是那人”：第一应答诗。
约翰修士：撒迦利亚的沉默就此终结／新生的约翰，／因为当那声音响起时，父亲本不该保持沉默； / 但正如从前因不信而使他的舌头被捆绑，/ 如今祂显现，正是为了使父亲得释放——/ 那位既听见了福音，/ 又从他身上诞生了道之声、/ 光之先驱，为我们的灵魂代求。
在这日，圣言之声，/那因不信而被捆绑的父之声，得以释放，/并向教会显明众子之福，/解开了母亲不孕的枷锁。/光之明灯降临，/其光辉预告着公义之太阳的降临，/为要重造万物，/并拯救我们的灵魂。
阿纳托利娅：当上帝的圣言即将由童贞女降生之时，/ 先驱从年迈的膝下诞生，/ 他是凡人中伟大的，/ 且胜过先知：/ 因为神圣的事工理应/ 拥有非凡的开端：/ 非按常理生育，/ 无种受孕。 / 为我们的救赎行神迹者，/ 荣耀归于祢！
克里特岛的安德烈： 今日，伟大的施洗者显现，/ 源自伊丽莎白不孕的子宫，/ 他是众先知中最伟大的先知，/ 无人能与之比肩，亦无后继者：/ 因为在明灯——施洗者——之后，至圣的光芒随之而来，/ 在声音之后，是道，/ 在婚宴的筹办者之后，是新郎。 / 他为主预备了特别的子民，/ 并用水为圣灵预先洁净了他们，/ 撒迦利亚的后裔，旷野中最美好的养子，/ 悔改的先驱，/ 罪孽的洁净者，/ 向那些在阴间的人传讲从死里复活的福音，/ 并为我们灵魂代求。
约翰啊，你自母腹中便显明为基督的先知与施洗者，/在母腹中欢跃喜乐，/当看见王后来到这仆人面前，/将那超乎时序、由父神无母所生的圣婴，/带到你面前——那因应应许，从不孕之妇与年迈之父身上光芒四射的圣婴。 / 求祂怜悯我们的灵魂。
啊，何等奇妙的奇迹！/ 那个曾不相信天使之言的人，/ 天使曾宣告伊丽莎白将受孕并生子；/ 那个曾说： “她怎能生子？/ 因我已年迈，她的身体也已枯萎？”/ 那位因不信而被判沉默的人，/ 今日目睹了应许之子的降生，/ 从沉默中得释放，满心欢喜，/ 高呼：“蒙福的”，—— “以色列的上帝， / 你眷顾并为你的子民成就了救赎， / 赐予世界大恩典！”
万福的约翰 / 普世使徒， / 加百列的福音使者， / 不结果子的树枝， / 旷野中最美好的儿女， / 基督新郎的真挚朋友！ / 求祂怜悯我们的灵魂。
颂荣，第六调。拜占庭调：在这日，光明之灯 / 如同明亮的星辰，为上帝圣言的降临预备道路； / 在这日，撒迦利亚的舌头重获清晰， / 因遵照天使的命令学会了沉默； / 因为当那一位从不孕之母的子宫中诞生时，/ “道”之父理应不再保持沉默，/ 而是以极大的胆量向世人传扬/ 普世救赎的福音。
如今，那声音依然：伊丽莎白怀了恩典的施洗者，/ 童贞女则怀了荣耀的主；/ 两位母亲亲吻，/ 婴儿在母腹中欢跃，/ 因为那仆人在腹中赞美主。 / 施洗约翰的母亲惊奇不已，便高声宣告：/ “我怎敢有此恩典，/ 竟使我主的母亲来到我这里？/ ——为要拯救那些绝望的人！”/ 满有大慈大悲的主，荣耀归于祢！
入堂。当日的序诗。以及节日的读经：
耶和华上帝对亚伯拉罕说：“你的妻子撒拉，不再叫撒拉，要叫撒拉；我必赐福给她，也必使你从她得一个儿子；我必赐福给他，他要作万国的父，万国的君王都必从他而出。” 亚伯拉罕就俯伏在地，[笑了起来]，心里暗自思忖说：“百岁的人还能生儿子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？”神对亚伯拉罕说：“是的！ 看哪，你的妻子撒拉必给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒；我要与他立永恒的约。”亚伯拉罕和撒拉都年事已高，年迈体衰。 撒拉心里暗自发笑，说：“我至今还没有这事，而我的丈夫又老了！”耶和华上帝对亚伯拉罕说：“撒拉为什么心里暗自发笑，说：‘我既已年老，岂能生养？’——在神凡事都能！”
耶和华照着所说的眷顾撒拉。她便怀孕，在亚伯拉罕年老的时候，为他生了一个儿子，正如耶和华（神）所应许的。 亚伯拉罕照着耶和华上帝的吩咐，在第八天给孩子行了割礼。亚伯拉罕一百岁的时候，他的儿子以撒出生了。撒拉说：“耶和华（上帝）使我欢笑；凡听见的人必与我一同欢喜！” 她又说：“谁能告诉亚伯拉罕，撒拉正在哺乳孩子呢？因为我在年老的时候生了儿子！”孩子渐渐长大，断了奶。亚伯拉罕在他儿子以撒断奶的那一天，设了盛大的筵席。
创世记 17:15–17,19；18:11–14；21:1–2, 4–8
那时，但支派中有一人，名叫玛诺。他的妻子不孕，没有生过孩子。耶和华的使者向那妇人显现，对她说：“看哪，你虽然不孕，没有生过孩子，但你必怀上并生一个儿子。” “现在你要谨慎，不可喝酒或浓酒，也不可吃任何不洁之物；因为看哪，你必怀胎生子，剃刀不可触及他的头，因为这孩子从母腹中起就是神的（圣洁的）[拿细耳人]。”
妻子便去告诉她的丈夫，说：“有位神的仆人来见我，他的模样如同神的使者，极其威严。他对我说：‘看哪，你必怀胎生子； 现在[你要小心，]不可喝酒或浓酒，也不可吃任何不洁之物，因为这孩子从母腹中直到他死的那一天，都要作神的拿细耳人。” 玛诺便向主祷告，说：“主啊，求你再差遣那位你曾派来我们这里的上帝的使者到我这里来，让他指示我们，该如何对待即将出生的婴儿。” 于是，[神的]天使来到玛诺面前，说：“他要谨守我对你妻子所说的一切；凡是从葡萄藤上产出的，他都不可尝，也不可喝葡萄酒和西克拉酒。” 玛诺对主的使者说：“你的名字是什么？好叫 你的话应验的时候，我们可以荣耀你。”主的使者对他说：“你为什么问我的名字？我的名字是奇妙的。”此后，主的使者再没有向玛诺和他的妻子显现。
士师记 13:2–8, 13–14, 17–18, 21
耶和华如此说：“你们要安慰，要安慰我的子民，”神说。“祭司们啊！要向耶路撒冷的心灵说话；要安慰它，因为它的受辱已经结束：它的罪孽已被涂抹，因为它从耶和华手中所受的，是其过犯的两倍。” 在旷野有呼喊者的声音说：“当为耶和华预备道路，修直他的路径！”[一切山洼都要填满，一切山岭都要削平；弯曲的要变为直路，崎岖的小径要变为平坦的大道；凡有血气的，都要看见神的救恩。]
锡安的传道者啊，你要登上高山！向耶路撒冷传福音的啊，你要用大能高声呼喊！ 你们要高声呼喊，不要惧怕：我是耶和华——以色列的上帝，我必垂听，我必不撇下他们，却要在山上开江河，在平原中开泉源；我要将旷野变为草场，将干旱之地变为涌流的泉源。
天上当欢喜，云彩当因公义而降下甘霖；地当生出恩惠，并使公义与之一同生长。 要传扬喜乐的声音，使[这消息]传遍地极。要宣告：耶和华拯救了祂的仆人雅各；若他们在旷野口渴，祂必从磐石中为他们引出水来。
不生育、未曾生产过的，你要欢喜；未曾经历分娩之苦的，你要高声欢呼；因为被遗弃的女子所生的孩子，比有丈夫的女子所生的更多！
赛 40:1–3, 9；41:17–18；45:8；48:20–21；54:1
群山啊，涌出甘甜的露珠，/ 丘陵啊，如羔羊般欢跃，/ 因为从以利沙伯腹中诞生了 / 那位将与我们同住的主的先驱， / 他一出生便使 / 自己父亲的哑口失声。 / 因此，我们也向他高呼：/ “基督的施洗者，求你代求，/ 拯救我们的灵魂！”
蒙神拣选的声音，/ 光之明灯，主的先驱，/ 作为先知之首，/ 领受了基督的见证，/ 为世人代求，/ 尤其祈求/ 使你的羊群安然无恙。
你已成为上帝羔羊与道之先驱，/先知兼施洗者约翰，/你预言未来之事，并向地极宣告：/“看哪，上帝的羔羊，他除去世人的罪孽，/并将大恩赐予众人！”
颂荣，第五调。安德烈·克里特斯： 先知之冠，使徒之始，/ 地上的天使，天上的真人，/ 圣言之声，基督的战士与施洗者，/ 因那关于他的应许，你早已欢欣雀跃，/ 并在自己出生前就宣告了“公义之日”的降临，/ 今日，伊丽莎白生子并欢欣，/ 撒迦利亚也惊叹不已， 这位长老议会中的一员，/此前曾被沉默如枷锁般束缚。/而今作为那声音的生父，他以最清晰的方式预言道：/“孩子啊，你将被称为至高者的先知，/并将走在祂前面，为祂预备道路！” / 因此，天使、先知、使徒、勇士、/ 先驱、施洗者，以及悔改的宣告者、/ 通往光明之路的向导，如同道之声音，/ 请不断为我们代祷，/ 我们怀着信心纪念你。
如今，那声音依然如此：圣殿与门户，王宫与宝座—— / 就是你，尊贵的童贞女； / 藉着你，我的救赎主，主基督， / 如同公义的太阳，向沉睡在黑暗中的人们显现， / 愿照亮那些祂亲手按祂的形像所创造的人。 / 因此，万福的圣母，/ 你因母性的胆识而蒙祂垂青，/ 请不断为我们代祷，/ 求祂拯救我们的灵魂。
那位由先知所生的先知，/ 那不孕之母所生的枝条，/ 在所有由妇人所生者中最为崇高，/ 旷野的居民——荣耀的约翰，/ 让我们以诗篇、赞美诗和灵歌来颂扬他，/ 向他高呼： / “救主之施洗者与先驱，/ 因你大有胆量，/ 在你神圣诞辰之日，/ 恳求基督赐予世人平安，/ 并赐予我们的灵魂大恩！”
诗句：以色列的上帝，主啊，你是应当称颂的，/ 因你眷顾并为你的子民成就了救赎。
恩典之道的声音已降临，/ 太阳的先驱，/ 今日由不孕且无子的母亲所生，/ 应许之子——施洗约翰。 / 众人啊，欢欣吧：/ 他来为我们预备得救的道路，/ 并欢跃地向那位尚在母腹中的 / 羔羊——那担当世人罪孽、/ 赐予我们大恩典的羔羊——/ 俯身敬拜。
诗句：你，孩子，/ 将被称为至高者的先知。
自母腹中便蒙圣化，/并领受了先知预言的圆满，/今日由不孕之母诞生，/清晰地宣告主的降临：/“你们要悔改，因为天国近了！”
颂荣，第八调。卡西娅修女：如今，先知以赛亚的预言已应验，/就在今日，最伟大的先知约翰降生之时：/“因为看哪，”经上说，“我要差遣我的使者在你前面，/他必在你前面预备你的道路。” / 这位如同战士一般，急忙奔赴在天国君王之前，/ 确实为我们的上帝铺设了正直的道路； / 他本性是人，生活却如天使， / 因为他喜爱完美的纯洁与贞洁， / 持守符合本性的美德， / 避开违背本性的事物， / 并在本性之上精进修行。 / 愿所有信徒效法他的美德，/ 恳求他为我们代祷，/ 使我们的灵魂得救。
如今，那声音依然如故：看哪，伊丽莎白正与圣母玛利亚交谈：/ “我主之母，你为何来见我？ / 你怀着君王，而我怀着战士。/ 你怀着立法者，而我怀着施行律法者。/ 你怀着道，而我怀着声音，/ 宣告天国降临！”
在祝福面包时，唱第四调的颂词两遍，并唱“童贞圣母”一遍。
基督降临的先知与施洗者，/ 我们虽以爱敬奉你，却无法配得地赞美你；/ 因那生你的母亲的不孕与你父亲的哑巴之症，/ 因你荣耀而神圣的降生而终结，/ 并向世人宣告了上帝之子的道成肉身。
基督降临的先知与施洗者，/ 我们无法配得地赞美你，/ 却满怀爱意地敬奉你；/ 因为母亲的不孕与父亲的哑巴，/ 因你荣耀而神圣的诞生而终结，/ 上帝之子的道成肉身向世人宣告。（2）
《荣耀颂》，现今，圣母颂： 自亘古以来隐秘的 / 连天使也未曾知晓的奥秘， / 藉着你，圣母，向世人显明， / ——神，在两种本性不可分割的联合中道成肉身， / 并为我们甘愿背负十字架，—— / 藉此，祂使原初的亚当复活， / 并拯救了我们的灵魂脱离死亡。
如今，撒迦利亚的后裔已为我们长大成人，/ 使信徒们明智的思绪欢欣鼓舞，/ 他是旷野的装饰，也是先知们的根基；/ 因此，他显现为基督的施洗者，/ 并作为远离谎言的见证人，宣告了祂的降临。 / 因此，让我们以灵性的诗歌向施洗者齐声呼求：/ “真理的先知与报信者，/ 为我们的救赎祈祷吧！”
《荣耀颂》（现行版）：约瑟目睹超自然之事，深感震撼，/ 并以智慧领悟了祢无种受孕的奥秘，圣母，/ 如同降临在羊毛上的甘霖，如同在火中不被烧毁的荆棘丛，/ 又如亚伦开花的杖。 / 而他，作为您的未婚夫和守护者，/ 在祭司面前作证时高呼：/ “童贞女将要生子，分娩后仍保持童贞！”
基督降临的开端，/ 你确确实实以非凡的方式降生，/ 备受赞颂的约翰，先知之首，/ 如同道之声音，高呼：/ “你们要悔改，天国近了！”/ 因此，你为主预备了道路，/ 作为恩典的先驱，你显现在地极。 / 施洗者与使徒，求基督上帝 / 赦免我们的罪过 / 赐予那些满怀爱意庆祝你圣洁纪念日的人。
《荣耀颂》，现今，圣母颂：至圣童贞女，上帝之母，/ 求你医治我灵魂沉重的情欲，/ 并赦免我的罪过，/ 这些罪是我在疯狂中犯下的，/ 玷污了我的灵魂与肉体，我这不幸之人。 / 唉，我该如何是好，当那一刻来临，/ 天使将我的灵魂从我这充满情欲的躯体中分离之时？/ 那时，主母，请成为我最温暖的帮手与代祷者，/ 因为我——你这不配的仆人——将你视为唯一的希望。
我们颂扬你，/ 救主的前驱，约翰，/ 并纪念你那源自不孕之身、/ 荣耀无比的诞生。
1 合唱：以色列的上帝耶和华是应当称颂的，因祂眷顾并为祂的子民成就了救赎。2 祂在大卫家——祂的仆人——中，为我们竖立了救恩的角。1 耶和华曾凭真理向大卫起誓，必不背弃。 2 “我必使大卫的角在那里复兴，我已为我的受膏者预备了灯台。” 1 他的后裔在地上必大有能力。 2 义人的后裔必蒙福。 1 要在圣洁和公义中事奉祂，在我们一生中常在祂面前。 2 孩子啊，你也要被称为至高者的先知。 1 因为你要行在主面前，为祂预备道路。 2 使祂的子民认识救恩。 1 因我们神的深厚慈爱，赦免他们的罪。 2 引导我们的脚步走上和平之路。
荣耀归于祂，如今也是：哈利路亚（3）。
路加福音 1:68；1:69；131:11；131:17；111:2；1:75；1:76a；1:76b；1:77-78；1:79
父亲啊，母亲啊，请欢欣鼓舞，/ 因你今日在世上生下了先知，/ 这位按应许被上帝召唤的施洗者。 / 不孕的母亲正用乳汁哺育施洗者，/ 撒迦利亚欣喜地向新生儿高呼：/ “因你降临尘世，我的舌头得以解开，/ 大光之灯。/ 这确是前所未闻的奇事！”
《荣耀颂》，现今，圣母颂：我们永远感谢你，圣母，/ 并尊崇你，圣洁者，并敬拜你，/ 颂扬你——蒙恩者——所诞生的基督，/ 不断高呼：/ “全仁慈的童贞女，求祢如仁慈者一般拯救我们，/并在试炼之时，使我们免于与恶魔的可怕争斗，/免得我们——祢的仆人——蒙受羞辱！”*
自幼年起，/许多情欲便与我争战；/但求祢亲自护佑，/并拯救我，我的救主。
憎恨锡安的，当在主面前蒙羞：/ 因为你们必如被火焚烧的草一样枯干。
荣耀颂，如今：每颗灵魂都因圣灵而复活，/ 藉着洁净而升华，/ 在神圣的奥秘中，/ 因三位一体的合一而得着光照。
“你，孩子，/将被称为至高者的先知。”诗节：赞美主，以色列的上帝，因祂眷顾并为祂的子民成就了救赎。 路加福音 1:68, 76
第二首前诵：凡有气息的，/ 都要赞美上主。诗节：要在祂的圣所中赞美祂，要在祂的穹苍中赞美祂的大能。 诗篇 150:6, 1
那时，撒迦利亚的妻子以利沙伯怀孕了，便躲避众人五个月，说：“主在这些日子里这样待我，因为祂乐意除掉我在人间的羞辱。”到了以利沙伯分娩的时候，她生了一个儿子。 她的邻居和亲戚听闻耶和华向她施了大恩，就与她一同欢喜。到了第八天，人们来给孩子行割礼，想要照他父亲撒迦利亚的名字给他起名。他母亲却说：“不，他要叫约翰。” 他们对她说：“你亲族中没有谁叫这个名字的。”于是他们用手势问他父亲，想知道他愿给孩子起什么名字。他要了一块木板，写道：“他的名字叫约翰。”众人都很惊讶。就在那时，他的口和舌头开了，便说话称颂神。 周围所有的人都感到恐惧，在整个犹太山地，人们都在传扬这一切的事。凡听见的人都把这些事放在心里，说：“这孩子将来会怎样呢？”因为主的恩手与他同在。他的父亲撒迦利亚被圣灵充满，便预言说： “称颂耶和华——以色列的上帝，因祂眷顾并为祂的子民成就了救赎。孩子啊，你要被称为至高者的先知，因为你要行在耶和华的前面，为祂预备道路。”那孩子渐渐长大，心灵强健；他在旷野中，直到向以色列人显现的那日。
路加福音 1:24–25, 57–68, 76, 80
自母腹中便蒙圣化／并领受了先知预言的圆满，／今日由不孕之母所生，／清晰宣告主的降临：／“你们要悔改，因为天国近了！”
两首赞美诗：第一首由圣约翰·达马斯库斯所作，配以八节伊尔莫斯，第四调；另一首由圣安德烈·克里特所作，配以六节伊尔莫斯，调式相同。
第一圣咏。伊尔莫斯：如同强健的御者，/由童贞女所生，/求祢将我三部分的灵魂，/浸入无欲之深渊，/好使我在肉体消亡之后，/能像敲击鼓面一般，/向祢唱出胜利的赞歌。
如同那美好的晨光，/ 先于太阳升起，/ 不孕之女的后裔清晰宣告：/ 那被圣母怀中孕育的，/ 如今是整个宇宙的主宰，/ 使虔诚与恩典的光明，/ 照耀至地极。
“你必真被称为至高者的先知，/ 因为你要在基督面前先行，/ 为造物主预备道路！”——/ 受圣灵引导的撒迦利亚，/ 向他的儿子——备受赞美的约翰——如此呼唤。
听闻加百列传来的神圣讯息，/撒迦利亚却显出悖逆，/因而被判处沉默；/但这一惩罚突然被解除：/因为道之声音已降生——/施洗约翰。
圣母颂：神的城邑，神圣的宝库，/ 接纳了神——万王之王，/ 无玷圣母，求祢保守祢的子民，/ 他们永远赞美祢，/ 并以信心敬拜从祢所生的圣子。
第二首赞歌（译自斯拉夫语：希腊语《米涅》中另有另一首赞歌）
伊尔莫斯：曾于古时引导以色列，/使其逃离法老的奴役，/并在旷野中供养他们，/让我们歌颂——我们的救主、我们的上帝，/因为祂已得荣耀。
长老的沉默宛如 / 书面律法的奥秘。 / 因为恩典降临之时，摩西便缄默了： / 毕竟随着智慧宝藏的显现， / 众人理当保持缄默。
当祭司在圣殿中焚香时，/ 天使从天而降，高声宣告：/ “我来向你，长老，/ 传报一个非凡的降生喜讯：/ 因为你将从不孕之身领受新生之果——/ 基督的施洗者！”
长老啊，你为何惊讶？/ 为何站在那里，不相信向你宣告此事的天使？/ 毕竟宣告者虽具人形，/ 但实为天使。/ 因此，请暂时保持沉默，/ 直到道之声音降生。
那位使撒迦利亚的沉默 / 成为《律法》中沉默的象征 / 并借此向我显明那位传道者、 / 呼吁人悔改的先知， / 正赐给那不孕的妇人一个儿子—— / 那在旷野中呼喊的声音。
啊，基督先驱何等荣耀的作为！/ 祂在襁褓之前便已 / 解开了我们的枷锁，并使万民成圣，/ 今日由伊丽莎白所生，/ 向其父重拾声音。
圣母颂：你，上帝的居所，/ 也是上帝降临的灵性阶梯，/ 祂借此降世，/ 并取了人的形像，/ 将我们的本性提升至天国，/ 我们众人皆颂扬你为救赎的中保。
卡塔瓦西亚：我将张开双唇，/ 它们便充满圣灵；/ 我将向王后之母献上颂词，/ 并以光辉之姿欢庆，/ 欢欣地歌颂她的神迹。
第一首圣咏。伊尔莫斯：我们不以智慧、力量和财富为荣，/ 唯以祢为荣，基督——圣父的位格之智慧：/ 因为除了祢——爱人的主——之外，/ 再没有如此圣洁者。
主由童贞女降生，/而祂所钟爱的仆人，却由一位年迈且不孕的母亲所生：/因为奇迹，理应先于奇迹而发生。
那位年迈且不孕的 / 圣母亲吻着童贞女， / 确知她的圣子 / 已按神的旨意 / 解开了不孕的枷锁。
圣母颂：未尝婚配，却在腹中怀了道成肉身的上帝！/ 求祢坚固我——这被情欲的攻击所动摇的人：/ 因为，至圣者，除了祢以外，再没有这样的帮助者了！
第二首赞歌。伊尔莫斯：震动雷声、创造万物的圣灵，/求祢坚固我，主啊，/使我能真诚地赞美祢，/并遵行祢的旨意，/因为除了祢——我们的上帝——之外，再没有圣者。
曾不孕的伊丽莎白，/预表了祢的教会，基督，/这从万民中蒙召的教会；/她荣耀地生下圣子后，再次显明自己多子多孙，/她曾一度被视为不孕。
你为上主修整道路，/ 为祂预备了道路，/ 你也向世人指明了悔改的果实，/ 并教导了他们生命的道路，/ 基督的先知与报信者。
以利沙伯在这日，欢欣雀跃，/将你——施洗者约翰——拥在年迈的怀中，/并高声赞叹道：/“主啊，我们的上帝，没有谁像你一样圣洁！”
圣母颂：祢消除了先祖们的忧伤，/ 为我们生下了喜乐——生命之赐予者与救赎主；/ 至圣的圣母，请热切地为祢的羊群祈求救赎。
卡塔瓦西亚：圣母啊，/ 你是活泼丰沛的泉源，/ 你的颂歌者们已筹办了这场属灵的庆典，/ 求你坚固他们，/ 并在你的神圣荣耀中，/ 赐予他们荣耀的冠冕。
撒迦利亚的声音明确宣告，/ 道成肉身的先驱——施洗约翰降生，/ 并向众人揭示律法的无能，呼喊道：/ “地上的人啊，当悔改，/ 因为耶稣已经降临显现，/ 为了藉着洗礼，使众人脱离古老的咒诅。 / 这确是何等荣耀的奇迹！*
如同明亮的太阳，从以利沙伯的腹中 / 照耀着我们——撒迦利亚之子； / 他解除了父亲的哑症， / 并以极大的胆量向众人呼喊： / “为上主修直道路，因为祂要来 / 拯救归向祂的人！” / 约翰啊，你曾预言过祂，/ 求你为我们祈求得救！
如今，圣母颂：至洁者，祢藉从祢而出的神圣降生，/更新了在尘世中因情欲而腐朽的死性，/并将众人从死亡中提升至不朽的生命。/因此，我们理所当然地称祢为有福者，/至受赞美的童贞女，正如祢所预言的那样！」*
第一首圣咏。伊尔莫斯：坐在荣耀之中／在神性的宝座上，／乘着轻柔的云彩，／至圣的耶稣降临，／由无瑕之手托举，／拯救了呼求祂的人：／“荣耀归于基督，归于祢的大能！”
在不可言喻的奥秘之前，先有这一奥秘——/更新赋予本性的律法，/预示着本性将从病痛中得救，/基督啊，预示着本性的更新与神化。
以赛亚奉父之命发出预言，/ 面向即将道成肉身的圣子：/ “看哪，我差遣一位凡人，却与天使同等，/ 作为你的先驱，他将高呼：/ 荣耀归于你的大能，基督！”
我生来就是为了像仆人一样侍奉主：/ 因为我为此而来——/ 为了宣告祂的降临，/ 并让那位原本不孕、却奇迹般生下圣婴的老妇人，/ 预先证实祂由童贞女所生的事实。
圣母颂：圣母玛利亚，/ 圣父至圣的圣言乐意如进入芬芳之屋般降临于祢，/ 祢既未经历子宫的损伤，也未经历分娩的痛苦，/ 确实生下了以马内利——神人。
第二篇赞歌。伊尔莫斯：我听闻了祢荣耀的旨意，基督上帝，/祢由童贞女降生，/为要拯救呼求者脱离迷惑：/“荣耀归于祢的大能，主啊！”
因你的降生，悔改之门已开启，/施洗约翰，先知与报喜者。/因为唯独你高声宣讲：/“你们要悔改，天国近了！”
贞洁得以确立，节制大获全胜，/旷野欢欣，世人庆贺，/因你降生，施洗者。
伊丽莎白欢欣，撒迦利亚再次宣告：/看哪，他们二人借着约翰的声音，/在暮年突然焕然一新，蒙受启迪。
圣母颂：正如古时立法者所见那不被火焚的荆棘丛，/但以理则如凝视圣山一般，/唯一的童贞圣母，主之母。
卡塔瓦西亚：坐在荣耀之中 / 神性的宝座上， / 乘着轻柔的云彩， / 至圣的耶稣降临， / 被无瑕之手托起， / 拯救了呼求的人： / “荣耀归于基督，归于祢的大能！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：如今我将兴起，上帝曾以先知之口宣告，/如今我将升起，如今我将得荣耀，/从童贞女那里领受了堕落者的本性，/并将它提升至我神性那奇妙的光明之中。
大地孕育了在一切事上都真实的先驱，/那以圣灵之舌向众人宣讲的声音，/关于童贞女之子——真理，祂从天降临，/以有形之躯向我们显现。
主使你成为在一切事上都真实的 / 基督之灯，照亮万物， / 唯独使那些与祂为敌的人 / 披上羞辱如衣裳， / 真实地宣讲上帝之道——圣子。
受神启示的 / 整个受造界都因你的诞生而欢欣： / 因为你，施洗者，作为地上的天使和天上的真人 / 向我们预言了 / 天上神的道成肉身。
圣母颂：从你——圣母——那里，圣父生出了那自有永有的，/ 永恒的道，祂与你永远不可分离，作为独生子，/ 祂最终借着圣灵的感召，/ 从童贞女身上道成肉身。*
第二首赞歌。伊尔莫斯：主啊，愿祢诫命的光辉照耀我，/ 因为从破晓时分起，我的灵就向祢飞奔，并歌颂祢：/ 因为祢是我们的上帝，/ 我投靠祢，世界之王。
公义之日，祢预备了这颗星，/——祢的施洗者约翰，/他按应许于今日降生，/并使他父亲的声音得以发声。
不要说话，不要抗拒，蒙圣化的长者，/ 因为加百列正向你说话，/ 他是大天使之首，向我们揭示/ 神的奥秘及其降临。
长者啊，切莫不信，/ 因为上帝已应许，/ 你在晚年将生一子，/ 他的降生将使许多人欢欣，/ 因为他将以以利亚的大能降临。
先知、报信者、施洗者，/ 由不孕之身所生，悔改的宣讲者，/ 旷野的羔羊，光明之灯，/ 请为所有虔诚敬奉你的人祈祷。
圣母颂：如同不可逾越的门户，／如同未被焚毁的荆棘丛，／如同不可劈开的山岳，／那从其中凿出的磐石——即由祢道成肉身的主，／我们颂扬祢，主后，／万物之造物主的母亲。
卡塔瓦西亚：整个世界都为 / 祢的神圣荣光而惊叹： / 因为祢，未曾经历婚姻的童贞女， / 在祢的子宫中怀了至高无上的上帝， / 并生下了永恒的圣子， / 祂赐予所有赞美祢的人平安。
第一首圣咏。伊尔莫斯：我进入大海的深处，/ 被诸多罪孽的狂风所淹没；/ 但求祢，全仁慈的上帝，/ 如同上帝一般，将我的生命从深渊中拯救出来。
你作为先知，在母亲的子宫中便认识了道成肉身的上帝，/并借着她的口舌，/在幽暗的殿堂中论述神学，/凝视着那不可接近的光。
如同呼喊者的声音，你从未停歇，/——请不断恳求世界的救赎主，/消除那些颂扬你——施洗者——诞辰之人的 / 心灵的荒芜。
《圣母颂》：圣母啊，你那纯洁的子宫，/ 竟成为不可企及的神性的居所，/ 连天上的众军，/ 也不敢无畏地凝视它。
第二首赞歌。伊尔莫斯：思绪的风暴突袭于我，/将我卷入无边罪孽的深渊，/但祢，仁慈的舵手，速速显现，/如先知一般指引我，并拯救我。
今日，旷野的居民约翰降生，/他是悔改的宣讲者，也是恩典的真实见证人，/是道的前驱，也是在光明显现之前/闪耀的明星。
在这日子里，那锻造而成的斧头 / 邀请灵魂们砍除不毛之地 / 并栽种美德的果实： / 看哪，它正随着你的降生，施洗者， / 坚定不移地向我们走来。
约旦河满心欢喜，荣光灿烂，/ 因领悟所发生之事而欢庆，/ 听闻约翰从不孕之腹中诞生，/ 大海亦欢腾雀跃，波涛翻涌。
那在光明降临之前显现的明灯，/宣告了神的羔羊——救主，/祂为大地点燃了光明，/并从万物之中，/在灵性上被指定为祭物。
圣母颂：生下无尽慈爱的圣母！/ 求祢以慈悲的深渊淹没我情欲的深渊，/ 赐我发自内心的泪雨，/ 无玷圣母，上帝之母。
卡塔瓦西亚：在这神圣且受众人尊崇的／圣母节庆中，／诸位敬虔者，请前来，／让我们一同鼓掌欢呼，／颂扬由她所诞生的上帝。
曾不孕的她，今日生下基督的先驱，/而他正是所有预言的应验。/因为对于先知们预言的那位，/他将手按在约旦河上，/显明自己是上帝话语的先知、/宣告者，同时也是先驱。
伊科斯：让我们如今赞美主的施洗者，/ 祭司伊丽莎白虽身怀不孕，却非无种，生下了他：/ 因为唯有基督以无人能及的方式——无种——进入了这母腹。/ 约翰虽由不孕的母亲所生，/ 但并非无夫而生。 / 至于耶稣，则是因圣父与圣灵的感孕，/ 由纯洁的童贞女所生。/ 但对于这位无种而生者，/ 有一位先知从不孕之身显现，/ 既是报喜者，又是施洗者。
第一首圣咏。伊尔莫斯：巴比伦的三位青年，/ 将暴君的命令视为空谈，/ 在烈火之中呼求道：/ “主啊，你是应当称颂的，/ 我们列祖的上帝！”
先知施洗者， / 世上一切受造之物曾沉沦于黑暗之中； / 但你如晨光降临，高声宣告： / “主啊，我们的列祖之神，你当受称颂！”
施洗者啊，你那从不孕之身诞生的荣耀降生，/医治了整个受苦的受造界，/教导众人齐声颂唱：/“主啊，我们的祖先之神，你受称颂！”
施洗者，你由不孕者所生，/ 看哪，正因律法的不孕，/ 恩典确实降临，向基督歌唱：/ “主啊，我们列祖的上帝，你受称颂！”
圣母颂：纯洁的童贞女，蒙福者，/ 求你为我们这些向你祈求的人代祷；/ 因为我们都仰望你，向你呼求：/ “女主，不要轻视你的仆人！”
第二首赞歌。伊尔莫斯：亚伯拉罕的子孙在波斯火窑中，/因对虔诚的热爱，比烈火更炽热，高呼：/“主啊，你在你荣耀的圣殿中是蒙福的！”
曾一度沉默的撒迦利亚，/ 借着书写打破了沉默；/ 随着你的降生，施洗者，他重开口，/ 荣耀地宣告圣灵的恩典。
那曾不孕无子的尊贵伊丽莎白，/ 如今宛如教会，/ 那曾因祭物及其子嗣而蒙尘的教会，/ 如今却因从上而来的美德与新生而荣耀。
在这天，随着施洗者约翰的诞生，/属灵的斧头被磨得锋利，/借此斩断一切情欲的叛乱，/并神秘地结出/悔改的果实。
我们敬奉你，约翰施洗者，/作为旧约与新约的仆人，/为基督铺平正路，/用属灵的铲子清理罪孽的谷仓。
如同那在太阳——/我们的基督上帝——之前疾驰而来的星辰，/我们齐声颂扬荣耀的约翰，/施洗者与悔改的宣讲者，/他源自那不结果子的母腹。
圣母颂：童贞女啊，那无种者已降居于你的胎中，/ 并因不可言喻且至深的谦卑而降生，/ 并为我们而变得一无所有，/ 求你，圣母，不要停止为众人代祷。
卡塔瓦西亚：那些敬虔的智者 / 并未将受造之物尊崇于造物主之上， / 而是勇敢地战胜了威胁他们的烈火， / 欢欣地歌唱道： / “至尊的主，列祖之神， / 愿祢蒙福！”
第一首赞歌。伊尔莫斯：施恩者，全能的基督，/在火焰中显出虔诚之人，/祢降临，滋润了他们，并教导他们歌唱：/“万物啊，要称颂，/要赞美主！”
摩西是律法的颁布者，/而耶稣则是新约的上帝。/如今，施洗约翰作为连接旧约与新约的中保，高声歌唱：/“万物啊，要称颂、要赞美主！”
从无人居住的子宫中，鸠鸟降临——施洗约翰：/如今，这由上帝栽种的林园，/已献给基督的教会，并歌唱道：/“万物啊，要称颂、要赞美主！”
敬神之人，圣洁的子民，/ 当效法基督的鸠鸟，/ 在贞洁中生活，唱出如蜜般甘美的赞歌：/ “万物啊，当称颂、赞美主！”
三一颂：沐浴于三位一体之光中，/ 让我们以正统之礼敬拜那未被创造的唯一神性，/ 以永不沉默的嘴唇高呼：/ “万物啊，要称颂、要赞美主！”*
第二篇赞歌。伊尔莫斯：主啊，万物皆由祢的至智所造，/ 祢也如祢所知，奠定了大地，/ 将其根基立于水之上；/ 因此，我们众人都以歌声高呼：/ “主的一切受造之物，要不断颂赞主！”
施洗者啊，你认出了那位，/ 早在你出生之前，/ 甚至在你襁褓之前，你就已敬拜了那位——赐予生命的基督；/ 你通过在母腹中欢跃指明了他，/ 称他为你的主，/ 借着你母亲的口舌，/ 来颂扬基督，我们的上帝。
今日，宇宙的尽头都在预庆，/天使与义人的灵魂欢欣鼓舞，/活人因约翰的诞生而欢庆，/已故之人亦因从他那里领受了关于万民救主——主的福音而欢庆。
在这日子里，效法约翰，/约旦河以湿润的水流欢腾不已，/听闻那由不孕的老人所生，/其生平堪比天使，/为主修直路与正道，/并为世界施洗之人。
就在这一天，撒迦利亚在木板上写下 / 上帝所命名的先知兼施洗者之名 / 并默然宣告： / “我年老时所生的，当名为约翰： / 按应许而生的，理当 / 拥有非凡之名！”
圣母颂：作为坚实的慰藉与无愧的希望，/作为不可撼动的堡垒与神圣的护佑，/祢的子民以祢为依靠——/那些赞美祢的圣母，以及蒙救赎之人，热切地呼求：/“愿你们不断颂赞，/上主的一切受造物，颂赞上主！”
卡塔瓦西亚：在火窑中，圣母之子拯救了虔诚的少年们：/ 那时是预表，如今是现实；/ 祂召聚整个宇宙向祢歌唱。/ 受造之物啊，歌颂主，/ 并永远尊崇祂！
第一首圣咏。伊尔莫斯：上帝的话语，那不可言喻的奥秘，/在祢身上显明成就，至洁童贞女，/因为上帝出于怜悯，藉着祢道成肉身。/因此，我们尊崇祢为圣母。
看哪，施洗约翰的声音——向那些不结果实、内心空虚的人 / 呼唤并宣告： / “现在要为基督预备道路， / 因为祂要在荣耀中降临！” / 顺服于祂，我们颂扬主。
正如古时藉着圣灵，/ 你，施洗约翰，公开宣告了圣子，/ 那除去世人罪孽的上帝羔羊，/ 如今也请为你的羊群祈求，/ 使他们脱离罪孽。
三位一体颂：我们信徒以正统之礼颂扬那“三位一体、同质一体”的圣三，/ 因祂以神圣大能照耀我们，/ 并以隐秘之光的辉芒 / 充满我们的灵魂。*
圣母颂：统御万有的圣母！/ 求祢赐予祢的子民胜利的战利品，/ 使敌对教会者转而亲近，/ 好叫我们尊崇祢为圣母。
第二篇赞歌。伊尔莫斯：因为全能者为我成就了大事，/ 祂的名是圣的，/ 祂的慈爱/ 世世代代临到敬畏祂的人。
看哪，上帝在你身上行了伟大而荣耀的神迹，祭司啊：/ 因为在年老之时，当身体各肢体已如死一般时，/ 你生下了一位儿子——施洗者约翰。
愿不孕者听见并赞美上帝，/ 因为看哪，伊丽莎白高声宣告：/ “在年老之时，当身体各肢体已如死一般时，/ 我生下了施洗者约翰！”
撒迦利亚啊，你要欢欣，如今要在上帝里喜乐：/ 因为看哪，伊丽莎白在年老时以乳汁哺育儿子，/ 且在身体各肢体衰老之后，/ 生下了施洗者约翰。
荣耀归于那位使年老不孕者得子，/又赐给那位长老兼先知——/为祂预备完全之民的/神圣施洗者——之子的上帝。
圣母颂：那一位已降居于你内，/祂虽居于圣父的怀中，/却以无情无欲之态降生，不沾染朽坏，/并凭祂的仁慈，/将我们引向圣父与圣灵。
卡塔瓦西亚：凡生于世者，/ 皆当因圣灵的启迪而欢欣；/ 无形之灵的本质亦当欢庆，/ 敬拜圣母的圣节，/ 并高呼：/ “万福，至福者，/ 纯洁的圣母，永贞童女！”
在这带来喜乐的日子里，施洗者约翰的诞辰 / 消除了因沉默而生的悲伤 / 以及产子者的不孕之苦， / 并预示着未来的喜乐与欢庆。 / 因此，万物 / 都欢欣地庆祝着。
圣母颂，同调：先知们宣讲，/使徒们教导，/殉道者们以神圣的智慧/清晰地见证了祢的圣子/是万有的神，至洁者。/我们与他们一同颂扬祢，/因祢的缘故，我们得以从古老的定罪中得救。
啊，何等非凡的奇迹！/ 来自年迈的母亲，/ 上帝之道的先驱，/ 约翰在此日急切降生；/ 他以最清晰的方式，/ 通过自己的诞生，向那些舌头缚住的人昭示真理。/ 啊，主啊，祢那不可言喻的旨意！/ 基督啊，求祢藉此拯救我们的灵魂，/ 祢是独一无二的仁慈者。
哦，何等非凡的奇迹！ / 所有由妇人所生的 / 以及至高的先知 / 因母亲不孕而受的定罪， / 因他以以利亚的灵和能力降临， / 为要为主预备道路。 / 哦，主啊，祢那不可言喻的慈悲！ / 基督啊，求祢藉此拯救我们的灵魂， / 作为独一的慈悲者。
啊，何等非凡的奇迹！/ 向世人宣告基督降临与受难的先知，/ 被指明为至高者，藉着祂的声音，/ 并以神圣的大能，/ 使不孕的女子得子，也使撒迦利亚开口说话。/ 啊，主啊，祢的奇迹何等伟大！ / 基督啊，求祢藉此拯救那些敬拜 / 祢伟大先驱的人。
哦，何等非凡的奇迹！/ 在所有由妇人所生的子嗣中，/ 先知兼施洗者约翰最为卓越，/ 他是先知中最崇高的，/ 也是基督降临的先驱，/ 早在母腹中便率先欢跃。/ 哦，仁爱的主啊，祢的恩赐何等伟大！/ 基督啊，求祢藉此拯救我们的灵魂，/ 作为全能者。
颂荣，第六调。阿纳托利调：众星之星——施洗者约翰 / 今日从地上不孕之母的子宫中诞生， / 上帝所钟爱的约翰， / 彰显基督的光辉， / 如同从高天升起的晨星， / 为信徒指引正道。
如今，圣母颂：圣母，祢是真葡萄树，/为我们结出了生命的果实；/我们恳求祢：主母，/请与使徒及众圣徒一同代祷，/求祢怜悯我们的灵魂。
大赞美诗、祈祷文及遣散礼。
福者施洗约翰：第一卡农第3首（4拍），第二卡农第6首（4拍）。
基督降临的先知与施洗者，/ 我们虽以爱敬你，却无法配得地赞美你；/ 因那生你的母亲的不孕与父亲的哑巴之苦，/ 因你荣耀而神圣的诞生而终结，/ 并向世人宣告了上帝之子的道成肉身。
曾不孕的女子，今日生下基督的施洗者，/而他正是所有预言的应验。/因为对于先知们所预言的那位，/他将手按在约旦河上，/显明自己是上帝话语的先知、/宣告者，同时也是施洗者。
义人当因上主欢欣，/并仰望祂。诗节：神啊，当我向祢祈祷时，求祢垂听我的声音。 诗篇 63:11a, 2a
弟兄们，如今救恩离我们更近了，比我们初信之时更近。黑夜已过，白昼将近。 所以，我们要脱去黑暗的作为，穿上光明的兵器。要像白昼一样端正行事：不可荒宴醉酒，不可淫乱邪荡，不可争竞嫉妒；总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。 至于在信仰上软弱的人，你们要接纳他，不要与他争论意见。有人信可以吃一切，但软弱的人只吃蔬菜。 吃的人不可轻看不吃的人；不吃的人也不可论断吃的人，因为神已经接纳了他。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他在自己的主面前或站立，或跌倒。他必被扶起，因为神有能力扶起他。
罗马书 13:11b–14:4
以色列的上帝耶和华是应当称颂的，因祂眷顾并为祂的子民成就了救赎。诗句：孩子啊，你将被称为至高者的先知。 路加福音 1:76, 68
既然许多人已经着手撰写关于我们中间所发生事件的叙述——这些事件是由最初的目击者和道的事奉者传给我们的——我也便萌生了这样的念头：在仔细查考了这一切的始末之后，按着次序为你，最尊贵的提奥菲勒，写下这段记载，使你能确知你所受教导的真实性。 在犹太王希律执政期间，有一位名叫撒迦利亚的祭司，属于亚比雅班，他的妻子是亚伦的后裔，名叫以利沙伯。 他们二人在神面前都是义人，谨守遵行主的一切诫命和律例，毫无瑕疵。只是他们没有孩子，因为以利沙伯不孕，而且二人都已年迈。 有一次，他在神面前照着班次轮值，按着供职的惯例，抽签得着进耶和华的殿里烧香；那时，众百姓都在外面祷告。耶和华的使者站在香坛的右边，向他显现。 撒迦利亚一见他，就惊慌失措，心中充满恐惧。天使对他说：“撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已被垂听，你的妻子以利沙伯将为你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。 你必有喜乐和欢欣，许多人因他的出生而欢喜；因为他要在主面前为大，他既不喝酒，也不喝浓酒，从母腹中就被圣灵充满，他要使许多以色列人归向他们的主神。 他必以以利亚的灵和能力在主面前行，使父亲的心转向儿女，使悖逆的人转向义人的智慧，为要将预备好的百姓献给主。”撒迦利亚对天使说：“我凭什么知道这事呢？我年纪老迈，我的妻子也上了高龄。” 天使回答他说：“我是加百列，在神面前侍立的，奉差遣来与你说话，将这好消息报给你。看哪，你必哑口无言，不能说话，直到这事成就的那日，因为你不信我的话——这些话必在定的时候应验。” 百姓都在等候撒迦利亚，并因他在 圣殿里耽搁了许久而感到惊讶。他出来后，无法对他们说话，他们便明白他在圣殿里曾见过异象；他自己只向他们比划手势，却仍无法开口。当他服侍的日子结束之后，他就回到了自己的家中。 过了这些日子，他的妻子以利沙伯就怀孕了，便躲避众人五个月，说：“主在这些日子里这样待我，因为祂乐意将我在人间的羞辱除去了。”到了以利沙伯分娩的时候，她生了一个儿子。 她的邻居和亲戚听闻耶和华向她施了大恩，就与她一同欢喜。到了第八天，人们来给孩子行割礼，想要照他父亲的名字，叫他撒迦利亚。他母亲却说：“不，他要叫约翰。” 他们对她说：“你亲族中没有谁叫这个名字的。”于是他们用手势问他父亲，想知道他想给孩子起什么名字。他要了一块木板，写道：“他的名字叫约翰。”众人都很惊讶。就在那时，他的口和舌头开了，他便说话，称颂上帝。 周围所有的人都感到恐惧，在整个犹太山地，人们都在传扬这一切的事。凡听见的人都把这些事放在心里，说：“这孩子将来会怎样呢？”因为主的恩手与他同在。他的父亲撒迦利亚被圣灵充满，便预言说： “称颂耶和华——以色列的上帝，因祂眷顾并为祂的子民成就了救赎。孩子啊，你要被称为至高者的先知，因为你要行在耶和华的前面，为祂预备道路。”那孩子渐渐长大，心灵强健；他在旷野中，直到向以色列人显现的那日。
路加福音 1:5–25, 57–68, 76, 80
义人必被永远记念，他必不惧怕恶人的谗言。哈利路亚。（3） 诗篇 111:6b–7a
至于常读的使徒书信和福音书，我们应预先诵读。须知，若施洗约翰节恰逢主日，则该节庆将优先于当周的主日礼仪。
基督的施洗者，悔改的宣讲者！求你不要轻视我这悔改之人，而是与天军一同为我——这不配、沮丧、软弱、悲伤，深陷诸多苦难、被内心狂乱思绪所困扰的人——向主祈祷。 因为我，这充满恶行的器皿，丝毫看不到自己罪恶习性的尽头：毕竟我的心思被束缚在世俗之事上。 我不知该如何是好，也不知该向谁求助，才能拯救我的灵魂——若非向你，圣约翰，这位与恩典同名的圣者，我还能求助于谁？因为我知道，在圣母之后，你在主面前比所有受造之物都更受尊崇：你蒙恩得以触摸基督君王——那除去世人罪孽的上帝羔羊——的头颅。 求你为我这有罪的灵魂向祂祈求，但愿从今以后，在第十一小时，我也能背负这美好的重担，并与末后的人一同得着赏赐。是的，基督的施洗者、圣先驱、末后的先知、恩典中的首位殉道者、斋戒者与隐士的导师、纯洁的教师，以及基督最亲密的朋友！ 我向你祈求，向你投靠：请不要剥夺你的代祷，而是扶起我这个陷于诸多罪孽之人；请借着悔改——如同第二次洗礼——更新我的灵魂，因为你既是洗礼的掌管者，也是悔改的倡导者：你以洗礼洗净罪孽，又宣讲悔改，使每个人从污秽之事中得洁净。 求祢洁净我这被罪玷污的人，并引导我进入那污秽之物无法进入之处——天国。阿们。
6月29日
仁爱的主，祢赐予祢的教会荣耀，/——就是祢那神圣的使徒。 / 他们在其中闪耀，如同无形的光体， / ——彼得与保罗，如智慧之星， / 照亮整个宇宙。 / 藉着他们，祢驱散了西方的黑暗， / 全能的耶稣， / 我们灵魂的救主。
主啊，祢赐予祢的教会根基，/——彼得与保罗的坚定与睿智，/以及辉煌的智慧，/还有二人那真正神圣的讲道，/驱散了无神论的谬误。 / 因此，我们二人经由他们二人被引入圣礼，/ 赞美祢，全能的耶稣，/ 我们灵魂的救主。
祢以祢的两位使徒为榜样， / 向我们展示了如何对待罪人： / 一位在祢受难时曾背弃祢，后来却悔改了； / 另一位则曾反对祢的讲道，并迫害信徒。 / 他们二人——如今都位列祢众朋友之首，/ 全能的耶稣，/ 我们灵魂的救主。
颂荣，第八调。约翰修士：你曾是教会的破坏者与迫害者，/ 保罗，至福者；/ 但蒙天召，/ 你却以荣耀的方式捍卫了她。/ 求你如今代祷，使她脱离灾祸，/ 并拯救我们的灵魂。*
如今，圣母颂：圣母童贞女，您的庇护，/是灵性医治的源泉：/因为我们投靠它，/便能从心灵的病痛中得解脱。
“令人欣慰的光芒：”及当日的序诗。
彼得，使徒之基石，/ 基督教会之磐石，/ 基督徒之始祖！ / 求你牧养你荣耀之庭的羊群：/ 保护你的羔羊免受狡诈之狼的侵害，/ 使你的羊群脱离沉重的灾祸，/ 因为我们在你身上确实找到了在神面前不倦代求的代祷者，/ 并因着你而夸口，我们全都得救了。*
经文：他们的声音传遍全地，/ 他们的言语传至宇宙的尽头。 诗篇 18:5
保罗，外邦人的捕手，/ 基督徒的护卫者，/ 宇宙的明灯，/ 基督永不沉默的嘴唇，/ 你如太阳一般，带着神圣信仰的宣讲，/ 走遍了世界的各个角落！/ 求你借着你的祷告，/ 使所有赞美你并因你而得荣耀的人，/ 脱离罪恶的枷锁。*
经文：诸天述说上帝的荣耀，/穹苍传扬祂手所造之工。
诗篇 18:2
彼得，首席门徒，/ 保罗，使徒的典范，/ 传道者的先驱！ / 如今请你们大胆地、热切地向神祈祷， / 并一同赐下速时的帮助与脱离患难， / 赐予我们这些受苦的人。 / 使我们能凭着信心夸口， / 如今在你们的庇护之下， / 借着你们的作为显明你们的护佑！*
颂荣，第八调。约翰修士：基督，万有的主，拣选了你为首，/ 彼得，信德之基，/ 加冕于你并预言道：/ “西门，约拿的儿子，你是有福的，/ 因为这不是血肉之躯向你显明的，/ 而是我的天父在天上，/ 使你成为我神圣的先驱！”/ 蒙神赐福的使徒啊，求你向祂祈求，/ 赐给我们大恩典。*
如今，向圣母祈祷：求祢救我们脱离灾祸，/基督上帝之母，/祢生下了万物的创造者，/使我们众人都能向祢呼求：/“欢喜吧，我们灵魂唯一的庇护者！”
使徒中的领袖 / 及普世导师， / 请向万有的主祈求 / 赐予宇宙和平 / 并赐予我们灵魂大恩典。
《荣耀颂》及《如今》颂，圣母颂： 自亘古以来隐秘的 / 连天使也未曾知晓的奥秘， / 藉着祢，圣母，向世人显明， / ——神，在两种本性不可分割的联合中道成肉身， / 并为我们甘愿背负十字架，—— / 藉此，祂使原初的亚当复活， / 并拯救了我们的灵魂脱离死亡。
特别祈祷文及遣散礼。
我们该以何等荣耀的冠冕 / 加冕于彼得与保罗， / 他们虽肉体分离 / 却在圣灵中合一， / 作为上帝使者中的首位而屹立？ / 一位作为使徒之领袖， / 另一位则因比他人更为辛劳。 / 因为我们的基督上帝，/ 满有大慈大悲，/ 确实配将不朽的荣耀之冠，加冕于他们。
该用何等美妙的圣咏 / 来颂扬彼得与保罗呢？ / 认识上帝的翅膀，飞越世界的尽头 / 并升入天堂， / 恩典福音之手， / 真理宣讲之足， / 智慧之河，十字架的尽头； / 借着它们，基督击溃了恶魔的傲慢， / 祂满有大慈大悲。
该用怎样的灵歌 / 来赞美彼得和保罗？ / 他们摧毁了无神论，并挥舞着 / 圣灵那把锋利无比的可怕宝剑， / 罗马的荣耀装饰， / 整个宇宙的喜乐， / 由上帝亲笔书写的新约无形石版， / 基督在锡安山上宣告了它们， / 祂满有大慈大悲。
颂荣，第四调。约翰修士作：借着三次的询问：/ “彼得，你爱我吗？”/ 基督纠正了三次的否认。 / 因此，西门对洞悉奥秘的主说：/ “主啊，祢无所不知，无所不晓，/ 祢知道我爱祢！” / 那时，救主对他说：/ “牧养我的羊，牧养我所拣选的，/ 牧养我的羔羊，我用自己的宝血赎买了他们，使他们得救！”/ 愿蒙神赐福的使徒为他祈求，/ 赐给我们大恩典。
如今，圣母颂：藉着祢，圣母，/ 成为上帝先祖的先知大卫，/ 向创造祢的至高者，/ 以美妙的歌声颂扬祢：/ “王后站在祢的右边。” / 因为上帝使祢成为母亲、生命的承载者，/ 祂乐意无父地从祢身上道成肉身，/ 为了在我们身上更新那被情欲毁坏的祂的形象，/ 并找到那在山中迷途的羊， / 将其扛在肩上带回天父那里， / 并按祂的旨意将其与天上的诸位天使联合，拯救世界—— / 基督，祂拥有伟大而丰盛的慈爱。
入堂。当日的序诗。以及节日的经文：
弟兄们，愿颂赞归于我们的主耶稣基督的父神，祂因着祂的大慈爱，藉着耶稣基督从死里复活，使我们重生，得着活泼的盼望， 使我们得着那在天上为你们存留的、不朽坏、无玷污、不衰残的基业；你们靠着神的权能，借着信心，被保守直到得救，这得救的事，在末世必显明出来。 为此，你们应当欢喜；虽然现在若必要，你们在各种试炼中暂时要受一点苦，好叫你们信心的试炼——这信心比那经火试验仍会朽坏的金子更宝贵——在耶稣基督显现的时候，能为你们带来称赞、荣耀和尊贵。你们虽然没有见过祂，却爱祂， 虽然现在还看不见祂，但因着信祂，你们就以说不出来、满有荣光的大喜乐为乐，并要得着你们信心的目标——就是灵魂的救恩。
彼得前书 1:3–9
亲爱的弟兄姊妹，你们要束上心志的腰，保持清醒，将完全的盼望寄托在耶稣基督启示中赐给你们的恩典上。 你们既作顺命的儿女，就不要效法从前在无知中随从的私欲；倒要像那召你们的圣者一样，在一切行为上圣洁，因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。” 既然你们称那按各人行为不偏不倚地审判人的为主，就当敬畏地度过你们寄居的日子，知道你们不是用会朽坏的金银，从你们祖先所传下来的虚妄生活中被赎出来，乃是用基督那无瑕疵、无玷污的羔羊宝血所赎出来的。
彼得前书 1:13–19
亲爱的弟兄们，我劝你们，作为寄居者和客旅，要远离那些与灵魂为敌的肉体情欲，在异教徒中间过着端正的生活，好叫他们虽然现在因你们行善而诽谤你们，却在神临到之日，因看见你们的好行为而荣耀神。所以，为了主的缘故，要顺服一切人间制度： 无论是君王，作为至高权柄；还是官长，作为君王所差遣的，为要惩罚作恶的，称赞行善的；因为这是神的旨意，要你们行善，堵住那些无知狂妄之人的口，行事为人要像自由的人，却不要将自由当作行恶的借口，乃要像神的仆人一样。 要尊敬众人，爱弟兄，敬畏上帝，尊敬君王。作仆人的，要存着一切敬畏的心顺服主人——不仅顺服良善宽容的，也要顺服严厉的。因为若有人因着良心，为上帝的缘故，在受不公义的苦时仍能忍耐，这便是恩典。 因为，若因过犯受鞭打而忍耐，有什么可夸的呢？但若因行善受苦而忍耐，这在神面前便是恩典。你们蒙召原是为此，因为基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪： 祂没有犯罪，口中也没有诡诈；祂虽受辱骂，却不以辱骂还击；受苦时也不威胁，而是将自己交托给那按公义审判的主；祂亲自用自己的身体将我们的罪担在十字架上，使我们脱离罪恶，为义而活。
彼得前书 2:11–24
耶路撒冷的安德烈：今日，请来到我这里，/ 信徒们美好的聚集，/ 一同欢欣地组成诗班，/ 以应有的赞美来颂扬蒙恩拣选的织工——彼得和保罗，/ 因为他们慷慨地向众人播撒道，/ 借此使圣灵的恩典倍增； / 作为真葡萄树的枝条，/ 为我们结出了成熟的果穗，/ 使我们的心欢欣鼓舞。/ 让我们向他们高声呼喊，/ 面带喜色、良心纯洁地宣告：/ “欢欣吧，使人脱离愚昧之事的拯救者，/ 以及在智慧中行事的侍奉者！ / 欢欣吧，万物造物主与主宰所拣选的挚爱者！/ 欢欣吧，恩惠的赐予者与诡诈诡计的驱逐者！」/ 我们将恳求他们，愿他们永远在 / 他们的造物主和导师面前代祷， / 为世人赐下持久的和平， / 并赐予我们的灵魂大恩典。
阿尔塞尼乌斯：基督的门徒与教会的根基， / 真正的支柱与基石， / 以及基督教义与受难的、受神灵感动的号角， / 至高的彼得与保罗， / 我们和整个世界，都将颂扬你们为我们的守护者： / 因为他们走遍了整个大地， / 如同犁般播撒了信仰， / 并将对上帝的认识倾注于众人， / 彰显了三位一体的教义。 / 啊，彼得，磐石与根基， / 保罗，蒙拣选的器皿！ / 你们——同为基督的耕牛， / 将所有人引向对上帝的认识： / 各民族、各城邑与各岛屿， / 并将犹太人重新引领归向基督， / 并为我们灵魂的得救代祷。
赫尔曼：彼得，荣耀使徒之首，信德之磐石，/ 以及奇妙的保罗，圣教会之演说家与明灯！/ 伫立于神圣宝座之前，/ 请在基督面前为我们代祷。
保罗，主的口，教义的根基，/ 昔日曾是救主耶稣的迫害者，/ 但如今已自己成为使徒中的首席，蒙福者。 / 因此，智慧者，你见到了不可言喻之事，/ 升至第三重天，并呼喊道：/ “与我同来，我们便不会失去恩典！”
第三调。 约翰修士：至高耶路撒冷的市民：/ 信德之磐石，基督教会之辩士，/ 三位一体中的二位，世界的拯救者，/ 在这一天，舍弃了地上的事物，/ 凭着功绩归向了上帝，/ 并大胆地向祂代求，/ 为我们灵魂的得救。
颂荣，第五声调。拜占庭人： 备受赞颂的使徒们，/ 正如《福音书》中所预言的，你们是上帝的智慧，/ 是父的道，永恒地与祂同在，/ 是多结果实的枝条，在你们的枝头上结出/ 成熟而美好的果穗，/ 我们这些信徒品尝着它，/ 使我们对喜乐的滋味倍感甘美。 / 彼得，信仰之磐石，与保罗，普世之荣光，/ 请以你们的教诲，坚固你们所牧养的羊群！
如今，圣母颂：我们称你为有福者，童贞圣母，/我们信徒理应赞美你——/你如坚不可摧的城堡，不可逾越的城墙，/坚定的守护者，/我们灵魂的避难所。
安德烈·克里特斯：关于你在各城所受的捆绑与苦难，/ 谁能述说，光荣的使徒保罗？ / 劳苦、争战、守夜， / 饥渴之苦， / 受冻与赤身露体， / 被装进篮子、遭棍棒殴打， / 被石头击打与长途跋涉， / 深渊与船难？ / 你成了天使与世人眼中的奇观。/ 然而，你在坚固你的基督里忍受了一切，/ 为了在你的主耶稣基督里赢得和平。/ 因此，我们向你祈祷，/ 怀着信心纪念你：/ “请不断为我们灵魂的得救祈祷！”
经文：他们的声音传遍全地，/ 他们的言语传至宇宙的尽头。 诗篇 18:5
在各城中，谁能述说 / 你所受的捆绑与苦难，荣耀的使徒保罗？ / 又谁能描绘你的壮举与辛劳， / 你为传扬基督的福音所付出的努力， / 为了赢得众人，并将教会带到基督面前？ / 但求祂保守教会 / 持守你那美好的见证 / 直到你最后的呼吸， / 使徒保罗，众教会的导师！
经文：诸天述说上帝的荣耀，/穹苍传扬祂手所造的。
诗篇 18:2
让我们赞美教会的伟大明灯，/ 彼得与保罗：/ 因为他们在信仰的穹苍上 / 比太阳更耀眼地闪耀，/ 并以讲道的光芒将万民从无知中拯救出来。 / 一位被钉在十字架上，/ 升入天国，/ 从基督那里领受了天国的钥匙。/ 另一位则被利剑斩首，/ 归于救主，/ 因其尊荣而被称为有福者。 / 二人皆向以色列宣告，/ 以色列曾不义地向主本人伸出了手。/ 因此，凭着他们的祈祷，我们的基督上帝，/ 求祢推翻那些反抗我们的人，/ 并坚固正统的信仰，/ 正如祢是爱人的上帝。
颂荣，第六调。埃弗拉姆·卡里亚作：今日，这欢欣的节日照耀了地极：/ 至圣的纪念日——最睿智、至高无上的使徒彼得与保罗；/ 因此，罗马也欢欣鼓舞，隆重庆祝。 / 弟兄们，让我们也以圣咏和赞歌来庆祝 / 这一备受尊崇的日子，向他们高呼： / “欢欣吧，使徒彼得， / 你主——我们的上帝基督—— / 的真挚挚友！ / 欢欣吧，保罗，众人最亲爱的， / 信仰的传扬者，万有的导师！ / 作为那满怀胆识的 / 蒙拣选的圣洁二人组， / 请向基督——我们的上帝 / 为我们灵魂的得救祈求吧！」
如今，圣母颂：我的造物主与救赎主，至圣者，/ 主基督，/ 从你的胎中降生，/ 化身为我这人，/ 并使亚当脱离了古老的咒诅。 / 因此，至洁者，/ 作为上帝之母和真正的童贞女，/ 我们与天使一同不绝地高呼“万福”：/ “万福，主母，我们的护佑、庇荫，/ 以及我们灵魂的救赎！”
在祝福圣饼时，两次诵唱使徒颂，一次诵唱“童贞圣母”，并诵读经文。
使徒中的领袖 / 及普世导师， / 请向万有的主祈求 / 赐予宇宙和平 / 并赐予我们灵魂大恩典。
使徒中的领袖 / 普世导师， / 恳求万有之主 / 赐予宇宙和平 / 并赐予我们的灵魂大恩典。（2）
《荣耀颂》及《如今》颂，圣母颂： 自亘古以来隐秘的 / 连天使也未曾知晓的奥秘， / 藉着你，圣母，向世人显明， / ——神，在两种本性不可混合的合一中道成肉身， / 并为我们甘愿背负十字架，—— / 藉此，祂使原初的亚当复活， / 并拯救了我们的灵魂脱离死亡。
你弃绝了在深海捕鱼的生计，/ 从天上领受了圣父/ 关于圣言道成肉身的 divine 启示，/ 并满怀信心大胆地向你的造物主呼求：/ “我认识你，同质的神之子！” / 因此，你确实配得上成为信德的磐石 / 及恩典钥匙的守护者，使徒彼得。/ 求你在基督上帝面前代祷， / 赐予那些满怀爱意庆祝你圣洁纪念日的人们 / 罪得赦免的恩典。
教会的磐石——备受赞颂的彼得，/ 以及教会的捍卫者保罗——世人的渔网，/ 信徒们啊，让我们尊荣地赞美他们，/ 因他们掌管着天上的钥匙：/ 因为借着他们，整个宇宙因信靠圣三一而蒙受了光照。 / 荣耀归于使你们得荣耀者； / 荣耀归于使你们坚固者； / 荣耀归于为你们赐予永生者。*
如今，圣母颂： 至圣童贞女，/ 你曾以那神圣的双手，/ 怀抱因祂的仁慈而道成肉身的造物主，/ 请伸出双手，/ 恳求祂拯救我们——那些满怀爱意赞美你并高呼：/ “荣耀归于 降临于你者； / 荣耀归于从祢而出者； / 荣耀归于藉祢的降生拯救我们者。*
蒙基督从天上召唤，/ 你便显现为光明的先驱，/ 以恩典的教导照亮众人；/ 因你消除了按律法字面行事的束缚，/ 向信徒们辉煌地揭示了圣灵的真知。 / 正因如此，使徒保罗才配被提升至第三层天，/ 并抵达了乐园。/ 求你在基督上帝面前代祷，/ 赐予那些满怀爱意庆祝你圣洁纪念日的人们罪得赦免。
以光辉灿烂的荣光，/ 你们如星辰般照亮大地四方，/ 藉着圣洁的讲道，/ 蒙受天国奥秘的启示，主的使徒们。*
如今，圣母颂：对身处患难者给予热切的代祷，/ 我们的帮助者，与天主和好的媒介，/ 因着祢，我们得以脱离灭亡，/ 信徒们，我们赞美圣母。*
我们颂扬你们，/基督的使徒彼得与保罗，/你们以教义启迪了整个世界，/并将大地四方都引领至基督面前。
1 合唱：诸天传扬神的荣耀，穹苍宣扬祂手所造的。2 诸天要传扬祢的奇事，主啊。1 祢的儿子们代替了祢的父辈。 2 祢必使他们在全地作君王。1 众神之神——上主发声，呼唤大地。2 从日出之地到日落之处，上主的名都受尊崇。1 祂的闪电照亮了整个宇宙。2 诸天宣扬了祂的公义。1 万民都看见了祂的荣耀。 2 犹大的首领是他们的领袖。1 神在万民中作王。2 神在圣者的会中受赞美。1 祂在祂周围的所有人眼中都是伟大而可畏的。2 你们要在万民中宣告：“耶和华作王了。”1 要在万民中传扬祂的荣耀，在万族中传扬祂的奇事。 2 他们的声音传遍全地。1 他们的言语传到世界的尽头。2 他使万民归服于我们，使各族屈服在我们的脚下。1 我们的耶和华伟大，他的大能也伟大。2 他要赐力量和能力给他的子民。神是应当称颂的。
荣耀，如今也是：哈利路亚（3）。
诗篇 18:2；88:6a；44:17a；44:17b；49:1a；112:3；96:4；96:6；67:28b；46:9a； 88:8；95:10a；95:3；18:5；46:4；146:5a；67:36
在门徒中居于至高之位的，/ 伟大而明亮的明灯，/ 让我们赞美彼得和睿智的保罗：/ 因为，他们被神圣之灵的火焰照亮，/ 烧尽了迷误的黑暗，/ 因此，他们理所当然地成为了至高天国的公民，并与恩典同坐宝座。 / 因此，我们呼求：/ “基督上帝的使徒们，/ 请为那些满怀爱意庆祝你们圣洁纪念日的人们，/ 祈求罪孽的赦免！”
荣耀归于圣母，如今亦然：作为造物主那全然无瑕的新娘，／作为未曾嫁人的救赎者之母，／作为真圣灵的居所， 万福者，/我这自觉地沦为 / 罪恶的污秽居所与魔鬼玩物的，/求祢速速将我从它们的恶行中解救出来，/并使我成为美德的光明居所，光辉之母， 不朽者，/ 驱散情欲的阴云，使我蒙受至高圣餐的恩典，/ 并借你的祈祷，赐予我永不黯淡的光明。*
自幼年起 / 许多情欲便与我争战； / 但求祢亲自护佑 / 并拯救我，我的救主。
憎恨锡安的，当在主面前蒙羞：/ 因为你们必如被火焚烧的草一样枯干。
荣耀颂，如今：每颗灵魂都因圣灵而复活，/ 藉着洁净而升华，/ 在神圣的奥秘中，/ 因三位一体的合一而得着光照。
他们的声音传遍全地，/ 他们的言语传至宇宙的尽头。诗节：诸天传扬神的荣耀，/ 穹苍宣告祂手所造的。 诗篇 18:2, 5
第二首前诵：凡有气息的，/ 都要赞美上主。诗节：要在祂的圣所中赞美上帝，要在祂大能的穹苍上赞美祂。 《诗篇》150:6, 1
那时，耶稣从死里复活，向门徒显现，对西门·彼得说：“约拿的儿子西门，你爱我比这些人更深吗？”彼得对他说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你牧养我的小羊。” 耶稣第二次对他说：“西门，约拿的儿子，你爱我吗？”彼得对他说：“主啊，是的，你知道我爱你。”耶稣对他说：“你牧养我的羊。”耶稣第三次对他说： “西门，约拿的儿子，你爱我吗？”彼得因耶稣第三次问他“你爱我吗”而感到难过，便对祂说：“主啊，你知道一切；你知道我爱你。”耶稣对他说：“你牧养我的羊。 我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子，随意往哪里去；但你年老的时候，要伸出手来，别人要给你束上带子，带你去你不愿意去的地方。”耶稣说这话，是指明彼得将怎样死，以此荣耀神。说了这话，就对他说：“你跟从我吧。” 彼得转过身来，看见耶稣所爱的那个门徒跟在后面——他就是曾在晚饭时靠在耶稣胸前，问：“主啊，是谁要出卖你？”的那位。彼得看见他，就对耶稣说：“主啊，那个人怎么样？”耶稣对他说： “我若要他等到我来，与你何干？你只管跟从我。”于是，这话在弟兄们中间传开了，说那门徒不会死。但耶稣并没有对他说他不会死，而是说：“我若要他等到我来，与你何干？” 他就是那位为此作见证并写下这些话的门徒；我们知道他的见证是真实的。耶稣所行的奇事还有许多，若要一一详述，我想，就是整个世界也容不下所写的书了。阿们。
约翰福音 21:14–25
让我们以赞美之歌，尊崇那些虔诚的真传道者 / 及教会中光辉灿烂的星辰： / 彼得，信德之磐石， / 以及保罗，基督奥秘的真导师与仆人。 / 因为他们将真理之言播撒在信徒心中， / 这真理之言赐予众人丰硕的果实， / 并恳求基督上帝 / 拯救我们的灵魂。*
两首赞美诗，由尊贵的约翰·达马斯库斯所作。第一首献给圣使徒彼得，第四调，配以八拍的伊尔莫斯：伊尔莫斯重复两次，六拍的特罗帕里。另一首献给圣使徒保罗：六拍的特罗帕里，第八调。
伊尔莫斯：无人能与祢相比，/ 受赞美的主啊，/ 因为祢以强有力的手拯救了祢所赎回的子民，/ 祢是爱人的主。
今日，让我们在受神启发的圣歌中，/ 尊荣地颂扬使徒之首、/ 首位蒙召的安德烈之弟，/ 圣彼得。
永恒者预先知晓了你，/并预定你，至福的彼得，/作为（祂）教会的护卫者和领袖。
既非血肉，乃是圣父／启迪了你，使徒啊，／使你论及基督／为至高上帝的真子。
圣母颂：让我们颂扬圣山，/ 思想之巅的战车，/ 神的母亲，真正的童贞女，/ 即便在分娩之后。
伊尔莫斯：被砍倒的，却劈开了不可分割的，/ 太阳照见了它从未见过的土地，/ 凶恶的敌人被水淹没，/ 以色列人穿越了无法通行的海洋，/ 于是唱起了赞歌：/ “让我们赞美上主，/ 因为祂荣耀显明！”*
基督以神圣的智慧，/ 至福的保罗，/ 亲自从母腹中拣选了你，/ 使你向万民传扬 / 祂那超越一切之名的神圣之名：/ 因为祂已得着荣耀。
向你——保罗——昭示 / 未来虔敬的光辉 / 以及从迷误中的净化， / 基督如闪电般在山上向你显现， / 使肉眼昏暗， / 却以对圣三一的认识启迪灵魂： / 因为祂已得着荣耀。
你在第八日受了割礼，/ 作为祖传教义的捍卫者，/ 你，保罗，出自犹太人的后裔，/ 来自便雅悯支派，/ 按律法而言是法利赛人，/ 却将这一切都视为粪土，而得着了基督：/ 因为祂已得着了荣耀。
圣母颂：至洁的全能上帝之母，/ 源自君王之支派的君后，/ 唯独生下那位统治万有的上帝，/ 并以超自然的方式按肉体生下祂，/ 求祢拯救我脱离患难，我正向祢的圣子歌唱，/ 因为祂已得着荣耀。
卡塔瓦西亚：我将张开双唇，/ 它们便充满圣灵；/ 我将向王后圣母献上颂词，/ 并以光辉之姿欢庆，/ 欢欣地歌颂她的神迹。
第一首圣咏。伊尔莫斯：我们不以智慧、力量和财富为荣，/ 而是以祢为荣，基督——圣父的位格之智慧：/ 因为除了祢——爱人的主——之外，/ 再没有如此圣洁的了。
基督上帝那最甘美的口唇 / 宣告你为有福之人， / 并立你为祂国度的忠信管家。 / 因此，我们颂扬你，使徒彼得。
主耶稣在祢神学这块磐石上，/ 建立了坚不可摧的教会，/ 在这教会中，我们/ 颂扬祢，使徒彼得。
在肉身中生活的彼得啊，/ 你是何等高过天使！/ 因为基督上帝曾说，他将成为审判者，/ 并在祂荣耀再来之时，/ 与祂一同坐在宝座上。
圣母颂：未曾经历婚姻，/ 怀抱道成肉身的上帝于腹中，/ 求祢坚固我这被情欲攻击所动摇的人：/ 因为，至圣者，除了祢以外，再没有这样的帮助者。
第二首赞歌。伊尔莫斯：主啊，你是投靠你之人的坚固保障，/你是蒙蔽者心中的光明，/我的灵向你歌颂。
祢为信徒的灵魂 / 奠定了根基之石， / 那无价的、至尊的基石—— / 救主与主。
至福的保罗，求你代祷，/ 使虔诚之人的美德之光，/ 能建立在你的根基之上。
保罗啊，你始终在你的身体中 / 纯洁地承载着耶稣的死亡， / 因而蒙受了 / 真生命的恩典。
圣母颂：在祢内，我们/全体基督徒都找到了避难所与坚固的城墙；/我们不断赞美祢，/未曾经历婚配的圣母！*
卡塔瓦西亚：圣母，你是我们歌颂者的——活泼丰沛的泉源，/他们筹办了这场属灵的庆典，求你坚固他们，/并在你的神圣荣耀中，/赐予他们荣耀的冠冕。
有哪座牢狱没有将你囚禁过？ / 有哪座教会没有你作为代言人？ / 大马士革以你为荣，保罗，/ 因他知晓你曾被圣光阻拦；/ 罗马接纳了你的鲜血并以此为荣，/ 但塔尔苏斯更为欢欣，/ 并满怀爱意地尊崇你的襁褓。/ 彼得，信仰之磐石；保罗，宇宙之荣光，/ 你们从罗马降临，求你们坚固我们。
第一首圣咏。伊尔莫斯：祂是我们的上帝，由童贞女道成肉身，/并使我们的本性成神；/我们颂扬祂，呼求道：/“荣耀归于祢的大能，主啊！”
基督如祂所应许的，/ 使你成为神圣的渔夫，/ 并将祂教会的舵柄 / 首先交托于你。
被你恳求的生命赐予者耶稣，/ 已将“捆绑与释放”的权柄赐予你，彼得，/ 愿祂向我施恩。
彼得，请虔诚地祈祷，/ 愿基督王国的殿门向那些/ 以毫无疑虑的信心/ 尊崇你神圣纪念的人敞开。
圣母颂：万民颂扬的主母，上帝之母，/求祢以代祷洁净我的思绪，/使我成为多结果实的信徒，万民之母。
第二首赞歌。伊尔莫斯：主啊，祢骑上了祢的使徒——这些骏马，/ 亲手握住了他们的缰绳，/ 祢的驰骋成了救恩，/ 赐予那些满怀信心地歌唱的人：/ “荣耀归于祢的大能，主啊！”
扫罗曾如狮子般猛扑，/ 狂暴地蹂躏基督的教会，/ 却被上帝羔羊的神圣之声驯服，/ 而他曾驱赶的羊群，/ 如今作为牧人交托于他。
那位本应照亮整个宇宙的人，此刻却蒙上了阴影，/但亚拿尼亚被派去见他，/为他带来心灵与肉体的启迪，/并从神圣的显现中得知，/他正是上帝拣选的器皿。
大马士革因保罗而引以为傲：/ 因为从他那里，正如昔日从乐园一样，/ 涌出了这最伟大的神圣之泉，/ 并慷慨地用对上帝的认识滋润了整个大地。
圣母颂：主将君王从宝座上推翻，/童贞女兼圣母，正如祂所言，/使渴慕神圣恩典者得饱足，他们满怀信心地歌唱：/“荣耀归于祢的大能，主啊！”
卡塔瓦西亚：坐在荣耀之中／在神性的宝座上，／乘着轻柔的云彩，／至圣的耶稣降临，／由无瑕之手托举，／拯救了呼求祂的人：／“荣耀归于祢的大能，基督！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：主啊，祢以祢的宝血赎买了我们——祢拣选的子民，/求祢赐给我们祢的平安，/使祢的羊群在同心合意中得以保全。
因着爱而在神面前得着胆量，/ 这位渔夫与无知者，/ 凭着恩典行出/ 前所未闻的神迹，/ 着实令人惊叹。
从祢那里，基督，他未曾获得黄金，/ 亦未获得白银，而是获得了美德，/ 祢这位神圣的使徒 / 因神迹而获得了力量。
瘸子的双腿与双脚因你那充满力量的话语而得坚固，因为那前所未闻的作为，乃是藉着神圣的圣灵成就的。
圣母颂：神从你——圣洁者——道成肉身，/ 祂的位格与肉身结合，/ 却丝毫未减 / 祂无形的神性。
第二首赞歌。伊尔莫斯：主啊，求祢以祢的诫命启迪我们，/并以祢高举之手，/赐予我们祢的平安，仁爱世人的主。
保罗啊，你选择了真正的赞美，/ 使徒啊，你始终背负着基督君王的十字架，/ 作为胜利的标志。
对你而言，生命就是基督，/ 死亡则是最美好的收获：/ 因为你满怀爱意，与为我们被钉十字架的主同受苦难，/ 荣耀的保罗。
尊贵的保罗啊，你当在主里真正欢欣，/ 脱离肉身，与基督同在，/ 祂是赐予生命的上帝。
圣母颂：请常为你的圣子、我们的上帝祈求，/未曾婚配的圣母玛利亚，/愿祂将恩典赐予我们这些信徒。*
卡塔瓦西亚：整个世界都为 / 祢的神圣荣光而惊叹： / 因为祢，未曾经历婚姻的童贞女， / 在祢的子宫中怀了至高无上的上帝， / 并生下了永恒的圣子， / 祂赐予所有赞美祢的人平安。
第一首圣咏。伊尔莫斯：在鲸腹中停留三日，/ 约拿预表了祢，基督，那不朽者，/ 正如祢自愿在地下深处/ 与死者一同度过了三日。
正如古时，基督啊，祢曾以右手 / 拯救在水面上行走的彼得， / 求祢（作为仁慈者）， / 也将我——这被沉重试探的波涛所淹没之人—— / 从其中解救出来。
彼得啊，你舍弃了虚无，/ 并达到了真实的存在，/ 如同某位商人，你明确地获得了基督——/ 那颗珍贵的珍珠。
至福的彼得啊，你将那些疯狂企图试探圣灵之人交予死亡，/而你正是首位论及圣灵的神学家，/并明确地承认祂是上帝。
圣母颂：万有之上至高的上帝之道，/ 你为我们生下了道成肉身的主，/ 因此我们以口舌和心灵，/ 尊称你为圣母。
第二首赞歌。伊尔莫斯：我要向主倾诉祈祷／并将我的忧愁向祂倾诉，／因为我的灵魂已充满邪恶／我的生命已临近阴间，／我像约拿一样祈求：／“上帝啊，求祢救我脱离灭亡！”
你舍弃了一切享乐，/ 因对主之爱 / 及对普世救赎的渴望而心怀热忱，/ 选择了为祂作见证的道路；/ 如今，请为普世代祷，/ 啊，蒙福的保罗！
作为至美之主的追随者，/并真正披戴了祂，/你，保罗，为众人成为万有，/为要赢得并拯救世人；/你确实拯救了他们，/为基督赢得了世界的四方。
基督按你的功绩赐予你 / 天上的公民身份，使徒保罗， / 因为你，蒙福者，不贪恋 / 这地上的城邑， / 而是成为祂圣礼的 / 忠实仆人和管理人。
圣母颂：主垂顾了你，/ 作为全能者更新了我的本性，/ 成就了伟大的事迹，天主之母，/ 正如你，全无玷污者，所宣告的那样，/ 我的天主，作为仁慈者，/ 藉着你将我从朽坏中拯救出来。
卡塔瓦西亚：这位神圣且受众人敬仰的 / 在庆祝圣母节之际， / 诸位智者，请前来， / 让我们开始鼓掌欢呼， / 赞美由她所生的上帝。
主啊，祢接纳了那些坚定不移、传扬神道的宣讲者——祢门徒中的至优者——进入祢恩典的喜乐与安息之中；因为祢认定他们的劳苦与死亡胜过一切祭品，祢是那位洞悉人心者。
伊科斯：我的救主，求祢使我的舌头清晰，/ 张开我的嘴唇并充满其中，/ 刺透我的心，/ 使我所说的，我也能遵行，/ 并使我所教导的，我自己先去实践：/ 因为祢曾说，凡实践并教导的人，都是伟大的。 / 因为若我只说不做， / 便如鸣的铜锣。 / 因此，求祢赐我 / 说合宜的话，行有益的事， / 惟独祢深知人心。
第一首圣咏。伊尔莫斯：起初，那永恒的道 / 与圣父及圣灵同在，独生子！ / 愿祢蒙福，愿我们颂扬祢， / 我们列祖的上帝！
为使你，彼得，学会效法基督的怜悯，/ 神按祂的旨意允许你，/ 在祂受难之前，/ 经历背弃的暴风雨。
基督向你——作为首位蒙召者 / 且深爱祂的人， / 作为使徒们中荣耀的领袖， / 在从坟墓中复活后，首先显现。
祂以三次神圣的询问，/ 确认了祂对你的爱，/ 以此抹去了你曾在祂受难前/ 三次所作的否认。
你将对基督的爱 / 呈献出来，彼得作证 / 那全知如神的道， / 正因如此，祂将祂最钟爱的羊群 / 托付给你。
圣母颂：在胎中怀了按肉体而言的神——圣言，/ 祂在万世之前就从圣父那里放射光芒，/ 让我们都称她为有福者，/ 作为众人的神之母。
第二首赞歌。伊尔莫斯：昔日在德伊雷的田野上，暴君曾为折磨敬神者而筑起熔炉；其中三位少年以歌声赞美独一真神，三人齐声高唱并宣告：“我们祖先的上帝，愿祢蒙福！”
基督啊，祢在末世被召唤，/ 成为祢使徒们的印记与冠冕，/ 却以热忱超越了众人；/ 教会子民与他一同向祢歌唱：/ “我们列祖的上帝，愿祢蒙福！”
虽然囚徒保罗起初曾迫害 / 祢的教会， / 但后来他对祢的热忱 / 却超越了先前的狂妄。 / 因为，基督啊，他聚集了各族人民，高呼： / “我们祖先的上帝，愿祢蒙福！”
保罗啊，你从耶路撒冷向世人传扬福音，/ 遍及四方，甚至远至伊利里亚的边陲，/ 传道时高呼：/ “我们祖先的上帝，愿你蒙福！”
在喜乐中被接升天，/你，至福者，抵达了第三重天，/听见那不可言喻的话语，便高呼：/“荣耀归于至高的父，/归于与父同座的光辉之子，/归于忠实地洞悉上帝深奥之灵！”
圣母颂：如同甘霖降临在羊毛上，/基督上帝降临于你，童贞女，/并从你身上诞生了道成肉身，/将先前分离的重新联合，/赐予地上和天上的和平，/我们祖先的上帝，蒙福者！
卡塔瓦西亚：那些通晓神理的人 / 并未将受造物看得比造物主更尊贵， / 而是勇敢地战胜了威胁他们的烈火， / 欢欣地歌唱道： / “至可赞美的主，我们列祖的神， / 愿祢蒙福！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：基督啊，万物皆因祢那不可言喻的大能而存，/祢以甘露滋润了在烈火中呼求的圣童们，他们高呼：/“耶和华的受造物啊，你们要称颂主！”
“他们要将你的双手伸展，/并将你捆绑在十字架上”，——/主啊，彼得预言此事时，/命令你跟随他并高呼：/“耶和华的受造物啊，你们要称颂主！”
藉恩典之言行神迹，/ 你使瘫痪的埃涅阿斯重获健康，/ 并使已逝的塔维芙复活，他们曾高呼：/ “耶和华的受造之物啊，你们要称颂主！”
向彼得显明外邦人得洁净之道的，/求祢以圣灵的光辉洁净我的思绪，/基督啊，也让我能高呼：/“耶和华的受造之物啊，你们都要称颂主！”
圣母颂：至圣童贞女，曾以肉身诞下天主圣言，/ 藉你的祈祷驱散了我灵魂的黑暗，/ 请照亮我——这呼求者：/ “天主的受造物啊，你们要赞美上主！”*
第二首赞歌。伊尔莫斯：在圣山上受尊崇的，/ 并在荆棘丛中的火焰中向摩西显现，/ 向永贞童女显明奥秘的——/ 愿你们世世代代歌颂并尊崇主。
保罗与祢的爱合而为一，/ 并经历了美妙的蜕变：/ 因为这位荣耀之人，/ 并非为自己而活，/ 而是让祢——仁慈的主，/ 永世常住于他心中。
你将教会如新娘般许配，/ 好将她呈献给新郎基督：/ 因为你——保罗，这位承载神恩者，/ 成了她的媒人。/ 因此，她世世代代颂扬你。
你完成了最美好的事工，/ 并按正道走完了人生路程，/ 满心喜乐地归向了基督。/ 因此，万福的保罗，/ 你配得公义的冠冕。
圣母颂：欢欣吧，如火般的上主宝座！/ 欢欣吧，未曾经历婚姻的新娘！/ 欢欣吧，童贞女，那云彩，真理之日由此照耀，/ 我们永世颂扬祂。
卡塔瓦西亚：在火窑中， / 圣母之子拯救了虔诚的少年： / 那时是预表，如今是现实； / 祂召聚整个宇宙为你歌唱。 / 万物啊，歌颂主， / 并永远赞美祂！
第一首圣咏。伊尔莫斯：我们以圣歌颂扬祢——荣耀的新娘、至圣的圣母，/ 祢生下了万物的创造者，/ 无论是可见的还是不可见的，/ 我们以圣歌颂扬祢。
祢丰沛的恩典 / 值得向众人宣扬， / 因为彼得啊，就连祢的影子， / 也驱散了软弱者的苦难； / 因此我们颂扬祢。
彼得以不可言喻的神圣力量， / 击退了那与神为敌的术士西蒙—— / 他曾因幻象而被提升至天界之巅， / 因此被称为蒙福者。
求你借着你的祈祷，/赐予我们罪的赦免、/心灵的启迪和精神的喜乐，/使我们这些颂扬你圣名的使徒。
彼得啊，你的一切都充满荣耀、/ 圣洁与神迹：/ 你的言语、圣髑、遗骸和神圣的锁链，/ 人们都怀着信心与爱意向它们敬拜。*
圣母颂：你在腹中怀了神，/ 因此被称为主的母亲；/ 因此我们这些信徒，理应/ 齐声赞美你，/ 并在颂歌中颂扬你。
第二首赞歌。伊尔莫斯：您超越了自然法则，/ 怀了造物主和主，/ 并成为世人的救恩之门。/ 因此，我们不断颂扬您，圣母。
我们敬拜你所戴的锁链，/ 你曾为基督如罪犯般背负；/ 保罗啊，我们也拥抱你身上的伤痕，/ 这些伤痕烙印在你/ 荣耀而得胜的躯体上。
如今，使徒啊，你已得释放，/ 归向了你一直渴慕的主；/ 并与祂同在，作为祂的仆人，/ 借着你无休止的祈求，/ 将向你祈求的人吸引到祂那里。
如今，基督向你显现，/ 既非谜语，/ 亦非镜像，/ 相反，是面对面地被你凝视，/ 向你揭示了关于神性的/ 圆满认知。
圣母颂：祢，至圣的圣母，/是基督使徒们的赞美，/是殉道者的荣耀，也是先知们的根基。/因此，我们这些信徒，/都理所应当地尊崇祢。*
卡塔瓦西亚：凡生于世者，/ 皆当因圣灵的启迪而欢欣；/ 无形之灵的本质亦当欢庆，/ 敬拜圣母的圣节，/ 并高呼：/ “万福，至福者，/ 纯洁的圣母，永贞童女！”
让我们一同颂扬使徒之首——彼得与保罗，/ 宇宙中的神圣明灯，/ 信仰的先驱，神学的号角，/ 教义的阐释者，教会的支柱，/ 以及迷误的歼灭者。
《荣耀颂》，现今，圣母颂：那伟大而前所未闻的奥迹——/基督由你诞生，/蒙神恩宠的/童贞女与圣母，/先知们曾宣告，使徒们曾阐明，殉道者们曾见证，/天使们为他歌唱，/世人向他敬拜。
当救主向 / 十二使徒的群体发问： / “世人认为我是谁？” / 那时，使徒之首——彼得， / 领受了来自天上的恩典， / 通过神学阐释宣告并清晰地高呼： / “你是基督，是永生神的儿子！” / 正因如此，他配被称为有福之人，/ 因他从上头领受了启示，/ 并领受了捆绑与释放、免除刑罚的权柄。
从圣父那里显现出来的上帝之道——基督—— / “你们认为我是谁？”——他问道。 / “你是永生圣父的儿子”，—— / 你当即以受圣灵感动的口音 / 向众人宣告。 / 正因如此，你才获得了“西门，约拿的儿子，你是有福的”/ 这番话作为奖赏。/ 因为上帝荣耀那些忠心赞美祂的人，/ 并慷慨地召唤他们领受奖赏，/ 祂将你立为坚固的磐石，/ 教会的支柱与根基。*
这是从上头蒙召的，而非出于人！ / 当世上的黑暗蒙蔽了你肉眼，/ 揭露了不义的绝望，/ 那时天上的光照亮了你心灵之眼，/ 显明了虔敬之美。/ 因此，你认识了那位从黑暗中带来光明的，/ 我们的基督上帝。/ 求祂拯救并照亮我们的灵魂。
基督的先驱，/ 高举十字架的荣光，/ 你真诚地将众人渴慕的神圣之爱——/ 那将爱者与所爱者紧密相连的爱——/ 置于万物之上。 / 因此，你被称为基督的囚徒，/ 将试炼的重担视为最甘美的喜乐 ，/ 并蒙受了宝贵的释放，/ 得以与你的主同在；/ 求祂 / 拯救并启迪我们的灵魂。
颂荣，第六调。修士科斯马：至圣使徒的庆节 / 已降临在基督的教会中， / 为我们众人带来救恩。 / 看哪，我们开始神秘地鼓掌，向他们高呼： / “欢欣吧，黑暗中居住者的明灯， / 你们是心灵之太阳放射出的光芒！” / 欢欣吧，彼得与保罗，/ 神圣信条不可动摇的基石，/ 基督的挚友，珍贵的器皿！/ 请隐形地临在于我们中间，/ 使以圣歌颂扬你们节日的我们，/ 得以分享无形之恩赐。
如今，向圣母祈祷：圣母，祢是真葡萄树，/ 为我们结出了生命的果实；/ 我们恳求祢：主母，/ 请与使徒们及众圣徒一同，/ 为我们的灵魂求得宽恕。
大赞美诗、祈祷文及遣散礼。
《有福者》：取自使徒彼得赞美诗集第3首（4拍），及使徒保罗赞美诗集第6首（4拍）。
使徒中的领袖 / 及普世导师， / 请向万有之主祈求 / 赐予普世和平 / 并赐予我们的灵魂大恩典。
坚定不移、传扬神道的宣讲者，/ 主啊，祢的门徒中最为卓越者，/ 祢已接纳他们，使他们享受祢的恩福与安息；/ 因为祢认定他们的劳苦与死亡，胜过一切祭品，/ 唯有祢深知人心。
他们的声音传遍全地，/ 他们的言语传至宇宙的尽头。诗节：诸天述说上帝的荣耀，/ 穹苍传扬祂手所造之物的作为。 诗篇 18:2, 5
弟兄们，若有人敢夸口——我虽不通情理，也要说：我也有资格夸口。他们是犹太人吗？我也是。是以色列人吗？我也是。是亚伯拉罕的后裔吗？我也是。是基督的仆人吗？ 我虽是狂言，但我更胜一筹：在劳苦上远胜于人，受鞭打无以计数，被囚禁的次数远多于人，屡次面临死亡。我曾五次受犹太人四十减一的鞭刑；三次被棍棒击打，一次被石头砸伤；三次遭遇船难，在深海中昼夜漂流； 多次在旅途中，在河流的危险中，在强盗的危险中，在同族人的危险中，在外邦人的危险中，在城里的危险中，在旷野的危险中，在海上的危险中，在假弟兄之间的危险中；在劳苦和疲惫中，常常不眠，在饥饿和干渴中； 常常禁食，受寒，赤身露体。除此之外，我每天还要接待来访的人，还要为各教会操心。谁软弱了，我岂能不软弱？谁被引诱了，我岂能不被激怒？若必须夸口，我倒要夸我的软弱。 我们主耶稣基督的父神——那永远可称颂的——知道我没有说谎。在大马士革，亚利多王的手下严密把守大马士革城，想要捉拿我；我便被人装在筐子里，从窗户沿墙垂下，才逃脱了他们的手。 其实，夸口于我并无益处；因为我要提到主的异象和启示。我认识一位在基督里的人，十四年前——是在肉体中，我不知道；是在肉体以外，我也不知道：只有神知道——他被提到第三层天。 我也知道那个人——是在肉体中 ，还是在肉体之外，我不知道；只有神知道——他曾被提到乐园里，听见了无法言传的话语，这些话语是人无法转述的。关于这样的人，我会夸口；至于我自己，我不会夸口，除非是夸我的软弱。 因为若我要夸口，倒不算无知；因为我所说的都是实话。但我克制自己，免得有人对我过分看重，超过他所看见的，或从我口中所听见的。为免我因这些超自然的启示而自高自大，有一根刺加在我肉体上，就是撒但的使者，来折磨我，免得我自高自大。 我曾三次求主将这刺从我身上挪去。祂却对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更愿意夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
哥林多后书 11:22–12:9
诸天要传扬你的奇事，主啊。诗节：我们在圣徒的行列中赞美上帝。 诗篇 88:6a；8a
那时，耶稣来到腓力比的凯撒利亚境内，就问门徒说：“人说我——人子——是谁？” 他们回答说：“有人说你是施洗约翰，有人说是以利亚，还有人说是以耶利米，或是先知中的一位。”耶稣又问他们：“你们说我是谁？” 西门·彼得回答说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣对他说：“西门·约拿的儿子，你是有福的！因为这不是血肉之人启示你的，而是我天上的父启示你的。 我告诉你：你是彼得，我要在这磐石上建立我的教会，阴间的权柄不能胜过它。我要把天国的钥匙交给你；你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；你在地上所释放的，在天上也要释放。”
马太福音 16:13–19
他们的声音传遍全地，/ 他们的言语传至宇宙的尽头。哈利路亚。（3） 诗篇 18:2
平日所诵读的《使徒行传》和《福音书》应提前诵读完毕。在圣餐中，弟兄们将获得极大的安慰。若圣使徒节恰逢星期三或星期五，则可食用鱼类并饮用葡萄酒。
须知：若圣使徒节恰逢主日，则遵循主日的一切礼仪。
啊，荣耀的使徒彼得与保罗，你们为基督献出了灵魂，并以你们的鲜血滋养了祂的田地！ 请垂听你们儿女此刻怀着痛悔之心献上的祈祷与叹息。因为我们被罪恶蒙蔽，因而被灾祸如乌云般包围，而美德生活的滋养已全然枯竭。啊，大能者！ 请承担我们的软弱，不要在灵里离开我们，免得我们直到终末都与神的爱隔绝；求你们以坚强的代祷护佑我们，愿主因你们的祈祷怜悯我们众人， 并涂抹我们无量的罪孽，使我们与众圣徒一同蒙受那蒙福的国度，并得享祂羔羊的婚筵——祂配得尊荣、荣耀、感谢和敬拜，直到永永远远。阿们。
最接近7月16日的那一周
常规卡菲兹玛。
今日，众多信徒因神圣之事而欢欣：/ 因天上的十字架显现于地极，/ 以不可企及之光照亮穹苍，/ 照耀空气，/ 并装点大地。 / 基督的教会唱着神圣的赞歌， / 举行礼拜，敬拜 / 从天上守护她的圣十字架， / 神圣而奇妙。 / 靠着祂的大能得着坚固， / 让我们来到主面前，呼求： / “求祢使世界得平安，并照亮我们的灵魂！”
愿万物都欢欣鼓舞、庆贺：/ 因为今日十字架从天上在宇宙的尽头闪耀，/ 照亮尘世，/ 并将分散者联合在一起。 / 这一天，世人与天使的合唱团一同欢庆：/ 因为那将他们分隔的屏障已被十字架摧毁——/ 它显然将万物紧密结合在一起。/ 因此，它在我们面前闪耀得比太阳更明亮，/ 它以恩典照亮万物，/ 并装饰和拯救/ 那些以信心敬拜它的人。
比阳光更耀眼 / 神圣的十字架必将在世界末日显现， / 如同基督君王的神圣权杖： / 看哪，它在我们面前，在四方八面清晰地闪耀。 / 他将人类从地狱中拯救出来， / 彻底征服了地狱，击溃了仇敌， / 将恶魔的傲慢彻底摧毁。 / 如今，救主的复活显现，/ 并拯救那些呼求的人：/ “求祢使世界得享和平，并照亮我们的灵魂！”
那由七根柱子支撑的律法之殿，/ 暴君的权势未能动摇，/ 因为他们英勇地承受了迫害者最疯狂的怒火，/ 将身体交予行刑者斩杀，/ 这些最崇高的少年与兄弟，/ 摩西律法的守护者。
将心灵真正提升至可见之物之上，/ 忍受着肢体的斩断，/ 这些虔诚而英勇的少年，/ 与那智慧如神的母亲一同，/ 凭借最伟大的希望而坚强，/ 如今他们已抵达彼岸，/ 安息在亚伯拉罕——他们先祖——的怀抱中。
自幼便以坚定的心灵武装自己，/仿佛被义怒点燃，/为了虔诚，/为了遵守父辈的律法，/至圣的以利亚撒与那些至睿的少年们，/连同他们那通晓神意的母亲，/坚定不移地对抗敌人。
马加比圣徒向暴君宣告：/ “安提阿克啊，对我们而言，唯有上帝是君王，/ 我们源于祂，/ 也向祂祈求。 / 另一个世界正等待着我们， / 那世界比可见的世界更高尚、更永恒； / 我们的故乡是坚固不朽的耶路撒冷； / 而我们的喜乐，便是与天使同在！」 / 主啊，因着他们的代祷， / 求祢怜悯并拯救我们！
那在古时由摩西预表的， / 并使亚玛力人溃败逃窜的， / 以及诗人大卫称其为祢脚凳、命人向其下拜的， / 祢那宝贵的十字架啊，基督上帝， / 我们这些罪人今日向祢俯伏敬拜，/ 并以不配的嘴唇颂扬祢——/ 祢甘愿被钉在十字架上，我们向祢呼求：/ “主啊，求祢使我们与那强盗一同得享祢的国度！”
《荣耀颂》，第八调。修士科斯马所作：在主手中，有义人的灵魂，/ 如亚伯拉罕、以撒和雅各，/ 那些在律法之前生活的先祖，/ 以及我们如今所颂扬的马加比先祖； / 因为这些心灵坚强之人， / 作为亚伯拉罕的后裔， / 效法了他们的先祖亚伯拉罕的信仰， / 并为虔诚奋斗至死。 / 毕竟，他们是在虔诚中长大， / 并一同在律法下奋力事奉， / 因此揭露了可咒诅的安提阿库的邪恶。 / 他们毫不吝惜今生的任何福分，/ 为了永恒，将一切都献给了上帝：/ 灵魂、勇气、情感，/ 年轻的躯体，以及那些在纯洁中成长所获得的奖赏。/ 啊，虔诚的根基，/ 马加比家族正是由此生长出来！/ 啊，圣洁的母亲，/ 生下了七位同等的圣徒！ / 但我们恳求你们，马加比家族， / 与你们的母亲所罗门尼娅， / 以及睿智的祭司以利亚撒一同， / 作为侍立在基督上帝面前的， / 正是为了祂，你们才辛劳付出！ / 在祂面前享用你们苦难的果实， / 为全人类竭诚祈求： / 因为祂随心所欲地创造，并成就 / 你们这些敬畏祂之人的愿望。
如今，第八调：神啊，祢的先知摩西所宣告的话已应验：/ “你们必看见你们的生命悬在你们眼前。” / 今日，十字架被高举—— / 世界由此脱离迷途； / 今日，基督的复活重现光辉， / 大地的四极欢欣鼓舞， / 他们按大卫的样式，以钹向祢献上赞歌，高声宣告： / “神啊，祢在世上成就了救恩—— / 十字架与复活， / 借此，仁慈且爱人的祢拯救了我们。 / 全能的主啊，荣耀归于祢！”
因圣徒们 / 为你所受的苦难， / 求你怜悯，主啊， / 并医治我们一切的疾病， / 我们向你——爱人的主——祈求。
《荣耀颂》，第一调：主啊，求祢拯救祢的子民，/并赐福于祢的产业，/赐予正统基督徒战胜异族的胜利，/并以祢的圣十字架护佑祢的子民。
须知，在晚祷钟声响起之前，司祭应进入圣器室，将圣十字架安放在祭台上。晚祷结束之后，司祭与执事穿上圣衣；执事向圣十字架焚香后，高声宣告：“主啊，求祢赐福。” 司祭：愿我们的上帝受赞美。随后诵念《三圣颂》。在《天主经》之后，诵念献给圣十字架的《特罗帕里》。《荣耀颂》及《如今》之后，诵念《康达克》。司祭将盛有圣十字架的盘举过头顶，将其带入圣所；两名持灯侍者手持灯盏在前引路。 将圣十字架安放在圣座上，置于福音书原处，并将福音书移至高处。并在圣十字架前点燃一盏蜡烛，彻夜不熄。
主啊，求祢拯救祢的子民／并赐福于祢的产业，／使正统基督徒战胜异族，／并以祢的圣十字架护佑祢的子民。（2）
因圣徒们 / 为你所受的苦难， / 求你动慈心，主啊， / 医治我们一切的疾病， / 我们向你——爱人的主——祈求。
如今，向圣十字架，第一调：主啊，求祢拯救祢的子民，/并赐福于祢的产业，/赐予东正教信徒战胜异族的胜利，/并以祢的圣十字架护佑祢的子民。
以及《八音集》中的常规卡菲兹姆和座祷文。还有诵读。 《八音集》中的圣咏：献给圣体的为四声调，献给圣十字架的为六声调，献给殉道者的为四声调，均用第六声调。若此节日在星期六，且该教堂为基督堂或圣母堂，则唱该教堂的圣咏（含四声调的伊尔莫斯），以及献给圣十字架的六声调圣咏，和献给圣徒的四声调圣咏。
伊尔莫斯：以色列人如同在陆地上行走一般／踏过深渊，／看见追赶他们的法老溺毙于水中，便高呼：／“让我们为上帝唱起胜利之歌！”
我向那拯救信徒的圣十字架致敬，/ 怀着炽热的信仰亲吻它，/ 拥抱它时高声呼喊：/ “至福的基督圣树，/ 求你照亮我的灵魂与心灵！”
今日，十字架的圣迹显现，/ 战胜了情欲与恶魔。/ 因此，信徒们，/ 让我们心中充满喜乐，/ 此刻一同亲吻它。
神圣的十字架 / 放射出璀璨的光芒， / 照亮了今日怀着信德向它敬拜的人们， / 圣化我们的灵魂与身体。
赐予生命的圣十字架，/ 陈列在我们眼前，清晰可见，/ 散发出如光般灿烂的恩典之辉：/ 让我们上前，领受这充满喜乐的光照、/ 救赎与宽恕，/ 并将赞美献给主。**
圣母颂：至圣童贞女，/ 肉身生下基督，/ 祂在十字架上为我们甘愿受难！/ 求祢以祢的祈祷，/ 拯救那些虔诚赞美祢的人。
伊尔莫斯：如行于陆地般踏水而过，/ 避开了埃及的堕落，/ 以色列人呼求道：/ “让我们向我们的救主和上帝歌唱！”
那七位殉道者的圣团，/在重重苦难中展现出同心同德的品格，/为了捍卫先祖的律法，/毫不犹豫地献出了生命。
轻视世上的荣耀，/因对天国之爱，/神圣的马加比兄弟们忍受了种种苦难；/因此如今他们理应受到尊崇。
摩西律法的守护者，/ 真正英勇的马加比家族，/ 当他们击溃安提阿库斯的亵渎行径时，/ 彼此成为了心灵的兄弟。
圣母颂：天使与人类的军团 / 不断赞美你——未曾知晓婚姻的圣母， / 因为你曾将万物的造物主，如同婴孩一般， / 托在你的怀中。
卡塔瓦西亚：摩西划出十字圣号，/用神杖将红海一分为二，/为徒步前行的以色列人开路，/又以一记横击，/将同一片大海重新合拢，淹没法老的战车， /以此展现了不可战胜的武器； / 因此，让我们向我们的基督上帝歌唱：/ 因为祂得了荣耀。
伊尔莫斯：没有圣者，/能如祢，我的主上帝，/祢使忠于祢的信徒尊荣高升，祢是良善的，/并使我们立于祢/信仰的磐石之上。
在远古时代，/ 基路伯们曾被授予武器，/ 用于守护那蒙福的生命之树，/ 因始祖亚当的悖逆；/ 但这十字架为他开辟了道路。
让我们以双眼、双唇与灵魂，/以面容与心灵，/一同敬拜那至圣的十字架——/生命之赐予者基督，/藉此，整个世界都得以成圣。
照着预言，我们已成为上帝的圣殿，/并成为祂的继承人，/今日敬拜至圣十字架，/我们全都怀着敬畏之心亲吻它。
我们以歌声赞美你，圣十字架，/ 并怀着信心俯伏在你面前，/ 恳求你的大能：/ 救我们脱离仇敌的罗网，/ 并将我们这些颂扬你的人，/ 全都引导至救恩的港湾。**
圣母颂：祢以童贞之身诞下圣子，/祂在祢之前便由天父在万世之前无母所生，/并以肉身被钉十字架，/为要拯救那些先前的罪人。
另一首赞美诗。伊尔莫斯：天穹的创造者，主啊，／教会的建造者，／求祢使我坚定对祢的爱，／祢是愿望的终极，信徒的坚固，／独一无二的爱人者。
遵行圣父的正统教规，/你们，基督蒙福的殉道者，/以你们的宝血，赢得了永不衰老的生命，/万民称颂的圣徒。
无论是烈火，还是利剑，都丝毫未能 / 动摇你们高尚的品格，蒙福者， / 正是凭着这份在信仰中的品格， / 你们挫败了暴君的进攻。
为基督上帝忍受了苦难的 / 备受赞颂的殉道者们 / 既从天上获得了胜利的荣耀， / 便不断为我们灵魂的得救祈祷。
圣母颂：童贞女啊，你未曾知晓丈夫便生下圣子，/ 仍保持童贞，无婚之母，/ 圣母玛利亚：求你为我们向我们的主基督祈求，/ 赐予我们得救。
卡塔瓦西亚：牧杖被视为圣礼的象征：/ 因它象征着司祭的成长；/ 而对于曾不结果实的教会，如今 / 十字架之树已绽放，赋予她力量与坚固。
上帝智慧的七根柱子／以及七盏闪耀着神圣之光的明灯，／睿智的马加比家族，在殉道者中最为伟大的殉道者！／请与他们一同向全世界的上帝祈求，／为敬奉你们的人求得救赎。
伊科斯：锡安啊，请以炽热的虔诚赞美你的上帝，/ 因为祂确实加固了你城门的闩锁，/ 并赐福于你的子民。/ 他们犹如一支凯旋的军队，/ 一支真正英勇且精神坚韧的队伍，/ 以神的智慧抵御了恶人的诡计。 / 但你们如同戴着胜利桂冠 / 在天上的锡安欢欣鼓舞 / 并亲近神圣宝座， / 不断为众人祈祷，恳求 / 拯救那些颂扬你们的人！
在虔诚中受教的智慧少年们！/ 你们以殉道者的勇气使暴君的威胁蒙羞；/ 作为律法的捍卫者 / 及你们父亲的同工，圣徒们，/ 与那智慧之母一同甘愿受难。 / 正因如此，你们以死亡换取了真正天上的生命 ，/ 你们这些心灵刚强的马加比家族，如今永享喜乐。/ 请在基督上帝面前代祷，/ 求祂赐予赦免罪孽的恩典，/ 给那些满怀爱意敬奉你们圣洁纪念的人。
主啊，你的十字架是圣洁的：/ 因为从它那里，/ 那些陷于罪恶软弱中的人得以医治；/ 藉着它，我们投靠于你，/ 求你怜悯我们！
伊尔莫斯：“基督是我的力量，/ 上帝和主”，/ ——圣教会虔诚地歌唱，/ 从纯净的心智中高声宣告，/ 在主里欢庆。
愿全地都因喜乐而欢腾，/ 愿橡树林中的树木都欢欣：/ 今日，至圣的十字架显明了神性，/ 其光辉照耀至地极。
向世人显明自己——这本是致死的器具——/ 却成为赐予生命、带来胜利、/ 不可战胜的武器，/ 荣耀的圣十字架！/ 求祢照亮我们的心！
祢是神圣的胜利，/ 祢是我们得救的成全，/ 祢是信徒在斗争中的帮助，/ 更是神圣的牺牲！/ 啊，至圣的十字架，/ 求祢圣化那些颂扬祢的人！
天地同欢，/ 受难者、殉道者、使徒、义人的灵魂，/ 此刻正欢欣鼓舞，/ 凝视着那拯救万民、/ 横卧在我们面前、/ 赐予生命、/ 并以恩典圣化信徒的圣木。**
圣母颂：你确已显现为圣母，/确已诞下至高者的圣子，/那在十字架上伸展双臂的圣子，童贞圣母玛利亚，/并召唤世人归向祂。
另一首赞歌。伊尔莫斯：先知以蒙神启迪的目光， / 看见了祢——那渴望从阴凉之山——唯一的圣母——降生为人， / 便怀着敬畏之心颂扬祢的大能。
如同古时摩西将律法 / 铭刻在心智的石版上，你们这些蒙福之人， / 直至临终都未曾违背律法， / 而是坚定不移地为之奋斗。
向神献上合乎律法的祭物，/并恪守摩西所传授的生活方式，/基督的殉道者们无视暴君的一切法令。
正如磐石抵御汹涌波涛，/ 马加比的殉道者们/ 凭着刚毅的意志，/ 甚至直至死亡，都忍受了种种苦难。
三位一体颂：无始的三位一体，／如唯一者受敬拜！／同座的唯一者，／如三位一体受颂扬！／求祢藉殉道者的祈求，／拯救我们这些颂扬祢的人，／脱离灾祸与患难。
圣母颂：“喜乐吧！”请听我们呼求，/ 圣母玛利亚！/ 喜乐吧，你为世界带来了喜乐！/ 喜乐吧，人类唯一的庇护者，/ 蒙福的圣洁圣母！
卡塔瓦西亚：主啊，我听闻了 / 祢神圣旨意的奥秘， / 领悟了祢的作为， / 并颂扬了祢的神性。
伊尔莫斯：仁慈的主啊，求祢以祢的神圣之光，/照亮那些自黎明起便以爱向祢奔涌的灵魂——我如此祈求——/好使我们得以认识祢，上帝的道，真神，/祢正从罪恶的黑暗中/召唤我们归向祢。
当那至福的十字架在教堂和城镇中被呈献出来供人亲吻时，/让我们满怀喜乐地接受它，/并向它敬拜，/以便获得罪孽的赦免。
那狡诈的蛇、黑暗之首，如今已被消灭，／因它无法承受那光芒，／这光芒从赐予生命的圣十字架上放射而出，／那是神圣君王的圣权杖。
犹如最明亮的星辰，/ 犹如最美丽的珍珠，/ 又如熠熠生辉的太阳，/ 照亮大地四方，/ 就是我们亲吻的主的十字架。
万民啊，欢呼吧，/各族啊，歌唱、欢庆吧，/为赐下十字架——这坚不可摧的根基——的上帝欢舞：/如今，当它被高举之时，/我们所有信徒都欢欣鼓舞，/借着它享受着恩典。**
圣母颂：深知祢是救恩之源，/ 我们全体信徒都称祢为有福者，圣洁的圣母：/ 因为祢按肉身生下了本有者，/ 祂按祢的旨意被钉在十字架上。
另一首赞美诗。伊尔莫斯：在无知的黑夜之后，/ 祢以对上帝的认识照亮了世界的尽头，/ 主啊，求祢在祢仁爱的晨光中照亮我。
你们这些未曾违背父之律法的圣徒，/ 基督亲自以公义的冠冕加冕于你们。
在智慧上与以利亚撒并驾齐驱，/ 蒙福的少年们 / 与他一同被献给基督，/ 作为属灵的全燔祭。
圣者们，使世界脱离 / 一切迷惑！ / 主啊，求祢凭着他们的祈祷拯救我们， / 因祢是满有怜悯的。
圣母颂：以高于智天使的尊荣显现，/ 万世颂扬的童贞女！/ 求你向你的圣子祈求，拯救/ 颂扬你的众灵魂。
卡塔瓦西亚：啊，三倍蒙福的圣树，／基督——君王与主——曾被钉于其上，／藉此，那以树为诱饵的迷惑者被击败，／他自己也被上帝捉住，／因祂以肉身被钉于你之上，／赐予我们的灵魂平安！
伊尔莫斯：目睹尘世之海 / 掀起试探的波涛， / 我投奔于祢宁静的港湾，向祢呼求： / “求祢将我的生命从灭亡中拯救出来， / 满有慈爱的祢！”
如同神圣的器皿，/ 如同明亮的灯盏，/ 在这一天，在教堂、圣殿和城中，/ 看见横亘在我们面前的十字架，/ 让我们歌颂那位使它发光的主。
死亡被消灭，/朽坏被根除，/魔鬼的军团四散逃窜，/因今日目睹横亘在我们面前的/胜利而可畏的基督圣十字架，/不敢触碰它。
我们赞美祢，上帝、君王和主，/ 因为祢赐予我们十字架，作为坚不可摧的堡垒：/ 我们如今满怀喜乐地亲吻它，/ 从而避开了可怕的灾祸。
圣母颂：因伊甸园中的那次啃食，/ 始祖之母被蛇的毒液玷污；/ 而圣母，生下生命之源，/ 为世界带来了不朽与复活。
另一首赞歌。伊尔莫斯：求祢赐我光明之袍，/ 如披光明之衣，/ 满有慈爱的基督，我们的上帝。
圣徒们，你们身披殉道之袍，/ 凭着受难的辛劳，/ 使它绚丽多彩。
渴望与基督同在，万福的殉道者们，/你们怀着坚定不移的信念，/走过了受难之路。
恪守摩西传给你们的律法，/ 你们，圣徒们，因恪守律法而受苦，/ 使暴君安提阿蒙羞。
圣母颂：唯独藉着圣言，/ 生下道成肉身的圣言！/ 求祢拯救我们的灵魂，/ 脱离仇敌的罗网。
卡塔瓦西亚：在海兽的腹中，/约拿双臂呈十字状展开，/清晰地预示了救赎的苦难；/三天后从那里出来，/预示了超自然的复活——/基督上帝，祂以肉身被钉在十字架上，/并在第三天复活，照亮了世界。
基督上帝啊，祢自愿被钉在十字架上，/ 求祢将祢的恩典赐予与祢同名的这新子民；/ 求祢以祢的大能使祢的信徒欢欣，/ 赐予他们战胜仇敌的胜利，/ ——愿他们从祢那里得着帮助，/ 得着和平的武器，得着不可战胜的胜利标志。
伊科斯：升入第三重天、进入乐园，/ 聆听了不可言喻的神圣之言，/ 这些话语无法用人类的语言转述——/ 他写给加拉太人的书信中，/ 你们这些喜爱圣经的人，读过并明白了什么？ / “他说：‘若我要夸口，——绝不，/ 除非是主的那唯一十字架，/ 祂在上面受苦，并以此制伏了情欲。’”/ 因此，我们所有人都要坚定地持守它，/ 主的十字架，作为我们的夸口；/ 因为对我们而言，这棵救赎之树——/ 就是和平的武器，不可战胜的胜利标志。
伊尔莫斯：天使为虔诚的少年们 / 使熔炉充满露水， / 而那灼烧迦勒底人的上帝旨意， / 使折磨者不得不呼求： / “愿祢蒙福，我们列祖的上帝！”
让我们向救赎之树——至圣的十字架，/ 向所有天使军团所侍奉的十字架，/ 虔诚地敬拜吧，信徒们，/ 它就横卧在我们面前，向我们倾注圣洁与生命。
至圣的十字架显现出胜利之姿，/ 它是赐予生命的主基督，/ 将天上的众魔鬼驱逐殆尽，/ 击溃了蛮族的狂妄，/ 彰显了我们君王的胜利。
我如同向有生命之物般俯伏于你面前，呼求道：/ “我至圣的十字架！求你照亮我的/ 灵魂、心智、双耳、双唇、/ 舌头、气息与双眼，/ 引导我走向基督国度的道路！”
我们颂扬、赞美、/ 敬拜、尊崇 / 基督啊，祢的大能，/ 因为祢赐予我们——祢的仆人——神圣的十字架，/ ——这永不枯竭的甘霖，/ 也是我们灵魂与肉身的守护者。**
圣母颂：三名少年未被炉火灼伤，/预表了从祢而生的奥迹：/因为神圣之火未曾灼伤祢，/它降临于祢，并教导众人齐声歌唱：/“我们列祖的上帝是应当称颂的！”
另一首赞歌。伊尔莫斯：起初奠定大地，/ 并以圣言确立诸天！/ 主啊，愿祢受永世颂赞，/ 我们列祖的上帝。
你们经历了殉道者特有的苦难，/ 并未畏惧暴君的威胁，/ 向基督高呼：/ “愿我们列祖的上帝受赞美！”
你们坚定地承受了酷刑，/战胜了敌人凶残的诡计，/向基督高呼：/“愿我们祖先的上帝蒙福！”
圣母颂：降临于童贞女腹中，/ 藉她更新了亚当，/ 受赞美——我们列祖的上帝！
卡塔瓦西亚：那不义暴君的疯狂命令，/ 充斥着威胁与可憎的亵渎，/ 使万民陷入混乱； / 然而，那三个少年既不畏惧 / 残暴的怒火，也不惧怕咆哮的烈焰， / 反倒身处烈火之中， / 面对着那吹来露水的清风，他们歌唱道： / “我们祖先和我们的至尊上帝，愿祢蒙福！”
伊尔莫斯：天啊，当惊骇战栗，/ 地之根基当震动；/ 因为看哪，那位居于高处的永生者 / 竟被列于死者之中，/ 并被安放在狭窄的棺木中；/ 祂的少年们当称颂祂，/ 祭司们当歌颂祂，/ 世人当世世代代尊崇祂。
雅各曾预表祢的十字架，/以不同的顺序将双手按在孙子们身上，/并赐福于他们，/教导万民认识恩典的显现。/少年们，当称颂祂；/祭司们，当歌颂祂；/世人啊，当永远尊崇祂。
啊，基督，祢那不可言喻的降临，/ 以及难以言表的恩典！/ 祢道成肉身，被钉十字架并承受死亡，/ 使世人脱离咒诅，/ 在那三倍蒙福的圣木上赐下不朽。/ 这就是那永世蒙受至高荣耀的圣十字架！
至圣的十字架——神圣的胜利，/生命的开端，迷途的拯救者，/今日让我们赞美祂。/主至圣的十字架——/魔鬼的毁灭者，蛮族的驱逐者，/赐予君王胜利的，/也是他们的庇护者。
圣母颂：目睹基督被钉在十字架上，/ 肋旁被长矛刺穿，/ 头顶承受芦苇棍的击打，/ 品尝苦胆，童贞女高声呼喊：/ “你的美貌何在，美好的圣言，/ 比世人更受尊崇者？”
另一首赞美诗。伊尔莫斯：独一无二、无始无终的——荣耀之王，/ 受天上诸军祝福，/ 天使军团在祂面前战栗，/ 祭司们，请歌颂祂，/ 世人啊，请永远尊崇祂。
你们既成为真理的敬拜者，/ 也是律法的忠实守护者，/ 你们这些备受赞誉的殉道者，/ 要永远颂扬基督。
七位果实，/ 确是从圣洁之根生长而出，/ 七位马加比，主的殉道者，/ 让我们以应有的尊荣来敬奉他们。
律法的捍卫者，/ 同心受难者，/ 七位马加比及其生母，/ 忠信者，让我们以应有的尊荣来敬奉他们。
三位一体颂：三位一体，不可分割的唯一！/ 我赞美祢，神性中独一无二的，/ 并颂扬三位格中/ 唯一的统治权！
圣母颂：在末世，/ 为了我们而由童贞女道成肉身的上帝，/ 祭司们，请歌颂祂，/ 并永远尊崇祂！
卡塔瓦西亚：少年们，请颂福，/ 与圣三同等尊崇的，/ 创造主天父；/ 颂扬那降临的圣言，/ 并将火焰化为甘露；/ 并永远尊崇赐予万物生命的 / 至圣圣灵！
伊尔莫斯：世人无法得见上帝，/ 连天使的军团也不敢直视祂；/ 但藉着祢，至洁者，/ 道成肉身之言向凡人显现。/ 我们在颂扬祂的同时，/ 与天上的军旅一同/ 赞美祢。
因悖逆，我们沦为必朽之躯，/ 成为违背上帝诫命的罪人，/ 死亡由此降临人间。/ 但基督得胜的十字架孕育了永生，/ 今日我们亲吻这十字架。
看哪，至圣之树已显现，/ 成为信徒坚固的盼望，/ 也是脱离咒诅的救赎。/ 祂——世人的喜乐——横卧在我们面前，/ 揭露黑暗之首的真面目。/ 信徒们，让我们满怀喜乐地敬拜祂。
祝福的开端，/ 基督徒的坚固根基，/ 堡垒，坚固的护卫，/ 使我们脱离咒诅的救赎，/ 这正是那令人向往的圣树，不可战胜的武器！/ 求祢光照并圣化我们，/ 这些敬拜祢的人。
《圣母颂》：圣殿与圣化之门，上帝的宝座，／最明亮的云彩与灯台，／恩典之约柜，全无玷污者！／求祢庇佑并护佑那些虔诚敬拜／祢独生子圣像的人！
另一首赞歌。伊尔莫斯：我们尊崇祢，天主之母，/ 并赞美祢，童贞圣母，/ 因祢生下了我们灵魂的救主。
你们确实显明了神圣恩赐的宝藏，/ 也是不可剥夺的财富，/ 备受赞颂的殉道者们！
英勇的祈祷者们，/ 向万物的造物主祈求！/ 为我们的灵魂求得无忧无虑的生活。
愿你们以神圣的热忱 / 和灵魂的炽热情感， / 守护那些纪念你们的人， / 不被邪恶者吞噬。
三一颂：让我们与圣子一同向圣父 / 及圣灵敬拜， / 与天使们一同呼求： / “在至高处归荣耀于上帝！”
圣母颂：欢欣吧，圣洁之门，/向独一至智的上帝敞开，/——那被至圣圣灵/所笼罩的圣母！
卡塔瓦西亚：圣母，您是奥秘的乐园，/ 自然孕育了基督，/ 借着祂，/ 生命之树——十字架——被栽种在世上；/ 因此，如今在祂被高举之时，/ 我们敬拜祂，并颂扬您。
让我们颂扬奇妙的马加比家族：/ 以利亚撒、少年们和所罗门：/ 因为他们击溃了 / 蛇——邪恶之首的狂妄， / 并因恪守律法 / 成为了加冕者。
如今，向圣十字架颂扬：圣十字架——万物的守护者，/ 圣十字架——教会的荣光，/ 圣十字架——君王的大能，/ 圣十字架——信徒的坚固；/ 圣十字架——天使的荣耀，/ 也是魔鬼的败亡。
圣十字为所有 / 怀着毫无疑虑的信心向其敬拜之人， / 预备了通往天国的道路。 / 并与无形之力的圣军一同， / 被钉在十字架上的主将 / 那些满怀爱意歌颂祂的人与祂联合。
怀着信心敬拜神圣的十字架，/让我们在上面颂扬被钉的主，/遵照祂的旨意，/洁净我们的嘴唇与灵魂；/并被祂心灵的光辉照耀，/赞美祂。
摩西将古时的苦涩化为甘甜，/ 拯救了以色列，/ 绘制了十字架的形象；/ 而我们，所有信徒，/ 在心中以神秘而神圣的方式描绘它，/ 始终借着它的力量得救。
饱经苦难的母亲，/ 召唤她的儿女们去行壮举，高声宣告：/ “追随亚伯拉罕的银发，/ 以便参与以撒被献祭的盛典！”/ 他们则先于教导者，/ 激励着劝诫者，/ 在目睹苦难时相互劝勉。/ 上帝啊，求祢藉着他们的祈祷怜悯我们！
第四调：七位蒙拣选的支柱，/ 由同一块智慧之岩凿成，/ 彰显了律法坚不可摧的堡垒。/ 为了他们，救主，求祢恩准 / 保全我们在世上的灵魂。
第五调：律法的守护者与所罗门的子孙，/ 在受难期间，向安提阿呼求道：/ “啊，安提阿古，我们坚定捍卫先祖的律法，/ 无论是烈火、利剑、/ 野兽还是鞭笞，/ 都无法使我们背离律法，/ 但我们将与年迈的母亲、/ 以及父亲般的导师一同殉道，/ 以便与他们一同生活并欢欣，/ 直到永恒！”
《荣耀颂》，第四调：信徒们，让我们见证马加比家族所面对的战事，以及他们的勇气：因为那位征服了万民的暴君，竟被一位老人、七位少年和一位妇人击败。因此，上帝啊，求祢因他们的祈祷，怜悯我们！
如今，向十字架，第四调：主啊，祢曾帮助最温顺的大卫 / 战胜外族人， / 也求祢在战役中协助我们忠信的君王， / 并以十字架的武器击溃我们的仇敌； / 仁慈的主，求祢向我们显明祢古时的慈爱，/ 使他们真正认识祢是上帝，/ 并使我们因仰望祢而得胜，/ 借着祢至圣童贞母常常的代祷，/ 求祢赐给我们大恩。
然后我们以柔和的声音唱起伟大的赞美诗。
司祭身着全套祭服，手持香炉走向圣桌，由手持蜡烛的执事引领，并向圣桌和圣十字架熏香。随后，他将圣桌连同盛放圣餐的盘子一同置于头顶，在两名辅祭和手持香炉的执事引领下，从圣坛北门走出。 行至圣门前，他伫立其前，静候“三圣颂”结束。随后高声宣告：“智慧！” 让我们虔诚地站立！唱诗班唱诵《特罗帕里》：“主啊，求祢拯救祢的子民”，共三次；与此同时，司祭头顶圣十字架，走向君王门前装饰有圣桌的圣坛，将圣十字架置于其上。他向圣十字架行三次礼拜，以柔和的声音唱道： 我们敬拜祢的圣十字架，主啊，/并赞美祢神圣的复活。两个唱诗班也以洪亮的声音重复唱三遍。众人亲吻圣十字架，再次行一次叩拜礼，同时吟唱自唱节句。
信徒们，请前来，/ 让我们敬拜这赐予生命的圣树，/ 在这圣树上，荣耀之王基督，/ 自愿张开双臂，/ 将我们——那些曾被仇敌以享乐为诱饵，/ 从而使我们沦为被上帝驱逐之人的——/ 提升至往昔的福乐之中。 / 信徒们，来吧，让我们敬拜这圣树，/ 正因这圣树，我们才蒙恩 / 得以击碎那些无形之敌的头颅。/ 万族万民，来吧，/ 让我们以圣歌颂扬主的圣十字架。/ 圣十字架，欢欣吧！你是堕落的亚当那完美的救赎！ / 我们最忠心的君王因你而自豪，/ 因为他们凭着你的力量，/ 有力地征服了以实玛利人。 / 如今我们怀着敬畏之情亲吻你，/ 我们这些基督徒，赞美 / 被钉在你上的上帝，高声宣告：/ “主啊，被钉在十字架上的你，求你怜悯我们，/ 因你仁慈且爱人如己！”
第五声部：万物见你赤身裸体悬挂在十字架上， / 祢——万物的造物主与创造者—— / 都因恐惧而战栗，痛哭流涕： / 太阳遮蔽了光芒， / 大地剧烈震动， / 磐石崩裂， / 圣殿明亮的幔子裂开， / 死人从坟墓中复活， / 天使众军惊骇不已，高呼： / “啊，奇事！ 审判者正受审判， / 并按祂的旨意受苦， / 为了拯救世界与更新！」*
第八篇：在这日，万物的主宰与荣耀之主 / 被钉在十字架上 / 肋旁被刺穿； / 教会的甘饴品尝着胆汁与醋； / 荆棘冠冕被加在 / 那以云彩遮蔽穹苍者头上； / 他们将嘲弄的衣裳披在他身上 / 并用那从尘土所造的手 / 击打那亲手创造人类者的面颊； / 他们用鞭子抽打 / 那以云彩遮蔽穹苍者的背脊； / 承受唾骂与伤痕， / 侮辱与殴打， / 并为我这被定罪者忍受一切， / 我的救赎主与上帝， / 愿祂以仁慈之姿拯救世界脱离迷途。
荣耀颂，如今，那声音依旧：在这日子里，本性不可接近的 / 向我显为可接近 / 并忍受着苦难 / 那使我脱离情欲的救主； / 赐光给盲人的 / 却被不法之口吐唾沫 / 并为被掳者将背部暴露于伤痛之中。 / 圣母在十字架前目睹此景， / 纯洁的童贞女与母亲痛心地呼喊： / “唉，我的孩子，你为何要这样做？ / 你本比世人更绚烂， / 如今却气息全无，面容憔悴， / 既无容貌，亦无美貌。 / 唉，我的光明， / 我无法将你视为沉睡之人， / 内心备受煎熬，一把可怕的利剑刺穿了我的心。 / 我颂扬你的苦难， / 敬拜你的仁慈； / 宽容的主啊，荣耀归于你！」
随后是祈祷文：“上帝，求祢怜悯我们”；接着诵念晨祷：“执事：至智者。”司祭诵念遣祷词，并诵读第一时辰经文。其中包含《十字架》的特罗帕里、圣徒的《荣耀颂》以及《如今》的《圣母颂》。在《主祷文》之后，诵念《十字架》的康达克，并作最终遣祷。
唱《圣像颂》；从《圣十字架》赞美诗中选取第三首（四声调），以及圣徒颂第六首（四声调）。
主啊，求祢拯救祢的子民 / 并赐福于祢的产业， / 使正统基督徒战胜异族 / 并以祢的圣十字架护佑祢的子民。
主啊，求祢因圣徒们 / 为祢所受的苦难而动慈心， / 医治我们一切的疾病， / 我们向祢——爱人的主——祈求。
上帝智慧的七根柱石 / 以及七盏照耀着神圣之光的明灯， / 睿智的马加比家族，在殉道者中最为伟大的殉道者！ / 请与他们一同向全世界的上帝祈求 / 拯救敬奉你们的人。
基督上帝啊，祢自愿被高举于十字架上，/ 求祢将祢的慈爱赐予与祢同名的这新子民；/ 求祢以祢的大能使祢的信徒欢欣，/ 赐予他们战胜仇敌的胜利，/ ——愿他们从祢那里得着帮助，/ 得着和平的武器，得着不可战胜的胜利标志。
主啊，求祢拯救祢的子民，/并赐福于祢的产业。
诗节：主啊，我向祢呼求：我的上帝，求祢不要沉默，不要轻视我。 诗篇 27:9, 1a
主在祂的地上向圣徒们奇妙地显明了祂一切的旨意。 《诗篇》15:3
弟兄们，十字架的道理，对那些灭亡的人是愚拙，对我们这些得救的人却是神的智慧。因为经上记着：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？ 文士在哪里？这世代的辩士在哪里？难道神没有将这世界的智慧变成愚拙吗？因为这世界凭自己的智慧，没有认识神在神智慧中的奥秘，神就乐意借着传道的愚拙拯救信的人。 因为犹太人求神迹，希腊人求智慧，我们却传那被钉十字架的基督：对犹太人来说是绊脚石，对希腊人来说是愚拙；但对那蒙召的人——无论是犹太人还是希腊人——基督就是神的权能，也是神的智慧。
哥林多前书 1:18–24
弟兄们，众圣徒都是因着信，征服了国度，行出了公义，获得了应许，堵住了狮子的口，熄灭了火的威力，躲过了刀剑的锋刃，在软弱中得了力量，在争战中变得刚强，使敌军的队伍溃逃。 有些妇女迎回了复活的亲人。还有些人宁可遭受酷刑也不接受释放，为要得着更美的复活。另有些人则经历了凌辱、鞭打、捆绑和监禁；有人被石头砸死，有人被锯成两段，有人遭受酷刑；还有人被刀剑杀害； 他们身披羊皮、山羊皮，忍受着缺乏、困苦和患难：那些世人配不上的人，在旷野、山岭、洞穴和地缝中流浪。 他们全都因信得了见证，却没有得着所应许的，因为神为我们预备了更美的事，使他们若不与我们同得，就不能完全。 因此，我们既然有这样一大群见证人环绕着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，怀着忍耐的心奔那摆在我们前头的路程，仰望那信心的创始者和成全者——耶稣。
希伯来书 11:33–12:2
诗节：求祢记念祢那从起初就所赎回的众圣徒。
诗句：我们的神，万世之前的君王，已在地上成就了救恩。 诗篇 73:2a, 12
诗句：义人呼求，上主便垂听，并从一切苦难中拯救了他们。
《诗篇》33:18
那时，大祭司和长老们聚集起来，商议要除掉耶稣。他们来到彼拉多面前，高声喊着说：“钉他十字架！钉他十字架！”彼拉多对他们说：“你们自己把他带去钉十字架吧，因为我查不出他有什么罪来。”犹太人回答说： “我们有律法，按我们的律法，他该死，因为他自称是神的儿子。”彼拉多听见这话，就更加害怕，又进了衙门，对耶稣说：“你是从哪里来的？”耶稣却不回答他。 彼拉多对他说：“你就不跟我说话吗？你不知道我有权把你钉在十字架上，也有权释放你吗？”耶稣回答说：“若不是从上头赐给你的，你就对我毫无权柄。” 于是，彼拉多听见这话，就把耶稣带出去，坐在审判席上，那地方名叫“石铺”，希伯来话叫“加瓦法”。那时是逾越节前的星期五，约有第六时辰。彼拉多对犹太人说：“看哪，你们的王！” 他们却喊着说：“拿去！拿去！把他钉在十字架上！”彼拉多对他们说：“我要把你们的王钉在十字架上吗？”大祭司们回答说：“除了凯撒，我们没有王。”于是，他就把耶稣交给他们去钉十字架。他们便把耶稣带走了。 耶稣背着自己的十字架，来到一个名叫“颅骨地”的地方，希伯来话叫“各各他”，就在那里，他们把他钉在十字架上，还有两个人，一个在他左边，一个在他右边；耶稣在中间。彼拉多又写了一块牌子，钉在十字架上。 上面写着：“拿撒勒人耶稣，犹太人的王。”许多犹太人读了这块牌子，因为耶稣被钉十字架的地方离城很近，而且牌子上是用希伯来文、希腊文和拉丁文写的。 站在耶稣十字架旁的有他的母亲、他母亲的妹妹玛利亚·克莱奥帕，还有玛利亚·抹大拉。耶稣看见母亲和站在旁边他所爱的那个门徒，就对母亲说：“妇人，看哪，你的儿子。” 随后又对那门徒说：“看哪，你的母亲。”从那时起，那门徒就接她到自己家里去了。此后，耶稣知道一切都已经完成了，便低下头，将灵魂交给了神。 那日是星期五，犹太人为了不让尸体在安息日留在十字架上——因为那安息日是个大安息日——就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们取下来。于是，兵丁来了，先打断了第一个人的腿，又打断了与他同钉的另一个人的腿。 他们来到耶稣那里，见祂 已经死了，就没有打断祂的腿；但有一个兵用枪扎祂的肋旁，随即有血和水流出来。看见这事的人作见证，他的见证也是真实的。
太 27:1–2；约 19:6b-11a, 13–20, 25–28a, 30b-35a
主对门徒说：“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。你们不要以为我来是给地上带来和平； 我来不是要带来和平，而是要带来刀剑。因为我来是要叫人与父亲生分，女儿与母亲生分，媳妇与婆婆生分。人的仇敌就是自己家里的人。耶稣向十二个门徒讲完这些话后，就从那里出发，在他们的各城里教导人，传讲福音。
马太福音 10:32–36；11:1
主啊，祢面容的光辉照耀了我们。
义人哪，你们当因耶和华欢喜，赞美是义人的本分。哈利路亚。（3） 诗篇 4:7b；32:1
主是我的光，也是我的救主：/我还有什么可惧怕的？
诗节：主是我生命的保障：我还有什么可惧怕的？
诗篇 26:1a, 1b
弟兄们，无论是圣化者还是被圣化者，都是源于同一位；正因如此，祂并不以称他们为弟兄为耻，说：“我要将祢的名传给我的弟兄，在会众中我要歌颂祢。” 还有：“我要仰望祂。”还有：“看哪，我和神所赐给我的儿女。” 既然儿女都是有血有肉的，祂也照样亲自成了血肉之躯，为要借着死，使那掌管死亡的——就是魔鬼——失去权势，并要拯救那些一生因惧怕死亡而受奴役的人。因为祂当然不是要取天使的本性，而是要取亚伯拉罕的后裔。 因此，祂必须在各方面与弟兄们相似，好在神面前作一位仁慈而忠信的大祭司，为百姓的罪献上赎罪祭。因为祂自己既然被试探而受过苦，就能帮助那些受试探的人。
希伯来书 2:11–18
诗节：我心中涌出美善的话语。
诗句：我将我的作为向君王陈明。 诗篇 44:2a
那时，耶稣来到耶路撒冷。耶路撒冷的羊门旁有一座池子，希伯来语叫作毕士大，周围有五个廊子。廊子里躺着许多病人：瞎眼的、瘸腿的、干瘫的，都在等候水动。 因为主的使者不时降临到那池子，搅动池水；水一搅动，第一个下水的人，无论患什么病，都能痊愈。
约翰福音 5:1–4
8月6日
昔日曾借着形像与摩西在西奈山上交谈，/ 说：“我是永存的上帝”，/ 祂今日在法沃尔山上显出变容，/ 显明我们最初的形像，光芒四射。/ 因此，基督啊，我赞美祢的大能。（2）
基督啊，祢特别拣选了祢的门徒：/ 彼得、雅各和约翰，/ 凭祢的旨意将他们领上山，/ 显出惊人的神迹，/ 并从远处昭示了祢神圣降临的/ 那令人难以承受的永恒荣光。
基督啊，当祢那不可测度的降临 / 使使徒们惊骇不已， / 他们俯伏在地， / 惊叹于祢的神圣大能， / 那时，仁慈的主， / 祢以那不可言喻的大能， / 比太阳还要明亮地照耀。
律法的黑暗已被 / 变容的光明云彩所取代： / 摩西与以利亚身处其中， / 蒙受至圣的荣耀，向神高呼： / “祢是我们的神，万世之王！”
“令人欣慰的光芒：”及当日的序诗
在这日，基督在法沃尔山上，/ 改变了亚当那已然蒙尘的本性，/ 使之焕发光彩，使其成为神圣的。
诗句：诸天是祢的，/ 大地也是祢的。 《诗篇》88:12a
在美德的光辉中得蒙启迪，我们呼求，/凝视着圣山上 / 主那神圣的变容。
经文：法沃尔和耶尔蒙——因祢的名而欢欣。 诗篇 88:13b
照耀大地的太阳再次西沉；/ 基督却在山上荣光灿烂，/ 照亮了世界。
摩西与以利亚在法沃尔山上看见了 / 那从童贞女降生、为拯救世人而成为凡人的上帝。
基督上帝，祢在山上显出变容，/ 向祢的门徒显明祢的荣耀，/ 尽其所能地向他们显明。/ 愿祢永恒的光芒，/ 也照耀我们这些罪人，/ 藉着圣母的祈祷；/ 光明的赐予者，荣耀归于祢！
此外还有祈祷文和结束祷文。
主啊，在祢的十字架显现之前，/ 山峦宛如天穹，/ 云彩如帐幕般铺展。/ 当你变像，/ 并从父那里接受见证时，/ 彼得、雅各和约翰都在那里，/ 因为他们注定要与你同在，/ 即便在你被出卖受难之时， / 使他们既见祢的奇妙作为， / 便不惧怕祢的苦难， / 求祢因祢的大慈爱， / 使我们在世上得以敬拜这些苦难。（2）
主啊，在祢受难之前，/祢领着门徒登上高山，/在他们面前显出荣光，/以大能的光辉照耀他们，/愿向他们显明，无论是仁爱还是大能，/都彰显了复活的光辉；/神啊，求祢也使我们在世上蒙此恩典，/因祢是满有怜悯、爱人的神。 (2)
那座山，昔日被黑暗与烟雾所笼罩，/如今却备受尊崇且圣洁，/主啊，您的双足曾立于其上；/因为自亘古以来隐藏的奥秘，/最终向彼得、约翰和雅各，/显明了您那令人敬畏的变容。 / 他们无法承受祢面容的光辉 / 及祢衣袍的荣光， / 便俯首贴地， / 惊愕不已， / 看见摩西和以利亚与祢交谈， / 谈论那将要临到祢的事。 / 此时，有声音从父那里发出，宣告说：/ “这是我的爱子，/ 我所喜悦的，你们要听从他，/ 他必将大恩赐予世人！” (2)
在高耸的山上，/在核心门徒面前，/祢荣耀地显现，救主，/昭示那些因美德高尚而闪耀的人，/必蒙受神圣的荣耀。 / 与基督交谈的摩西和以利亚 / 昭示祂掌管生者与死者， / 祂正是昔日借律法与先知发声的上帝， / 父神的声音从明亮的云彩中为祂作证， / 说道： / “你们要听从那位以十字架征服阴间、/ 并赐予死者永生的人！”（2）
基督上帝，祢预示祢的复活，/ 当时便带着祢的三位门徒——/ 彼得、雅各和约翰，/ 登上了法沃尔山。/ 救主啊，在祢变容之时，/ 法沃尔山被光芒照耀。 / 祢的门徒啊，道啊， / 俯伏在地，趴在尘土之上， / 无法承受那肉眼无法直视的圣容。 / 天使们怀着敬畏与战兢侍奉祢， / 诸天震动，大地颤抖， / 目睹了主在世上的荣耀。
入堂。当日的序诗。以及节日的经文诵读。
耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，站在那里；我要将石版、律法和诫命赐给你，就是我写在律法书上的。”于是，摩西和他助手约书亚起身，上了神的山；他们对长老们说： ‘你们要安然留在这里，等我们回到你们那里；看哪，亚伦和俄尔与你们同在；若有人发生争端，就让他们去见他们。’摩西上了山，云彩遮盖了山，神的荣耀降临在西奈山上。 云彩遮盖那山六日之久；第七日，耶和华从云中呼唤摩西。耶和华的荣耀在以色列人眼前，如同山顶上燃烧的火。摩西进入云中，上了山；他在山上住了四十昼夜。
出埃及记 24:12–18
那时，耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一样；摩西便退到营中，他的仆人、嫩的儿子约书亚，那少年人，却不离开会幕。 摩西对耶和华说：“看哪，你吩咐我说：‘领这百姓出去’，却没有告诉我你要派谁与我同去；只是你说：‘我比谁都更认识你，你在我眼中蒙恩。’ 既然我在你眼前蒙恩，求你将你自己显给我看，使我亲眼看见你，好叫我在你眼前蒙恩；也使我知道这[伟大的]百姓真是你的子民。”
耶和华对他说：“我必亲自在你前面引路，使你得安息。”摩西对他说：“如果你不亲自与我们同去，就不要把我从这里领出去。除了你与我们同去，我们怎能确知我和你的子民在你眼中蒙恩呢？ 那时，我和你的子民必在世上所有的族类中，比他们更受尊荣。”耶和华对摩西说：“你所求的这事，我必为你成就，因为你在我的眼中蒙恩，我比任何人都更认识你。”摩西说：“求你将你的荣耀显给我看。” 耶和华说：“我要在我荣耀中从你面前经过，并在你面前宣告‘耶和华’的名；我要怜悯谁，就怜悯谁；我要恩待谁，就恩待谁！”又说：“你不能看见我的面，因为人若看见我的面，就不能活着。”耶和华说： “看哪，我这里有一处地方，你站在这磐石上；等我的荣耀经过的时候，我要把你放在磐石的洞中，用我的手遮盖你，等我经过之后，再把手收回来；那时，你必看见我的背，但我的面你不能看见。”
摩西清早起来，照耶和华所吩咐的，在黎明时分上了西奈山。耶和华在云中降临，在那里向摩西显现，并呼求耶和华的名。 耶和华从他面前经过，宣告说：“耶和华是怜悯的、恩典的、恒久忍耐的、丰盛施恩的、信实的上帝！”摩西急忙俯伏在地，向耶和华下拜。
出埃及记 33:11–23；34:4–6, 8
那时，以利亚来到犹大地上的别是巴，把他的仆人留在那里。他自己往旷野走了一天的路程，来到一棵杜松树下，就躺在那树下睡着了。忽然，有人轻触他，对他说：“起来，吃点东西，喝点水吧！” 以利亚抬头一看，只见他头旁有一块大麦饼和一罐水。他就起来吃了喝了，然后又躺下睡着了。
耶和华的天使第二次回来，触摸他，说：“起来，吃点东西，喝点水，因为你前面的路还很长。” 他便起身，吃喝了一番；靠着那食物得着力量，走了四十天四十夜，来到何利巴山。他进了那里的洞穴，就在里面住下。 看哪，耶和华的话临到他，耶和华对他说：“你出来，站在山上，在耶和华面前；看哪，耶和华要经过。有大而猛烈的风，在耶和华面前裂开山岭，打碎磐石，但耶和华不在风中；风后有地震，但耶和华不在地震中； （地震之后是火，但耶和华不在火中；）火之后是微小的声音，耶和华就在那里。”
以利亚听见这话，就用面纱蒙住脸，出去站在洞口。耶和华对他说：“你去，回到你的路上；到了大马士革的旷野，要膏沙法特的儿子以利沙，使他接续你作先知。”
《列王纪下》19:3–9, 11–13, 15–16
以祢的光圣化了整个宇宙，/ 祢在高高的山上显出变像，仁慈的主，/ 向祢的门徒显明了祢的大能，/ 因为祢拯救世界脱离罪恶。/ 因此，我们向祢呼求：/ “仁慈的主啊，拯救我们的灵魂！”
在法沃尔山上显出荣耀变像的基督上帝，/ 向祢的门徒显明了祢神性的荣耀，/ 求祢也以祢知识之光照耀我们，/ 并引导我们走上祢诫命的道路，/ 祢是独一的仁慈者，也是爱人者！
那先于太阳而存在的光——基督，/ 曾以肉身居住在世上，/ 并在受难之前，已按神应有的方式，/ 完成了与祢那令人敬畏的计划有关的一切，/ 今日在法沃尔山上，/ 奥秘地显明了圣三一的形象，/ 即三位最完美的门徒——/ 彼得、雅各和约翰，/将他们单独带上山。 / 祂部分遮蔽了所取的肉身，/ 在他们面前显出变像，/ 彰显了原始之美的完美，/ 虽非全然圆满，/ 一方面使他们确信，另一方面也体恤他们，/ 免得他们既失明又丧命，/ 仅按他们所能领受的程度，/ 以及他们肉眼所能承受的范围。 / 祂还带来了最伟大的先知——摩西和以利亚，/ 他们为祂的神性作见证，/ 并见证祂是父本体的真光，/ 掌管生者与死者。 / 因此，云彩如帐幕般笼罩着他们，/ 父的声音从上方响起，/ 自云中雷鸣般作见证并宣告：/ “这就是那位，我并非按世俗律法，/ 而是早在晨星出现之前，就从母腹中生出的，/ 我的爱子，/ 我差遣他来拯救 / 那些奉圣父、圣子、圣灵之名受洗，/ 并凭信心承认 / 神性之权柄不可分割、合而为一的人，/ 你们要听从他！” / 至于祢自己，爱人的基督上帝，/ 求祢以祢那不可企及的荣耀之光照耀我们，/ 并使我们成为祢那无尽国度的/ 配得继承者，啊，至福者！
颂荣，第五调：来吧，让我们登上主的山，/进入我们上帝的殿，/亲眼目睹祂变容的荣光，/那作为父独生子的荣光；/让我们以光明迎接光明，/并在圣灵的提升下，/永远颂扬同质的三一圣神。
如今，同调：关于祢，基督，/作为律法与先知的创造者和成全者，/摩西——见神者，以及以利亚——/在祢变容时看见祢在云中，/便作证了；/以利亚曾乘着火战车，未被烧伤地升入天堂。 / 主啊，求祢也使我们与他们一同蒙受祢的光照，/ 好叫我们永远颂扬祢。
那位在远古时代 / 通过异象在西奈山与摩西对话， / 说：“我是永恒存在的”， / 今日在法沃尔山在门徒面前显出变像，/ 彰显了神形象的原始之美，/ 这形象体现在祂所取的人性之中；/ 并让摩西和以利亚成为这恩典的见证人，/ 使他们分享这喜乐，/ 预言祢将通过十字架完成事工，/ 以及那带来救赎的复活。
诗句：诸天是祢的，/ 大地也是祢的。 诗篇 88:12a
因圣灵预见祢独生子/以肉身降临人间，/大卫——天父的先知——便从远方召聚万物同庆，/并先知般高呼：/“法沃尔山与赫尔蒙山因祢的名而欢欣。”/ 因为，救主啊，祢曾与门徒一同登上这座山，/ 将亚当那蒙上黑暗的本性，/ 藉着变容，使之重新焕发光彩，/ 将其化作祢神性的荣耀与光辉。/ 因此，我们向祢呼求：/ “万物的创造者，主啊，荣耀归于祢！”
经文：法沃尔山与赫尔蒙山 / 因祢的名而欢欣。 诗篇 88:13b
祢光辉的倾泻令人难以承受，/ 祢的神性高不可攀， 无始的基督，/在变容山上凝视着祢，/使徒中的选民因神圣的喜乐而焕然一新，/并被明亮的云彩照耀，/听见了父的声音，/证实了祢道成肉身的奥秘，/即祢在道成肉身后仍是独一无二的，/独生子，世界的救主。
荣耀颂，如今，第六调：主啊，祢在这日于法沃尔山上，/向祢所拣选的门徒——彼得、约翰和雅各——/显明了祢神圣形像的荣耀：/因为他们看见祢的衣裳如光般闪耀，/祢的面容比太阳更明亮； / 因无法承受祢那难以直视的荣光， / 便仆倒在地，全然无法注视。 / 他们听见 从天上传来的声音，宣告道： / “这是我的爱子， / 祂降临世间，为要拯救人类！”
基督上帝，祢在山上显出变容，/向祢的门徒显明祢的荣耀，/尽其所能地向他们显明。/愿祢永恒的光芒，/也照耀我们这些罪人，/藉着圣母的祈祷；/光明的赐予者，荣耀归于祢！（3）
基督上帝，祢在山上变了形像，/向祢的门徒显明了祢的荣耀，/尽他们所能所及。/愿祢永恒的光芒，/也照耀我们这些罪人，/藉着圣母的祈祷；/光明的赐予者，荣耀归于祢！（3）
向世人显明 / 祢荣耀的形像 / 预示祢第二次、那可畏的再来， / 救主啊，祢在法沃尔山上显出变像。 / 以利亚和摩西在那里与祢交谈；/ 祢召了三位门徒与祢同往，/ 他们看见了祢的荣耀，主啊，/ 因祢的光辉而惊奇不已。/ 祢当时以祢的光辉照亮了他们，/ 求祢也照亮我们的灵魂！
《荣耀颂》，如今：我们重复上述内容。
耶稣啊，祢在法沃尔山上显出变像，/ 一片如帐幕般展开的明亮云彩，/ 以祢的荣光笼罩了使徒们，——/ 因此他们便将目光投向地面，/ 无法直视/ 祢面容那不可接近的荣光之辉，/ 无始的救主，基督上帝。 / 祢当时以祢的光辉照亮了他们，/ 求祢也照亮我们的灵魂！
荣耀颂，如今：我们重复上述内容。
我们赞美祢，/ 赐予生命的基督，/ 并敬拜祢至洁肉身的/ 荣耀变容。
1 诗篇：耶和华伟大，在我们的上帝之城、祂的圣山上，祂极其可称颂。2 耶和华接纳谦卑的人，却使谦卑的人高升。1 谁能登上耶和华的山？谁能站在祂的圣所中？ 2 耶和华啊，谁能住在你的居所？1 谁能住在你的圣山上？2 求你发出你的光和你的真理。1 你从永恒的山上发出奇妙的光辉。2 你奠定了宇宙及其一切。1 法沃尔山和赫尔蒙山因你的名而欢欣。 2 耶和华啊，他们必在祢面光中行走。 1 终日因祢的名欢喜。 2 愿我们从今时直到永远，蒙我们神耶和华的光照。
荣耀颂，如今：哈利路亚（3）。
诗篇 47:2；146:6；23:3；14:1；42:3a；75:5；88:12b；88:13b；88:16b–17；89:17a；88:30a
祢与门徒一同登山，/并在父的荣耀中闪耀！/以利亚与摩西侍立在祢面前，/因为律法与先知都是为侍奉祢——上帝；/并宣告祢与生俱来的子嗣身份，/天父称祢为祂的儿子。/我们与祢及圣灵一同颂扬祂！
基督啊，那隐藏在你人子肉身之下的闪电，/以及神圣的荣光，/你——恩主——在圣山上显明，/在你同在的门徒面前大放异彩；/他们领悟到你的荣耀何等难以承受，便高呼：/ “祢是圣洁的，因为，尽管祢不可接近，/却以肉身向世人显现，/独一的爱人者！”*
自幼年起，/许多情欲便与我争战；/但求祢亲自护佑，/并拯救我，我的救主。
憎恨锡安的，当在主面前蒙羞：/ 因为你们必如被火焚烧的草一样枯干。
荣耀颂，如今：每颗灵魂都因圣灵而复活，/ 藉着洁净而升华，/ 在神圣的奥秘中，/ 因三位一体的合一而得着光照。
法沃尔山与赫尔蒙山 / 因祢的名而欢欣。诗节：诸天是祢的，大地也是祢的。
诗篇 88:13b, 12a
第二首前诵：凡有气息的，/ 都要赞美上主。诗句：要在祂的圣者中赞美上帝，要在祂的穹苍中赞美祂的大能。 诗篇 150:6, 1
那时，耶稣带着彼得、约翰和雅各上了山去祷告。祂祷告的时候，祂的面貌就改变了，衣服也变得洁白发亮。 忽然，有两个人与祂交谈，就是摩西和以利亚。他们显出荣耀的形像，谈论耶稣将要在耶路撒冷成就的离世之事。彼得和同在的人因睡意沉重，醒来后，看见了祂的荣耀，也看见那两个人站在祂旁边。 当他们与耶稣分别时，彼得对耶稣说：“夫子，我们在这里真好！我们来搭三座帐篷：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他却不知道自己说的是什么。正说着，有一朵云彩遮盖他们；他们一进入云彩中，就惧怕起来。 又有声音从云中传出来，说：“这是我的爱子，你们要听从他！”声音一止，只见耶稣独自一人。他们便闭口不言，那些日子里，也没有把所看见的告诉任何人。
路加福音 9:28–36
颂荣，第二调：今日一切喜乐都已圆满：/ 基督在门徒面前显出变像！
如今：我们再次诵念此诗。
救主啊，祢向与祢一同登山的人们 / 稍稍显露了祢神性的荣光， / 使他们成为祢永恒荣耀的捍卫者。 / 因此，他们满怀喜悦地呼喊：/ “我们在这里真好！”/ 我们也与他们一同，向祢——显现荣光的救主基督，/ 永远歌颂祢。*
第一首——圣科斯马·迈乌姆斯基，第四调；第二首——圣约翰·达马斯库斯，第八调；两首圣咏的伊尔莫斯各唱两遍，而特罗帕里则按第十二调吟唱。
第一圣咏。伊尔莫斯：以色列的众民，/ 未沾湿双足，/ 穿越红海与湿润的深渊，/ 见敌人的战车/ 沉没其中，/ 便满心喜乐地歌唱：/ “我们要向我们的上帝歌唱；因为祂得了荣耀！”
基督向祂的门徒宣讲生命之道与天国真谛时，说道：/ “当我以不可企及的光辉照耀时，/ 你们将在我里面认识天父，/ 并满怀喜乐地歌唱：/ ‘让我们向我们的上帝歌唱；因为祂得了荣耀！’”
你们这些门徒朋友们，要摧毁外邦人的势力，/并借着他们的财富得着奇妙的尊荣；/因为当我显现时，光芒将比太阳更为耀眼，/你们便会充满荣耀，/在喜乐中歌唱：/“我们要向我们的上帝歌唱，因为祂得了荣耀！”
在这日，基督在法沃尔山上，/ 虽未完全显明其荣光，/ 但如祂所应许的，向门徒们显明了/ 上帝荣光的形像；/ 他们则被那充满光辉的神圣荣光所充满，/ 满心喜乐地歌唱：/ “让我们向我们的上帝歌唱，因为祂得了荣耀！”
第二首赞歌。伊尔莫斯：如行于陆地般踏水而过，/ 逃离了埃及的堕落，/ 以色列人呼求道：/ “让我们向我们的救主和上帝歌唱！”
古时摩西以先知之眼，/在海中看见主的荣光，/显于云柱与火柱之中，便高呼：/“让我们为我们的拯救者、我们的上帝歌唱！”
在磐石后凝视那不可见者，/ 仿佛在神化之躯的庇护之下，/ 见神者摩西高呼：/ “让我们为我们的救主和上帝歌唱！”
你在律法之山 / 以及法沃尔山上向摩西显现： / 昔日在幽暗之中， / 而今则在神性那不可企及的光辉之中。
第一首圣咏。伊尔莫斯：强者的腰已软弱，/ 软弱者却以力量束腰；/ 因此，我的心 / 在主里得以坚固。
基督啊，祢披戴了全人类亚当的本性，/更新了昔日蒙尘的本性，/借着祢形像的改变，/使它得以启迪并成圣。
基督啊，祢昔日曾以火柱与云柱， / 引领以色列民穿越旷野， / 今日在法沃尔山上， / 以不可言喻的光辉照耀万民。
第二首赞歌。伊尔莫斯：天穹的创造者，主啊，／教会的建造者，／求祢使我坚定地爱祢，／祢是愿望的终极，信徒的坚固保障，／独一无二的爱人者。
那曾笼罩会幕、/并向祢的仆人摩西显现的荣耀，/已成为祢在法沃尔山上/以不可言喻之光照耀的变容的预表，主啊。
与祢同在的至高独生圣言，/ 使众使徒中的领袖们登上了法沃尔山，/ 摩西和以利亚也一同显现，/ 作为神的仆人，独一的爱人者。
祢虽全然是神，/却成了完全的人，/将完全的神性/与人性结合在祢的位格中，/摩西和以利亚在法沃尔山上/所见到的，正是祢的双重本性。
在法沃尔山上，上帝，你显了荣光，/ 与智慧的以利亚和摩西同在，/ 还有雅各、彼得和约翰。 / 彼得与你同在时，如此向你高呼：/ “在这里搭三座帐篷真好：/ 一座给摩西，一座给以利亚，/ 还有一座给你，主基督！”/ 你当时以你的光照亮了他们，/ 也请照亮我们的灵魂吧！
荣耀颂，如今：我们重申同样的话。
第一首赞歌。伊尔莫斯：我听闻了祢荣耀的旨意，基督上帝，/——祢由童贞女降生，/为要拯救那些呼求祢脱离迷途的人：/“荣耀归于祢的大能，主啊！”
当祢在西奈山上 / 刻下律法时，基督上帝， / 祢在云彩、 / 火焰、幽暗与旋风的簇拥下显现： / 荣耀归于祢的大能，主啊！
为了使人确信祢荣耀的旨意，基督上帝，/祢作为永恒存在者，/亲自乘云升天，/在法沃尔山上以不可言喻的光辉照耀。
那些曾与祢在火烟、/ 幽暗与微风中交谈的人，/ 如今如仆人般伫立，/ 与祢——主基督——对话；/ 荣耀归于祢的大能，主啊！
关于祢在十字架上的受难，/ 曾亲临法沃尔山的见证者们宣告：/ 摩西——他昔日曾在火焰与荆棘丛中/ 预见祢，基督，/ 以及以利亚——他乘着火战车升天。
第二篇赞歌。伊尔莫斯：神性的闪电从祢的肉身中发出；/因此，先知和使徒中的选民/一边歌唱一边呼求：/“荣耀归于祢的大能，主啊！”
主啊，祢保全了 / 被火焰吞噬的荆棘丛， / 向摩西显明了祢那闪耀着神性之光的肉身， / 摩西便高声歌唱： / “荣耀归于祢的大能，主啊！”
当肉眼可见的太阳 / 目睹祢在法沃尔山上 / 显出变像时，便隐没在祢神性的光辉之中， / 我的耶稣； / 荣耀归于祢的大能，主啊！
那无形之火，/ 并未灼伤肉身，却清晰可见，/ 当你向摩西、使徒们，/ 以及以利亚显现时，主啊，/ 你是二性之一，/ 存于两个完美的本性之中。
第一首圣咏。伊尔莫斯：祢，将原始混沌与光明分开，/ 使受造之物在光明中颂扬祢——创造主基督，/ 求祢以祢的光明指引我们的道路。
岁月在祢面前俯首；/ 因为当祢，基督，/ 乐意改变祢在世上的形像时，/ 太阳立刻放射出光芒与高处流淌的辉光。
“看哪，救主！”——摩西和以利亚 / 在圣法沃尔山上向门徒们高呼道，—— / “就是那位基督，我们早在古时 / 就曾预言祂是真神！”
那不变的本性 / 与凡人结合， / 显明了无形神性固有的光辉， / 在使徒面前以不可言喻的方式闪耀。
看见祢——永恒的光辉，基督，/在父的荣耀中闪耀，/门徒们向祢呼求：/“求祢在祢的光中指引我们的道路！”
第二首赞歌。伊尔莫斯：不灭之光啊，祢为何将我 / 从祢的面前驱逐， / 以致异己的黑暗笼罩了我这不幸之人？ / 但求祢使我归向祢诫命的光明， / 指引我的道路，我恳求祢。
雄辩的言辞 / 无法表达祢的威严； / 因为祢，掌管生命 / 并统治死亡的主， / 在法沃尔山上让摩西和以利亚 / 作为祢神性的见证人。
基督啊，祢曾以无形之手 / 按祢的形像创造了人， / 如今祢在这受造物中显明了 / 祢原初的美善， / 不再是作为形像，而是祢本性的真实样貌， / 既是神，又是人。
祢在自己内里将两种本性不可混合地结合在一起，/在法沃尔山上向我们显明了/神性的燃烧之炭，/它焚尽罪孽，却照亮灵魂，/并因此令摩西、以利亚/以及门徒中的领袖们惊叹不已。
第一首经文。伊尔莫斯：在我悲伤之时，/我向主呼求，/我的救主上帝便垂听了我的呼求。
在法沃尔山上，基督以比阳光更耀眼的光芒照耀着我们。
登上法沃尔山，/ 基督啊，祢显出变像，/ 驱散了一切迷误，/ 以光明照耀了我们。
在法沃尔山上，荣耀的使徒们 / 在祢——基督——身上认出了上帝， / 惊叹不已地跪拜在地。
第二首赞歌。伊尔莫斯：救主啊，求祢怜悯我——/因我的罪孽众多——/求祢将我从罪恶的深渊中拯救出来，我恳求祢；/因我向祢呼求，——求祢垂听我，/我救恩的上帝！
这日显现的异象 / 是何等伟大而令人敬畏！ / 那来自天上的有形之光，与来自地上的无形之光， / 无与伦比的公义之日 / 在法沃尔山上放射光芒。
“律法的阴影已然消逝， / 真理——基督——显明降临！”—— / 摩西在法沃尔山上高呼， / 因他见到了祢的神性。
火柱——象征着变容的基督，/而云彩——则清晰地象征着圣灵的恩典，/这恩典笼罩在法沃尔山上，/以最显而易见的方式向摩西昭示。
祢在山上显出变像，/ 祢的门徒们在能力所及的范围内，/ 凝视着祢的荣光，基督上帝，/ 使他们在看见祢被钉十字架时，/ 明白祢的受难是自愿的，/ 并向世人宣告，/ 祢确是父的光辉。
伊科斯：懒惰的人啊，醒来吧，/ 不要总是沉沦在低处！/ 那些使我的灵魂贴近尘土的思绪，振作起来吧，/ 并升上神圣升华的高处！ / 让我们急忙前往彼得和西庇太的儿子们那里，/ 与他们一同抵达法沃尔山，/ 好与他们一同目睹我们上帝的荣耀，聆听那声音，/ 就是他们从天上听见的那声音，/ 并宣告了父的荣光。
第一首圣咏。伊尔莫斯：亚伯拉罕的子孙在巴比伦，/ 曾踏平炉中的烈火，/ 并在颂歌中高呼：/ “列祖之神，愿祢蒙福！”
被不可企及的荣耀之光照耀，/在法沃尔山上，使徒们/向基督呼求：/“列祖之神，愿祢受赞美！”
沉醉于神圣之声的旋风，/以及那带着甘露的云彩和祢的光辉之中，基督啊，/使徒们高唱：/“列祖之神，愿祢蒙福！”
当彼得在法沃尔山上看见祢 / 基督啊，在不可企及的光芒中闪耀时， / 他高呼： / “列祖之神，愿祢蒙福！”
与生命之源基督同在时，/西庇太的儿子们高声欢呼，/当祂从面容中发出光芒时：/“列祖之神，愿祢蒙福！”
第二首赞歌。伊尔莫斯：犹太少年在火窑中 / 勇敢地践踏火焰， / 将烈火化为甘露，高呼： / “主上帝，愿祢受赞美，直到永远！”
如今，使徒们目睹了前所未见之景，/——道成肉身的神性在法沃尔山上光芒四射，/他们便高呼：/“主神啊，愿祢受称颂，直到永远！”
惊惶失措的使徒们 / 惊叹于法沃尔山上神圣国度的荣光， / 高呼： / “主啊，神啊，愿祢受赞美，直到永远！”
如今听见了前所未闻之事：/ 因为那由童贞女无父所生的圣子，/ 由父的神圣之声荣耀地见证，/ 祂既是神，又是人，直到永远。
祢并非因被收养而成为，/而是自起初按本性便是/至高者的爱子，/祢未曾改变，与我们同在，我们高呼：/“神啊，祢是应当称颂的，直到永远！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：巴比伦的少年们，/ 燃烧着神圣的热忱，/ 勇敢地践踏了刑罚者的威胁与烈火，/ 被投入火中并被水浇灌时，他们高唱：/ “万物啊，都要赞美上主！”
凭祢的一挥手，万物之主 / 以至洁的足迹登上了法沃尔山， / 祢的面容在山上焕发出比阳光更耀眼的光辉， / 并激励那些蒙拣选的律法与恩典的仆人 / 齐声歌唱： / “耶和华的一切受造之物，都要称颂耶和华！”
那难以承受且永不落幕的光芒，天父的荣光，/以不可企及的荣耀，/在法沃尔山上不可言喻地显现，/使受造之物欢欣，并使那些歌唱的人们得蒙神化：/“万有的受造物啊，都要赞美主，赞美主！”
怀着神圣的敬畏现身于 / 法沃尔山上的摩西与以利亚， / 清晰地凝视着神圣位格的形象—— / 基督，祂在父的荣耀中闪耀，他们歌唱道： / “万物啊，你们都要称颂主！”
在黑暗中，因着神圣的声音，/摩西的面容曾一度得着荣耀；/而基督则如披上衣袍一般，披戴着光明与荣耀，/因为祂自己就是光的创造者，/照亮了那些歌颂的人：/“耶和华的一切受造之物，都要称颂耶和华！”
门徒们在法沃尔山 / 看见基督被光辉的云彩环绕 / 便俯伏在地，心灵得蒙启迪 / 与圣父、圣灵一同颂扬祂： / “耶和华的一切受造之物，都要称颂耶和华！”
第二首赞歌。伊尔莫斯：迦勒底王 / 为那些敬拜上帝的人 / 狂热地点燃了七次窑火； / 但见他们被至高之力拯救， / 便向造物主和救主呼求： / “少年们，你们要颂赞；祭司们，你们要歌唱； / 世人啊，你们要世世代代地尊崇祂！”
主啊，你的门徒，/听见了来自圣父的见证，/却因无法直视你面容的光辉——/那光辉对人的视力而言难以承受——/便俯伏在地，怀着敬畏唱道：/“祭司们，请颂福；/众民啊，请永远尊崇基督！”
祢本性乃万王之王，至美无双，/ 普世万主之主，/ 蒙福的主，居于不可企及之光中，——/ 惊惶失措的门徒，/（还有摩西与以利亚）向祢呼求：/“少年们，当称颂；祭司们，当歌颂；/众人，当永远尊崇基督！”
作为统治诸天、/ 统御大地、/ 并掌管阴间的君王，/ 使徒们从地上来到你面前，基督啊，/ 而特斯比人以利亚仿佛从天而降，/ 摩西则从死里复活，众口齐声颂唱：/ “众人啊，要永远颂扬基督！”
那些因懈怠而滋生的忧虑，/ 地上的使徒中被拣选者已将其抛在身后，/ 当他们追随祢——仁爱之主——/ 走向超越尘世、神圣的生命时；/ 因此，他们有幸蒙受祢的显现，便高声歌唱：/ “世人啊，要永远颂扬基督！”
在第九首圣咏中，我们不唱“比智天使更高的荣耀”，即使在主日也不唱，而是唱节日的副歌：
我灵魂啊，/ 赞美在法沃尔山变容的主。
以及伊尔莫斯：“由祢所生：”随后，第二声部唱同一副副歌和伊尔莫斯。在第二首圣咏中，我们也唱同一副副歌。
第一圣咏。伊尔莫斯：从祢而生的圣子显为无瑕：/ 神从祢的内胎降生，取了肉身，/ 祂降临尘世，/ 与世人同住；/ 因此，圣母，/ 我们众人都尊崇祢。
战栗的门徒们，突然被 / 非凡的光芒照耀， / 彼此对视， / 惊愕不已，俯伏在地， / 向祢——万有之主——俯首敬拜。
从云中传出如雷鸣般的 / 神圣之声，印证了这一奇迹； / 因为万光之父向使徒们宣告： / “这是我的爱子， / 你们要听从祂！”
目睹这非凡而奇妙的景象，/在法沃尔山听见天父的声音，/侍奉者们高呼：/“这位，我们的救主，/正是原型的写照！”
本相的形像，在一切上与原型完全相同，/ 永恒的印记，不变的，/ 圣子、圣言、至智与大能，/ 全能者的右手、大能！/ 我们与圣父及圣灵一同颂扬祢。
第二首赞歌。伊尔莫斯：凡听闻 / 神那不可言喻的降临者，皆将战栗， / 因至高者凭祂的旨意 / 甚至降卑至道成肉身， / 从童贞女的胎中成为人； / 因此，我们这些信徒 / 尊崇至圣童贞女。
为要清晰地显明 / 祢第二次不可言喻的再来， / 正如祢，至高无上的上帝， / 将显现于众神之中， / 祢在法沃尔山上不可言喻地 / 在使徒们以及摩西和以利亚面前显现； / 因此，基督啊， / 我们众人都尊崇祢。
万民啊，请到我这里来，信靠我！/ 登上圣山，升入天国，/ 我们将以灵性之身进入永生上帝的城邑，/ 并以心灵默观/ 圣父与圣灵那无形的神性，/ 这神性正通过独生子放射光芒。
基督啊，祢以爱吸引了我，/并使我因对祢的神圣渴慕而焕然一新。/但求祢以无形之火焚尽我的罪孽，/并使我得以在祢里面饱享喜乐，/好叫我欢欣鼓舞地颂扬/祢的两次降临，良善的主。
道啊，永恒之光，/ 未曾受生的圣父之光！/ 在祢今日于法沃尔山显现的光中，/ 我们见到了圣父之光、圣灵之光，/ 这光正照耀着万物。（3）
在祢神圣的十字架与受难之前，/ 祢带领从圣徒门徒中拣选的人，/ 登上了法沃尔山，主啊，/ 愿向他们显明祢的荣耀。 / 他们见祢形像改变，/ 光芒比太阳更耀眼，/ 便俯伏在地，惊叹于祢的大能，呼喊道：/ “祢是超越时间的真光，基督，/ 也是圣父的光辉，/ 虽然按祢的旨意，/ 以肉身显现，但祢永不改变！” (2)
自亘古便存在的上帝之道，/ 以光为衣，/ 在祢的门徒面前显出荣光，/ 比太阳更明亮，道啊，祢放射出光芒。 / 摩西与以利亚向祢显现，/ 宣告祢是死人与活人的主，/ 并颂扬祢那不可言喻的旨意与慈爱，/ 以及那伟大的宽恕，/ 藉此祢拯救了/ 因罪恶而沉沦的世界。
祢，由童贞之云所生，/ 并成为肉身，/ 在法沃尔山上显出荣光，主啊，/ 被明亮的云彩环绕，/ 父神的声音在祢门徒面前，/ 公开宣告祢是祂所爱的儿子，/ 与祂同质，并与祂同坐一个宝座。 / 因此，彼得惊叹不已，/ 不知自己说了什么，说道：/ “在这里真好，/ 满有慈爱的恩主！”
基督领着彼得、雅各和约翰 / 独自上了一座高山， / 在他们面前变了形像， / 祂的面容如太阳般发光， / 祂的衣裳也变得洁白如光； / 摩西和以利亚显现，与祂交谈， / 一片明亮的云彩笼罩着他们， / 忽然，有声音从云中传来，说： / “这是我的爱子， / 我所喜悦的。 / 你们要听从祂！”
大颂歌。
在法沃尔山上，基督——我们真正的上帝——在祂圣洁的门徒和使徒面前显出荣耀的变容；因着祂至圣童贞母、圣洁荣耀且受万民赞美的使徒们以及全体圣徒的祈祷，祂作为仁慈且爱人的主，必怜悯并拯救我们。
第一节：全地啊，/ 都要向主欢呼。 诗篇 65:1B
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
第二节：全地啊，要向主欢呼，/ 歌颂祂的名，以赞美归荣耀于祂！ 《诗篇》65:1B – 2
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
第3节：祢的雷声响彻穹苍，祢的闪电照亮了整个宇宙，/大地为之震颤，战栗不已。 诗篇 76:19
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
第4节：祢以赞美和荣耀为衣，/ 像披上衣服一样披上光明。
《诗篇》103:1b – 2a
凭着圣母的祈祷，救主啊，求祢拯救我们。
荣耀颂，如今：凭着圣母的祈祷，救主，求祢拯救我们。
第1节：锡安山，北坡，——/是伟大君王的城市。 诗篇 47:3b
求祢拯救我们，在山上显出荣光的上帝之子，我们向祢歌唱：哈利路亚。
第二节：祂将他们领进祂圣所的疆界，/ 就是祂右手所夺取的这座山。
《诗篇》77:54
求祢拯救我们，在山上显出荣光的上帝之子，我们向祢歌唱：哈利路亚。
第三节：祂所钟爱的锡安山，/ 祂像独角兽一样，在那里建造了祂的圣所。
诗篇 77:68b – 69a
求祢拯救我们，在山上显出荣光的上帝之子，我们向祢歌唱：哈利路亚。
第4节：祢从永恒的山巅 / 发出奇妙的光辉。 诗篇 75:5
求祢拯救我们，在山上显出荣光的上帝之子，我们向祢歌唱：哈利路亚。
荣耀颂，如今：独生子：
第1节：仰望上主的，/ 如同锡安山：永不动摇。 诗篇 124:1a
基督上帝，祢在山上显出变像，/向祢的门徒显明祢的荣耀，/尽其所能地向他们显明。/愿祢永恒的光芒，/也照耀我们这些罪人，/藉着圣母的祈祷；/光明的赐予者，荣耀归于祢！
第二节：群山环绕他，/ 主从今时直到永远环绕祂的子民。 诗篇 124:2
圣咏：祢在山上显出荣光：
第三节：主啊，谁能住在祢的居所，/ 谁能住在祢的圣山上？ 诗篇 14:1
圣咏：祢在山上显了荣光：
第4节：谁能登上主的圣山，/ 谁能站在祂的圣所中？ 《诗篇》23:3
圣咏：祢在山上显了荣光：
主啊，求祢降下祢的光和祢的真理——它们引导我，并将我带到祢的圣山。 《诗篇》42:3a
基督上帝，祢在山上显出变容，/向祢的门徒显明祢的荣耀，/尽其所能地向他们显明。/愿祢永恒的光芒，/也照耀我们这些罪人，/藉着圣母的祈祷；/光明的赐予者，荣耀归于祢！
祢在山上显出变容，/ 祢的门徒在他们所能领受的范围内，/ 凝视了祢的荣光，基督上帝，/ 使他们在看见祢被钉十字架时，/ 明白祢的受难是自愿的，/ 并向世人宣告，/ 祢确是圣父的光辉。
三圣颂。
主啊，你的作为何等宏伟，/ 你以智慧创造了一切。
诗节：我的灵魂啊，你要称颂主！主——我的上帝，祢极其尊贵。
《诗篇》103:24, 1
弟兄们，要竭力使你们的呼召和拣选得以坚固；因为这样行，你们就永不失脚，这样，你们必能丰丰富富地进入我们主和救主耶稣基督的永恒国度。 因此，虽然你们已经知道这些事，并且在真道上已经站立得稳，但我仍要不断提醒你们；因为我知道，我这帐篷快要被拆去了，正如我们的主耶稣基督向我所启示的，所以我认为，在我还住在帐篷里的時候，用提醒来唤醒你们是合宜的。 我必竭力使你们在我离世之后，也能随时记起这些事。因为我们传讲我们主耶稣基督的大能和再来，并不是随从那些巧言虚构的传说，而是亲眼见过祂的威严。 因为祂从父神那里领受了尊荣和荣耀，当时从那至高的荣耀中传出声音说：“这是我的爱子，我所喜悦的！” 我们与祂一同在圣山上时，亲耳听见了从天上发出的这声音。我们还有那更确凿的先知预言；你们效法这预言，如同持着在黑暗中发光的灯，直到白昼来临，晨星在你们心里升起。
彼得后书 1:10–19
诗节：诸天是祢的，大地也是祢的。
诗句：认识得胜号声的百姓是有福的；主啊，他们必在祢面光中行走。
《诗篇》88:12a, 16
那时，耶稣带着彼得、雅各和他的兄弟约翰，把他们带到一座高山上，与其他人分开。他在他们面前变了形像：他的面容发光如太阳，衣服洁白如光。忽然，摩西和以利亚向他们显现，与耶稣交谈。 彼得对耶稣说：“主啊，我们在这里真好！如果你愿意，我们就在这里搭三座帐篷：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。”他还在说话的时候，忽然有一朵明亮的云彩遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说： “这是我的爱子，我所喜悦的；你们要听从他！”门徒听见这声音，就俯伏在地，极其害怕。耶稣走近他们，摸着他们，说：“起来，不要害怕。” 他们举目一看，却只看见耶稣一人。他们下山的时候，耶稣嘱咐他们说：“在人子从死里复活以前，不要把这异象告诉任何人。”
马太福音 17:1–9
我的灵魂啊，要赞美 / 在法沃尔山变像的主。
伊尔莫斯，第四调：从祢而生的圣子显为无瑕：/ 神从祢的内胎降生，取了肉身，/ 祂显现在世上，/ 与世人同住；/ 因此，圣母，/ 我们众人都尊崇祢。
直至奉献。
主啊，我们将在祢面光中前行，/ 并因祢的名永远欢欣。哈利路亚。（3） 诗篇 88:16b – 17
上帝，我们的救主，祢曾恩准以葡萄为喻，指称祢的独生子——我们的主、上帝和救主耶稣基督，并借着祂将不朽的果实赐予我们！ 求祢如今也祝福这葡萄果实，并使我们这些品尝它的仆人，成为真葡萄树的参与者，保守我们平安度日，常赐给我们平安， 并以祢永恒不变的恩赐装点我们的生命，借着我们至圣的主母、圣母玛利亚，以及自古以来蒙祢喜悦的所有圣徒的代祷。 因为祢是仁慈且爱人的上帝，我们向祢——无始的圣父，以及祢的独生子，并祢至圣、至善、赐生命的圣灵——献上荣耀，如今、永远，直到世世代代。阿们。
主啊，求祢赐福于这新生的葡萄果实，它在晴朗的天气里，借着空气的调和与雨滴的滋润，因祢的恩典在此时成熟，愿它及其汁液能使我们这些品尝者 既为我们的喜乐，也是献给祢的礼物，以求赦免我们的罪过，与祢那蒙圣化、至圣的基督圣体同在——因祂，祢蒙受祝福——并借着祢至圣、良善、赐生命的圣灵，如今、永远，直到世世代代。阿们。
主，我们的上帝，祢命定信靠祢的人享用祢的受造之物， 求祢亲自以祢的话语祝福这些果实，我们恳求祢，因祢独生子——与祢同受颂赞的——的仁慈与爱人之心，并藉着祢至圣、至善、赐生命之圣灵，如今、永远，直到世世代代。阿们。
主啊，我们的上帝，祢吩咐每个人甘心乐意地将祢的恩赐献给祢，并以此赐予祢永恒的福分作为报偿！ 正如祢曾恩准地接受了寡妇力所能及的奉献，如今也请从祢的仆人（姓名）那里接受他献给祢的供物，愿这供物被值得地存入祢永恒恩典的宝库；并求祢使他本人从祢那里丰丰富富地领受世上的恩惠，以及一切对他有益的事物。 因为祢的名是应当称颂的，祢的国是应当荣耀的，圣父、圣子、圣灵，如今、直到永远，世世无穷。阿们。
因圣母不朽的安息 / 天使众军欢欣鼓舞： / 她离世之时， / 迁入永恒的居所 / 并进入天上的欢庆， / 步入神圣的喜乐 / 及永恒的享乐。（2）
因渴慕至高的生命，/ 你便舍弃了这尘世的生命，天主之母、童贞女，/ 贞洁之花，/ 诞下基督——万有的生命；/ 使徒众圣敬虔地侍立，/ 见证你神圣的安葬，天主的新娘。
因祢升天时的颂歌与墓前哀歌，/ 空气得以圣化，/ 祢升天之时，爱人的上帝之母。/ 何等惊人的奇迹，圣母，祢未曾与男子结合！/ 因此，我们这些信徒，虔诚地敬拜祢，/ 圣母，祢未曾经历婚姻。
来吧，让我们共同庆祝 / 无玷圣母的普世安息， / 因为在这日子里，天使们欢庆 / 圣母神圣的离世， / 并召聚我们这些尘世之人参加盛宴， / 以不绝于耳的声音高呼： / “欢喜吧，离开尘世 / 迁居天国者！ / 欢欣吧，将门徒的队伍 / 如轻云般汇聚一堂者！ / 欢欣吧，我们的希望与庇护， / 因为我们——基督徒族群 / 始终称你为至福者！
“令人欣慰的光芒：”及当日的序诗。
门徒与神圣使徒的众圣！/ 聚集起来，为安葬 / 那曾蒙神接纳的圣体—— / 唯一的神之母。
诗句：起来吧，主啊，进入祢的安息，/ 祢就是祢圣物的约柜。 诗篇 131:8
祢，从她身上以不可言喻之光照耀出来，/ 正如圣子所当有的，请用祢的手 / 接纳圣母那至洁的灵魂，/ 主啊！*
诗句：主曾向大卫起誓， / 必不背弃此誓。 诗篇 131:11a
当童贞女移居到祢所生的圣子身边时，/ 使徒们一同乘云而来，/ 将祢的圣躯安葬。
荣耀颂，及如今：天门啊，请敞开，/ 因你们看见至高者的门，/ 正带着荣耀 / 走向祂的圣子兼上帝。
基督降生时，祢保全了童贞，/ 祢离世后，也未曾离弃世人，圣母：/ 祢作为生命的母亲，已进入永生，/ 并藉着祢的祈祷，使我们的灵魂脱离死亡。
此外还有祈祷文和结束祷文。
啊，何等奇妙的奇迹！/ 生命的源泉被安放在坟墓中 / 坟墓便成了通往天国的阶梯；/ 欢欣吧，客西马尼园，/ 圣母的圣地！ / 信徒们啊，让我们在加百列的引领下呼求：/ “蒙恩者，欢欣吧，主与你同在，/ 祂藉着你将大恩赐予世人！”（3）
祢的奥迹何等奇妙，圣洁者！/ 祢显现为至高者的宝座，主后，/ 并在今日从地上升入天堂。/ 祢的荣耀何等美好，/ 闪耀着上帝恩典之礼的光辉。/ 童女们，与君王之母一同/ 升上高天。 / 蒙恩者，欢欣吧，主与你同在，/ 祂藉着你将大恩赐予世人。（3）
诸位权能、宝座、执政者、统领者、/ 大能者、基路伯，以及威严的撒拉弗，/ 都在颂扬您的安息。 / 地上所生者欢欣鼓舞， / 因祢神圣的荣光而自豪； / 诸王与大天使及天使一同俯伏，并高唱： / “蒙恩者，欢欣吧，主与你同在， / 祂藉着你将大恩赐赐予世人！” (2)
荣耀，如今：（第一声调）在神圣权能的指引下，／四面八方的蒙神眷顾的使徒们，／如云般被高高托起，／（第五声调）抵达了祢那全然无瑕、赐予生命的圣体，／虔诚地亲吻了它； /（第二调）而天上诸军中最尊贵的，/随同他们的主降临，/（第六调）护送着那承载上帝的至圣圣体，/心中充满敬畏；/他们行进于世界之上，/并向他们至高的军团隐秘地呼求：/ “看哪，万王之王、神的童贞女已降临； / （第三调）敞开城门，将她迎入世界之上， / 这位永恒之光的母亲； /（第七调）因为藉着她，/ 所有世人的救赎得以成就；/ 我们无法直视她，/ 也无法向她献上应得的尊荣，/ （第四调）因为她的崇高超越一切思量！」 /（第8调）因此，至圣的圣母，/ 您永远与赐予生命的君王——您的圣子同在，/ 请不断为您的子民代祷，求您保护并拯救他们，/ 使他们免受一切仇敌的攻击； / 因为我们已蒙受您的庇佑， / （第1调）我们将永远以至高的荣耀颂扬您！
入堂。当日的序诗及节日的三段读经。
雅各从誓言之井起程，前往哈兰；行至一处，因日头已落，便在那里躺下睡觉。他拾起那地方的一块石头，枕在头下，就在那里睡着了。 他在梦中看见：看哪，有一架梯子立在地上，梯子的顶端直达天际；神的使者正沿着梯子上下往来。主站在梯子上，对他说：“我是你父亲亚伯拉罕的神，也是以撒的神；不要惧怕。 你所躺卧的这片土地，我必将它赐给你和你的后裔；你的后裔将如地上的沙那样众多，向海、向南、向北、向东扩展；地上万族都必因你和你的后裔得福；看哪， 我必与你同在，无论你往哪里去，我必保护你；我必领你回到这地，因为我必不撇下你，直到我成就了向你所应许的。”雅各从 睡中醒来，说：“耶和华真在这地方，我却不知道！” 他便惧怕，说：“这地方何等可畏！这岂不是神的殿，这岂不是天门吗？”
创世记 28:10–17
耶和华如此说：“从第八日起，祭司要在祭坛上献上你们的燔祭和平安祭；我必悦纳你们，这是耶和华（亚多奈）说的。”他便领我回到圣所朝东的外门，那门是关着的。 耶和华对我说：“这门要关闭，不可打开，也不可有人从那里经过；因为以色列的上帝耶和华要从那里经过，所以这门要关闭。因此，君王要坐在那里，在耶和华面前吃饼；他要从这门的前厅进去，也要从那里出来。” 他领我走上通往圣所之门的道路，就是朝北、与圣殿相对的那条路；我便看见：看哪，耶和华的殿充满了荣耀。
结 43:27；44:1–4
智慧为自己建造了房屋，竖立了七根柱子，宰杀了祭牲，在自己的杯中调和了酒，摆设了筵席；她差遣仆人，高声呼召众人来喝这杯，说：“凡无知的人，都当转向我！” 她又对愚顽人说：“来吧，尝尝我的饼，喝我为你们调好的酒；弃绝愚昧，你们就必存活；寻求智慧，你们就必得生，并在知识中获得明辨力。” 教导恶人者必招致耻辱，指责不义者必自取其辱。不要指责恶人，免得他们恨你；指责智者，他必爱你；给智者提供机会，他必更加智慧；告诉义人，他必留心听从。 智慧的开端是敬畏耶和华，圣徒的谋略是明达；认识律法是良善之心的特质：因为这样，你必长寿，你的年日必增多。
箴言 9:1–11
那些亲眼见证道成肉身的人和侍奉者，/理当目睹祂按肉体所生的母亲安息，/因为这是在她身上成就的最后一个奥秘；/这样，他们不仅目睹了救主从地上升天，/也见证了生下祂之母的离世。 / 因此，他们被神圣的力量从四面八方带到锡安，/ 并送别了升入天堂的至高智天使。/ 我们与他们一同向她敬拜，/ 因她为我们灵魂代祷。
至高于诸天，比智天使更荣耀，/ 其尊荣超越一切受造之物，/ 成为永恒本性至大纯洁的居所，/ 在今日将至圣的灵魂交托于圣子手中，/ 万物因她而充满喜乐，/ 我们也蒙受了大恩。
全无玷污的新娘／及天父恩宠之母，／被拣选在与人性不混杂的结合中／成为上帝的居所，／今日将至纯至洁的灵魂献给造物主与上帝， / 这灵魂被无形之神力以配得上帝的尊荣所接纳，/ 真正的生命之母由此迁入永生，/ 她是不可企及之光的明灯，/ 信徒的救赎，我们灵魂的希望。
大地四方啊，请前来，/让我们赞美圣母的圣眠，/因她已将无瑕的灵魂交托于圣子之手；/因此，因她的圣眠，世界重获生机，/让我们以诗篇、赞美诗和灵歌，/与无形之灵及使徒们一同欢庆这光明的时刻！
来吧，喜爱节日的众人，/ 来吧，让我们组成合唱团，/ 来吧，让我们以圣歌为圣殿加冕，/ 因上帝的约柜已安息； / 因为在这日子里，天张开双臂， / 迎接那位生下全宇宙所无法容纳之主的圣母， / 大地献上生命之源， / 便披上了祝福与荣光。 / 天使们与使徒们同声歌唱， / 敬畏地凝视着这位从生命迈向永生的圣母， / 这位生下生命之源的圣母。 / 让我们都向她下拜，祈祷道： / “主母啊，请勿忘记你与我们 / 这以信德庆祝 / 你至圣安息之日的人们的亲密关系！”
如今，仍用同一调式：众人啊，为我们的上帝之母歌唱吧，歌唱吧，/ 因为她在这日将她那光辉灿烂的灵魂 / 交托给那由她无种受孕、道成肉身者的至纯双手，/ 她正不断祈求祂 / 赐予宇宙和平 / 与大慈大悲。
来吧，众人，让我们歌颂 / 至圣纯洁的童贞女， / 圣父的道从她那里以不可言喻的方式 / 道成肉身， / 让我们歌颂，高呼并宣告： / “你在妇女中是蒙福的； / 怀了基督的子宫是蒙福的！” / 将灵魂托付于祂圣洁的双手，/ 至圣者，求祢代祷，/ 为我们灵魂的得救。
诗句：主啊，求祢兴起，进入祢的安息，祢和祢圣所的约柜一同进入。 诗篇 131:8
今日，众人啊，让我们向基督上帝 / 唱起大卫的诗篇： / “他说：‘处女们将跟随她来到君王面前， / 她们将在欢欣与喜乐中前来。’” / 因为那位出自大卫后裔的，/ 因着她，我们得以成神，/ 由她圣子兼主之手，/ 荣耀地、超乎言语地被迎入圣所。 / 歌颂她为上帝之母，/ 我们高呼并宣告：/ “求你拯救我们这些承认你为上帝之母的人，脱离一切变故，/ 并拯救我们的灵魂脱离灾祸！”
经文：上主曾向大卫起誓， / 必不背弃此誓。 诗篇 131:11a
至圣的圣母安息，/至圣纯洁的童贞女，/天上的众天使 /与地上的我们——全人类，一同颂扬祢，/因为祢已成为万物之造物主、基督上帝的母亲。 / 恳求祢，请不要停止为我们向祂祈求，/ 因为我们这些在神之后将希望寄托于祢的人，/ 受万民称颂、未曾经历婚姻的圣母！
荣耀颂，如今，同声唱道：当祢——圣母童贞女——/ 前往那由祢所生、不可言喻的圣婴身边时，/ 神的兄弟、首位主教雅各，/ 以及最受尊崇的领袖、神学家之巅彼得， / 以及全体神圣的使徒众，/ 以最清晰的方式阐释神学，/ 颂扬基督上帝/ 建立圣殿这一神圣而庄严的奥秘。/ 并将祢那赋予生命、曾接纳上帝的圣躯安葬后，/ 他们欢欣鼓舞，万福之母； / 而至圣且至高的天使军团，惊叹于此神迹，/ 俯身向彼此高呼：/ “敞开你们的门户，迎接/ 生下天地造物主的圣母；/ 让我们以赞美诗颂扬这神圣而圣洁的圣体，/ 它曾为我们承载了那不可见的主！” / 因此，我们也在纪念祢的节日时， / 向祢呼求，万福者： / “求祢高举基督徒的号角， / 并拯救我们的灵魂！”
基督降生时，祢保全了童贞 / 世人离世后，祢亦未离弃，圣母： / 祢作为生命之母，已进入永生， / 并藉祢的祈祷，使我们的灵魂脱离死亡。（3）
基督降生时，祢保全了童贞 / 世人离世后，祢亦未离弃，圣母： / 祢作为“生命之母”已进入永生， / 并藉祢的祈祷，使我们的灵魂脱离死亡。（3）
最受尊崇的智慧使徒大军，/ 为尊荣地安葬/ 祢至洁的圣躯，圣母万福，奇迹般地聚集在一起；/ 无数天使也与他们一同歌唱，/ 虔诚地颂扬祢的安息，/ 我们怀着信心庆祝这一盛事。
荣耀颂，如今：重复上述内容。
当基督由祢诞生之时，/受孕乃无种；/当祢安息之时，/——死亡却无朽坏；/奇迹与奇迹交融，/化作双重奇迹，圣母。/因为祢未曾与男子同房，/却哺育圣婴，仍保持纯洁？ / 又如何，天主之母，/ 您既背负死亡的重轭，却散发着生命的香气？/ 因此，我们与天使一同向您呼求：/ “万福，蒙恩者！”
《荣耀颂》，如今：我们重复上述内容。
我们颂扬祢，/ 无瑕的基督——我们上帝之母，/ 并荣耀地赞美/ 祢的安息。
1 合唱 全地啊，要向主欢呼。 2 你们要歌颂祂的名。 1 要在万王之王——主面前高声欢呼。 2 要尊崇祂，赞美祂的名。 1 在全能者的城中，在我们神的城里。 2 祂的居所永享平安，祂的居所就在锡安。 1 神城啊，关于你所传的荣耀之事。 2 神已将它建立，直到永远。1 至高者已圣化了祂的居所。2 祂的圣所充满圣洁与荣美。1 我要在我的荣耀中歌唱、赞美。2 我要举起救恩的杯，呼求耶和华的名。1 我必安然躺下，立刻入睡。 2 我的灵魂啊，要归回你的安息处，因为耶和华已赐福于你。1 公义的耶和华已砍断罪人的颈项。2 耶和华啊，求你兴起，进入你的安息处，你和你的圣约柜一同进入。1 耶和华啊，你的殿配得圣所，直到永远。 2 我必使你的名在万代中被传扬。
荣耀，如今也是：哈利路亚（3）。
诗篇 65:2a；65:2b；97:6b；99:4c；47:9b；75:3；86:3；47:9d；45:5；95:6b；107:2b；115:4；4:9a； 114:7；128:4；131:8；92:5b；44:18a
大卫啊，宣告吧，今日是何等节日？/——“这是为了纪念那位，我在《诗篇》中曾颂扬过她，”他说，“作为上帝的女儿、童贞女：/基督——那位由她无种而生者——将她迎入那里的居所 / / 因此，母亲与女儿们， / 以及基督的新娘们，都欢欣鼓舞，高呼： / “欢喜吧，迁居至至高天国者！”
《荣耀颂》及《如今》：重复上述内容。
自幼年起 / 许多情欲便与我争战； / 但求祢亲自护佑 / 并拯救我，我的救主。
憎恨锡安的，当在主面前蒙羞：/ 因为你们必如被火焚烧的草一样，/ 枯干殆尽。
荣耀颂，如今：每颗灵魂都因圣灵而复活／并借着洁净得以升华，／在神圣的奥秘中，因三位一体的合一而得着光照。
我要使祢的名 / 在万代万族中被传颂。诗节：女儿啊，请听，请看，请侧耳倾听。 诗篇 44:18a, 11a
第二首前诵：凡有气息的，/ 都要赞美上主。诗句：要在祂的圣者中赞美上帝，要在祂的穹苍中赞美祂的大能。 诗篇 150:6, 1
那时，马利亚起身，急忙前往山区，来到犹大的一座城，进了撒迦利亚的家，向以利沙伯问安。 当以利沙伯听见马利亚的问候时，她腹中的胎儿便欢跃起来；以利沙伯被圣灵充满，便高声喊着说：“你在妇女中是有福的，你腹中的胎儿也是有福的！ 我怎能有这恩典，使我主的母亲来到我这里呢？看哪，你问安的声音一入我耳，我腹中的胎儿就欢喜跳动；那信靠主的话必会成就的，是有福的。” 玛利亚说：“我的灵魂颂扬主，我的灵因我的救主上帝而欢欣，因为祂垂顾了祂仆人的卑微；看哪，从今以后，万世万代都要称我有福；因为那全能者为我成就了大事，祂的名是圣的。” 马利亚与她同住了约三个月，便回自己的家去了。
路加福音 1:39–49, 56
当准备安放祢至圣圣体之时，/ 使徒们环绕着圣柩，/ 战战兢兢地凝视着祢，/ 有人凝视着圣体，/ 惊愕不已，/ 而彼得则流着泪向祢呼求：/ “啊，童贞女，我清晰地看见祢仰面躺卧，/万物的生命，我惊叹于/那位被来世甘饴所充满的圣母！”/但，啊，至圣者，请热切地向祢的圣子兼上帝祈求，/保佑祢的城池安然无恙。
第一首——圣科斯马·迈乌姆斯基，第一调；第二首——圣约翰·达马斯库斯，第四调；两首圣咏的伊尔莫斯各唱两遍，所有特罗帕里均按第十二调演唱。卡塔瓦西亚：每个唱诗班演唱各自的伊尔莫斯。
圣咏一。伊尔莫斯：蒙神荣光妆点／神圣而荣耀的童贞女，纪念祢的日子，／聚集了所有信徒欢庆，／在玛利亚的带领下，伴着圆舞与钹声，／向祢的独生子歌唱，／因祂已得着荣耀。
无形的天上众军 / 在锡安环绕着祢神圣的圣体； / 而众使徒， / 突然从地极聚集而来， / 霎时间便呈现在祢面前，圣母； / 我们与他们一同，圣洁者， / 颂扬祢神圣的纪念。
至洁者，因怀抱上帝于腹中，/ 你赢得了战胜自然的法则；/ 但你仍效法你的造物主和圣子，/ 以超自然的方式顺服自然法则；/ 因此，即便离世，你仍将复活，/ 与圣子一同进入永恒的生命。
第二首赞歌。伊尔莫斯：我将张开双唇，/ 它们便充满圣灵；/ 我将向王后之母献上颂词，/ 并以光辉之姿欢庆，/ 欢欣地歌颂她的安息。
少女们啊，/ 与先知玛利亚一同，/ 如今高唱安魂之歌，/ 因为圣母——独一无二的上帝之母——/ 正进入祂的天上家园。
至圣者，/天上的神圣居所，/正如有生命的苍穹一般，/以应有的尊荣接纳了祢；/祢如那全然无瑕的新娘，/身披荣光，/已呈现在君王兼上帝面前。
第一首圣咏。伊尔莫斯：创造万物并包容万有的 / 神的智慧与能力， / 基督啊，求祢以坚定不移之势巩固教会， / 因为唯有祢是圣洁的， / 安息在圣者之中。
既作为凡人女子，/ 又以超自然之姿——天主之母，/ 认识了祢——全无玷污者，光荣的宗徒们 / 便以战栗的双手触摸祢，祢光辉灿烂，/ 凝视着祢，如同凝视着接纳了天主的圣幕。
那狂妄之人的嚣张之手终遭报应，/被斩断，/这是上帝的公义，祂为维护/神性的荣耀，/守护了那充满生命之约柜的尊严，/在其中，道成了肉身。
第二首赞歌。伊尔莫斯：圣母，你是我们这些颂歌者的——活泼丰沛的泉源，/他们筹办了这场属灵的庆典，求你坚固他们，/并在你的神圣记忆中，/赐予他们荣耀的冠冕。
圣母，您虽诞生于凡人的子宫，/却按自然规律走到了生命的尽头；/但您生下了真正的生命，/便迁居到了神圣且位格化的生命之中。
来自大地四方的神学家群，/ 以及上方的众多天使，/ 应全能者的召唤，匆匆赶往锡安，/ 为了在您的葬礼上，女主，/ 以应有的方式侍奉您。
我们，万族，称祢为有福者，童贞圣母，/ 因为我们无边无际的上帝——基督，/ 乐意在祢内居住。 / 因有祢作我们的庇护，我们也蒙福，/ 因为祢日夜为我们代求，/ 祢的祈祷使王国的权杖得以巩固。/ 因此，我们歌颂并向祢呼求：/ “欢喜吧，蒙恩者，主与祢同在！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：先知们的箴言与谜语 / 揭示了祢由童贞女降生的奥迹，基督： / “祢闪电的光辉 / 将照亮外邦人， / 深渊将欢欣地向祢高呼： / 愿祢的大能得荣耀，仁爱之主！”
万民啊，请看，你们必惊奇，/ 因为圣洁而最荣耀的上帝之山 / 高耸于天上的山峦之上；/ 地上的天国 / 便安居在这不朽且属天的土地上。
祢的死亡，圣洁的圣母，/ 成了通往永恒与更美好生命的桥梁，/ 将祢——无玷者——从暂时的生命中，/ 带入真正神圣且永恒的生命，/ 使祢能在喜乐中凝视/ 祢的圣子与主。
天门敞开，/天使们齐声歌唱，/基督接纳了祂圣母童贞的珍宝；/智天使们欢欣地向祢俯首，/而火天使们则满心喜乐地赞美祢。
第二首赞歌。伊尔莫斯：凝视着上帝那不可测度的旨意—— / 至高者，祢由童贞女道成肉身， / 先知哈巴谷高呼： / “愿荣耀归于祢的大能，主啊！”
那景象何等奇妙，/ 众王之王降临人间，/ 穿行于地底深处。/ 祢的作为何等奇妙！/ 荣耀归于祢的大能，主啊！
倘若她那不可测度的圣子——/那位借以创造诸天的——/竟甘愿如凡人一般接受安葬，/那么，那位未婚而诞下圣子的圣母，/又怎能免于安葬呢？
当您离世之时，天主之母，/天使大军怀着敬畏与喜乐，/用至圣的翅膀覆盖着/您那广阔无垠、容纳了天主的圣躯。
第一首圣咏。伊尔莫斯：基督啊，我要颂扬祢那神圣而不可言喻的美，/ 因祢从永恒的荣耀中放射光芒，/ 如同那同样永恒且具有位格的光辉，/ 从童贞之胎道成肉身，如太阳一般升起，/ 照亮那些身处黑暗与阴影之中的人。
使徒的众圣，仿佛乘着云彩，/从地极被聚集到锡安，/为侍奉祢——那轻柔的云彩，童贞女啊，/至高上帝正是从这云彩中升起，如同公义的太阳，/照耀那些身处黑暗与阴影之中的人。
那受神感召的舌头，其声响比众神的号角更为洪亮，/ 那些研习神学之士向圣母呼求，/ 藉着圣灵高唱安魂之歌：/ “欢喜吧，不朽的泉源，/ 赐予众人生命之源、救赎之源的/ 神的道成肉身！”
第二首赞歌。伊尔莫斯：整个世界都为 / 祢神圣的安息而惊叹： / 因为祢，未曾知晓婚姻的童贞女， / 从尘世迁入永恒的居所， / 并赐予所有颂扬祢的人 / 通往永恒生命的救赎。
愿神学家的号角在此日轰鸣，/ 愿人们多言的舌头 / 此刻宣告赞美；/ 愿空气回荡着无边的光辉，/ 愿天使们颂扬 / 至洁童贞女的安息。
圣母啊，作为蒙拣选的器皿，/ 祢理应在离世之时，以颂歌荣耀祢的名，令万物惊叹，/ 全然为上帝而圣化，/ 对众人而言，祢是受神灵感召的，/ 祢确实如此，也确实如此显现，/ 万世颂扬的圣母。
第一首圣咏。伊尔莫斯：那在深渊中诞生的鲸鱼腹中的海火，/是祢被埋葬三日的预表，/约拿便是其阐释者，/因为他安然无恙——/正如被吞噬前一般——他呼求道：/“主啊，我将以赞美的声音向祢献上祭物！”
万有的君王、上帝，祢彰显了超自然的作为，/ 因为祂在圣母分娩时保全了祢，/ 同样在坟墓中也使祢的身体不朽，/ 并借着神圣的升天荣耀了祢，/ 向祢——圣母之子——献上尊荣。
童贞女啊，你犹如那真正明亮的／无形之火的灯盏，／神圣炭火的金香炉，／盛满吗哪的器皿与杖，／上帝亲笔书写的石版，／圣约柜，生命之粮的筵席，／你的圣子已安居于至圣所之中。
第二首赞歌。伊尔莫斯：在这神圣且受众人尊崇的／圣母节庆中，／诸位敬虔者，请前来，让我们一同鼓掌欢呼，／颂扬由她所生的上帝。
生命从祢身上放射而出，/ 却未曾破坏贞洁的锁链。/ 祢那至洁且赋予生命的圣体，/ 怎会经历死亡的试炼？
成为生命的圣殿，/ 你获得了永恒的生命，/ 因为你借着死亡进入了生命，/ 正如你生下了位格化的生命一样。
在祈祷中永不倦怠的圣母，/在代祷中怀有坚定不移的希望，/坟墓与死亡都无法将她留住。/因为作为生命的母亲，她被那/降临在她永贞圣胎中的圣子，/带入了永恒的生命。
伊科斯：我的救主，求祢护佑我的思绪，/ 因我敢颂扬这世界的堡垒，/ 祢那至洁的圣母；/ 求祢赐我言语之塔的力量，/ 并在思想的殿堂中坚固我，/ 因为祢曾宣告，/ 祢必应允那些凭信心祈求之人的恳求； / 求祢赐我舌头、/ 言语与无瑕的智慧，/ 因为一切启迪的恩赐皆由祢降下，光明的赐予者，/ 祢曾降居于那永远童贞的圣母腹中。
第一首赞美诗。 伊尔莫斯：神圣的爱，/ 抵御着无耻的狂怒与烈火，/ 滋润了火焰，/ 并嘲笑那狂怒，/ 借着义人那受神启示的、理智的三弦竖琴，/ 在烈焰中回应着乐器的奏鸣：/ “至高无上的列祖之神，也是我们的神，/ 愿祢蒙福！”
由上帝所造的石版，/ 由圣灵所书写，/ 摩西在愤怒中将其砸碎；/ 但他的主，保全了祂的圣母，/ 如今已将她迎入天上的居所。 / 让我们与祂一同欢庆，向基督呼求：/ “至荣的诸父之神，我们的神，/ 愿祢受赞美！”
以纯净双唇的颂歌，/ 以及心中悦耳的竖琴，/ 借着崇高思绪的悦耳号角，/ 在这意义非凡的选定之日——/ 圣母与圣洁者安息之日，/ 让我们热切地拍手欢呼：/ “至荣的诸父之神，也是我们的神，/ 愿祢蒙福！”
敬虔的子民齐聚一堂，/ 因为上帝荣耀的居所 / 正从锡安迁移至天上的居所，/ 那里，庆典者的纯净之声，/ 那难以言喻的喜乐之声，/ 以及在欢欣中向基督呼求的声音：/ “至高无上的上帝，我们祖先的上帝，也是我们的上帝，/ 愿祢蒙福！”
第二首赞歌。伊尔莫斯：敬虔的子民 / 并未将受造之物尊崇于造物主之上， / 而是勇敢地战胜了威胁他们的烈火， / 欢欣地歌唱道： / “至可颂赞的主，我们列祖的上帝， / 愿祢蒙福！”
少年与少女，长老与王子，/ 以及君王与法官，一同歌唱，/ 颂扬圣母的圣名：/ “万世之主、列祖之神，愿祢蒙福！”
愿天上的群山吹响圣灵的号角，/愿山峦欢欣，/愿神圣的使徒们欢庆：/王后正迁往圣子那里，/与祂一同永世掌权。
祢那至圣的圣母——神圣且不朽的母亲——的安息，/将至高之力的超凡军团，/与地上那些向祢歌唱的人们，/以共同的喜乐结合在一起：/“上帝啊，愿祢蒙福！”
第一首赞歌。伊尔莫斯：全能的上帝之天使 / 向少年们显明了火焰 / 它滋润义人，却灼烧不义之人； / 并将圣母造就为生命之源，/ 倾注毁灭——即死亡，却赐予生命——使人歌唱：/ “我们这些蒙救赎的人，要歌颂独一的造物主，/ 并永远尊崇祂！”
众神学家 / 在锡安山为圣约柜送行， / 高呼道： / “活神之帐幕，你如今往何处去？ / 请勿停止注视那些满怀信心地歌唱的人： / 蒙救赎的我们，要歌颂独一的造物主， / 并永远尊崇祂！”
离去时，无玷圣母，仿佛举起双手—— / 那曾亲手拥抱上帝的双手—— / 祢如同母亲般，满怀胆识地对圣子说道： / “求祢永远保守那些祢托付给我的， 那些向祢呼求的人：/ ‘我们这些蒙救赎的人，要歌颂独一的造物主，/ 并永远尊崇祂！’
第二首赞歌。伊尔莫斯：在火炉中的虔诚少年，/ 被圣母之子拯救：/ 那时是预表，如今是现实；/ 祂召聚整个宇宙向祢歌唱。/ 受造之物啊，歌颂上主，/ 并永远尊崇祂！
纯洁的童贞女，诸位首领、权柄与能力，/天使、大天使、宝座、主权，/基路伯和威严的炽天使，/都颂扬你的圣名；/我们人类也歌唱，/并永远赞美你！
圣母啊，那以非凡之姿降临者，/在道成肉身之时，降临于你纯洁的胎中，/亲自接纳了你那至圣的圣灵，/将其安息于自己怀中，如同尽孝的儿子；/因此，我们颂扬你，童贞女，/并永远尊崇你。
啊，超乎理解的奇迹啊，/ 永贞童女与圣母！/ 因为她进入坟墓，/ 竟使坟墓化作乐园！/ 今天，我们伫立在坟墓前，欢欣地歌唱：/ “万物啊，赞美上主，/ 并永远颂扬他！”
在第九首圣咏“比智天使更高的荣耀：”中，即使在主日也不唱，而是唱节日的副歌：
我们，万族，都赞美祢， / 唯一的圣母。
或者：天使们目睹至圣童贞女安息时，惊叹不已，/ 圣母竟从地上升入天堂。
以及伊尔莫斯：“自然法则已被战胜：”随后，第二合唱团唱同一副副歌和伊尔莫斯。每首特罗帕里后，都唱同一副副歌一次。
第一首赞歌。伊尔莫斯：自然法则已被战胜 / 因你，纯洁的童贞女： / 分娩时童贞得以保全 / 死亡与生命结为连理； / 分娩后仍是童贞女，死后依然活着， / 圣母啊，请永远拯救你的子民！
天使众军惊叹不已，/ 目睹他们在锡安山的君王 / 将一位女性的灵魂接在怀中；/ 因为祂呼唤那位至洁的产子者，/ 正如圣子所应有的那样：/ “来吧，圣洁者，/ 与圣子及上帝一同受荣耀！”
众使徒为安葬 / 你那已被上帝接纳的圣躯做好了准备， / 他们怀着敬畏凝视着它， / 并以洪亮的声音呼求： / “当您前往天上的宫殿与圣子团聚时， / 圣母啊，请永远拯救您的子民！”
随后，第一合唱团唱出第二首赞歌的副歌：
我的灵魂啊，要颂扬／圣母从尘世升入天国的圣洁离世。
以及伊尔莫斯：“凡生于世者：”随后，第二合唱团唱同一副副歌和伊尔莫斯。每首特罗帕里之后，均唱同一副副歌一次。
第二首赞歌。伊尔莫斯：“凡生于世者，/ 皆当因圣灵的启迪而欢欣；/ 无形之灵的本质亦当欢庆，/ 敬拜圣母的荣归，/ 并高呼：/ ‘欢喜吧，至福者，/ 纯洁的圣母，永贞童女！’
来吧，让我们在锡安山欢欣鼓舞，/ 这活神的神圣而丰饶之山，/ 凝视着圣母；/ 因为基督正将她——作为母亲——/ 迁入更美好、更神圣的圣所，/ 即至圣所。
信徒们，请前来，/让我们走向圣母的圣柩，/用真诚的心、/嘴唇、双眼和额头亲吻它，/并从那源源不绝的泉源中，/汲取丰沛的医治恩赐。
求祢接受我们献上的墓前颂歌，/ 永生上帝之母，/ 并以祢那光辉灿烂、神圣的恩典降临，/ 赐予胜利之王，赐予爱基督的子民平安，/ 赐予那些歌颂罪得赦免 / 与灵魂得救的人。
随后，两个唱诗班一同唱第一首赞歌的副歌和伊尔莫斯：“自然法则已被战胜：”以及第二首赞歌的副歌和伊尔莫斯：“凡生于世者：”随后行礼。
从地极聚集于此的使徒们，/ 请在客西马尼村安葬我的躯体，/ 而你，我的儿子，我的上帝，/ 请接纳我的灵魂！（3）
因祢光荣的安息，/ 诸天欢欣，/ 天使军团亦满心喜乐，/ 普世皆欢庆，/ 向祢高唱安魂颂歌，/ 万有之主的圣母，/ 未曾知婚的至圣童贞女，/ 祢已将人类/ 从始祖的诅咒中拯救出来！ (2)
来自大地四方的 / 使徒中的拣选者， / 奉神圣权能的召唤， / 聚集于您的葬礼， / 凝视着您从尘世升向高天， / 他们以加百列的声音满怀喜乐地向您呼喊： / “万有神性的承载者，万福！ / 欢欣吧，唯独因你诞下基督，/ 将尘世与天界相联结者！
曾在腹中孕育生命，/ 你在神圣的安息中/ 进入了不朽的生命，/ 当时，持矛的天使、/ 诸位统领与权能、/ 使徒、先知及万物，/ 而祢的圣子以不朽之手 / 接纳了祢无瑕的灵魂，/ 童贞圣母，天主的新娘。
《荣耀颂》，现今，第六调：在祢永生安息之时，/ 圣母，生命之母，/ 使徒们如云般升上天空，/ 将散居世界各地的众人聚集于一处，/ 立在祢至圣圣体之前； / 他们虔诚地安葬了祢的圣躯，/ 唱着加百列的颂声，高呼：/ “欢喜吧，蒙恩的童贞女，/ 未曾经历婚姻的母亲，主与你同在！”/ 请与他们一同向祂——祢的圣子、我们的上帝——祈求，/ 为我们灵魂的救赎。
大颂歌。
基督，我们的真神，因祂至圣童贞母、光荣可颂的诸使徒、圣洁公义的圣祖约阿基姆与安娜，以及全体圣徒的祈祷，必以祂仁慈与爱人的心肠，怜悯并拯救我们。
唱《图示颂》；《有福者》：第一卡农第三首（四拍），第二卡农第六首（四拍）。若院长准许，则唱节日的应答诗。
第1节：全地啊，/ 向主欢呼。 诗篇 65:2a
凭着圣母的祈祷，救主，/ 拯救我们。
第二节：赞美祂，/颂扬祂的名。 《诗篇》99:4b
凭着圣母的祈祷，救主啊，/ 拯救我们。
第三节：在全能主的城中，/在我们上帝的城中。 《诗篇》47:9b
凭着圣母的祈祷，救主啊，/ 拯救我们。
第4节：祂的居所平安，祂的居所就在锡安。 《诗篇》75:3
凭着圣母的祈祷，救主，/求祢拯救我们。
荣耀颂，及如今：凭着圣母的代祷，救主，求祢拯救我们。
第1节：耶和华喜爱锡安的城门， / 胜过雅各所有的城邑。 诗篇 86:2
求祢拯救我们，神的圣子，/ 祢在向祢歌唱的圣徒中是奇妙的：/ 哈利路亚。
第二节：关于祢有荣耀的传扬，/ 神的城。 《诗篇》86:3
求祢拯救我们，神的儿子，／在向祢歌唱的圣徒中，祢是可畏的：哈利路亚。
第3节：神已立定 / 它直到永远。 《诗篇》47:9g
求祢拯救我们，神的儿子，/ 圣徒中奇妙者，向祢歌唱的：哈利路亚。
第4节：至高者 / 圣化了祂的居所。 《诗篇》45:5
求祢拯救我们，神的圣子，／在向祢歌唱的圣徒中，祢是奇妙的：哈利路亚。
荣耀颂，如今：独生子：
第一节：我的心已预备好了，上帝啊，/ 我的心已预备好了。 诗篇 107:2a
基督降生时，祢保全了童贞 / 世人离世后，祢仍不离弃，圣母： / 祢作为生命之母，已进入永生， / 并藉祢的祈祷，使我们的灵魂脱离死亡。
第二节：我当以何报答上主，/ 因祂赐予我的一切？ 诗篇 115:3
圣咏：基督降生时，祢保全了童贞：
第三节：我将领受救恩之杯，并呼求主的名。 《诗篇》115:4
圣咏：在基督降生之时，你保全了童贞：
来吧，让我们敬拜并俯伏在基督面前。
上帝之子，求祢拯救我们，/ 藉着圣母的祈祷，/ 他们向祢歌唱：哈利路亚。
基督降生时，祢保全了童贞 / 世人离世后，祢亦未离弃，圣母： / 祢作为生命之母，已进入永生， / 并藉祢的祈祷，使我们的灵魂脱离死亡。
在祈祷中永不倦怠的圣母，/在代祷中怀有坚定不移的希望，/坟墓与死亡都无法将她留住。/因为作为“生命之母”，她被那/降临在她永贞圣胎中的主，/带入了永恒的生命。
三圣颂。
我的灵魂颂扬上主／我的灵因我的救主上帝而欢欣。
诗句：祂垂顾了祂仆人的谦卑，因为从今以后，万族都要称我有福。 路加福音 1:46 – 48
弟兄们，你们当以基督耶稣的心为心：祂本有神的形像，并不以与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式，既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 祂谦卑自己，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 因此，神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，一切舌头都承认耶稣基督是主，使荣耀归于神父。
腓 2:5–11
诗句：主啊，求祢兴起，进入祢的安息，祢和祢圣所的约柜一同进入。
诗句：主曾凭真理向大卫起誓，必不背弃。 诗篇 131:8, 11a
那时，耶稣进入一个村庄。有一个名叫马大的妇人接待祂到自己家里。她有一个妹妹名叫马利亚，坐在主的脚前听祂讲道。马大却忙着预备许多饭食，便上前说： “主啊，我的妹妹让我一个人服侍，你不在意吗？请吩咐她来帮我。”耶稣回答她说：“马大，马大，你为许多事操心烦恼，但只有一件事是必要的：马利亚已经选择了那上好的福分，这福分是不会从她那里夺去的。” 正当他说这话的时候，人群中有一位妇人高声对他说：“怀你胎的和哺育你的，有福了！”耶稣却说：“真正有福的是那些听见上帝的话并遵守的人！”
路加福音 10:38–42；11:27–28
天使们目睹至圣童贞女安息，惊叹不已，/ 看哪，童贞女正从地上升入天堂。
第一调伊尔莫斯：自然法则在祢身上被战胜了，/ 纯洁的童贞女：/ 分娩时童贞得以保全，/ 死亡与生命结为连理；/ 分娩后仍是童贞女，死后依然活着，/ 圣母啊，请永远拯救祢的子民！
直至奉献。
我将领受救恩的圣杯，并呼求主的名。哈利路亚。（3） 诗篇 115:4
基督的先驱约翰及施洗者，/ 众信徒啊，让我们齐心协力，/ 竭诚地予以应有的尊崇：/ 因为他身为先知，预言未来，/ 作为侍奉者与蒙神喜悦的参与者，/ 参与了基督不可言喻的神迹奥秘。(2)
疯狂的希律毫不留情地斩下了你的头颅，/ 因为你揭露了他那极其卑劣的品性；/ 而基督——万有的创造主与救赎主——/ 却让你，三倍蒙福者，/ 如同施洗者约翰一般，成为教会的元首。
那不法之徒希律下令，/ 肆无忌惮地砍下你——至福者——的头颅，/ 将其盛在盘中献给邪恶的希罗底。/ 啊，何等骇人的奇事，何等非凡的传闻！/ 但基督的教会却欢欣地/ 庆祝你的受难。
颂荣，第8调：(*) 救主的前驱！/ 虽然希律用谋杀除掉了你，/ 真理的先驱，/ 但你口中那光芒四射的蜡烛，/ 照亮了那些在阴间的人，呼唤着他们，以信仰的光辉照耀着他们。/ 因此，求你/ 为我们的灵魂祈求宽恕。
如今，圣母颂，同调：* 主母，请垂听祢仆人的祈求， / 并拯救我们脱离一切灾祸与悲伤。
“令人欣慰的光芒：”及当日的序诗。
在凡由妇人所生者之中，/你最为尊贵，蒙福者，/正如为万王施洗的，/先知约翰，/福音的宣告者与先驱。
诗句：在主面前，/祂圣徒的死亡是宝贵的。 诗篇 115:6
当希罗底看见 / 那不法之徒希律 / 沉溺于酗酒与淫乱之中， / 她便怂恿他将其杀害。
经文：义人 / 必被永远纪念。 诗篇 111:6B
我们满怀爱意地纪念 / 神圣的施洗约翰 / 并颂扬至圣的三一。
基督徒唯一的希望与护佑者！/ 圣洁的圣母，请与施洗者一同为你的仆人们，向你的圣子祈求。
义人的纪念因赞美而受尊崇，/而你，施洗者，主所赐的见证已足矣，/因为你确实是先知中最荣耀的一位，/因你蒙恩在水流中为那被传扬者施洗。 / 因此，你为真理受苦却满怀喜乐，/ 向身处阴间的众灵传扬了道成肉身的上帝，/ 祂承担了世人的罪孽，/ 并赐予我们大恩典。
如今，圣母，那声音依然如故：一切超乎理智，一切荣耀 / 皆属于你，圣母，你的奥迹： / 你以纯洁为印记，并保全了童贞， / 显明为真正的母亲，生下了真正的上帝。 / 求祂为我们的灵魂得救代祷。
随后诵念祈祷文及结束祷文。
唱第1卡菲兹玛的第1应答诗：“有福的是那人：”
在举行那无耻的希律王生日宴席时，/ 向那个跳舞的淫妇所立的誓言得以应验：/ 因为施洗者约翰被斩下的头颅，/ 被当作佳肴盛在盘中，端到宴席上的人们面前。/ 啊，可憎的筵席，/ 充满罪恶与流血！ / 但我们尊崇施洗者，视其为凡人中最伟大的，/ 并以应有的敬意颂扬他。（重复两次）
那恶魔的门徒翩然起舞，/ 并将你的头颅，施洗者，作为奖赏取走。/ 啊，这血腥的筵席！/ 噢，倘若你没有发誓，那不法之徒希律，谎言的产物！ / 但即便你曾发过誓， / 也无法信守誓言： / 毕竟与其如约斩下施洗者约翰的头颅， / 不如撒个谎保住性命。 / 但我们尊崇施洗者约翰，视他为世间最伟大的男子， / 并以应有的敬意颂扬他。（重复两次）
希律啊，你不该 / 因着撒旦的欲望 / 和疯狂好色的毒刺， / 将那揭露通奸罪行者 / 判处死刑。 /你不该为了向那不法之妻兑现誓言， / 因你自己心意反复无常， / 竟将他那至圣的头颅 / 献给她，只为换取一场舞蹈。 / 哦，你竟敢犯下如此谋杀！/ 那放荡的舞女，/ 在宴会上将他的头颅端上盘中时，/ 怎能不被火刑灼烧？/ 但我们尊崇施洗者，作为生于妇人之中最伟大的，/ 并以应有的敬意颂扬他。（重复两次）
希罗底再次发狂，/ 她再次陷入混乱。/ 啊，那诡诈的舞蹈与诡诈的酒宴！/ 施洗者约翰的头颅被斩下，希律陷入了混乱。/ 主啊，求祢借着祢先驱的代祷，/ 赐平安于我们的灵魂。（重复两次）
荣耀颂，同声：在那个无耻的希律庆祝生日之时：
如今，圣母啊：谁不赞美你，至圣童贞女？/ 谁不颂扬你那童贞的诞育？/ 因为那自父而发、超越时间的光辉独生子，/ 祂自己正是从你——圣洁者——而出，以不可言喻的方式道成肉身。 / 祂本性是神， / 并为我们按本性成为人， / 并非分裂为两个位格， / 而是以两个不混合的本性被认知。 / 圣洁、至福的圣母， / 求祢向祂祈求，赐予我们灵魂的宽恕。
入堂。当日的序诗。以及节日的读经。
主如此说：‘你们要安慰，要安慰我的子民，’上帝说。祭司们！要向耶路撒冷的心灵说话；安慰它，因为它的屈辱已经结束：它的罪孽已被涂抹，因为它从主的手中领受了双倍的赎罪。 在旷野中有呼喊者的声音 ：“当为耶和华预备道路，修直他的路径！”[一切山谷都要填满，一切山冈都要削平；弯曲的要变为直路，崎岖的小径要变为平坦的大道；凡有血气的，都要看见神的救恩。]
锡安的传道者啊，你要登上高山！向耶路撒冷传福音的啊，你要用大能高声呼喊！ 你们要高声呼喊，不要惧怕：我是耶和华——以色列的上帝，我必垂听，我必不撇下他们，却要在山上开江河，在平原中开泉源；我要将旷野变为草场，将干旱之地变为涌流的泉源。
天上当欢喜，云彩当因公义而降下甘霖；地当生出恩惠，并使公义与之一同生长。 要传扬喜乐的声音，使[这消息]传遍地极。要宣告：耶和华拯救了祂的仆人雅各；若他们在旷野口渴，祂必从磐石中为他们引出水来。
不生育、未曾生产过的，你要欢喜；未曾经历分娩之苦的，你要高声欢呼；因为被遗弃的女子所生的孩子，比有丈夫的女子所生的更多！
赛 40:1–3, 9；41:17–18；45:8；48:20–21；54:1
万军之耶和华如此说：“看哪，我要差遣我的使者在你前面，他必在你前面预备道路；你们所寻求的主必进入他的殿。 谁能当得起祂降临的日子呢？[或者，谁能在祂显现时站立得住呢？] 因为祂要像熔炉中的火、像脱粒者所用的草一样降临。祂要坐下，熔炼并洁净，如同熔炼银子和金子一样。 祂必来审判我们，必速速作见证，控告恶人、行淫的人、指着祂的名起假誓的人（以及克扣雇工工钱的、欺压寡妇的、虐待孤儿的、诬判外乡人的），以及那些不敬畏祂的人，万军之耶和华如此说。 因为我是你们的耶和华上帝，我是不改变的；而你们，雅各的子孙，却偏离了律法，没有遵守。因此，你们要归向我，我就必归向你们，万军之耶和华如此说。 万民都要称你们为有福的，你们也必知道，我——耶和华——在那个我定下的日子里，既看顾义人，也看顾恶人，那日我必接纳爱我的人为我的产业。 你们要明白，也要记念我仆人摩西的律法，就是我在何里巴为以色列全族向他颁布的诫命和律例。 看哪，在耶和华那伟大而荣耀的日子来临之前，我要先差遣提斯比人以利亚到你们那里去——他必使父亲的心转向儿子，人的心转向邻舍，免得我来的时候，将这地彻底毁灭——万军之耶和华、以色列的圣神如此说。
玛拉基书 3:1–3, 5–7, 12, 18, 17；4:4–6
义人纵使早逝，也必安息。义人临终时，将定罪那些活着的恶人；因为他们虽目睹义人的离世，却不明白自己曾对他怀有何等恶意。 因为主必使不义之徒在无声中跌倒，动摇他们的根基，他们终将在痛苦中枯萎，他们的名声也将消亡；因为他们将怀着恐惧意识到自己的罪孽，而他们的不法之行也将被直截了当地揭露。 那时，义人将在那些曾压迫他、贬低他劳苦之人的面前，满怀胆量地站立。他们看见后，将因极大的恐惧而惊惶，并对他那前所未闻的得救感到惊奇。 因为他们悔改时，会在心里自言自语，因困苦而哀号，并说：“这就是我们从前嘲笑过、当作嘲弄笑柄的那个人。我们这些愚昧人，曾认为他的生命是疯狂，他的死是可耻的！ 他怎能被列在神的儿女之中，并与圣徒同得福分呢？看来，我们偏离了真理之道，公义之光未曾照耀我们，太阳也未曾为我们升起。我们沉溺于不法与灭亡的道路，行走在难以通行的路径上，却未曾认识主的道路。”
《箴言》4:7, 16–17, 19–20；5:1–7
先知啊，我们该如何称呼你？/ 天使、使徒，还是殉道者？/ 天使，因你如无形之体而活；/ 使徒，因你教导万民；/ 殉道者，因你的头颅为基督被斩下。/ 求你恳求祂怜悯我们的灵魂。
我们纪念施洗者被斩下的头颅：/ 昔日它在盘中流淌鲜血，/ 如今却在世界的尽头 / 倾注治愈之恩。
在这日，性情邪恶的凶手之母，/将她那源于不法结合、最无耻的女儿，/狡诈地利用其杀人阴谋，/针对所有先知中因上帝拣选而最伟大的那位： / 因为，当那最可憎的希律 / 在他那非法诞生的日子里举行宴席时， / 她怂恿她发誓请求 / 那行神迹的上帝先驱的神圣头颅； / 那个疯子便照做了， / 为了履行誓言，在众人面前将先知头颅作为跳舞的奖赏赐予了她。 / 然而，基督降临奥秘的侍奉者并未停止 / 在他们死后揭露他们那可憎的结合以示羞辱； / 于是他斥责道，高声呼喊说： / “你不该与你兄弟腓力的妻子 / 通奸！” / 啊，那个杀害先知的生日， / 那场血腥的宴席！ / 而我们怀着虔诚的心思，纪念施洗者约翰的殉道，/ 身着白衣，将欢庆此日，/ 如同在重大节日般欢欣鼓舞，/ 并恳求圣三一垂怜，/ 使祂将我们从可耻的私欲中解救出来，/ 并拯救我们的灵魂。
第四声部：希律举办了一场放荡的生日宴 / 以及最无耻的盛宴。 / 因为他沉溺于女人的淫荡 / 并受对妇女的不义情欲驱使， / 砍下了施洗者约翰的头颅， / 却未能斩断那先知之舌， / 那舌头正揭露着他的疯狂。 / 他倾洒了无辜者的鲜血，/ 企图掩盖那不法之罪，/ 但即便如此也未能掩盖那声音，/ 那向众人宣告悔改的声音。/ 他欢欣鼓舞地犯下谋杀，/ 而我们将满怀爱意地庆祝 / 施洗者约翰那蒙福的殉道。 / 因为他是首位进入阴间的人， / 为了向那些身处黑暗与死亡阴影中的人 / 宣告生命——那从上而降的晨星，我们的基督上帝， / 独一无二、满有慈爱的。*
这位先知、殉道者，也是为救主施洗者，/ 众人啊，让我们一同赞美他：/ 因为他作为道成肉身的天使，/ 揭露了希律的罪行，/ 并因其犯下最无耻的通奸罪而谴责了他。 / 因那不法之舞，/ 那位曾向在地狱中的人传讲死人复活福音者的神圣头颅被斩下，/ 他正虔诚地向主祈求，/ 为拯救我们的灵魂。*
先知、殉道者，以及为救主施洗者，/ 众人啊，来赞美他吧：/ 因为他远离尘世，栖身于旷野，/ 以野蜂蜜和蝗虫为食，/ 并揭露了行不义之事的君王； / 并安慰我们这怯懦的心，高声宣告：/ “你们要悔改，因为天国近了！”*
颂荣，第五调，约翰修士：为逃避对不法行径的谴责，/希律王/将你的头颅，施洗者，/因他心志不坚，交给了那不法之妻，/因为这可怜的人未能明白，/自己正将自己置于羞辱之中，/竟允许将你的头颅盛在盘中呈上。 / 但作为纯洁的积极导师 / 和救赎的悔改引导者， / 求你代祷，基督的施洗者， / 使我们脱离可耻的私欲。
如今，仍用同一调式：众人啊，歌颂我们上帝之母，歌颂吧，/ 因为她在今日将她那光辉灿烂的灵魂 / 交托给那由她无种受孕、道成肉身者的至纯双手，/ 她正不断祈求祂 / 赐予宇宙和平 / 与大慈大悲。
悔改的传道者，施洗约翰，/ 因你头颅被斩，/ 你使大地成圣，/ 因你向信徒阐明了神的律法，/ 并铲除了不法之事。/ 作为站在天国君王基督宝座前的侍者，/ 求祂怜悯我们的灵魂。
诗句：义人必如棕树繁茂， / 如黎巴嫩的香柏树，日益昌盛。
《诗篇》91:13
因捍卫主的律法，/你的头颅被斩下，/全圣的约翰啊！/你以无瑕的胆识，/揭露了那行不义之事的邪恶君王。/因此，天使的军团对你惊叹，/使徒与殉道者的众圣都赞美你。 / 我们也要敬奉你每年一度的纪念日，万福者，/ 赞美圣三一，/ 祂已将你加冕，蒙福的施洗者。
经文：义人因耶和华而欢喜，/并仰望祂。
诗篇 63:11
由先知所生的先知，/ 且成为众先知中最伟大的，/ 自母腹中便蒙圣化，侍奉主，/ 在这一天被不义的君王斩首，/ 并清晰地斥责了那舞姿不检点的少女——/ 无论是在斩首之前还是之后，/ 使罪恶的军团蒙羞。 / 因此，我们呼求：“施洗者约翰，/ 因你大有胆量，/ 请热切地为我们这些灵魂祈祷！”
颂荣，第8调：救主的先驱！ 你曾斥责君王，/劝诫他勿行不法之事。/正因如此，那不法之妻的戏耍，/促使希律斩下你的头颅；/但正因如此，从日出之地到日落之处，/你的圣名备受颂扬。/在主面前大有胆量者，/恳切为我们灵魂的得救祈祷！
如今，向圣母颂：未曾结过婚的童贞女，/以肉身不可言喻地怀了神，/——至高神的母亲！/求你垂听你仆人的祈求，全无玷污者，/赐予众人罪孽的洁净；/如今，求你接受我们的祈求，/为我们众人祈求得救。
在祝福圣饼时，诵唱施洗者约翰的颂歌两遍，以及“圣母童贞女：”一遍，随后诵读经文。
义人的纪念因赞美而受尊崇，/ 至于你，施洗者，主的见证已足矣，/ 因为你确实是先知中最荣耀的一位，/ 因你蒙恩在水流中为那被传扬者施洗。 / 因此，你为真理欢欣地受苦，/ 并向身处阴间的人们传扬了道成肉身的神，/ 祂承担了世人的罪孽，/ 并将大恩赐予我们。
义人的纪念以赞美而受尊崇，/ 至于你，施洗者，主的见证已足矣，/ 因为你确实是先知中最荣耀的一位，/ 因你有幸在水流中为那被传扬的主施洗。 / 因此，你为真理欢欣地受苦，/ 并向在地狱中的人传扬了道成肉身的神，/ 祂除去了世人的罪孽，/ 并赐给我们大恩典。
荣耀颂，此刻，圣母颂，仍用同一调式：一切超乎理智，一切皆荣耀 / 圣母啊，你的奥迹： / 你以纯洁为印记，并保全了童贞， / 显明为真正的母亲，生下了真正的上帝。 / 求祂为我们的灵魂得救代祷。
作为律法与恩典之间的中介，/我们这些信徒齐聚一堂，同声赞美：/因为他向我们宣讲了悔改之道，/并大胆公开指责希律，/因而遭斩首；/如今他与天使同在，/在基督面前为我们代求，祈求我们的得救。
值此纪念你光辉纪念日之际，/我们恳求你，施洗者约翰，/热切地恳求救主和主，/愿祂赐予众人罪孽的赦免。*
如今，圣母颂：我们赞美圣母——患难中热忱的代祷者，/ 我们的帮助者，与天主和好的媒介，/ 因着她，我们得以脱离灭亡，/ 信徒们，我们赞美圣母。*
从母亲的胎中向我们显现的先知，/ 以及从不孕之身诞生的宇宙之光，/ 让我们在颂歌中欢欣地赞美基督的施洗者，/ 以及得胜的殉道者——施洗者约翰：/ 因为他在主面前为我们代求，/ 求祂怜悯我们的灵魂。
如今救主的施洗者向我们显现，/ 使信徒的心智与思绪欢欣，/ 他是旷野之美，也是先知们的印记：/ 因此他成为基督的先驱，/ 并作为远离谎言的见证人，宣告祂的降临。 / 让我们以属灵的诗歌 / 效法约翰高声宣告： / “真理的先知与报信者， / 为我们的救赎祈祷吧！”*
如今，圣母颂：纯洁的圣母，众天使都惊叹不已，/ 因你怀胎的神迹而战栗：/ 那位仅凭一挥手便掌管万有的主，/ 竟以人的形体安卧于你的怀抱中，/ 那位永恒者从你那里诞生，并以乳汁哺育，/ 这位以不可言喻的仁慈哺育一切有息之物的主？ / 他们也以赞美颂扬你，作为真正的天主之母。
我们颂扬你，/ 救主施洗者约翰，/ 并敬奉你/ 圣首被斩之事。
1 合唱：敬畏上主的男子是有福的。2 他必深爱祂的诫命。1 他的家中充满荣耀与财富。2 他的公义存到永远。1 义人必被永远纪念。2 义人必如棕树繁茂，如黎巴嫩的香柏树般茁壮成长。 1 义人因耶和华欢喜，并仰赖祂。2 看哪，主啊，我不禁止我的口。1 祢已察验我的公义和我的诚实。2 我的舌头要传扬祢的公义，终日颂赞祢。 1 光明照耀义人，心中正直的人满有喜乐。2 义人的后裔必蒙福。1 你以荣耀和尊贵为他加冕。2 因为耶和华啊，你必赐福给义人。1 你用恩惠的盾牌护卫我们。 2 那从高天临到的晨星将造访我们。1 为了照亮那些坐在黑暗中和死荫里的人。2 引导我们的脚步走上和平之路。
荣耀，如今：哈利路亚（3）。
诗篇 111:1；111:1a；111:3b；111:6b；91:13；63:11a；39:10b；34:28；96:11；111:2b；8:6b； 5:13a；5:13b。路加福音 1:78；1:79a；1:79b
施洗者约翰，万民的救赎者之先驱与使者，/因希律与希罗底的罪行而斥责希律，/信徒们啊，他被斩首而殉道，/为要向那些在阴间的人大胆传扬福音，/宣告上帝将降临那里，擒获死亡。*
《荣耀颂》，现今，圣母颂：圣父之道降临尘世，/ 光明天使向圣母宣告：/ “欢喜吧，蒙福者，/ 唯独你保全了童贞之殿，/ 怀抱永恒的上帝与主于腹中，/ 愿祂作为上帝，/ 拯救人类脱离迷途！”*
自幼年起，/许多激情便与我争战；/但求祢亲自保护 / 并拯救我，我的救主。
憎恨锡安的，当在主面前蒙羞：/ 因为你们必如被火焚烧的草一样枯萎。
荣耀颂，如今：圣灵使每颗灵魂复活，/ 藉着洁净而升华，/ 在神圣的奥秘中，/ 因三位一体的合一而得着光照。
在主面前，/祂圣徒的死亡是宝贵的。诗节：我当怎样报答耶和华，因祂赐给我的一切恩惠？ 诗篇 115:6, 3
第二首前诵：凡有气息的，/ 都要赞美上主。诗句：要在祂的圣者中赞美上帝，要在祂的穹苍中赞美祂的大能。 《诗篇》150:6, 1
那时，四分之一领主希律听说了关于耶稣的事。他对仆人们说：“这是施洗约翰；他从死里复活了，所以有神能在他身上运行。” 原来，希律曾捉拿了约翰，用锁链捆绑他，把他关在监狱里，为的是他兄弟腓力的妻子希罗底；因为约翰曾对他说：“你不可娶她。”希律本想杀他，却因百姓敬重约翰为先知，便不敢动手。 到了希律的生日那天，希罗底的女儿在宾客中间跳舞，取悦了希律；于是希律起誓应许她，无论她求什么，他都要给她。她受母亲的怂恿，便说：“请立刻把施洗约翰的头放在盘子里给我。” 王虽然忧愁，但因着誓言和同席的宾客，就吩咐把头颅送去。于是派人去监狱里斩了约翰的头；将头颅盛在盘子里，送给那少女，她便拿去交给她的母亲。 他的门徒来了，把尸体收殓安葬；然后去告诉耶稣。耶稣听见后，就独自乘船退到旷野去；百姓听说了，便从各城步行跟随他。
马太福音 14:1–13
那恶魔的门徒翩然起舞，/ 并将你的头颅，施洗者约翰，作为奖赏取去。/ 啊，这血腥的盛宴！/ 唉，倘若你——那不法之徒希律，谎言的产物——当初没有起誓， / 但即便你曾发过誓，/ 也无法信守誓言：/ 毕竟与其如约斩下施洗者约翰的头颅，/ 不如撒个谎保住性命。/ 然而，我们尊崇施洗者约翰——作为生于妇人者中最伟大的，/ 并以应有的敬意颂扬他。
伊尔莫斯：如行于陆地般踏水而过，/ 避开了埃及的堕落，/ 以色列人呼求道：/ “让我们为我们的救主和上帝歌唱！”
那位曾不可言喻地 / 被孕育于童贞之腹的先知， / 从不孕之母腹中显现的 / 圣洁施洗者，让我们为他歌唱。
超越了自然的界限，/ 你恪守了公义的律法，/ 揭露了不义的结合，/ 毫不畏惧君王的嚣张。
你以律法的乳汁滋养，/ 作为合法结合的律法准则，/ 如同律法的印记般予以确立，/ 你抵制了可耻的淫乱。
圣母颂：天使与凡人的众军，/ 不断赞美你——未曾结过婚的圣母：/ 因为你曾将他们的造物主作为婴孩，/ 抱在怀中。
伊尔莫斯：在海中击溃法老的暴政，/ 并引领以色列人踏上陆地，/ 让我们向基督歌唱，/ 因为祂永世得荣耀。
旷野中美丽的羔羊，/ 撒迦利亚的果实，从伊丽莎白腹中超乎期望地诞生，/ 预先吩咐信徒们/ 隆重地庆祝祂神圣的纪念日。
啊，血腥的诞辰！/ 啊，可憎的盛宴！/ 因为希律将酗酒与杀戮混为一谈，/ 他的筵席却充满了苦涩的血腥。
他揭露了希律的罪行，/并遭斩首，/信徒们啊，让我们歌颂施洗者，/他因对上帝的热忱而殉道。
圣母颂：无边无际的——道成肉身的上帝，/全然住在你内，/你，纯洁的上帝之母，/生下了祂，祂具有双重本性——实为独一真子，/从你身上以不可言喻的方式道成肉身。
卡塔瓦西亚：摩西划出十字圣号，/用杖将红海一分为二，/为徒步前行的以色列人开路，/又以一记横击，/将同一片红海重新合拢，/阻挡法老的战车，/以此彰显了这不可战胜的武器； / 因此，让我们向我们的基督上帝歌唱：/ 因为祂已得荣耀。
第一篇赞歌。伊尔莫斯：天穹的创造者，主啊，／教会的建造者，／求祢使我坚定地爱祢，／祢是愿望的终极，信徒的坚固保障，／独一无二的爱人者。
作为古时 / 及新约——福音——诫命的仆人 / 你，施洗者约翰，挺身而出， / 揭露暴君的非法行径， / 并欣然接受了光荣的殉道。
受那不法之母教唆的少女，/对因酗酒而丧失理智的希律说：/“把约翰的头颅放在盘子里，/好让我将这梦寐以求的礼物献给母亲！”
那无耻的暴君，无法忍受 / 你那蒙神恩赐的舌头所作的谴责，光荣的施洗者， / 竟因少女那妩媚的舞姿， / 将你那至美、神圣、受难的头颅献给了她。
圣母颂：主啊，祢以肉身降临于童贞女，/ 向世人显现，使他们得以按其应有的方式看见祢，/ 并显明她是真正的圣母，/ 也是信徒的帮助，独一的爱人者。
第二首赞歌。伊尔莫斯：没有圣者能与主相比，/ 也没有义人能与我们的上帝相比，/ 万物都向祂歌颂：/ “主啊，没有比祢更公义的了！”
“在妇人所生的中，/没有比约翰更大的了，”——基督，即真理，如此宣告：/因为他，作为受造之物，在母腹中便认识了造物主，/并以此向他的母亲宣告。
起初你以手指指向羔羊，/随后又以言语揭露希律，/第三，你通过头颅从人手所造的器皿中，/向我们涌流神迹。
基督的施洗者，你的诞生充满荣耀，/ 你的生活纯洁无瑕，/ 你为传道而站在主面前值得称颂，/ 你指向祂的方式非同寻常，/ 你的死亡神圣，安葬荣耀。
圣母颂：祢虽为神，却谦卑降世，独生子，/为要拯救祢所创造的人。/为了他们，祢道成肉身，由童贞女降生，/并改变了我整个本性，/引领我归向祢的母亲。
卡塔瓦西亚：权杖被视为圣礼的象征：/ 因它象征着祭司的成长；/ 而对于曾经不结果实的教会，如今 / 十字架之树已绽放，成为她的力量与根基。
从不结果的树中，因上帝的审判而焕发光芒，/ 并解开了你父亲语言的枷锁，/ 你显明了那赐予晨星之光的太阳，/ 并在旷野中向世人宣告了造物主，/ 那担当世人罪孽的羔羊。 / 正因如此，你以热忱斥责了君王，/ 为此，他们砍下了你那光荣的头颅，永受纪念者。/ 备受赞颂的约翰，请在基督上帝面前代祷，/ 赐予那些满怀爱意庆祝你圣洁纪念日的人们罪孽的赦免。
《荣耀颂》，现今，圣母颂：你作为童贞女，在众女子中独一无二，/ 未经受孕便生下道成肉身的上帝，/ 我们全人类都称你为有福者：/ 因为神性的火焰已住在你里面，/ 而你如同哺育婴孩般，以乳汁哺育造物主和主。 / 因此，天使众与我们人类，/ 都当尊荣地颂扬你至圣的诞育，/ 并同声向你呼求：/ “求你恳求基督上帝，赦免那些/ 凭着信心敬拜祂由你所生之至圣降生的信徒的罪过！”
第一首赞歌。伊尔莫斯：主啊，祢是我的堡垒， / 祢也是我的力量， / 祢是我的上帝，祢是我的喜乐， / 祢未曾离开父的怀抱， / 却降临到我们这贫穷之中。 / 因此，我与先知阿巴库姆一同向祢高呼：/ “荣耀归于祢的大能，仁爱之主！”
按律法理应受罚， / 沉溺于放荡的享乐之中， / 既无法忍受严厉的谴责， / 也无法承受虔诚者的胆识， / 便将那位 / 生前便与无形的天上圣咏团 / 融为一体之人捆绑，囚禁于牢中。
因致命的酗酒 / 与放纵的情欲而染病，这不幸之人， / 竟被舞者的脚步声所俘虏， / 并成了先知的刽子手。 / 因为他开始了酗酒——放荡之母， / 并生下了可怕的罪恶。
确实，那神圣之声在你身上 / 显明为远离谎言的： / 因为你被显明为所有先知中最卓越的， / 仿佛自母腹中便蒙赐先知恩典， / 即便在尚未成形的躯体中， / 你既目睹了你所预言的——神的道， / 又在肉身中为祂施洗。
圣母颂：你是信徒的荣耀，/ 未曾知晓婚配； / 你是护佑者，/ 你是基督徒的避难所、堡垒与港湾：/ 因为你——全无玷污者——向你的圣子 呈献祈求，/ 并以信德与爱心，将那些认识你的人从灾祸中拯救出来，/ 纯洁的圣母。
第二篇赞歌。伊尔莫斯：那愿从阴凉之山——唯一的圣母——道成肉身的圣言，/ 先知以蒙神启迪的目光看见了祢，/ 并怀着敬畏之心颂扬祢的大能。
你向我们阐明了基督的国度，/ 向世人指明了悔改之路，/ 并谴责了行不义之事的希律，/ 伟大的传道者，智慧的约翰。
希律无法忍受这番控诉，/ 被愤怒、嫉妒和恶意所吞噬；/ 他一直等到你诞辰之日，/ 便砍下了你的头颅，施洗者，/ 基督的先驱。
欢欣吧，施洗者，愿你的灵欢欣鼓舞：/ 因为即便在那里，你仍在斥责那不敬神的希律，/ 并向那些在阴间中的灵魂宣讲，高声宣告：/ “我们的救恩近了！”
大地因你的生平而惊叹，约翰，/ 穹苍宣告你那不义的遇害，/ 教会则在圣咏中颂扬你无数的美德。
圣母颂：祢由圣母——无玷童贞女所生，/ 使她在分娩后仍保持纯洁，/ 祢虽全然披戴了我的本性，/ 却未沾染罪恶。
卡塔瓦西亚：主啊，我听闻了 / 祢神圣安排的奥秘， / 领悟了祢的作为， / 并颂扬了祢的神性。
第一首圣咏。伊尔莫斯：永不熄灭的光，祢为何将我 / 从祢的面前驱逐， / 以致异样的黑暗笼罩了我这不幸之人？ / 但求祢使我归向祢诫命之光， / 引导我的道路，我恳求祢。
受母亲怂恿，/ 作为那场不幸舞蹈的报酬，/ 那凶残的母狮恳求了最残暴的产物——/ 施洗者约翰的头颅，/ 连旷野中的野兽都曾敬奉的头颅。
哦，祢那我们无法企及、 / 难以理解的旨意啊，仁爱的主！ / 因为那位自母腹中显现、 / 作为圣灵居所、 / 并以贞洁与纯净养育长大的圣者， / 竟被一个放荡的少女用舞蹈毁灭了。
对沉溺于酒醉之人而言，/在自己生日这天，/将这不体面的结合与先知的遇害相提并论，/并用纵欲之情稀释那盛满先知圣血的杯，/实属自然而然。
圣母颂：至圣者，因你对圣子怀有母性的胆识，恳求你以亲如家人的关怀勿弃我们；因为我们这些基督徒，唯独将你，也仅将你，作为向主求得恩宠的媒介。
第二篇赞歌。伊尔莫斯：在无知的黑夜之后，/ 祢以对上帝的认识照亮了世界的尽头，/ 主啊，求祢在祢仁爱的晨光中照亮我。
旷野之羊，宇宙之宝——施洗者约翰，/ 在这一天为我们预备了属灵的筵席。
你，约翰，揭露了希律——那沉溺于享乐、践踏律法的奴隶与罪人，/以及他那残忍的情妇希罗底。
希罗底在起舞，约翰却被捆绑并交付处决。/ 啊，希律的醉态！/ 啊，他灵魂的轻狂！
圣母颂：欢欣吧，神圣之山，／那块磐石从你身上被凿下，无需人手，至洁者，／当上帝与圣言道成肉身之时，永无瑕疵者。
卡塔瓦西亚：啊，三倍蒙福的圣树，/ 基督——君王与主——曾被钉于其上，/ 借此，那以树为诱饵的欺骗者被击败，/ 他自己也被上帝捉住，/ 祂以肉身被钉于你之上，/ 赐予我们的灵魂以平安！
第一首圣咏。伊尔莫斯：救主啊，求祢怜悯我，——/ 因我的罪孽众多，——/ 求祢将我从罪恶的深渊中拯救出来，我恳求祢；/ 因我向祢呼求，——求祢垂听我，/ 我救恩的上帝！
因恪守律法而受苦，蒙福者，/ 你以责备教导那行不法之事的人：/ 因为你并非芦苇，/ 不会被敌对之风的吹拂所摇动。
你那头颅 / 流淌着牺牲的鲜血， / 因那些淫乱的行径而作为报酬被献上， / 并在离世后揭露希律， / 揭露他那被污秽的本性。
你在旷野中流浪，/身披骆驼毛，/却如居于光辉灿烂的宫殿一般，/将毛毡当作王袍，/因已征服了自己的情欲。
圣母颂：愿我们藉着你的祈求，纯洁的上帝之母， / 得以摆脱沉重的罪孽， / 并借着你——至圣者—— / 获得那从你身上以不可言喻的方式道成肉身的上帝之子的神圣启迪！
第二首赞歌。伊尔莫斯：基督上帝，祢曾将先知 / 从最深的深渊中拯救出来， / 求祢作为爱人者，也救我脱离我的罪孽， / 并引导我的生命，我恳求祢！
敬拜你那神圣且值得赞颂的 / 头颅被斩下，基督的施洗者， / 我们颂扬你那永远值得赞美 / 且遍及全世界的纪念，至福者。
啊，多么可憎的宴席！/ 啊，多么苦涩的生日！/ 啊，放荡不羁、无法无天的希律王那酗酒的狂欢！/ 他执迷于不法之举且被揭露，/ 竟图谋杀害先知。
在宴席中猥亵起舞后，/那位埃及女子请求要那颗头颅，/那头颅曾揭露了她的母亲，/以及希律的妾。
圣母颂：如今成为童贞女之子者，/此前已显明为天父之子，/其本性与可见之形无异：/因祂始终为一，/并在双重本性中臻于完美。
《卡塔瓦西亚》：在海兽的腹中，/约拿双臂呈十字状展开，/清晰地预示了救赎的苦难；/三天后从那里出来，/预示了超自然的复活——/基督上帝，祂以肉身被钉在十字架上，/并在第三天复活，照亮了世界。
施洗者约翰光荣的殉道，/乃是出于某种神圣的旨意，/为要使他向那些身处阴间的人，/宣告救主降临的喜讯。/愿希罗底哀哭吧，/她竟求取了这不法之杀戮：/因为她所爱的并非神的律法，也非永生，/而是虚幻且短暂的。
伊科斯：希律的生日向众人昭示了不义之举，/当奢华宴席正酣之时，/禁食者的头颅竟被当作佳肴呈上。/喜乐与悲痛交织，/欢笑中掺杂着苦涩的啜泣，/因为端着施洗者头颅的盘子，/如她所言，那位少女在众人面前走了进来。 / 于是，一种被刺痛般的悲痛 / 降临在当时与王一同进餐的所有人身上： / 因为这既未能使他们感到喜悦， / 甚至连希律本人也不例外。 / 因为经上说：他感到悲伤， / 不过那并非真正的悲伤， / 而是虚伪且短暂的。
第一首圣咏。伊尔莫斯：昔日巴比伦的烈火 / 因上帝的降临而蒙羞； / 因此，少年们在火窑中， / 脚踏轻快，如在草地上起舞，高声歌唱： / “愿祢蒙福，我们列祖的上帝！”
你，不法之徒希律，/ 武装着放荡的欲望 / 和无度的酗酒，/ 袭击了节制那坚不可摧的堡垒 / 和贞洁那不可动摇的城墙——/ 基督的施洗者，最终自取灭亡。
她并未战栗，未显羞怯， / 受魔鬼蛊惑却未僵住， / 毫无羞耻地将你——施洗者——神圣的头颅 / 盛在盘中献上， / 竟让母亲的蛊惑 / 迷惑了自己的心智。
你如明灯般闪耀，/ 并如天使般被差遣；/ 作为先知，你宣告神的羔羊——显现的基督；/ 作为殉道者，你的头颅被利剑斩下，/ 只为让你向那些/ 住在阴间的人预先宣告祂。
圣母颂：因基督由你诞生，/使我们免于因远古堕落而受的定罪，/你，童贞圣母，/成为我们得自由的缘由，/我们与为你赎罪而献身的圣子一同，/不断赞美你。
第二篇赞歌。伊尔莫斯：起初奠定大地 / 并以圣言确立诸天者！ / 主啊，我们的列祖之神， / 愿祢受永世颂赞。
约翰宣讲上帝的律法，/ 毫不畏惧那作恶的希律，/ 勇于指正其不法之举：/ 因为他心中燃烧着热忱之火，/ 对抗着罪恶。
啊，那明示律法、 / 并从地上向希律宣告的领袖： / “你这行不法之事的人， / 不配像暴君那样身着紫袍！”
那不法之徒希律，手持污秽之器，/ 发誓行不法之事，/ 在那里与同他作战之辈，/ 举行宴饮，纵情酗酒。
圣母颂：无形者恒常道成肉身；/ 永恒者——在时间中被认识，/ 由童贞女所生，万物的创造者；/ 保持本然，未曾混杂，/ 并成为他原本所非之物。
卡塔瓦西亚：那不义暴君的疯狂诏令，/ 充斥着威胁与可憎的亵渎，/ 使万民陷入混乱； / 然而，那三位少年既不畏惧 / 野蛮的怒火，也不惧怕咆哮的烈焰， / 反而在烈火之中—— / 那里吹拂着带着露水的清风——他们歌唱道： / “我们祖先和我们的至高神啊，愿祢蒙福！”
第一首圣咏。伊尔莫斯：迦勒底王 / 为那些敬拜上帝的人， / 在狂怒中七次点燃了窑炉； / 但见他们被至高之力拯救， / 便向造物主和救主呼求： / “少年们，当称颂祂；祭司们，当歌颂祂； / 世人啊，当世世代代尊崇祂！”
在祢降生 / 及神圣受难之前，约翰 / 身处最深邃之地，经受刀剑之苦， / 却成为先知与使者，预告祢将降临于此， / 如同道之声音般高呼： / “死人啊，要颂扬生命的赐予者，/ 瞎眼的人啊，要颂扬光明之源，/ 囚徒啊，要颂扬救主基督（直到永远）！”
在童贞降生之前，由不孕之母所生，/如今你已成为那位创造万物者自愿受难的先驱，/当那些在地狱中的人被斩首时，你高呼： / “死人啊，要颂扬赐予生命的，/ 瞎眼的人啊，要颂扬赐予光明的那位，/ 被囚禁的人啊，要颂扬救赎者基督（直到永远）！”
当你的头颅从身体上被斩下时，施洗者，/曾掌管你肉身的灵魂便与之分离；/但神性并未与以马内利的肉身分离，/当祂承受死亡之时，/（且）上帝与主人的骨头并未折断。/因此，我们永世颂扬祂。
圣母颂：至圣的主之母，/ 童贞女啊，求祢以仁慈的代祷，/ 医治我灵魂的创伤与疮痍，/ 并使堕落者重获新生。 / 救救我这迷途之人吧，全无玷污者，救救我：/ 因为祢是我的庇护者与帮助，/ 独一无二的（纯洁而）蒙福者，直到永远！
第二首赞歌。伊尔莫斯：在圣山上受尊崇的，/ 并在荆棘丛中的火中向摩西显现，/ 向永贞童女显明奥秘的主——/ 请歌颂并尊崇祂，直到永远。
他宣告了基督的降临，/向地狱中的人们传扬福音，呼吁他们信靠，/告知荣耀的主将降临，/解救他们于苦难之中，/我们永世颂扬祂。
希律将你——约翰，这位第二位以利亚——囚禁于牢狱之中，用铁链捆绑后杀害了这位忠于悔改与天国的圣洁传道者。
啊，那满是鲜血的筵席！/啊，那掺杂着杀戮的佳肴！/啊，那充满虚妄的盛宴！/啊，那不法之徒希律的残暴与血腥！
圣母颂：圣言啊，祢全然在至高之处，全然在至低之处，／在天父与祢圣母的怀抱之中；／祢全然是神，全然是人，／在位格上唯一，在本性上双重，仁慈的主。
卡塔瓦西亚：少年们，请颂扬， / 与圣三同等尊崇的， / 创造主天父； / 歌颂那降临的圣言， / 并将火焰化为甘露； / 并永远颂扬赐予万物生命的 / 至圣圣灵！
第一首赞歌。伊尔莫斯：凡听闻 / 神那不可言喻的降临者，皆当敬畏； / 至高者凭祂的旨意 / 甚至降卑至道成肉身， / 从童贞女的胎中成为人； / 因此，我们这些信徒 / 颂扬至圣童贞女。
邪恶的军团及其首领魔鬼，/因你那宣讲神学的口舌——先知啊，/因你宣扬基督，/便战栗不已；/并借助希律那放荡的少女，/企图斩下你的头颅；/但我们信徒，仍高举你。
峡谷——卑微的本性得以高举，/ 山丘——死亡的傲慢被贬抑，/ 因为呼喊者的声音在/ 无光之地、地狱之所宣告：/ “抬起门扉，因为不久之后，/ 全能的君王将由此进入！”
凡人的情欲战栗，/ 恶魔们在恐惧中逃窜，/ 因你蒙受了上帝赐予的恩典。/ 但求你拯救你的羊群脱离这两种诱惑，/ 主的先驱，/ 他们以信心不断颂扬你。
圣母颂：愿祢坚固、兴盛、作王，圣母之子，/ 降服向我们发动战争的以实玛利人，/ 藉着生下祢的圣母的代祷，赐予正统君王战胜异族敌人的胜利，/ 上帝之道。
第二篇赞歌。伊尔莫斯：昔日曾在山上向立法者显现，/在火焰与荆棘丛中，/基督由永贞童女降生，/为拯救我们这些信徒，/我们以不绝于耳的颂歌来赞美祂。
耶洗别再次图谋加害以利亚，/ 埃及妇人再次搜寻约瑟，/ ——那位先知与为救主施洗者，/ 如今那邪恶的希罗底又现身了。
当你的头颅，约翰， / 被按希律的命令斩下时， / 你被差遣去见那些在阴间中的灵魂， / 向他们宣告那将要来临者，并拯救 / 所有自亚当以来先于你离世的信徒。
光之明灯，道之声音，/ 上帝羔羊的传道者，/ 旷野之羊，约翰，主尊贵的殉道者，/ 求你为颂扬你的人祈求得救。
圣母颂：在众女子中独一无二，/ 你在分娩后仍保持童贞；/ 在众女子中独一无二，你显现为上帝之母；/ 独你解救了夏娃脱离苦难，/ 并破除了原罪的诅咒。
卡塔瓦西亚：圣母啊，你是奥秘的乐园，/ 未经耕耘便孕育了基督，/ 借着祂，地上栽种了/ 十字架这生命之树；/ 因此如今，在祂被高举之时，/ 我们向祂敬拜，并颂扬你。
那位被宣称为先知中的伟人，/ 且被列于使徒之上者，/ 让我们以赞美诗歌来颂扬恩典的先驱：/ 因为他因捍卫主的律法而被斩首。
颂荣：归于祢，纯洁的播种者，/为救主施洗者，/虽被狡诈放荡的希律斩首，/却丝毫未能扼杀/祢舌头的斥责。
如今，圣母啊：那笼罩在世上的咒诅，/因你——圣洁者——所生的神圣降生而得以消除；/求你以你的代祷，/拯救这以信心恳求你的羊群，/使他们脱离一切灾祸，/童贞女啊。
啊，何等奇妙的奇迹！/ 那被天使尊崇的圣首，/ 竟由一个放荡不羁、行为不端的少女所怀；/ 她将那揭露不法之举的圣首，/ 献给了那通奸的母亲。/ 啊，祢那难以言喻的忍耐，仁爱之主！ / 基督啊，求祢以此拯救我们的灵魂，/ 作为唯一仁慈的主。（重复两次）
希律啊，你竟如此冷酷无情！ / 他因违背律法而亵渎了上帝， / 在遵守誓言时却狡诈地伪善， / 并在通奸之上又添杀人罪行， / 却假装悲痛。 / 主啊，祢的慈悲何其深不可测！ / 基督啊，求祢以此拯救我们的灵魂， / 祢是独一无二的仁慈者。
啊，这真是智慧的至高奥秘！ / 先知的印记，地上的天使 / 竟成了淫舞的奖赏； / 那讲论神学的舌头被预先差遣 / 作为基督的先驱，前往地狱中的人们那里。 / 哦，主啊，祢的安排何等难以言表！ / 基督啊，求祢藉此拯救我们的灵魂， / 祢是独一无二的仁慈者。
颂荣，第六调：希罗底再次发狂，/ 她再次陷入混乱。/ 啊，那诡诈的舞蹈与诡诈的酒宴！/ 施洗者约翰的头被砍下，希律也陷入了混乱。/ 主啊，求祢藉着祢先驱的代祷，/ 赐平安于我们的灵魂。
如今，圣母颂，同调：圣母，祢是真葡萄树，/为我们结出了生命的果实；/我们恳求祢：主母，/请与使徒及众圣徒一同代祷，/求祢怜悯我们的灵魂。
大赞美诗。三圣颂后诵施洗者约翰的圣咏、荣耀颂，以及“如今：‘这一切都超乎人的理解：’”随后是祈祷文和遣散礼。并从圣施洗者约翰圣像前的灯台中，向弟兄们分发圣油。第一时辰，诵施洗者约翰的圣咏和赞歌。最后是最终的遣散礼。
“蒙福者”：第一卡农第3首（4拍），第二卡农第6首（4拍）。
义人的纪念因赞美而受尊崇，/ 至于你，施洗者，主的见证已足矣，/ 因为你确实是先知中最荣耀的一位，/ 因你蒙恩在水流中为那被传扬者施洗。 / 因此，你为真理欢欣地受苦， / 并向身处阴间的人们传扬了道成肉身的神， / 祂承担了世人的罪孽， / 并将大恩赐予我们。
施洗者光荣的殉道 / 乃是出于某种神圣的旨意， / 使他也能向那些在阴间的人 / 宣告救主降临的消息。 / 愿希罗底哀哭吧， / 她曾怂恿了这不义的谋杀： / 因为她所爱的并非神的律法，也非永生， / 而是虚幻且短暂的。
义人当因主欢喜，/并仰望祂。
诗节：神啊，我向祢祈祷时，求祢垂听我的声音。 诗篇 63:11a, 2a
那时，约翰即将完成他的使命，他说：“你们以为我是谁？我不是那位；但看哪，在我之后来的那位，我连解开祂鞋带都不配。”弟兄们，亚伯拉罕的子孙，以及你们中间敬畏神的人：这救恩的道已传给你们了。 因为住在耶路撒冷的人和他们的首领，不认识祂，竟应验了每逢安息日所诵读的先知的话，定祂的罪。他们虽查不出祂有什么该死的罪，却恳求彼拉多处死祂。当关于祂的一切预言都应验了之后，他们就把祂从十字架上取下来，安放在坟墓里。 但神使他从死里复活了。他曾在许多日子里向那些从加利利同他一同来到耶路撒冷的人显现，这些人如今在百姓面前作他的见证。我们也向你们传福音，就是神已将向列祖所应许的，借着使耶稣复活，成就了我们——他们的子孙。
使徒行传 13:25–32
诗句：义人必如棕树发旺，如黎巴嫩的香柏树一样繁茂。
诗句：栽于耶和华殿中、在我们神院里的，必发旺。 诗篇 91:13, 14
那时，希律王听闻了关于耶稣的消息——因为他的名声已经传开了——有人说施洗约翰从死里复活了，所以才有神能在他身上运行。还有人说他是以利亚。另有些人则说，他是一位先知，如同从前的先知一样。 但希律听见这些话，就说：“这就是我斩首的约翰；他从死里复活了。”原来，希律曾因娶了兄弟腓力的妻子希罗底为妻，便派人捉拿了约翰，用锁链把他囚在监里。 因为约翰曾对希律说：“你不可娶你兄弟的妻子。”希罗底就恨他，想要杀他，却不能。 因为希律敬畏约翰，知道他是义人、圣者，就保护他；他听从约翰的话，也照着做了许多事，并且乐意听从他。后来，希律为庆祝自己的生日，设宴款待他的大臣、千夫长和加利利的首领们。 那时，希罗底的女儿进前来跳舞，取悦了希律和同席的众人。王对那少女说：“你向我求什么，我必赐给你。”又向她起誓说：“无论你求什么，我必赐给你，就是我半个王国，我也必给你！” 她出去后，问母亲 ：“我该求什么呢？”母亲说：“施洗约翰的头！”她立刻急忙回到王面前，求他说：“我想要你立刻把施洗约翰的头放在盘子里给我！” 王虽然非常忧伤，但因着誓言和同席的宾客，不愿拒绝她。于是王立刻派了一名卫兵，吩咐他把约翰的头颅拿来。那人就去，在监里斩了约翰的头，把头颅盛在盘子里，拿给那少女；少女又把头颅给了她的母亲。 耶稣的门徒听见后，便前来将他的尸体收殓，安放在坟墓里。使徒们聚集到耶稣那里，把一切所做的事和所教导的都禀告了他。
马可福音 6:14–30
义人必永被铭记，他必不惧恶言。哈利路亚。（3） 诗篇 111:6b–7a
在餐桌上，弟兄们得以安慰，但不可有奶酪、鸡蛋和鱼。我们每天吃两顿饭，即使在星期三或星期五也是如此。
须知，若此节日在主日，则先举行主日礼仪，包括晚祷、晨祷及圣体礼。